总第九十五章称心如意
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
董永的父亲董事几乎没有考虑多少时间，便是答应了李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇的要求。
毕竟，对于董永的父亲董事来说，还有什么比把小董永让李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇收养更好的办法？只要答应了李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇的要求，小董永没有了母亲以后造成小董永没有奶水的问题，就不是什么问题了。
李志勇的老婆李张氏不是就有现成的奶水吗？
更何况，像李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇这种情况下，收养董永也不过是一种仪式，目的只是希望借助小董永的兄弟姐妹方面的命运，并不是让小董永姓李，董永的父亲董事也没有那种完完全全的让小董永过继，结果小董永继续了别人家的香火，反而使得自己董家的香火有可能断绝。
董永的父亲董事痛痛快快的答应了。
李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇则是眉开眼笑。
大家皆大欢喜。
随后，就是等待小董永满月的那一天，举行李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇正式把小董永收养为义子的仪式。
因此，在小董永满月的那一天，李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇在家里面为小董永举办了满月酒。
满月酒是为庆贺婴儿出世满一个月而设的宴席。寓意孩子以后要健健康康、圆圆满满、平平安安。
这是我国的一个习俗，不过不同的地方有着不一样的庆祝方式。
小孩满月吃红蛋。
农村生了小孩，特别是生了头胎，从小孩出生的那天到满一个月，其旧俗很多。
报喜。小孩出生的当天，孩子的爸爸必须去岳父家敬祖放鞭，报告喜讯、报母子平安，告诉岳父岳母添了外孙。
送米酒。女儿生了外孙，母亲要酿米酒、备鸡蛋，第三天挑着米酒和鸡蛋去看女儿和外孙。小孩满一个月，家里人要忙着为孩子做满月，以示庆贺。娘家要给外孙买新衣、鞋帽、座椅、推车、摇篮等小儿用品，在小孩满月的那天送去，通常叫送祝米。
吃红蛋。小孩满月请酒，也叫吃满月蛋，属民间喜庆宴席之一，家里要接客，亲戚需赶情。这种喜酒与其它宴席不同的是，凡坐席吃酒的宾客东家都发四个煮熟染色的红鸡蛋，人们带回去做礼品。后来，也有的人家做满月将鸡蛋不煮熟，只将生鸡蛋染上红色就行了。
出窝。小孩做了满月，女儿要抱着孩子到娘家过门，外孙出生后第一次随母亲到外婆家过门俗语叫“出窝”。孩子回家时，外婆还要给外孙肩上搭花线，颈上挂银坠，以示祝愿外孙长命富贵。
本来，按照常理，小董永的满月酒怎么样也是应该由董永的父亲董事操办，谁叫董事是小董永的父亲呢？董事不操办，谁来操办呢？
不过，由于李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇要求把小董永收养作为义子，也是需要举行一个仪式。
因此，李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇决定把小董永的满月酒和把小董永收养的仪式合并在一起，由李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇在李志勇家里面为小董永举办满月酒。
对于李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇决定在李志勇家里面为小董永举办满月酒，对于的父亲董事不仅仅是没有丝毫意见，反而是举双手赞成。
为什么呢？
毕竟，对于的母亲董古氏已经告别人世，董永的父亲董事一个大老爷们，尤其是一个号称“君子动口不动手”的君子的儒生，董事维持自己的一日三顿都是非常困难，“生一顿熟一顿、半生不熟也一顿”，就是董事每天的生活写照。
所以，如果小董永的满月酒真的需要董永的父亲董事亲自来操办，真的不知道会操办成为什么样子。
董永的父亲董事其实也是明白人，因此李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇决定在李志勇家里面为小董永举办满月酒，李志勇只是和他（也就是董事）说了一次，董事便是答应了。
“这样的好事去那里找啊？”董永的父亲董事在心理面这样说道。
为小董永举办满月酒的事情就这样确定下来了。
在小董永没有的那一天，李志勇家里面是宾朋满座。
为了小董永的满月酒、以及为了把小董永收养，李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇在李志勇家里面摆了好几桌，为小董永举办满月酒。
为了见证把小董永收养的仪式，李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇把一些亲戚朋友叫到了家里面。当然也是需要把小董永家里面的亲戚朋友叫上一些。
在会到场的亲戚朋友基本上到场以后，小董永的满月酒便是开始了。
所谓的满月酒，肯定要喝酒。
只不过吗，满月酒喝酒不是黄酒，更不是白酒（啤酒？有没有可能？o(n_n)o哈哈哈~，那个时代估计不要至少我们国家还没有啤酒呢）。
那么，满月酒喝酒喝酒喝什么酒呢？
其实，满月酒喝酒就是喝甜酒。
古之甜酒，无论以果实或以谷酿成，皆有滓汁浮沉及清浊之别。至唐代产之甜酒类，仍多含杂质，临饮时须经压榨过滤。唐李白《金陵酒肆留别》诗中有“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”之句，即为一证。（摘自黄现璠著《古书解读初探》）
甜酒，又称江米酒、酒酿、醪糟，主要原料是糯米，酿制工艺简单，口味香甜醇美，乙醇含量极少，因此深受人们喜爱。在一些菜肴的制作上，糯米酒还常被作为重要的调味料。糯米酒色淡红，所以又称“红酒”，由于它渗进了沸水，故又称“水酒”。这种农家自酿的糯米酒，味醇而香甜，少刺激性；饮量适当，能舒筋活络、强壮体魄。农民逢年过节或招待宾客时，必用此酒。酿酒剩下的糟粕，再加上食盐混和后，叫“糟麻”。人们把它贮藏起来作为长期煮汤之用，亦有人把它和鲜鱼一起煮，味道极佳。
湖南有一种特产也叫甜酒是用糯米蒸熟加酒药子酿成，因甜蜜而故称。有些地方盛行甜酒，民间在春节时大多用甜酒水待客。有贵重客人者，用甜酒加开水放糖煮沸后，再冲鸡蛋，俗称“甜酒茶”。寓意宾主之间关系甜蜜。还有些地方每逢喜事接客，必备甜酒茶招待。
只不过，满月酒喝酒喝的酒不是简简单单的甜酒。
满月酒喝酒喝的酒必须是进行再加工的甜酒。
那么，满月酒喝酒喝的酒必须是进行再加工的甜酒是怎么样加工的呢？
其实，加工满月酒的方法也是简简单单。就是在大锅里面放入适量的甜酒，然后加糖，感觉这个酒的甜度差不多了，开始加入淀粉。
淀粉有很多种。
各种淀粉是由多个葡萄糖分子缩合而成的多糖聚合物。烹调用的淀粉，主要有绿豆淀粉、木薯淀粉、甘薯淀粉、红薯淀粉、马铃薯淀粉、麦类淀粉、菱角淀粉、藕淀粉、玉米淀粉等。淀粉不溶于水，在和水加热至60c左右时(淀粉种类不同，糊化温度不一样)，则糊化成胶体溶液。勾芡就是利用淀粉的这种特性。
绿豆淀粉是最佳的淀粉，一般很少使用。它是由绿豆用水浸涨磨碎后，沉淀而成的。特点是：粘性足，吸水性小，色洁白而有光泽。
马铃薯淀粉是目前家庭一般常用的淀粉，是将马铃薯磨碎后，揉洗、沉淀制成的。特点是：粘性足，质地细腻，色洁白，光泽优于绿豆淀粉，但吸水性差。
小麦淀粉是麦麸洗面筋后，沉淀而成或用面粉制成。特点是：色白，但光泽较差，质量不如马铃薯粉，勾芡后容易沉淀。
甘薯淀粉特点是吸水能力强，但粘性较差，无光泽，色暗红带黑，由鲜薯磨碎，揉洗，沉淀而成。
此外，还有玉米淀粉、菱角淀粉、莲藕淀粉，荸荠淀粉等。
但是，加工满月酒的淀粉最好的淀粉是蕨粉。
蕨粉又叫“山粉”，其原料取自于山中而得名，俗称芽粉，呈白色。松粉是属松溪名贵的土特产之一，原都呼为“山粉”，
蕨粉为蕨类植物蕨的根茎中所含的淀粉经加工而得。《本草纲目》载：“其根紫色，皮内有白色粉，捣烂，再三洗澄，取粉作柜粘，荡皮作线食之，色淡紫而甚滑美也。”《广州植物志》亦载：“蕨，根茎含淀粉称蕨粉，制取之可供食用及糊料。”蕨粉可制粉条、粉皮，配制糕饼点心，亦能代替豆粉、藕粉，营养价值十分丰富。福建省明溪县的传统风味小吃‘‘客秋色”，就是以蕨粉为主料制成的，吃起来细腻柔滑，别有一番风味。蕨粉也是灾荒之年一种良好的救荒食品，正如明代诗人黄裳在《采蕨》诗中所言：“皇天养民山有蕨，蕨根有粉民争掘，朝掘暮掘山欲崩，救死岂知筋力竭。明朝重担向溪浒，濯彼清冷去泥土，夫舂如滤呼儿炊，饥腹虽充不胜苦。”
把蕨粉加入已经加工好的甜酒热水里面，蕨粉混合甜酒热水便是慢慢的变成甜酒糊。
这个甜酒糊便是真正的满月酒。
在满月酒加工完成以后，来到李志勇家里面的客人便是每人一碗，开始吃起来满月酒了。
当然，吃满月酒不是自管喝酒，那样的满月酒就没有什么意思了。
喝满月酒的时候必须说好话，需要一边称赞满月酒好甜蜜蜜，一边称赞满月酒的庆祝对象的婴儿以后的日子也是甜蜜蜜。
所谓的满月酒甜蜜蜜，满月的婴儿的日子也是甜蜜蜜。
因此，为了使得来吃满月酒的亲戚朋友称赞，举办满月酒的主家也是要舍得本钱，舍得在满月酒里面加糖。
估计李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇为了小董永举办的满月酒，也是下了本钱，所以吃满月酒的亲戚朋友都是赞不绝口。
使得董永的父亲董事的脸上也是眉开眼笑。
等待大家把满月酒喝了。
董永的父亲董事把一张写着小董永的生辰八字的红纸放在了李志勇家里面的神台上面，就表示小董永已经被李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇收养了。
李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇终于称心如意了。
不知道什么时候能够让作者称心如意？
总第九十六章抓周
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇终于称心如意了。
不知道什么时候那些点击推荐票等等能够让作者称心如意？
日子一天天过去了。
一个月过去了。
两个月过去了。
三个月过去了。
半年过去了。
李志勇的老婆李张氏突然发现自己又怀上了。
九个月过去了。
李志勇的老婆李张氏已经可以看到是一个大肚婆的模样了。
接下来的日子，在其他人们看来，董永的父亲董事的生活简直就是幸福到了极点。
本来，即使是董永已经成为了李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇的义子，但是人家李志勇的老婆李张氏自己已经怀上了。
李志勇的老婆李张氏自己已经成为了一个需要照顾的对象，哪里还有多少时间照顾小董永呢？
董永的父亲董事也是做了把小董永接回家的打算。
但是，党董永的父亲董事带着把小董永接回家的打算来到了李家巷，却是发现李志勇家里面多了一个来照顾李张氏的中年妇女。
原来，小董永的义父李志勇最近升官了。
所以，李志勇的工资自然而然是水涨船高。
古时候的人们毕竟迷信，李志勇把自己那个升官发财的缘由，归功于收养了小董永成为义子，李志勇便是花钱请了一个中年妇女来照顾小董永。
李志勇花钱请来照顾小董永的这个中年妇女，叫做李马氏。
李马氏是一个没有普普通通的中年妇女。
李马氏原来便是李志勇的一个远房婶婶。，
李马氏的任务有两个，一个是照顾小董永，另外一个任务是照顾李志勇的老婆李张氏。
所以，董永的父亲听说了这个理由，便是没有继续把小董永接回家的想法了。
当然呢，董永的父亲董事好书会经常去看望小董永，毕竟小董永乃是董事的爱情结晶和纪念亡妻的纪念品。
所以，董永的父亲董事是是不是的去看望小董永。
不过，董永的父亲董事去看望小董永的时候，董事不是直接到李家巷李志勇的家里面，董事如果需要去看望小董永的时候，不是去李志勇的工作地点官府坐坐，然后和李志勇一起到李家巷的李志勇的家里面。
董永的父亲董事这样做也是为了避嫌。
在我国有一句俗话叫做“瓜田李下”。
瓜田李下，比喻容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。
经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。容易误用来形容田园生活。
古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事。
出处《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”
董永的父亲董事这样做的好处当然有，至少他和小董永的义父李志勇的关系一直是非常要好。
一转眼，就是董永的周岁了。
小董永的周岁了。
按照我国的风俗习惯，是需要抓周。
抓周是第一个生日纪念日的庆祝方式，是传统诞生礼之一。人们习惯认为小孩周岁时抓周，可以预测前途和性情。
抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周，英文为drawlots。这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。
它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。
现在，随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多的被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。
“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。
文献上有关抓周的记载，对民间这一“抓周”习俗，可上溯到南北朝时期。北齐颜之推《颜氏家训》·风操中就明确记载：“江南风俗，儿生一期（即满一周岁），为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为拭儿。”不少著述在论及抓周习俗的历史时，都称此俗至少在南北朝时已普遍流行于江南地区，至隋唐时逐渐普及全国。
到了唐宋时期，这一风俗已从江南传遍了神州大地，在全国各地逐渐盛行开来，谓之“试晬”或“周晬”。宋代孟元老《东京梦华录》·育子中记载说：民间生子后，“至来岁生日，罗列盘盏于地，盛大果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之‘试晬’，此小儿之盛礼也。”
元代和明代，此习俗更加盛行，被称之为“期扬”，到了清代才有“抓周”、“试周”之称。《儿女英雄传》第十九回就详细记载了一则抓周趣事：“这年正是你的周岁，我去给你父母道喜。那日你家父母在炕上摆了许多的针线刀尺、脂粉钗环、笔墨书籍、戥子算盘，以至金银钱物之类，又在庙上买了许多耍货，邀我进去，一同看你抓周儿。”
清末民初，北京民间仍然盛行这种小儿“抓周儿”礼。虽然，小儿周岁并不搭棚办酒席，也不下帖请客，但凡近亲们都不约而同地循例往贺，聚会一番。一般不送大礼（如贺幛、金银首饰）仅是给小孩买些糕点食物或玩具。另外，在习惯上，凡与小孩初见的长辈们，都用一挂白线，拴上钱币，给小儿套在脖子上，谓之“挂线”（此礼平时也适用）。
今天，不少地方当孩子满周岁时，仍有“抓周”习俗，但已没有了迷信内容，纯粹是一种取乐逗趣的游戏，以助孩子周岁欢乐之兴。而这，也可说是我国古老民俗文化的一种“遗风”。
中国第一套木雕艺术型抓周物品，由赵润豪先生参考相关历史文献资料，并结合中国南北的抓周风俗习惯创作完成，并取“抓周儿”的谐音将该套产品定名为“抓周乐”，而组成该套产品的十二件也分别加以命名。由此中国的抓周物品首次有了自己的名字，并以艺术品的形式正式为世人所了解。这样，中华民族特有的抓周文化因此得以继续发扬光大！目前，抓周乐是最具艺术收藏价值，最为世人所认可的抓周物品，并在文化界产生广泛影响，现已被写入长篇历史小说《凤舞大清》第八十八章和《戏龙记之非常穿越》第十九章之将门虎子。
抓周清单有很多种
第一种清单
1、三字经/字典：代表文学家或律法。
2、毛笔：代表书法家、文人。
3、尺子：具有尺度的意味，代表制定法律者、规范制度者。
4、算盘/计算器：代表商家或生意人。
5、人民币/英镑/美元/欧元：代表富有之意，日后可成为银行家、善于储蓄的富翁或有钱人。
6、印章：代表官位或官权。
7、彩色笔：代表艺术家。
8、碎布头/软尺：代表服装设计师。
9、足球/羽毛球/篮球/乒乓球：代表运动员。
10、cd/mp3：代表音乐家。
11、勺子/筷子：代表厨师、饭店业者。
12、小鞋子：代表旅行家、探险家。
13、相机/相片：代摄影师。
14、一瓶药：代表医生。
15、鼠标：代表it业。
16、吃食/玩具：代表有口福，善于及时行乐。
第二种清单
1、字典或词典：代表文学家或科学家，有知识的人才。
2、书、笔：具有制定意味，代表书法家、文人、文职工作。
3、尺：具有尺度的意味，代表律师、法官、革命家。
4、计算器、算盘：代表商家或生意人。
5、人民币（钱）：代表富有之意，善于储蓄的富翁或有钱人。
6、信用卡：银行家或金融行业
7、印章：代表官位或官权。
8、画、水彩盒、彩色笔：代表画家、艺术家。
9、毛线团、布料：代表服装设计师。
10、乒乓球拍、羽毛球拍、足球：代表体育相关职业。
11、笛子、小提琴、电子琴、cd：代表音乐家。
12、筷子、铲子：代表厨师、饭店业者。
13、小鞋子：代表旅行家、探险家。
14、润肤霜、口红：代表爱美，在乎自己的容貌。
15、手机、软盘、鼠标：代表从事it业、高科技、通讯业。
16、地球仪：代表地理家。
17、棉签、纱布：代表医生、护士类。
18、螺丝刀：工程师、工业
19、玩具汽车：有车族、司机
20、积木：建筑业、设计师等
21、念珠：代表潜心修行。
第三种清单（这种便是古时候的抓周清单）
1、书：会读书，会成为文人
2、笔墨：会成为官吏
3、印章：有权势，会做大官
4、算盘：会当商人，适合从商
5、钱币：将来会很富有
6、鸡腿：有福气，表示一生将不愁吃穿
7、尺：将来可成为工匠
8、葱：代表聪明
9、蒜：代表善于计算
10、芹菜：代表勤劳
11、稻草：适合农事工作
12、刀剑：能当军官
14、针筒（古时候我国的医生也就是郎中一般会使用金针治病，针筒便是装金针的盒子）：适合医生工作
一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的《三国外传》，将抓周的起源时间推前至三国时代：
相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被（pi）江南的“试儿”习俗。
还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚人崇神信巫文化的产物。《左传》·昭公十三年记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子(即楚康王)立为太子。大臣韦龟甚有感慨，以为此举违背了天命，故嘱托其子于平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。这段载于史传的故事，与孙权选嗣的传说何其相似，亦可看作是“试儿”之俗的滥觞。像这种用抓阄式迷信以预测判定小儿终身的巫术，理所当然地为崇尚质朴、重视教育的中原儒家文化所不取，这也正是“试儿”术长时期只能在南方地区传承而不能流向北方的重要原因。颜之推以批评口吻叙及此俗，亦是这个缘故。
究竟是什么观念导致产生了抓周试儿的风俗，学者的见解亦有不同。有人认为这一风俗源于原始的征兆观念，即以为自然界的各种现象、人世间的吉凶祸福，在其发生之前都是有征兆的。它本是原始人因无法解释和把握强大的自然力量与人类自身命运而产生的一种心理观念。故以抓周来预测前程，不惟愚昧荒谬，也表现为思维方式上的倒退。也有人认为，抓周其实是人的第一个生日纪念日的庆祝方式，它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝吉。还有人指出，抓周是一种在家庭内进行的俗信活动，并非社会性的风俗，但它的信仰根源确是物人相触互感的巫术观念，其仪式及期日正是创造这一神秘氛围的选择。作为卜戏类民俗事象，它以儿时的偶然接触来对未来作出必然的判断，自然是荒谬而非理性的。不过它反映了父母对子女的舔犊深情，同时又有一定的家庭游戏性质，因此也不同于迷信活动，只是一种颇具人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。
不仅仅是我国的汉族人们有抓周的风俗习惯。连一些少数民族也是有着抓周的风俗习惯。
下面便是一些少数民族的抓周习俗。
朝鲜族
在育儿方面的习俗，有为“产神”致诚、度“三七”、“百日”宴贺、“抓周”等礼仪，其中以“抓周”最隆重。
婴儿过周岁生日，意味着在人生道路上安然地度过了第一个春夏秋冬，为此要设宴庆贺一，一则祝贺孩子的健康成长，二来寄托大人们对孩子的美好期望。
庆贺周岁生日，主要包括给“三神”（亦称“产神”）致诚，给婴儿穿生日新装、抓周、分食生日糕等习俗。
在孩子周岁生日的前一天，首先要给“三神”致诚。一张小桌上各放一碗大米、海带汤和“净水”（早晨先打的井水或泉水），谓之“三神桌”。桌旁还放一碗大米面蒸糕，由孩子的母亲或祖母，对着三神桌一边念叨着祈愿的话，一边虔诚地叩头致谢。
周岁生日这一天，要给小儿换上艳丽的生日新装。男孩的服装一般是粉红裤、彩袖袄、兰坎肩，脚穿乡花布袜。女孩的服装则是彩袖袄、红色长裙，脚穿乡花布袜。不论男孩女孩，都要腰系象征长寿的“晬囊”，身佩乡有牡丹、菊花和“寿”、“福”字样的“晬囊”。在“晬囊”的口袋绳上，还要栓系银妆刀、银斧、银销赃等各种佩物。
抓周是庆贺周岁生日的主要礼仪。先在一张炕桌上摆放刀、剪、弓、笔、书、线、钱、算盘之类的东西和几种糕饼、水果，谓之摆晬桌。在晬桌上摆放的糕饼主要有白雪糕（大米面蒸糕）、红高梁面饼、打糕、大米面饺子之类。白雪糕意味着心地洁白，红高梁面饼意味着驱鬼避邪，打糕象征意志坚韧，饺子（没有馅）象征经纶满腹和胸襟豁达，彩虹象征前程灿烂。摆好晬桌后，在桌前放一尺棉面或叠放一条毛毯，而后由小孩的父亲或祖母把小孩抱到上面，让其随便抓取桌上的东西，并围绕桌子扫地动着地方抓取几次，以最先抓取的东西来判断其将来的志趣。首先抓取的如果是刀、弓，预兆将来能有武功；如果是书笔，预兆将来会有文才；如果是糕饼之类，则预兆将来不会有大出息。
“抓周”结束后，把糕分赠给亲朋邻里。凡是得到晬糕的人家，都要回赠一些礼物作为答谢。
现在，朝鲜族人给小孩过一周岁生日，只有“抓周”一项内容。小孩抓取晬桌的东西时，在一旁围观的亲戚们，一边用各自不同的话语夸奖小孩，一边行为表现桌上放置一些钱币，借以表示祝贺。
**
抓周礼也叫岁礼，**俗称抓岁。这是**当中较为普遍的一种礼仪，尤其有的**生的第一胎，或有些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼。
**小孩的抓岁，仪式比较简单。当小孩一周岁时，孩子的父母、爷爷、奶奶等都怀着喜悦的心情，在周岁的头天晚上或当天早晨忙忙碌碌、说说笑笑地准备岁糕。**对岁糕很讲究，选用优粉、红枣、香豆子粉、胡麻油等原料。岁糕必须做成圆的，厚约三、四寸，直径一尺左右，用蒸笼蒸。讲究厚道大方。花样要新颖美观，一般由六至八个三角形组成。每个三角形上的图案必须]是用面制作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌讳用猫、狗、兔、羊等动物一类的图案。每朵花的中心放一个大红枣。岁糕做得既白又软，吃起来又香又甜。切糕人要选请长辈或年老的人。有条件的**还要宰鸡、羊，做凉粉，烩五香莱。由于**分布在全国各地，做岁糕的习俗也不完全一样。有的地方的**在抓岁那天，只须吃岁糕，不吃米饭、面条等其它主食。
在抓岁这天，还要邀请亲戚朋友和左邻右舍的人到家吃岁糕。来宾一般要给孩子带上玩具等小礼品，表示庆贺。举行抓岁礼时，主人要放一个大红桌子，桌子上喜欢摆上钢笔、毛笔、笔记本、《古兰经》和用纸制作的小飞机、小轮船、刀、剑及女它玩具等，尔后，由母亲或父亲把小孩抱到桌子前，让小孩任意抓。来宾和全家老小围着孩子一起观看，希望孩子能抓到一个比较理想的东西。
据**习俗，如果孩子抓到了笔和本子，就意味着将来是一个能写会画、才华出众的文人、学者；如果抱上了《古兰经》，就认为是个精通阿文、百问百答的阿訇，是一个真正的穆斯林；若拿起剑刀，说这孩子将来一定是个耍刀舞剑，好武尚勇的武士；如果既抓了笔又拿了剑，就认为这孩子会成为一个文武双全的大将，要抓到不起眼的小玩具等，则认为是个吃喝玩乐、贪图安逸、成不了才的“榆木疙瘩”；如果孩子什么也不抓，便说他(她)是个昏昏噩噩、一事无成的白痴、庸人等等。当孩子抓到钢笔、本子、《古兰经》一类的东西时，孩子的父母欢天喜地，心旷神怡，高高举起孩子庆贺逗笑，围观者拍手叫好!
抓岁仪式结束后，主人便端出岁糕、滚烫的烩菜，和来宾一起会餐一顿，祝贺孩子年复一年，吉庆平安，健康成长。有条件的**家庭，以后每年在孩子的生日，都蒸一个岁糕，在自己家庭范围内庆贺、纪念，不请客人。这种习俗直到女孩长到9岁，男孩长到12岁为止。
不仅仅是我国的少数民族有着抓周的风俗习惯，甚至有些其他国家的民族也有抓周的风俗习惯。
这个世界上有些事情真的很奇怪！
比如东非的巴朱恩族（其他国家）。
流行一种类似中国“抓周”的起名方法，即将事先选好的许多姓名写在树叶上，让出生后7天的婴儿自己抓取，抓到哪个名字就用哪个；中非裂谷地带的民族因为地处“非洲十字路口”，自古以来战祸频仍，给孩子起名常常带有忧伤色彩，如卢格巴拉族常给孩子起名“懒惰”、“讨人嫌”、“小气鬼”、“没牛汉”，这往往是孩子父母的缺点或家庭窘境，带有自嘲意味；巴尼欧罗族则常给孩子起名“可怜虫”、“无家可归”等，这则是部族争端、疾病瘟疫等不幸事件的生动纪录。
抓周乐详细解释如下。
一：王亥算（古权、秤砣）wanghaisuan——易商好商，商界巨子。
解说：该物为算盘羊秤砣。秤砣是最原始的物物交换工具，而算盘表示精打细算，有“算盘一响，黄金万两”之说
二：仓颉简（竹简书）cangjiejian——学识渊博，前途无量
解说：仓颉创造了文字，万世文字之祖，千古大儒之师，手抓该书真可谓博学而多才。
三：财满星（财神）caimanxing——命中有财，一生富贵
解说：善缘好运，招财进宝。
四：洪崖乐（双龙衔钟）hongyayue——性格活泼，能歌善舞。
解说：洪崖制乐器作五律铸十二钟，是华夏音乐始祖
五：官星印（龙印）guanxingyin——命中有官，官运亨通。
解说：在中国，龙代表着至高无上的权利，印章又是权力和地位的象征。
六：食神盒（食盒）shishenhe——口中有福，享尽美味。
解说：该食盒为单层，由两只天鹅幻化而成，能食其中之食，岂不口福哉。
七：将军盔（古代头盔）jiangjunkui——爱武尚武，易军易武。
解说：该头盔威风凛凛，戴之则英姿飒爽，更显勇者之威风。
八：串铃chuanling——心地善良，医行天下。
解说：串铃是过去行医的标志，也是卖药者的护身符。相传孙思邈用串铃救了老虎而没被吃掉，郎中们便把它作为保护自己行医的护身符了。
九：伊尹镬（古代的炊具）yiyinhuo——守家爱家，一生幸福。
解说：伊尹是民间的厨神，是中国烹饪的鼻祖。他在烹饪方面有很多的发明创造。而此物则是古代的一种很有代表性的炊具。
十：鲁班斗（墨斗）lubandou——心灵手巧，长于设计
解说：鲁班是中国木匠的祖师爷。此物则由中国的四合院和客家楼巧妙组合而成，可谓独具匠心。而墨斗在中国传统木工行业中极为常见，主要是用来画长直线，其造型、装饰各式各样，墨仓有桃形、鱼形、龙形等，既是自娱，也是木工手艺的展示。
十一：陀螺乐tuoluole——喜欢运动，体坛巨星。
解说：陀螺是民间的玩具，打陀螺则是民间的一项体育运动，它不分老幼，皆可参加。该陀螺由手捻陀螺和鞭打陀螺组合而成，体现了中国陀螺的发展历史。
十二：酒令筹筒jiulingchoutou——喜好交际，友遍天下。
解说：是古时用来装盛酒令银筹的专门器具，酒令则是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏。行酒令可活跃气氛，联络感情，增进友谊。既能展示行酒令者的文采和才华,又能考验行酒令者的敏捷和机智。
总第九十七章抓周趣闻
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
小董永的周岁同样是在李志勇家里面举行。
为了小董永的周岁，李志勇和李志勇的老婆李张氏更加下了本钱。
缘由是李志勇本来就喜欢小董永，后来李志勇升官发财了，李志勇把自己的升官发财归功于小董永，所以李志勇董永小董永更加是喜欢的不得了。
因此在平日里看来，董永与李志勇反而更加像是一对父子。小董永精彩赖在李志勇的怀里不肯下来。
董永的父亲董事与儿子小董永反而看起来不像一对父子，为什么这样说呢？
因为，过了一段时间以后，董永的父亲董事去了李家巷的李志勇家里面，也是想要抱一抱自己这个宝贝儿子。
谁知道呢？
小董永在李志勇和李志勇的老婆李张氏两个人的怀里是安安静静，到了董事的怀里反而哭哭啼啼去了。
无可奈何之下，董永的父亲董事只好把小董永又还会李志勇和李志勇的老婆李张氏两个人抱。
每当这个时候，董永的父亲董事就有一种说不出的委屈。
“这个臭小子，连老子也是认不得了？”这个就是董永的父亲董事心里面的想法。不过，董事也就是仅仅是在心里面这样想罢了。如果，董事真的把这个想法说出来，岂不是让街坊邻居笑掉大牙？
……。
在李家巷的李志勇家里面，又是宾朋满座。
这一次，小董永的周岁好像比较满月酒的时候客人更加多了。
因此，小董永的周岁看起来比较满月酒更加隆重。
来到李志勇家里面的客人们在吃了一些点心以后，便是等待抓周的吉时了。
吉时到了。
小董永的抓周便是开始了。
首先，小董永被放在地上的席子上面，然后在小董永的周围也是摆满了各种各样的抓周道具。
这种便是古时候的抓周清单
1、书：会读书，会成为文人
2、笔墨：会成为官吏
3、印章：有权势，会做大官
4、算盘：会当商人，适合从商
5、钱币：将来会很富有
6、鸡腿：有福气，表示一生将不愁吃穿
7、尺：将来可成为工匠
8、葱：代表聪明
9、蒜：代表善于计算
10、芹菜：代表勤劳
11、稻草：适合农事工作
12、刀剑：能当军官
14、针筒（古时候我国的医生也就是郎中一般会使用金针治病，针筒便是装金针的盒子）：适合医生工作
这些各种各样的抓周道具，都是有着各种各样的含义。
那么，小董永究竟会选择哪一种道具呢？
那些客人们都是睁大眼睛看着小董永如何选择。
最为紧张的还是董永的父亲董事，董事当然希望董永选择那些他认为比较高档的生活。毕竟如果董永选择了那些董事认为比较低档的职业，董事还是觉得有些有辱斯文。
小董永开始进行抓周道具的选择了。
客人们则是开始捣乱了。
这个同样是风俗习惯，据说这样的话，就可以真正的看出来小孩子是不是真的会向着抓周道具代表的职业或者意义发展。
一时之间，李家巷的李志勇家里面是热闹非凡。
客人们的喊叫声是此起彼伏。
“书”：这是一些认为小董永应该成为文人的客人的喊叫声。
“笔墨”：这是一些认为小董永应该会成为官吏的客人的喊叫声。
“印章”：这是一些认为小董永应该会做大官的客人的喊叫声。
“算盘”：这是一些认为小董永应该会当商人的客人的喊叫声。
“钱币”：这是一些认为小董永应该将来会很富有的客人的喊叫声。
“鸡腿”：这是一些认为小董永应该有福气的客人的喊叫声。
“尺”：这是一些认为小董永应该成为工匠的客人的喊叫声。
“葱”：这是一些认为小董永应该聪明的客人的喊叫声。
“蒜”：这是一些认为小董永应该善于计算的客人的喊叫声。
“芹菜”：这是一些认为小董永应该勤劳的客人的喊叫声。
“稻草”：这是一些认为小董永应该成为农民的客人的喊叫声。
“刀剑”：这是一些认为小董永应该能当军官的客人的喊叫声。
“针筒”：这是一些认为小董永应该成为郎中的客人的喊叫声。
小董永开始抓周了，好戏登场了。
不过，小董永的举动却是使得所有参加小董永抓周礼仪的客人们全部傻了眼。
怎么了？
小董永几乎是随声音而动作。
所以……
有客人叫喊“书”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的书。
有客人叫喊“笔墨”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的笔墨。
有客人叫喊“印章”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的印章。
有客人叫喊“算盘”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的算盘。
有客人叫喊“钱币”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的钱币。
有客人叫喊“鸡腿”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的鸡腿。
有客人叫喊“尺”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的尺。
有客人叫喊“葱”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的葱。
有客人叫喊“蒜”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的蒜。
有客人叫喊“芹菜”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的芹菜。
有客人叫喊“稻草”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的稻草。
有客人叫喊“刀剑”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的刀剑。
有客人叫喊“针筒”的时候，小董永便是拿起来客人的喊叫声里面的针筒。
这样的一番情景，这些来参加小董永抓周礼仪的客人们还能够不全部傻了眼吗？
所以，这些参加小董永抓周礼仪的客人们干脆全部闭着嘴巴了。
结果呢？
参加小董永抓周礼仪的客人们没有喊叫声了，小董永也是什么样的东西东西都是没有抓着了。本来小董永最后手里面拿着的针筒，也是这些客人停止喊叫声的时候便是放下来了。
因此，小董永现在手里面是空空如是。
看来，小董永是一个人来疯。
人来疯乃人类自我表现欲的无端彰显。人由于种种原因受到轻视甚至漠视时，就会千方百计寻找机会表现自我，以引起人们对自己的重视和青睐。这个机会自然以来了人（生人、客人、直至长辈或上司）为最佳。因为此时往往碍于情面和疏于戒备，鄙人便大大的得了逞，非得火火地表现一番不可。这种表现由于出自本能和潜意识，所以显得既执拗任性，又率真可爱，有时甚至达到张狂和令人厌恶的程度。于是乎人们便讥诮其为人来疯了。
人来疯当以孩童为甚。请君自问，难道你小时没有过人来疯表现？某某某就是个十足的人来疯。听某某某母亲说，某某某小时不爱说话，也不爱疯张，很乖。但一旦家里来了人，一旦到了人多的地方，就一反常态，哭闹得天昏地暗，任凭怎么摇曳哄摸也无济于事。到了五六岁，人来疯精神犹显张扬。只要家里一来人，或亲或疏，或丑或美，某某某都要和弟弟故意在人面前跑来跑去，疯疯张张，自然偶尔也乘机向母亲提出一个无理要求。有时母亲做好吃的招待客人，他就像狗寻油葫芦似的在房门口踅来踅去，侥幸时果然便得到一个豆腐包子或油炕馍的恩赐。某某某弟弟也有人来疯毛病，只是某某某弟弟很笨，掌握不住火候，常常弄巧成拙，不但达不到表现自我的目的，相反会招来几声诅咒和呵斥。某某某还有位堂兄，略带口吃，但某某某堂兄绝对是人来疯的翘楚。家里无论来了谁，某某某堂兄都糍崴着不走，不是匪得上高沿低，就是粘得没脸没皮，要么就浆浆水水半晌结巴不出一句完整的话，气得某某某伯母不住地呶嘴瞪眼睛。而某某某堂兄的高水平就在于此，越使眼色他越是人来疯。更烦人恼人的是，每逢村里婚丧嫁娶或老婆生日娃满月，某某某堂兄都场场到，又是趴在地上哭着不起来，又是堵着不让新媳妇进门，又是抱柴烧火吵着闹着要吃红鸡蛋……而且人越多越来劲，嘴越结巴越猖狂，人越拉越劝越显得他的人来疯精神磅礴如虹。
人来疯精神并不是孩子们的专利，成年人也毫不逊色。只是随着年龄增长和学养加深，一般人都慢慢收敛甚至消亡了，但也有人临死都不会有多大改变。譬如大唐的虎威将军，除了“半路杀出个程咬金”的浑名声外，更是人来疯集大成者。他才不在乎什么皇帝、宰相和君臣礼节哩，只要人来人多，他都少不了一番指天划地，大吵大嚷，为的是一时痛快和热闹。猪八戒的嗜好只对女人感兴趣，女人越多越漂亮他的人来疯精神越显强势。阿q也是一位著名的人来疯。你看他，只要一个人时，不是吃茴香豆，就是捉虱子，乖巧得令人惊羡；要是来了人或在众人场合，他就妈妈的之乎也者大放厥词，直至面对刽子手也念念不忘地耍一阵子人来疯——把死刑的圆圈画押得实在英勇悲壮。还有某某某的那位堂兄，如今已是耄耋老翁，而人来疯姿态始终未改。谁家有了事或来了客，某某某堂兄仍要一一觐见，仍要结结巴巴个没完。有一次，媒人给某某某堂兄孙子介绍对象，头一次进门，还不等某某某堂兄孙子和姑娘说话，某某某堂兄却絮絮叨叨了半个小时，气得姑娘小坤包一斜，说声拜拜扭身就走了。
时间，一刻一刻过去了，小董永抓周的吉时很快就要过去了。
可是，小董永手里面还是空空如是。
董永的父亲董事非常焦急。
当然，焦急还有李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人，毕竟小董永是他们两个人的义子，而且小董永抓周又是在他们家里面举行的。如果小董永的抓周居然失败，那么李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人……怎么见人？
刚刚好，李张氏的哥哥张凡也是应邀来到了李志勇家里面，参加小董永的抓周礼仪。
张凡是一个样子比较端正的中年壮汉。
张凡有一个女儿叫做张娜。
小姑娘张娜的模样有几分像她的姑姑李张氏，也有几分美人胚子的样子。
小姑娘张娜也是被张凡带过来走亲戚来了。
李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人看见小董永还是手里面空空如是，便是把目光投向了小姑娘张娜。李张氏吩咐小姑娘张娜道：“好妹仔（这个称呼有些说不出的味道，因为好像不同的辈分都是这样叫），你过去逗弟弟（因为小董永已经是李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇的义子，按照辈分就是这样称呼），让弟弟怎么样也是抓一样。”
张娜按照姑姑的吩咐，于是小姑娘张娜朝着小董永走了过去。
到了离小董永很是靠近的地方，小姑娘张娜便是叫唤小董永起来，“弟弟，你抓啊……抓啊。”
结果呢？
小董永听见了小姑娘张娜的叫唤声音，有了动作。
大家都是以外小董永一定会听话，抓一个抓周道具。
但是呢？
小董永并没有按照张娜的叫唤，去抓那些抓周道具，而是……？
小董永怎么了？
小董永听见了小姑娘张娜的叫唤，以外小姑娘张娜是要和他一起玩。
所以，小董永一下子把小姑娘张娜给抓着了。
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！手机用户请到m.阅读。
总第九十八章妙语解困局
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
小董永的这个动作使得所有的人都是目瞪口呆。
可是，接下来呢？？
“哈哈哈哈哈哈哈！”
“呵呵呵呵呵！”
“嘿嘿嘿嘿嘿嘿！”
小董永这个抓周的结果使得所有过来参加小董永抓周礼仪的客人们，都是爆笑起来。
“哈哈哈哈哈哈哈！”
“呵呵呵呵呵！”
“嘿嘿嘿嘿嘿嘿！”
有人笑了起来，结果把眼泪都是笑了出来。
一时之间，现场是有些混乱。
有些人笑弯了腰。
结果呢？
一下子把前面站着的其他人推了一把……。
小董永睁大眼睛，看着这些笑成一团的参加他（也就是小董永）的抓周礼仪，很是一番不解的神情。
小董永真的还是一个不知人情世故的小孩子，除了睁大眼睛看看，还能怎么样呢？
小姑娘张娜则是手脚无措。她已经被弟弟小董永抓着了，而且好像弟弟小董永是用力的抓着了。小姑娘张娜甩开弟弟小董永的手没有问题，但是弟弟小董永几乎肯定会哭闹起来。那样自己又是免不了挨姑姑李张氏的骂，说不定还要挨父亲张凡的一顿打。所以小姑娘张娜只好站着在那里，一动不动。
李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人则是非常的不自在。毕竟小董永的抓周是在自己家里面举办，结果搞出来这样……一个乌龙出来。李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人心里面是非常难受。
董永的父亲董事也是愣住了。
“这个臭小子，一点点都是不省心！怎么样这么一点点年纪，就是知道要老婆了不成？，”董永的父亲董事心里面也是想法千千万万。
过来参加小董永抓周礼仪的客人们开始议论纷纷。
过来参加小董永抓周礼仪的客人们开始妙语解困局。
“呵呵呵，太有意思了！”这是过来参加小董永抓周礼仪的客人们里面的一个的发言。
“不错不错，将来一定是一个风流情种！”这是过来参加小董永抓周礼仪的客人们里面的另一个的发言。
“哈哈哈，太有趣了！”这是过来参加小董永抓周礼仪的客人们里面的又一个的发言。
“好好好，将来一定会成为一个才子，这么小小的年纪便是知道要佳人相伴了！”这是过来参加小董永抓周礼仪的客人们里面的另外一个的发言。
“嘿嘿嘿，不虚此行！”这是过来参加小董永抓周礼仪的客人们里面的某某的发言。
“百年难遇的奇才，看来你们董家和李家将来一定会人丁兴旺，哈哈哈哈哈哈哈！”这是过来参加小董永抓周礼仪的客人们里面的某某某的发言。
“哈哈哈哈哈哈哈！”
“呵呵呵呵呵！”
“嘿嘿嘿嘿嘿嘿！”
过来参加小董永抓周礼仪的客人们还有不少人忍不住笑。因此现场还是笑声不断。
这么样的一个搞笑的抓周结局，过来参加小董永抓周礼仪的客人们也是闻所未闻。但是……今天可是亲眼所见。
“不虚此行，不虚此行”。便是过来参加小董永抓周礼仪的客人们许多人心里面的想法
董永的父亲董事这个时候也是回过神来。
“看来这个臭小子真的有些古古怪怪。”这个便是董永的父亲董事心里面的想法。
不过想法归想法，小董永抓周的吉时已经过了，因此小董永抓周礼仪已经结束了，需要董永的父亲董事宣布小董永抓周的结果了。
无可奈何之下，董永的父亲董事只好把小董永和小董永抓周的结果小姑娘张娜一起抱起来，然后，董事心里面也是“十五只吊桶打水——七上八下”。
为什么呢？
董永的父亲董事自然是害怕小姑娘张娜的父亲张凡不答应，那样小董永的抓周礼仪就会成为了一个笑话。不仅仅是董事家里面的人面目无光，甚至李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人也是脸面丢光。
只是，事情发展到了这个地步，答应的父亲董事也是这硬着头皮走了过去。
“只能够求求小姑娘的父亲可以看着臭小子的义父义母的面子上面，答应了下来，哪怕以后反悔，也是比较现在不答应好一些啊。”这个便是董永的父亲董事心里面的想法。
终于，到了小姑娘张娜的父亲张凡的对面，董永的父亲董事才开始和小姑娘张娜的父亲张凡说话。
毕竟，如果董永的父亲董事离小姑娘张娜的父亲很远的地方说话，万一是张凡没有听到董事在说什么，结果董事以为张凡没有答应，那个事情……不是董事自己给自己找不开心吗？
所以，答应的父亲董事是准备哪怕小姑娘张娜的父亲张凡不答应，也是要当面说清楚才好。
“嘿嘿嘿……嘿嘿嘿”，董永的父亲董事首先是对小姑娘张娜的父亲张凡干笑了几句。然后，董事才和张凡打正讲（这是小董永家乡的一句土话，打正讲就是说正事的意思）。
董永的父亲董事自然是希望干笑几声，一方面减轻自己的紧张心情，另一方面正事希望可以拉近与小姑娘张娜的父亲地方的感情。
董永的父亲董事笑嘻嘻的对小姑娘张娜的父亲张凡说道：“张大哥（这个是大神根据小董永的义母李志勇的老婆李张氏来称呼的），看来我应该改口叫你叫亲家啊？”
小姑娘张娜的父亲张凡则是悔青了肠子。按照张凡的打算，张娜的姑姑家里面做喜事（小董永的抓周礼仪勉勉强强也算是喜事），怎么样也有一顿好吃的。所以，张凡来李家巷的李志勇家里面便是把女儿张娜也是带过来了，本来是想把张娜带过来混一顿好吃的，结果呢？
好吃的固然是混到了。
但是，为了一顿好吃的结果把女儿混没有了，这种情况到底……是亏了？好书赚了？
回家以后，怎么样和自己的老婆交待？就说自己不小心把女儿送出去了？
因此，小姑娘张娜的父亲张凡现在的心情就是心乱如麻。
董永的父亲董事看见小姑娘张娜的父亲张凡既没有答应、但是同样也是没有拒绝，因而董事只好继续发挥起来三寸不烂之舌的功力。
董永的父亲董事继续对小姑娘张娜的父亲张凡说道“你看看，我家里面的臭小子和你家里面的小姑娘好像真的有缘分啊！可以抓周的东西那么多，我家里面的臭小子都是不要，反而一定要抓着你家里面的小姑娘，这是天意啊？”
董永的父亲父亲董事不提天意，小姑娘张娜的父亲张凡还在思考中，给董事这样一提，张凡便是想要发脾气。
“天意天意，什么样的狗屁天意，老子不过把女儿带过来，也不过就是为了混一顿好吃的罢了，结果呢？为了在一顿还没有吃进去的好吃的，老子居然把女儿这样不明不白的送出去了。如果真的是天意，那这个天，几天不是喝醉了就是老糊涂了！”这个便是小姑娘张娜的父亲张凡心里面的想法。
不过，小姑娘张娜的父亲张凡好书没有发出来脾气。
为什么呢？
成就大神的奥秘4－－前面有更新
起点作家是游戏，人生就是一场戏。成功之人可得意，失败之人莫哭泣。反正写作玩游戏，保持心态是第一。失败以后可重起，不玩也是没关系。
总第九十九章天意
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
原来，这个时候，过来参加小董永抓周礼仪的客人们纷纷上来了帮腔了。
“天意…天意…天意！”过来参加小董永抓周礼仪的客人们都是这样说道。
俗话说得好，“伸手不打笑脸人”，更何况这么多的笑面人？小姑娘张娜的父亲怎么样好意思发脾气。
只是，小姑娘张娜的父亲张凡也是在心里面寻思着，“今天发脾气显然是不行了，不过我可不可以不答应呢？就……这样不明不白把女儿送出去，我……真的不甘心！”
只是，小姑娘张娜的父亲张凡看了小董永的义母也就是李志勇的老婆李张氏一眼，张凡便是不敢继续坚持自己的主意了。
因为，小董永的义母李张氏是用将近哀求的神情看着小姑娘张娜的父亲张凡。
为什么呢？
缘由在于小董永那样被李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人收养，与那些平常的义子义女和义父义母的关系有些不一样。如果万一李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人真的没有后裔，只要小董永有了两个后裔，小董永的后裔必须有一个改姓李，继承义父李志勇家里面的香火。可以说，在某种意义上说，小董永可能一个人继承了父亲董事家里面和义父李志勇家里面两家的香火。当然呢，如果李志勇后来有了自己的亲生儿子，还是不需要小董永来继承李志勇家里面的香火。同样，如果小董永的后裔只有一个，还是只能够继承父亲董事家里面的香火，毕竟什么事情都是需要先顾自己的。
如此关系重大的一件事情，如果因为小姑娘张娜的父亲张凡的不配合，万一小董永以后的传宗接代大业出现了什么差错，导致小董永的义父李志勇家里面香火断绝，那个……小董永的义母也就是李志勇的老婆李张氏……岂不是成为了李志勇家里面的千古罪人？
这样的严重后果，小董永的义母也就是李志勇的老婆李张氏能够不苦苦哀求吗？
受不了小董永的义母也就是李志勇的老婆李张氏哀求的眼光，小姑娘在你的父亲张凡心肠顿时软下来了。
小姑娘张娜的父亲张凡苦笑着着回答“天意……天意……天意。”
董永的父亲董事便是开始感谢过来参加小董永抓周礼仪的客人们。
董永的父亲董事首先“咳咳咳”几声，然后董事便是发表起来感谢辞和他儿子小董永的抓周总结报告，“感谢各位高朋，能够来参加小儿董永抓周礼仪，对于各位高朋的来到，本人替小儿董永感谢各位高朋。”
说到这里，小董永的父亲董事便是抱着小董永（当然小董永的抓周结果小姑娘张娜也是依旧一起抱着），向过来参加小董永抓周礼仪的客人们行鞠躬礼。
给过来参加小董永抓周礼仪的客人们行鞠躬礼完毕，董永的父亲董事继续发表感谢辞和他儿子小董永的抓周总结报告，“感谢各位高朋的来到，在各位高朋的见证下，小儿董永的抓周礼仪圆满结束，虽然小儿董永的选择有些怪异、与众不同，没有选择那些现场的吉物（这是古时候的人们对于那些与喜庆有关的物品的称呼），但是小儿董永选择传宗接代，也是一大喜庆的事情，毕竟各位高朋也是知道的，我董家人丁稀少，加上小儿董永的命运还还必须肩负小儿董永的义父李公志勇的李家血脉，所以天意显露，预示我董家以及小儿董永的义父李公志勇的李家以后的人丁兴旺！再一次感谢各位高朋！”
随后，小董永的义父李志勇也是发表了感谢辞和他义子小董永的抓周总结报告，李志勇发表的感谢辞和小董永的抓周总结报告，自然和董永的父亲董事发表的感谢辞和小董永的抓周总结报告，大同小异。
李志勇的发言那是直截了当。
李志勇首先给过来参加小董永抓周礼仪的客人们鞠躬，然后李志勇说道说道：“感谢各位高朋的到来，蓬荜生辉，在各位高朋的见证下，义子董永的抓周礼仪圆满如意，预示义子本家董家以及我李家以后人丁兴旺！”
这个时候，便是小董永的抓周礼仪的**来了。
那是无数人期待的场景，那是什么呢？
？？？
自然是收礼了。
是不是无数人期待的场景？
过来参加小董永抓周礼仪的客人们纷纷把礼物送给今天的主角小董永，。
一时之间，小董永的怀里面全是小孩子喜欢的物品，看得小姑娘张娜那是目不转睛。
过来参加小董永抓周礼仪的客人们给小董永送礼物了，兄弟姐妹，你们的票票能不能送上，感谢！鞠躬！
这个时候，小董永的抓周礼仪便是完完全全的大功告成。
接下来的事情，吃饭是一件比较重大的事情，毕竟李志勇家里面为了小董永的抓周礼仪准备了丰盛的酒席。
过来参加小董永抓周礼仪的客人们也是纷纷入座，大家一起动手动口准备解决李志勇家里面为了小董永的抓周礼仪准备的丰盛的酒席。
一顿酒足饭饱，过来参加小董永抓周礼仪的客人们便是纷纷告辞回家。
走在路上的过来参加小董永抓周礼仪的客人们也是是不是发出一阵阵笑声，引起路上的其他行人纷纷侧目。
有一些也是忍不住打听这些参加小董永抓周礼仪的客人们笑起来的缘由。
参加小董永抓周礼仪的客人们又是一阵添油加醋的描述，使得小董永的抓周更加离奇，更加具有搞笑性质……，顿时那些听了参加小董永抓周礼仪的客人们描述的人们也是忍不住笑了起来。
一时之间，笑声四处可闻。
参加小董永抓周礼仪的客人们几乎都是回家去了。
唯独小姑娘张娜还有张娜的父亲张凡却是留下来了。
为什么呢？
仅仅是留宿吗？
非也……非也……非也。
小姑娘张娜的家里离她姑父李志勇家里也就是李家巷，其实没有多远的路程。
小姑娘张娜还有张娜的父亲张凡之所以留下来，却是为了小董永与小姑娘张娜的婚配问题。
所以，小姑娘张娜还有张娜的父亲张凡留下来在小董永义父李志勇家里面住了一个晚上。
点击过十万，谁来助我一臂之力！
起点不好……混，尤其是新人，兄弟姐妹们，点击过十万，就靠你们了！已有10000多个点击（感谢兄弟姐妹的支持！），离十万不远了（从一万到十万不就是从一到十吗？）。点击了你就是好人就会交好运。只需点击u./varva3u./afja73广播链接一下！！！支持我交好运！多谢大家了！！！求求求求求求求求求大家来给我这位作者新人加加人气，求永久收藏、求点击、求推荐！求打赏！一切求。故事绝对精彩，如果觉得作品文笔差一点，多多包涵，完本以后会完善，毕竟文笔是练出来的，每天都会有进步，现在需要凭着灵感写作有些像乱写，到时候一定很精彩（还有，这部作品tj的可能性几乎没有，我没有卡文的情况发生，至于现在只是一天一更，那是在存稿，免得万一有事不能够保障一天一更，在存稿很多了自然会爆发的，相信我，留着也吃不得）。第1个召唤。
总第一百章聘礼
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
第二天，吃过早饭。小姑娘张娜还有张娜的父亲张凡便是回家了。
小姑娘张娜的家在离李家巷不远的张家巷。
同时，随着姑娘张娜还有张娜的父亲张凡回去张家巷的，还有小董永和董永的父亲董事，以及小董永的义父义母李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人。另外还有几个挑担的中年壮汉一起过去。
他们这是要干什么呢？
自然是为了小董永的传宗接代大业下聘礼。
聘礼，意思是古代诸侯间相互聘问之礼，现在订婚之礼，该词出自于《礼记·聘义》、《奏弹王源》等。订婚时，男家给女家的定礼，聘礼多少，往往成为嫁女的身价，因而婚礼讲排场、比阔气、竞奢华之风由此产生。
古代诸侯间相互聘问之礼。《礼记·聘义》：“聘礼，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。”《国语·周语中》“遂假道於陈，以聘於楚”三国吴韦昭注：“是时，天子微弱，故以诸侯相聘之礼假道也。聘礼，若过国至于境，使次介假道，束帛将命于庙也。”
不过对于民间，聘礼更多的是指订婚之礼。
订婚之礼。亦指订婚时所备的财礼。南朝梁沉约《奏弹王源》：“璋之下钱五万以为聘礼。”清李渔《奈何天·调美》：“若还果是年姪，自然没有做亲之理。既然如此，只得把聘礼还他。”沈从文《阿金》：“这婚事阿金原是预备今晚上就定规的。抱兜里的钱票一束，就为的是预备下定钱作聘礼用的东西。”任德耀《马兰花》第一幕：“这真是咱们姑娘的聘礼。”
中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中“纳征”，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。
古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经.召南.野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风.氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
到了宋代，茶叶被列为聘礼中的重要礼物，几乎成为不可或缺之物。从此，民间即称送聘礼为"下茶"、"行茶礼"或"茶礼"；女子受聘，谓之"吃茶"或"受茶"；所谓"三茶"，就是订婚时的"下茶"，结婚时的"定茶"，洞房里的"合茶"。据宋胡纳《见闻录》载："通常订婚，以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰‘茶金‘，亦称‘茶礼‘，又曰‘代茶‘。女家受聘曰‘受茶‘。"吴自牧《东京梦梁录·嫁娶》也谈到了宋代婚嫁中的用茶："道日方行送聘之礼，且论聘礼，富家当备三金送之，……加以花茶、果物、团圆饼、羊酒等物，又送官会银铤，谓之‘下财礼‘。"吴自牧记载说，即使是贫穷人家，聘礼中茶饼也是少不了的，甚至连女家的回礼也多使用"茶饼果物"、"鹅酒茶饼"了。
婚姻"六礼"后来经司马光、朱熹等人简化合并，但宋代盛行的茶礼却为元明清各代所承袭。明代香山（今广东中山市）人黄佐，字泰泉，晚年家居时撰成《泰泉乡礼》，书中记载："近日纳采、纳徵者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。"又云："凡三等人户之下聘，用酒一埕、鹅二只、各布二匹、茶一盒。"反映了明代岭南一带茶礼的流行。
当然，有些是小董永生活的那个时代后面的事情。
虽然说小姑娘张娜在小董永抓周的时候，被小董永抓着，结果被参加小董永抓周礼仪的人们理解成为了天作之合。小姑娘张娜莫名其妙的便是成为了小董永的老婆，小董永则是运气爆棚，就那样一个普普通通的毫无新奇的抓周礼仪，小董永随手就能够抓周抓周出来一个老婆，不是运气爆棚还能够是什么呢？
不过，即使是小董永运气爆棚，聘礼还是必须送上。
现在，便是小董永补聘礼的时候了。
小董永以及董永的父亲董事一行人，浩浩荡荡便是朝着目的地——李家巷出发了。
在路上，遇到很多人，都是勉勉强强也算是乡亲们的人们。
这些乡亲们看见小董永，都是忍不住的笑意。
很显然，经过许许多多的参加小董永抓周礼仪的客人们的义务宣传，小董永抓周的是抓周抓周出来一个老婆的传奇已经是众所周知。
都是，这些乡亲们虽然忍不住笑意，但是还是没有笑起来。
毕竟，如果只是笑一笑，没有什么关系。
但是，如果出声笑起来，就有可能被董永的父亲董事认为这些乡亲们是在嘲笑，那样不是就会引发矛盾冲突？
董永的父亲董事也是看出来乡亲们的笑意，但是董事并没有什么不高兴，毕竟小董永抓周抓周出来一个老婆这件事情，就是董事自己也是觉得非常好笑。
只是好笑没有什么，但是如果有人嘲笑小董永是是一个小小的色狼，怎么小小的年纪便是知道找女人，董永的父亲董事还是要发火的。
因此好笑与嘲笑看起来差不多，但是结果却是完完全全的两个结局。
因而，适度的保持嘴巴的开关，无论对于自己还是别人都是好事情。
小董永和董永的父亲董事一行人很快便是到了张家巷。
小姑娘张娜家里面也是早已准备好了，毕竟小姑娘张娜还有一些什么叔叔的也有去参加小董永的抓周礼仪的。小姑娘张娜的一些什么叔叔的回家以后，自然而然会说起的。
更何况，小董永的义母也就是李志勇的老婆李张氏肯定会一而再再而三的叮嘱娘家人，回家以后一定要准备准备。
既然已经准备好了，事情不是就异乎寻常的顺利起来了？
总第一百零一章祠堂
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
小董永和董永的父亲董事一行人快到了小姑娘张娜的家门口，小姑娘张娜和张娜的父亲张凡便是先行一步，进去了小姑娘张娜的家里面去了。
然后，董永和董永的父亲董事，以及小董永的义父义母李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人。另外还有几个挑担的中年壮汉一起到了小姑娘张娜的家门口。。
这个时候，从小姑娘张娜的家里面便是出来几个小姑娘张娜的家人里面的壮汉，把几个挑担的中年壮汉肩上的担子接了过去。
还有几个小姑娘张娜的家人便是把小董永和董永的父亲董事一行人迎进去了小姑娘张娜的家里面去了。
到了小姑娘张娜的家里面，小董永和董永的父亲董事、以及小董永的义父义母李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人、另外还有几个挑担的中年壮汉都是被小姑娘张娜家里面的人安排坐下来，然后小姑娘张娜家里面的人便是给客人们奉上了开水。
在董永和董永的父亲董事、以及小董永的义父义母李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人、另外还有几个挑担的中年壮汉把口水喝了，小董永的下聘礼礼仪又是开始了
小董永的下聘礼礼仪的举行地点自然是小姑娘张娜所在的张家家族祠堂。
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
祠堂在我国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个，有些地方宗祠家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。在与我国文化比较接近的有些外国祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
小姑娘张娜所在的张家家族祠堂也是传统的祠堂建筑，高大不凡。
在我国曾经流行过这样一句标语，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。
“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的意思就是为了孩子们的学习有一个好一点的场所，不管怎么样，哪怕节衣缩食，也是需要把学校建好。
那么古时候呢？
只要把“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”这一句标语修改成为“再苦不能苦祖先，再穷不能穷祭祀”。
“再苦不能苦祖先，再穷不能穷祭祀”的意思呢？
“再苦不能苦祖先，再穷不能穷祭祀”的意思就是为了祖先的神位有一个好一点的场所，不管怎么样，哪怕节衣缩食，也是需要把祠堂建好。
所以，我国现在有一句口号叫做“最好的房子是学校”。
那么古时候呢？
不需要什么口号，“最好的房子是祠堂”。
祠堂的重要性可见一斑。
其实，祠堂除了上面说的那些用途，还有一个用途就是“避难所”。
“避难所”？？？
祠堂的用途还有一个，便是在战乱时期充当“避难所”。
难道说，小小的祠堂居然可以抵挡大军的攻击？
非也……非也……非也。
面对大军的攻击，即使是那些坚固的城墙，也是抵挡不住。
在大军的攻击之下，小小的祠堂能够有什么作用？
那……祠堂是怎么样成为“避难所”的呢？
战乱时期，战争双方总是有人打败仗。
打败仗的一方最喜欢的事情，就是打劫。
当然，发生打劫这个事情，不一定就是打败仗的一方的主要将领的命令。
而是打败仗的一方往往是“兵败如山倒”。
“兵败如山倒”以后，自然是四散逃命。
除非那些所谓的名将，即使是打败仗了，也仅仅是打败仗，军队依旧还是一个整体状态。
只是，如果出现了“兵败如山倒”这种局面，所谓的名将还是名将吗？
“兵败如山倒”以后，四散逃命的士兵怎么办？
这种情况发生以后，有些士兵便是准备开小差了。
开小差，原指军人脱离队伍私自逃跑,现在常用来比喻擅自离开工作岗位或逃避任务的行为犯开小差罪,比喻思想不集中,做事不专心。
开小差又叫溜号，注意力不集中。开小差的原因很多，一般有：
1.周围环境影响。环境因素很多使人的注意力分散，造成了注意力不集中等。
2.周围人的影响。这也是开小差的原因。
3.最主要的是个人思想。如果认真的把注意力集中在你做的事上，就会很少开小差了。
这里的开小差自然是军人脱离队伍私自逃跑。
那些开小差的士兵回家也是需要盘缠。
可是自己这一方的军队都已经“兵败如山倒”，处于崩溃状态，哪里还有盘缠拿？
怎么办呢？
这个时候，对于那些散兵游勇最好的出路，就是打劫平民百姓。打劫平民百姓以后，回家的盘缠便是没有什么问题了。
不要以为这些散兵游勇就没有什么功夫。
毕竟，虽然他们是打败仗的一方，但是有时候打败仗的事情与这些散兵游勇毫无关系。
为什么呢？
我国有一句俗话，叫做“兵熊熊一个、将熊熊一窝”。
“兵熊熊一个、将熊熊一窝”【熊：象熊一样低着头，指无能的样子。一窝：指全部，整体。】的意思是：士兵无能，只是他一个；将领无能，会影响整个部队。也说“兵熊一个，将熊一窝”。两军交战，主帅的才能是决定战争胜负的关键因素。如果主将领军有方、赏胜惩败、治军严明，且军事眼光独到，对战场上瞬息万变的情况分析正确，策略果断英明，命令决绝，则可激励全军士气，使全军上下一心，奋力抗敌。若主将无能，朝令夕改，军纪松散，毫无军事才能，则令全军受累，不知所以，上下异志，无心对敌。这样的主帅将把军队带进连连战败、溃不成军的境地。所以一将无能，累及全军，一兵无能，无关大局。
再说了，没有一点点功夫的散兵游勇，根本就没有去打劫平民百姓的勇气。如果随随便便几个平民百姓都是搞不定，他们打劫的用意在哪里？难道这些散兵游勇“全身发痒——欠抽”？
当然不会。
所以，这些散兵游勇对付普普通通的平民百姓，即使是不说什么一个顶十，但是一个顶三还是绰绰有余。
因此，这些散兵游勇的危害那是相当大的。
一般的平民百姓几乎没有抗拒能力。
这种情况平民百姓怎么样对付？
这个时候，祠堂便是避难所了。
因为祠堂一般都是建筑的坚固非常，连祠堂的大门大门板都是厚厚厚的木板。
这种祠堂的大门大门板对付那些攻城器械也许没有什么效果，但是仅仅是散兵游勇的那些刀枪这些冷兵器的攻击还是没有什么问题。
更何况，古时候习武成风，一般家族也是有着几个武功高手。如果需要这几个武功高手对整个家族的人们分散的时候进行保护，显然是痴人说梦。但是仅仅是看住祠堂的大门大门板，想来也是没有什么问题。
因而，每当战乱的时候，人们便是纷纷进入自己家族的祠堂里面避难。
面对进入了祠堂里面的平民百姓，散兵游勇也是没有了打劫的兴趣。
总第一百零三章人多力量大
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
爆米花的重量与米或者稻谷的重量，自然是有着天渊之别。
如果董永的父亲董事为小董永置办的聘礼里面有米或者稻谷若干担，但是小姑娘张娜家里面的回礼则是爆米花若干担。
那么，如果几个挑担的中年壮汉不是看起来轻松了不少，岂不是怪事一桩？
小董永的义父李志勇的就谁知道的李家巷离效果你在哪的家的所在地张家巷，实实在在的太近了。
即使是董永的父亲抱着小董永，以及小董永的义父义母李志勇和李志勇的老婆李张氏夫妇两个人、另外还有几个挑担的中年壮汉挑担，一行人慢慢悠悠的，还是一会儿功夫便是到了李志勇的家里面。
接下来，便是小董永的义父李志勇抱着小董永，进去了李志勇的李家家族祠堂。
干什么呢？
自然是向小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂里面供着的那些李家家族的历代祖宗，“您们不要担心，李家的香火不会断绝，您们这些老人家的经济利益能够保证，以后还是会有人给您们烧纸烧香，您们的经济来源不会断绝。”当然这些是李志勇心里面的想法。对于那些李志勇所在的李家家族祠堂里面供着的那些李家家族的历代祖宗是不是能够知道自己的心里面的想法……李志勇心里没底。
小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂比较小姑娘张娜所在的张家家族祠堂，根本没有办法对比。
小姑娘张娜所在的张家家族祠堂高大坚固，与小姑娘张娜所在的张家家族祠堂连着的还有不少的房屋。而小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂却是只有在祠堂旁边有着两间小小的房屋。
小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂和小姑娘张娜所在的张家家族祠堂，同样是祠堂，为什么会有这样大的区别呢？
说起来，小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂和小姑娘张娜所在的张家家族祠堂，同样是祠堂，之所以会有这样大的区别，却是与“人头税”有着莫大的关系。
人头税是一种向每一个人课相同，定额的税种（有别于所得之百分比）。在19世记时，此税曾为许多国家的重要税收
国家对人身课征的一种税。早在罗马帝国时就有此税，在中国，秦代以前就已存在，秦代以后均课征具有人头税性质的税收。在自给自足的自然经济中，政府从农民身上取得财政收入的主要渠道有两条：一是按田亩计征的税，即土地税；一是按人头计征的税，即人头税。人头税的效率高，但最不公平。这里所说的效率高，指的是可以用很小的税收成本征收到较多的税收。因为任何一个具备良好户籍管理的国家都使人头税的计税依据比任何一个其他税种简单，税款的征收成本可以非常低。所谓最不公平指的是收入最丰的富人和几乎无收入的穷人缴纳同样多的税款，具有累退性。从福利经济学的理论分析，在征人头税的情况下，富人的福利损失微乎其微，而穷人则可能把最必要的福利损失掉。与其他税种相比较，人头税的不公平程度几乎是最高的。由于人头税很不公平，现代国家几乎都不再征收。
难道说，是当时的政权政府分别把董永的义父李志勇所在的李家家族的族人的人头税和小姑娘张娜所在的张家家族的族人的人头税，分别返回给了董永的义父李志勇所在的李家家族和小姑娘张娜所在的张家家族，让董永的义父李志勇所在的李家家族和小姑娘张娜所在的张家家族作为各自家族祠堂的建设基金？董永的义父李志勇所在的李家家族的族人比较少，所以返回的祠堂建设基金也是比较少，因而董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂建筑就是比较小？而小姑娘张娜所在的张家家族祠堂则是因为张家家族的族人比较多，所以返回的祠堂建设基金也是比较，因而姑娘张娜所在的张家家族祠堂建筑便是比较高大？
o(n_n)o哈哈哈~，当然不是。
虽然是古时候的祠堂的意义比较我国现代的“希望工程”来说，古时候的祠堂也算是古时候的“希望工程”。传宗接代，难道不是希望工程？
只不过，现在的“希望工程”，政府会投入资金，古时候的政权政府对于古时候的“希望工程”——祠堂的态度是，既不支持也不打击。
当然呢，贵族家里面的祠堂还是有可能政权政府会给与支持，但是贵族家里面的祠堂，虽然实际上是祠堂，但是贵族家里面的祠堂叫做“家庙”，皇帝或者大王家里面的祠堂称呼，更加牛气冲天，叫做“宗庙”。
虽然说，古时候的祠堂建筑，对于现代人来说，或者花不了多少钱。但是如果考虑当时的经济状况，建设祠堂的投入那是相当大的负担。
这样一来，平民百姓家族的祠堂建筑，便是需要自己想办法。
那么，建筑家族祠堂的资金从何而来？
摊派几乎是必须的措施。
摊派的意思是按比例分配由众人或各方面分担【《文献通考·户口一》：“长吏惧在官之时破失人户，或恐务免征税，减克料钱，祇於现在户中，分外摊派。”明张敬修等《文忠公行实》：“贫民鬻子妻，不能输纳，则其势不得不行摊派。”《清史稿·食货志一》：“摊派加捐，上下交困。”】。
摊派的方法是不是和人头税差不多？
不同的是，政权政府的摊派是由政权政府管辖下的人们（主要是平民百姓）承担，而家族的摊派则是由本家族的族人承担。不仅仅是这样，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派，其实与人头税还是有着一定的区别。
那么，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派与人头税还是的区别是什么呢？
人头税是人人有份，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派则是家族里面的男丁【男丁是又称丁男,旧时称成年男性。男丁的来历。晋武帝（265～290在位）统一后,于280年颁布《占田令》，规定：丁男（十六至六十岁）按五十亩缴田租，丁女按二十亩缴田租。如户主为次丁男（十三至十五岁，六十一至六十五岁）按二十五亩缴租。】人人有份。当然，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派并不是一定需要支付钱粮，也可以劳动力折价。
这样一来，小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂和小姑娘所在张娜的张家家族祠堂，同样是祠堂，之所以会有这样大的区别的缘由便是出来了。
小姑娘张娜所在的张家家族是一个家族人口数以千计、家族男丁上百的比较大的家族，而小董永的义父李志勇所在的李家家族则是一个家族人口数十个、家族男丁寥寥几人、几乎全部是几代单传的小家族。否则，即使是小董永的义父李志勇要收养小董永，李志勇所在的李家家族的族人也是不会答应。
为什么呢？
我国有一句俗话叫做“肥水不流外人田”。
“肥水不流外人田”的意思是“好处不能让给外人”。表示这个意思还有“肥水不落外人田”“肥水不流别人田”“肥水不浇别人田”“肥水不流外人家”等说法。但一般不说“肥水不留外人田”。
一开始，“肥水不流外人田”是专指本家族的利益不能够给本家族以外的人获得。
后来，人们引申到老乡关系。中国的老乡关系是很特殊的，也是一种很重要的人际关系。既然是同乡，当涉及某种实际利益的时候，“肥水不流外人田”，只能让“圈子”内人“近水楼台先得月”。也就是说，必须按照“资源共享”的原则，给予适当的“照顾”。讲老乡，就必须讲地域，老乡的判断标准就是从地域来分的，一个村、一个乡、一个镇，大到一个县、一个市、一个省，都可以称之为“老乡”。就是到了外国，碰到同一国籍的人，也可以称为“老乡”。不过，小董永的义父李志勇的那些族人自己都是几代单传、对于能不能有后裔继承自己的香火都是心里没底，哪里还有闲工夫来管别人是不是“肥水不流外人田”？
像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派，由于小姑娘张娜所在的张家家族人口多男丁多，虽然摊派下来到小姑娘张娜所在的张家家族每个男丁承担的钱粮，其实还没有小董永的义父李志勇所在的李家家族每个男丁承担的钱粮多，但是家族男丁数量多的小姑娘张娜所在的张家家族获得的家族家族祠堂的钱粮比较志勇所在的李家家族多得多。
“钱粮多好办事”。所以小姑娘张娜所在的张家家族祠堂与小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂比较起来，自然是小姑娘张娜所在的张家家族祠堂高大坚固。
这个也可以看做是“人多力量大”的具体体现。
总第一百零五章古董男
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
我国的传宗接代封建毒瘤思想是入赘的主要原因，入赘俗称招婿，是男方到女方家入户，孩子随母姓。原为母系家族婚制，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。入赘得以延续的原因主要有两个：一是女方需要劳动力，需要养老接代；二是男子家贫而无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。
男婚女嫁和入赘是两种不同的婚姻模式，但殊途同归，结果都是两个人生活在一起，共同的目的都是为了孩子好。不过，受传统观念和社会价值观的影响，两者之间仍然存在差异。从某种程度上来说，入赘婚姻中的男人可能要比男婚女嫁婚姻中的男人承受更大的压力，付出更多的努力。因为，一般来说，入赘婚姻是受到一些客观因素的影响，双方家庭存在不对称性，为达到平衡而采取的婚姻模式，因此这与男婚女嫁的婚姻模式相比，存在一定的特殊性，需要双方家人达成谅解，克服困难，而其中，入赘男人承担着更大的责任；另外，入赘婚姻中的男人入赘到女方家庭生活，他要适应的就不只是妻子一人，还有妻子的家人，因此要付出更多。
即使是这样，入赘也不是说入赘就入赘，入赘也是需要举行入赘礼仪。
入赘仪式就是这样举行的。
古时候，入赘之日，由女家备四人轿，并用行人执事，专迎新郎，俗称“抬郎头”。或先一日由女家按去，宿新房中，正日，花轿鼓吹，抬新娘兜喜神方一转，似男家迎娶，到门拜堂。亦有新娘不坐花轿，届时男女拜堂成亲，礼节仪式从简。
入赘的婚姻仪式通常比较简单，不事铺张。但也有华侨或殷富之家，先让入赘的男子来家居住，而令女儿到外祖母家居住，到了婚娶吉期，照样有花轿到外祖母家去迎亲，照样担嫁妆和鼓乐伴行，家中照样安排等新人的队列，用热烈的炮声迎接新娘入门，照古例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼，同样鼓乐喧天炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使男子堂而皇之地娶亲，女儿照样坐花轿“出嫁”做新娘。
入赘的男子，往往要由女儿亲自挑选，从这一点上说，比那些姑娘被蒙在鼓里，单凭“父母之命”、“媒妁之言”包办的婚姻更胜一筹。
入赘并不是一种叫法，有着不同叫法。
入赘又称入舍，意即进入女家屋舍，成为女家的人。
潮汕还有三种名称，一种叫“添偏肋”，偏肋，肋骨。没有男人的家庭也就可以说没有或少了“偏肋”，招了夫婿，也就添了“偏肋”。
另一种叫“冲滚水”。民间传说某地有一屠夫死后，其妻招一光棍为夫，接替屠宰工作，但因新夫对屠宰外行，妻子只得叫他冲滚水，故有此称。另一说“充滚水”即趁热在婚之意，再以中叫“叠墙卫”。借用建筑名词接叠半截不全的墙壁之意。一个家庭中的男人好比房屋的墙壁，有了男人，就如房屋墙壁完整，有了保障。
这样一来，董永的父亲董事应该叫做古董男呢？而小董永的真正的姓名应该叫做古永呢？
不过，董永的父亲董事似乎没有得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇。
毕竟董永的父亲董事以前都是寄宿在叔叔伯伯家里面，可以说董事以前其实没有家。加上董事的叔叔伯伯家里面离董永的母亲董古氏的家里面也是很近很近，跑步前进也就一两分钟的事情。估计如果真的让董事得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇，必须要想其他的办法才行。
只是古时候的人们大部分都是老老实实地人。
如果换做现代，让董永的父亲董事得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇，简直就是轻而易举的事情。
为什么呢？
有些出租车为了达到多收几块车费的目的，开车带着乘客乱跑，反正乘客一般不知道从甲地到乙地到底有多远，结果呢？
有的时候，明明从甲地到乙地只是隔着一两条街的距离，结果有些出租车司机为了达到多收几块车费的目的，开车带着乘客乱跑，七弯八拐，结果硬是跑出来了几十公里的路程。
这样下来，等待乘客的肯定是“大出血”【“大出血”的本来意思是由动脉破裂或内脏损伤等引起的大量出血的现象。但是在我国广东方言里面，却是常用来比喻为某件事情花费大量的金钱。也可以解释为大降价，血本无归。】，有些出租车司机便是赚钱赚钱盆满钵满。不过这种行为是不提倡的，因为是违法的。我国有一句俗话叫做“夜路走多了会碰见鬼”。“夜路走多了会碰见鬼”的意思是做了坏事总是免不了会被人发现。与“夜路走多了会碰见鬼”这一句俗话意思差不多的成语叫做“东窗事发”。
“东窗事发”则是一个成语典故。
秦桧想杀岳飞，在东窗内同妻子王氏商量。王氏说：“捉住老虎容易，而放掉了它以后要想再把它抓住就很难了。”于是秦桧就决定杀掉岳飞。后来秦桧在西湖游玩，在船中突然得了病，病中看见一个披着长发的人大声地说：“你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了。”秦桧回家后，不久就死了。秦桧刚死没几天，他的儿子秦熺也死了。王氏设起神案，请道士驱鬼，有一个方士伏在花案上，迷蒙中看见秦熺戴着铁枷，就问：“太师在什么地方？”秦熺回答说：“在鄷都。”方土按秦熺说的话到鄷都去，结果看见秦桧、万俟卨都戴着铁板枷，受了很多各种各样的苦刑。秦桧说：“麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋杀害岳飞的事情暴露了。”
相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞，地藏王（神明）化为一个行者到人间作证说东窗事犯了，秦桧不久就死了（见于元孔文卿《地藏王证东窗事犯杂剧》）。明田汝成《西湖游览志余》卷四里说，秦桧死后不久，儿子秦熺也死了，妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵，道士来到阴间，在秦熺的带领下见到了正在收审的秦桧。秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”后来用“东窗事发”指罪行，阴谋败露。也说东窗事犯。
桧之欲杀岳飞也，于东窗下与妻王氏谋之。王氏曰：“擒虎易，纵虎难！”其意遂决。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣”桧归，无何而死。未几，子熺亦死。王氏没蘸，方士伏章，见熺荷铁枷，问：“太师何在？”熺曰：“在酆都。”方士如其言而往，见桧与万俟卨俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：“可烦传语夫人，东窗事发矣”。
看看，古时候的大神里面的故事都能够成为成语的出处。
所以，写作的兄弟姐妹加油，日后有成语出自某某某兄弟姐妹的作品，成就大神便是轻而易举的事情了。“革命尚未成功，同志依需努力”！
看看，如果换做现代，让董永的父亲董事得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇，是不是就是轻而易举的事情？
奇迹发生了－－说明一下－－前面有更新
今天，
系统。
好像出现一些错误。
我的第一百零五章。
明明一次上传成功的显示都没有出现，
但是在我的存稿箱。
那里还有一章呢。
是不是奇迹发生？
还好我发现字数有些不对，赶紧修改了，把那些多余的删除了。
不好意思啊，真的不是我的错。
牛郎织女天仙配
喜欢牛郎织女天仙配的书友以后也可以一起讨论牛郎织女天仙配了。一起事久久起舞事务，或者搜索牛郎织女天仙配，有牛郎织女天仙配作品封面的就是，需要说明来自起点。
总第一百零六章事情的真相
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
不过，虽然说如果换做现代，让董永的父亲董事得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇，简直就是轻而易举的事情。但是董永的父亲董事还是没有得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇。
缘由吗？
其一，是古时候的人们大多数比较老实。
其二，现在的社会几乎遍地都是出租车，有出租车就有出租车司机。但是就是没有一个司机穿越过去，告诉董永的母亲董古氏的父亲也就是董永的外公古天乐，如果需要让董永的父亲董事得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇，只需要如此这般，七弯八拐，便是可以达到目的。
其三，让董永的父亲董事得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇，毕竟需要的花费也是比较大。虽然说，董永的外公古天乐家里面也算是殷实家庭，但是也不是那种有着许许多多的钱粮可以挥霍的。
其四，让董永的父亲董事得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇，看起来是一件比较光耀的事情。但是在董永的外公古天乐看来，却是奇耻大辱。
毕竟，董永的外公古天乐乃是一个儒生。在儒家经典里面便是有着“不孝有三、无后为大”的记载。“不孝有三、无后为大”的意思通常是，“没有传宗接代是最大的不孝”。古天乐是九代单传（九代单传并不是指那些真的是只有一个独生子女经历了九代，仅仅是指只有一个独生子女经历了很多代人，没有九代的可能说九代单传，超过九代的也可能说九代单传）。不过古天乐比较他的父辈们更加不争气，因为古天乐的父辈们至少磕磕碰碰还能够弄出来一个男丁，但是古天乐努力播种的结果，也仅仅是弄出来一个女儿。
在现在男女平等的时候，可能觉得儿子女儿也许没有太大的区别。但是在古时候那种“男尊女卑”的时代，没有儿子只有女儿，其实心理方面的压力那是非常大。看看人们对于儿子女儿生下来的孩子就可以明白。为什么叫儿子生下来的孩子叫孙子？为什么叫女儿生下来的孩子不叫孙子？为什么偏偏叫女儿生下来的孩子叫外孙子？仅仅是一个“外”字，便是说明在古时候的儿子女儿的区别，儿子是自己家里面的，女儿呢？是外人家里面的。
所以，董永的外公古天乐因为只有一个女儿、没有儿子这件事情，一直都是生活的非常郁闷。这个有可能就是古天乐英年早逝的原因。毕竟按照董永的父亲董事和董永的母亲董古氏成亲没有几年古天乐便是死去了的时间推算，古天乐死去的时候应该只是四十岁左右，即使是古时候的人们都是没有很长的寿命，古天乐这样的年纪便是告别人世是不是也是寿命不长？
正是因为董永的外公古天乐心里面对于“招女婿”这种事情其实是非常排斥，就算是后来选择了“招女婿”这个逼不得已的方法，也是不愿意声张。
因此，董永的外公古天乐打着“一切从简”的幌子，实际上是不希望自己“招女婿”的事情广为人知，使得董永的父亲董事根本没有机会得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇。
这个便是董永的父亲董事没有得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇的事情的真相。
董永的父亲董事是不是一个可怜的孩子？做“上门女婿”也就罢了，连得到那种，古时候入赘之日、由女家备四人轿、并用行人执事、专迎新郎、俗称“抬郎头”的待遇也是可望而不可即。
因为小董永还要去董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖。所以董永的父亲董事又是忙开了。
把那些什么贡品还有香纸搞定以后，董永的父亲却是感觉真正的麻烦事情来了。
怎么了？
小董永去小董永的义父李志勇的李家家族祠堂告祖、有李志勇的族人帮忙烧纸烧香，小董永到本家的董家家族祠堂告祖、有董永的父亲董事的堂兄弟帮忙烧纸烧香，可是，现在小董永到董永的外公古天乐的古家家族祠堂告祖，如果董事抱着了小董永，谁了烧纸烧香？如果董事去烧纸烧香，谁来抱着小董永行礼鞠躬？
顿时，董永的父亲董事感觉是头大了三分。
怎么办呢？
小董永到董永的外公古天乐的古家家族祠堂告祖，那是必须的礼仪。
怎么办呢？
……。
董永的父亲董事不知不觉便是满屋子乱转起来。
董永的父亲董事是不知不觉便是满屋子乱转起来，小董永则是非常好奇的看着董事满屋子乱转。
董永的父亲董事不知不觉便是满屋子乱转了几个圈圈，
“嘣”的一声，董永的父亲董事的额头不知不觉便是和屋子里面一根柱子来了一个亲密的接触。
“哎呦……哎呦……哎呦”，董永的父亲董事不由得痛的叫了起来。
不过，董永的父亲董事这一下痛的也不是没有价值。
董永的父亲董事的额头不知不觉便是和屋子里面一根柱子来了一个亲密的接触以后，董事心里面便是灵光一闪，办法想出来了。
那是什么样的办法呢？
背。
背？
董永的父亲董事把小董永用脊背驮在背上？
那个方法是比较简单，而且容易实现。不过却是不符合告祖礼仪。
怎么了？
毕竟这个告祖礼仪是小董永去董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖，不是董永的父亲董事去董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖。董事去董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖，董事把小董永用脊背驮在背上，可以行得通。但是，小董永去董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖，这样却是想不通。因为小董永不能够在后面，小董永去董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖，小董永必须在前面。所以，小董永去小董永的义父李志勇的李家家族祠堂告祖，可以由李志勇抱着小董永行礼鞠躬。
那么，董永的父亲董事应该怎么样把小董永背起来呢？
办法其实只有一个了，就是董永的父亲董事把小董永背在前面。
背在前面？
用脊背驮在背上叫做背，背在前面是不是可以叫做怀抱？
董永的父亲董事把小董永怀抱在前面，不过董事是用了背带把小董永绑缚在怀抱里面。而且董事是用背带把小董永绑缚在怀抱里面，并不是平常面对面，而是小董永背着董事的怀抱。为了不至于勒伤小董永，董事又是给小董永前面穿上来厚厚的衣服。
受到如此的不公平对待，小董永哪里肯依？
于是，小董永便是手舞足蹈起来，进行了强烈的抗议。
不过，小董永的抗议基本是无效的，所以对于的父亲董事很快便是把小董永绑缚好了。
总第一百零七章预兆
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
接下来，对于的父亲董事怀抱着小董永便是来到了小董永告祖的最后一站……董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂。
董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂就在董永的父亲董事的私塾隔壁。
董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂，除了从大门的大少多多少少可以看出来是一个祠堂以外，从内部空间几乎看不出是一个家族祠堂的样子，可见在祠堂建设方面人丁兴旺的家族还是具有很多的优势。
不过，“麻雀虽小五脏俱全”。“麻雀虽小五脏俱全”就是事物的体积或规模虽小，具备的内容却很齐全的意思。
所以，即使是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂，除了从大门的大少多多少少可以看出来是一个祠堂以外，从内部空间几乎看不出是一个家族祠堂的样子，但是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台也是有的，在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面也是放在董永的母亲董古氏所在的古家家族历代祖宗的神牌。
不过，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面也是放在董永的母亲董古氏所在的古家家族历代祖宗的神牌数量真的是少的可怜！
一二三四五，几乎一个人的手指头加上脚趾头的数量，比较董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面也是放在董永的母亲董古氏所在的古家家族历代祖宗的神牌数量还要多一点点。可见董永的母亲董古氏所在的古家家族人丁不兴旺的程度。
在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面放在董永的母亲董古氏所在的古家家族历代祖宗的神牌里面，最外面的的神牌便是董永的母亲董古氏的神牌。
董永的父亲董事一看见董永的母亲董古氏的神牌，就忍不住伤心地泪水哗啦啦。
顿时，董永的父亲董事便是泪流满面。
一时之间，小董永的头上就像是下起了雨。
不过，董永的父亲董事也是拼命的想忍住自己的伤心地泪水哗啦啦。董事也是明白几天是儿子董永告祖的礼仪，是好事，不能苦，哭了就不吉利。
不过，这个世界很多事情就是这样奇怪，越想忍住越忍不住。
结果呢？
董永的父亲董事忍不住以后，不由自主便是嚎啕大哭起来。
对于父亲的哭，小董永也是非常的配合。
因此小董永也是嚎啕大哭起来。
顿时，董永的父亲董事和小董永父子俩人开始了嚎啕大哭的比赛。
董永的父亲董事和小董永父子俩人开始嚎啕大哭的比赛以后，小董永和自己的父亲董事有时候一起嚎啕大哭。有时候则是小董永一个人在嚎啕大哭，也有时候是董事一个人在嚎啕大哭。毕竟很多事情都是休息不是？
总而言之，一时之间，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面是热闹非凡，哭声惊天动地。
小董永已经完成了下聘礼礼仪，接下来进行的告祖礼仪应该也算是大喜事。但是对于的父亲董事却是一顿嚎啕大哭，结果小董永也是非常配合，于是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面是热闹非凡，哭声惊天动地。这件事情是不是就是小董永以后的婚配结果的预兆？？
预兆，就是事情发生前显露出来的迹象。预感到的或即将出现的迹象。（预先的征兆）。
预兆也是有着典故的。
1.事前显示将要发生某种事情。
《陈书·毛喜传》：“臣实非智者，安敢预兆未然。”清严有禧《漱华随笔·陈演祖》：“后有司送匾其家，前梦始验，不知此事何急而预兆於五十年前。”萧乾《一本褪色的相册·在康奈尔校园里》：“他心里就乱成一团麻。因为今天的热烈正预兆着明天的冷清。”
2.事前显示的迹象。
《水浒传》第九八回：“李逵的梦，神人已有预兆。”清昭连《啸亭杂录·癸酉之变》：“会辛未秋，彗星出西北方，钦天监又奏改癸酉闰八月於次春二月，诸贼乃以为预兆。”
3.事前显露出来的迹象
这个没有典故。
据说地震前便是有着这样的预兆。
地震是地壳运动中岩层受力产生的突然破裂，岩层从受力到魄力需要一个长期过程。当岩层所受到的力超过极限时，地壳就会发生变形。在这个过程中，一方面，岩石的物理性质因破裂而发生变化；另一方面，地下水、气体及地球磁场都会发生明显变化，这样就引起了地下水、电磁场和动物行为的异常。所以，大地震发生前总会出现一些异常现象，这就是地震前兆，要注意观察、引起重视。
1、地下水异常。泉水或河水突然干涸断流。歌谣这样写道：地震云
地震云
井水是个宝，前兆来得早。
无雨水质浑，天旱井水冒。
水位变化大，翻花冒气泡。
有的变颜色，有的变味道。
2、动物异常：由于动物感觉器官特别灵敏，所以被人们称为一部监测地震的“活仪器”。震前动物有预兆，密切监视最重要。歌谣这样写道：
骡马牛羊不进圈，鸭不下水狗狂叫。
老鼠搬家往外逃，鸽子惊飞不回巢。
冰天雪地蛇出洞，鱼儿惊惶水面跳。
3、地光和地声：地光和地声是地震前或地震时从地下或地面发出的光亮及声音，是重要的临震预报。临震前，一瞬间，地声隆隆地光闪。大震将至要果断，迅速行动快避险。
地震发生前，会有些预兆。比如马等牲畜会挣脱缰绳，并疯狂地往外跑；正在冬眠的蛇会涌出洞外；蜜蜂会惊飞、逃窜；狗会狂吠，还有一些家畜会出圈，到处窜跑；老鼠成群结队搬家……这些预兆可以让人们提前知道将发生地震，如果发现这些动物有这些反常现象，须先辨别真假，再并不是就必死无疑，向地震局报告，以防在先，及早撤离。