第482章 瓦古星
李染下了很大决心，才将紫极魔焰升级，升级后的紫极魔焰在九龙山的空间内，火势威能全面爆发，席卷周围几十里范围不止，良久才恢复正常。
恢复正常后的紫极魔焰并没有立刻返回李枫体内，而是化作一道娇小的人形，不一会儿一只半大萝莉披着一头长长的紫发便出现在眼前。
“主人……”紫极魔焰感受到自己化为实质的人形身体，十分好奇，上下摸了摸，好一会儿才反应过来，一把扑倒李染怀里。
“咳咳……你先幻化一套衣服出来吧……”李染老脸一红。
紫极魔焰很是听话地幻化出一套和李染现在内门弟子服饰差不多的衣服套在身上，然后满脸委屈:“主人，难道你不习惯我这样么，明明我是根据你的思想喜好幻化的……”
“咳咳……别瞎说，我不是，我没有……”李染当即否认三连，而后强行说道:“以后你就叫小紫……”
李染发誓他对这种没任何有一点那方面的兴趣，纯粹是对于萌物以及可爱和美好事物的向往，更多地是趋向于类似吸猫之类的心理……
……
半个月后。
李染早早地来到集合地点，与外门所在的宗务堂湖边不同，内门弟子的集合地点，实在一座浮空的花园里面，这里和外门弟子集合地点一样，也通常是组队的内门弟子集合地点。
这次李染倒是第一个到场，然后陆陆续续，参与这次组队任务的四人渐渐到场。
内门弟子的组队任务，都是可以设置修为条件，防备一些想要浑水摸鱼的人，这次的组队任务，所以即便李染想要参加更难的组队任务，修为达不到也没办法。
相对而言，内门弟子个人任务，倒是没有那么多限制，只是失败具有严重的惩罚，但无奈李染没有找到合适的任务，只能退而求次。
“大家好，我是李梓睿，修为是地仙前期……”
“各位师兄好，我叫汪晨，修为也是地仙前期……”
“我叫李佳，刚刚成为内门弟子，请多多关照……”
所有人包括李染也介绍完下自己后，没有意外，李染被推选出来担当临时小队队长，毕竟明面上修为，大家都能感知到他距离地仙中期只差一步。
这次开局，就让李染很是舒服，没有阴阳人存在，或者因为大家修为都差不多，杜绝了阴阳怪气的可能。
“大家应该都做好准备了吧，我们现在走？”李染点点头道。
在大家同意后，李染便带着小队前往传送阵处，每个人都交纳一笔仙石后，看守阵法的弟子激活了传送阵。
……
瓦古星。
李染等四人的身影离开传送阵，在看守传送阵所有修士羡慕的目光中离去。
“三爪金龙袍，这些人都是金龙山直属分部的内门弟子！”
“金龙山直属内门弟子，这些人都是亿万光年挑一的天骄！”
“我们瓦古星竟然会有金龙山内门弟子前来，简直是不可思议！”
“我表哥那么逆天的资质，是我家族万年不出的修炼奇才，却没想到连金龙山外门考核的资格都没有，唉……”
“别说了，想当年我虽然也没有参加考核的资格，但怀着一颗热血之心，相信我命由我不由天，即使身在金龙山附属之地，可终有一天我也将成为金龙山直属之地，然而现在，唉……”
这些看守传送阵的人，都是属于金龙山的附属势力之人，他们上任以来，还从来没见过又金龙山直属分部的人前来，这次看道身穿三爪金龙袍的李染四人内心别提有多激动了。
对于金龙山外属和附属势力的修士来说，金龙山直属分部就是他们从加入金龙山的那一天起，最大的幻想和信仰！
金龙山也给了所有外属和附属势力修士加入金龙山直属的希望，虽然希望十分渺茫罢，但也是许多人穷其一生的目标。
这些外属分部修士的神情，李染四人都看在眼里，除了李染之外，其他三人或多或少都有些飘飘然，但很快就消散，与这些附属分部修士比，他们自然是了不起，但在本部，他们却是内门弟子中最弱的存在，没什么可骄傲的。
“坏了，当初我们应该租一艘下品仙舟的，这鬼地方实力太弱，传送阵覆盖范围不完全，我们距离任务地点有点远，即使以我们地仙前期的修为全速赶路，也得一年的时间！”李梓睿愁着脸道。
“额，有点麻烦，要不我们回去先租借一艘下品仙舟？”李佳声音柔柔弱弱道。
汪晨无奈道:“也只能这样了，我们，我也是第一次做内门弟子任务，没想到这一点……”
李梓睿叹气道:“你们是刚入内门不久吧，没那么容易的，这种跨星传送阵耗费能量很多的，每次做任务都只有一次来回大幅度降低费用，我们返回去，再乘坐传送阵过来，所需要的仙石把我们所有家当加在一起都远远不够！”
大家都没做过几次内门弟子任务，以前都是有老牌内门弟子带队，将一切都安排得有条有理，而这次带队地却是李染这个没有经验的新入内门弟子。
“没事，我还真忽略了，不过还好我有一艘……”李染内心颇为尴尬。
内门弟子和外门弟子不同，外门弟子的任务并不会离开天煞星，而内门弟子的任务都在天煞星外，天煞星系内，范围扩大n倍！
瓦古星就是距离天煞星一千光年外的一颗恒星系内的生命行星，这么远的距离，对于一些弱点的三流势力，传送一次所耗费的资源倾举全宗之力都可能不够，但对于金龙山这个庞然大物来说却根本不算什么。
在金龙山这个明面上就横跨一千亿光年的超级势力中，每时每刻都有弟子在乘坐传送阵之中，每日所耗费的资源数量之巨，都是一个天文数字。
李染这艘极品仙舟还是星月楼楼主苗初雪所赠，不过他一直都是乘坐传送阵，用不上。
第483章 安南城，宗务堂秘闻！
四人登上仙舟，李染便立刻启动极品仙舟前往目的地，几分钟的时间，就到达任务地点，这还是李染将速度降到最慢的原因。
要知道极品仙舟可是能横跨界域战场，在亚空间中能以超越光速飞行，并拥有空间跳跃等诸多功能，在星内航行实在是有点大材小用。
“这速度也太快了吧，李枫师兄，你这仙舟肯定不止下品品质吧？”李梓睿满脸惊叹。
“我也坐过几次下品仙舟，这么远的距离少说也得几个小时！”李佳也是一脸惊讶。
汪晨并没有开口，但脸上也是一脸震惊，这速度实在是有点快。
“还好吧……”李染模棱两口道:“我平时也用不上，主要是用来代步而已……”
三人也没有多问，李染也没有多说，极品仙舟对他来说也没有什么可炫耀的，他连圣器九龙山都拥有，还有九龙枪等九把极品神器，以及两件半神器在手，极品仙舟这基本上不用的仙器真心不怎么放在心上。
“我们先去安南城吧，这次那个凶手灭门的家族就在安南城中！”李染收起极品仙舟，对三人道。
瓦古星，安南城。
李染靠近城门，但很快被一群守卫城门的修士拦住并询问他们是什么人。
李佳三人表情有些错愕，他们也都是由外门弟子晋级上来，做了这么多次任务，还是第一次被人挡在城门口盘问。
下一刻，一名中老年男子慌慌张张地飞速冲上来，一巴掌便将这些拦住李染等人的守卫扇倒在地，而后满脸堆笑道:
“四位上宗大人，都怪我教下无方，连金龙袍都不认识，几位初临瓦古星，就让鄙人为几位接风洗尘如何……”安南城城主内心忐忑不安。
他真心没想到金龙山直属分部内门弟子会来到他这个小地方，要知道他们所属金龙山直属分部天煞宗掌管，但天煞宗地盘之广足足占据两三百座星系，一座星系少说也得上千亿颗恒星，而一座恒星系像他这种生命星球至少也得几十上百亿颗，加起来完全就是一个天文数字。
不知道多少生命行星，一辈子都没有等到金龙山直属分部弟子降临，安南城城主要是成为城主之时了解过关于自己所属势力信息，这才知道一些东西，而这些城池守卫哪里接触过这等东西。
李梓睿等三人也是吸收过内门弟子空间戒指里的玉符信息，知道并不怪他们，而且以他们身份计较这些，完全是降低自己身份，至于李染接受过九年义务教育的他，更加没有怪罪的想法，他只想快点完成任务，早点回去开始下一个任务，积累足够的贡献值晋级核心弟子。
“不用了，我们赶时间，麻烦你带我去事发地点……”李染摆了摆手道。
“不麻烦，不麻烦，我这就带四位大人前往！”安南城城主惶恐道。
然后带领李染来到一处府宅，还没靠近，李染就感受到一股浓浓的煞气弥漫周身，可见府宅中人当初遭受到劫难之时的惨状。
“大人，一个月前，这处府宅遭受灭门之祸，初步侦查应该属于仇杀，我派去的几名强者捉拿全被此凶手杀害，甚至我上报我背后小宗也对之无可奈何……”安南城城主将前前后后都说了一遍，然后再李染的示意下离开了原地。
“这瓦古星修士实力也太弱了吧，这么大一颗生命行星，竟然连一名地仙都寥寥无几……”李梓睿吐槽道。
“是啊，是啊，按照这残留的气息，一击破坏痕迹来看，这凶手顶多就是一名天仙巅峰！”汪晨也表示赞同。
“哈哈，你们那是见惯了中上三境一大堆的生命行星，据我所知，不管是在仙界还是魔妖两界，99%以上生命行星的最强者都只是下三境修士，而这其中大部分生命行星最强者不过人仙修为而已……”李佳笑道。
“这倒也是，我曾经听说过一个小道消息，有一位核心弟子师兄，就是来自一个连人仙都没有诞生的生命行星，甚至其中最高修为不过合体期，比起下面一些修真界都远远不如，起码一些强大的修真界，还有散仙，甚至堪比金仙的九劫散仙！”汪晨也是笑了笑道。
李梓睿这时也是连忙道:“我也听说过，不仅如此，我们金龙山常年积累下来，可有好一些弟子都是来自默默无闻的生命行星呢！”
“这也是我们金龙山致力于在每一座凡是正常的生命行星都建立一座分部的原因，现在想来宗门真是大有远见啊！”李佳点头道。
李染也表示十分赞同，广撒网多捞鱼，仙人寿命几乎无限，凡生命便具有无限潜力，何况是万物之灵人类，哪怕一颗生命行星亿万年间诞生一名合格的金龙山外门弟子，那也是血赚！
要知道金龙山明面上就又近一千亿光年的地盘，一百年下来，能真正通过三场考验成为外门弟子的天才修士貌似也就几万而已，甚至有时候能低于一万之数，金龙山外门弟子一亿光年挑一的传闻可不是说说而已。
“这颗生命星球能出现在我们宗务堂任务之中，肯定是历史上诞生过至少一位我们宗门的外门弟子！”李佳又说道。
“这也算宗门对这种门内弟子家乡的一种保护！同样也是磨砺我们的一种方式。”
李梓睿竖起大拇指道：“李佳，你懂得真多，这些我们可都不知道，长见识了……”
汪晨夸道:“听君一言，胜读十年书啊！”
李染也是笑道:“的确是长见识了……我说一个星域，那么多生命行星，我们这任务怎么统计的过来呢，原来是这样，这样就说得过去了！”
果然老爸老妈说得没错，多与人交流才能见多识广，这些消息，李染闷头一个人苦干可听不到。
“哈哈，别夸我，我也是听我哥说的而已……”李佳面颊略微发红，毕竟是女孩子，面子有些薄:“我们赶紧做任务吧……”
第484章 凶手魂飞魄散
“我来追踪下凶手的气息……”
李佳双手掐出一个特殊的仙印，而后仙识便铺天盖地地朝整个府邸笼罩过去，不一会儿就找到凶手的一丝残留气息并带回身边。
“找到了，各位，我们赶紧去追寻凶手吧……”李佳感应下这丝气息，并将之用特殊手段保存下来着道。
“好吧，我们先将任务完成！”李染点点头道。
大家对于李佳的追踪能力并不感到意外，在自我介绍的时候，李佳就自我介绍过。
李佳左手往右手无名指上空间戒指一抹，一个巴掌大的指南针在她眼前浮空，她轻轻将它抓到手里道:
“那凶手距离作案时间不过一个月，就算他全力离开安南城也跑不了多远，而且这里传送阵极为稀少，最起码安南城这附近是没有传送阵的，我们很快就能找到他！”
接下来李染四人离开安南城，然后乘坐极品仙舟按照李佳手中指南针方向找寻凶手。
极品仙舟的速度自然是没得说，再加上在空中飞行基本上没有任何阻碍，一分钟不到，李染四人就抵达一处活火山的山顶。
“他们就在这活火山下面！”李佳将指南针收回空间戒指，微微笑道。
李染点点头道:“这人倒是想着挺周到，竟然躲藏在这么一座活火山里面，利用活火山熔岩和硫磺气息掩盖自己踪迹，可惜遇到了我们！”
说完，他又随口问道:“李佳，你这追踪手段应该不仅仅是追踪气息那么简单吧？”
李染也就随口问问，毕竟修炼功法向来是一名修行者的秘密，而且更何况是这种特殊的追踪手段，但他却没想到李佳却是并没有回避这个问题，直接开口道:
“嗯，这是我家传的追踪手段，有一点与因果挂钩，不仅仅气息，只要凭借事情有关的有形或无形物体，我都可以追踪，当然如果追踪物太远，或者隐秘手段越高，准确性越低……”
李染笑道:“能追踪因果的手段就是厉害，还好有你，不然我们不知道还要多久才能找到凶手！”
李佳不禁夸，被人一夸就脸红，李染见此就说道:“我们一起下去找找吧……”
因为活火山屏蔽了凶手气息，李染等人自然没有感应出凶手的具体位置，不过有李佳的追踪手段提示，反正就在这一块而已。
活火山的温度和威力，每颗星体都不同，但通常可以根据星体上诞生过的最强者来判断，作为连地仙都寥寥无几的瓦古星，这点程度的熔岩，自然奈何不了李染等四人。
不说李染光靠肉身就能硬扛，其他三人开启的仙元护罩根本消耗不了仙元，可见熔岩的伤害很低，连一般的天仙都产生不了多大威胁。
众人还是很谨慎的，但发现这些熔岩根本不足以对他们造成威胁，李染等人下潜速度就快了起来，不一会儿就从活火山底部火山石壁看到一个开辟出老的洞口。
洞口附近有阵法生成，将熔岩还有温度完全隔绝在外界，使之不对内部造成影响。
“大家小心，这人是阵法师，别被阴了！”汪晨很是警惕，看样子以前没少吃阵法的亏。
“没事，我懂一点阵法……”李染笑了笑，不是他大意，而是他现在阵法等级已经快接近能布置上品仙阵的地步，这还处在凡阵的阵法，他可不放在眼里。
同步！
李染打开系统界面进入阵法模块中点击同步阵法，刹那间原本连下品仙阵师都不是的李染，瞬间成为一名中品仙阵师，而且距离上品仙阵师只差一点点，要不是上品仙阵不够，再加上修为问题，他已经早已经就成为上品仙阵师！
系统的这些辅助模块，例如炼丹炼器阵法等，一旦达到一个境界，无疑在这个领域是最全面，最全能，拥有系统认证的中品仙阵师随意一眼就看出洞口的隔绝阵法以及隐藏着一些杀阵。
“破！”
李染手指一指，一道仙元从他手中射出，面对他的这一指，不管是隔绝熔岩的隔绝阵法还是杀阵，连一点反抗都没有，直接通通破碎开来，宛若不存在一样。
李染这次任务目标，也是反应极快，虽然他连李染等四人来到门口都没有发现，但阵法一出问题，他立刻就感觉到不对，立刻朝着提前挖好的通道直冲外界。
“还想跑？”
汪晨会心一笑，右手往熔岩石壁的一个方向缓缓一抓，几个呼吸间，一道半透明的土黄色大手便将一位体态精壮，气息剽悍的男子直接从熔岩石壁里面带出，却没有对熔岩石壁造成任何损伤，很是神奇，李染也不知道他是如何做到的。
“厉害！”李染眼睛一亮，本来太想直接暴力摧毁这一座活火山，却没想到汪晨还有这等手段，这样以来就方便多了。
“汪晨，你是主修仙术的？”李染好奇地问道。
仙魔妖三界修士一般来说有两大主修方向，一类是主修兵器，依靠兵器修炼相关的功法，比如剑法，刀法，枪法之类，另一类就是汪晨这种修炼仙术！
一般而言，很少有修士完全只修炼一类，通常都是两者兼修，一门为辅，一门为主。
李染一直以来都是修炼剑法或枪法，对于仙术基本上没接触过，虽然他一直都对仙术有点想法，但没有合适的机会，只能将内心的想法搁浅下来，现在看见汪晨使用仙术，内心的小心思又活络了起来。
“不知仙术和魔法这两者相比谁厉害些……”李染内心不禁生出一个想法来。
想到这里，李染内心一片火热，说实话他的魔法都只是些凡界魔法，而仙术无疑不是凡界魔法能比的，除非能找到堪比仙术的魔法。
李染又想起自己以天仙期修为武道真身施展出来的凡界魔法都那么竟然，如果是真正媲美仙术的魔法呢，当然媲美仙术的魔法固然很难寻找，但在仙界，仙术可再常见不过。
就在李染想快点回去找些仙术来修练的时候，汪晨仙元大手中的男子，突然眼睛一阵发白，浑身抽搐，七窍流血，不一会儿就彻底死去。
“我靠，这家伙魂飞魄散了！”汪晨大叫一声。
第485章 林姓
“怎么回事？”李佳问道。
“这凶手怎么突然变这样了，汪晨你做啥了？”李梓睿好奇道。
汪晨望着大家的目光，摸了摸后脑勺，就在他想要解释的时刻，李染叹气道:
“就知道这任务没这么简单，头痛啊……”
好歹也在外门混了十几年，而且李染从来都只做报酬高的组队任务，真就每一次简单完成过。
“额，怎么？”
“李枫，你发现什么了？”
面对大家的疑问，李染解释道:“很显然，这凶手是被人控制的，也就是灭门之人另有其人，他只是一颗棋子而已！”
汪晨也是赶紧应和道:“是啊，是啊，我刚才一时好奇，想搜魂看下这小子到底与那府邸之人有何仇恨，竟然灭人家满门，没想到刚触碰他灵魂，就发生这种事，这可不干我事！”
李梓睿翻了个白眼道:“还不关你事，谁叫你手贱，不去触碰会有事？还不赶紧乖乖认错，别想狡辩……”
“我靠，你可得了吧，你是公报私仇吧，不就是那一次任务你没抢过我么，这么小气哼……”
“你还有脸说，我大人不记小人过而已……”
“呵呵，鬼才信你话，你就是羡慕嫉妒恨！”
李梓睿显然和汪晨不是第一次组队了，两人关系吵吵闹闹，很是放的开。
“这的确不关汪晨的事，这男子灵魂被下过恶毒仙术，一旦被人控制灵魂就会自动消散……”李佳生怕两人因争吵生怨，很是单纯地解释道。
“哈哈，听到没，这点眼里都没有，怎么晋级内门弟子的？都说了不是我的错，我连导火线都不是！”汪晨乐呵呵道。
李梓睿也不气，他就是纯粹搞心态，管气不管埋:“那又怎么样，我是说你是就是，人家小姑娘一看就是心地善良，不想怪罪你，呵呵！”
李染这时也不急了，这事别想短时间内解决，听两人拌嘴调节下郁闷心情也好。
李佳这个单纯的孩子见此又劝道:“你们别吵了，伤和气，我们赶紧做任务吧，虽然现在目标灵魂消散，但只要没离开这颗星球，我就能大概找到位置！”
听到李佳这话，不管是李梓睿还是汪晨顿时停止下来，他们都没有想过这都行。
“厉害，这样都行，你家可不简单啊，这追踪法厉害了！”李染一边夸，一边寻思着是不是该找一门好点起码不比李佳差的追踪仙术来学学，毕竟这次要是没有李佳在，完全就是两眼抓瞎，除了靠小龙作弊，强行搜出凶手以及背后幕后之人别无他法。
“没什么的，很多人都可以……”李染脸又红了起来，为了缓解内心的难为情，她立刻开始工作起来。
很快，在一顿捣鼓之后，李佳又取出刚才那个巴掌大的指针圆盘，只是这次李佳并没有像刚才那样果断，而是打出阵阵仙印进入其中，好一会儿后，才说道:“找到了！”
“那我们赶紧走吧，以防有变！”李染笑道。
汪晨随手将灵魂消散的男子抛向火山，瞬间无尽熔岩瞬间便将之吞噬，连一丝残骸都没留下。
……
瓦古星。
一艘精美华丽的仙舟正以一种不可思议的速度前行，如果有人从外太空观看，便能发现，这仙舟在以肉眼可见的速度飞行。
“到了，我们下去吧！”李佳收起指针圆满道。
李染收起仙舟，和其他人一同朝着目标地赶去，到打地点之后，李染发现有一些军士正在这里抬着一具具尸体往一个坑洞中扔去。
这一群军士中，其中一名头领打扮的年轻男子看见李染等人突然到来，小心翼翼道:“各位是？”
其他人看见自己老大这种神情还有些不解，但头领接下来的一句话，却是让所有人兢兢战战起开。
“各位仙长是否为调查此事而来？”头领姿态放得极低。
虽然他不过分神期修为，但好歹也是见过世界之人，他们的大将军就是一名人仙强者，而这几人的气息他虽然根本感受不到，但那种就像是生命层次的压制，他实在太明白不过，他断定李染几人就算不是仙人，也肯定距离人仙不过一步之遥而已。
“这些是怎么回事？”李染眉头紧皱问道。
“这些都是林家村的人，前些天不知为何在半个月之前，一夜之间惨遭毒手，上到老人，下到小孩，没有一个人存活下来，实在是太惨了！”军士头领叹道。
“我们也是今日有人来我们城里报案，才赶过来调查的，不过现在看来也只能帮忙收尸了！”
李染等几人都是见惯生死的人，意志极为坚定，并没有因这些而影响道自己，哪怕是性格有些害羞的李佳。
“安南城的那家府邸好像也叫林府……”汪晨凝重道。
“显然这不是一件简单的仇杀！”李梓睿也是跟着说道。
“这瓦古星虽然大，但却是统一，我们去找瓦蓝国主的协助吧，找他帮忙查查相关的事！”李染提议道。
“好的！”
李佳等三人自然没有意见。
李染在这群军士以及头领的目瞪口呆中，掏出极品仙舟往上空一抛，而后极品仙舟瞬间成百上千倍的膨胀开来，最后稳稳地凭空漂浮在空中，然后几人并没有多说，直接跳上仙舟离开此地。
“既然仇杀的可能性很小，那么幕后凶手很有可能是为了从这些林姓之人身上得到某种东西，而且因为这些东西对他们来说异常珍贵，所以为了保密不泄露，而杀人灭口！”李佳冷静地分析道。
这一顿分析让李染等人刮目相看，除了天生性格腼腆害羞，这李佳全身都透露出一股女强人的气息啊。
李染不得不承认到目前为止，自己就是个挂数的，全靠李佳这女生在操作。
“厉害，厉害！”
李梓睿和汪晨直接化身666工具人就完事。
“哈哈，没有啦……”李佳脸颊再次发红，好一会儿才冷静下来道:
“我们去调查下瓦古星林性修士，按照这次的事件来看，林姓在这个星球上肯定有过辉煌的历史，绝对不一般！”
第486章 林家历史
（别看，身体不舒服一直在吃药，作息不规律害人啊，但就是控制不住，这两章明天会修改，订阅过的放心。）
浅谈对歌曲《我的爱人你可听见》的二度创作
摘要:《我的爱人你可听见》这首歌曲作为史诗歌剧巨作《长征》中的插曲之一，是其中最经典的一段歌曲之一。本文对这首歌曲的二度创作从多角度出力求更好地提高对演唱歌曲的把握，完整且出色地进行二度创作。
关键词:《我的爱人你可听见》，二度创作，民族唱法，演唱。
《长征》是国家大剧院为纪念中国工农红军长征胜利80周年邀请导演田沁鑫、杨笑阳，作曲家印青、编剧邹静之、等国内顶尖艺术家，花费三四年尽心编剧，创作完成的大型史诗级歌剧。歌剧通过人物彭政委、曾团长等人的感动人心事件，表现我们工农红军坚韧不拔、勇于挑战、勇于牺牲、不畏艰险的长征精神。《长征》的创作除了拥有中华民族传统色彩之外，还符合当代审美风格，它以工农红军第五次反“围剿”失败后，从瑞金出发叙述了长征途中多个重要历史事件，它全面展现了工农红军过草地爬雪山，历经二万五千里长征。全剧中的小人物小情节，也被刻画得活灵活现，使这部史诗级歌剧异常精彩，让人宛若身临其境，而他们表现出来的不畏千辛万苦，艰难险阻的意志让人无比为之震撼。在这部史诗级巨作之中，自然具有大量经典插曲，《我的爱人你可听见》《三月桃花心中开》《我不知道该说些什么》《我舍不得离开你们》等经典歌曲深受观众喜爱，它们每首都是诸多音乐会上常常独唱的曲目。而本文就选择这其中的经典曲目之一《我的爱人你可听见》深入分析，从多角度出发，将就如何对歌曲进行二次创作。
一:歌曲《我的爱人你可听见》歌词分析与歌词语言分析。
相对一首歌进行二次创作，无论是从歌词开始入手，还是旋律开始分析，都是很不错的选择。《我的爱人你可听见》是《长征》大型歌剧中第五幕“雪山草地”的片段插曲，它的创作背景是基于彭政委伤口化脓并发着高烧，妻子留手瑞金又不知状况，内心悲伤时对妻子洪大夫无比的思念和倾诉，虽然每日每夜都在想念着妻子，但彭政委的革命热心却从未冷却。《我的爱人你可听见》全词带有浓烈的乡村气息和色彩，第一段“日夜思念苦，风霜不觉寒，总感到你就在我身边”，“你的爱伴我路漫漫”，“待到云开见日时，笑看大地见人间。”处处表现红军战士对父母亲友的热切思念恨不得立刻团聚的心情，又体现了这些“可爱的人”对革命对祖国始终如一的坚定信念。第二段“一路的艰辛意志更坚”，“万水千山险，壮怀热血燃”比第一段更加激烈，尤其是最后一句“待到云开见日时，笑看大地换人间”更是达到前所未有的**。所以在演唱这首歌曲的时候，第一段应是带点虚弱的，轻微的，就像月夜思念家乡时的感觉，这是铺垫，而第二段自然就要爆发出来，震撼人心。纵观全篇，从歌词中便可以看出，这首歌曲既表达了彭政委对妻子的深深的思念之情，又体现了他对革命未来异常的坚定信念，以及对祖国山河的热爱和祖国未来的憧憬，由此可见全篇也表现了强烈的艺术和文学色彩。
二:歌曲《我的爱人你可听见》的演唱处理。
(一):气息，声音
古人云：“善歌者必先调其气，氤氲自脐间出”，从古到今，凡事从事歌唱方面的各个领域都尤其重视气息。要想唱好歌先得学会练气，练气从吸气开始，吸得好才有气，才用的上气，不至于半路气越来越短，身体越来越僵硬，到最后只能吊起来，高音上不去，低音下不来。这首词前后两段虽然差距不大，有很多相同的地方，但前后的情感变化，以及情绪变化，使得上台演唱时务必注意气口，要带点意识的主动吸气，吸气时可以使用闻花香式的口鼻同时吸气，而用气之时一定要保持冷静，主动去控制它，既不要让气息流失过快，也不要让气息僵硬，流动不起来，中庸之道放在歌唱之中也很适合。
(二):咬字，想词。
歌曲《我的爱人你可听见》是一首民族唱法歌曲，这首歌词当中的“间，远，漫，变”等等，都是“an”韵母，过去唱歌讲究咬字，吐词，归韵，但如今只要咬住字头，吐出字腹即可，特意地去归韵更多地是导致气息不连贯，从而使得身体僵硬，实践证明，只要字头咬好后，只要保持字腹不变，演唱时歌词依旧很清晰！至于为什么这一段的开头写着“想词”，是因为这是笔者老师传给自己的一个小秘密，“想词”的意思，就是边唱边想歌词，获得联想要唱的歌词中的意蕴，这样对用情唱歌帮助不小。当然切忌一件事，那就是演唱是一个多方面的事情，是人体多方面，多部位的配合成果，只需要在演唱时花一点注意力来想词就行。
(三):情感问题。
法国著名歌唱家亨利·费尔迪南·曼什坦说过：“情感是歌唱的灵魂，只有当声音和感情同样完美时，歌唱才可以被称为艺术。”不管是美声唱法，还是民族唱法亦或是通俗唱法以及原生态唱法都认为情感是歌唱的灵魂，是歌唱中最重要的要素，是不可缺少的一部分。笔者老师也说过，唱歌不用情，就完了。所以在《我的爱人你可听见》这首歌曲中，你要想对他进行合格乃至优秀的二度创作，直接来说就是要唱好它，就得学会用情唱歌，而怎么用情唱歌，这里就能解释为什么一首歌中，歌词才是真正的灵魂了，当然凡是也有特例，比如纯音乐没有歌词，但大部分凡是有歌词的基本上歌词才是一首歌曲的灵魂，可我也认为旋律也同样是灵魂，缺一不可，只有歌词没旋律这还是歌曲么……
在学怎么用情唱歌的时候，朗诵歌词绝对是个绝佳的办法，歌唱界流传一句话叫做，“像说话一样去唱歌，歌唱就是带着旋律去说话！”
第487章 又遇尸魂宗
（别看，身体不舒服一直在吃药，作息不规律害人啊，但就是控制不住，这两章明天会修改，订阅过的放心。）
西方音乐发展中的世俗化进程其实是宗教音乐向非宗教音乐也就是世俗音乐转变的。而宗教音乐与世俗音乐最大的区别在于音乐作品内容是否与宗教有关。
西方音乐发展中的世俗化进程其实就是单音音乐向复音音乐的转变，复调向主调的转变，声乐向器乐的转变。西方音乐的发展主要经历了中世纪时期，文艺复兴时期和巴洛克时期。
中世纪时期。
中世纪初期直到现在11，12世纪，音乐活动基本是围绕着教会礼拜活动而展开的，西方音乐的历史，至少在基督教时代开始的一千年，必然是基督教礼拜的历史。虽然各种形式的世俗音乐在这一时间中无疑存在，但却没有得到记载，只有礼拜音乐得到保存。礼拜活动中的唱诵经文称为圣咏，也就是格里高利圣咏，在西方历史上格里高利圣咏具有极为重要的意义，在一定意义上可以说，西方中世纪教会音乐的历史都是围绕着建立，修饰，扩展格里高利圣咏而展开的。
复调音乐的产生对于西方音乐历史具有划时代意义，西方有记载的最早的复调音乐叫奥尔加农，而平行奥尔加农是西方音乐第一步由单音迈向复音的音乐体裁这是最早的复调音乐，与之而来的还有迪斯康特，孔杜克图斯，经文歌等复调音乐。这些声乐形态的复调歌曲是中世纪最重要的音乐体裁。这种西方宗教音乐内部由单音向复音转变的过程，为西方音乐世俗化的深化做好了准备。
文艺复兴时期。
文艺复兴是欧洲历史上极为重要的一次思想文化运动，对这之后欧洲的文化艺术、自然科学等诸多方面产生了很大影响，波及至深。
随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣。
而作为艺术中的大类之一音乐，自然受之影响深远，虽然文艺复兴时期的音乐仍然与宗教保持着密切的联系，但具有明显的世俗化倾向。
人文主义精神要冲破宗教主义的束缚，而此时西方音乐在人文主义精神的影响下，在世俗化进程中迈开了突破性的一步，世俗音乐开启了黄金时期。
15世纪以来法——佛兰德的泛欧性的音乐语言长期占据统治地位，使欧洲的音乐语言丰富起来，他们的发展和繁荣逐渐改变着欧洲音乐以宗教体裁为主的单调局面。16世纪以来，器乐音乐也逐渐增多，并独立发展。这些新的趋势为西方音乐世俗化的发展注入了新的火力。而主调音乐就是在文艺复兴时期诞生的。
巴洛克时期。
巴洛克时期是西方音乐世俗化发展中的重要阶段。以声乐为主的音乐体裁向以器乐为主的音乐体裁转变得到加强，并促进了复调音乐向主调音乐的转变。
巴洛克时期声乐和器乐都得到了较快发展。在这时期，声乐与器乐是并行发展的，而不向文艺复兴时期那样以声乐作品为主。在声乐领域中，最突出的发展包括单声歌曲，以及歌剧，清唱剧，康塔塔等新体裁的诞生。总的来说声乐作品的戏剧性在不断加强，作曲家追求更鲜明和更准确地用音乐表达歌词中丰富的情感内容。在这一时期器乐上升到新的突出地位，在重要性甚至最终超过了声乐。根据特定的乐器的技术特点创造特定的音乐，形成了一套巴罗克器乐的惯用语言。这种创造也要求演奏者具有高超的演奏技巧，很多最著名的巴罗克作曲家同时也是某种乐器的技巧大师，如科雷利，维瓦尔第和巴赫。他们对器乐的热情导致了新的器乐形式和体裁的诞生，像赋格曲，奏鸣曲，协奏曲。在音乐史上，器乐作品第一次获得了如此重要的地位，并出现了空前的繁荣。而“情感论”音乐美学思想是巴罗克时期西方世俗化的得以深化的推动力。西方复调织体向主调织体的转变也是在巴罗克时期。
综上所述，西方音乐发展的世俗化进程是从中世纪宗教教会礼拜音乐开始的，在这一时期完成了单音音乐向复音音乐的转变。文艺复兴时期复调音乐发展到巅峰从而诞生了主调音乐，并在巴罗克时期得到巩固。而在巴罗克时期声乐与器乐是并行发展的，并且器乐在音乐中越发重要。由以上可知，从中世纪时期到巴罗克时期，西方音乐在宗教教会礼拜音乐向世俗化的发展道路。浅谈对歌曲《我的爱人你可听见》的二度创作
摘要:《我的爱人你可听见》这首歌曲作为史诗歌剧巨作《长征》中的插曲之一，是其中最经典的一段歌曲之一。本文对这首歌曲的二度创作从多角度出力求更好地提高对演唱歌曲的把握，完整且出色地进行二度创作。
关键词:《我的爱人你可听见》，二度创作，民族唱法，演唱。
《长征》是国家大剧院为纪念中国工农红军长征胜利80周年邀请导演田沁鑫、杨笑阳，作曲家印青、编剧邹静之、等国内顶尖艺术家，花费三四年尽心编剧，创作完成的大型史诗级歌剧。歌剧通过人物彭政委、曾团长等人的感动人心事件，表现我们工农红军坚韧不拔、勇于挑战、勇于牺牲、不畏艰险的长征精神。《长征》的创作除了拥有中华民族传统色彩之外，还符合当代审美风格，它以工农红军第五次反“围剿”失败后，从瑞金出发叙述了长征途中多个重要历史事件，它全面展现了工农红军过草地爬雪山，历经二万五千里长征。全剧中的小人物小情节，也被刻画得活灵活现，使这部史诗级歌剧异常精彩，让人宛若身临其境，而他们表现出来的不畏千辛万苦，艰难险阻的意志让人无比为之震撼。在这部史诗级巨作之中，自然具有大量经典插曲，《我的爱人你可听见》《三月桃花心中开》《我不知道该说些什么》《我舍不得离开你们》等经典歌曲深受观众喜爱，它们每首都是诸多音乐会上常常独唱的曲目。而本文就选择这其中的经典曲目之一《我的爱人你可听见》深入分析，从多角度出发，将就如何对歌曲进行二次创作。
第488章 激战
（别看——惨啊，忘了今天还有两章，加上昨天，今天应该要写4章才有全勤，只能继续垫了，熬夜写四章，不能再拖到明天——已更正一章！）
在汉末三国这一历史阶段，刺史、州牧、太守这三个是比较常见的官职。比如东汉朝廷曾经封孙权为征虏将军，兼会稽太守。比如建安十四年（公元209年），孙权表刘备为荆州刺史(作为交换，刘备表孙权为徐州刺史)。再比如刘璋（？－220年），字季玉，江夏竟陵（今湖北天门）人。东汉末年继父亲刘焉担任益州牧。也即对于大家熟悉的汉末三国历史人物，几乎都担任过刺史、州牧、太守等职务。那么，问题来了，刺史、州牧、太守，这三个官职哪个更大呢？又有什么区别呢？
首先，在汉末三国这一历史阶段，刺史、州牧、太守这三个官职中，太守的地位是最低的。太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高长官，也即一个郡的大小事务，基本都是太守来负责的。在秦朝时期，因为只有36个郡，所以彼时的郡，可以说相当于现在的省或者较大的市。但是，在汉末三国时期，因为郡的数量明显增加，所以郡的管辖范围大致和现在的地级市差不多了。值得注意的是，到了隋朝时期，太守这一官职逐渐被废除了。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。
与此相对应的是，就刺史这一官职，则在太守之上。根据史料记载，刺史这一官职始于西汉时期。不过，在西汉时期，刺史主要是一个监察太守等官吏的职位。到了东汉时期，刺史逐渐成为一个州的最高长官。彼时，东汉的疆域被分为10多个州，州下面设立了若干个郡，郡守也即太守，郡下面又设有若干个县。由此，刺史管辖的一个州，也即相当于现在的一个省了，可谓封疆大吏了，类似于清朝时期的巡抚、总督等官职了。那么，问题来了，州牧又是干什么的呢？
对此，根据《后汉书》等史料的记载，在东汉末年，汉灵帝曾将刺史改为州牧。相对于刺史，州牧不仅是一州的最高长官，而且掌握了该地区的兵权。之所以出现这一情况，是因为东汉末年各地出现的起义，需要刺史掌握一定的兵权，以此来平定起义。为此，东汉朝廷将刺史改为州牧，并赋予了州牧一定的兵权。所以，从实际权力和地位来看，州牧是要高于刺史的。但是，州牧制度的存在，也加剧了东汉末年诸侯割据的问题，比如荆州牧刘表、冀州牧袁绍、兖州牧曹操、徐州牧刘备等，都是一方诸侯。最后，到了曹操、孙权、刘备三足鼎立的历史阶段，州牧（刺史）制度得以大范围的推行。一般来说，一个州要是有州牧，通常就不会设立刺史了，反之亦然。对于州牧（刺史）来说，因为掌握兵权的关系，所以经常带将军号，任重者为持节都督，轻者为持节，再次者为假节。比如诸葛亮的好友孟建，就在魏国担任凉州刺史，而且兼任了征东将军。再比如曹操的宗室曹休，在魏国曾担任征东大将军、扬州牧、大司马。在三国鼎立这一历史阶段，不管是刺史还是州牧，很多都兼任了将军的职务，以此掌握一定的兵权。而这州牧（刺史）制度对对封建王朝形成深远的影响，比如唐朝时期的节度使和藩镇割据等。总的来说，对于刺史、州牧、太守这三个官职，州牧>刺史>太守。对此，你怎么看呢？
文/情怀历史
牧与刺史这两个官职由于在相当长的一段时间内两者职能基本相同，有时候容易引起混淆。
牧之一职，起源极早。传说舜时置天下为十二州，设立州牧，一称州伯，牧在这里是管理的意思，也就是各个州的行政长官。夏代天下为九州，也有州牧，职能同舜时。到了商周两代，牧也还是地方长官，季就曾担任牧师。应该说明的是，这时的牧，并不任职于地方，《礼记。曲礼下》记载:九州之长，入天子之国，曰牧。也就是通常所说的八命之类的人物，出于地方，入朝辅佐天子。负责监察、监督诸侯。同时，在夏代到周朝还有牧人、牧正等官掌畜牧，和牧或者牧师不是一回事。
秦朝分天下为三十六郡，设立监察御史，监督各郡。
汉朝一开始的时候没有设立这一职务，到了汉惠帝三年，开始派遣御史监察三辅，监督词讼，后来各州又都设立了监察御史。汉文帝十三年，因为有些御史不能奉公守法，为了制约他们，于是派出丞相史出刺同时监督监察御史。到汉武帝元封元年，召回了各州监察御史并不再设置，元封五年，设置部刺史一职，巡查各州郡守，“部”也就是州，“刺”是检举不法的意思，“史”是皇帝所使的意思。当时的刺史并不处理地方政务，主要是负责督察郡守，汉代制度，刺史掌管六件事:1、地方各豪族大户是否触犯礼制并田造宅、以强欺弱、以众欺寡;2、郡守是否奉行诏书、遵守典制，有没有背公向私、曲解诏书以自谋利、侵扰百姓、聚敛为奸;3、郡守是否任意断案、不秉公执法以及治内自然灾害和妖异祥瑞、流言蜚语;4、郡守是否为国家公正选拔人才;5、郡守子弟是否横行不法;6、郡守是否勾结豪强、收受贿赂、损改正令。到汉成帝绥和元年，丞相翟方进、大司空何武上奏，认为古代的时候选用诸侯中贤能的人担任州伯也就是牧，当时的部刺史担任的是牧伯的职责，考评大吏，按照《春秋》之法，以贵理贱，不以卑临尊，刺史本身官秩仅六百石，却考察官秩二千石的郡守，身份和职责不相吻合，要求停派刺史，改用州牧，汉成帝批准了他们的意见。在西汉时，州牧或者刺史每年秋分出巡，年初返回京都汇报，到了东汉光武建武十一年，州牧开始常年驻守地方，自行考评官吏。这是州牧权力开始增大的.asxs.
第489章 收获，蓝星出现新禁忌！
（别看——惨啊，忘了今天还有两章，加上昨天，今天应该要写4章才有全勤，只能继续垫了，熬夜尽力写）
浅谈对歌曲《我的爱人你可听见》的二度创作
摘要:《我的爱人你可听见》这首歌曲作为史诗歌剧巨作《长征》中的插曲之一，是其中最经典的一段歌曲之一。本文对这首歌曲的二度创作从多角度出力求更好地提高对演唱歌曲的把握，完整且出色地进行二度创作。
关键词:《我的爱人你可听见》，二度创作，民族唱法，演唱。
《长征》是国家大剧院为纪念中国工农红军长征胜利80周年邀请导演田沁鑫、杨笑阳，作曲家印青、编剧邹静之、等国内顶尖艺术家，花费三四年尽心编剧，创作完成的大型史诗级歌剧。歌剧通过人物彭政委、曾团长等人的感动人心事件，表现我们工农红军坚韧不拔、勇于挑战、勇于牺牲、不畏艰险的长征精神。《长征》的创作除了拥有中华民族传统色彩之外，还符合当代审美风格，它以工农红军第五次反“围剿”失败后，从瑞金出发叙述了长征途中多个重要历史事件，它全面展现了工农红军过草地爬雪山，历经二万五千里长征。全剧中的小人物小情节，也被刻画得活灵活现，使这部史诗级歌剧异常精彩，让人宛若身临其境，而他们表现出来的不畏千辛万苦，艰难险阻的意志让人无比为之震撼。在这部史诗级巨作之中，自然具有大量经典插曲，《我的爱人你可听见》《三月桃花心中开》《我不知道该说些什么》《我舍不得离开你们》等经典歌曲深受观众喜爱，它们每首都是诸多音乐会上常常独唱的曲目。而本文就选择这其中的经典曲目之一《我的爱人你可听见》深入分析，从多角度出发，将就如何对歌曲进行二次创作。
一:歌曲《我的爱人你可听见》歌词分析与歌词语言分析。
相对一首歌进行二次创作，无论是从歌词开始入手，还是旋律开始分析，都是很不错的选择。《我的爱人你可听见》是《长征》大型歌剧中第五幕“雪山草地”的片段插曲，它的创作背景是基于彭政委伤口化脓并发着高烧，妻子留手瑞金又不知状况，内心悲伤时对妻子洪大夫无比的思念和倾诉，虽然每日每夜都在想念着妻子，但彭政委的革命热心却从未冷却。《我的爱人你可听见》全词带有浓烈的乡村气息和色彩，第一段“日夜思念苦，风霜不觉寒，总感到你就在我身边”，“你的爱伴我路漫漫”，“待到云开见日时，笑看大地见人间。”处处表现红军战士对父母亲友的热切思念恨不得立刻团聚的心情，又体现了这些“可爱的人”对革命对祖国始终如一的坚定信念。第二段“一路的艰辛意志更坚”，“万水千山险，壮怀热血燃”比第一段更加激烈，尤其是最后一句“待到云开见日时，笑看大地换人间”更是达到前所未有的**。所以在演唱这首歌曲的时候，第一段应是带点虚弱的，轻微的，就像月夜思念家乡时的感觉，这是铺垫，而第二段自然就要爆发出来，震撼人心。纵观全篇，从歌词中便可以看出，这首歌曲既表达了彭政委对妻子的深深的思念之情，又体现了他对革命未来异常的坚定信念，以及对祖国山河的热爱和祖国未来的憧憬，由此可见全篇也表现了强烈的艺术和文学色彩。
二:歌曲《我的爱人你可听见》的演唱处理。
(一):气息，声音
古人云：“善歌者必先调其气，氤氲自脐间出”，从古到今，凡事从事歌唱方面的各个领域都尤其重视气息。要想唱好歌先得学会练气，练气从吸气开始，吸得好才有气，才用的上气，不至于半路气越来越短，身体越来越僵硬，到最后只能吊起来，高音上不去，低音下不来。这首词前后两段虽然差距不大，有很多相同的地方，但前后的情感变化，以及情绪变化，使得上台演唱时务必注意气口，要带点意识的主动吸气，吸气时可以使用闻花香式的口鼻同时吸气，而用气之时一定要保持冷静，主动去控制它，既不要让气息流失过快，也不要让气息僵硬，流动不起来，中庸之道放在歌唱之中也很适合。
(二):咬字，想词。
歌曲《我的爱人你可听见》是一首民族唱法歌曲，这首歌词当中的“间，远，漫，变”等等，都是“an”韵母，过去唱歌讲究咬字，吐词，归韵，但如今只要咬住字头，吐出字腹即可，特意地去归韵更多地是导致气息不连贯，从而使得身体僵硬，实践证明，只要字头咬好后，只要保持字腹不变，演唱时歌词依旧很清晰！至于为什么这一段的开头写着“想词”，是因为这是笔者老师传给自己的一个小秘密，“想词”的意思，就是边唱边想歌词，获得联想要唱的歌词中的意蕴，这样对用情唱歌帮助不小。当然切忌一件事，那就是演唱是一个多方面的事情，是人体多方面，多部位的配合成果，只需要在演唱时花一点注意力来想词就行。
(三):情感问题。
法国著名歌唱家亨利·费尔迪南·曼什坦说过：“情感是歌唱的灵魂，只有当声音和感情同样完美时，歌唱才可以被称为艺术。”不管是美声唱法，还是民族唱法亦或是通俗唱法以及原生态唱法都认为情感是歌唱的灵魂，是歌唱中最重要的要素，是不可缺少的一部分。笔者老师也说过，唱歌不用情，就完了。所以在《我的爱人你可听见》这首歌曲中，你要想对他进行合格乃至优秀的二度创作，直接来说就是要唱好它，就得学会用情唱歌，而怎么用情唱歌，这里就能解释为什么一首歌中，歌词才是真正的灵魂了，当然凡是也有特例，比如纯音乐没有歌词，但大部分凡是有歌词的基本上歌词才是一首歌曲的灵魂，可我也认为旋律也同样是灵魂，缺一不可，只有歌词没旋律这还是歌曲么……
在学怎么用情唱歌的时候，朗诵歌词绝对是个绝佳的办法，歌唱界流传一句话叫做，“像说话一样去唱歌，歌唱就是带着旋律去说话！”
第490章 新禁忌的危机！
（别看，自制力太差，前天两章到今天都没补。）
西方音乐发展中的世俗化进程其实是宗教音乐向非宗教音乐也就是世俗音乐转变的。而宗教音乐与世俗音乐最大的区别在于音乐作品内容是否与宗教有关。
西方音乐发展中的世俗化进程其实就是单音音乐向复音音乐的转变，复调向主调的转变，声乐向器乐的转变。西方音乐的发展主要经历了中世纪时期，文艺复兴时期和巴洛克时期。
中世纪时期。
中世纪初期直到现在11，12世纪，音乐活动基本是围绕着教会礼拜活动而展开的，西方音乐的历史，至少在基督教时代开始的一千年，必然是基督教礼拜的历史。虽然各种形式的世俗音乐在这一时间中无疑存在，但却没有得到记载，只有礼拜音乐得到保存。礼拜活动中的唱诵经文称为圣咏，也就是格里高利圣咏，在西方历史上格里高利圣咏具有极为重要的意义，在一定意义上可以说，西方中世纪教会音乐的历史都是围绕着建立，修饰，扩展格里高利圣咏而展开的。
复调音乐的产生对于西方音乐历史具有划时代意义，西方有记载的最早的复调音乐叫奥尔加农，而平行奥尔加农是西方音乐第一步由单音迈向复音的音乐体裁这是最早的复调音乐，与之而来的还有迪斯康特，孔杜克图斯，经文歌等复调音乐。这些声乐形态的复调歌曲是中世纪最重要的音乐体裁。这种西方宗教音乐内部由单音向复音转变的过程，为西方音乐世俗化的深化做好了准备。
文艺复兴时期。
文艺复兴是欧洲历史上极为重要的一次思想文化运动，对这之后欧洲的文化艺术、自然科学等诸多方面产生了很大影响，波及至深。
随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣。
而作为艺术中的大类之一音乐，自然受之影响深远，虽然文艺复兴时期的音乐仍然与宗教保持着密切的联系，但具有明显的世俗化倾向。
人文主义精神要冲破宗教主义的束缚，而此时西方音乐在人文主义精神的影响下，在世俗化进程中迈开了突破性的一步，世俗音乐开启了黄金时期。
15世纪以来法——佛兰德的泛欧性的音乐语言长期占据统治地位，使欧洲的音乐语言丰富起来，他们的发展和繁荣逐渐改变着欧洲音乐以宗教体裁为主的单调局面。16世纪以来，器乐音乐也逐渐增多，并独立发展。这些新的趋势为西方音乐世俗化的发展注入了新的火力。而主调音乐就是在文艺复兴时期诞生的。
巴洛克时期。
巴洛克时期是西方音乐世俗化发展中的重要阶段。以声乐为主的音乐体裁向以器乐为主的音乐体裁转变得到加强，并促进了复调音乐向主调音乐的转变。
巴洛克时期声乐和器乐都得到了较快发展。在这时期，声乐与器乐是并行发展的，而不向文艺复兴时期那样以声乐作品为主。在声乐领域中，最突出的发展包括单声歌曲，以及歌剧，清唱剧，康塔塔等新体裁的诞生。总的来说声乐作品的戏剧性在不断加强，作曲家追求更鲜明和更准确地用音乐表达歌词中丰富的情感内容。在这一时期器乐上升到新的突出地位，在重要性甚至最终超过了声乐。根据特定的乐器的技术特点创造特定的音乐，形成了一套巴罗克器乐的惯用语言。这种创造也要求演奏者具有高超的演奏技巧，很多最著名的巴罗克作曲家同时也是某种乐器的技巧大师，如科雷利，维瓦尔第和巴赫。他们对器乐的热情导致了新的器乐形式和体裁的诞生，像赋格曲，奏鸣曲，协奏曲。在音乐史上，器乐作品第一次获得了如此重要的地位，并出现了空前的繁荣。而“情感论”音乐美学思想是巴罗克时期西方世俗化的得以深化的推动力。西方复调织体向主调织体的转变也是在巴罗克时期。
综上所述，西方音乐发展的世俗化进程是从中世纪宗教教会礼拜音乐开始的，在这一时期完成了单音音乐向复音音乐的转变。文艺复兴时期复调音乐发展到巅峰从而诞生了主调音乐，并在巴罗克时期得到巩固。而在巴罗克时期声乐与器乐是并行发展的，并且器乐在音乐中越发重要。由以上可知，从中世纪时期到巴罗克时期，西方音乐在宗教教会礼拜音乐向世俗化的发展道路。浅谈对歌曲《我的爱人你可听见》的二度创作
摘要:《我的爱人你可听见》这首歌曲作为史诗歌剧巨作《长征》中的插曲之一，是其中最经典的一段歌曲之一。本文对这首歌曲的二度创作从多角度出力求更好地提高对演唱歌曲的把握，完整且出色地进行二度创作。
关键词:《我的爱人你可听见》，二度创作，民族唱法，演唱。
《长征》是国家大剧院为纪念中国工农红军长征胜利80周年邀请导演田沁鑫、杨笑阳，作曲家印青、编剧邹静之、等国内顶尖艺术家，花费三四年尽心编剧，创作完成的大型史诗级歌剧。歌剧通过人物彭政委、曾团长等人的感动人心事件，表现我们工农红军坚韧不拔、勇于挑战、勇于牺牲、不畏艰险的长征精神。《长征》的创作除了拥有中华民族传统色彩之外，还符合当代审美风格，它以工农红军第五次反“围剿”失败后，从瑞金出发叙述了长征途中多个重要历史事件，它全面展现了工农红军过草地爬雪山，历经二万五千里长征。全剧中的小人物小情节，也被刻画得活灵活现，使这部史诗级歌剧异常精彩，让人宛若身临其境，而他们表现出来的不畏千辛万苦，艰难险阻的意志让人无比为之震撼。在这部史诗级巨作之中，自然具有大量经典插曲，《我的爱人你可听见》《三月桃花心中开》《我不知道该说些什么》《我舍不得离开你们》等经典歌曲深受观众喜爱，它们每首都是诸多音乐会上常常独唱的曲目。而本文就选择这其中的经典曲目之一《我的爱人你可听见》深入分析，从多角度出发，将就如何对歌曲进行二次创作。
第491章 提升星体分身！
（别看，拖延症末期，每天都要到最后几小时才写。）
《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）
这里的翡翠原石，矿区直供，无中间商，一件也是批发价
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九字剑印诀:
于空中念咒：“临兵斗者皆阵列前行”，并且画四纵五横。左手放于腰部成象征刀鞅状，右手成剑状；如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖。右手捏“剑诀“再用力配合念九字真诀在胸前比划，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为藏甲。此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时，先做个宝剑出鞘的架势，然后闭目，保持心平气和，真心的向自己最相信的神祈祷，再打出九字诀，之后就有灵验。
作用及方法：
九字咒可以用来防身除魔，可这咒法是要配合强大的念力才见效的，一般练习念力最好是打坐，如果你做不到，就只有用这个方法，在每天有空闲时就去练习，慢慢加强念力。
首先要静下心来，深呼吸几次，然后右手结个剑指印，左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指，用点力象拔剑一样把右手抽出来，在空中按照下图画出九字图，每天都要多加练习，很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的，要有极坚定的信心和气魄才行，在使用时也是这样。在遇到困难时，就划出这九字图，同时心里也要默念着这九字咒，在结束时要加念：胜，胜，胜，云。以做结束。它不仅可以护身，还可以止痛，以及更多的用处，这要靠自己去在实践中总结。只有这样，所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分，要知道力量越大责任也就越大，帮助他人是你不可推卸的，只有这样你才能更加的进步。
上述“临兵斗者皆阵列前行”属奇门阵法，后用为“镇法”。实为北斗九星，按罡演步。布气行术，有静态法，动态步罡法。
效力：
七字罡符，北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使用，连蛇鼠虫蚁退避三舍。
六甲秘咒：临兵斗者皆阵列前行。若感到莫名不适，走夜路害怕，要从事危险活动前等等，男左女右，中食二指夹住锦囊，持咒三遍，无所不辟。
此符黄纸朱书，不可配于腰部以下。
手指秘名
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
临：双手食指立起，其他手指弯曲组合。
兵：二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。
斗：无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。
者：食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。
皆：手指全部向外弯组合。阵：手指全部向内弯曲组合。
阵：左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。
前：二手的拇指和食指围成圆形。
行：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。
------摘自（百度百科）
九字真言用途较广，也是比较使用的技法，四纵五横配合，可用于考试、堵车、找车位、找人、增强记忆力、补充睡眠等等。
九十九条常用技法：
1、喝酒前或拼酒前，于手掌心，画“水“字三次，抓脑后三次，将被写“水“字那只手，尽量地放于口袋内，如裤袋或衣袋内，千杯不醉.
2、给人请客，吃拜或旅行时吃便当等，吃前画“命“字于手掌心，九次，即可防食物中毒，不洁拉肚子等.
3、探病或送葬时，手掌心画“除“字一次，将这个无形的“除“字紧握住，可保平安无事.
4、小儿受惊吓时，口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身“一次.
5、小儿夜哭不止时，口中默念：“夜啼郎“一次，在娃娃四肢，打个“p“念四次，p四次，再对着小儿脸写“静“字，往嘴巴一点，马上不哭。以上所以动作画符、字、打对号、点、圈等等，皆以剑指为之。
6、若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外，或小学生上学怕出意外等，每天早上，在孩子背面画“安“，口中默念：“师爷令“。
7、小孩子夜眠咬牙，对着小孩子整个身体，画个“?“，左右点太阳穴，轻点两下。
8、小孩子或大人亦同，夜晚睡觉，常做恶梦，而被惊醒，久久不断，于睡觉前，在其额上，画符“肮脏鬼“，一夜至天明，恶梦皆除，自己画符则“亖佄薰砦薰?，皆一次就行。
9、夜晚独行，或经墓地，坟场，画符于掌心“我是鬼“一次，手掌要打开着，口中默念：“大家都是鬼“，天不怕，地不怕，平平安安回到目的地。
10、渡河求平安无事，画“龙“字于掌心，紧握着，若怕晕船，口中默念：“我是海龙王“，不停地念。
71、治疗男性失恋者，可于其背上画“女蝶飞“七次，连做七日，不再单相思。
72、治疗女性失恋者，可于其背上画“男蜂走“七次，连做七日，不再单相思。
73、女性若碰上色狼，或男友想非礼时，口中速默念“师爷有令“，手中画：母夜叉“三字，自然平安无事了。
74、路上遇流氓恶徒殴斗打杀或侵害良民时，心中默念“师爷急令“，手掌心画“押“字一抓一放，连续多次，自然消除殴杀事件。
75、见人溺水，自己无法相
第492章 前往凡界的个人任务！
（别看，混全勤的，明天是时候逼自己一把了，不下狠心，越欠越多）
《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）
这里的翡翠原石，矿区直供，无中间商，一件也是批发价
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九字剑印诀:
于空中念咒：“临兵斗者皆阵列前行”，并且画四纵五横。左手放于腰部成象征刀鞅状，右手成剑状；如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖。右手捏“剑诀“再用力配合念九字真诀在胸前比划，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为藏甲。此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时，先做个宝剑出鞘的架势，然后闭目，保持心平气和，真心的向自己最相信的神祈祷，再打出九字诀，之后就有灵验。
作用及方法：
九字咒可以用来防身除魔，可这咒法是要配合强大的念力才见效的，一般练习念力最好是打坐，如果你做不到，就只有用这个方法，在每天有空闲时就去练习，慢慢加强念力。
首先要静下心来，深呼吸几次，然后右手结个剑指印，左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指，用点力象拔剑一样把右手抽出来，在空中按照下图画出九字图，每天都要多加练习，很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的，要有极坚定的信心和气魄才行，在使用时也是这样。在遇到困难时，就划出这九字图，同时心里也要默念着这九字咒，在结束时要加念：胜，胜，胜，云。以做结束。它不仅可以护身，还可以止痛，以及更多的用处，这要靠自己去在实践中总结。只有这样，所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分，要知道力量越大责任也就越大，帮助他人是你不可推卸的，只有这样你才能更加的进步。
上述“临兵斗者皆阵列前行”属奇门阵法，后用为“镇法”。实为北斗九星，按罡演步。布气行术，有静态法，动态步罡法。
效力：
七字罡符，北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使用，连蛇鼠虫蚁退避三舍。
六甲秘咒：临兵斗者皆阵列前行。若感到莫名不适，走夜路害怕，要从事危险活动前等等，男左女右，中食二指夹住锦囊，持咒三遍，无所不辟。
此符黄纸朱书，不可配于腰部以下。
手指秘名
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
临：双手食指立起，其他手指弯曲组合。
兵：二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。
斗：无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。
者：食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。
皆：手指全部向外弯组合。阵：手指全部向内弯曲组合。
阵：左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。
前：二手的拇指和食指围成圆形。
行：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。
------摘自（百度百科）
九字真言用途较广，也是比较使用的技法，四纵五横配合，可用于考试、堵车、找车位、找人、增强记忆力、补充睡眠等等。
九十九条常用技法：
1、喝酒前或拼酒前，于手掌心，画“水“字三次，抓脑后三次，将被写“水“字那只手，尽量地放于口袋内，如裤袋或衣袋内，千杯不醉.
2、给人请客，吃拜或旅行时吃便当等，吃前画“命“字于手掌心，九次，即可防食物中毒，不洁拉肚子等.
3、探病或送葬时，手掌心画“除“字一次，将这个无形的“除“字紧握住，可保平安无事.
4、小儿受惊吓时，口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身“一次.
5、小儿夜哭不止时，口中默念：“夜啼郎“一次，在娃娃四肢，打个“p“念四次，p四次，再对着小儿脸写“静“字，往嘴巴一点，马上不哭。以上所以动作画符、字、打对号、点、圈等等，皆以剑指为之。
6、若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外，或小学生上学怕出意外等，每天早上，在孩子背面画“安“，口中默念：“师爷令“。
7、小孩子夜眠咬牙，对着小孩子整个身体，画个“?“，左右点太阳穴，轻点两下。
8、小孩子或大人亦同，夜晚睡觉，常做恶梦，而被惊醒，久久不断，于睡觉前，在其额上，画符“肮脏鬼“，一夜至天明，恶梦皆除，自己画符则“亖佄薰砦薰?，皆一次就行。
9、夜晚独行，或经墓地，坟场，画符于掌心“我是鬼“一次，手掌要打开着，口中默念：“大家都是鬼“，天不怕，地不怕，平平安安回到目的地。
10、渡河求平安无事，画“龙“字于掌心，紧握着，若怕晕船，口中默念：“我是海龙王“，不停地念。
71、治疗男性失恋者，可于其背上画“女蝶飞“七次，连做七日，不再单相思。
72、治疗女性失恋者，可于其背上画“男蜂走“七次，连做七日，不再单相思。
73、女性若碰上色狼，或男友想非礼时，口中速默念“师爷有令“，手中画：母夜叉“三字，自然平安无事了。
74、路上遇流氓恶徒殴斗打杀或侵害良民时，心中默念“师爷急令“，手掌心画“押“字一抓一放，连续多次，自然消除殴杀事件。
75、见人溺水，自己无法相
第493章 科技文明的入侵
（别看，混全勤的，明天是时候逼自己一把了，不下狠心，越欠越多）
什么是“自律”？就是将这两件事做到极致
读者
05月09日·优质文化领域创作者
关注
文|京博国学
来源：京博国学（jingboguoxue）
越是有用的事情，做起来越不舒服。
知乎上有这样一个问题：“你最深刻的错误认识是什么？”
点赞最高的回答是：“以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现，自律者才会有自由。”
以前总觉得，人生苦短，应及时行乐。今朝有酒今朝醉，人不风流枉少年。
但随着阅历的增加，会渐渐发现：每一个不自律的行为，都会给人带来更大的痛苦。
人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。
什么是自律？
就是将这两件事做到极致的能力。
做不喜欢但应该做的事情
人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存。
在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。
而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。
所以，要做到自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。
换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。
这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。
久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。
明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。
少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，后来发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。
徐溥还效仿古人，不断反思自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。
相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。
渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。
久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。
凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。
世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？
除非是好逸恶劳，娱乐享受。
越有用的事情，做起来越不舒服。这就是人性的弱点。
对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！
可以说，世上的许多事情都是被逼出来的。
人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。
只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复内心的本来光明。
所以，多做不喜欢但应该做的事情，能获得意想不到的修为和成功。
不去做喜欢但不应该做的事情
王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
人需要有一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的**；能够克制约束自己**，才能成就自己。
人最终的高度，取决于对自我要求的高度，这是一定的。
对自我有高要求，并严格去做，正是最好的自律。
王廷相在任督察院左都御史时，对下属张瀚讲了一个故事。
“昨天我乘轿的时候下起了雨，有个轿夫脚上穿着一双新鞋，刚开始还小心翼翼地挑干静地方走，生怕踩进水坑里弄脏了鞋。
过了一会他还是不可避免地踩到泥坑里，从这之后就再也不顾惜自己的新鞋了，什么污汤泥水也满不在乎地踩下。
究其原因，就是轿夫的鞋是新的的时候，只想着好好呵护它。
一旦踩到泥坑里，破罐子破摔的心理就出现了。反正鞋已经脏了，就再不用小心翼翼了。”
王廷相感慨道：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”
为什么大家都知道自律的重要性，但现实中，却很少有人做得到？
因为自律意味着你必须有所放弃，放弃自己的偏好，放弃自己的惰性。
你想要保持完美的体型，健康的身体，就必须和垃圾食品说再见；
你想要成为学霸，拿到奖学金，就不能半夜三更玩游戏，谈恋爱煲电话粥；
你想要拥有自己的事业，就必须在业余时间，研究自己感兴趣的领域，拒绝无益的社交聚会。
人唯做到以上两件事，才是真正的自律，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。
与朋友们共勉。
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第494章 科技文明的入侵（二）
（别看，会修改的，我，今天上午一章，下午一章，本来打算晚上补，但有要紧事）
西方音乐发展中的世俗化进程其实是宗教音乐向非宗教音乐也就是世俗音乐转变的。而宗教音乐与世俗音乐最大的区别在于音乐作品内容是否与宗教有关。
西方音乐发展中的世俗化进程其实就是单音音乐向复音音乐的转变，复调向主调的转变，声乐向器乐的转变。西方音乐的发展主要经历了中世纪时期，文艺复兴时期和巴洛克时期。
中世纪时期。
中世纪初期直到现在11，12世纪，音乐活动基本是围绕着教会礼拜活动而展开的，西方音乐的历史，至少在基督教时代开始的一千年，必然是基督教礼拜的历史。虽然各种形式的世俗音乐在这一时间中无疑存在，但却没有得到记载，只有礼拜音乐得到保存。礼拜活动中的唱诵经文称为圣咏，也就是格里高利圣咏，在西方历史上格里高利圣咏具有极为重要的意义，在一定意义上可以说，西方中世纪教会音乐的历史都是围绕着建立，修饰，扩展格里高利圣咏而展开的。
复调音乐的产生对于西方音乐历史具有划时代意义，西方有记载的最早的复调音乐叫奥尔加农，而平行奥尔加农是西方音乐第一步由单音迈向复音的音乐体裁这是最早的复调音乐，与之而来的还有迪斯康特，孔杜克图斯，经文歌等复调音乐。这些声乐形态的复调歌曲是中世纪最重要的音乐体裁。这种西方宗教音乐内部由单音向复音转变的过程，为西方音乐世俗化的深化做好了准备。
文艺复兴时期。
文艺复兴是欧洲历史上极为重要的一次思想文化运动，对这之后欧洲的文化艺术、自然科学等诸多方面产生了很大影响，波及至深。
随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣。
而作为艺术中的大类之一音乐，自然受之影响深远，虽然文艺复兴时期的音乐仍然与宗教保持着密切的联系，但具有明显的世俗化倾向。
人文主义精神要冲破宗教主义的束缚，而此时西方音乐在人文主义精神的影响下，在世俗化进程中迈开了突破性的一步，世俗音乐开启了黄金时期。
15世纪以来法——佛兰德的泛欧性的音乐语言长期占据统治地位，使欧洲的音乐语言丰富起来，他们的发展和繁荣逐渐改变着欧洲音乐以宗教体裁为主的单调局面。16世纪以来，器乐音乐也逐渐增多，并独立发展。这些新的趋势为西方音乐世俗化的发展注入了新的火力。而主调音乐就是在文艺复兴时期诞生的。
巴洛克时期。
巴洛克时期是西方音乐世俗化发展中的重要阶段。以声乐为主的音乐体裁向以器乐为主的音乐体裁转变得到加强，并促进了复调音乐向主调音乐的转变。
巴洛克时期声乐和器乐都得到了较快发展。在这时期，声乐与器乐是并行发展的，而不向文艺复兴时期那样以声乐作品为主。在声乐领域中，最突出的发展包括单声歌曲，以及歌剧，清唱剧，康塔塔等新体裁的诞生。总的来说声乐作品的戏剧性在不断加强，作曲家追求更鲜明和更准确地用音乐表达歌词中丰富的情感内容。在这一时期器乐上升到新的突出地位，在重要性甚至最终超过了声乐。根据特定的乐器的技术特点创造特定的音乐，形成了一套巴罗克器乐的惯用语言。这种创造也要求演奏者具有高超的演奏技巧，很多最著名的巴罗克作曲家同时也是某种乐器的技巧大师，如科雷利，维瓦尔第和巴赫。他们对器乐的热情导致了新的器乐形式和体裁的诞生，像赋格曲，奏鸣曲，协奏曲。在音乐史上，器乐作品第一次获得了如此重要的地位，并出现了空前的繁荣。而“情感论”音乐美学思想是巴罗克时期西方世俗化的得以深化的推动力。西方复调织体向主调织体的转变也是在巴罗克时期。
综上所述，西方音乐发展的世俗化进程是从中世纪宗教教会礼拜音乐开始的，在这一时期完成了单音音乐向复音音乐的转变。文艺复兴时期复调音乐发展到巅峰从而诞生了主调音乐，并在巴罗克时期得到巩固。而在巴罗克时期声乐与器乐是并行发展的，并且器乐在音乐中越发重要。由以上可知，从中世纪时期到巴罗克时期，西方音乐在宗教教会礼拜音乐向世俗化的发展道路。浅谈对歌曲《我的爱人你可听见》的二度创作
摘要:《我的爱人你可听见》这首歌曲作为史诗歌剧巨作《长征》中的插曲之一，是其中最经典的一段歌曲之一。本文对这首歌曲的二度创作从多角度出力求更好地提高对演唱歌曲的把握，完整且出色地进行二度创作。
关键词:《我的爱人你可听见》，二度创作，民族唱法，演唱。
《长征》是国家大剧院为纪念中国工农红军长征胜利80周年邀请导演田沁鑫、杨笑阳，作曲家印青、编剧邹静之、等国内顶尖艺术家，花费三四年尽心编剧，创作完成的大型史诗级歌剧。歌剧通过人物彭政委、曾团长等人的感动人心事件，表现我们工农红军坚韧不拔、勇于挑战、勇于牺牲、不畏艰险的长征精神。《长征》的创作除了拥有中华民族传统色彩之外，还符合当代审美风格，它以工农红军第五次反“围剿”失败后，从瑞金出发叙述了长征途中多个重要历史事件，它全面展现了工农红军过草地爬雪山，历经二万五千里长征。全剧中的小人物小情节，也被刻画得活灵活现，使这部史诗级歌剧异常精彩，让人宛若身临其境，而他们表现出来的不畏千辛万苦，艰难险阻的意志让人无比为之震撼。在这部史诗级巨作之中，自然具有大量经典插曲，《我的爱人你可听见》《三月桃花心中开》《我不知道该说些什么》《我舍不得离开你们》等经典歌曲深受观众喜爱，它们每首都是诸多音乐会上常常独唱的曲目。而本文就选择这其中的经典曲目之一《我的爱人你可听见》深入分析，从多角度出发，将就如何对歌曲进行二次创作。
第495章 科技文明的入侵（三）
（别看，会修改的，我，今天上午一章，下午一章，本来打算晚上补，但有要紧事）
《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）
这里的翡翠原石，矿区直供，无中间商，一件也是批发价
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九字剑印诀:
于空中念咒：“临兵斗者皆阵列前行”，并且画四纵五横。左手放于腰部成象征刀鞅状，右手成剑状；如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖。右手捏“剑诀“再用力配合念九字真诀在胸前比划，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为藏甲。此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时，先做个宝剑出鞘的架势，然后闭目，保持心平气和，真心的向自己最相信的神祈祷，再打出九字诀，之后就有灵验。
作用及方法：
九字咒可以用来防身除魔，可这咒法是要配合强大的念力才见效的，一般练习念力最好是打坐，如果你做不到，就只有用这个方法，在每天有空闲时就去练习，慢慢加强念力。
首先要静下心来，深呼吸几次，然后右手结个剑指印，左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指，用点力象拔剑一样把右手抽出来，在空中按照下图画出九字图，每天都要多加练习，很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的，要有极坚定的信心和气魄才行，在使用时也是这样。在遇到困难时，就划出这九字图，同时心里也要默念着这九字咒，在结束时要加念：胜，胜，胜，云。以做结束。它不仅可以护身，还可以止痛，以及更多的用处，这要靠自己去在实践中总结。只有这样，所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分，要知道力量越大责任也就越大，帮助他人是你不可推卸的，只有这样你才能更加的进步。
上述“临兵斗者皆阵列前行”属奇门阵法，后用为“镇法”。实为北斗九星，按罡演步。布气行术，有静态法，动态步罡法。
效力：
七字罡符，北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使用，连蛇鼠虫蚁退避三舍。
六甲秘咒：临兵斗者皆阵列前行。若感到莫名不适，走夜路害怕，要从事危险活动前等等，男左女右，中食二指夹住锦囊，持咒三遍，无所不辟。
此符黄纸朱书，不可配于腰部以下。
手指秘名
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
临：双手食指立起，其他手指弯曲组合。
兵：二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。
斗：无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。
者：食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。
皆：手指全部向外弯组合。阵：手指全部向内弯曲组合。
阵：左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。
前：二手的拇指和食指围成圆形。
行：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。
------摘自（百度百科）
九字真言用途较广，也是比较使用的技法，四纵五横配合，可用于考试、堵车、找车位、找人、增强记忆力、补充睡眠等等。
九十九条常用技法：
1、喝酒前或拼酒前，于手掌心，画“水“字三次，抓脑后三次，将被写“水“字那只手，尽量地放于口袋内，如裤袋或衣袋内，千杯不醉.
2、给人请客，吃拜或旅行时吃便当等，吃前画“命“字于手掌心，九次，即可防食物中毒，不洁拉肚子等.
3、探病或送葬时，手掌心画“除“字一次，将这个无形的“除“字紧握住，可保平安无事.
4、小儿受惊吓时，口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身“一次.
5、小儿夜哭不止时，口中默念：“夜啼郎“一次，在娃娃四肢，打个“p“念四次，p四次，再对着小儿脸写“静“字，往嘴巴一点，马上不哭。以上所以动作画符、字、打对号、点、圈等等，皆以剑指为之。
6、若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外，或小学生上学怕出意外等，每天早上，在孩子背面画“安“，口中默念：“师爷令“。
7、小孩子夜眠咬牙，对着小孩子整个身体，画个“?“，左右点太阳穴，轻点两下。
8、小孩子或大人亦同，夜晚睡觉，常做恶梦，而被惊醒，久久不断，于睡觉前，在其额上，画符“肮脏鬼“，一夜至天明，恶梦皆除，自己画符则“亖佄薰砦薰?，皆一次就行。
9、夜晚独行，或经墓地，坟场，画符于掌心“我是鬼“一次，手掌要打开着，口中默念：“大家都是鬼“，天不怕，地不怕，平平安安回到目的地。
10、渡河求平安无事，画“龙“字于掌心，紧握着，若怕晕船，口中默念：“我是海龙王“，不停地念。
71、治疗男性失恋者，可于其背上画“女蝶飞“七次，连做七日，不再单相思。
72、治疗女性失恋者，可于其背上画“男蜂走“七次，连做七日，不再单相思。
73、女性若碰上色狼，或男友想非礼时，口中速默念“师爷有令“，手中画：母夜叉“三字，自然平安无事了。
74、路上遇流氓恶徒殴斗打杀或侵害良民时，心中默念“师爷急令“，手掌心画“押“字一抓一放，连续多次，自然消除殴杀事件。
75、见人溺水，自己无法相
第496章 被智能生命控制的深澜文明！
（别看，今天还是只更了两章，惭愧）
西方音乐发展中的世俗化进程其实是宗教音乐向非宗教音乐也就是世俗音乐转变的。而宗教音乐与世俗音乐最大的区别在于音乐作品内容是否与宗教有关。
西方音乐发展中的世俗化进程其实就是单音音乐向复音音乐的转变，复调向主调的转变，声乐向器乐的转变。西方音乐的发展主要经历了中世纪时期，文艺复兴时期和巴洛克时期。
中世纪时期。
中世纪初期直到现在11，12世纪，音乐活动基本是围绕着教会礼拜活动而展开的，西方音乐的历史，至少在基督教时代开始的一千年，必然是基督教礼拜的历史。虽然各种形式的世俗音乐在这一时间中无疑存在，但却没有得到记载，只有礼拜音乐得到保存。礼拜活动中的唱诵经文称为圣咏，也就是格里高利圣咏，在西方历史上格里高利圣咏具有极为重要的意义，在一定意义上可以说，西方中世纪教会音乐的历史都是围绕着建立，修饰，扩展格里高利圣咏而展开的。
复调音乐的产生对于西方音乐历史具有划时代意义，西方有记载的最早的复调音乐叫奥尔加农，而平行奥尔加农是西方音乐第一步由单音迈向复音的音乐体裁这是最早的复调音乐，与之而来的还有迪斯康特，孔杜克图斯，经文歌等复调音乐。这些声乐形态的复调歌曲是中世纪最重要的音乐体裁。这种西方宗教音乐内部由单音向复音转变的过程，为西方音乐世俗化的深化做好了准备。
文艺复兴时期。
文艺复兴是欧洲历史上极为重要的一次思想文化运动，对这之后欧洲的文化艺术、自然科学等诸多方面产生了很大影响，波及至深。
随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣。
而作为艺术中的大类之一音乐，自然受之影响深远，虽然文艺复兴时期的音乐仍然与宗教保持着密切的联系，但具有明显的世俗化倾向。
人文主义精神要冲破宗教主义的束缚，而此时西方音乐在人文主义精神的影响下，在世俗化进程中迈开了突破性的一步，世俗音乐开启了黄金时期。
15世纪以来法——佛兰德的泛欧性的音乐语言长期占据统治地位，使欧洲的音乐语言丰富起来，他们的发展和繁荣逐渐改变着欧洲音乐以宗教体裁为主的单调局面。16世纪以来，器乐音乐也逐渐增多，并独立发展。这些新的趋势为西方音乐世俗化的发展注入了新的火力。而主调音乐就是在文艺复兴时期诞生的。
巴洛克时期。
巴洛克时期是西方音乐世俗化发展中的重要阶段。以声乐为主的音乐体裁向以器乐为主的音乐体裁转变得到加强，并促进了复调音乐向主调音乐的转变。
巴洛克时期声乐和器乐都得到了较快发展。在这时期，声乐与器乐是并行发展的，而不向文艺复兴时期那样以声乐作品为主。在声乐领域中，最突出的发展包括单声歌曲，以及歌剧，清唱剧，康塔塔等新体裁的诞生。总的来说声乐作品的戏剧性在不断加强，作曲家追求更鲜明和更准确地用音乐表达歌词中丰富的情感内容。在这一时期器乐上升到新的突出地位，在重要性甚至最终超过了声乐。根据特定的乐器的技术特点创造特定的音乐，形成了一套巴罗克器乐的惯用语言。这种创造也要求演奏者具有高超的演奏技巧，很多最著名的巴罗克作曲家同时也是某种乐器的技巧大师，如科雷利，维瓦尔第和巴赫。他们对器乐的热情导致了新的器乐形式和体裁的诞生，像赋格曲，奏鸣曲，协奏曲。在音乐史上，器乐作品第一次获得了如此重要的地位，并出现了空前的繁荣。而“情感论”音乐美学思想是巴罗克时期西方世俗化的得以深化的推动力。西方复调织体向主调织体的转变也是在巴罗克时期。
综上所述，西方音乐发展的世俗化进程是从中世纪宗教教会礼拜音乐开始的，在这一时期完成了单音音乐向复音音乐的转变。文艺复兴时期复调音乐发展到巅峰从而诞生了主调音乐，并在巴罗克时期得到巩固。而在巴罗克时期声乐与器乐是并行发展的，并且器乐在音乐中越发重要。由以上可知，从中世纪时期到巴罗克时期，西方音乐在宗教教会礼拜音乐向世俗化的发展道路。浅谈对歌曲《我的爱人你可听见》的二度创作
摘要:《我的爱人你可听见》这首歌曲作为史诗歌剧巨作《长征》中的插曲之一，是其中最经典的一段歌曲之一。本文对这首歌曲的二度创作从多角度出力求更好地提高对演唱歌曲的把握，完整且出色地进行二度创作。
关键词:《我的爱人你可听见》，二度创作，民族唱法，演唱。
《长征》是国家大剧院为纪念中国工农红军长征胜利80周年邀请导演田沁鑫、杨笑阳，作曲家印青、编剧邹静之、等国内顶尖艺术家，花费三四年尽心编剧，创作完成的大型史诗级歌剧。歌剧通过人物彭政委、曾团长等人的感动人心事件，表现我们工农红军坚韧不拔、勇于挑战、勇于牺牲、不畏艰险的长征精神。《长征》的创作除了拥有中华民族传统色彩之外，还符合当代审美风格，它以工农红军第五次反“围剿”失败后，从瑞金出发叙述了长征途中多个重要历史事件，它全面展现了工农红军过草地爬雪山，历经二万五千里长征。全剧中的小人物小情节，也被刻画得活灵活现，使这部史诗级歌剧异常精彩，让人宛若身临其境，而他们表现出来的不畏千辛万苦，艰难险阻的意志让人无比为之震撼。在这部史诗级巨作之中，自然具有大量经典插曲，《我的爱人你可听见》《三月桃花心中开》《我不知道该说些什么》《我舍不得离开你们》等经典歌曲深受观众喜爱，它们每首都是诸多音乐会上常常独唱的曲目。而本文就选择这其中的经典曲目之一《我的爱人你可听见》深入分析，从多角度出发，将就如何对歌曲进行二次创作。