275.日益强大的梁山海军
青森县在如今的扶桑国内，其地位就相当于是中原地区的西域，太偏僻了，偏僻到除了那些无处可去的武士集团以外，几乎没有人愿意来这边发展的程度。
源氏虽然实在这里发起来的，但如今源氏早就离开了这片土地，他们此时的目标放在了更加重要的京都中央地区，类似青森县这样的小地方，已经被他们丢给了附庸于源氏的一个小的武士家族。当然了，实际上源氏也并没有彻底放弃这片土地，只能说，他们向往更加繁华，也更加代表权利地位的京都，像是青森县这样的地方，只要能够保持他们的统治，他们源氏提供保护，而对方每年上交一定的财富即可。
这也算是一种古代版的双赢吧，起码对于控制青森县的武士家族而言，有了源氏的保护，他们就不用担心自己的地盘会被其他武士家族入侵，谁要有这个胆子，不仅仅要承受当地“统治者”的反击，更要承受源氏的怒火，因为这已经不仅仅是地盘之争了，这分明就是在打源氏的脸！
因为有了源氏的保护，所以他们可以在这里安心生活，不用担心会被别人把地盘抢走。而源氏呢，有了这样的一个个小武士家族依附，每年上交的“保护费”就不在少数，事实上源氏也不用付出什么，他们只需要展现出自己的威严即可。
这样的统治，连天皇都管不了，明面上青森是有扶桑朝廷的官员的，可这些官员根本就管不了事儿，甚至很多时候海市源氏派过去的，官员和武士家族沆瀣一气，天皇和朝廷对此毫无办法。不管怎么说，这样的模式维持了扶桑国内的稳定，起码地方上有武士家族的存在，不会出什么大乱子。朝廷和天皇，也就睁一只眼闭一只眼得了。
于是不知不觉间，在青森，这样的统治模式已经维持了几十年。
然而就在今天……这一切都土崩瓦解！
当大批的海船出现在青森近海的时候，岸边的渔夫和农民都被吓傻了。
话说梁山这一年的时间里可不是在这里混日子的，船队分成了两部分，李俊和阮氏三雄带着一部分，主要负责运送曹岩从各地收拢起来的好汉和士兵。另一边，穆家兄弟等人则开始在南方船舶业发达的地方招收船工，许以不低的工钱，将他们带到岛上，为梁山造船。当然懂得造船的人都知道，造船使用的木料必须是专门加工过的，绝不是说随便锯刀一棵大树切削成木板就能造船的，但是梁山为了保证短时间内有足够的船只可用，降低了对木材的需求，同时梁山人马也在东南沿海的广州、泉州、明州、温州等地加强劫掠，主要目标就是那些木料。
朝廷对于梁山的这种劫掠方式其实是没什么太好的办法的，别说梁山目前使用的都是朝廷制式的战船，即便是普通舰船，朝廷也没有余力阻止。毕竟如今整个江南地区都糜烂不堪，朝廷必须派大量军队前往镇压，再加上梁山只是抢木头，连粮食都很少抢，在朝廷的眼中，粮食当然是最重要的。而对于当权者来说，中原地区永远是最重要的，只要梁山的目的不是中原，他们想要木头就随他们去吧。反正在当权者的眼中，海外都是蛮夷之地和化外之地，从古至今都不被看重，梁山如果愿意去这些地方折腾，当权者高兴还来不及呢。
也因此，梁山在一年的时间里得到了大量的工人和数不清的各种木料，这些木料不是每一块都适合用来做战船的，毕竟宋朝的造船业在古代华夏来说，也算得上是发达了，船只类型可不仅仅只有战船。
华夏造船历史相当悠久，远在两千年前的汉代，华夏造船技术就达到了一定水平，而且远航至南洋。
到了宋代，造船技术站在世界之巅，并出现了很多造船中心，当时，不但官方造船，民间也造船。宋代的多款船型和造船技术，在世界造船史上占有十分重要的地位，为推动当时的经济发展起到了积极作用。造船技术，历史悠久。在原始社会，人类已懂得“刳木为舟，剡木为楫”。我国宋代，江河汇通，水上交通发达，船运是很重要的交通工具。北宋时期，水军基本成型，且配备了多种造型的战船，造船技术高超。
宋代造船技术在当时领先世界，不但数量多，而且质量高，从而推动了航海事业发展。宋代所造的船，船体巍峨高大、结构合理、装饰华美，并开始使用指南针导航。从张择端的《清明上河图》中，我们可以清楚地看到，在汴河里行驶的有不同类型的船舶，其中有漕船、客船、货船、渔船等。客船在构造、形态上与货船的重大区别反映了北宋的造船水平。
北宋时期，汴京城水运发达，河道交错相通。
孟元老的《东京梦华录》中记载，穿城而过的河道有4条，发源于郑州西南大隗山的蔡河，经汴京城后向东南流经鄢陵、扶沟等地。从西京洛口分水入京城、向东流经泗州等地，注入淮河的汴河，承担着运输东南区域粮食的重任。河宽5丈的五丈河则是唐代开凿的人工运河，它方便了从济州、郓城方向运输粮食入京的船只，从曹门北边的水路进入城内。京城西北的金水河与城内的五丈河相通，对城内水运发挥着重要作用。
北宋建都开封后，每年需要大量漕船载运粮食等货物。宋代对各地造船数量有明确规定，如宋哲宗元五年就曾规定，温州、明州等地每年定额建造船舶600艘。当时，每年打造各式船只多达数千艘，很多地方设立了造船场，特别是东南沿海的广州、泉州、明州、温州以及杭州等地都形成了制造海船的重要基地。官营作坊打造战船、漕船；民营作坊打造商船、游船。两浙的明、温、台、婺等州，江西的虔、吉州，荆湖的潭、鼎等州，陕西的凤翔府斜谷等地，都已成为造船业的中心。福建沿海四个州军都生产海船，海船质量居全国首位。长江两岸交通要冲还设有专门修船的场所。
官营船场的产品有纲船、座船、战船、马船等类，供官府自用。
北宋以纲船为主，到了南宋，运河漕运额锐减，纲船产量随之下降，同时因江防海防任务较重，战船产量与质量都有提高。宋朝官营船场分布很广，北宋真宗末年纲船年产量为2916艘，其中江西路虔州、吉州计1130艘，比例最大。
为了制造船只，同时减少不必要的浪费，宋代出现了按照船样设计图纸或根据木制船模进行造船施工的技术。所谓船图，就是比较详细的船舶设计图纸。在宋代，官方的造船厂出现并形成了一套先绘制船图，然后造船的法则。《宋会要食货》中记载，温州曾按照制置司发下来的两本《船样》各建造海船25艘。另外，根据《金史张中彦传》记载，张中彦奉命建造黄河上的浮桥，需要制造巨大的船舰，可是工匠不知怎么造，于是，张中彦造了一个几寸大小的木船模型，让工匠仿照，顺利完成浮桥工程。这种先做模型再造船的方法，也是船舶设计的一大进步。
南宋绍兴十年，福建安抚使张浚曾上书宋高宗说已在福州造了千艘大海舶，准备航海至山东以从侧翼攻击金兵。乾道五年，明州定海水军统制官冯湛打造了一艘多桨木船，这艘多桨木船“湖船底、战船盖、海船头尾，用桨四十二，江海淮河无往不可，往来极轻便。”它是结合湖船、海船船型而制造的新型江海两用船。
官造船的类型多，有暖船、浅底屋子船、腾浅船、双桅多桨船、破冰船等。
船只不仅设计合理，而且船型巨大。元丰元年明州制造了两艘“神舟”，分别赐号“凌虚安济志远”与“灵飞顺济”，都是万斛之船。宣和五年，又在明州造两只更大的“神舟”，这两只“神舟”比客船大三倍。
宋代的多款船型和造船技术，在世界造船史上占有十分重要的地位，当时，不但有官方的造船场，也有很多民间的造船场。民间船只类型多样，民间船只以用途得名，或以形状得名，或以设备命名，名称和船型多达千百种。而水密舱技术、减摇龙骨、平衡舵等造船技术当时位居世界前茅。水密舱技术是宋代船只制造业处于领先地位的重要标志，宋代，船底和两舷用两层或三层木板，有四层舱室，共有房间五十至一百间左右，一般四至六桅，每船八至十橹，每橹四人。甚至有一船二十橹的，每橹十至二十人。船舱间隔都采用水密隔舱，各舱严格分割。即使一舱或两舱破损，只限于这一舱两舱进水，而不至于全船沉没，这为安全航行提供了重要保证。
而得益于宋朝造船业的发达，梁山得到了大量优质工匠之后，开始全力建造各种船只，梁山自己近海使用的渔船和商船，然后就是作为主要内容的战船，如今梁山已经有战船五十多艘，重要的地方使用专业木料，不重要的地方用替代品来代替，挡这五十多艘巨大战船出现在青森沿海的时候，扶桑人尿了。
276.武士的雏形；解除禁令
扶桑人是一个由通古斯人种和蒙古人种混杂起来的民族，后世在对扶桑人的骨骼进行研究的过程中还发现其中有蒙古利亚人种南支的成分搀杂。总的来说扶桑人是一种具有岛民特征的黄种人分支，其体格特征是：东亚通古斯人种和蒙古人种的杂合体，具体的体貌特征是：身材矮小，肩窄，双腿短小呈纺锤型，x或o型腿很多，臀部宽大，面部比一般黄种人更加的扁平，要知道黄种人已经很扁平了；鼻梁不明显，有特殊的臀斑。成年男子的身高一般在1米55左右，成年女子身高1米50左右。再加上这个时代的扶桑人普遍营养不足，身高还要继续压缩几公分。
而中原地区呢？说实话，这个时代的华夏人身高也未见得有多高，普通成年男子也就160多厘米的样子，女子甚至还不到160厘米，可即便如此，论人均身高，也已经碾压了扶桑人。而跟随梁山上岛出海的人，除了好汉，就是士兵，在普通华夏人之中这些人都算得上是身材高大孔武有力之辈了，面对扶桑人的时候，那更是绝对优势的身高。
高大的船，配合高大的人，当战船出现在青森海边的时候，陆地上的扶桑人被吓傻了，有那反应快的，连忙跑回去统治这里的守护者也就是那些小家族的武士。
武士，如果是在华夏的话，一般指的是古时春秋战国时期诸侯列国中的的特殊阶层，或归入小贵族。当时的士分为两种：武士和文士，文士出智武士出力，但两者在精神上有同样的追求目标，一样遵循智信仁义，对于自身的尊严与道德要求很高，“士为知己者死”、“士可杀不可辱”等便是出自于该时期。
春秋战国时期，由于先周时期生产力的持续发展，地方财富积累，地方诸侯实力增强，中央集权被削弱，出现“礼崩乐坏”的局面。地方诸侯在相互争夺自己利益相互战争的同时，形成了各个集团，注意笼络人才招揽门客，如“智囊团”之“谋士”，和一批武艺高强的武力集团“武士”。较著名的有燕太子丹雇佣武士行刺秦王，出土的春秋战国时期文物中也有大量以武士为题材的造型，如“武士俑”。
但在整个人类历史上来看的话，武士其实指的是石器时代后期出现的一种步兵，装备有石斧和棍棒。
最早出现的部队事实上都只是城市中的居民，装备上随手可得的任何能当作武器的东西罢了。虽然将这些民兵转换成武士，价格非常的低廉，但当然他们也就无法和有组织的军队匹敌了。武士通常是在更强悍的兵种训练完成前的一个过渡兵种，或者是在城市的援兵尚未到达前，提供一种暂时性的防卫武力。毕竟在这种极度危急的状况下，能有一些武士支援防卫总比什么防御都没有要来得好。
而在扶桑呢，武士同样指的是一个社会阶级，一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人。
武士的雏形其实就是在扶桑平安时代律令体制下产生的武官，最初是扶桑恒武天皇为了巩固政权而设立的。在平安时代以前，除了奴隶，所有的的壮丁都有责任和义务成为被天皇募兵的对象。然而这些士兵必须自己补给和养活自己，很多人因此不能回到自己的家乡，而是选择在当地定居。人们可以通过交重税来免除兵役，这种主要由农民组成的士兵在扶桑统称为防人。由于防人士兵的不正规性，而且又给农民带来了巨大的负担，在平安时代初期被恒武天皇所废止，这种形式的士兵并不是真正意义上的武士。
平安时代早期，恒武天皇想要在北本州岛巩固和扩张自己的统治范围。
天皇所派遣的针对本州北部土著的讨伐军缺乏士气和纪律，很难在战场上取胜。于是恒武天皇开始向地方豪族求助，提出将授予征夷大将军的称号给任何替代自己讨伐北本州的地方势力。这些弓马娴熟的地方豪族很快成为了天皇用来剿灭反抗力量的工具。
9世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。
这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。
到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为扶桑的特权统治阶级。
直到12世纪末，武士首领源赖朝出任“征夷大将军”，创立镰仓幕府，统帅天下军政，标志着武士时代的来临。尔后的军事领袖多半袭用“征夷大将军”之官位，实施统治。由1192年开始，大部分幕府势力握有日本实际政权，直到1868年明治维新，江户幕府交出政权给天皇为止。
扶桑武士理论上也必须是文武双全的人，除了要擅长剑道、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章；尤其兵法、韬略更是所须精通。品行、操守、勇气也都是被评鉴的范围，武士的道德被称为武士道。武士小学年纪就需现场参观死刑的执行，甚至上战场作战，扶桑战国时代，失去君主的武士会变成浪人。
扶桑武士的思想核心自然是“武士道”，对于这个词，相信大家应该都不陌生。没错，在经过数十年的反侵略斗争之后，这个词对于华夏人来说称得上臭名昭著。
武士道的初期，主要理论背景是长期受华夏知识分子批判的朱子理学。自镰仓幕府后期开始，武士必须遵守“忠诚、廉耻、信义、俭朴”等美德，而到了德川幕府，一些著名的学者和儒学家等等将武士道理论系统化、规范化，终于成为整个武士社会的操守典范。后世电影一再翻拍的“忠臣藏”事件正是发生在此时期，是武士“全忠死节”的道德理想的“完美体现”。一般认为，扶桑虽然引进了中国的儒学思想，但就象他们吸收任何外国文明一样，都具有鲜明的自主选择性。华夏历史上的一些糟粕文化，如宦官、缠足等等，扶桑都没有照单全收。对于儒学，扶桑更强调的核心是“忠”，而华夏则为“仁”。所以，日本武士为了“忠”，可以做出违反人道的举动。
不过好在，那种悍不畏死的武士道已经是很多年后的事情了。程朱理学在北宋才刚刚开始冒头，周敦颐、邵雍及张载等人才死了几十年，程颢和程颐也才刚刚死了不久，受限于古代的信息传播速度，所以程朱理学目前还紧紧局限于大宋境内，像是周边的扶桑和高丽，对于这种新式的学说还几乎没什么了解。程朱理学真正发展，还是要等到南宋的时候由朱熹将其集大成，这才有了进一步发展的可能。
关于这种学说的好坏和优缺点，这里就不赘述了，说这些，主要是说，此时的扶桑，武士集团虽然也很悍勇，但却远没有后世那种悍不畏死的程度。
当战船靠岸后，鲁智深第一个跳下甲板，一抬头，就看到了沙滩不远处站着的人群。
一群穿着各种护甲，身材矮小，面目可憎的人，拿着各种武器，好像猴子一样在远处大呼小叫的。
“哥哥……”
鲁智深扭头看向曹岩，那意思已经再明显不过。
“嗯，”曹岩点点头，“鲁达兄弟你可以随意行动了，其他人也都挺好了，从这一刻开始，我对你们没有任何要求，你们应该知道，我还在大宋的时候，曾经要求你们绝对不能欺扰老百姓，绝对不能打家劫舍……这个要求依然生效，但我现在要补充一点，那就是，这个要求只在大宋境内生效，也就是说……”
说道这里，曹岩微微一顿。
“所有人，你们想干什么都可以，现在，就在这个地方，我允许你们做任何事情。”
曹岩的脸上带着淡淡的笑容，缓缓的说道。
他身边的一干武将，还有下面的那些士兵，在听到这个消息的时候都有些发愣。
说实话，之前曹岩要求他们这个不准那个不让的时候，他们也是有很多不满的，大家都心说，明明我已经是山贼了，怎么比朝廷的官军还束手束脚的啊。不过既然上山了，那就要乖乖听话，反正他们吃肉喝酒山上都包了，他们要钱也没用。
久而久之，大家也习惯于服从命令了。
然而现在曹岩却突然说接触禁令，怎么说呢，虽然大家确实是对金钱没什么需求，但劫掠，有些时候也不光光是为了钱。虽然钱很重要，但很多时候，劫掠行为本身也是一种放松。古代军队没有太多的娱乐方式，训练也艰苦，生活也不太好，每个人心里都憋着各种问题。只是平时没有爆发出来而已。劫掠就是为了解压，能够消除军队内部的隐患。
梁山一直在军队内部下大力气，倒是没有那么多的戾气，可现在既然首领都主动说给他们解压了……那还等什么呢！
这么好的机会，须知，大家需要的，可不仅仅是钱，也不光光是解压，还有女人，还有那种释放野性的感觉！
“兄弟们！”
鲁智深高举手中禅杖，“随我冲，杀光这些蛮夷！”
“噢！！！”
梁山久违的爆发出了震天的呼喊声，然后这些人就如同下山的猛虎，一个个操着武器，嘴里喊着乱七八糟的口号，朝着对面的扶桑军队冲了过去。
277+278.“争端”；大梁？
解除禁令之后的梁山有多么可怕？
就如同一座即将爆发的火山，恐怖的能量在肌肤之下汇聚，化作无穷无尽的力量，催动所有将士冲向前方。
这或许就是古代军队和现代军队的不同，现代军队有着强大的纪律性，同时士兵有一定的文化水准，能够理解纪律的含义。所以现代话的军队，以服从命令为第一要务，能够在很长时间内保持相对平稳的战斗力。古代军队则不同，因为文化水平不够，所以纪律的意义他们不是能够很好的理解。
曹岩一直以来对他们的要求，他们有的懂了，有的不懂，但无论是懂或不懂的，都只能选择乖乖听话。这样一来，虽然军队的纪律性有了保障，但战斗力无形之中就变得不再稳定。因为没有一个长期有效的激励机制，而在缺乏文化休养的情况下，如果没有足够的激励，军队的战斗力就很难保证。忽高忽低，非常的不稳定。好在梁山一直没有遇到过足够强大的敌人，大宋朝的禁军固然强大，但终究不如梁山“野”，再加上曹岩每一次都避重就轻，以打击对方首脑机关为要务，经常是两军还没有开战，对方的首脑就已经尽皆被俘，普通士兵当然没有自主权，只能乖乖跟着将领一起投降，所以这么久的时间下来，梁山居然根本没有遭遇到大的损失。
但这种情况必然不能持久，随着梁山越来越强，反攻大宋是必然的。
到时候就不能再耍小聪明了，想要改朝换代，就必须以堂堂正正之师来击败对方，更何况曹岩的敌人还不仅仅只有一个大宋，大辽，大金，西夏……这些都是他潜在的敌人。这些敌人可就不像其他对手那么好对付了，他们更强，而且这些敌人已经全都是国家级别的存在，动辄几十万大军的那种，梁山必须要坚持贯彻纪律性的要求。
不过在此之前，曹岩准备用扶桑来给大家解解压，无论是最早曹岩上山时就已经在山上的士兵，还是最近刚刚随船而来的士兵，他们心理都已经憋得够久了。火山不断积蓄能量，迟早是要喷发出来的。早一天喷出来，对大家都好，否则憋得时间越长，最后产生的后果就越危险。
曹岩明白这一点，再说了，后世扶桑对华夏做了多么过分的事情，这里已经不用赘述，他没能力改变未来，但却能改变现在。
而且别和他说扶桑人无辜鬼才在意他们到底无不无辜。
……
被释放了所有激情的将士们，犹如一群野狼般，狠狠的撞入了对面的扶桑“大军”之中。
说是大军，其实也就不过千人。说实话，和中原地区动辄几千上万乃至十几万的规模而言，扶桑这里的军队规模真的是太可怜了。几千人就已经算得上是大军，几万人就已经算是史诗级战役了。而在中原地区了，自古以来十几万人规模的战役，除非是有什么特殊之处，否则甚至都没资格写入史书，起码也是几十万上下的战役，才能算得上是大规模。而对于见惯了大量军队的梁山将士而言，对面这不过千人的队伍，说实话真的不值一提。
也因此，曹岩这边甚至没有派更多的人，只是鲁智深带着他的两百亲卫冲了上去，在人群之中大杀四方，一把巨大的禅杖上下翻飞，所过之处一片人仰马翻，哦，对了，扶桑这里没有马，有也只是一些小毛驴级别的存在。这种水平的战斗……对鲁智深来说只能是个呵呵。
结果其他部队都没出手的资格，大家上了岸之后也只能远远看着鲁智深在远处过瘾，毕竟这是梁山真正意义上的第一炮，一定要打好，打出一个开门红，现在曹岩既然让鲁智深来动手，其他人就算着急也只能憋着，看着，然后等着。
……
鲁智深是真的杀过瘾了。
他是出家人不假，但佛陀也是有怒火的，再说鲁智深本就不是一般意义上的出家人，他虽然身在空门，但他的心却在红尘。
而且看多了这人世间的丑恶之后，他已经迫不及待的想要改变这一切。既然曹岩许诺他，以后一定会反攻大宋，拯救天下万民，那鲁智深就姑且相信了这些话，同时将自己所有的力量都拿出来，提曹岩提连山铺平前路。
不过这里有一点问题让人比较郁闷的，那就是在登岛之后，他们一直都没什么事情做。扶桑那边倒是经常有浪人成群结队的过来捣乱，但那够干什么的？最多不过上百人，扶桑人在北部的所谓海军，也和他鲁智深没什么关系。他早就憋得一肚子火气，已经早就忍不住想要发泄了。如今曹岩终于给了他这个机会，对于鲁智深来说，这就是最好的机会！
“喝啊！”
鲁智深禅杖一挥，锋刃就狠狠撞在一个扶桑人的肚子上，巨大的力量让禅杖的顶端直接刺穿了面前这个扶桑人的身体，他的整个腰部被生生的切断了一半，里面的下水流了满地，那扶桑人也一脸恐惧的倒在地上。
“哈哈哈哈哈哈哈哈……”
鲁智深放声大笑。
“过瘾，过瘾，过瘾啊！！！”
他已经很久没有这样战斗过，当年在老种经略相公麾下从军，积功至关西五路廉访使。后来，小种经略相公镇守渭州，麾下却没有将领帮护。老种便将鲁达调拨到渭州，让他在小种的经略府担任提辖官。那么他这个提辖到底是个什么工作呢？
提辖是宋代一路或一州所置的武官，为“提辖兵甲盗贼公事”的简称。主管本区军队训练，督捕盗贼等职务。宋常以知州、知府兼提辖兵甲，简称提辖，掌军旅训练教阅，督捕盗贼，镇压民众反抗。说白了，就相当于警察局长和武警大队的结合体。除此之外，南宋时有“四提辖”的官制，四者分别掌管：榷货务都茶场，负责管理专卖；杂买务杂卖场，负责管理官近宫府采买；文思院，负责管制造宫近器物；左藏库，负责储藏金银钱等。
也就是说，他已经很多年没有真正的上过战场了，尤其是到了小种经略相公麾下之后，他干脆就成为了地方治安维稳的长官，但一地的治安，最多也就是贼寇和小蠢贼，可问题是小种经略相公麾下哪里有贼寇敢在那边活动？所以最多就是些不入流的小贼。
这些小贼，说实话，随便来几个衙役都能对付得了，他鲁智深出马，那就等于是大炮打蚊子，完全是浪费他那一身本事了。
所以讲真的，他已经离开战场太久，他现在迫不及待的想要重新沾染热血。
而今天，就是他这位“罗汉”重新现世之日。
二百亲兵，加起来都不如他一个人可怕，鲁智深挥舞禅杖，所过之处，竟无一合之敌，对面的扶桑人见着他，基本上是粘着死碰着亡，就没有能扛住他一禅杖的。
鲁智深却不在意那么多，他只要能发泄，只要能过瘾就足够了。
这种状况，一直持续到他的禅杖被一把细长条的刀挡了下来。
“嗯？”
已经几乎暴走的鲁智深不由的停了下来，他疑惑的看向前方。
居然有人能挡住他的禅杖，这可是让鲁智深稍微有些吃惊。
他抬头看去，却见对面不知何时出现了一个扶桑人，看上去比一般的扶桑人要魁梧不少，身上穿的也不是普通的破麻衣，而是一身还有那么些意思的铠甲。
“将领？”
鲁智深挑了挑眉头。
能当下他一击的，肯定就不是普通扶桑人了，而且看对方身上的装扮，十有**是所谓的将领了。
扶桑人的将领？
他还是第一次见到，鲁智深突然来了兴趣，想要用面前之人好好的试一试自己的招式。
而对面的扶桑人，却是表情凝重的看着他，嘴里叽里呱啦的不知道说了些什么。
“嘿，你这厮，尽说些洒家听不懂的话，”鲁智深笑了，“不过没关系，你想说什么洒家也不想知道，你只需要知道，洒家乃是大梁国第二军团第一步兵师师长鲁智深即可，下了地府之后，也知道杀死你的人是谁！”
鲁智深一挥禅杖，就朝着对面的扶桑人继续冲了过去。
那扶桑人明显被吓了一跳，连忙举起武器。
但鲁智深又岂是好相与的？两者重新撞在一起，扶桑人立刻险象环生。他之前能挡住鲁智深的攻击，主要是鲁智深杀红了眼，根本就已经进入了无差别攻击的境地。这种情况下，鲁智深虽然战斗力爆炸，但他却不会将注意力集中在某个人的身上，而是将所有见到的人全部砍翻在地。
如今却不同了，鲁智深将注意力集中在了面前的扶桑人身上，他的一身本事开始施展出来，身材上本就吃了亏，武艺上也比不过对方，这位疑似将领的扶桑人才打了十来个回合，就被鲁智深击飞了武器。不过说真的，他能力扛鲁智深十来个回合，已经是殊为不易了，只冲这份表现，鲁智深就对他有些刮目相看结果就是，“哈哈哈哈，吃洒家一杖！”
说着举起禅杖，对准扶桑人的脑袋就砍了下去，这一下若是砍结实了，不用说，这扶桑人一定是死翘翘的下场，不可能再有其他选项。
然而就在禅杖即将落下的时候，一把戒刀突然出现在禅杖的正前方。
“兄长且慢……”
武松不知何时出现在鲁智深身侧，只是抬到一挡，就硬是把鲁智深的禅杖挡开。
“武松兄弟？你这是何故？”
鲁智深有些懵逼，他刚要完成最后的击杀，却被人硬生生阻拦。若是换个人在对面，他这暴脾气上来，可就说不准直接动手了。但如果是武松的话，说实话，两人的实力算得上是旗鼓相当，平日里也没少切磋，又不能生死之战，所以鲁智深还真的不愿意和武松发生冲突。
“兄长，你这一路挥洒下来，可是已经杀了百十来人了，不能兄长你过瘾，让弟兄们在旁边连口汤都喝不上吧。之前那些小兵也就算了，这个头领，不如就让给小弟如何？”
武松笑眯眯的说道。
结果他话还没说完，鲁智深就猛地瞪大眼睛。
“这是什么话，这人是我的，兄弟你怎可强抢？”
鲁智深瞪大眼睛，对武松突然插手表示严重不满。
“话不能这么说，我大梁既然选择攻打扶桑，那扶桑上下的所有可战之人，便是我大梁所有人的敌人，你可杀得，我亦可杀得，而且你我兄弟，何来分别？”
武松这么说就有些强词夺理了，可问题是，他也在岛上憋了很久了。
之前的战斗都是水军的战斗，和他们陆军没什么关系，如今总算是轮到他们陆军登场了，他也迫不及待的想要找个人当对手。
被鲁智深抢了个先他已经很不开心了，现在好不容易看见一个稍微能打的，他可不想放过。
其他将领没有他俩这么着急，只是在后面嘻嘻哈哈的看笑话。
曹岩却没有功夫看笑话，他扭头看向身边的晁盖，“大梁……是什么鬼？”
曹岩也有些懵逼，他有些时日没有在岛上待了，怎么自己这一方就成了大梁了？
“呵呵，哥哥你有所不知，我梁山如今已经走到这一步，兄弟们心气全都调动起来了，就等着个哥哥你建国称帝呢。兄弟们私底下无事的时候也探讨过，说是如果建国，我们该自称为何？最后大家商讨之后的结果是，既然我们原本是梁山之人，建国之后不如称之为大梁。当然了，这都是兄弟们的玩笑之语，可万万不能当真，建国立朝之事乃是哥哥你的事情，我们怎么越蛆代庖，所以大家只是在开玩笑而已。”
晁盖笑呵呵的说道。
“当然是开玩笑，就算我要建国，也不能称之为大梁吧。”
曹岩有些无奈的摇了摇头。
自己手下这些人啊，哪都好，就是不太有规矩，尤其是那些性格极度豪放的好汉，很多时候不会考虑太多东西。就好比说这件事，梁山如果要建国立朝，那也是曹岩这个首领，未来的皇帝该思考的事情，怎能又其他人代劳？
而且梁也不是一个好的称号，历史上一共有七个大梁。
一是春秋时嬴姓诸侯国之一的梁国；二是战国时魏惠王迁都大梁，魏国也称梁国；三是南北朝时期，南朝第三个王朝南梁；四是南北朝时期，南梁被攻陷后对西魏称臣的西梁；五是隋朝末期，梁师都建立的政权，国号梁，年号永隆；六是隋朝末期，西梁宣帝曾孙所建后梁；七是五代十国时期五代中第一个朝代的后梁。
这七个大梁，说实话下场都不好。
最早的梁国就不说了，先说战国七雄之一的魏国。
魏国在公元前353年的桂陵之战和公元前341年的马陵之战中，两败于孙膑为军师的齐**队；公元前340年，魏惠王三十一年，经过商鞅变法从而逐渐强盛起来的秦国夺取了河西地区，首都安邑完全暴露。魏惠王把都城从今山西南部的安邑，迁到东部的大梁。魏徙都时间说法有三：魏惠王六年、九年、三十一年，分别见古本《竹书纪年》和《史记》卷四十四《魏世家》。从事理上分析，迁都应在战败于齐及河西失守之后，魏惠王三十一年即前339年。魏国亦称梁国，魏惠王也从此开始被称为梁惠王。战国250余年历史中，魏国是最先强盛而称雄的国家，公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。但在以后的战争中，魏国“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落。传至魏王假，于秦始皇二十二年为秦国所灭。
南梁是南朝第三个王朝。萧衍创建。都建康。历四帝，共五十六年。永元二年，萧衍之兄萧懿被齐东昏侯萧宝卷杀害，三年，萧衍乘南齐君臣互相残杀，政局极端混乱之际，自襄阳举兵东下，攻占建康，并于次年称帝。国号梁，建元天监，历史上又称萧梁。都建康。盛时疆域约为今广东、广西、海南、福建、江西、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、云南、贵州等省区；河南、陕西、四川各一部分以及越南北部东部、缅甸北端小部分。但在太平二年的时候，陈霸先进封陈王，旋受禅称帝，改元永定。都建康。国号陈。梁朝亡。
然后是西梁，西元554年西魏攻陷江陵、杀害梁元帝之后，被西魏封为梁王的萧于西元555年被西魏立为梁皇帝，并且对西魏称臣；但是西梁由于国土狭小，属地仅有江陵附近数县八百里地，先后是西魏、北周和隋的附庸。但西梁也一直自居为南朝正统而与陈朝对立。而西梁也由于承续南梁的文化，而成为具有高度文化的国家。西梁共传中宗宣帝萧、世宗明帝萧岿、惠宗靖帝萧琮三世，公元587年，隋文帝废除西梁，西梁因此灭亡，存在共三十三年。
再往后，就是后梁。后梁是隋朝末年萧铣所建地方割据势力。萧铣，南兰陵人。为后梁宣帝曾孙。隋仁寿四年，炀帝杨广即位，次年萧铣之叔伯姑母被册立为皇后，即萧皇后。萧铣遂被任为罗县县令。大业十三年，岳州校尉董景珍、雷世猛等密谋起兵反隋，萧铣在罗县亦举兵起事。5日之内，得兵数万，自称梁公，又进军岳阳，与董景珍等会合。十月，称梁王，建年号为鸣凤。次年四月，在岳阳称帝，国号为梁，建元鸣凤，置百官，均循梁故制。后萧铣迁都江陵，修复先世陵园。其势力范围东至九江，西至三峡，南至交趾，北至汉水，拥有精兵40万，雄踞南方。最终被李孝恭击败。唐朝武德四年，萧铣被斩。大梁灭亡。
然后就是同一时期梁师都建立的梁朝，当时突厥政局大乱，唐太宗认为梁师都形势更危，便下书劝他归朝，梁师都不从。下诏夏州长史刘、司马刘兰成谋取其地。抓获俘虏，便放回充当反间，以离间其君臣。派出轻骑蹂躏其庄稼，以致城中粮储空虚军民挨饿。又有天狗坠其城中。辛獠儿、李正宝、冯端都是其部下名将，商议逮住师都归降，因事泄未能成功，正宝挺身归降。直至贞观二年，刘、刘兰成上表言其可取，下诏柴绍、薛万均合力进讨，命令刘率精兵直据朔方东城。颉利可汗来援师都，时逢大雪降落，羊马冻死。柴绍迎战，击破其众，随即进驻城下。师都势急，其叔伯兄弟梁洛仁斩师都归降，朝廷擢升洛仁为右骁卫将军、朔方郡公。梁师都从起兵到灭亡历时十二年。朝廷以其地为夏州。
最后就是五代十国时期朱温所建的梁国，定都开封。盛时疆域约为今河南、山东两省，陕西、湖北的大部以及河北、安徽、江苏、甘肃、宁夏、辽宁的一部分。朱温曾参加黄巢领导的农民起义，后叛降唐朝。被赐名朱全忠，与沙陀贵族李克用等协同镇压黄巢起义。但是好景不长，乾化二年二月，朱温亲统大军与晋争河北，得病返洛阳。六月，次子朱友发动政变杀温，自立为帝。次年正月，改元凤历，二月，朱温第三子朱友贞发动洛阳禁军兵变，友自杀。友贞即在开封称帝，是为后梁末帝，又复年号为乾化三年。友贞猜忌方镇大臣，内部分裂，国力进一步削弱。龙德三年十月，后唐庄宗李存勖攻入开封，末帝自杀，后梁亡。
七个梁朝，没一个又好下场的，当然了，古代封建王朝，改朝换代的结果，就是前朝彻底完蛋，这是正常的。可话说回来，七个梁朝，就没有一个能活很久的，说是朝代，实际上就跟玩儿差不多，没有哪个梁朝真的能大一统，这样的朝号，要他何用？不过转念一想，曹岩又觉得有意思，如果，他是说如果，如果他建立了一个新的梁朝，最后能大一统的话……那岂不是更加爽？
曹岩一时有些拿不定注意了，而远处，鲁智深和武松的“争端”也到了着手解决的时候。
279+280.秒杀；目标耽罗
鲁智深已经被憋得够久了，事实上，武松也好不到哪去。
好不容易遇见一个能打的人，两人都有些忘乎所以了。
结果在这两人争持不下的时候，远处的那个扶桑人似乎是觉得自己找到了好机会了，悄无声息的从远处靠过来。
趁着武松和鲁智深两人都没有注意到他的时候，此人突然暴起，也不知从那个实体上抽来一把刀，照着鲁智深的脖子就砍了过去。
在他看来，或许这个光头大汉的威胁更大，所以他下意识的就把鲁智深当作了他最主要的敌人。
然而，他这一刀还没砍过去，一把戒刀就挡在了他的面前。
“来得好！”
武松握刀的手一转，就轻轻松松把这个扶桑人的刀扭飞，同时双脚连出，随着身体的转动，连续四脚相继落在了扶桑人的胸口之上。
玉环步鸳鸯腿，这是武松的成名绝技，连续四脚，势大力沉，只把这扶桑人踢得连连后退，吐血不止。然而还不等其反应过来，一把巨大的禅杖已经破风而来，在扶桑人完全来不及反应的情况下，贴着他的肩膀一闪而过。下一秒，好大一颗人头冲天而起，人头上还留着对方惊愕的表情，然而这一切都戛然而止，面对梁山两大步战高手，说句不好听的，就算是枪棒天下无双的卢俊义，如果是步战的情况下，面对鲁智深和武松也不敢大意。
毕竟这两人的实力也都是上上之辈，纵然不如他，但这种时候，一加一可就一定会大于二了，武松和鲁智深联手，那是绝对有威胁卢俊义的能力的。当然了，这仅限于步战，如果是马战，两人加起来未必是卢俊义的对手。就是这么强悍的两个人，同时对一个扶桑人出手，此人又岂有生还的可能？
轻松杀掉了对方之后，两人对视一眼，俱都冷哼一声，然后分别朝两个方向冲去。
而他们的行为，也算是打响了梁山进攻扶桑的第一炮，各部队纷纷出动，除了必须要镇守梁岛的秦明第四军，其他三个军团已经是侵巢而出，沿着不同的路线，朝扶桑的平安京直逼而去。
平安京是扶桑的国都，不过也是近代才发展起来的。
注意，这里说的近代，是北宋朝的近代，而非是世界史的近代。
至于说那京都盆地的话，其实自旧石器时代开始就已经有人类活动。在绳文时代，位于京都东北部的北白川地区和山科盆地的丘陵地区已经有集落出现。到了弥生时代，平原地区也开始有集落出现。进入5世纪后，渡来人贵族秦氏开始在京都居住，其在京都盆地兴修水利，此为京都地区大规模开发之始。
奈良时代末期，桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，将首都从平城京迁移到长冈京。然而仅过了不到10年，桓武天皇在和气清麻吕的建议下，就又将首都又迁到位于山城国的平安京，自此开启了平安时代，也开始了京都作为日本首都的历史。平安京的选址参考了风水思想，并且效仿唐代的京师长安，是一座传统的市坊制都市。平安京南北长约5.2公里，东西长约4.5公里，面积相当于唐代京师长安城的五分之一。
天皇居住的大内里位于平安京的正北，以朱雀大路为中心，城市分为右京和左京两个对称的部分。
平安京堪称是一座规模宏大且规划严谨的东亚传统型的计划城市。
平城京是仿照唐朝的京师长安而建造的，圣武天皇迁都到平城京之前，日本的国都是位于大和平原南面明日香村北部的藤原京。“大化革新”以来，学习先进的大陆国家体制而建立的律令制度得以完备，天武天皇便将建设国都提上了中心议程，于是在明日香以北筹划建造新的国都藤原京。
藤原京以皇宫为中心，天皇、为朝廷效力的役人等各家族一起住在一个城市中。
公元702年扶桑再次派遣了遣唐使，回国时他们详细描述了长安城的辉煌壮丽。以长安城为模本，藤原京从罗城门向北的通道就是朱雀大路，宽达74米，到平城宫朱雀门大约有4公里的距离。朱雀大路左右有侧沟，沿路种有柳树、槐树等树木，形成一条林荫路。唐朝和新罗的外国使节曾通过这里前往平城京。
平城京的核心建筑物大极殿和朝堂院就位于平城宫中，这么做是在模仿长安城的格局长安中心建筑物是太极宫太极殿，西面则有大明宫含元殿。第一次大极殿是举办天皇即位式和外国使节谒见仪式时用的，而第二次大极殿就是用来处理日常政务的地方了。公元745年迁回平城京后，在第一次大极殿原址上，模仿长安大明宫的麟德殿建造了楼阁，用以举办宴会。内里位于大极殿北部，朝堂院则位于大极殿南面。
平安京的市区范围虽然十分广大，其人口却只有大约15万人，因此城内并未得到充分开发，并且有大片农田。特别是右京地区因为地形地湿，开发进度十分缓慢。左京因此成为京都主要发展的地区。在平安时代中期以后，贵族的住宅大多集中在左京北部，并且开始跨过鸭川向平安京以外的范围延伸。在11世纪后期，上皇在白河、鸟羽等地修建离宫并掌控朝政，这一时期因此被称为院政时期，而离宫的修建也使得京都市区向平安京以外地区发展的趋势更加明显。
到如今，平安京的发展也已经有摸有样了，而扶桑呢，也算是积累了大量的财富，正好……这些财富全都要便宜梁山了。
……
等各支部队纷纷上路，连海军都准备行动的时候，曹岩这才转身回到船上，晁盖和吴用一直跟在他的身边。
“我准备建国。”
刚刚进入船舱，还未坐稳，曹岩就突然说出了这句话。
晁盖和吴用一听，脸上都是一喜。
“哥哥……不，陛下，陛下圣明！吾皇万岁万岁万万岁！”
两人下意识的改口，同时齐声喝唱。
曹岩却摆了摆手，“现在还没有建国，不用这么着急。我和你们说这些事情，只是希望你们帮我准备一下后面的工作。我准备在全面占领扶桑的时候建国称帝，国号大梁，呵呵，既然你们都觉得我梁山应该取这个梁字，我就满足你们的要求好了。”
“额，哥哥，其实不用这样的……”
晁盖有些尴尬的说道，毕竟这个“大梁”之前还是他和曹岩说的，现在想想，自己说这话本身就不合适。
“无妨，我现在和你说这些，可不是为了追究你的责任，事实上，你们的提议其实挺不错的，确实，我梁山既然起兵成事，那就不能忘了本。既然我们来自梁山，那我便建国大梁，要让所有人都记住我们是从何处而来，永远都不能忘记我们建国的目的，更不能忘记我们的初心。”
曹岩笑着说道。
“你们的任务，就是尽快把建国和登基这一套程序弄出来，不过具体的行政方式，我这里还有其他的要求，你们暂时不用管，先把登记流程弄好。”
“是，臣遵命！”
虽然已经让他们不要现在就把“陛下”和“臣”挂在嘴边，可吴用和晁盖根本不听，该怎么喊还怎么喊，曹岩也没有办法，只有任由他们去了。
说完这个事情后，他就把两人打发出去，然后把李俊叫了过来。
“哥哥你找我？”
李俊不知道刚才在船舱里发生的事情，他还把曹岩当作梁山的那个曹岩哥哥呢。
“嗯，李俊，我且问你，我梁山海军，陆上作战能力如何？”
“回哥哥，自从你上一次提醒我之后，我就加强了我海军的陆战能力，还专门请其他哥哥过来帮忙进行训练，现在的话，我海军将士，虽然不如其他几个军团的兄弟们矫勇善战，但也比以往更加强大。如果哥哥你要突袭这扶桑国都的话，我海军绝对没有问题，保证完成任务！”
海军陆战队，这是后世才有的兵种，不过其实建立这样一支队伍并不困难。毕竟年代不同，要求也不同，如果是后世的海军陆战队，那自然是要求多多，而如今呢，所谓的海军陆战队，实际上就是要求下海能操船，下地能驾马，能够两栖作战即可。实际上这对于梁山海军而言真的不算困难，无非是强化一下地面作战的能力和技巧罢了。正如李俊所说，找陆军的几个哥哥过来帮忙训练一下的事情而已，甚至都不用专门过来操练，只要李俊把自己麾下的海军士兵分批次送到陆军的大营之中跟着陆军一起训练即可。
反正这年头也没什么特种作战的说法，只要形似即可，神不神似的，曹岩还顾不了那么多。
“很好，”曹岩点点头，“我现在有一个任务要交给你……”
“真的要突袭平安京？”
李俊的双眼冒光，打下敌国都城，这可是古代最大的战功之一了，如果他李俊能负责完成这个事情，那他在梁山的地位，那可真的是稳如泰山了！
“不，不是突袭平安京。”
哪知曹岩却突然摇了摇头，说道。
“啊？”
李俊愕然，心理稍微有些失望。
曹岩看着他的表情，脸上带着轻轻的笑意。
“不过，虽然不是平安京，但这个地方也非常的重要……”
曹岩说着，从怀中掏出了一张地图，展开，然后用手一指。
“这里是……”
“耽罗。”
曹岩笑眯眯的说道。
“耽罗？”
李俊一愣。
“是，耽罗岛，原本是耽罗国，不过目前已经被高丽吞并，这里已经改名为耽罗岛，不过现在应该叫做济州才对。”
耽罗岛，事实上就是后世的济州岛。
济州岛古代称为州胡、东瀛州、耽罗。
此岛“幅员四百余里”，是高丽最大的岛屿，“北枕巨海，南对祟岳”。
山川秀美，号称形胜，且盛产柑橘和马匹，所谓“家家桔柚，处处骅骡”。
由于其地理位置较为偏僻，自古就具有淳朴的民风。史书上曾记载：“俗朴陋，衣大豕皮；夏居革屋，冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，用铁齿耙土。”
历史上岛上就生活着原始的土著。
当然这里原本也不叫耽罗，据载高厚与其弟高清将朝见新罗，有客星出现，观台报云：异邦神人来朝之征也。既而高厚兄弟渡海，初泊耽津，遂至新罗。王喜待之。”因其来有客星先出现的缘故，赐高厚爵为星主；又因为他们来新罗时的出发点是耽津，所以赐其国号为“耽罗”。
耽罗国也是一个具有悠久历史的国家，根据济州岛的开国神话传说，耽罗国的始祖是从汉拿山北麓的毛兴穴前来的三位神人：高乙那、梁乙那、夫乙那。
在远古时代“高乙那部”、“梁乙那部”和“夫乙那部”在汉拿山北侧，传说三神人的“母兴穴”地下破土而出，他们游猎为生，身穿皮衣，以肉为食；带领各自的部落，穿着兽皮衣服过着狩猎的生活，这三位神人从“东海碧浪国”得到了五谷的种子及小牛犊、小马驹，乘小木筏到了济州岛的东部海上，遇到了三位公主并举行了婚礼。三公主带着牛、马和五谷前来，三神人于是射箭决定住处，分别定居，拓展生活。
龙朔元年八月向唐朝朝贡的耽罗王叫儒李都罗，儒李或许来源于新罗的儒理王。
星主高厚的这次朝见以后，耽罗的归属大致可分为两个时期：作为华夏的高丽半岛之属国时期和划归高丽半岛行政系统时期，其中后一时期又因元朝的征服而显得错综复杂。
而耽罗国转而依附百济是文周王时代的事了，因此当时的耽罗国和新罗关系密切。
公元397年，也就是百济阿华王六年，与新罗敌对的阿华王决定从新罗那里讨回补偿。其主要的攻击对象就是新罗的保护国耽罗国。然而，阿华王进攻耽罗国引起了扶桑人的干涉。扶桑在390年以朝鲜半岛南部的任那地区为基地，成功地控制了新罗和耽罗。百济站在自己的立场上，将枕弥多礼和东韩地区视作自己的领土。耽罗国在公元476年服属于百济，660年百济亡国之后，耽罗陷入混乱。扶桑史书上有记载，曾有遣唐使偶然漂至耽罗国，当时举国上下因惧怕唐军攻来，故曾对日本朝贡。
而耽罗作为独立的海外属国向华夏进贡也见于唐朝，《资治通鉴》上就有记载。
而自星主高厚接受法兴王赐爵始，由于朝鲜半岛政局的分合变化，耽罗先后称藩于新罗、百济、统一新罗、高丽王朝。
耽罗国世代由高乙那部统治，在三国时代先后臣服于新罗，百济，并和唐朝、高句丽、百济、新罗先后建立并维持了外交关系，如此的关系在高丽时代继续发展，耽罗国发展了自己独特的文化和历史。
高丽半岛三国统一后，耽罗转服属于新罗。
新罗灭亡后，938年耽罗服属于高丽。
高丽统一三韩后，每代星主需到高丽朝见一次，所谓“世一朝见”。番国来朝对于封建王朝来说，亦是一件盛事。故每次朝见，高丽统治者均给以热情接待，“饮食供帐，碚拟于王者”。高丽太祖建立高丽王朝后，想延续新罗加封给耽罗的爵位，想使耽罗继续向高丽称臣，但被耽罗拒绝。
于是高丽派大军前来讨伐，耽罗王高自坚最终屈服了，派太子末老于938年前去朝贡；但在其后的1105年，也就是高丽肃宗十年，肃宗废除当时使用的国号耽罗，而设置耽罗郡直接统治，耽罗设郡。从此被正式纳人高丽疆域。耽罗国改称高丽地方行政区“耽罗郡”后，城主、王子的地位不变，成为耽罗的实际统治者。
1153年高丽将耽罗郡改为县，派崔陟卿为耽罗令，并设14个县村。1121年，将耽罗改称济州，并设府使与判官。元宗十一年，高丽暴发了以权臣林衍为首的叛乱，其主力“三别抄”失败后，退据耽罗岛。
而后，等元朝建立后，因其对南宋和扶桑的野心，早已注意到耽罗重要的战略地位。
“世祖既臣服高丽，以耽罗为南宋、日本冲要，亦注意焉”。
当元朝发动对扶桑的远征时，耽罗便成了其重要的基地之一，为其办理军资器械，打造舰船。
然而，耽罗更重要的作用，却是作为元朝的牧场。
耽罗岛属太平洋亚热带气候，每年一月的平均气温在零度以上，其东部是大片适于放牧的草地。温暖湿润的气候，丰美的水草，使其成为亚洲最好的牧场之一。自古耽罗就是出产良马之地，所谓“处处骅骝”。生长于马背上的元朝统治者，自然也看中了这块宝地。忠烈王三年，元朝于此设立了牧马场，并设官管理耽罗。所牧养的马匹因由蒙古人自北方运来，称为“胡马”，而高丽本国所产称为“乡马”。
两者相较，乡马虽亦能负重耐劳，但躯干矮小；相比之下胡马高大，但由于非其土产，故数量很少。
耽罗不仅为元朝繁孽了大批的战马，亦需不时的上贡给元朝统治者。元贞二年，高丽世子，后来的忠宣王王璋到大都，曾分别向元成亲、太后和晋王甘麻刺各献白马八十一匹，便是一例。有的蒙古贵族还直接向高丽索取马匹。直至元朝灭亡以后，耽罗岛仍然留下两三万匹马。有元一代，高丽成了元朝流囚的集散地，用来安置犯人的地方主要是西、南海岸的诸岛屿。元统治者生长草原，对海战不甚熟悉，在征服高丽过程中，海岛的易守难攻给了他们深刻的印象，故而将其视为天然的海上监狱。
耽罗岛位于全罗道南海域中，更是“波涛汹涌，凡往来者难之”，成为重要的流放地之一。
元朝首次流放犯人于高丽是在忠烈王年夏四月，“元流盗贼百余人于耽罗”。
此后，犯人被接连遣送而来。
五月，元流罪人三十三于耽罗”，八月，“元流罪人四十于耽罗”。
除一般的罪人外，尚有皇族被流放于此，如忠肃王四年春，仁宗之兄，魏王阿木哥流于耽罗。
然而这种情况也引起了高丽的反抗，忠烈王四年，高丽数次上书中书省，称“小邦诸岛虽多，皆与陆地不远，上司所遣罪人已难安置，况今耽罗地元放罪囚并使移置，非惟置之无地，朝夕恐生他变。其耽罗元放罪囚，乞令依前往坐，仍使官军监守。”并于七月专门派将军朴义土元交涉。
耽罗岛作为罪人流放地的地位，一百延续到元末。由于元朝在耽罗派驻军队、输入牧户以及流放犯人，使得耽罗的居民成分发生了很大的变化。“耽罗在元丽关系中有如此重要的地位，以至元朝将亡时，顺帝仍有派人到此营建宫殿，以作避乱之用的举动”。元使高大悲来自济州，帝赐王彩帛、锦绢五百五十匹，宰枢亦有差。时帝欲避乱济州、仍输御府金帛，乃诏以济州复隶高丽。然营造尚未成功，元朝已经灭亡。
不过这些事情已经和曹岩没什么关系了，他看重的，是济州岛的优良位置。
拿下扶桑，是情理之中预料之中的额事情，基本上不存在任何难度，曹岩相信梁山的力量。
但拿下扶桑之后呢？
他要反攻大宋，需要一块跳板，否则光靠海运的话，光是运兵就已经很不容易了，还有后勤补给怎么办？所以他需要一块陆上地盘，那就是高丽！
毫无疑问，以高丽的位置而言，作为跳板是最合适的，而进攻高丽，济州岛又是最重要的，所以曹岩从现在开始，就要把目光放到济州岛之上了。
他给李俊的任务很简单，不是现在就那些济州岛，而是进行先期骚扰，最好是把高丽的舰队给勾引出来，然后在海上予以歼灭。等拿下扶桑之后，除了镇守的队伍以外，其他军团立刻出发，直扑高丽，这就是曹岩的计划。
281+282.困难
高丽的大名，那就太多人熟悉了。
隋炀帝两征高丽，结果国破家亡；唐太宗李世民晚年三征高丽，不过也都以失败告终。直到唐太宗病崩后，其子唐高宗李治这才汲取了他的教训，改取先灭百济，再灭高丽的战略，一则孤立较强大的高丽，二则拓宽了进高丽的通道，先后发兵50万，征战10余年，最终取得了平定朝鲜半岛的胜利。唐高宗还将高丽划分为九都督府，置安东都护府于平壤，由薛仁贵督兵2万镇守。
隋炀帝三伐高丽，其实很多时候是没办法。
首先，史上高丽与华夏的关系通观先秦至隋文帝时期高丽与华夏的交往可见：华夏与朝鲜血缘上有渊源关系；汉武帝设朝鲜四郡，又将其划归为华夏的行政区域，确立了两地的藩属关系。隋唐统治者正是以这两点为借口，伐其不恭。毕竟华夏分乱之时，高丽趁势扩张；强大时，朝贡中国，接受分封，所以从本质上讲，高丽与华夏历代王朝动态的平衡关系是建立在国家实力的对比基础之上。
其次隋初的国际形势隋初的经济繁荣为隋炀帝征高丽提供了坚实的物质基础。从国力对比来看，隋朝对高丽是个很大的威胁。同时，处于东夷强国地位的高丽也令隋十分担忧。东夷散列开来并不可怕，但是如果他们因为某种原因联合起来，尤其是高丽与突厥的联合，足以对中原构成潜在的巨大威胁。正因为隋和高丽均感到对方的压力，相互猜忌，所以引起高丽背离隋朝私臣于突厥，从而引发了这场大规模的战争。
第三，国内形势方面，辽东之役给人民带来了无穷的灾难，民不堪役，纷纷反抗，国内形势日趋严峻。但是隋炀帝仍然固执己见，不听臣下劝言，执意再征高丽。统治者不顾内患，坚持排除外忧，无疑是雪上加霜。隋炀帝为何在国内形势已动荡不安之时还要发动第二次、甚至第三次征辽战争呢？当时国内已经是民变蜂起、愈演愈烈了，即使隋炀帝一心着手镇压内乱，全国性的起义也难以立即平定。而国内情急之时，外敌更有可能趁虚而入。赌注性地去攻打高丽，一旦取胜，不仅可以稳定边疆局势，挽回征高丽的负面影响造成的损失，而且可以消除人民起义的根源，迅速稳定国内形势。
当然了，征高丽，隋炀帝个性因素也很重要。
隋炀帝博学多才、有谋略。此人又一贯好动，久静思动，就想着做些什么。然后是猜忌多疑，不听劝。这些性格因素，都让隋炀帝走上了征高丽的道路。
最后就是核心集团的作用了，据《隋书》记载，裴矩等五人“时人称为‘五贵’”。裴矩当时是隋炀帝边境问题和国外民族方面的主要顾问，出色的外交家。正式因为裴矩提醒炀帝，隋文帝征高丽未遂是因为统帅无能，鼓励炀帝用速战速决的方法攻打高丽，并作为战略顾问随他征讨。因此，裴矩在征辽时的策划与鼓动作用不容忽视。综上所述，隋炀帝伐高丽是基于理性分析当时国际形势所作出的决定，不能轻易定位成扩张领土、掠夺财富的侵略战争，不妨看作防御性、自卫性战争似乎更加合理一些。待到后来，局势失控，隋炀帝消极放纵，加之核心集团的奉迎，使征辽战争发展成为不顾国情的赌注性、灾难性战争，导致隋亡。
至于说李世民征高丽，原因就纯粹一些了。
雄才大略、被后人称为千古一帝的唐太宗，之所以决定征高丽，主要是高句丽人对中原王朝的极端羞辱和公然挑衅。
史书有记载，在经过“四次隋高大战”隋军大败撤退之后，高句丽人把隋军阵亡将士的尸骸堆积起来，构成了一道毛骨悚然的“景观”，供其国人观赏。
此举，足以看出高句丽人的残忍和丧失人道。唐太宗知道后，义愤填膺，于贞观五年派人去高句丽收葬了阵亡将士的骸骨，并予以祭奠。收葬、祭奠壮士的骸骨和亡灵，本是一件天经地义的事情，不料却引起了高句丽人的万分恐惧。高句丽花费了巨大人工物力，在沿唐边境修筑了高丽长城，自夫余城至渤海，修筑了长达一千余里的“长城”，十六年修成，“以资防御”。不过唐太宗考虑到唐初经过连年战争，将士伤残，国力衰弱，需要一段时期的休养生息，所以李世民迟迟没有动手，而是在积攒力量，等待时机。
事实上，李世民征高丽其实还是顺利的，整个过程中虽然也有小败，但总的而言还是胜场居多。最后无法成功，只能说是天时地利人和方面不争气了。
天时方面，当时已经入冬，补给困难，战线太长，唐军士兵后续无力；地利方面，高丽人本土作战，地势熟悉，还有坚城可守，唐军方面没有这样的优势，自然是久攻不下，地利不顺，导致天和逆转。
最后是人和，高丽人下定决心死守，而唐军方面呢，则是状况频出，比如说在攻打安市城前，唐太宗就得知安市城地势难攻，安市城主杨万春机智勇敢有一支强大的守城部队。渊盖苏文摄政高句丽后，杨万春拒绝接受渊苏盖文摄政。渊苏盖文曾发兵攻打安市城，但没有成功，因此只好让杨万春继续担任其职务。于是乎，唐太宗打算先攻打较为容易的建安城。这样拿下安市城南边的建安城，安市城也就不攻而破。李世对此表示反对。他认为如果唐太宗先攻建安城，安市城就会切断唐从辽东的供给线使唐陷入被动。于是唐太宗决定还是先围攻安市城。
据悉当唐太宗和李世的部队到达安市城后，安市城的守城者见到唐太宗的旗帜就在城墙上大声漫骂，李世民大怒。李世于是请求唐太宗拿下安市城后坑全城百姓，这使得安市城的守卫者更加奋力抵抗唐军，就这样李世一时间拿不下安市城。
围城期间，唐太宗甚至从安市城中传出杀鸡宰猪的声音，于是告诉李世说高句丽人可能在宴请守城部队准备突袭。李世于是作好了高句丽会在晚上突袭的准备。事不出所料，安市城当晚真的对唐进行了突袭。不过早有防备的李世民，亲自率兵击退了高句丽的进攻。
与此同时，李道宗开始在安市城的东南构筑一个用于进攻安市城的土山。为此，安市城也不断加高东南边的城墙。双方这样对峙了60天后，李道宗的土山已经高到可以看到安市城的里面。李道宗和他的手下傅伏爱登上了土山顶的时候，土山却出现了倒塌，并倒在了安市城的城墙上，安市城的城墙也因此倒塌。傅伏爱这时却擅离职守。高句丽趁乱发动进攻占领了土山，并使其成为安市城防守的武器。唐太宗一怒之下，公开处死了傅伏爱并下令对土山进行疯狂攻击。可惜不过打了三天也没拿下来，李道宗赤脚向李世民请罪，不过李世民宽恕了他。
总体而言，中原王朝攻打高丽这样的小国，困难是很多的。
首先最重要的一点，是没有破釜沉舟的意思，但凡遇到困扰，总会下意识的选择更加轻松的方法。须知很多时候打仗打的就是意志，中原王朝经常会在意志上输一筹，自然也就无法彻底压服对方了。其次就是补给的问题，古代的中原王朝，普遍海军发展不是太好，虽然在东亚范围内算是最强海军了，可还是无法做到大批量军队的投送和大量物资的补给，加上古代的气候和现代还不同，古代的气候在冬天的时候更加严寒，也没有暖气什么的，普通老百姓身体里油水也不足，几点相加，就保证中原王朝在进攻高丽的只能选择春夏之交，而到了秋冬季的时候，就必须战略后退，这一退，就给了对方夺回失地的机会，打下的地盘也只能拱手相让。再然后，就是所谓民风问题了。
穷山恶水出刁民这句话是绝对没错的，中原王朝饱读诗书礼仪，确实是有谦谦君子之范。高丽这种穷地方，连文化都是从中原学过去的，文化发展相当落后，大部分国民不识字，生活条件还不好，可不就一个个成了野蛮人一样的存在？秀才遇到兵还有理说不清呢，遇到野蛮人你能有什么办法？
论野性，中原王朝定然是比不上这些险恶之地的居民的，中原王朝屡战屡败，也就成了情理之中的事情了。
不得不说，连续两朝的失败，这在华夏数千年的历史上，都算得上是比较罕见的情况了。所以高丽之名，在华夏内陆还是比较有名气的，而曹岩将目标放在了高丽之上，倒不是他自大到认为自己就比隋炀帝强，更不是他觉得自己比唐太宗还牛，当然了，论眼界，他确实比这两位强，毕竟两位都是古人，他们的眼界是有一定限制的，曹岩作为后来人，眼界宽阔一些是应该的。
他之所以选择以高丽为跳板反攻大宋，究其根本原因，还是此时的高丽太过虚弱。
在结束了与契丹的战争后，高丽理所当然的进入了长期和平稳定的时期，因此显宗被视为高丽的“中兴之主”。德、靖二宗时，围绕保州问题，高丽与契丹关系再次紧张，为此高丽修筑了千里长城，其后由于高丽的让步而很快恢复了和平状态。1046年，高丽文宗王徽继位，此时不仅高丽内部安定繁荣，而且对外与契丹和睦相处，与宋朝恢复邦交，与日本实现往来，被誉为高丽的黄金期。文宗在位37年之久，随后的顺、宣、献三朝大体维持守成局面。
文宗在位时，与出身庆源李氏的贵族李子渊联姻，娶了他的三个女儿为后妃，其中两女生育许多王子，这些王子又大多同庆源李氏下一代联姻，庆源李氏的势力因而迅速膨胀，成为盛世隐忧。1095年，高丽发生政变，文宗之子鸡林公王熙先联合宰相邵台辅、将军王国髦等诛杀庆源李氏外戚李资义，随后年轻的顺宗让位于叔父王熙，王熙即高丽肃宗。肃宗年间，正逢女真兴起，高丽与女真发生冲突，高丽惨败，被迫求和，肃宗接受朝臣尹之建议，设立“别武班”，大修武备，欲雪败于女真之耻。
1105年，肃宗去世，儿子高丽睿宗王俣继位，在1107年冬派尹、吴延宠越过千里长城，征讨女真，占领曷懒甸之地，修筑东北九城，但因不堪女真的反扑与骚扰，于1109年将九城归还女真。1115年，女真酋长完颜阿骨打建立金朝，与高丽建立兄弟之邦的关系，高丽则利用辽金战争的机会夺取保州，改名义州，解决了多年来的肘腋之患，使高丽疆域抵达鸭绿江。
知道1122年，睿宗去世，儿子王楷继位，是为高丽仁宗，由于仁宗年幼，外祖父李资谦辅政，庆源李氏的势力再次膨胀。李资谦把自己的两个女儿嫁给仁宗，实现了庆源李氏和王室的第四代联姻，他本人则被封为朝鲜国公，位极人臣，严重威胁到高丽的王权。这种矛盾终于在1126年爆发，先是仁宗近臣欲铲除李资谦及其亲家拓俊京却失败，导致宫阙被焚，仁宗差点要禅位给李资谦，李资谦不接受，但仁宗遭到软禁。而后仁宗成功离间了李资谦和拓俊京的关系，通过拓俊京扳倒李资谦，翌年又除掉拓俊京，恢复了王权。
然而，仁宗接下来所重用的是出身西京的和尚妙清与朝臣郑知常等人，他们极力鼓动仁宗迁都西京，甚至称帝建元、北伐金朝，引起了以金富轼为首的旧贵族的不满。仁宗最终没有接受妙清的建议，妙清遂于1135年在西京起兵，国号大为，年号天开，仁宗派金富轼讨伐，在此后一年多的时间里，西京方面时降时叛，最终还是被金富轼武力镇压，高丽的社会秩序又重新稳定下来。
妙清之乱平定以后，高丽的文官贵族势力继续发展，可以说到了畸形化的地步，继仁宗而立的高丽毅宗王被称为“太平好文之主”，但他和文臣们却极少顾及武臣的感受与利益。事实上，武臣对重文轻武、文武差待的不满已达到极致。直到1170年，文武矛盾终于总爆发，以郑仲夫、李义方、李高为首的武臣在毅宗所巡幸的普贤院发动政变，大杀文臣，挟持毅宗回开京，旋即废黜，另立毅宗之弟高丽明宗王，建立起武臣政权。
武臣政权前期可以说是是高丽内部最混乱的时期。首先，被武臣剥夺既得利益的文臣自然对武臣政权不抱好感，除了被杀的大批文臣外，还有不少弃官归隐的和仰武臣政权的鼻息而苟且偷生的文臣。一部分文臣举兵反抗武臣政权，如1173年的金甫当之乱和1174年到1176年的赵位宠之乱，此外还有开京僧侣起兵，这些叛乱都遭到武臣政权的血腥镇压。地方民众的反抗也此起彼伏，这些人民起义主要集中于南方，故被称为“南贼”，一些“南贼”还打出了复兴新罗的旗号。开京在1197年还发生了私奴万积发动奴隶起义的图谋，喊出了“将相宁有种乎”“使三韩无贱人”的口号，当时的秩序混乱可见一斑。
此时的高丽虽然还没有发展到那种程度，但隐患也已经很重了，国力衰弱，士兵久疏于训练，曹岩当然有胆子，也有能力吃下这块大肥肉了。
如果是隋炀帝那个年代的高丽，他还真的不敢随便下口。开玩笑，那地方可是一块泥潭，陷进去的话，中原大一统王朝都吃架不住，何况一个区区梁山？但此时的高丽已经非常混乱，曹岩完全有能力趁机分一杯羹。
不过他也不傻，他当然不会同时开两条战线，高丽再弱小也是一个国家，其实力就算比不上大宋和扶桑，但毕竟地势险恶，如果不是土生土长之人，想要强攻那个地方基本上是没什么可能的。但是现在没问题了，高丽内乱是其一，扶桑后续兵员补充是其二，对于扶桑人，曹岩可没有半点怜惜，梁山拿下扶桑几乎是没有任何问题的，拿下之后，成年男子会大量充入军队，或威逼或利诱，让他们为梁山而战。
便是死光了死绝了也没关系，只要能打下高丽，自然又有无数的男性能补充进军队，至于说女性，这个就要留下来了，梁山接近二十万人，九成以上都是光棍，梁山要可持续发展，孩童就很重要了，曹岩甚至准备在平定之后的扶桑推行强制婚姻政策，每个成年男性必须有最少三个以上（包括三个）的本地人作为妻子，以保证子孙后代的延续。不遵从命令的，就等于是违抗军令，反倒会受到惩罚。
这样一来，相信用不了十年，扶桑这个国家就完全成了华夏的一部分，再也不分你我。
毕竟社会主要力量的男性都死在战场上或者充军了，剩下一帮子女人，以古代人的习俗，那还不是嫁鸡随鸡嫁狗随狗？丈夫是华夏人，孩子也是华夏人，甚至不需要三代之后，扶桑就会完全消失于历史长河之中。想想都带感啊，一想到后世扶桑对华夏造成的苦难，曹岩就觉得自己这么做是完全没有问题的。
……
梁山攻打扶桑，整个过程都很顺利。
兵锋所过之处，竟无一合之敌，当然了，扶桑也不是没有高手，比如说扶桑的阴阳师，就让梁山上下都很是头疼。
这些家伙脱胎于道家，但却早已经和道家不同，自有一套手段。对于完全不熟悉的人来说，这些手段想要破解可并不容易。
好在梁山现在道家高手也不少，公孙胜，乔道清，樊瑞，戴宗，这些人都属于道家高手，哦，戴宗只能算是半个，不过有了这几人的存在，起码在术法方面，梁山起码能保证不败。而在兵团作战方面，梁山碾压扶桑。扶桑那些身高不过一米五的男人，在梁山好汉面前就跟小娃娃似的。就连时迁，在扶桑都能算做是身材高大的男人了。
所以梁山兵锋横扫扶桑，短短半个月不到，就已经将本州岛的北部区域占据，战线已经推进到了中部东海地区，也就是后世静冈县附近的位置，距离近畿地区已经咫尺之遥，也就是说，梁山的兵锋已经推进到了京都的位置。不过到了这里，再想往前说实话就不太容易了。原因很简单……扶桑人已经反应过来了。
是的，之前梁山的入侵太过迅猛了，事实上，梁山占据虾夷岛的时候，扶桑也紧张了一段日子。为什么那段时间扶桑不断有所谓海军来偷袭？其实也是一种试探。
不过当他们察觉到梁山似乎没有继续扩张的意图后，扶桑高层迅速就放松下来了。
虾夷岛在他们的认知中，是那种毫无价值的地方，丢了也不心疼，再说了，那里本就不是他们的地盘啊，所以被虾夷人占了，或者被其他什么人占了，他们是完全不在意的。甚至连本州岛东北区域，他们都不甚在意，只不过既然是一个国家，领土完整还是要讲的，否则扶桑人早就把自己的国家就装在京都里了，他们甚至觉得离开京都就是出国了，可见此时的扶桑人是多么自闭了。
因为放松，所以梁山开始攻打本州东北部的时候，扶桑人没有反应过来，虽然也得到了一些情报，但上上下下都没有当作一回事。
可现在不能不当回事了，因为梁山太猛了，才几天的时间啊，就已经一路砍瓜切菜来到了中部地区，再往前，就是近畿地区了，这个可就绝对不能继续大意了。
而且说实话，扶桑不是没有精锐，扶桑的精锐全在京都地区，足足十几万人，战斗力堪称全国最强。所以当梁山人马进入中部地区之后，兵锋就开始受阻，当然还不至于受挫，可等他们越发接近近畿地区的时候，前进速度就越来越慢，到最后更是干脆已经停了下来。
不停不行啊，梁山现在也面临后勤压力的问题，后续部队已经开始在所过之处到处搜刮粮食，所有成年男性已经全部被抓了起来，整个东北部地区完全戒严，平时不允许这些老百姓出门，尽可能的榨取战争物资，准备积蓄起足够的力量，再重新发动新一轮的进攻。而对面，扶桑人也在准备粮草，而且如今气候已经渐冷，留给他们的时间已经不多。
对于扶桑人来说，他们是无论如何也要坚持到冬天的，因为一旦进入冬天之后，梁山后续力量就会越来越弱。
而梁山呢，目的是要在冬天来临之前彻底击溃扶桑人，一个月灭国，这是所有梁山好汉心里面憋着的一股劲。
283+284.强行破城
近畿地区对于扶桑来说，当然是最重要的，就相当于大宋的东京汴梁。
但不同的是，大宋重要的地方有很多，并不仅仅只有一个汴梁，虽然汴梁确实是最繁华的城市，但其他地区也并非荒芜人眼，而且在宋人眼中，边缘地区的重要性虽然会比较低，但也不至于低到他们不肯承认的程度，最多是不如国都那样关注罢了。
可对于扶桑人来说，除了近畿地区，那就是完全被鄙弃的蛮荒之地，似乎整个世界就只有一个近畿地区似的，不得不说，这种局限性是真的可怕。当一个人，它的眼界被限制到只有巴掌那么大的时候，这个人也就没什么未来前途可言了。而对于一个国家，如果眼界都被限制到只有一地或者一城的程度，那么这个国家距离灭亡也就不远了。
扶桑能在这种情况下还存在这么多年，如果不是因为孤悬海外……曹岩已经想不到其他的原因了。
他们运气好，没有被大路上的混战所影响，结果一代代传下去，居然还被他们发展起来了，最后还能反攻大陆。想想就觉得不可思议，有时候曹岩也会不由自主的想，中原王朝的皇帝们难道从来就没想过要攻打这个小小的岛国吗？无论这个地方大或者小，那毕竟是一个很重要的地方，这么重要的地方都不攥在自己手里，结果在未来给这个民族带来了巨大的磨难……这样真的好吗？
可惜，皇帝们似乎都没有意识到这个问题，这也和当时的社会社会环境有关。毕竟那个年代的航海业并不发达，谁都不会想到会有什么威胁师从海面上来的，而且华夏民族自从出现以来，就一直遭受着来自于各个陆地方向上的入侵和骚扰。因为华夏太优秀了，优秀到不把你弄死其他人就活不下去的程度。所以中原地区从来就没有真正安宁过。
从秦汉时期的匈奴，到隋唐时期的突厥、回纥、黠戛斯，再到南北宋时期的契丹、辽、金、蒙古等等，中原王朝的发展史上，历朝历代，总是有这些游牧民族的身影存在，他们的存在，严重影响到了中原地区的安宁。中原王朝不得不殚尽竭虑，倾尽全力去和对手周旋，也因此，对于整个东南西南的控制就难免会有所下降。事实上，如果没有那些游牧民族的存在的话，一个小小的扶桑、高丽，还有东南亚诸多小国，能不能活下去真的还两说呢。可问题是，就是因为每朝每代都有强大的游牧民族在一旁虎视眈眈，中原王朝总是不得不在北部边境留存大量士兵。
国家军队被牵制，国家财政受到影响，加上王朝内部有时候也会出现各种逗比二货的皇帝，结果就是中原王朝屡屡灭亡，又屡屡崛起，但却总是无法将那些马背上的民族彻底消灭或者同化，这种僵持，前前后后持续了数千年，可见对于华夏民族而言，游牧民族的威胁永远都是最大的。
那么，说了这么多，既然如此优秀的中原王朝华夏民族，为何却总是打不过那些游牧民族呢？
原因很复杂，但简单来说，大概要分开两部分来讲。
首先是能力方面。
中原王朝华夏民族确实是优秀这部家，那璀璨的文明，那辉煌的历史，放眼全球，能够相提并论的文明加起来也没几个。但之所以无法彻底击败北方游牧民族，说到底，还是作战方式的不同通过。
北方游牧民族拥有古代冷兵器战争最重要的战斗平台：马。
中原不是产马区，所以主要是步兵。骑兵拥有快速移动能力，进可攻，退可逃，占尽了便宜。其次，骑兵与步兵打斗时，居高临下，利用战马的冲力，可以毫不费力的攻杀步兵，所以，历史上，步兵打败骑兵的战例很少。汉代卫青、霍去病打败匈奴用的是骑兵，因为汉代拥有黄河河套的产马区；再过些年南宋岳飞打败金兵的骑兵主要是防御战、阵地战，追击战很难取胜，而且岳飞是华夏历史上都少有的优秀将领，仅为特例；明初，朱元璋打败蒙古骑兵用的也是骑兵，而且这时候蒙古骑兵经过80多年对中原的战领，已经大为**，而中原汉族经过80多年的学习，骑马能力得到很大提高。
除此之外，北方少数民族生存环境远比中原地区汉族恶劣，夏天的干旱、冬天的风雪等都可以轻易的让人们的牲畜饿死、渴死、冻死，为了生存，人们不得不抱成团，组成部落求生，所以，部落内部联系比汉人更强，这有利于战争时候的互相配合。
另外北方少数民族逐水草而居，经常大规模迁移，这个过程实际上就是军事演习，靠打猎取得肉食与保护牲畜财产，从小就生活在马上，从小就骑射，这些训练都是军事训练与演习，而汉族人以种地为生，生存环境远比北方民族要好的多，不用也不可能经常进行军事上的练习，他们需要花费大量的时间才能熟悉作战，而北方民族从小就会，而且也可全民皆兵。
所以，北方少数民族的作战能力可以说是比华夏人民要强大，这一点很正常，毕竟再怎么优秀的人也不可能是全彩，一个民族也是如此，总有擅长不和擅长的一点，只能说，自己的不擅长，恰好是别人的擅长，于是就被对方克制了。
说完能力，再说说动机。
战争动机，也是一个很重要的因素。
北方地区，干旱少雨，基本上只长草，不适宜耕种。所以，北方民族生产力低下，加上环境恶劣，随便一个灾荒年代，就可能造成牲畜全部死亡，人们无以为生，为了生存，他们就会去侵略抢劫，这在北方游牧民族看来，被视为自然现象，是英雄的壮举，甚至形成了一种文化与惯性。而不幸的是，汉族地区环境很好，是膏腴之地，物产丰富，同时，汉人作战能力又弱，这就变成了天然的被抢劫对象。所以，北方游牧民族对中原地区有着强大的进攻动机和**。
而汉族地区物产丰富，基本上不需要游牧民族的物品，或者说北方财物不是汉族生存必须。毕竟汉族也出产牛、驴等大牲口用于生产，也出产羊、猪、鸡鸭鹅等用于食用，不过就是马匹少点，但也并不是绝对不产出，只是质量不高而已，但已经完全可以用于农业生产。而北方干旱少雨，土地贫瘠，不适宜耕种，对汉民族的吸引力不大，当汉民族强大时，他们除了安全问题，对北方没有进攻的动机和**，而要守住这么大片在当时作用不大的地区，又需要大量的人力物力从中原运来，这会极大的消耗中原的国力，这里最突出的例子就是，西汉时候，汉武帝打击匈奴成功后，不得不放弃大片草原，而这种战争耗尽了汉初文景之治积累的财富，让汉初国力受到很大打击，从此一蹶不振。
再加上当时的人都很眷恋故土，没人愿意北上定居，这就使得北方游牧民族始终都有地方逃，要彻底解决北方游牧民族的代价太高了，农耕民族的弱点就是后勤补给太伤国力了。就以汉武帝为例，文景两代的积蓄，三次汉匈战争就使得汉王朝损失近半的人口并引发了农民起义。彻底战胜北方游牧民族的代价基本就是一个强盛的朝代的终结，没有哪个皇帝会敢于这么做的，所以北方游牧民族就始终是个问题。
这个问题，知道热武器的崛起，整个战争的形式都发生了天翻地覆的变化，马匹已经不能带来最够的机动性，农耕民族在战争能力上已经没有天然的弱势。同时更多的资源被开发，更多的可能性被提出，偏远地区也具备很高的开发价值……这样一来，游牧民族的优势就荡然无存。所以看看未来，还有什么真正意义上的游牧民族吗？即便有，也只不过是遵从传统罢了。
这种事情和社会发展有很大的关系，生产能力不够发达，科学技术不够发达，武器质量不够先进，农耕对游牧，在战争层面上确实是不占有优势。
也因此，双方的矛盾从一开始就不可调和，更因此，中原王朝历朝历代都没有能力对整个北方以外的其他地区加以更多的关注，事实上不是不想，而是根本不能，没有那个精力，更没有那个能力。以至于让这些小国家得以存留下来，甚至在未来对华夏造成各种麻烦。既然来到了这个世界，即便只是过瘾，曹岩也要改变这一切呀！
……
“进攻吧。”
看着对面严肃正气的军阵，曹岩缓缓说道。
“可是，陛……哥哥，这么做，兄弟们会损伤惨重的！”
一旁边的吴用连忙说道。
他下意识的就要说出陛下两个字，话到嘴边才反应过来，连忙收口。
“没关系，就这么做……”
曹岩说着，突然翻身下马，然后一步步的向前走去。
在他的前面，是梁山这边的阵地，十几万的士兵密密麻麻网不到头，这就是梁山的全部力量。
曹岩当然不能让自己的手下全部折损在这里，所以他准备用特殊手段了。
一路走到一处高坡上，郭盛和吕方亦步亦趋的跟在他的身后，卢俊义和吴用也紧随身边。晁盖在后方，参谋部正在针对接下来的作战探讨方案。额外说一句，吴用已经不再担任总参谋部的副参谋长，他如今已经调到教育部做部长，接下来梁山建国之后，他就将要为大梁的教育事业而努力了。因为目前还在战时，所以他暂时在曹岩身边做秘书，此战结束后，他就会正式卸任秘书一职，去做他的教育部部长。
曹岩一路走到高台，周围的士兵已经让出了这片地方，曹岩站在这里，居高临下的看着远处的城墙。
“你们推后……”
“啊？”
吴用瞪大眼睛。
“哥哥！”
郭盛和吕方也有些惊讶。
“听从我的命令，后退十步，没有我的命令不许上前。”
“是！”
一看曹岩居然如此认真，郭盛吕方吴用三人只能后退。
等他们推开足够的距离后，曹岩这才缓缓的张开双臂。
下一秒，在他的身体周围，突然出现了一大堆不知名的东西。这一幕，可是被无数人同时看到的，包括乔道清和公孙胜等人，之前董平等人上山之后，他们各自的武器就让不少好汉眼红，顺便，曹岩仙人的身份也传扬开来。不过曹岩后来也说，要大家不要把他是仙人的事情随便说出去。他这么做，倒不是说不敢承担，而是他总觉得把什么东西都和仙人神怪等联系到一起，不是什么好事情。
可是他想错了，事实上在古代这样的社会背景之下，神怪之说有时候真的非常有市场。为什么但凡皇帝登基，都要给自己找一个合适的理由呢？为什么皇上都要被称作天子呢？因为在这个迷信当道的时代，只有这么说，这么做，才能真正让下面的人安心啊。
所以后来曹岩也想明白了，他不提倡这些事情，但也不会可以去阻止，如果有人愿意宣扬，就去宣扬吧，不宣扬也无所谓，反正他算是彻底放开了这方面的禁令。
可是因为之前有他说过的话，所以大家还是愿意听的，自那之后也就再没人说过什么。
但如今，当曹岩突然弄出这样一个声势，当着无数士兵的面，从虚无中拽出一个个木头箱子，以及一根长长的金属管，大家就立刻被吓到了。
对面的扶桑人还不知道发生了什么，而这边，梁山的士兵们已经纷纷朝曹岩跪下。
虽然早听说仙人之名，可现在亲眼看到和之前听传闻的感觉自然是不同的，眼见着这远超常识认知的一幕就在眼前上演，十几万人，齐刷刷的跪了一地。
这可是把对面的扶桑人吓了一跳，他们根本不知道发生了什么，一个个站在城墙上探头探脑的看着，有人想要冲出来偷袭一波，但却没人敢开城门，他们还担心这是梁山的阴谋呢。
是阴谋吗？
当然不是了。
当曹岩一脚踢开面前的木头箱子，从里面取出一颗弹头的时候，一切就已经成为了定局。
rpg-7b反坦克火箭筒，是他从军火贩子手里弄来的，原本准备在鹿鼎记的世界将这些炮弹全都丢在欧米鬼畜头上的，但是现在想想，丢给扶桑鬼子其实也不错。如果不是时间不允许大军继续逗留在这里，他当然不会使用这么开挂的方式。不过话说回来，他一开始下令全面进攻的时候，当时就有人向他提出过反对意见，但曹岩为什么没有理会呢？说到底还是他有底气，因为他有大量现代化的热武器，这些武器如果拿出来，不说侵略一个国家吧，单单一座城市，或者一个军队，就目前这个时代的武器装备而言，没有任何一个城市或者军队能挡得住他。
所以他不怕进攻受阻，因为他有把握破冰。
现在看日子，已经到了秋末，同时战事又受阻，那么此时不拿出来还等什么时候呢？
反坦克火箭筒最早出现于第二次世界大战期间，当时有两种类型：一种是1942年米国装备的由乔治华盛顿大学研发的60毫米m1式火箭型火箭筒，米军士兵因其很像一种叫“巴祖卡”的喇叭状乐器，即称它为“巴祖卡”。这个俗称后来在欧米成了对火箭筒的习惯称呼。“巴祖卡”采用两端开启的钢质发射筒，使武器无坐力。另一种是1943年啤酒国装备的“铁拳”无坐力炮型火箭筒。它发射150毫米超口径破甲弹，靠发射装药在两端开启的钢质发射筒内燃烧形成的火药燃气压力，推动弹体运动，并利用火药燃气从筒后喷出产生的反作用力，消除筒的后坐。这两种早期的火箭筒，均配有机械或光学瞄准具，有效射程100～250米，垂直破甲厚度120～200毫米，武器系统重量7～8千克。
第二次世界大战末期，米国还装备了大威力的89毫米m20型火箭筒，它采用铝合金发射筒，有效射程110米，垂直破甲厚度280毫米。战后，特别是20世纪60年代以来，随着装甲技术的进步，促进了破甲技术、发射推进技术、高燃速推进剂和新材料的发展，各国研制装备了许多新型火箭筒。如米国的m72，华夏的70式，毛子的ПГ-18等火箭型火箭筒，武器系统重量都在7千克以下，垂直破甲厚度280～310毫米，对活动目标的有效射程达150米。
欧米的一些国家还在无坐力炮型火箭筒的基础上，应用火箭增程技术研制出了ПГ-7、m2-550卡尔古斯塔夫、pzf44“长矛”等型号的火箭筒。
该类火箭筒系统重量9～18千克，垂直破甲厚度300～400毫米，对活动目标的有效射程达300～700米。为了减小发射痕迹与噪声，70年代初啤酒国还根据平衡抛射原理，采用封闭发射技术，从筒后抛出塑料薄片作平衡物质以抵消武器坐力，研制成“弓弩”型火箭筒。该火箭筒为一次使用型，系统重量7.29千克，有效射程300米，垂直破甲厚度300毫米，发射时仅有微声，无烟、无光、无后喷火，可在堑壕等狭窄空间内发射。
火箭筒重量轻，造价低，使用方便，易于大量生产和装备。
自第二次世界大战以来，是步兵近程反坦克作战的主要武器之一。为了进一步提高破甲威力，火箭筒的口径有增大的趋势。为了提高对运动目标的命中率，出现了测距、瞄准、计算提前量三合一的瞄准具，有的国家还研制了带试射枪的火箭筒。为了增强步兵反坦克火力的机动性和反坦克火力密度，一次使用型火箭筒也得到了较为普遍的重视和发展。
而曹岩手中的这把苏制7式，是一种在rpg-2式基础上改进发展的新型反坦克武器，其发射原理、口径、瞄准具、发射和击发机构等，都与rpg-2式相同，但是改善了筒身结构，增加了主用光学瞄准镜和火箭增程发动机，重新设计了战斗部。配用的破甲弹，对轧制均质装甲穿透厚度分别是350mm和400mm，直射距离300m。此外，还配用了杀伤榴弹，以增强作战功能。
该火箭筒于1961年左右大批量生产，到1966年为止，全部取代了rpg-2式，成为步兵班的制式反坦克武器。除装备苏军外，还大量装备华约**队以及中东国家、黑蜀黍国家和亚洲等不少国家的军队。甚至有西方国家的军队也有使用，使它成为目前最广泛使用的反坦克武器之一。1968年，苏空降兵部队还装备了一种可折叠的rpg-7a式40mm火箭筒。
而曹岩手里最不缺的武器，大概有这么几种，第一就是手枪，小巧轻便，随身携带，是近身战的主要武器；手雷，近距离小规模杀伤性武器，而且幸好广泛，作用面也广；ak47，号称枪械之王，理论上是全世界留存数量最多的单一型号的武器，它制作方法简单，威力强大，在全世界范围内都广泛分布，基本上只要找军火商，就没有一家拿不出这款武器的，曹岩当时也是一口气搞了不少，足足一百多把呢，子弹就更多了。
而最后，就是rpg火箭筒，以苏制7式为主，和ak47一样，rpg火箭筒也是一款号称兵器之王的武器，特点同样是简单、轻便、威力大，无论是对人，还是对战车，亦或是对工事，这东西的杀伤力都不小。有了它，不敢说天下无敌，但一般的共事还真的挡不住这家伙的攻击。
扶桑的城墙呢，又是那种小一号的，无论是高度厚度还是坚固度都比中原的重城差了很多，如果是汴梁那样的大城，就算是用rpg轰，没有上百个弹头也别想摧垮城墙一角，但扶桑这里就不一样了。
曹岩将弹头卡号，抬头看着对面的城墙，将火箭筒扛在肩膀上，一脚踩着前面的木头箱子，瞄准目标，轻轻按下扳机。
下一秒，弹头就喷着尾焰，拖着常常的白色尾巴，朝远处的京都城墙飞射而去！
285+286.灭扶桑
火箭弹拖着长长的尾痕，迅速划过天际。
随着尖锐的声响，所有人的目光都下意识的集中在了火箭弹的身上，看着其划过长空，看着其飞到城前，看着其撞在墙上……
轰！！！
橘色的火球在墙头炸开，将方圆十米内的所有人和物全部吞噬，所有人都呆呆的看着这一幕，交战双方谁都没有反应过来。
知道第二枚火箭弹划破长空，再一次冲入浓雾弥漫的区域，响起震耳的爆炸声，看到无数的碎石飞溅，目睹一道道巨大的裂痕出现在墙头之上，扶桑人这才反应过来。
“妖怪！妖怪！”
“对面有妖怪，我们输定了！”
“都闪开！我不想死！”
“别乱跑，守住你们自己的位置！”
各种杂乱的吵闹声响成一片，但是此时此刻，所有人都听不到旁边的人在说什么了，大家就一个想法，尽快的逃离此地。
火箭弹一颗颗落在城墙上，很快，靠近梁山人马这一边的城墙就轰然倒塌，城墙倒塌的瞬间，梁山人马也被惊醒。
“冲啊！”
也不知是谁喊了一声，再也不用任何指挥，所有人都嗷嗷叫着冲向对面。
京都城，完了！
扶桑，败了！
城外的十几万大军，完全没有半点抵抗意志，在梁山发起冲锋之后，就乖乖的放下了武器选择了投降。
那可是十几万个活生生的小男人啊，就算是十几万头猪，想要全部抓住也不容易，何况是人？可偏偏，火箭弹的神威摧垮了这些人的抵抗意志，在如今这个年代，热武器尚且是新潮到九成九的人都没听说过的新式武器，而像火箭弹这样的，瞬间跨越千米，精准打击敌人，而且威力如此恐怖的武器，扶桑人更是完全无法想象。无法想象的结果，就是下意识将其当作神仙鬼怪。普通人，自然不能是神仙鬼怪的对手，如果京都城内的阴阳师们能够扳回一局，他们到也不至于这么快就选择投降。
可问题是，眼瞅着城墙已经坍塌，墙头上的阴阳师都好似破布娃娃一样漫天乱飞，这下子扶桑人就彻底失去抵抗意志了。
连阴阳师都无法对付的敌人，自然不是他们能对付的。
整整十多万人的大军，就这么选择临阵投降，梁上顺利收缴了他们的兵器，控制了所有的军官。同时，以第二军为首，梁山的第二军和第四军直接冲入了京都城内，喊杀声顿时响起。
曹岩站在小山头上，一挥手，他身边的弹药箱和手中的火箭筒就全都消失不见，就好像从未出现过一般。可事实上，远处已经垮塌的城墙，用自身证明了这一切并不是幻觉，而是真正发生过的事情。
郭盛吕方和吴用三人站在后面也是浑身发抖。
不过他们不是怕的，而是激动地，地方的都城已破，按照古代人普遍想法，那就是这个国家已经灭亡。
灭一国！
这是何等的荣耀和功绩，无论是什么人，如果这一辈子能亲身参与过这样一件事，那他们将会是何等的荣耀，以后老了，在自己的后辈面前，也可以很骄傲的说自己曾经如何如何。
当然了，吴用想得更多，他甚至想到了建立新国之后，自己的地位和身份会是如何等等。
不过这些都是后话了，战争还在持续，第三军留在原地整编俘虏，第二军和第四军直接冲入城中，迅速接管了城门、仓库、兵营、皇宫等重要设施，这场战斗，整整持续了三天。虽然扶桑人已经败了，十几万人都投降了，但不代表梁山就不会遇到半点反抗。
事实上，在梁山人马进入京都城之后，立刻迎来了敌方猛烈的反击，尤其是那些武士，拼杀起来是真的不要命。也可能是他们没有看到外面的爆炸，只是听到了声音吧，毕竟没有亲眼所见，所以并不觉得梁山人马有多么可怕，一个又一个的，悍不畏死的发动了自杀式的攻击。
结果当然不用多说，虽然梁山也折损了不少人手，但毕竟双方实力并不对等，无论是个体实力还是团队实力，梁山都在扶桑之上。更何况此时城外大军已经投降，城内守军也大部分丧胆，只有这些之前连城墙都没资格上的武士，还留有些许勇气，可惜只有勇气还不行，勇气并不能弥补人数上、武艺上、以及身体素质上的差距，最终，所有敢于反抗的人，全部被斩于马下。最后，在皇宫门前，梁山遇到了可以说是来到扶桑之后最猛烈的一次反抗。
和其他地方守军望风而逃不同，京都皇城的守军，那是真的玩命。
而且人数不少，足足三千多人呢。
这三天的时间，主要也用在了这上面了，梁山同样付出了几千人伤亡，好几员大将受伤的代价，才把皇宫拿下，武松甚至还受了重伤，因为他遇到了一个真正的强者。
应该是宫廷的剑术大师吧，武松当时冲的太猛了，和后队脱节，被数人围攻，本来以他的实力，普通扶桑兵几个人围攻他一个人那都不叫事儿。可偏偏这几人之中就有这个高手，实力不俗，但做派阴险，隐藏在普通侍卫之中，穿着同样的衣服，拿着同样的武器，结果一出手，直接就奔着武松的脖子去了。
亏得武松实力强，反应快，在最后关头猛地一扭身，躲过了对方猛烈的一刀。
但对方接下来连着好几刀，就让武松有些招架不住了，毕竟他已经落入了下风，而对方也根本不给他调整的机会，结果武松被砍了三刀，刀刀致命，也幸亏他将所有直接致命的攻击全都躲过，最后得了个重伤。不过重伤之后的武松，心中的火气也被激发出来，随手从一具尸体上抽出一把砍刀，无视自己浑身上下的伤口，就和对方战在一起。
最后武松赢了，双方的刀都没了以后，武松拳脚齐上，连续几拳砸在对方胸口，如此猛烈的攻击，竟是直接将对方的心脉震断，这扶桑高手狂吐鲜血，倒地而亡。
至此，京都城最后的抵抗也消失不见。
梁山人马迅速接管全城，包括皇宫。
扶桑的鸟羽天皇和他的那些家眷们，全都被带到了曹岩的面前，曹岩只看一眼，就没有继续看下去的意思。
太可笑了，这位天皇大人居然还尿了裤子。
“带下去，给他一个体面的死法。”
曹岩挥挥手，都懒得和对方说话。
“是！”
手下的人领命离开，曹岩迈步走进扶桑皇宫。
怎么说呢，扶桑的皇宫啊，肯定不如华夏的大，虽然在景致上也别有一番风味，但面积太小了，而且房子也太小了层高都不够，住着让人有些憋屈。
曹岩只是转了一圈，就选了一个自己满意的宫殿。
当天晚上，他准备休息的时候，房门被人敲开，他开门一开，门外站着的赫然是鸟羽的皇后和女儿，好几个女人战成一片，一看到曹岩，她们立刻趴跪在地上。虽然时间已是深秋，但这几个女人身上却穿着很少的衣服，身材划出一条条圆润的弧线，让已经很久没有尝过肉味的曹岩有些意动。
扈三娘最近一直在忙着秋收的工作，她虽然是曹岩的大秘，但她在梁山也有自己的工作。春种和秋收，就是她的工作之一，如今正是一年秋意浓的时候，她可没时间随着大军出征。而曹岩的那两方妾室呢，因为本身并不会武功。而打仗的时候乱乱轰轰的，也容易出事儿，所以干脆就被曹岩全都留在了梁岛之上。而在此之前，曹岩在大宋境内的时候，也基本上没什么夜生活。那时候天天赶路，不是忙着去这就是忙着到那的，他也没时间想那么多。
本来还没什么感觉呢，可现在当他看到地上这几具身躯的时候，心里的火苗一下子就窜起来了。
“你们……进来吧。”
曹岩嘴角微微一咧，侧身让开门。
地上的几个女人起身，排成一串进入房间，曹岩面带微笑的把门关上……然后，第二天大太阳那个亮啊！
……
攻略扶桑，全城无惊无险。
拿下京都之后，梁山终于再次分兵，第二军团第四军团兵分两路，开始朝西南进发。
第二军团直扑四国，第四军团则开赴“中国地方”。
这里要说一句，此“中国”非彼中国，而且这片土地现在还不叫“中国地方”呢。扶桑人将山阳道和山**等地方合称为“中国”，最早有文献记载的应该是扶桑南北朝时代的《太平记》。书中记载足利直冬初时被委任为长门探题，后来也管治著山阳道的周防、安芸、备后、备中及山**的出云、伯者、因幡等国，故后来称足利直冬为“中国探题”。所以最迟在室町幕府之后，就以“中国地方”来统称以上诸国。这片土地，这时候还属于近畿地区，属于平安京的治下，还没有单独被提及。
历史上，在描写扶桑古代神话与天皇家系的《古事记》与《扶桑书纪》中，扶桑人将出云国地区称作苇原中国，简称中津国、中国，也有可能是该词的语源之一。留意古代扶桑的山阳道包括播磨、美作、备前、备中、备后、安艺、周防和长门，山**包括丹波、丹后、但马、因幡、伯耆、出云、石见、隐岐，共十六国。
但“中国地方”并不包括了整个山阳和山**，其中备前、美作、播磨、但马、丹后、丹波等地方并不算是“中国地方”。
当然了，这个称呼本身是很有争议的。
为什么这么说呢？因为中国本身指的就是华夏民族生活的这片土地，扶桑方面将自己的一块区域称之为“中国地区”，对华夏民族其实是有侮辱之嫌的。
根据扶桑方面的说法，说是截止1912年中华民国成立前，中国的政权是依朝代名命名，比如大清国，直至中华民国的出现才开始固定“中国”在大陆的官方使用；而在此之前的扶桑已经有“中国”一地方了来形容本州西端了。因为中华民国的出现，使日语中的“中国”一词的写法和读法也可同时表示邻国的中华民国。在扶桑二战前的社会，一般会把非日语地区用当地称呼方式发音表达，或以欧美人对各国的称呼之发音作为转化成日语译音，故称呼中国大陆为：“シナ（支*那）”，即中国的英文国名：“china”的译音。战后的扶桑才开始接受“中国”一词也可等于“中国大陆”，而且在近代随着有更多扶桑人到中国大陆旅游工作，“中国”一词几乎完全取代中国地方，指的是华夏。为表两个“中国”的区别，经常以山阳山阴地区作为扶桑“中国地方”的称呼。
扶桑人的这个论调，表面看上去似乎没什么问题，毕竟由于在东亚文化圈中，“中国”、“中华”是一个具有广泛意义的美称，有“中心之国”的意思，虽然我华夏民族是“中国”这个称谓当仁不让的“专利拥有者”，但日、韩、越等国在国内却也经常窃号自娱，以示在文化、国力上对周边落后小国展现优势地位。再加上，中国历代王朝均以“中国”自称，但无一将其用于正式国名，直到民国肇建才正式将其定为国名。这不经意的“疏漏”，便给扶桑以“可乘之机”，与中国争夺“中国”名称的专有权。
其实早在甲午海战之前，昔日以中国为师的扶桑，便已经开始反对清朝再自称中国。同治十年，在中日两国谈判《中日修好条规》时，扶桑代表便提出异议，不同意清朝在条约中自称“中国”，而只能用其本名“大清国”。清使据理力争，认为“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例。”
然而蛮横的日使依旧不依不饶，坚持清使必须更改称呼。眼见着谈判陷入僵局，善于和稀泥的正使李鸿章提出一个妥协方案，即双方各让一步，在汉文的条约内写“中国”、“扶桑”，而在日文的条约内则写“大扶桑”“大清”，在这种情况下条约才得以签署。不过在事后日方用汉文誊写条约各款项是，依然将中国称之为“大清国”。
民国肇建后，开始将“中国”定为正式的国名，但扶桑却一直不愿对我们使用此称呼，而代之以侮辱性的称呼“支那”，这个建议的提出者，正是当时的外相牧野伸显。1913年5月，牧野提出：“在欧美，无论中国各朝国号如何，均使用‘china’等地理性名称，而‘支那’之称我国也常使用……现阁议决定：且不论条约国书中将来理应用‘中华民国’之称，在帝国政府内及与第三国之寻常往来公文中，今后一律废止‘清国’而以‘支那’代之。”
牧野伸显的建议得到扶桑政府的同意，虽然中国政府屡屡抗议，但对方却往往视若罔闻。直到扶桑战败之后，才不情愿地废止“支那”的称呼，而以“中国”来称呼中国。不过在国内，扶桑仍将山阳、山阴地区称为“中国地方”，事实上直到未来也依然如此。
虽然它们嘴上说用山阳山阴地区做了代替，可实际上呢，“中国地方”这样的词汇还是存在的。
想到这里，曹岩就感觉幸好自己即是行动了，否则再给这些小矮子几百年的时间，它们怕是就会提前使用这个名字了。不过现在没问题了，扶桑都要灭国了，马上新生的大梁就会取代这里，中原地区的未来会如何，他这个游人是无法改变的，不过现在嘛，这个时空嘛，他还是能说了算的。不仅仅是扶桑，高丽，南越，这些国家有一个算一个，只要他曹岩还在这里一天，他就不准备放过，还有北面的游牧民族，以及更远处的毛子，他全都不会放过。
不过现在说这话还有些早，对于如今的曹岩来说，更重要的还是拿下扶桑全境。
这个真的不难，在近畿地区已经全面沦陷的情况下，扶桑已然无法阻止梁山的铁蹄。
但因为气候的问题，梁山的进攻速度还是开始下降。
一个月后，以后世岛根、广岛为界，更加西南的诸如山口和九州岛等地界，梁山暂时放弃了攻略。不是不想打，而是战线真的太长了，之前已经占领的东北地区和近畿地区偶尔还会出现一些小乱子，毕竟不是每一个扶桑人都愿意乖乖听话的，总有那些自以为能够反抗的家伙会跳出来进行反抗。虽然并不能对梁山造成什么影响，可他们这么一闹，让梁山的后方就稍微有那么一点点的小混乱，不能不管，所以除了一个师驻扎在四国岛上以外，第二军团全面回撤，开始稳固后方。而第四军团则是按兵不动，将战线死死压在岛根-广岛一线。
后方的整顿已经开始，大量的扶桑男性被编入新三军，什么叫新三军呢，就是完全靠扶桑人作为士兵，建立起来的敢死军，以八骠骑之花荣、徐宁、杨志、索超、张清、朱仝六人为主官，组建的三个新军团，事实上如今已经不存在五虎将和八骠骑之称了。五虎将，已经全部成了五位军团长，而八骠骑了，如今也新出现了三位军团长和三位副军长，朱仝和穆弘则成了警察总长和海警总长，根据他俩曾经所擅长的职务，全面负责整个已占领区域内的陆地安全和海疆安全，他们不负责直接作战，只负责对内维稳工作。
这新三军，将会成为明年开春以后攻略扶桑全境以及进攻高丽的主要战兵，至于这些所谓的士兵会不会死伤惨重，这个已经不在曹岩的考虑范围之内了。
因为他现在有一个更重要的事情，那就是全军大联姻！
287.集体相亲
前面说过，梁山十几万人，有最少80%以上都是铁杆光棍。
这个年代普通人讨老婆说容易也容易，说不容易也不容易。说容易，是因为这个年代的普通人家的女孩子婚嫁是要遵守“父母之命媒妁之言”的，换句话说，只要搞定了岳父岳母，一桩婚事就稳妥了。很多时候并不需要连女孩子也一同搞定，无形之中省了不少事儿。
但问题是，再怎么父母之命媒妁之言，也是要钱的。这个时代的老百姓，手里实在是没钱，讨个老婆不容易，偏偏如今的社会风气还允许妾存在，结果就是大量女性成了富人和官员的妾室，男女比例虽然相对均衡，但认为造成了适龄女性较少，适龄男性反而较多的情况，以至于婚嫁同样是比较不容易的事情。
而梁山上的这些人呢，之前有很大一部分都是山贼，山贼想要讨老婆，除了抢似乎也没有别的方法了，可问题是狼多肉少僧多粥少的情况下，好不容易抢来一两个也成了头头脑脑的女人，下面的小兵是没资格染指的。当然了，如果原先是官兵，那么这方面的情况还会好一些，不过事实上也好不到哪去，顶多是比山贼稍微强一点。
如今扶桑过半的土地都落入了梁山的手中，超过七成的女性都在梁山的治下，别管扶桑的女人好不好……她起码是女人啊！
对于梁山这些光棍汉来说，能娶到老婆已经很不易了，他们还有什么好挑的呢？
于是一场涉及到几万人的超级大婚礼就被提上了日程。
不敢说前无古人，也不敢说后无来者，曹岩对历史的熟悉程度，还不足以让他知道有没有其他类似的情况在历史上出现，但对于梁山来说，这绝对是史无前例的。别说普通士兵了，就是梁山的这些首领们，有老婆的也没几个。大多数还是早就有老婆的人，真正上梁山之后才讨到老婆的一个没有！
是的，这就是梁山的现状。
也就曹岩比较特殊，作为梁山的大头领，有权利享受一些别人享受不到的好处。比如说他在梁山之上拥有了扈三娘，这就是一般人不能比的。还有花小妹，虽然他什么都没说过，甚至也都没有表露过任何想法，可梁山上上下下皆认为花小妹就是为曹岩准备的。甚至花小妹本人也是这么想的，只要曹岩愿意，随时都可以让花小妹睡在自己的床上，这一点是完全可以保证的。
所以他是个特例，但整个梁山上上下下，像他这样的，也就只有他这么一号而已，其他人，全都是没有老婆的单身汉。这么下去可不行，本来这些江湖汉子的匪气就重，性子也火爆，有个女人照顾他们，他们还能收收心。不然整天就是喝酒吃肉，然后就是各种切磋和打斗，据都不完全统计，光是木头桌子，梁山每个月就要破损几百张，凳子就更多了，为什么会这样？还不是因为这些性子火爆的家伙在大打出手？
当然不是真打，但切磋也有损伤啊，为了让这些精力无处发泄的汉子能安分下来，曹岩就想到了这个办法。
而且也确实应该为梁山诸将完成一段姻缘了，有了家庭，有了孩子，他们才能真正静下心来，为这个新生的国家而努力。毕竟，一旦曹岩他们真的成功，那必然有人会开始松懈自己的精神。毕竟不是每个人都有野心想要达到某种成就和高度，梁山一旦真的建国成功，必然有人会失去动力。这种时候，一段婚姻是很重要的。
有了婚姻，就有了家庭，有了家庭，就有了责任，有了责任，就让一个人有了新的追求。
如果还是选择平静的生活，那其实也不差，曹岩也会支持对方，并且将对方安排在一个合适的位置上。但大部分人应该会想着为自己的后代留下一些什么，毕竟如果梁山继续往下走，其他人还会不断的获得成功，今天的成就在未来或许就会变得不再重要，今天得到的一切，在未来或许也会变得毫无价值。
这其实是一种激励，用家庭的责任，来激励这些可能会变得松懈的好汉。
至于说到底有没有用，到时候会不会出什么问题……这就不在曹岩的考虑范围之内的。
一切都在紧锣密鼓的进行着，所有梁山已经占领的地区，因为成年男性被强制征兵，所以在这些地方，成年男性的数量非常非常的少，不少村庄已经到了十室九空的程度。虽然这样的日子持续了并没有多久，可即便如此，梁山占领区的扶桑女性们还是开始出现了各种怨言。说什么的都有，但最主要的问题主要集中在两点，首先，需要大量体力的工作和活计没人做了，男性终究是这个社会的主流，重要的体力活主要还是要靠男性来完成，虽然扶桑男人的身高实在是有些可怜。现在男人都没有了，家里只剩下那些要么老的走不动道，要么小得还不懂事，女人在家里还要照顾家庭，农田难免荒芜，野外也有野兽存在……她们的生活已经受到了极大的影响。
其实说白了，就是寂寞了。
男人都被强制充军，鬼知道能不能回来，更不知道什么时候能回来，一想到毫无依靠的未来，这些孤儿寡母们自然是开始出现各种担忧。
所以梁上适时的将自己的政策推广下去，那就是集体婚配。
每一个村庄的适龄女性全都集中起来，然后梁山这边会派出同样的适龄男性，双方在村头相见，省略了父母之命媒妁之言，直接进入自由恋爱时代，虽然效率降低了不少，但对于梁山的后生们来说，这样反倒是一个最好的方法。为什么呢？因为他们现在可是在战场之上啊，首领能想到他们的婚姻问题，并且主动帮他们想办法解决，他们已经感激不尽了，还怎么可能有异议？更何况如果真的让他们按照老理儿走，他们也没这个能力啊，很多人的父母还在中原，有的人甚至父母都没有了，当然军队内的长官也能帮忙，可问题是梁山十几万人，扶桑更是几百万女性，真的要按照传统去安排婚姻，怕是十年都忙不完，所以就用最简单便捷的方法，相信下面的人肯定是不会有反对意见的。
至于说女方……那就更加不会有反对意见了好吗？
其实平安时期扶桑的婚嫁方式，说起来是真的特别搞笑。
和中原地区完全不同，说出去，怕是中原地区的那些保守派呢，能被这些扶桑人给活活景死。可事实上，平安时代的扶桑人，结婚的传统还就真的很奇怪。
比如说洞房花烛夜之前，男方无法得知女方长相；甚至是云收雨散之后，男方也不见得能掌握女方姿容。女方在迎入男方之前，大抵已知道男方的长相与谈吐，但男方通常在入夜后才摸黑进入女方房间或宅邸，天亮之前便必须离去，因而就算有过肌肤之亲，男方往往也无法看清女方的五官。
而经过一夜缠绵，男方若有意继续与女方交往，第二天清晨回到自己家后，得马上派人送情书给女方，表达自己的心意。这时，女方可以在回信中许诺或拒绝男方。倘若女方也对男方称心满意，男方必须连续三晚都到女方寝室圆房，之后才成为“正式情侣”。这以后，男方便可以于白天会见女方了。不过，这时代的**关系非常自由，只要你有本事，男女双方都可以拥有复数的“正式情侣”。
而且在平安时代的扶桑，结婚之后还有倒插门的习俗。
一般来说都是住在正妻家，当男方有经济能力后，才可以带着老婆搬出去住。
看看吧，看看这些扶桑人的习惯，是不是和中原地区截然不同？但扶桑人就觉得这是理所当然的，连无限接近于“试婚”的情况都能发生，请问，不过是大家在村口公开相一次亲，那又有什么不行？事实上到了如今这个时代，扶桑国民其实也是心如明镜一般了。
就算有很多人在私底下表示梁山长久不了，天皇还会重新崛起……可事实上绝大部分的扶桑人都知道，天皇已经没戏了。
为什么这么说呢？因为首都已经被人攻破，从天皇到其家眷，死的死奴的奴，这些消息是早就传遍了扶桑全国的。更何况，对于谁来当统治者，普通老百姓可不在意，他们在意的是不是能生活好。现在家里的男人都被强征走了，家里面已经没有了保护她们的人，这让她们感觉非常的害怕。在这样的心态下，“等自己男人回来”反倒成了傻子，大家都是很现实的，在生活遇到困难的时候，还是想办法解决困难最好。
更何况，这些占领了她们国家的“敌人”，讲真的，是真的比她们之前的夫君更加优秀。
人长得帅气，身材高大，孔武有力，又是军旅出身，一走一站之间都威风凛凛，比她们之前的夫君就个人条件上面不知道好了多少倍。而且最重要的，是这些男人的身体更好啊，以后能做更多的力气活，更有能力保护她们，而且，那种事情的时候，身体好的不也表现好吗？
这些女人可想的非常清楚，就是因为她们明白如何做选择，所以她们根本不需要考虑，当梁山人马将曹岩的命令传递到中部和东北各地的时候，当地的女人们都轰动了，一个个把自己饬的漂漂亮亮的，虽然看上去还是很一般，但这并不妨碍她们在努力的装扮自己。
而结果呢，一个又一个村子进行这样的相亲工作，甚至连城市里也这样做，短短半个月时间不到，就有最少五万人找到了自己的伴侣。而且是管挑管撒哦！
梁山的好小伙子们往那一站，最差的也有好几个女人围着，他要从这几个女人里挑选自己最满意的那一个，选定了，对方确定也没问题后，双方签字画押，领“结婚证”，然后就算是法定夫妻了。就是这么简单方便快捷，当然了，这个事情只能在扶桑这么做，如果有朝一日曹岩重回大宋，到时候就要看情况了。可不敢完全照搬，而且中原地区文化自成体系，其实也不用以这样的方式来弥补人口上的问题。
有了这五万对情侣后，无论是男方还是女方，对于这种形式的相亲工作更加感兴趣，甚至有的地方已经不需要曹岩来主动推动，下面的人自己悄悄咪咪就把这事儿给做完了。比如说董平，说起来曹岩就觉得有意思，董平的现任妻子的父亲，原本是扶桑的官员，结果在平安城破的时候，此人死在了乱军之中。当时恰好有人想要冲击女子的家，张清骑马路过，看到了院子里惊慌失措的一家老小，反正他入城之后的工作就是稳定这里的秩序。
看到这伙原扶桑军人居然扭头开始劫掠自己人，他这个“入侵者”都有些看不下去了，立刻打马上前，双枪齐出，三五下就把这一伙乱军杀散。
当然他当时并没有在意到人群中的女子，就算在意到了也不当回事，太矮了，而且抹得死白死白的，实在是不符合他的审美。
但那女子却看中了他，而且经常主动来找他，最后董平被缠得没有办法了，明说自己连对方长什么样子都没见过，要想谈也行，先把脸洗干净再说。
结果呢，卸妆之后的女子，不能说是闭月羞花，但水准绝对不低。董平这个“老司机”，在梁山上也是有名的好色之人，一看此女长相还不错，而且性格温婉的同时，又有些萧筱的脾气，但却不让人反感，反倒显得很可爱。然后一来二去的，两人就勾搭上了，最后董平还主动找到曹岩，说要和对方成亲。
曹岩当然没问题，对方的家庭怎么说也是名门之后了，虽然是扶桑的名门，但家教应该是不错的，也配得上董平。而且这个家的老爷子没了，其他男性也都被充军，董平过去能直接掌控这个家族，何乐而不为呢？
结果董平就成了梁山所有将领中，第一个在扶桑成亲的人。
288.《三字经》与“全民教育”
有了董平这位军团长的带头，后续的工作就更好办了。
额外说一句，作为第五军团的军团长，他本应该在后方维持梁岛稳定和安全的，最起码梁岛要驻扎一个军团，否则不能保证会不会遇到以外，只靠海警和陆警难免还有些不够看，毕竟这两支部队刚刚成立没多久，训练程度还没有达到可以直接参战的标准。
可是董平是个耐不住性子的，曹岩明明给他的命令是让他的第五军团在梁岛驻扎，同时加强训练。结果他却一个人跑了出来，曹岩教训了他一顿，发了他两年的薪俸，却也没有更好的办法了，毕竟梁岛现在确实没什么危险，不过后面曹岩还有惩罚计划，无论如何，也要把董平的性子稍微磨平一些才行。
董平当然不在乎这些薪俸，反正他作为军团长，吃喝穿戴样样不愁，现在连老婆都有了，就更加不会因为薪俸的事情而发愁了。
集体相亲虽然重要，但也只是冬日的调剂品罢了，曹岩最重要的事情还是立刻整顿如今的扶桑，所有占领区都进行改革。军事方面直接进行管制，每天进入夜间之后，是不允许任何人出门的，但凡出门就直接当反叛论处，根本不给辩解的机会直接处死，杀死几百人之后，其他的扶桑人立刻不敢在大半夜出门了。然后是加强教育，吴用等人的教育部，目前已经培养出了第一批教师，虽然水平并不高，但教导一下简单的文字还是没问题的。
只要普通民众懂得识字了，后面的事情就好做了。
为了尽可能强化中华文化在周边各国的影响，曹岩已经对造纸术和印刷术进行了改良。
造纸术其实没什么好说的，北宋时期的纸张已经很不错了，要说还有什么不足，那就是纸张的质量还略差。曹岩让梁山的工匠对现有的造纸器械进行了改进，一千常用的麦秆和芦苇、树皮等材料已经被摒弃，目前梁山造纸，已经全部开始使用木料。木料的纤维更粗，制造的纸张质量也更好。同时纸张里加入了胶和增白剂等东西，都是尽可能找的纯天然产物，保证纸张的洁白程度和柔韧性都有不小的提升。
印刷术方面，就有些搞头了。
印刷术是华夏人民经过长期实践和研究才发明的。自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应
社会的需要。直到东汉末年的熹平年间，也就是公元172－178年，才出现了摹印和拓印石碑的方法。大约在公元600年前后的唐朝，人们从刻印章中得到启发，在人类历史上最早发明了雕版印刷术。雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，笔划清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出的阳文，和字体凹入的碑石阴文截然不同。印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。
就这样一直到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。
雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点：第一，刻版费时费工费料；第二，大批书版存放不便；第三，有错字不容易更正。、
于是北宋发明家毕发明了活字印刷，改进雕版印刷这些缺点。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。
毕升的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。
为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。
印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。
毕升还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕升没有采用。毕升的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。甚至就连现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕的活字印刷所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。
活字印刷的发明，可以说是为人类文化做出了重大贡献。这里面，古代华夏的平民发明家毕的功绩不可磨灭的。可是关于毕升的生平事迹，人们却一无所知，幸亏毕创造活字印刷的事迹，比较完整地记录在北宋著名科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里。1965年出土一件印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕之后大约50年北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。
雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻版费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。用活字印刷的这种思想，很早就有了，毕发明活字印刷，提高了印刷的效率。
但泥印还是有问题，那就是活字的强度不够，使用过几次之后，活字就容易变形，容易损毁，所以曹岩直接就让梁山的工匠用铅来制造活字。铅活字印刷术，这又是好几百年之后才会出现的新技术，在印刷技术上没什么变化，但却在材料上发生了改变，这样一来，活字的强度就有了保证，铅活字用个上百次甚至是几百次都毫无问题。
有了纸，有了印刷术，扶桑这边的墨不太好，但没关系，能印刷就行。
大批量印刷出各种教材，全部免费投放到了扶桑各地，而且曹岩要求扶桑上下搞免费蒙学，适龄儿童必须入学学习，这属于强制的行政命令，任何人不得违抗。
至于说传授内容，考虑到扶桑人和大陆人还不一样，他们所传承的毕竟不是汉家正统，所以曹岩直接把“三百千”拿出来作为教材。
所谓三百千，就是《三字经》、《百家姓》和《千字文》的简称，在古代，这三本书就是儿童蒙学最主要的读物。
这其中，《千字文》是最早成书的，早在南朝梁武帝时期，即公元502到549年，员外散骑侍郎周兴嗣就奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字。因此，《千字文》实际只运用了999字。
除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》、《新千字文》等不同版本的《千字文》。《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了华夏古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，说得就是这个。事实上，不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了扶桑。
可惜扶桑的当权者似乎也意识到了这里面的问题，所以他并没有下令将《千字文》的内容传播下去，最多是私底下有些传播，但却并没有完全推广开来。
而《百家姓》呢，传播广度相对来说就更小了。毕竟此书成于北宋初年，乃是钱塘的一个书生编撰蒙学读物，他将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。
因为成熟较晚，即便在大宋境内，《百家姓》也没有完全推广开来，更不要说扶桑了。
但这本书的价值是不用多说的，《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录华夏姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。这才有了《百家姓》的出现，虽然并非官方作物，但当时口传心授的方式在社会上占据主流，所以很多东西还没有失传，以至于这本书能顺利成书，并且流传下来。
最后一个成书的，应该就是《三字经》了，关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
而如今还是北宋年间，和王应麟还不沾边呢，曹岩也专门问过山上的几个老先生，他们都说没有听到过《三字经》这样的书，既然如此，曹岩也就不藏拙了，他当年可是抱着原本《三字经》倒背如流的主，既然此书目前还没有成书，那他就顺势把书给做出来了。至于说这么做会不会有些过分，毕竟他等于是抢了人家王应麟的美名曹岩却根本懒得理会。
《三字经》一成，其他人还好说，梁山的这些个教书先生却已经双眼冒光，一个二个的，都把曹岩当作了偶像，恨不能当场拜师，几个胡子苍白的老先生，甚至激动得热泪盈眶。
不怪他们大惊小怪，而是这样一本书，真的是堪称神书了。
须知，这《三字经》可是华夏传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝**星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》在古代被更是被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。
而且更加厉害得是，原时空，从明朝开始，《三字经》就已流传至华夏以外的国家。
根据记载，世界上最早的《三字经》翻译本是拉丁文。1579年，历史上第一位研究汉学的欧洲人罗明坚，到澳门学习中文，他从1581年就开始着手翻译《三字经》，并将译文寄回意大利。1727年，沙俄政府派遣一批人士到中国学习儒家文化，首先研读的就是《三字经》。其中一位学生罗索兴将它翻译为俄文，后入选培训教材，成为俄国文化界的流行读物。
1779年，彼得堡帝俄科学院又公开出版了列昂节夫翻译的《三字经及名贤集合刊本》，因其内容与当时女皇叶卡捷林娜二世推行的讲求秩序的“开明**”等政治策略不谋而合，政府遂正式“推荐给俄国公众”并走向民间。“俄国汉学之父”俾丘林曾在北京生活14年，深谙经史，更明晓《三字经》的文化内涵和社会影响，他在1829年推出《汉俄对照三字经》，并称《三字经》是“十二世纪的百科全书”。当时俄国教育界在讨论儿童教育问题，于是《三字经》成为“俄国人阅读中文翻译本的指南”，成为当时社会流行读物。
普希金细读后，也在作序时称赞此书是“三字圣经”。普希金研读过《四书》、《五经》，但对《三字经》情有独钟，如今普希金故居还珍藏着当年他读过的《三字经》。喀山大学和彼得堡大学的东方学系都以《三字经》为初级教材，而大多数入华商团和驻华使者的培训多以《三字经》为首选教材，因而，《三字经》在俄国文化历史上留下了自己深深的印记。
高丽、扶桑等周边国家也对《三字经》也非常重视。扶桑是在江户时代已印行由华夏商船带来的各种版本的《三字经》。从江户时代到明治初年，扶桑的私塾已采用《三字经》，后更大量出现各种仿制本，如《本朝三字经》、《皇朝三字经》等，多达二十多种，其中影响最大的是三字押韵，介绍扶桑历史地理文化道德的《本朝三字经》。
还有英国的马礼逊翻译的第一本中国传统经典就是《三字经》；美国传教士裨治文在他主办的《中国丛报》上刊载《三字经》、《千字文》等启蒙读物；法国犹太籍汉学家儒莲在1827年担任法兰西研究院图书馆副馆长后翻译出《孟子》、《三字经》、《西厢记》、《白蛇传》、《老子道德经》、《天工开物》等华夏典籍；1989年，新加坡出版潘世兹翻译的英文本《三字经》，被推荐参加“法兰克福国际书展”，并成为新加坡的教科书。
直至1990年，《三字经》还被联合国教科组织选编入《儿童道德丛书》，向世界各地儿童推介学习，成为一本世界著名的启蒙读物。
这么一本神书问世，怎能不让人激动？原时空王应麟写这本书，只是为了给族内的学童开蒙，所以在很长一段时间内，此书并没有流传到外面，而且就算流传出来了，以当时南宋的情况，这书也很难引起真正的轰动，可即便如此，此书还是没一直流传了下去，可见这书的牛逼之处了。
而如今，曹岩以“皇帝”的身份写出设本书，下面的人无论是拍马屁也好，还是真心感觉这书很不错，反正从他们的表情来看，他们全都是一脸激动加震惊的样子，确实是让曹岩心里成就感大大的得到了满足。
当然了，他也真的不需要这种名，他只是希望能够通过“三百千”来尽快改造扶桑下一代的心智。
当集体相亲工作持续下去之后，扶桑人的家里就会出现这种情况，虽然母亲是扶桑人，但父亲是华夏人，孩子剩下来，理论上也应该算是半个华夏人，加上其从小接受的教育就是最正统的华夏教育，一代人之后，扶桑就再也不存在了。不仅仅是从国格上消失，甚至在扶桑人心里，扶桑这个国家也会不复存在，他们都会成为华夏民族的一员，而且会引以为豪，这才是最可怕的入侵手段。
不仅仅要从**上摧毁一个国家，还要从精神上，历史上，道统上摧毁一个国家，让扶桑彻底成为历史的代名词，这才是曹岩最想做的事情。
而且还不光是扶桑呢，高丽，以及未来任何一个可能被梁山所占领的国家，都会推行这样的政策。
他的目的很简单，他不仅仅只是要占领这些国家，因为只是单纯占领的话，反倒会让对方有反抗的机会，这种情况历史上还少吗？所以单纯的占领毫无意义，他还要从文化上彻底改造这些国家和民族，让他们完全汉化，让他们完全忘记自己曾经的历史和渊源，发自内心认为自己也是华夏的一员。即便以后真的除了什么问题，那也会成为华夏内部的问题，而不是属国对宗主国的反抗。
当然这个工作任重而道远，不是一天两天就能做成的，但是没关系，他曹岩有的是时间啊。
随着各种读物和教师的全面下派，在已经占领的区域，基本上已经能保证每一个城镇都有一个教书先生，而只要有教书先生的地方，所有适龄儿童，也就是从三岁开始一直到十二岁的孩子，就都必须强制接受教育，这项举措目前已经完全推广开来，而且随着教书先生的数量越来越多，这项工作还会渐渐的推行到村庄。也有一些老人觉得这样不好，但他们的意见毫无意义，年轻人觉得自己的孩子能接受教育就是好事，尤其是那些已经参加相亲并且已经成亲的家庭就更是如此了，扶桑甚至已经率先进入了全民义务教育的年代，只是代价有些高罢了。
289.扫平一切
扶桑进入全民教育的年代，代价当然是相当巨大的。
首先，完全免费的义务教育，对于财政方面的要求非常高。看看后世世界各国在教育方面的财政支出，就不难看出这是多么大的一个坑了。但是没办法，为了彻底改变扶桑人的历史和文化，必须使用这种强制的手段进行扭转，曹岩不可能让扶桑留着自己的文化和传统，然后在适当的时候培养出一个野心家来，重新推翻华夏对其的统治。最复杂，但也是最简单的办法，就是彻底斩断扶桑的文化传承，让其所有的古代文化全部沦丧，进行新式的华夏式教育，从下一代扶桑人开始，他们将会以华夏人自居。最多百年之后，世间就再无哪怕一个扶桑人，有的只是华夏扶桑省的人，到时候就算真的有野心家，那也只能是华夏的野心家，而不再是扶桑的野心家。
或许有人会说，为什么要让扶桑人变成华夏人呢？直接让他们永远当扶桑人，并且永远当华夏人的附庸不就好了？
然而事实绝对没有这么简单，再说了，扶桑人体内本就有华夏人的血脉，而且华夏民族，本就是个包容性、同化性极强的，多种族杂交的聚合体，所以如果是真正的心向华夏，将扶桑人改造成华夏人也没什么不好。对于这一点，曹岩还是有把握的，即便他做不成，一代一代做下去，最后也能成功将扶桑彻底抹除。
至于说他能在这个世界待多久，到底能不能看到扶桑彻底泯灭的那一天，那就不好说了，反正想到就去做，自己开心愉快就足以。
除了财政方面的巨大压力以外，后勤方面也有很大的压力。
因为扶桑的成年男性已经全都被强行充军，剩下的都是些老弱妇孺，原本半大小子也能帮忙种地干活，现在被强行参与义务教育，结果就是已经占领的地方，农田的耕作出现了人手不足的情况。这可不是一个小问题，如果粮食不够，那可是会直接威胁到统治的，所以要保证扶桑国内不出乱子，这些老弱妇孺们不跳起来反抗，说到底还是要让她们吃饱肚子。好在梁山如今已经开始着手士兵退伍的工作。
对梁山功劳比较大的士兵，可以主动申请退伍；年龄大的，会强制退伍；还有就是那些受了重伤的，没有伤及性命，却已经没能力继续作战的，也在退伍的行列。退伍时，根据各自情况不同，曹岩决定给他们非配面积不等的土地。按照功劳大小，伤势严重与否，还有年龄高低等等，拿出一个评分标准来，然后再根据各自评分的不同，给这些士兵分配适量的土地。
扶桑是个小小的岛国，但面积再怎么小，分一些土地还是够的。
总之，压力是巨大的，但必须要坚持做下去，全民教育反倒要以更大的力度推行，无论如何，也要将扶桑的本土文化彻底泯灭，要让华夏的光辉彻底照耀这片土地。
……
这一年的春节是在扶桑过的。
曹岩已经直接住进了扶桑的皇宫，虽然和中原的皇宫比起来差了不知道多少倍，但终究是皇宫，比一般的房子要好很多。
扶桑人当然也是过春节的，毕竟汉文化博大精深，一直影响着周边国家。作为邻国，扶桑很早的时候就开始学习汉文化，引进了华夏的各个传统节日及风俗习惯。
汉代以前，扶桑向华夏学习主要采取“请进来”的方式，通过从赴日华夏人人那里得到先进的技术文明。汉代以后，扶桑开始派人到华夏主动学习先进文化。到了唐朝，扶桑学习华夏的热潮逐渐高涨。当时的华夏拥有辽阔的疆土，国力鼎盛，在科学技术、文化等方面都处于世界领先地位，成为古代国际关系的中心，呈现出万邦来朝的局面。出于对大唐先进文化的仰慕和渴求，为了求的推动本民族发展的科学技术和治国经验，扶桑曾在唐朝时期一次次派遣使节和留学生及僧人被通称为遣唐使，数量和频繁程度可谓空前绝后，达到历史顶峰。
这些遣唐使回国之后，带回大量唐朝的文化典籍、科学技术，对扶桑的政治经济发展起到了重要作用。一些遣唐使还得到扶桑朝廷的重用，进入权利中枢，极大地推动了扶桑的封建改革。
从7世纪末期开始，扶桑就使用华夏的历法，引进了华夏所有的扶桑。当然，春节也不例外，在华夏农历大年三十的时候，扶桑人的过年习惯和华夏差不多。
但是明治维新开始后，扶桑废除了春节。
在19世纪中期的亚洲，扶桑处于最后一个幕府德川幕府时代。掌握大权的德川幕府对外实行“锁国政策”，禁止外国的传教士、商人与平民进入扶桑，也不允许国外的扶桑人回国，甚至禁止制造适于远洋航行的船只。
但是，一些经济比较发达的地区，资本主义的萌芽出现了，冲击了封建自然经济，从根本上动摇了幕府的统治基础。商人们感觉到旧有制度严重制约着他们的发展，于是开始呼吁改革政治体制，与藩地诸侯、武士、基层农民形成“倒幕派”联盟。经过一系列战争，在明治天皇的统帅下，扶桑人民推翻了德川幕府的统治，建立君主立宪制的国家。随后，明治天皇进行了一些列的改革措施。在这些措施中，其中一条就是废除了春节。
明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要按十三个月发放。当时，明治新政权面临着近代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于是，明治政府于农历1872年11月9日发布了“改历诏书”，决定废太阴历，颁行太阳历，以即将到来的12月3日作为1873年1月1日，从此诸祭典等旧历月日一律按照新历的相应日期施行。改历的结果是为政府省下两个月的财政支出，对政府来说在很大程度上解决了财政困难。
至此，扶桑开始使用太阳历，新年从华夏的春节改成了新历年的元旦，开始不过春节了，元旦即为新年。说实话，取消春节居然因为这样一个原因，说起来，还真是够搞笑的。
不过现在毕竟还不是幕府时期，所以此时的扶桑还保留着过春节的习俗，曹岩也放松下来，和下面的人一起过了一个开心的节日。
真的很开心，梁山的见过大业眼瞅着就要成功了，无论是曹岩还是下面的人，都感到无比的开心。
不过开心之后，就有新的问题摆在曹岩面前了。
那就是选择何种政体？
现如今的政治体制，基本上都是君主制，西方国家的情况就不说了，曹岩也不太懂，但再东方，周边的几个国家都是君主制无疑。
所谓君主制呢，就是国家元首为世袭君主的政体由单一国家领袖行使名义上或是绝对的政体权力，通常为世袭制，且为终身任期。君主制由君主，包括国王、皇帝、天皇、苏丹、天子等担当国家元首。君主拥有至高无上的权力，君主的意志就是法律，不受任何约束。君主实行终身制，并且是世袭的。这种政治制度足有四五千年的历史。古代的奴隶制国家、封建制国家、多实行这种**制度。
据统计，直到后世，依旧有不少国家保留有君主政体：比如说亚洲有马来西亚、科威特、约旦、阿曼、卡塔尔、巴林、沙特阿拉伯、柬埔寨、不丹、日本、泰国、文莱；欧洲有英国、卢森堡、挪威、瑞典、西班牙、丹麦、荷兰、比利时、摩纳哥、安道尔、列支敦士登；非洲有摩洛哥、莱索托、斯威士兰；大洋洲有汤加等。
但君主制其实有一个缺点，那就是对郡主的素质要求太高了，国家的发展和稳定，就需要有合格的君主即位，否则国家的势力反倒会倒退。比如说北宋，就是这么个意思。如果每一代君主都足够英明，那国家的实力自然是能有所保证的。可偏偏这个事情谁都无法保证，毕竟君主也是人，再选定下一任继承人的时候，难免会出现“立喜而不立贤”的情况，而这种例子在华夏历史上实在是太多太多了。
那么如何能保证改变这种状况……同时又保证君主的权利和地位不会受到冲击呢？
其实曹岩觉得，君主立宪制就很不错。
世界上当然没有完美的政体，这是肯定的，任何政治制度都有其优缺点，但结合当下的情况，如果曹岩直接放弃皇位，那是绝对不可取的。不是他自己舍不舍得的问题，而是他一旦舍弃皇位，下面的人就会立刻打破脑袋。千万不要以为所有人都不喜欢皇位，事实上，就连曹岩不也喜欢皇位吗？他现在以梁山总首领的身份力压群雄，他做皇帝，那是没问题的，大家都服他。就算以后他有了儿子，有了孙子，下面的人短时间内也不会生出反意。
可如果他主动选择放弃皇位呢？在他之下，还有谁能压制群雄？
晁盖？卢俊义？不行，他们都做不到这一点，别人不说，就说董平这样的，如果不是曹岩压着，你看他能服谁？他谁都不服，要么直接离开，要么就直接起兵夺权，所以必须有人压制住下面的这些牛人，放弃皇权就成了不可能的事情。
事实上，即便有可能，曹岩也不会放弃皇权。
但话又说回来，单纯的皇权确实是很容易滋生各种问题，皇权至高很容易让一个国家产生权力**，也很容易让下面出现懒政赖政的情况出现，原因也很简单，因为他们不需要讨好老百姓，他们只需要讨好自己的君主即可，下面的人死活他们是毫不在意的。
这样一来不就又走上了老路子？
所以曹岩想要稍微尝试一下新的东西，他就把目光放在了君主立宪制上面。
君主，依旧是这个国家的领导人，但却会逐渐放下全力，进入“统而不治”的境界，享受超国民待遇，却不直接对国家的政务指手画脚，这样就能保证即便君主素质不行，也不会严重危害到国家。君主下面还有政府首脑，政府首脑可以是任何称呼，这个人的职责就是管理国家，管理政府，因为和君主不同，政府首脑是可以更替的，是可以选举的，就如同宰相一样，即便他做的不够好，甚至可以说是很差，但毕竟在位时间较短，最多只有几年时间而已，所以最终还是会换上其他人，因为时间短，不至于把一个国家彻底败坏。
不过同时也又缺点，那就是前任政府首脑的工作，若是在任期内无法完成的话，那么继任者，可未必会萧随曹规的继续执行下去，新官上任三把火，有时候可未见得是好事。
而且如果政府首脑的全力太大，就很有可能产生连任的情况，所以这时候，宪法的重要性就凸显出来了。宪法里只要规定政府首脑不得在任超过多少届，就能从很大程度上避免政府首脑久居高位的情况。这里面还有很多其他的内容，诸如三权分立等等，总之是挺复杂的，曹岩从入冬之后就开始琢磨这个事情，一直到开春，新的攻势打响，他还是没能把这些东西完全捋顺。
收服扶桑全境的战争终于打响了，扶桑的残余分子在九州岛和本州岛南部的位置做最后的抵抗，但这毫无意义，主要精锐部队已经在京都之役尽皆折损，剩下的都是些杂牌军，自然不可能是梁山人马的对手，这一次都不用曹岩出马，只靠他手下的将领们，就很轻松的彻底击溃了最后的反抗势力。
终于，在新叶上枝的时候，扶桑全境已经全部一统。
而曹岩的登基大典也近在咫尺，这段时间吴用等人一直在忙活着登基大典的事情，眼瞅着时间进入了五月份，扶桑境内的已经完全不存在任何反抗势力后，曹岩的登基大典也终于准备完毕。
290.最后准备
登基大典，是在五月末举行的。
这个时候，扶桑境内已经再也没有任何大股的抵抗势力，任何稍微上规模的抵抗团体，已经基本上全都被剿灭。
当然了，不排除还有漏网之鱼，但三瓜俩枣的基本上也没啥威胁性了，至于说那些小型的反抗团体，说实话，山岭之间还藏了很多很多。不过曹岩并不担心他们的存在，这些人躲在山上当野人，那就永远不要下来了，因为他们一旦下来，就会在很短的时间内被剿灭。
为了达到这一点，曹岩已经着手对这个岛国的行政区域进行了划分。
整个扶桑，划归三个省份，分别是北海省、本州省和九州省，省下面是市，市下面是县，县下面是村，完全就是后世华夏的行政区划方式。具体到每个村子，村子有村长，有村议员，不仅如此，他还在全扶桑范围内推广奖励机制。目前奖励机制的内容有农桑奖、教育奖和维稳奖，前两者不用多说，一个是鼓励多多种地，一个是鼓励全民教育，第三个，就是正对那些躲到山上的反抗势力的。只要他们敢下山，就祈祷自己不要被发现，因为一旦被发现，并且被人举报的话。
只要警察能确定举报没有虚假信息，举报者就能得到农田和金钱的奖励，而且对于庇敌资敌着，更是有着一整套的连坐惩罚制度，可以说是相当的严厉了。
不过当然也不全是惩罚，如果有山上之人愿意下山，只要接受五年的劳动改造，以后可以选择从军，或许更好的生活条件；也可以选择回乡务农，过平静的生活。
相比被抓住直接砍头，相信还是有人愿意主动投降的，毕竟这些反抗势力，有很多也是担心梁山在统治扶桑之后会虐待他们，只要曹岩能展现出他的亲切来，相信里面有不少人还是愿意回来的，毕竟不是谁都敢于直面死亡甚至是等待死亡的。
至于说那些被强制充军的扶桑人，曹岩对他们其实也不算太差。
首先在军队内，生活物资是绝对能够保证的。如今新朝刚刚建立，此时的扶桑农业水平又比较低，所以普通老百姓，基本上过着饥一顿饱一顿的生活。当然了，他们以前的生活也和这个差不多，曹岩立国建军的物资是哪里来的？他自己携带的那些算是一部分，不过目前还没有直接使用。北海省目前已经被改造为主要的产粮基地，并且曹岩已经开始讲本州省和九州省的老百姓转移过去，但这其实也还不够。
更多的物资，其实是来自原本扶桑的皇室、贵族以及武士集团的。随着这些旧势力的覆灭，他们的家产已经全部被曹岩所笑纳，海量的金钱、粮食和各种物资，都便宜了曹岩。虽然即便如此也不能持久，但只要能够顺利拿下高丽，粮食的困难就会得以缓解。
所以即便是被强行充军，被充军的扶桑人，吃饱肚子还是没问题的。而且曹岩也许以重利，只要他们能立功，一切福利待遇享受和梁山好汉们一样的标准，如果能展现出其他的天赋来，未必不能转而进行其他更加安全的工作。之所以要强行将扶桑成年男性全部充军，这也只是一个维稳的过程。地方上没有了男人，反抗能力必然已经会降到极低，虽然这个过程里会产生大量的物资消耗，但是只要能帮助曹岩更加稳定的拿下这个国家，那这些消耗就是完全可以接受的。
等扶桑国内彻底平定之后，感觉已经万事俱备，登基大典终于开始举行。
关于政体的选择，曹岩最终还是选择了君主立宪制，曹岩作为君主，他的子孙后代会永远成为这个国家的皇帝。但他们将会渐渐的失去实权，他们会统治这个国家，却无法管理这个国家。管理国家的职责，被交给了政府。政府首脑的官方称呼是“总统”，目前由曹岩来担任，毕竟以他的身份和地位以及成就，还真的没人敢和他平起平坐，晁盖也不行，任何人都不行。
政府下分各个部门，这里就不一一列举了。
军队被单独拆分了出去，卢俊义成为了军队的新首脑，只对皇上负责。
立法的工作交给了议会以及法院，而政府独自管理国家事物。
前面已经说过，世间从未有什么真正完美的政体，任何政体都是有缺点的，只不过缺点大小不同，存在的方向也不同，但这却是真实存在的。
像是曹岩现在弄出来的君主立宪制，还搞什么三权分立，其实也有很大的问题。首先就是这个时代的人，在见识和素质方面，是不能和后世人相比的。普通老百姓之中，文盲的数量居多，大量的文盲对于国家和政府的概念并不是很懂，他们习惯于被管理，所以对权利很难形成有效的监管和制约。事实上，即便是在后世，在西方国家的政治实践中，三权分立几乎从未真正实现过。比如说世界上最喜欢讲民主的米国，三权之间相互渗透的情况十分普遍。总统拥有否决立法的权力，还可以通过委托立法部分行使立法权；最高法院可以通过宪法解释权、违宪审查权参与行政机构的政策制定；国会则能够利用拨款权广泛地参与行政决策等。同时，三权分立并不能完全有效制约权力，更不是制约权力的唯一途径，米国至今也没有很好地解决行政权力缺乏有效制约的问题。
但话说回来，郡主独裁制度问题也非常严重，三权分立，好歹还能在一定程度上保证权利不会被彻底滥用，而君主独裁制，那权利就真的没有约束的。就好比现在的北宋，宋徽宗此人，对国家的祸害是何等严重？但是看看他下面的宰相和中枢官员，理论上这些官员的存在，都是要限制皇权的，可事实上呢，在皇权社会之中，皇权真的太厉害了，除了少数烂泥扶不上墙的皇上被大臣所掌控，大多数时候还不是皇上掌控天下？
皇权完全得不到任何约束，如果每一代的皇帝都英明神武，那也还则罢了。可只要出现类似宋徽宗这样的任务，前面几代帝王积攒下来的家业，都有可能被其一人败坏。
如果只是普通人家，败坏了也就败坏了，无伤大雅。可如果涉及到一个敌国，败坏的可就是千千万万无数老百姓的命根子了，那是开玩笑的吗？
所以皇权一定要被限制住，即便曹岩马上就要成为皇帝了，他也还是选择这么做。反正他还在这里的时候，他的权利无人能够撼动，等他走了……呵呵，谁还在乎这些东西呢？
议会分为上议院和下议院，上议院成员全部来自于贵族，也就是梁山之前的所有好汉。而下议院呢，则是来自于民间的选举，这项权力已经被曹岩下放，最低层次已经深入到农村，选取当地的贤达之士，成为议员。上下议会，负责立法和修法，下议院提出方案，上议院权衡利弊，双方协商，修改和维护法律。法院的作用是执法，以及提供法律上的根据。
军队负责维护国土安全，政府负责治理国家，另外说一句，政府首脑的出现，亦是选举出来的，理论上这个选举首脑的工作应该是由下议院负责的，上议院本身并不应该具备实际权利，可问题是现在国朝初创，很多东西都无法很好的完善。别的不说，就说现在上议院的这些未来贵族们，他们原本就是军队的将领，在政府里也各自有职务，这不是和上议院原本的初衷相违背吗？但是没办法，现在正是用人之际，所以曹岩不可能为了去维持制度，就让这些将领全部放下兵权。
就算他们愿意，曹岩也不敢这么做。
所以归根结底，架子是打起来了，但实际上很多东西还特别不完善。
下议院想要真正的拥有权利，最起码也得换届多次之后才能一点点提升下议院的地位。而上议院呢，暂时甚至都没有存在的必要，因为无论是军队，还是政府，都是曹岩一个人说了算，他现在即是皇帝又是总统的，军政大权一人在握，所以那些制度，也不过是花架子罢了，真正能起到作用，怕是得经过几十年的发展才行。
宪法也已经弄的差不多了，“宪法”一词，最初来源于拉丁文constitution，本是组织、确立的意思。
古罗马帝国时期就已经用它来表示帝王的“诏令”、“谕旨”，以区别于市民会议通过的法律文件。欧洲“封建”时代用它表示在日常立法中对国家制度的基本原则的确认，含有组织法的意思。英国在中世纪时期建立了代议制度，确立了国王没有得到议会同意就不得征税和进行其他立法的原则。后来代议制度普及于欧美各国，人们就把规定代议制度的法律称为宪法，指确认立宪政体的法律。
“宪”、“宪令”、“宪法”等词在华夏古代典籍中与“法”同义，扶桑古代“宪”也指法令、制度，都与现代“宪法”一词含义不同。
直到19世纪60年代明治维新时期，随着西方立宪政治概念的传入，扶桑才有相当于欧美的概念出现。
宪法的重要性不用多说，内容也不必详细介绍，里面的第一条，就是保证了曹家的皇位不可动摇。这个国家无论以后谁当政，曹家都是唯一的皇室，除非这个国度被推翻，否则这一切都不可改变。不过皇室以后会渐渐的失去全部权利，国家出钱养着皇室，算是感谢其祖先对这个国家所做的贡献……等等，大概就是这么一回事吧。
……
时间即将进入六月份，登基大典终于即将召开。
登基其实是很麻烦的一件事情，虽然梁山上上下下都是些泥腿子，但也不乏有文化底蕴深厚的人，就好比说梁中书。他目前已经被提拔为北海省高官，他就向曹岩准确的描述过登基的整个过程。
第一步就是迎苍天，皇帝从皇宫南门外东南侧具服台更换祭服后，便从左侧进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎苍天，乐奏‘始平之章‘。皇帝至上层苍天牌位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对上苍行三跪九拜礼。
迎苍天之后就是奠玉帛，皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏“景平之章”，回拜位。
然后是进俎，皇帝到主位、配位前进俎，乐奏“咸平之章”，回拜位。
然后是行初献礼，皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏“奉平之章”，舞“干戚之舞”。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
行初献礼之后是行亚献礼，皇帝为诸次位献爵，奏“嘉平之章”，舞“羽龠之舞”，然后再回拜位。
后面还有一个行终献礼，既皇帝为诸次位依次献爵，奏“永平之章”舞“羽龠之舞”。光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。
拜礼之后是撤馔，奏“熙平之章”。
最后皇帝行三跪九拜礼，奏“清平之章”。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏“太平之章”。皇帝还要观看焚烧祭品，同时奏“佑平之章”，做完这一切，这才起驾返宫，大典结束。
大典之前还有颁布遗诏，颁布新诏，大赦天下等等步骤，完事儿以后还要拜宴席，举行国宴。
总之，很麻烦很麻烦。
据史书记载，汉代的登基大典一般要等一个月左右，唐宋两代往往是先帝死后第二天就举行登基仪式，明清两代往往是半个月左右。这其中康熙比较特殊，顺治死后第三天就举行即位仪式。汉代和明、清两代是先继位再举行登基大典，而南北朝和唐、宋时期是继位和登基大典同时举行。
在古代，多数情况下老皇帝死时下一代皇帝和大臣们都会在身边，老皇帝一断气，大臣们会立即参拜新皇帝，这个其实就已经算是即位了；先帝死后，新帝登基大典之前这段时间，新皇仍会被大臣们称为皇上。等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。不过这和曹岩没有关系，他前面可没有老皇帝，所以他直接就是新皇登基，可即便如此，很多步骤还是无法省去。
曹岩拿着整个流程看了半天，最后大手一挥……全部取消。
这可把下面的人给吓坏了，在他们看来，皇上登基是天底下最最神圣的事情，是绝对不能用来开玩笑的。
所以好说歹说，要让曹岩收回成命。
曹岩最后被搞的没有办法了，这才决定收回部分成名，但这个登基流程必须更改，上面那些迎苍天等等内容就全部被取消了。
最后确定的流程就是奏乐，皇上出现在祭坛之上，三拜九叩之后，颁布新典，宣布新朝，大赦天下都取消了，然后直接就是接受百官、万民朝贺，最后祭告宗庙、社稷以及万民，然后设宴款待自己手下的有功之臣，即便如此，也需要将近一整天的时间，说实话，如果不是下面的人硬要求他一定要做到这一点，曹岩怕是早就撂挑子了。
291.准备登基
终于到了登基这一天，一大早，曹岩就被三娘叫了醒来。
“今天可是您登基的日子，可不敢迟到了。”
三娘一改往日的泼辣与雷厉风行，变得非常的温柔，这让曹岩稍微有些不太习惯。
不过想想也正常，她现在虽然还未立后，但作为曹岩唯一的合法妻子，她其实已经等于是皇后了。皇后的话，自然是要母仪天下的，而且三娘原本也并不泼辣，她只是从小到大的生活所致，性格比较外向，和现如今大多数女性唯唯诺诺不同，她的个性很比较强硬，所以就难免给人一种泼辣的感觉。不过如今已经连这种情况都不存在了，三娘的表现非常温柔，温柔得让曹岩都感觉有些不适应。
“安心吧，该准备的已经全都准备好了，我今天就是上去走一圈，一个形式而已。”
“那也要认真对待啊，祭天可不是小事……”
不知从什么时候开始，三娘就变得这么“絮叨”了？或许是从她有机会成为皇后，她就开始有意识无意识的作出了改变，对于这种改变，曹岩也说不上到底是好是坏，只能说这种感觉挺不一样的，让他见识到了另一个样子的三娘。
在三娘的帮助下，曹岩很快就换好了衣服。
他虽然住在了皇宫里，但他却没有弄太监，他一直觉得太监这种生物实在是不应该出现。
一群失去了生殖能力的男人，不仅生理方面出现了人为的缺憾，甚至会在心理方面也出现一定的扭曲，人道不人道这个且不说，光是这么一群人放在身边，就等于是放了一群隐形炸弹，而且随着王朝的延续，继任的帝王必然会渐渐的脱离社会和群众，整日与这些生理心理都有缺陷的人在一起，久而久之能有好下场才怪了。
所以太监什么的，曹岩是绝对不会要的。
哦，对了，这个时候可还不能称之为“太监”呢，毕竟“太监”这两个字是直到明代才有，后被清代沿用的。也就是说，明代以前，所有称“太监”，都是不对的。
明代的“太监”，是官职，有品级有俸禄的官职；只不过，这类官职，都是由被阉割了的宫奴出身的人来担任，而已。
赋予被阉割的宫奴出身的人官职，使其广泛、深度参与吏治乃至政治，是明代的“特产”。
不是说，被阉割的宫奴，明代以前就没有把控权力者，但都是偶然的、个人化的特例，都不像明代那样，建立在一整套谓为完备的“体制”框架之下，拥有带着“非血统”的特定传承秩序所形成的庞大集团。
事实上，真正的“太监”出现的历史要很早很早，“阉以为奴”，广义讲，是起源于奴隶社会晚期的一种极其残酷野蛮的制度。
首先要说明一点，这种制度，或者类似制度，并非是我们民族所独有的。所以肯定不能用作说明我们的文明如何“落后”如何“不人道”的证据。世界同期其他文明，或多或少、或明或暗，都存在类似制度，有的更加“不人道”。比如欧洲中世纪有些贵族，就会将无辜的尚在襁褓中的小男孩，装进陶罐、酒桶，让他们在里面成长，只留底部一个孔，用作排泄物流出，直到成年或不再迅猛发育，然后打开陶罐、酒桶，放他们出来；这时候，他们的体型，几乎跟曾经禁锢他们的陶罐、酒桶一样，就是严重变形的侏儒；被“解放”后，他们会被强迫接受严酷的体能、技能训练，而后成为供贵族取乐的“演员”。
他们和被阉割的宫奴一样，也没有所谓人权，他们就是是奴隶；通常由于畸形变态的“生长环境”和后来严酷的训练，他们的健康状况极差，“解放”后大约只有平均10～20年的“寿命”；甚至，因为发育被严酷、粗暴干预，他们中的大多数，也没有性能力，跟被阉割的人相仿佛。
当然，被阉割的宫奴，也很痛苦也很悲惨。
在华夏，“阉以为奴”最早的记述，是殷商末世君主“纣”。他乱淫好色，从民间掠取很多美女，收于宫中，很怕这些女人跟宫人、侍卫“出问题”，于是召集更多的宫女来管理、侍奉。可这样又有了新问题，就是多召集来的宫女们，又会跟宫人、侍卫“出问题”。于是，有个叫做费仲的弄臣，就出了阴损主意索性把宫人阉割了，再把侍卫禁出后宫，就不会出什么问题了。
纣王同意了这个主意，于是，大批宫人的灾难就来到了。后来还有战俘、罪人等被施以阉割，投放到宫里充为奴隶。渐渐地就形成了制度，有了一整套制造、管理的体系。
当然也有说法称，“阉以为奴”是从“纣”之后的“周”初期开始的，不过这就不重要了。最初，这些人可能是被叫做“宫奴”的。但后来，就逐渐有了别的叫法，并且随着年代、朝代的变迁，叫法出现了变化、衍生宫人、寺人、寺宫、宫小臣、阉官、阉宦、宫宦、宦官……不一而足，但在明代之前，应该是没有“太监”一说的。
包括宋朝也是如此，宋朝就管“太监”称作宦官。
这里多说几句，关于明朝的这个太监制度，其实早在明代初年，“阉以为奴”就早已形成制度，阉宦也早已经成了“社会性群体”。
明朝开国皇帝朱元璋，草莽出身，文化水平不高，但却很富于政治智慧，因而很注重吸收前面王朝的“教训”。而前面王朝，最为深重的历史教训，莫过于“女祸”，即皇帝的女人惹的祸。
强大的西汉王朝，毁于皇帝的女人的娘家人，以至于最终被外戚王莽篡夺了帝位；更加强大的唐王朝，竟干脆让女人直接夺了帝位、甚至还改了国号，是谁就不用多说了吧，武则天称帝，改国号“唐”为“周”，后世为与早期的周王朝区别，称为“武周”。
所以当时朱元璋就想，类似这样的事，绝不能在他的明朝再出现。
于是，这位平民出身的草莽皇帝，以制度化来管理这些宦官，前所未有地加强了宫禁，赋予被叫做“太监”的宦官管理内宫和嫔妃的职责及相应权力。
“太”什么什么的，往往指跟皇室直接相关的职能“太师”是皇室成员甚至皇帝本人的“师”；“太医”是皇室成员和皇帝本人的“私人医生”；“太监”，则带有对皇室成员“监督”、“监管”、“监视”的使命性意味。一个被称为“太监”的阉宦，直接管理若干乃至很多名不同职分、不同岗位的阉宦，通过赋予他们监视、监听、汇报、处置或协助处置的职责及相应的严格管理，完成皇帝赋予的责任。
当然，对太监的开发和使用，不仅仅只针对后宫、嫔妃。
这些没有性功能更不可能有直系后代并且原则上还是奴隶的人，会被统治者认为最多只有有限的私欲，且其人身完全依附于皇帝本人，所以忠诚度会比较高；于是赋予他们特别是他们当中的太监一些涉及吏治和政治的职责，如监督、审查官吏，再如协助批复臣下的条陈、奏报，拟定、发布皇帝的诏命、旨意；当然，有些上不了台面而又是皇帝切实需要的事情，既已形成太监的体系，不妨也交给他们去办。就这样，私欲其实并不比常人淡泊、因为奴隶属性和被严重压迫的过往而比一般人心理阴暗并因而更容易堕入残忍疯狂的人性黑洞且普遍文化水平低下的太监们，逐渐做大，变本加厉，以至于在某些时候某些阶段权势熏天、危及皇权，终至阉祸起于萧墙！
可同时，不加以管理也是不行的，如果不加强管理，这些太监恐怕会做的更加过分，而且相比于外官，这些内臣往往也确实拥有更高的忠诚度，所以在历史上这些家伙能够不断的做大做强，也并非没有道理的。
归根结底还是两个原因，一个就是对后宫的不放心，一个就是对权利稳定的保护，这就是古代帝王明明知道阉人的存在并不好，不健康也不安全，但却还是无法彻底舍弃这群人的真正原因。
而曹岩之所以不用太监，也就是出于这个考量。
首先，他的权利是无人能够撼动的，只要他还在位一天，这个权利就无人能够抢走。等他退位或者离开，他就会将原本属于皇家的权利进行移交，事实上他现在就是这么做的，他在是皇帝的同时，还是总统，可以说是一个人身兼两职。但也只有他能做到这一点同时还不会有人不服气，等到他的继任者上来，总统必然就会和皇帝分离，到时候皇室乖乖做富家翁和精神支柱即可，政府管理人员自然有总统去做。
至于说后宫的问题，周方远倒是无所谓，反正他也不相信有人敢背叛他。至于说他走了以后的事情，拜托，连皇权他都可以不在意，区区几个女人，他就更加不会在意了好吗？
所以当吴用等人建议他将一些未成年的扶桑人净身送入宫中的时候，周方远当机立断的拒绝了。
如此不人道的做法，他还是不太喜欢的。
……
闲话扯远了，总之，此时的皇宫里没有太监的，只有三娘，以及扶桑天皇的那些女眷们，剩下的就是一些宫女了。
花小妹在不久的将来会成为他的嫔妃，这是之前就已经订好了的。花小妹长得漂亮，人也温柔，性格好，知书达理，还有一手不错的箭术，说实话，这样的软妹纸给谁曹岩都不放心，索性还是留给自己好了。其他人也全都没有反对意见……废话，首领要纳个小妾，哪个不长眼的敢有意见？有意见也不管用，憋着。
本来换衣服这个事情是有宫女来完成的，但今天这个事情比较特殊，也拥有很强的神圣意义，所以三娘早就把伺候的宫女赶出去了，她亲自为曹岩换衣服，不过这样也挺好的，起码整个氛围还是比较温馨的，有一种家的感觉，而不是皇宫那种冷冰冰的感觉。
收拾妥当，曹岩推门而出。
门外，郭盛吕方已经等候多时，他们今天穿着全套的铠甲，手持兵器，威风凛凛。
虽然武功很一般，但两人卖相好，站在那里就如同两尊门神，撑门面那是一顶一的好用。
曹岩已经决定了，这两人将会组成仪仗队，以后就负责皇室的仪仗工作，他们的子孙后代也会一直享有这个福分，仪仗队的好处在于不用战斗，只需要负责脸面即可，国家每年都会给他们拨款，保证他们衣食无忧。当然了，如果是有野心的人，这种安排可不能让人满意，毕竟好男儿自在四方，当做金丝雀一样圈养起来，是个人就不会同意。
可郭盛和吕方不同，这两人呢，属于那种向往热血生活，但同时又没有什么远大志向的人。说句不好听的，他们就属于后世的那种小混混，尤其是那些还在上学的小混混，还没怎么出身过社会，不了解社会上另一个层面的残酷，只感觉在外面混挺帅的，郭盛和吕方就有点这个意思，只不过他们相对成熟一些，也多少懂得要建功立业，但要说他们又什么远大志向，那是绝对没有的。
所以这个安排，对于郭盛和吕方来说无疑是最好的安排。
而且话又说回来，能不打打杀杀的就过上好日子，对于这个年代，不，对于任何一个年代的人来说，不都是最好的消息么？所以曹岩并不担心他们会拒绝自己。
曹岩从房间里走出来，郭盛和吕方看到他的时候，双眼就是一亮。
曹岩没有穿传统的那种代表皇帝的龙袍，而是穿了一件后世的军装，墨绿色的不了，线条硬朗，肩部笔挺，两排扣子在阳光下熠熠生辉，说实话，他还真的不喜欢那种龙袍，他更喜欢现代化的服饰。所以他选择了这套衣服，当然了，为了表明他皇帝的与众不同之处，他还在衣服上绣上了龙纹。
“我们走吧。”
曹岩对郭盛和吕方轻笑一声，迈步向前走去。
“起驾！”
郭盛和吕方齐声高唱，然后带着两百侍卫，护送着曹岩，朝不远处的马车走去。
292.京都城
马车是特制的，花了下面人不少功夫，而且因为大家都没有为皇家服务的经历，所以对帝王世系的那一套东西都不太了解。
好在还有个梁中书，虽然梁中书只能算是外臣，而且还不算真正的中枢官员，但不管怎么说，他总算是蔡京的女婿，平日里朝廷有个什么大型活动的时候，他也能经常有资格参加，所以久而久之，对于帝王家的这些礼仪，或多或少知道一些。而且话说回来，这帝王礼仪，最初不也是人弄出来的吗？梁中书这样的读书人，别的方面不敢说，读书还是很多的。书里面也有不少关于帝王家礼仪的描述，他也或多或少知道一些，添添补补的，也弄得有模有样的。
这驾马车，就是他们苦心研究出来的，车长九米，宽三米，内部装饰绝对称得上奢华，而外观，也贴满了金箔，肉眼望去，金光闪闪的，就像是纯金打造出来的一般。
前面九匹骏马拉扯，是从全军挑选出来的最好的白马，而且全部带着金色的笼头和鞍具，只是一个交通工具而已，就已经尽显奢华。
曹岩坐上车，马车开始缓缓前行，朝太极宫前驶去。
太极宫，或者说太极殿，是平安京宫城内最主要的建筑，也是原本扶桑天皇处理政务以及起居等等的地方。
这个宫殿，这座城市，说起来，也算是有些历史了。
京都盆地最早自旧石器时代开始就已经有人类活动，在绳文时代，这附近的丘陵地区已经有集落出现。到了弥生时代，平原地区也开始有集落出现。进入5世纪后，渡来人贵族秦氏开始在京都居住，其在京都盆地兴修水利，此为京都地区大规模开发之始。
奈良时代末期，桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，于公元784年将首都从平城京迁移到长冈京。然而仅过了不到10年，桓武天皇在和气清麻吕的建议下，于公元794年将首都又迁到位于山城国的平安京，开始了京都作为扶桑首都的历史。平安京的选址参考了风水思想，并且效仿唐代的京师长安，是一座传统的市坊制都市。平安京南北长约5.2公里，东西长约4.5公里，面积相当于唐代京师长安城的五分之一。天皇居住的大内里位于平安京的正北，以朱雀大路为中心，城市分为右京和左京两个对称的部分。平安京堪称是一座规模宏大且规划严谨的东亚传统型的计划城市。
由于这座城市是作为首都建造，因此在建造之初，率先动工的便是平安京的皇宫“大内里”。之后，围绕着皇宫，开始规划建造市街，并且还模仿唐朝长安，建造自罗生门到大内里，横穿了整个城市的朱雀大道。由于这一时期扶桑深受当时唐朝的影响，在平安京的规划中，可以很明显看到对唐朝的模仿。不过平安京的规划相对于已经颇有历史的唐长安、洛阳，这座城市所需要面临的还有一个严重问题，那就是对整个城市的物资补给。想要保障一个大型城市的正常运作，永远都不是一个简单的问题，平安京在修建之初，其实也想到了这个问题，但是出于对平冈京遭遇的洪水心理阴影，因此平安京并没有修建在靠近河川的地方，而是修筑了一条人造运河“堀川”，这样，一方面保证了整个城市源源不断的物资补给，同时运河还能为城市提供必要的水源。
不过正因为在选址时，平安京的位置是由桓武天皇钦定而建，至于这个位置是否合适，并没有进行严谨的推敲。因此在建设当中立刻遭遇了一个严重的问题，在右京南部地区，由于靠近桂川，这一地区多是沼泽地带，在当时扶桑的科技水平下，扶桑无法完成对这一沼泽地带的排水问题。不过幸好平安京的规划中巨大的规模，使的这一地区荒废下来倒也并没有什么太过心疼之处。因此整个平安京的建设还算令人满意，794年，桓武天皇正式将扶桑的首都搬迁到了平安京，扶桑也由此开始了平安时代。
但是伴随着大量人口的涌入，平安京也很快形成了贫富差距，以及与之相对应的居住分离。
贵族们的住宅，基本是在围绕皇宫“大内里”，也就是平安京北部地区，这里远离依旧未能彻底解决的城中沼泽地带，因此居住环境较好。而平民们所居住的，则是平安京南部的广大地区。而在东南部的沼泽地带，由于这里没有得到好的开发，甚至有许多平民将这里开拓成了农田。当然了，平安京的开局并不算好，但是这座城市在平安时代，还是迎来了短暂的辉煌。由于此时扶桑很多地区开发程度较低，因此扶桑朝廷往往会将许多武将和政治斗志失败者，打发到远离京都的偏远地区进行垦荒，而平安京作为扶桑的中央，依靠不断吸取地方的血液膨胀开来。
虽然在平安京南部地区迟迟没有得到开发，但是平安京与日俱增的人口和寺庙，很快迫使这座城市越过一开始所建造的城墙，不断向东，扩张到了鸭川一带。而平安京的南部则彻底荒废，以至于后来因为渡边纲和茨木童子的故事，而赫赫有名的罗生门，在天元三年，公元980年倒塌，但却无人问津。当然，渡边纲和朋友打赌夜走朱雀大道遇鬼的故事，从另一个侧面，其实也反映出，这时平安京南部已经荒废到了何种地步。而这种城市版图的变化，也使的原本所建造的城墙，变的毫无意义。
不过伴随着地方武家的崛起，平安京的繁荣也因此逐渐退去。
地方势力的抬头，直接造成了扶桑的中央式微，因此平安京也不再像原来那样，可以不断从地方获得源源不断的营养滋润。
频频发生的武家之间战争，对于平安京也造成了极大的冲击。如果这还不是更糟糕的，那么很快，更加严重的灾害降临在扶桑，1181年，严重的大旱造成了扶桑农业产量锐减，包括京畿在内的整个西扶桑，都收到了这场大旱以及之后饥荒的严重打击。作为当时扶桑最大城市的平安京，这种打击尤为惨烈。根据鸭长明的《方丈记》记载，这场大饥荒导致的京都死亡人数达到了42300人，而实际人数很有可能远远高于这个数字，因为还有大量贫民横死城中，无人收尸。这场大灾，直接导致了当时掌握朝政的平将们，被来自关东的源氏消灭，而平安京，也由此陷入了漫长的衰落当中。
不过正所谓“倒驴不倒架”，虽然平安京不断的缩水，但是在扶桑地方势力不断发展，尤其是到了扶桑战国时期，当时各个地方的大名，已经完全脱离了原本武家幕府的控制，因此平安京又有了新的政治意义。对于各地的大名来说，此时已经没有实际政治权利的天皇和公卿们，就像是汉末群雄并起时的汉室，是一个几位好用的政治招牌，一旦谁控制了平安京和公家，那么就等于得到了一个当时扶桑最大的政治招牌。由于当时公家们多居住在模仿唐代洛阳规划的左京，因此平安京这一时期也被称之为“洛”，而争夺平安京的战争，也自然就被称之为“上洛”。
然而大名对于平安京漫长的争夺，给这座本来就已经走向衰落的城市，带来了更加难以弥补的破坏。原本庞大的平安京不断缩水，并最终分裂成了上京和下京。到了安土桃山时代，这座城市再一次出现了复兴，由于当时织田家和后来的丰臣家对于这一地区的控制和建设，尤其是在丰臣秀吉时期，丰臣秀吉在原本“大内里”的旧址上，修建了用以办公的豪华建筑“聚乐第”，一时间平安京又一次成为了扶桑的政治中心。但是这一时期极为短暂，由于为了筹备侵略朝鲜，因此丰臣秀吉将自己的关白位置让给了养子丰臣秀次，自己则搬到了伏见城，在丰臣秀吉处死丰臣秀次之后，聚乐第也被弃之不用，扶桑的政治中心因此转移到了伏见，然而没过多长时间，伏见城便在地震中倒塌，政治中心因此转移到了大阪。
京都的称呼，实际上也正是在战国时期出现，因为此时，过去的平安京在实际上已经不复存在。关原之战后，掌握扶桑的德川相比于丰臣，更加接近一个传统的武家大名。德川家虽然在京都建立了将军居所二条城，但是德川的行政中心，却是在关东地区的德川大本营江户城。而京都的衰落已经变的难以避免，这不仅是京都实际上的政治中心地位不复存在，同时短暂的经济重心地位，也很快被大阪代替。不过江户时代的和平，还是给这座古老城市带来了些许生机。不过这一切到了明治维新时期，这座城市作为扶桑名义上首都的历史，也最终彻底结束。
好吧，闲话扯远了，总之，曹岩现在所在的这座宫殿，虽然规模远远不能和中原的皇宫相比，但总的来说还是不错的。
最起码对比其他贵族的居所，甚至是平民的居所，这里都称得上是完美。
再说了，曹岩本就不准备在这里多住，他的目的是中原，也会很快就会反攻中原，中原大地才是他的根基，所以这里顶多算是他的行宫，他并不怎么在意。
马车嘎吱嘎吱的行驶在石道上，曹岩看着窗外的风景，缓缓的闭上了双眼，就在不远处，已经有无数人在等着他站起来，而他也知道，当他真正站出来的那一刻，就代表历史进入了一个新的阶段。
……
而与此同时，就在曹岩已经准备推开新历史的时候，北宋内部，战争还没有停止。
正对方腊、田虎和王庆的围剿，已经愈演愈烈，甚至是梁山也遭到了冲击。林冲虽然很好的守护了梁山，但梁山周边的现成已经全部戒严，若非曹岩走之前又给山上的兄弟补充了大笔物资，恐怕他们已经坚持不了多久了。
不过梁山的情况还是不错的，相比之下，其他三家的情况就很不好了。
田虎已经丢掉了大半的地盘，手下武将也死伤惨重，如今死死的守着几座城市，坚持不让朝廷大军再进半步。王庆那一边呢，情况也不太好，用一句岌岌可危来形容也不为过。
但他们的情况都比不上方腊差，方腊作为四大寇目前的“最强者”，朝廷是无论如何也要将其剿灭的，当然了，如果方腊同意招安朝廷也愿意招安他，怎奈方腊并不愿意招安，不仅不愿意招安，甚至只要朝廷敢派使者前往，那基本上是去一个死一个，去两个死一双。说实话，自古以来，两军交战不斩来使，那算是潜规则了。
无论你方腊是不是愿意接受招安，你也没有必要把使者也杀掉啊，毕竟他们曾经经历的痛苦，和使者又没有什么关系。但方腊却不管这些，反正是朝廷派多少人他就杀多少人，结果这样一来，宋徽宗也闹了。
给脸不要脸，那就直接弄死！
以宋朝如今的实力，面对其他国家或许不太够看，但面对一帮反贼，那还真的没什么大问题。更不要说，方腊手下其实也都是些泥腿子，不是说泥腿子不好，可问题是，真正的行军打仗，处理政务，还是需要专业人员的。让一群大字都不识两个的人去管理地方，那不是胡闹吗？就算是当年的太祖，手下的将领们看似都是些泥腿子，可实际上都是些牛逼大人物，大部分都有留学经历，就算没有，也都在各种私塾和讲武堂上过学，真正的泥腿子有几个？这属于见识问题，读书的好处可不仅仅是提升文化水平，主要开始开阔眼界增长见识，可偏偏，方腊手下的人就在这方面吃了亏，他们没什么见识，更没有什么文化，最初朝廷反应不过来，让他们沾了些便宜。现在朝廷将重心压在南方，方腊立刻就承受了前所未有的巨大压力。
293.方腊衰败之始
方腊的经历，和原时空的差不多。
在梁山已经全面撤退，开始图谋扶桑的时候，方腊的起义军攻陷睦州，杀官兵千人，占据寿昌、分水、桐庐、遂安等县，就在当月，方腊挥师向西，攻克歙州。而后方腊派兵六万进攻秀州，秀州统军王子武乘城固守，不久宋军援兵赶到，大败起叛军。
而这，也是方腊开衰败的开始。
随后不到半个月，宋军就包围杭州，宋徽宗当时曾下诏“招抚方腊”，被方腊拒绝。方腊亲自指挥抵抗，由于城中缺粮，苦战一个月，起义军因为断粮，不得不被迫撤出杭州。紧接着，方腊率起叛军再次进攻杭州，结果在城外被王禀打败，杭州失守。至此，形势急转直下，叛军从节节胜利变成节节败退。歙州、睦州、衢州先后失守，方腊目前已经退守到了富阳，在他身后，是只剩为数不多的几个县城，而在他的面前，是朝廷的十几万大军。
论数量，方腊士兵的数量并不比朝廷的少，甚至更多。但论士兵素质，双方的差距之大，简直已经不能用简单的一两句话来形容，已经是那种完全没有可比性的程度。
而且双方在后勤补给方面也有巨大的差距，大宋朝虽然衰败，但终究还是一个国家，后备力量绝对不是一支区区起义军能相比的。源源不绝的后援力量，保证了朝廷有能力不断的推进战线。而方腊的问题是兵员素质不行，后方又没有稳定的根据地，所以论战争潜力，方腊是拍马也比不上整个大宋的。
当然了，方腊手下也确实是有些能人，人称八大王，实力确实是不凡。
这其中，排名第一的毫无疑问就是王寅。
此人颇通文墨，有些谋略，被方腊加封做了文职，官爵是兵部尚书，管领兵权之事。王寅原本是歙州山里石匠出身，惯使一条钢枪，这条枪神出鬼没，万夫莫当。坐下有宝马良驹名唤转山飞，这匹宝马登山渡水，如行平地。因为位高职重，王寅在战场上拼杀的机会并不多，原著中在歙州大战，他败中求胜，设计坑杀掉了梁山的神火、圣水二将。当然他最终也没能守住歙州，城破之时，他匹马单枪往外突围，枪起马到，马踩挡道的李云；石勇截住厮杀，数回合之内就枉送了性命。王寅又奋勇力敌孙立、黄信、邹渊、邹润四将，并无惧怯。直至又加上豹子头林冲，五人合力才将王尚书乱戳杀死。
可见此人的战力是何等勇猛了。
王寅之下，便是之前曹岩见过的邓元觉了。
他是歙州僧人，名号宝光如来，俗姓邓，法名元觉，使一条禅杖，乃是浑铁打就的，重达五十余斤，人皆称为护国的国师，邓元觉有万夫不敌之勇。曾酣斗鲁智深五十余合，不分胜败，不过邓元觉已经占了上风。行者武松恐鲁智深有失，不得不杀出助战，面对梁山步兵头领中武力最强的两大煞星邓元觉方才败回。可惜这位国师被宋江等设计，带入笼中，由小李广花荣从侧面近距离一箭射中其面门，坠下马去，被宋军乱刀杀死。邓元觉没有机会展示出他的全部武勇，但与花和尚一战已可推知其悍勇不可力抵也。
排名第三的是南离大将军元帅石宝，他是福州人氏，使一口宝刀，名为劈风刀，可以裁铜截铁，遮莫三层铠甲，如劈风一般过去。还惯使一个流星锤，百发百中，骑一匹瓜黄马。原著中，他曾大战关胜二十回合突然回马，关胜勒马回阵，宋江不解，关胜说：“石宝刀法，不在关胜之下，虽然回马，必定有计。”
能够得继承了武圣傲慢的大刀关胜认可的武将，在《水浒传》中绝对的属于凤毛麟角！在梁山征讨方腊的过程中，石宝曾砍死过梁山的鲍旭，还用走线锤锤打八骠骑之一骁将急先锋索超；五十回合杀败吕方。石宝一口刀，战吕方、郭盛两枝戟，没半分漏泄，直至又加上朱仝一条枪，才败走。
其实力同样不可小觑。
石宝之下，是护国大将军司行方，原著中关于方腊手下的这位五虎上将之一的猛将介绍并不多，只知道他是太子方天定手下四大元帅之一，但他在德清县南门外，三十回合就斩掉了梁山水泊步兵统领里的插翅虎雷横，司行方的实力由此可见一斑了。可惜司行方很快就因为兵败坠水而亡了，没有来得及展示更多的本领。
排名第五的是皇侄方杰，此人惯使一枝方天画戟，有万夫不当之勇。他年纪后生，精神一撮，一枝戟使得精熟，与秦明连斗了三十余合，不分胜败。在助手杜微飞刀的帮助下，一戟将霹雳火耸下马去，使秦明死于非命。在最后一战中，方杰战关胜不过十数合，宋江又遣花荣出阵，双战方杰。方杰力敌二将的夹攻，全无惧怯。虽然难见输赢，方杰已经只能是遮拦躲避。李应、朱仝又骤马出阵，并力追杀。见四将来夹攻，方杰这才拨转马头败走。却被卧底的柴进截住了退路，方杰下马逃命，让柴进一枪戳中，燕青赶上一刀结果了性命。
但同时需要多名武将围杀，可见此人的实力也是相当强悍了。
镇国大将军厉天闰，初次出场就给梁山迎头痛击，一刀斩掉周通；李忠带伤走了。十个回合杀败左手负伤的双枪将董平。厉天闰最出彩的是借着松树的掩护，一枪搠倒梁山马军八骠骑之一的没羽箭张清。厉天闰在兵溃之时，与卢俊义大战三十回合，最终因为心态失衡，才被卢俊义挑于马下。但论武艺，或许他的恶势力还要超过方杰和司行方，不过大抵也在伯仲之间，实在很难分清楚这几人到底谁更强。可不能否认的是，这几人的实力，都远超一般的梁山好汉，基本上都是八骠骑甚至五虎将的水平。
然后就是曹岩同样见过一次的庞万春了，此人人送绰号“小养由基”，是江南方腊国中第一个会射弓箭的。他初次出场就技惊四座，飕的一箭，正中梁山马军八骠骑之一的九纹龙史进，撞下马去。原著中他还曾指挥部下乱箭齐发，灭掉了梁山一流的骁将拼命三郎石秀及陈达、杨春、李忠、薛永等五员水浒将佐，以及二千多名军卒。连珠箭射死以接暗器而闻名的欧鹏。庞万春的神射乃方腊手下的一绝也，论射术，可以说是和花荣不相上下了。
最后就是枢密吕师囊了，他原来是歙州富户，因献钱粮与方腊，官封为东厅枢密使。吕师囊幼年曾读兵书战策，惯使一条丈八蛇矛，武艺出众。部下管领着十二个统制官，名号“江南十二神”。他率部进行的顽强抵抗是梁山噩梦的开始。不过到后来屡败屡战，心情比较悲愤的吕枢密只不过二十回合就被梁山马军八骠骑之一的金枪将徐宁觅得破绽，肋下刺着一枪，搠下马去，魂归了阴曹地府。
说起来，他算是这八大王之中实力最弱的了，可无论如何，这八大王都算得上是方腊麾下的顶尖高手，相比之下，梁山能够和他们持平的，起码也是八骠骑水平了，梁山一百单八将，能够达到甚至超过八骠骑的又有几人？所以总的而言，梁山的实力是要超过方腊的，可方腊的高端战力，同样不可小觑。
但此时，方腊却很狼狈，手下折损严重，而且最让他无法接受的是，八大王之一的吕师囊，已经战死在杭州城下，他手下的江南十二神，也一役折损了五人，剩下其人里，有三人重伤，只有四人还能参战……而杀死吕师囊的，不是别人，正是未来的南宋名将韩世忠！
宋朝文盛武衰不假，也是世人皆知，太祖皇帝马上得天下，担心后世被武将篡权，便扬文抑武，因此宋朝很少出旷世良将。但“很少”不代表“没有”，尤其是南宋，还是出了不少名将的，比如岳飞，还比如韩世忠。大诗人陆游曾说：“堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。”
韩世忠的名声虽然没有岳飞大，但本事绝对不在岳飞之下。韩世忠18岁就参军入伍，一个毛头小子从小喽做起，硬是凭着浑身胆气，成了镇守一方的元帅，没有点真本事是不可能做到的。说到打仗，韩世忠戎马一生，参与过的战役数不胜数，而且他打仗还有个特点：擅长以少胜多。刚入伍时的韩世忠，凭着战功当上了小队长，手下管着十几个兵。所谓兵不在多而在精，韩世忠就在他的芝麻官位上兢兢业业。
有一次，宋军攻打西夏城池，久攻不下，韩世忠索性提起大刀，带着自己的几个手下，一股脑地爬墙冲了进去。守城的敌将都惊呆了，还没等回过神来，就成了韩世忠的刀下之鬼。韩世忠把敌将的脑袋扔出城，宋军瞬间像打了鸡血一样，一鼓作气拿下了城池。
原时空宣和三年，宋军兵败燕山南，处处被动挨打的局面日渐加剧。宋朝的士兵早就被打得没了底气，跟敌军一碰面就拼了命地逃跑。有一天，韩世忠带着五十来个骑兵在巡逻，结果碰到了金国两千骑兵，大伙儿一下子就怂了，觉得今天非死这儿不可了。这样的兵力对比，结果还用说吗？
不过，他们走运了，因为他们的老大叫韩世忠，以少胜多正是他的拿手好戏。
韩世忠振臂高呼：“慌乱，必死矣！”
只见他安排部分兵力抢占高地，又派出数十人集结附近逃散的宋军，一齐列阵呐喊。他自己更是没闲着，亲率几名敢死骑士杀入敌阵。
当然了，韩世忠可不止有蛮力，他吩咐大家专砍敌人的旗手，不一会儿，金军的旗帜纷纷放倒了。这时，刚刚集结的宋军又高喊：“金人败了！金人败了！”后面的金兵不明真相，一看旗子倒了，纷纷撤退。韩世忠又指挥高地的骑兵下冲，斩杀金兵百余人。自此，韩世忠的威名在金人那里传播开来。而真正让他名扬天下的战役，还要属黄天荡大战。这场战役，韩世忠可以说把以少胜多的战争艺术发挥到了极致。
建安三年，金兵南下攻克建康等要镇，偏居杭州的赵构觉得呆在地上可能小命不保，干脆漂在海上。老赵家可能真的被打怕了。而韩世忠则死谏要力保江淮，不能一味逃跑。赵构无奈，说要打你打，我得先跑了。因此，韩世忠带着仅剩的八千兵马守在镇江。韩世忠抓住金人不习水战的弱点，与金兀术在江中大战，连败金军，不仅活捉了金兀术的女婿，差点还要了金兀术的小命。慌不择路的金人退入黄天荡，而黄天荡是一条死胡同，韩世忠派兵死守出口，计划困死金军。
困守48天后，金人阵亡了万余人。但可惜的是，在紧要关头，由于汉奸的出卖，宋军的战船被烧毁，无力追击，让金兀术带着残兵败将夹着尾巴逃走了。虽说没能围歼敌人，但是韩世忠这次以八千人狂揍十万金兵，还差点活捉敌军元帅，也足够让他青史留名了。
韩世忠的忠勇，天下皆知，连秦桧都曾对宋高宗说：“臣尝语世忠、俊，陛下倚此二大将，譬如两虎，固当各守藩篱，使寇不敢近。”
但可惜的是，宋高宗和秦桧都心怀鬼胎，对韩世忠重而不用，让他徒叹奈何。
当然了，此时还没有南宋呢，北宋还活得好好的呢，所以韩世忠目前只是童贯手下的一员偏将，但他已经展现出不俗的能力，亲自率兵冲击杭州城墙，更是在杭州城破之时咬着方腊紧追不放，当时吕师囊为了断后，带着自己手下的江南十二神以及五千精兵留下来阻挡韩世忠，结果被韩世忠一次冲锋就击败，吕师囊被韩世忠一枪戳死，不过也因为他的阻挡，给了方腊逃脱的机会，等于是用自己的命，延长了起义军的寿命。
294.石宝＆王禀
方腊八大王已经战死一人，方腊现在的处境非常不好，困守富阳，虽然后方还有撤退的余地，但战争持续到这个阶段，任谁都能看出来，方腊已经不行了。
“可恶！”
一个奢华的房间里，方腊用力地将手中酒杯丢在地上。
“我苦心造诣，好不容易的建立的王朝，绝不能就此失败。”
每当他想到手下的将士被朝廷的官兵屠戮，他的心里就满是郁闷。
“陛下，我们现在应该尽快想办法了，在这么下去是不行的。”
王寅在旁边沉声说道。
他身上也满是伤痕，铠甲上有几道痕迹，肩头还缠着白布，这是神臂弩留下来的伤，也幸亏他武艺高强，如果换成一般人，怕是早就被一弩射死了。
“可是，我们还能怎么办呢？寻求其他人的帮助？王庆和田虎，他们现在的情况恐怕更加糟糕。”
另一边，方杰一脸郁闷的说道。
大家都在反宋，虽然未来可能会成为敌对者，但就现在而言，他们还能算得上是朋友，毕竟他们有着共同的敌人。
“哼，要我说，这都怪那梁山，居然突然就消失不见了，若非他们突然消失，朝廷又怎么抽调如此多的部队同时进攻我们三方？之前交易的时候说好了一起动手的，结果咱们这边刚刚称帝，梁山那群无胆匪类就躲了起来，却把咱们给顶在了前面，这群混帐！”
方腊也是一脸的怒意，他当然生气了，按照最初的设想，他这边一起义，依靠摩尼教做根底，他能很快就彻底占据长江以南的区域，与那大宋朝划江而治，甚至有朝一日能顺利北伐，彻底同意中原地区。
但很显然，方腊太高估自己了，结果不仅他北伐遥遥无期不说，结果还被朝廷一同胖揍，打得分不清东西南北。但他不能直接承认这是自己的问题啊，所以他只能将责任归结在梁山身上，认为是梁山不受约定，而导致方腊同时面对了太多的敌人。当然了，事实上也是如此，如果梁山人马没有离开大宋，那以其重要的地理位置，朝廷肯定要首先针对梁山和曹岩，这样一来方腊这边的压力无形之中会少很多。
“陛下，此时再说这种事情已经毫无意义。”
石宝在一边说道，他此时也非常狼狈，头盔放在一边，脸上满是血污，“我们现在最重要的还是想办法阻止朝廷的继续进攻，大家集思广益，赶快想出个办法才是最重要的。”
石宝沉声说道。
他方腊麾下四大元帅之一，地位尊崇，此时又是如此重要的关头，所以他的话虽然有些逾越，但也不会有人追究他。
他是福州人氏，出场于“宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神”一回，书中讲到被宋朝招安的梁山大军到江南征讨方腊，打下苏州之后，往秀州进发，秀州守将段恺投降，宋江问起段恺关于仍在方腊军手中的杭州的情况，段恺便说杭州由方腊大太子南安王方天定守把，部下有七万余军马、二十四员战将、四个元帅。其中一个元帅，便是福州人石宝，惯使一个流星锤和一把名为“劈风刀”的宝刀。
杭州是方腊政权的屏障，原著中梁山大军分三路进攻杭州，南军也应兵分三路迎战，于是分派厉天闰、司行方去独松关、德清县救应，石宝则引八员首将，总军出郭迎敌大队人马。等宋江带兵已到杭州城附近的临平山的时候，石宝手下将领王仁、凤仪迎击梁山将领秦明、花荣、朱仝、徐宁、黄信、孙立，被击败，二将阵亡，石宝不得已带兵退回城去。
第二天，宋江又兵分三路，夹攻杭州，但因怀疑南军有计，不敢贸然进攻，徐宁、郝思文在出哨过程中身亡。张顺从西湖涌金门潜入城中失败，被射下箭弩乱石打死。
宋江在湖边祭奠张顺，暗中又派诸将埋伏。南军果然来捉宋江，却正中其计，被埋伏的梁山众将打得惨败。宋江攻打杭州东门，邓元觉出城对战鲁智深，石宝此时便与方天定在城上观战。方天定对鲁智深的武艺大为赞赏，石宝也表示“看得呆了”。武松恐鲁智深有失，挺两柄戒刀支援鲁智深，邓元觉见对方两个人打自己一个人就退下了。方天定手下贝应夔迎战武松，武松轻易斩杀贝应夔继而接鲁智深回来。
这时，飞马报告北关门又有军到城下，石宝慌忙起身离开。
石宝带着流星锤、劈风刀上马到北关门出战。与关胜斗到二十余合，石宝回马便走，关胜认为石宝刀法不在自己之下，又怕他用计，就不追赶。
而后卢俊义与宋江合军一处，一同夹攻杭州城。石宝出城来战，与他对阵的是索超，猛战了不到十合，石宝诈败，回马便走，索超追赶，石宝突然用流星锤将他打下马去。梁山军中邓飞来救索超，又被石宝一刀砍成两段。吴用认为城中有石宝这样的猛将，只能智取，不能力敌，于是定了计，引石宝出城，趁机攻城。宋江依计而行，关胜在城外斗石宝，斗不到十合就退。梁山大军听见凌振号炮，就一齐攻城，结果不仅不成，还导致刘唐阵亡。
宋江等人十分焦急，李逵、鲍旭、项充、李衮要去捉石宝报仇。石宝带将领吴值、廉明出城迎战，李逵冲上前砍断石宝马脚，石宝迅速跳下马，到马军群里躲起来。鲍旭斩了廉明，又冲进城门里，结果被伏在城门里的石宝一刀砍做两段。
杭州被攻下之后，石宝等人退守富阳县，睦州的右丞相祖士远派白钦、景德率1万人支援。宋江带兵攻打富阳县，石宝五十合打败吕方，郭盛、朱仝又接连来夹攻，石宝抵挡不住，又退到桐庐县。接着桐庐县被梁山人马攻打，石宝又与邓元觉等上乌龙岭防守。阮小二、孟康在水战中阵亡。解珍、解宝上乌龙岭欲防火结果失败并被南军杀死。宋江要取回在乌龙岭阵亡的解珍、解宝的尸首，正中了石宝计策，伏兵包围了宋江军马，却又被花荣、吕方、李逵、鲁智深、武松等杀散，石宝退回岭上。
邓元觉到清溪县请方腊派救兵，被拒绝，只得到睦州的少量军马。
石宝无奈，只能坚守乌龙岭关隘。梁山军队通过当地老汉引路，偷偷过了乌龙岭。众将恐睦州有失，要去救应，石宝拒绝，称既然方腊不派援军来，他也不去救应，只坚守此处关隘。邓元觉只能自己带人去救应，结果被花荣射杀。后来宋江带兵攻下了睦州，石宝仍在乌龙岭坚守并顽抗，期间梁山将领马麟被南将白钦一标枪标下马，石宝一刀将马麟砍成两段，梁山将领燕顺也被石宝用流星锤杀死。石宝得胜后，打算与白钦带兵进攻睦州。
解珍、解宝发现南军粮船，在当地村民配合下宋江派凌振等人混进队伍，里应外合。杭州破城，方天定被附体了张顺魂魄的张横杀死。
宋江怕石宝来攻，就派关胜等将带兵杀向乌龙岭。同时童贯手下王禀等的大队宋军也攻上了乌龙岭。石宝见已经没有去路，怕被捉了受辱，于是用劈风刀自刎，结束了自己的一生。
石宝是方腊军中亲手杀死梁山将领人数最多的一名将领，可以说是梁山的噩梦也不为过，书中亦有“专待仇家石宝来”的诗句。
然而，石宝可并不仅仅是杀害梁山好汉的反派角色。如果站在方腊一方的角度看，石宝可以算得上是南军第一条好汉，书中对石宝的描写，相比起大多数南军将领都要丰满，从石宝与梁山军队的交战过程看，他不仅拥有过人的武力和狠辣的作战方法，而且反应敏捷，又有勇有谋。最令人敬畏的是他宁死不屈、困兽犹斗的气势。他的最后一战，更被不少人拿来和项羽相比。此外，石宝在各种水浒武评中都占有比较重要的地位，经常被认为是“水浒中最猛的人之一”以及方腊手下的第一将领。
所以他在方腊这边的地位非常高，他说话，无人能够忽视。
不过，虽然他很重要，他的话也很重要，但此时此刻此情此景，大家似乎都被朝廷打得驶去了士气，明明应该立刻商讨如何度过难关，偏偏谁都不开口。
方腊也是叹气连连，最后大家什么都没说，径自散去。
石宝一边摇头一边回到了自己的住所，他跟随方腊时间不短了，基本上就是看着方腊一步步崛起的，如今看到方腊如此狼狈，他的心里也不太好过，可是他也无能为力，只能是憋闷火。
回到住所，房间里空荡荡的，石宝随手摘掉铠甲丢掉一边，走到桌前就要去拿酒。
但就在此时，他猛地一转身，手臂一挥，一把长刀就斜着射上半空。
“哎呀！”
一声惊呼，一个瘦小的汉子从房梁上翻身落下，落地后还看了看自己的肩膀，衣服已经被划破了，如果他反应稍微慢一些，这一刀已经能轻易让他重伤了。
“你是何人？”
石宝皱着眉头，看着面前的瘦小汉子。
“嘿嘿，时迁见过石将军。”
没错，此刻出现在石宝房间里的不是别人，正是鼓上蚤时迁。
“时迁？你莫非就是那鼓上蚤？”
石宝眉头皱的更紧，他看着时迁，眼神里已经开始覆上杀机。以他的本事，秒杀时迁或许不太可能，但在这么一个狭窄的房间里，二十个回合之内将其击杀还是完全没有问题的。
“嘿嘿，不才正是在下。”
时迁却像是完全没有感觉到危险一般，嘴巴一咧，笑着说道。
“……”
石宝的脸色更加难看，他猛地上前一步，身上散发出危险的气息。
“哼，虽然我不知道你是来做什么的，但如果你梁山想要趁机危害我们的话，我会让你知道，你已经犯了不可饶恕的错误！”
石宝堪称方腊第一强者，他的战斗力可是相当凶悍的，能同时对付多个有名气的梁山好汉，而且作战风格相当的凶悍，战斗时候的表现也非常勇猛。
好在，时迁并不怕他，或者说，时迁认定石宝不会杀他。
所以面对咄咄逼人的石宝，时迁却没有任何害怕的表情，反而笑嘻嘻的四下张望。
“你在看什么……”
石宝皱了皱眉头。
“没什么，看看你这里的环境，说真的，石宝将军，你这个房子很一般呀。”
时迁笑嘻嘻的说道。
石宝现在住的房子，只是一个很普通的小院子，富阳不是什么特别大的城市，完全不能和汴梁相比，就是和杭州比也差了不少。而且现在正是战争最激烈的当口，方腊上上下下的目的都是想要将朝廷的进攻打退，根本没有工夫，也没有那个精力考虑自己住的房子好不好。
“你到底想要说什么……”
石宝冷冷的说道。
时迁这才收回目光，笑眯眯的看着对方，“石将军不要生气，我今天来呢，自然是有目的的。”
时迁说着，伸手从怀里掏出一封信件，然后在石宝了冷冽的目光中，旁若无人的来到房间里的木桌旁，将信件放下。
“我家哥哥，其实早就对石将军颇有好感了，并且也不止一次的在我们兄弟面前说石将军是怎样一个大英雄。你们现在的情况很不好，我家哥哥是知道的，所以他派我来，就是想要和石将军聊一聊未来。”
“未来？”
石宝眉头紧锁。
“没错，未来，”时迁点点头，“石将军您是聪明人，您应该懂得‘留得青山在不怕没柴烧’的道理，方腊已经不行了，这一点其实不用我说你也应该知道，尤其是杭州的丢失，可以说是已经彻底断送了你们反攻的能力，如今困守富阳，如果再退，你们还能退到哪里去呢？我家哥哥认为你们真的很了不起，失败，也只是时机不对，所以他想要给你一个机会，一个真正能够推翻大宋朝，建立新朝代的机会。这封信呢，就是我家哥哥让我交给你的，里面有我家哥哥想要对你说的话，以及我们梁山可以开出来的条件，石将军不妨看一看。就算不同意也不要紧，但如果石将军愿意加入梁山，可以去东大街的绸布庄，那里有我们的人。”
笑嘻嘻的说完，时迁缓缓后退，眼看着石宝站在原地一动不动，他这才咧嘴轻笑一声，然后转身从窗户跳了出去，沈星一闪，就从窗口消失不见。
石宝连忙上前两步，却发现时迁果真已经离开，他扭头看了一眼身后的木桌，皱了皱眉，然后面色严肃的走了过去。
……
而就在时迁和石宝交谈的同时，富阳城下，一个中年男子看着不远处的城墙，脸上没有任何表情。
此人就是王禀，字正臣，王抟七世孙，开封人。
在《水浒传》中，王禀被描绘为奸贼童贯手下的无能武将。梁山好汉在平定方腊起义时，王禀在童贯授意下故意保存实力。待众好汉击败方腊后，王禀见机向宋廷邀功，在他的花言巧语之下，立了大功的水浒好汉不仅没有获得朝廷重赏，反而被宋廷怀疑有僭越谋反之心。在此书之中，王禀不仅没有武将的光明磊落，反而人品卑劣、心胸狭隘，作为奸臣的鹰犬走狗，经常挟私报复水浒好汉。然而历史上的王禀却是一名保家卫国、舍生取义的绝世武将。
他一生都在军伍之中为国效力。
宣和元年，王禀因功荣升婺州观察使，三年后应诏镇压方腊起义。王禀曾在短时间内连克杭州、睦州、青州等要地，《宋史》中只记载了王禀平定方腊的过程，至于宋江等人是否参战，只字未提，所以从这一层面来看，王禀并没有窃取宋江等人的军功。平定江南后，英勇善战的王禀被宋廷调往辽国战场，参与了“白沟之战”，当时金兵分两路南侵，西路军由宗翰率领，出大同，沿朔、武直逼并州。
宗翰派人向当时任河北河东宣抚使的童贯提出割让河北河东的要求。
童贯见势不妙，有心弃城而逃，与知府张孝纯、副总管王禀商议。张孝纯斥曰：“身为国家重臣，不能以身排患难，一旦弃城而逃，将以何面目见天下乎。”童贯默然，当晚带亲随逃离并州，星夜赶路，逃回汴京。
宣和七年十二月，金兵逼至并州城下。并州城内居民不足两万余人，在张孝纯、王禀率领下，在并州土城之内，筑起重城，土城之外，挖掘战壕，百姓十五岁以上，六十岁以下，皆发给武器，分派地段，昼夜守城，城中存粮实行军事管制，不分贫富，均按人头每日供应。北宋时由潘美修筑的并州古城，周长仅十里，南北为云路街至后小河，东西是桥头街抵水西门。张孝纯坐镇府中，王禀每日在城墙上督率守城。
当时宗翰率领金兵轮番攻城，攻城的云梯、偏桥、抛石车等武器，被金兵全部用遍，汾河边稍大点的石头都被金兵用完，但都被并州军民击退。宗翰无奈，只好将并州城团团围困，城外构筑工事，用鹿角连营，把并州城围的铁桶一般，断绝了并州城对外的所有通道。
靖康元年二月，宋钦宗贪生怕死，应允金人要求，割让太原、中山、河间三镇与金人，和金兵议和。并派大臣路允迪到并州宣谕。路允迪到太原城后，宗翰让出一条通道，送其到城下，王禀派人用吊篮将路吊入城中。在城南的开远门上，路对太守张孝纯、总管王禀及守城军民宣读圣旨，王禀立即仗剑而起：“国君应保国爱民，臣民应忠君守义，现并州军民以大宋国为重，宁死而不作金鬼，朝廷竟如此弃子民于不顾，何颜见天下臣民，并州军民坚不受命，以死固守。”城上军民皆手握兵器，振臂高呼：“我们愿随王总管坚守并州，与城共存，决不退却！”怒视路允迪及随从，路羞愧满面，缒城而下。
贼兵日滋，太原城不知不觉硬是被宗翰的西路军围困了八个月。王禀与子王荀率领军民坚决抵抗，誓死保卫太原城。王禀身先士卒，在城墙上每日往来驰驱，凡是告急之处，王禀均亲临支援，并州父老甚至城外金兵，都知道王总管英名。王禀率太原军民坚守，自春初至夏、又从夏又至秋末，金兵前后九次攻城，九次都被王禀击退。但终不见朝廷援兵，也不见粮食接济，城中存粮断绝，守军饥饿得有扶不住兵器的。城中牛马驴骡全部食尽，后又将弓上的牛筋及盔甲上的牛皮部分用大火炖煮充饥。城中所有树上的绿叶，粮库中的糠皮全部被吃光，逐渐连树皮草茭也作为口粮。王禀甚至命部下宰杀自己战马为守城军民充饥，卫士们劝阻说：“大人每日驰驱，无坐骑，如何迎敌。”王禀仰天长叹：“守不住并州城，我纵有万贯家产，又复何用。”未几日，城中马匹及马鞍上的皮革都被食尽。
并州城军民坚守至靖康元年九月，已达二百五十余天，并州粮断、绝援，城中军民已伤亡十之**。九月十三日，王禀率众在城南城墙上巡逻，金兵不断增援，北城已被攻破，一路冲杀入城中。信号传来，王禀率兵急赴城北支援。中途又有人报信，张知府被俘，王禀率仅百人的队伍向知府衙门奔去。金兵已冲杀而来，与王禀率领的守军正面相逢，王禀率众与金兵展开巷战。几十人互相支援，互相搀扶，身上破旧的衣袍被血几乎染红，有的掉了一只胳臂，有的断了一条腿，仍用兵器撑着，随王禀在街巷里一步步的与金兵拚搏。
这支疲惫的决死之军，从城中一直杀到了城南的开远门。王禀身中刀枪数十处，仍挥剑率众苦战。
宗翰调集的精兵从城外驰入开远门，将王禀众人团团围住。宗翰在阵中，派通事对王禀喊话，劝其投降。王禀看看身边数十名血迹满身的军民，最后却并没有投降，而是带着数十名随他一同苦战的太原军民，有的自刎，有的互刺，全部自尽于阵前，无一人偷生。
死得壮烈，死的英勇，在罕见名将的大宋朝，也算是留下了粉墨的一笔。
不过此时他还不是那个英勇就义的大将军，他现在还只是童贯手下一员刚刚崭露头角的新星。