第三百七十七章佛祖来了 （求点推收赏评）
这个时候的寿星完完全全的没有了以前老态龙钟的模样。
现在的寿星同样也是鼻青脸肿。
甚至于寿星的手里面形影不离的拐杖也是破天荒的消失不见。
福星送福依靠送福图完成的，禄星是左手官印右手金元宝，而寿星则是依靠手里面的拐杖进行。
据说，寿星手里面的拐杖也不是凡物，乃是常青树也就是长青树变化而成的。
据说，寿星只要那拐杖敲打凡人某某某一下，便是表示某某某可以增加寿命三十年。不过凡人最大的限度也就是寿星的三拐杖。
毕竟寿星的三拐杖就是九十年，加上原来的几十年，一百多岁已经是凡人界所谓的的寿星了。
所以，与福星心里面的送福图和禄星手里面的官印和金元宝一样，寿星的拐杖也算是天界的宝贝之一。
看着寿星狼狈不堪的模样，玉皇大帝心里面的火气接近要爆发了
常言道，“打狗看主人”，福星是玉皇大帝的走狗，禄星同样是玉皇大帝的走狗，寿星也是玉皇大帝的走狗。
所以，玉皇大帝火气接近爆发也是情理之中。
因此玉皇大帝便是询问“是谁？”
寿星还没有回答玉皇大帝的问话，佛祖怒气冲冲地冲进来了。
释迦牟尼佛（梵名s/a^kya -muni ，巴利名sakya-muni ），古印度人。意即释迦族出身之圣人。又作：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称：释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖。其称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城（梵kapila -vastu ）净饭王（梵s/uddhodana ）之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克（tilori-kot）附近，拉布提河（rapti）东北。国土面积约三二○方里，为憍萨罗国（梵kosala^ ）之属国。其时北印度实行贵族共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出最有势力之城主为领导者，净饭王即当时共和国之领袖。母摩耶夫人（梵ma^ya^ ）为邻国居利族天臂城（梵devadaha ）主之女。 摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产。途中于蓝毗尼园（梵lumbini^ ）小憩。即于无忧树（梵as/oka ）下产子，即是释尊。据修行本起经卷上降身品载，释尊诞生时，行七步。举手言（大三?四六三下）：‘天上天下。唯我为尊；三界皆苦。吾当安之。’另于中阿含卷八未曾有法经、普曜经卷二欲生时三十二瑞品、异出菩萨本起经、过去现在因果经卷一、众许摩诃帝经卷三、佛本行集经卷八树下诞生品、有部毗奈耶杂事卷二十、大毗婆沙论卷七十等经典中，亦载有释尊诞生时之种种瑞相。在喜马拉雅山的南麓，有一条恒河的支流。名罗泊提河。古印度时在河谷两岸，散布了十个释迦族的小城邦，其中位于河东的迦毗罗卫城，由于政治修明， 最为强大，成为他们当中的盟主。因为古印度社会阶级制度很森严，释迦族属高贵的刹帝利阶级之一，所以迦毗罗卫城和邻近的拘利城的释迦族人互通婚嫁，以保持血统的纯净。佛陀诞生于西元前六二三年〈相当于中国的周襄王三十年〉的四月初八日，父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王；母亲摩耶夫人是拘利城公主。夫人临分娩时依照俗例，要返回娘家拘利城去。途中经过蓝毗尼园，她看见一棵无忧树，花朵盛放，正想伸手采摘，太子便诞生了。后来释迦牟尼的出生被神化，是从摩耶夫人右肋生出，事实上释迦牟尼也是人，他的出生于常人并无多大区别。摩耶夫人那时年过四十，身体衰弱，生了太子七天后便去世。从此，她的妹妹波阇波提夫便负起了抚育太子的责任。净饭王晚年得子，后继有人，心中很欢喜，于是和有德望的婆罗门商议，为太子取名乔达摩?悉达多。其时，有一位隐居的修道者阿私陀，到来为太子占相，预言太子将来，若是在家，便成为转轮圣王；若是出家，必为觉者。净饭王闻说，不禁愁恼，深恐儿子他日会出家。太子由七岁开始，每天须研习经典；年纪稍长，又要学习骑、射、剑击等武艺。他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣，但他最喜欢的，还是思索人生的奥秘：生命从何而来？人生真正的目的是甚么？生命的尽头有没有归宿？这些人生问题，就算哲学家也不易解答，年轻的悉达多太子自然也难免迷惘起来。有一天，净饭王携太子到郊外游览。太子看到农人们在田中耕种，烈日晒背，满身泥浆，十分辛苦；耕牛拖着笨重的犁耙，弄得皮破血流，行动稍慢即遭鞭打；在翻开的泥土中，有些小虫受了伤，小鸟看到，便飞下来争啄。在大自然里，万物弱肉强食。小虫死，小鸟得而生存。生和死，互相依附。每个生命都是极短暂的，最后更不免要死亡。悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默思，慈悯的心顿生，而厌患世间的意念也深深地印在他的脑海中。随着岁月的消逝，净饭王由于年迈力衰，希望太子能继承王位，又忧心阿私陀的预言实现，所以在太子十九岁的时候，便替他娶了聪明贤淑，端丽无双的拘利城的公主耶输陀罗为妃。父王为太子筑了寒、暑、温三时的宫殿和美丽的花园，又挑选了不少宫娥彩女来侍候他。希望透过奢华的生活享受使他不要生起出家的念头。欢乐的日子，如行云流水般过去。但这并不是太子所要追求的理想生活方式。稍后，太子得到父王的同意，带着待从出游，在东门看见曲背贫困的老人；在南门看见痛苦呻吟的病人；在西门看见送葬中的死人，他看见了这些人生不可避免的苦难，不禁向随从说：我非脱离这老、病、死的痛苦不可！不久，太子来到北门，遇见了一位修梵行的沙门；这时太子看见他高雅的仪容，又听到他说出自己的出家。是为求脱离老、病、死的痛苦。不禁连声赞许。自此之后，太子渴望出家修道。就在二十九岁那年，他的儿子罗睺罗诞生了。在一个午夜，他带着侍从。跨上白马。悄悄出了王宫。向城外驰去，然后进入一座森林，割断长发。脱去服饰，换上袈裟，又遣走侍从。悉达多太子从此成为一个修道者了。
太子离开森林，再继续向东南行，到毗舍离城附近拜访修道者跋伽婆。他在苦行林中，看到许多修苦行的人，用种种奇怪的方法来折磨自己的身体。他们以为只要这样做，来世便可生天，享受快乐。但是不合理的苦因，又怎能得到合理的乐果呢？太子认为这种方法，决不能解脱生死，所以住了一晚，便离开了。当净饭王听到太子已经出家的消息，心中很悲痛，立即派遣宫中亲信和大臣去追劝太子，他们远远看见太子在一棵树下端坐静思，便上前劝他回宫，太子回答说：我出家，是要解脱生、老、病、死的痛苦。立志坚定，决不回宫。朝臣无奈，只好留下憍陈如等五人，陪伴太子学道。太子继续向南行，渡过了恒河的急流，来到摩揭陀国，在首都王舍城托钵。居民看到他的风姿，赞叹不已。国王频婆娑罗知道了，便请他入宫相会。当国王见到他的庄严容貌，听到他的深妙哲理，大为折服，恳切地要求他留下来教化人民，而且愿以王位相让。但太子一心寻求解脱生死之道，坚决地谢绝了国王的美意。太子来到王舍城附近的一个林谷，拜访两位著名的宗教大师阿罗逻和郁陀罗，两人认为修道的方法是：应先出家，托钵为生，修习禅定。太子留在这里好几个月，禅定境界修得很高，但对解脱生死之道，仍无所得，只好离去。辞别以后，太子来到尼连禅河边，迦耶山的南面，会合了憍陈如等五人，便在那里同修苦行，静坐沉思。太子每日或隔日进食一麻一米，后来还七日才进食一次，这种刻苦的生活，使他身体消瘦，皮骨相连；一直度过了 六个年头。六年的苦行，仍未能解脱生死。太子无奈，只好放弃这种修行，走进尼连禅河去沐浴，洗涤身上的积垢，还接受牧牛女乳糜的供养，因此身心的健康都逐渐恢复。随伴他的憍陈如等五人，却误会他的道念不坚，悄悄地离开他，走到波罗奈国鹿野苑去继续修他们的苦行。太子独自来到迦耶山，在一棵毕钵罗树下，敷草而坐，发誓说：我若证不到无上正觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。他在树下静思解脱生死之道，于成道前的一个深夜，在禅定中显现魔境扰乱，魔王派遣魔女来诱惑他，又令魔兵魔将来威胁他。幸而太子的道念坚定，始终不为魔境所动摇，结果魔王不敌，便隐没了。太子降伏恶魔之后，摒除一切杂念，运用最高的智慧去思考和探索，在十二月初八日黎明，当明星照耀大地的时候，终于豁然大悟，彻见宇宙人生的真相，完成了无上正觉。此后世人尊称他为佛陀。
世尊自三十五岁在菩提树下成佛后，直到八十岁入涅槃，在这四十多年间，从未间断为众生说法，足迹踏遍了恒河两岸。佛陀化度的方针是先度凡夫小智的人，然后化度大智的人，所以说法有浅有深，使到许多众生都离苦得乐。佛陀离开了迦耶山，便准备到跋伽婆.阿罗逻和郁陀罗的修道处，去引导他们走上正途；可是，三人已经先后逝世了，于是只好改往波罗奈国鹿野苑，寻找憍陈如等五位旧同伴。这五个苦行者，还以为佛陀以前放弃苦行，是由于立志不坚，所以相约不去欢迎他。但当他们见到佛陀后，竟被他的威德所感召，立即上前恭敬礼拜，聆听佛说四圣谛法，终于成为著名的五比丘。这是佛陀的第一次说法，所以叫做初转法轮。也从这时开始，成立了一个雏型的佛教僧团，具足了三宝。佛陀来到摩揭陀国，一路上，不少人受到他的教化而皈依，其中有拜火教的领袖迦叶三兄弟：大哥优楼频罗迦叶，有五百徒众；二弟那提迦叶、三弟伽耶迦叶，各有二百五十徒众，合共一千人，都皈依了佛陀。这时佛陀已为远近所尊仰。频婆娑罗王知道了，带着侍臣，恭敬地迎请佛陀，虔诚皈依。并且建筑了一座竹林精舍，献给佛陀和他的弟子；这是国王皈依佛陀的第一人，也是佛教拥有寺院的开始。佛陀在竹林精舍说法，王舍城著名的外道大师舍利弗和目犍连，听到了马胜比丘所说缘起的道理后，便放弃原来的信仰，带着二百徒众，跟佛出家，后来成为佛陀的左右手。在十大弟子中，舍利弗被誉为智慧第一，目犍连被为神通第一。在憍萨罗国有一位巨商名叫须达多长者，平日喜欢救济贫苦的人，很受国人敬仰，被尊称为给孤独长者。他来到王舍城受了佛陀的教诲，得益很大，于是，恳请佛陀到他的国家去，并且花了大量的家财，向祇陀太子买了一座优美的园林，建成祇园精舍，献给佛陀作为说法的道场。国王波斯匿也率领了百官大臣，来到精舍，聆听佛陀说法，诚心皈依。数年后，佛陀回到祖国迦毗罗卫城探望父王，还为亲族说法。皈依的人很多，跟随他出家的有异母弟难陀、堂弟阿难陀和儿子罗睺罗等人。阿难陀后来长期随侍佛陀，被誉为多闻第一。佛陀的姨母波阇波提也皈依了佛，成为第一个出家的女弟子。在佛教，出家的男众叫做比丘，女的叫做比丘尼；在家的男众叫做优婆塞，女的叫做优婆夷，合称四众弟子。后来，佛陀年高八十。他离开王舍城，北行到毗舍离城，适逢饥馑，他惟有遣散了大众，只留下阿难陀一起度过雨季。这时佛陀已经有病，受了铁匠纯陀供献的食物之后，病情加剧。他来到拘尸那城的一条河流，洗了澡，上岸后在两棵娑罗树的中间，由阿难陀铺设了睡床，佛陀枕着右手，侧身而卧。这一晚，有一个外道名叫须跋陀罗求见，佛陀向他说了八正道法，收了他为最后的弟子。这时，佛陀在弥留之际，众弟子到来探望，心中感到非常悲痛，佛陀便向他们作出最后的遗训：你们不要以为失掉我，便没有导师了。我灭度后，以往所说的言教和戒律，就是你们的导师呀！佛陀吩咐完毕，就在西元前五四三年的二月十五日夜半，右胁而卧，入大涅槃了。拘尸那城城主和佛陀的弟子，用最隆重的礼节，为他举行火化；舍利则由摩揭陀国和释迦族的八位城主请去建塔供奉。直到现今，舍利塔还在照耀人间。(未完待续。。)
第三百七十八章今日说法 （求点推收赏评）
这个时候的佛祖完完全全的没有了往日慈眉善眼的模样。
现在的佛祖当然不会像福星寿星禄星那些也是鼻青脸肿。
毕竟佛祖乃是法力广大的佛祖。
现在的佛祖只是看起来有些灰头土脸。
在玉皇大帝还没有询问的时候，佛祖把手划了一个圈圈。
然后，在众人面前便是出现一副无比清楚的场景。
在很多人的认识当中，如来佛就是释迦牟尼佛。
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又，如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”转法轮论曰：“如实而来，故名如来。（中略）涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。”智度论二十四曰：“如实道来，故名为如来。”胜鬘宝窟上末曰：“如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”大日经疏一曰：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。”行宗记上一之二曰：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。”秘藏记本曰：“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。”教行信证四曰：“真如即是一如。然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。”又梵云修伽陀（sugata），译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。。
不过，没有人知道，如来不过是佛祖释迦牟尼佛的一个傀儡法身罢了。
所谓的如来与尚方宝剑的意思差不多。
尚方宝剑也就是尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑。在汉代称“尚方斩马剑”。至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。成语尚方比喻上级特许的权力。
如来就是佛祖释迦牟尼佛用来讲经的一个傀儡法身。在如来身上有一个空腔。
如来在佛祖释迦牟尼佛进行讲经工作的时候。佛祖便是会身体进入如来体内空腔。然后。如来便是进行讲经。
讲经毕竟是一件苦差事。
所以，佛祖释迦牟尼佛也是不可能时时刻刻都讲经。
如来在佛祖释迦牟尼佛不进行讲经工作的时候，佛祖的身体便是退出如来体内空腔。
如来不管是讲经的时候还是不讲经的时候都是一副闭着眼睛的模样。其他人也是看不出来什么。
毕竟，佛家中人都是喜欢闭目打坐。
在佛祖释迦牟尼佛进行讲经工作以前，佛祖便是会身体进入如来体内空腔，然后在佛祖释迦牟尼佛的控制下，如来这一个佛祖释迦牟尼佛用来讲经的一个傀儡法身便是会发出金光。
所谓的佛光普照便是这样的来历。当然，佛家解释佛光普照是佛的智慧光芒能够遍照一切时，一切处！佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
这样一来，希望听佛祖释迦牟尼佛讲经的人们便是可以及时过来听佛祖讲经。
说起来，佛祖释迦牟尼佛也是一个真真正正的聪明人。
这样的通知方法何其高超？
不过，为了可以随时听到佛祖释迦牟尼佛讲经，佛祖的有些人干干脆脆每天陪伴在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边。
所以，一般情况，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边但是人山人海。
因此，看见佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边情形的人们全部都是一番难以置信的表情。
为什么？
因为从场景里面看到的佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边空无一人。
一时之间，除了佛祖释迦牟尼佛以外，所有人都是张口结舌不已。
在众人还没有从张口结舌状态下回复过来的时候，佛祖释迦牟尼佛却是又划了一个圈圈。
于是，一个新的场景出现。
这个场景的地点还是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来进行讲经的地方。
这个时候，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边还是人山人海。
不过，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来并没有讲经。
一个娇小的身影出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来背后。
很快，那一个娇小的身影便是消失不见。
之后，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来开始发出金光。
这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来讲经的预兆。
于是，那些佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边的人们纷纷打起精神，准备听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来讲经。
甚至于还有人赶紧过来，毕竟佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来不是时时刻刻都讲经。
所以，机不可失，时不再来倒是不会，只是需要漫长的等待。
而漫长的等待有时候也是一种煎熬。
这也就是许多人赶紧过来的缘由。
过了一会，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经开始了。
那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们只听见从……佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的嘴巴里面传出来一句，“今日说法，想做就做。”
然后……。
然后，在那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们的期待下……佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的嘴巴里面再没有传出来一个字。
那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们会不会很生气？
不会。
因为那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们知道，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的时候，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们只有听那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经就好了。
至于，那佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来如何讲经，那是那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的事情，或者说是佛祖释迦牟尼佛的事情也说得通。
那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们一个个都是若有所思的的样子。
很快，那个娇小的身影再一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后。(未完待续。。)
第三百七十九章和尚也有情 （求点推收赏评）
那个娇小的身影上一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是背影。
可是，那个娇小的身影这一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是正面。
所以，可以看清楚出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的到底是何方神圣。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，玉皇大帝目瞪口呆。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，王母娘娘张口结舌。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，福星禄星寿星一个个神情明显好转。
那些旁边的其他神仙则是一个个若有所思。
出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的到底是何方神圣呢？
出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的就是玉皇大帝和王母娘娘的七女儿……人们嘴里面的七仙女的七公主。
难怪玉皇大帝和王母娘娘目瞪口结张口结舌了，七仙女无缘无故出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后一定是来惹是生非的。
难怪福星禄星寿星一个个神情明显好转，心理平衡转折点啊！
很快，七仙女的身影便是从佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后消失不见。
很快，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人停止了若有所思的状况。这一部分人站了起来，然后离开佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
渐渐地，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面停止了若有所思的状况的人越来越多。
慢慢的，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们一个个离开了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
本来，在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经完毕以后，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人离开，很正常。
但是，唯独这一次，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们居然全部离开了，不正常。非常不正常！
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方除了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来以外。空无一人。
过了很长的一段时间，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来发出了金光。
这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来准备讲经的通知。
但是应者寥寥。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的身体空腔里面的佛祖释迦牟尼佛非常生气。
佛祖释迦牟尼佛一气之下，便是开始展开调查工作。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的时候应者寥寥，佛祖释迦牟尼佛当然伤心不已。
就像我们这些作者。如果作品无人问津那是什么样的心情？
不过。让佛祖释迦牟尼佛最是伤心不已的事情。是他（佛祖释迦牟尼佛）的亲传弟子十八罗汉都没有过来捧捧场。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉[2]，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代。至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化[3]中对十八的传统偏好有关。罗汉，阿罗汉的简称，梵名(arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众[。
十八罗汉分别是：宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏；迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放；诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”； 苏频陀尊者——托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群；诺距罗尊者——静坐罗汉，清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐；跋陀罗尊者——过江罗汉，身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生；迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方；伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra 的音译，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者；戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷；半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐；罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一，沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵；那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然；因揭陀尊者——布袋罗汉。无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶；伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘；阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会；注茶半托迦尊者——看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔；迦叶尊者——降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是迦叶尊者，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的；弥勒尊者——伏虎罗汉，在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位。即是弥勒尊者。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据《法住记》说，除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外，其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
其他人不来也就罢了。佛祖释迦牟尼佛也是想得通。
但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场。佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。
佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。
佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐。就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
于是，佛祖释迦牟尼佛又是划了一个圈圈，在众人面前又出现了新的场景。
佛祖释迦牟尼佛划了一个圈圈，佛祖释迦牟尼佛便是看见了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
不过，佛祖释迦牟尼佛是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来。
怎么了？？
难道佛祖释迦牟尼佛施法的时候出现反噬？？
非也！
那是什么缘故使得佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来呢？
因为，此时此刻，佛祖释迦牟尼佛看到诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑，而是比丘尼。
而且看诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和那个尼姑的神情，分明是情意绵绵的模样。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血的是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉的一些话语。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
和诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”
最后，诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉还免不了总结道，“和尚也有情……。”
这种情况的发生，佛祖释迦牟尼佛能够不吐血吗？
不过，佛祖释迦牟尼佛心里面还是安慰自己道，“这也许是一个例外……。”
于是，佛祖释迦牟尼佛又开始查看其他的罗汉的情况
佛祖释迦牟尼佛查看的第二个目标便是戍博迦尊者——开心罗汉。
戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。(未完待续。。)
三百八十章尼姑也有爱 （求点推收赏评）
佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来，那么，佛祖释迦牟尼佛看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛会怎么样呢？
戍博迦尊者——开心罗汉
佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来，已经是有些凄惨了。可是佛祖释迦牟尼佛看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血。
一时之间，在佛祖释迦牟尼佛四周只见血雾弥漫。
佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血洒长空啊？
啊！？
发生了什么事请？
居然使得佛祖释迦牟尼佛只是看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼……佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血……使得血雾弥漫？
原来，戍博迦尊者——开心罗汉此时此刻也是和一个尼姑在一起，这个尼姑同样也是比丘尼。
戍博迦尊者——开心罗汉和一个尼姑在一起，佛祖释迦牟尼佛吐血就吐血好了，吐血一口也就罢了，至于要忍不住吐了无数血……使得在四周只见血雾弥漫……吐血吐得血洒长空么？
难道是佛祖释迦牟尼佛的血太多了需要吐出来保持平衡？
非也非也，实实在在的是开心罗汉此时此刻也是和一个尼姑在一起发生的事情有些太过分了。
因为，此时此刻的开心罗汉身上没有一丝半缕趴在一个同样身上没有一丝半缕的尼姑身上。
这种事情是什么。地球人都知道。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血雾弥漫的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血雾弥漫的是戍博迦尊者——开心罗汉的一些话语。
戍博迦尊者——开心罗汉趴在那个尼姑身上的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
戍博迦尊者——开心罗汉下面的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”最后，那个尼姑还免不了总结道，“尼姑也有爱……。”
所以，佛祖释迦牟尼佛只是看了戍博迦尊者——开心罗汉一眼。佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血。一时之间。在佛祖释迦牟尼佛四周只见血雾弥漫。佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血洒长空啊？
佛祖也有可怜的时候啊！
连续吐血两次，佛祖释迦牟尼佛已经不敢查看其他罗汉了。
因为，佛祖释迦牟尼佛害怕自己再一次吐血不止。
不过，佛祖释迦牟尼佛虽然没有继续查看他的那些徒子徒孙的状况。但是佛祖释迦牟尼佛对于这些事情的罪魁祸首七仙女却是恨之入骨。
于是。佛祖释迦牟尼佛便是怒气冲冲来了蟠桃园。要找七仙女算账来了。
此时此刻，福星禄星寿星一个个神情不知不觉便是没有了先前的愤怒了。
因为，当初使得福星禄星寿星一个个鼻青脸肿两手空空。也是七仙女的杰作。
可是，在福星禄星寿星见识了佛祖释迦牟尼佛的悲催以后，福星禄星寿星感觉自己的情况与佛祖释迦牟尼佛相比，已经是一种幸福了。
因而，福星禄星寿星都是一个个若有所思。
玉皇大帝和王母娘娘也是不知道该怎么说。毕竟这件事情就算是七仙女捣乱的结果。可是七仙女也是肯定没有预料到后果的严重。
毕竟，“想做就做”本身并没有什么过错。
只是，七仙女不应该进入佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来身体里面的空腔说出来，让佛祖释迦牟尼佛的信徒都是以为是佛祖释迦牟尼佛在讲经，所以佛祖释迦牟尼佛便是展开了思考，导致事情出现了一些异变。
其他的神仙则是一个想笑不敢笑的古怪表情。
如此情景，使得佛祖释迦牟尼佛心里面的火气更加愈来愈甚。
正在，佛祖释迦牟尼佛准备发飙的时候，太上老君心急火燎的跑了过了。
太上老君在大老远的地方便是嚎叫起来，“张昊天，那个兔崽子，还不去把你家七妹仔叫回来？”
敢于叫玉皇大帝叫兔崽子的整个天界除了太上老君没有别人。
太上老君之所以敢于叫玉皇大帝叫兔崽子，那是因为太上老君就是玉皇大帝的师父。
师父师父，亦师亦父，如同老子可以随随便便骂儿子一样，师父骂徒弟也是一样不稀奇。
因此，尽管玉皇大帝被叫成为了兔崽子，可是玉皇大帝还得陪着笑脸和太上老君说话道，“师父，七儿不是一直都是师父你老人家的心肝宝贝吗？今天怎么了？”
提起这些，太上老君明显火气大了不少。
太上老君显然气的不轻，太上老君连话也不想说了。
太上老君只是一挥手，在众人面前便是出现了太上老君炼丹房的场景。
在太上老君的炼丹房里面的中间便是太上老君的炼丹炉，太上老君的炼丹炉就是传说中的八卦炉。
不过，现在的八卦炉并没有像往常一样在炼丹。
现在的八卦炉的炉身和炉盖分开着，在八卦炉里面……正有一个娇小的身影坐在那里一边吃丹药如同吃糖豆一般一边念念有词道，“真好吃！祖师爷爷真好！”
那道娇小的身影对于太上老君施法使得别人可以看到她现在的情形似乎心有所感。
于是，那道娇小的身影便是抬头看上方。
这一下，所有人都是认出来，那个太上老君八卦炉里面吃丹药如同吃糖豆的正是玉皇大帝的七女儿凡人界凡人称呼为七仙女的七公主。
众多玉皇大帝旁边的神仙惊呆了。
玉皇大帝和王母娘娘则是摇头不已。
福星禄星寿星一个个感觉心里面没有了生气。比较起来太上老君这里。他们几个鼻青脸肿好像说不上什么大不了的事情。
毕竟像七仙女抢走的那些送福图官印金元宝拐杖什么的，告诉了玉皇大帝以后，完完全全的玉皇大帝的事情。
毕竟，那些送福图官印金元宝拐杖什么的，都是福星禄星寿星他们的工作工具。
玉皇大帝总是不可能让福星禄星寿星总是无所事事对吧？
“至于鼻青脸肿，就当是自己摔跤的结果吧。”福星禄星寿星这样自我安慰道。
佛祖释迦牟尼佛的心里面的火气也是一下子降下去不少。(未完待续。。)
第三百八十一章吐血的冲动 （求点推收赏评）
看着太上老君气急败坏的表情，佛祖释迦牟尼佛的心里面感觉好多了。
有一种感觉在佛祖释迦牟尼佛的心里面油然而生。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”乃是名句。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”就是同样的境况使得两个素不相识的人能够一见如故。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”有着一个典故。
白居易被贬为江州司马，与沦落天涯的琵琶女萍水相逢，一见如故，两人恰似故人纵使未曾相识。白居易因此有感而发写作出来了千古流传的《琵琶行》。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸。铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死。暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀。老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息。又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人。相逢何必曾相识。 我从去年辞帝京。谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜。往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
当然，佛祖释迦牟尼佛的心里面感觉的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”正确说法应该是同病相怜。同病相怜比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。...
这时候，太上老君好像现在才注意到佛祖释迦牟尼佛的存在一般。
于是，太上老君便是向佛祖释迦牟尼佛开口道，“光头。你怎么也也在？”
“难道光头你故意在这里等待着看老人家的笑话？”太上老君质问佛祖释迦牟尼佛道。
不过，太上老君很快便是放下来佛祖释迦牟尼佛的不对劲。
因为，此时此刻的佛祖释迦牟尼佛脸上身上还遗留着不少血污。
于是，太上老君询问佛祖释迦牟尼佛道，“光头，是谁把你打成了这副模样？”
佛祖释迦牟尼佛不想搭理太上老君。
毕竟，佛祖释迦牟尼佛无论如何也不希望让太上老君看见他佛门的那些窝心事。
因而，佛祖释迦牟尼佛只是哼了一声。
佛祖释迦牟尼佛不理会太上老君，太上老君也没有生气。
毕竟那种灰头土脸的事情没有几个人愿意复述几遍不是？
玉皇大帝自然施法让太上老君看见佛祖释迦牟尼佛先前显示的那些场景。
看完【佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来进行讲经的地方。佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边人山人海。此时佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来并没有讲经。一个娇小的身影出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来背后。很快，那一个娇小的身影便是消失不见。之后，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来开始发出金光。这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来讲经的预兆。于是，那些佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边的人们纷纷打起精神，准备听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来讲经。甚至于还有人赶紧过来，毕竟佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来不是时时刻刻都讲经。过了一会，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经开始了。那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们只听见从……佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的嘴巴里面传出来一句，“今日说法，想做就做。”然后……。然后，在那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们的期待下……佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的嘴巴里面再没有传出来一个字。那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们也没有生气。那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们反而一个个都是若有所思的的样子。很快，那个娇小的身影再一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后。那个娇小的身影上一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是背影。可是，那个娇小的身影这一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是正面。所以，可以看清楚出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的到底是何方神圣。】的场景，太上老君忍不住小声对玉皇大帝说道，“那是你家七儿？”
玉皇大帝苦笑着点点头。
玉皇大帝又施法让太上老君看到【很快，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人停止了若有所思的状况，这一部分人站了起来，然后离开佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。渐渐地，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面停止了若有所思的状况的人越来越多。慢慢的，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们一个个离开了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方除了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来以外，空无一人。过了很长的一段时间，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来发出了金光。这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来准备讲经的通知。但是应者寥寥。】的场景。
太上老君看完了，也是若有所思的样子。
玉皇大帝接着施法让太上老君看到【诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑，而是比丘尼。而且看诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和那个尼姑的神情，分明是情意绵绵的模样。诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”和诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”最后，诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉还免不了总结道，“和尚也有情……。”】的场景。
太上老君看完了这些，忍不住小声评论道，“说得好说得好！”
旁边的佛祖释迦牟尼佛的脸都被气青了。
太上老君装作没有看见，还是在说着，“说得好说得好！”
玉皇大帝又继续施法让太上老君看到【开心罗汉身上没有一丝半缕趴在一个同样身上没有一丝半缕的尼姑身上……。戍博迦尊者——开心罗汉趴在那个尼姑身上的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”戍博迦尊者——开心罗汉下面的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”最后，那个尼姑还免不了总结道，“尼姑也有爱……。”】的场景。
这一下，太上老君便是忍不住大笑起来。
旁边的佛祖释迦牟尼佛便是感觉喉头一甜，感觉有一种吐血的冲动。
但是佛祖释迦牟尼佛还是努力忍住。
旁边佛祖释迦牟尼佛忍得好辛苦。
这个时候，太上老君却是忍不住大声评论道，“好好好……！”
旁边的佛祖释迦牟尼佛再也忍不住吐血的冲动，于是佛祖释迦牟尼佛便是一口血吐了出来。
太上老君这时候也是注意到了佛祖释迦牟尼佛在吐血。
于是，太上老君便是给佛祖释迦牟尼佛解释道，“光头，我是说她们好过分…。”
太上老君不解释，佛祖释迦牟尼佛或许吐血一口便是结束了。(未完待续。。)
第三百八十二章佛道之争 （求点推收赏评）
可是太上老君一开口，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住又吐血起来。
顿时，血雾弥漫。
不光光是蟠桃园到处血雾弥漫，整个天庭都是血雾弥漫。
甚至于整个天界都是在短时间血雾弥漫起来。
知道为什么天空有时候会红霞满天吗？？
那就是佛祖释迦牟尼佛吐血的结果。
知道桃子为什么会变红吗？
那同样是佛祖释迦牟尼佛吐血的效果。
据说凡人界的桃树都是天界的蟠桃园的桃子的桃核做种的，而且一开始不管是天界蟠桃园的仙桃还是凡人界的桃子，都是只有青桃，都是在佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血雾弥漫天界以后，桃子便是出现了变红。
而之所以太上老君一开口佛祖释迦牟尼佛便是忍不住又吐血起来，那是因为太上老君虽然嘴里面说着“光头，我是说她们好过分…”，可是太上老君那一副笑嘻嘻的表情，却是告诉佛祖释迦牟尼佛他（太上老君）其实很开心。
这样一来，太上老君一开口佛祖释迦牟尼佛能够忍住不吐血吗？
天界血雾弥漫，也是引起了天界的神仙的慌乱。
于是，天界的神仙纷纷向天界的政治中心天庭集中。
这种情况下，玉皇大帝只好提前召开天界议会的会议。
议会，parliament，又称国会。议会起源于英国，是从封建性质的等级会议演变而来的。1265年贵族s.de孟福尔以摄政名义召开由贵族、僧侣、骑士和市民参加的会议。后来被认为是英国议会的开端，1688年“光荣革命”后，议会于1689、1701年通过《权利法案》和《王位继承法》，赋予议会立法、决定财政预算、决定王位继承、监督行政管理等权力，从此议会成为代表资产阶级利益的最高立法机关。以后为美国、法国及其他资本主义国家普遍采用。议会，又称国会，起源于英国，是从封建性质的等级会议演变而来的，议会是一个主权地区的立法机关。其成员由属该地区的代表组成。这些代表可以是直接或间接选举出来的。也可以是委任的。一般议会除有立法的权力外还有签署外交条约、宣战或批准和谈、选举或推翻政府、批准政府预算等权力。在一些国家里议会还有选举国家元首的权力。但也有一些议会的权力比较少的，比如欧洲议会在其初期基本上没有任何权力，议员的任期一般上院任期长于下院。议会由议员组成。议员通常都由选举产生，尤其两院制国家的下院议员一般都由选民直接选举产生。上院议员有的由选举产生。有的由任命或特殊身分而获得议员资格。议员的任期一般上院任期长于下院。议会设有议长。担任议院主席，主持会议，掌握议事程序。主管和监督议会的行政事务，对外代表议会。议院下设有各种常设委员会作为辅助性机构，协助议院审查有关议案。两院制议会还设有全院委员会和两院协商委员会。现代各资本主义国家的议会均有议会党团，以便于各政党加强对议会的控制和影响。
天界的议会当然不是和凡人界的议会一模一样。
首先，天界的议会不进行天帝的选举，因为现在的天帝玉皇大帝同时也是天界议会的议长。
作为议长，玉皇大帝不可能那么傻乎乎进行天帝的选举。
天界的议会本来几乎是道家神仙的一言堂。
可是，自从佛祖释迦牟尼佛建立佛家以后，天界议会的结构便是发生了翻天覆地的变化。
佛祖释迦牟尼佛通过种种下作的手段从道家的天界议会议员挖角或者诱导一些属于道家的天界议会议员独立。
于是，许许多多的属于道家的天界议会议员背叛了道家成为了佛家的天界议会议员，还有一些属于道家的天界议会议员则是独立成为了另外的天界议会议员团体成员。
一时之间，道家在天界议会的份额便是急剧减少。
虽然，道家依旧还是天界议会的第一家，但是道家已经损失了天界议会的控制权力。
结果，佛家成为天界议会的第二大势力。
佛家和其他天界议会的新势力联合，便是可以通过一些有利于佛家的不算是重要的新天规。
佛家之所以能够从道家的天界议会议员挖角或者诱导一些属于道家的天界议会议员独立，那是佛家的掌门人佛祖释迦牟尼佛拥有一个神奇的法宝……三生石。
所谓的三生石就是可以看到人或者神仙三生经历的石头。
所谓的三生便是前世今生来世。
神仙也不是永垂不朽的。
神仙只是有着漫长的生命罢了。
但是有了三生石，很多事情都是好办了。
比如说某某某知道自己死了以后，便是会成为了某一家的孩子。某某某完完全全的可以事前准备，比如留下金银财宝，当然对于神仙来说，金银财宝不重要，但是那些丹药灵石还有修炼典籍重要不重要呢？
所以，在佛祖释迦牟尼佛可以免费使用三生石的诱惑下，许许多多的属于道家的天界议会议员背叛了道家成为了佛家的天界议会议员，还有一些属于道家的天界议会议员则是独立成为了另外的天界议会议员团体成员。
佛家便是成为了最大的赢家。
而之所以佛家没有进一步取代道家成为天界议会的掌控势力，那是因为太上老君发明了三生丹。
三生丹的效果与三生石差不多，不过还是不如三生石。
因为三生丹只能够神仙使用，而三生石则是仙凡通杀。
不过，三生丹的问世总算是终结了三生石的神奇。
从此以后，道家和佛家便是结下了深仇大恨。
所以，太上老君看见佛祖释迦牟尼佛悲催的模样笑了起来也是一点不稀奇。
天界议会的会议在玉皇大帝的主持下便是临时召开了。
这一次的天界议会会议其实与天界议会的道家党团会议没有什么两样。
因为属于佛家的那些天界议会议员都是实施佛祖释迦牟尼佛说的“想做就做”去了，而且几乎所以的属于佛家的那些天界议会议员旁边便是有着含情脉脉的人陪着，或者是尼姑陪伴和尚，或者是和尚陪伴尼姑，他们都是比较烦，所以属于佛家的那些天界议会议员都是对于玉皇大帝主持的这一次天界议会临时会议选择了缺席。
至于其他的那些新势力的天界议会议员则是一般不参加天界议会的临时会议。(未完待续。。)
第三百八十三章牛郎不是牛郎 （求点推收赏评）
最想参加会议的佛祖释迦牟尼佛则是因为吐血过多昏迷过去了，而且看佛祖释迦牟尼佛的情形短时间是没有苏醒的可能性。即使是佛祖释迦牟尼佛法力高超，但是吐血吐得血雾弥漫，那些可都是法力啊，因此佛祖释迦牟尼佛也是顶不住导致昏迷过去了。
玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议便是正式开始了。
首先，自然是玉皇大帝施法使得先前佛祖释迦牟尼佛显露出来的场景再一次出现在众人面前。
看到七仙女使得佛祖释迦牟尼佛气的吐血吐得血雾弥漫的所作所为，参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的天界议会议员一个个都是兴高采烈。
毕竟，参加玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员都是属于道家的不说，而且几乎都是太上老君的徒子徒孙一般的嫡系，当初佛祖释迦牟尼佛的那些勾当，参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员是看在眼里恨在心里。
当初如果不是太上老君感觉佛祖释迦牟尼佛的势力已成，没有和佛家一决高下的想法，参加参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员绝大部分都是有着攻击佛家的想法。
那样就会有一场佛道之战。
对于佛道之战，佛祖释迦牟尼佛当然毫无畏惧。
按照佛祖释迦牟尼佛心里面的想法是，“反正我属下很多先前就是你们一派的。所以我就当是狗咬狗好了。”
还是太上老君老谋深算，太上老君知道一旦发生佛道之战，那么佛家更加会占上风。毕竟佛祖释迦牟尼佛有三生石那种宝贝，而神仙打架也会死亡，死亡以后便是会有来世。如此一来，三生石的诱惑更加明显。
因而，太上老君力排众议，没有选择和佛家开战，而是选择开发与三生石功能差不多的三生丹。
结果果然如同太上老君预料的那样，三生丹的出现很快使得三生石的效果降低到了可有可无的地步。
佛家在天界的扩张之战就此终结。
从此以后。佛家与道家也就成为了冤家对头。
不过。佛家和道家作为天界的两股大势力，也是不希望让人知道他们之间的龌蹉。
所以，在那些普普通通的天界神仙看来，天界议会两大势力的道家和佛家就像是一家一般。
但是。在那些道家和佛家的高层人物尤其是在天界议会有议员身份的道家和佛家的高层但是清清楚楚知道双方的仇怨。
参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员嘻嘻哈哈一阵以后。会议正式开始了。
首先。太上老君发言道。“本来按照我们道家的看法，七儿所作所为就是无意中给我们出了一口恶气，所以我们应该予以七儿奖励。”
停顿了一下。太上老君继续发言道，“但是按照天规，七儿所作所为即使是无意中的事情，也是有必要予以处罚。”
又停顿了一下，太上老君又继续发言道，“而且七儿痛打福星禄星寿星……的事情，也是有必要予以处罚。”
然后，参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员便是展开了讨论。
不过，看参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员讨论的情形，这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议短时间是不会有结果。
因为，参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员必须制定出来一个既能够说是处罚七仙女但是同时也可以说是奖励七仙女的方案。
单纯的处罚方案容易，单纯的奖励方案也是简单，唯独这种既能够说是处罚七仙女但是同时也可以说是奖励七仙女的方案有一点难度。
因此，参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员也是一个个蛋疼不已。
太上老君不知不觉便是掐指起来。
知道三生丹是怎么样炼制出来的吗？
所谓的三生丹其实就是太上老君把一些可以进行三生推算的法诀封印在丹药里面的产品。
这也是三生丹比不上三生石的地方。
三生石可以无数次推算人或者神仙的三生。
但是三生丹却是一颗三生丹仅仅是一次推算便是结束。
因此，三生丹属于一次性消耗品。
太上老君此时此刻推算的便是七仙女为什么会去佛祖释迦牟尼佛那里捣蛋，
当然，七仙女占据他的八卦炉的事情现在的太上老君根本没有在意了，毕竟如果不是太上老君实实在在的娇惯七仙女，七仙女也不可能那样胆大包天不是？
甚至于太上老君之所以那样心急火燎的赶过来蟠桃园，在某种程度也有为玉皇大帝解围的想法。
不过，太上老君也没有想到，佛祖释迦牟尼佛居然那样脆弱？
但是，太上老君也是没有丝毫畏惧。
毕竟，真正的天界第一高手除了太上老君没有别人。
只是，太上老君的性格不是那种争强好胜的人，所以才被佛祖释迦牟尼佛摆了一道。
太上老君掐指一算，便是查看了七仙女的前世。
看完了七仙女的前世，太上老君却是喃喃自语道，“原来如此”。
参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员还在那里议论纷纷。
这时候，太上老君停止了掐指工作。
太上老君对众人说道，“七儿此次对我道家有功，但是七儿也是有着过错，所以老夫认为，可以让七儿去凡人界住上几百年，这样在别人看来，我们也是确确实实的处罚了七儿，但是对于七儿个人来说，却是一番可机缘，在某种程度上来说，也可以是我们对七儿进行了奖励。”
参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员全部看着太上老君，期待太上老君把七仙女的机缘说出来。
但是，太上老君却是话锋一转道，“至于七儿的机缘，请让老夫卖一个关子，你们日后自然会知道的”
太上老君的决定，参加这一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的议员自然是不会反对。
所以，让七仙女下凡的事情就这样决定了。(未完待续。。)
第三百八十四章 七仙女下凡 （求点推收赏评）
不过，七仙女现在还在太上老君的八卦炉里面像吃糖豆一般的吃着丹药。
七仙女并不知道因为她的缘由使得佛祖释迦牟尼佛吐血吐得天界都是血雾弥漫。
七仙女更加不知道玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的决定。
所以，七仙女在太上老君的八卦炉里面一边像吃糖豆一般的吃着丹药一边念叨着，“死老头，还不回来？这里已经有一些冰凉了……。”
这时候，从玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议回来的太上老君出现了。
看见了太上老君，七仙女一下子便是从太上老君的里面跳了出来。
然后，七仙女一把搂着了太上老君的脖子。
之所以这样，是因为此时此刻的七仙女还只是一个孩子。
也可以说七仙女之所以进去佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来身体里面的空腔中……模仿佛祖释迦牟尼佛讲经也可能只是小孩子调皮捣蛋的恶作剧罢了。只是七仙女的这个恶作剧却是使得佛祖释迦牟尼佛付出了惨痛的代价。
“咳咳咳”，太上老君顿时也是吃不消七仙女了。
太上老君只好哄七仙女道，“乖乖孙女，你下来，祖师爷给你丹药吃。”
七仙女果然下去了，然后七仙女满脸期待的看着太上老君。
估计，太上老君他们那一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的时间有一点漫长，导致七仙女手里面的丹药差不多吃完了。
太上老君真的从怀里面掏了丹药出来。
不过。太上老君这一次弄出来的丹药显然不是以前的那样的很多颗丹药，这一次太上老君只是拿出来一颗丹药，只是这颗丹药的个子比较大，差不多有以前太上老君拿给七仙女当做糖豆一般吃的数十颗丹药合并起来一般大小。
由于七仙女从来没有吃过这种大颗粒的丹药，所以七仙女也是有着一点点迟疑。
但是，在太上老君把那颗数十颗丹药合并起来一般大小的大颗粒丹药塞到了七仙女手里面，七仙女还是习惯性丢进了嘴里面。
然后，七仙女把这颗数十颗丹药合并起来一般大小的大颗粒丹药吃了下去。
仅仅是过了一会儿，七仙女便是突然昏倒过去了。
这是怎么样一回事？
难道太上老君居然对七仙女下毒？
当然不是。
太上老君那么娇惯七仙女，再加上七仙女无意中便是帮太上老君出了一口恶气。此时此刻的太上老君对于七仙女痛UU小说且来不及。太上老君怎么样可能对七仙女下毒呢？
七仙女昏倒只是丹药的后遗症。
因为，刚刚太上老君给七仙女吃下去的那种数十颗丹药合并起来一般大小的丹药正是传说中的三生丹。
只是吃了三生丹便是需要昏迷一段时间。
这是没有办法的事情。
太上老君正要对七仙女施法使得七仙女加快完成三生石吸收的过程的时候，突然玉皇大帝传过来一个信息却是使得太上老君改变了主意。
原来，佛祖释迦牟尼佛已经苏醒过来。佛祖释迦牟尼佛对于那一次玉皇大帝的主持下的天界议会临时会议的决定非常不满。
毕竟。对于佛祖释迦牟尼佛来说。不管其他的，仅仅是是他吐血吐得天界都是血雾弥漫，就说明他损失惨重。
所以。佛祖释迦牟尼佛非常坚定的不愿意放过导致发生这一切的罪魁祸首七仙女。
佛祖释迦牟尼佛要求玉皇大帝再一次天界议会临时会议，重新讨论对于七仙女的处罚问题。
天界的神仙能够搞定佛祖释迦牟尼佛的除了太上老君没有别人。
玉皇大帝顶不住，玉皇大帝便是向师父太上老君求救。
太上老君当然要过去。
不过，太上老君同样也不是省油的灯。
在去搞定佛祖释迦牟尼佛之前，太上老君便是安排几个神仙把七仙女先送下去凡人界再说。
由于太上老君实实在在的走得急，所以太上老君仅仅是告诉那几个送七仙女下凡的神仙，要他们把七仙女送到牛郎身边。
在凡人界哪里有牛郎呢？
据说在日本，牛郎店是很正规的一种文化，里面的服务员都是男性，光顾的基本上都是女性，牛郎的工作就是陪这些人喝酒聊天，帮助顾客忘记生活上面的压力。正规的牛郎是不会用身体做生意的，所有的收入都是靠客人点的酒来计算提成的!以高节奏和高生活压力著称的日本，同时也以其丰富靡丽的夜生活闻名于世。夜晚对于日本人是特别的，从紧张繁忙的工作中解脱出来，正是灯红酒绿，纵酒忘忧的好时间。无论是平民阶级聚集的普通“居酒屋”，还是上流社会光顾的高级俱乐部、夜总会和日式料理亭，每天都在上演着不同的故事。尤其在首都东京的夜晚，通常是宝马香车、熙熙攘攘。即使到了次日凌晨，银座、新宿、涩谷、池袋、六本木等主要街区依然灯火辉煌。夜晚也是日本政界和商界从事各种活动的重要时间段，甚至很多关系企业乃至国家走向的重大决策和人事安排也是在那些高级会所的餐桌上制定的。譬如自民党推举三巨头以及内阁人选的重大事件。夜晚同时也是释放罪恶的极佳容器，各类刑事与经济犯罪也于此进行。以新宿歌舞伎町为代表的声色区（红灯区），则是满足部分日本人和外国游客好奇心的重要地点。这些区域内有着为数众多、不同种类和档次从事风俗业的店。而在日本的各类夜店中，发达的牛郎（男公关）业可谓是一朵盛放在黑夜中的或华丽或糜烂的花朵。仅在歌舞伎町，就分布有大大小小近200家牛郎俱乐部。在日本，牛郎主要靠卖酒抽成（也有**易），他们可以合法在街道上拉客（和他们同职业的女性则被禁止），最少也有200多万日圆（合20万人民币）的月收入。当红的牛郎甚至月入千万日圆以上（合100万人民币），这还不包括他们从客人手中收到的珠宝和名车。由此看来，牛郎确实是最容易赚钱的职业之一。近来屡见报端的是，不少深受债款所累的男艺人，也选择下海陪酒，做起了牛郎。一向以来，日本牛郎们的生日都是炫耀其受顾客欢迎程度的最大机会，女顾客们不仅争先恐后为他们筑起香槟塔，各种昂贵名酒更是络绎不绝地打开。
而且，在我国的香港也是同样存在着牛郎。在我国香港的牛郎就是众所周知的“男妓”。
不过，毕竟牛郎织女天仙配不是穿越作品，所以，太上老君安排送七仙女的神仙不可能把七仙女送来现代。
那么，太上老君安排送七仙女的神仙会把七仙女送到凡人界的哪一个地方呢？
在苏仙郡便江县永乐江乡董家附近有一个地方叫做仙女坡。
据说七仙女便是下凡到了仙女坡。(未完待续。。)
第三百八十五章作秀 （求点推收赏评）
在苏仙郡便江县永乐江乡董家附近有一个地方叫做仙女坡。
在仙女坡有一个关于仙女下凡的传说。
苏仙郡便江县永乐江乡董家附近有一个村庄叫做牛家。
牛家，顾名思义就是以牛姓家族为主的村庄。
所以，在牛家几乎所有的男性都是姓牛。
可以说，在牛家几乎所有的男性都是牛郎。
牛郎牛郎，不就是牛家的儿郎吗？
这就是太上老君安排的那几个送七仙女下凡的神仙的理解。
所以，那几个太上老君安排的送七仙女下凡的神仙把七仙女往仙女坡一放，他们就返回天庭向太上老君交差去了。
当然，也不能怪那几个太上老君安排的送七仙女下凡的神仙粗心。
毕竟，太上老君交待他们也仅仅是送到有牛郎的地方。
同样，也不能怪太上老君说话没有说清楚。
因为佛祖释迦牟尼佛正在发狂，太上老君还要心急火燎去阻止佛祖释迦牟尼佛。
因而，要怪就怪佛祖释迦牟尼佛那个光头吧？
据说佛祖释迦牟尼佛也是真的很生气，因为道家的人组成的天界议会临时会议直接就把七仙女流放到了凡人界去了。
在其他的神仙看来，把七仙女流放到凡人界也算是一种处罚。
但是，在那场道家的人组成的天界议会临时会议的天界议会议员也没有觉得把七仙女流放到凡人界算什么处罚。
佛祖释迦牟尼佛更加不会。
那些普普通通的神仙之所以把天界议会把流放七仙女凡人界当中，那是因为凡人界仙气稀薄七仙女难以修炼。
那场道家的人组成的天界议会临时会议的天界议会议员没有觉得把七仙女流放到凡人界算什么处罚。那是因为凡人界仙气稀薄七仙女难以修炼不假，但是只要知道太上老君对于七仙女的娇惯就会知道七仙女在凡人界同样不会影响到七仙女的修炼，毕竟像七仙女那样把丹药当做糖豆一般吃的神仙有几个？所以只要太上老君再派人送一些丹药给七仙女，七仙女流放凡人界就算不了处罚。
其实这种事情，我们凡人界也是有着事实存在。
比如，某某某犯法了，他的家里面按照法律规定把他送进去监狱。但是由于某某某家里面有权有势又有钱，某某某在监狱里面同样过着比较普普通通的人们还要幸福的生活。除了某某某不能够随随便便出去监狱外面，某某某在监狱里面的生活照样非常愉快。至于某某某不能够出去监狱外面，就当是某某某体验宅男宅女的生活好了。
宅男与宅女的区别仅仅是是性别。宅女目前在中文主要有两种不同涵义。一般大众所说宅女。通常指长期足不出户的女性。原指御宅女。既女性御宅族（御宅族与足不出户毫无关系）。一般大众对于作形容词或动词的“宅”通常理解为足不出户，进而所说的“宅女”是个笼统模糊的概念，所指范围广泛，较为普遍的判断标准仅为长期足不出户。但与人面对面交往较少、看似生活圈狭小。或没有正式工作。亦或有工作但在工作之余很少外出，以及一些居家就业者（比如在自家开设网店的人）皆被一般大众划为此类。御宅族群体对此颇为反感，常将大众所说的“宅女”（尤其自称者）称为“伪宅”。 对于了解“御宅族”涵义的人。通常将作形容词的“宅”视作“御宅”的简化，常使用“宅男”、“宅女”、“阿宅”或单独一个“宅”字及其衍生出的词汇（比如：宅舞）来指代御宅文化相关事物，在中国大陆御宅族圈内尤为普遍。御宅族通常用于专指热衷且博精于以acgn（动画、漫画、电子游戏、小说的英文首字母缩写）尤其是日系acgn为主的御宅文化体系的族群，也可泛指热衷且博精于某种次文化的族群。
至于佛祖释迦牟尼佛之所以不认同……那场道家的人组成的天界议会临时会议的把七仙女流放到凡人界是对于七仙女的处罚，那是因为佛祖释迦牟尼佛就是一个玩弄这一套的高手。
据天界历史小说《西游记》记载，佛祖释迦牟尼佛对于他的弟子金蝉子就玩弄了这么一手。
金蝉子，《西游记》在暗中对三藏法师进行了道教的解释。说时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回，由释迦如来佛亲口点点说来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”《西游记》形式上的主人公，当然是唐三藏法师了。将孙悟空?猪八戒?沙悟净用五行或炼丹术原理进行理论上的配对，而将相当于主人公的三藏法师却弃之不顾，这合适吗?当然，炼丹术是在道教的传统上形成的，于是就产生了怎么说都是纯粹的佛教人物的三藏法师，却用道教的理论去诠注是不合适的这种预测。但是,《西游记》在暗中还是对三藏法师进行了道教的解释。小说时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回，由释迦如来佛亲口点点说来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。
其实这个金蝉子就是佛祖释迦牟尼佛对太上老君的道家发难的时候，背叛道家成为佛门中人的道家叛徒。
那个时候的金蝉子本来也没有几年好活了。
于是在佛祖释迦牟尼佛的暗中指示下，金蝉子便是故意犯错。
然后，佛祖释迦牟尼佛便是随其自然的把金蝉子直接贬下凡人界。
接下来，金蝉子便是转世成为了后来的唐三藏。
为了使得金蝉子能够顺利成长，佛祖释迦牟尼佛派观音菩萨给金蝉子送东送西。
在佛祖释迦牟尼佛的暗中帮助下，金蝉子也是很快便是武装到了牙齿。
武装到了牙齿的金蝉子自然就可以四处游荡了。
于是，武装到了牙齿的金蝉子便是按照上辈子与佛祖释迦牟尼佛签订的合同开始进行西游的作秀。作秀就是利用媒体宣传等途径提高自身的知名度。作秀有三种解释：一是表演、演出；二是展览宣传活动；三是弄虚作假，装样子骗人。
金蝉子的西游当然是弄虚作假，装样子骗人。
因为金蝉子本来就是佛门中人。所以金蝉子取经就是天经地义的事情。就像是一个学生从学校那里领取课本教材一样，有什么值得大书特书的呢？
不过凡人界的人们看不透。
凡人界的人们看不透，不代表道家的神仙看不透。
所以才有那么多的妖怪出来拦路。
后来，佛祖释迦牟尼佛干干脆脆也是派人过来浑水摸鱼。
于是，金蝉子取经的过程便是变得漫长了。
而且，金蝉子取经的过程也是精彩起来。
但是，不管怎么样，金蝉子取经那是有惊无险。
毕竟，在佛祖释迦牟尼佛派遣保护金蝉子的佛门神仙的重重保护之下，道家派遣去截杀金蝉子难以得手，而佛祖释迦牟尼佛派遣去浑水摸鱼的人们怎么可能真的下手呢？
所以，《西游记》就是佛祖释迦牟尼佛的作秀策划经典的一部活教材。
不过，尽管佛祖释迦牟尼佛气势汹汹，但是太上老君还是使得佛祖释迦牟尼佛变得安安静静，老老实实地。
毕竟，天界第一高手是太上老君。
当初佛祖释迦牟尼佛之所以能够得手，那是太上老君正好在闭关。
因而，太上老君一出关，佛祖释迦牟尼佛的计划便是遭到克制。
难道佛祖释迦牟尼佛安安静静老老实实地的结果，是太上老君动用武力的结果？(未完待续。。)
第三百八十六章艳照门 （求点推收赏评）
在正常状况下，太上老君是没有暴击佛祖释迦牟尼佛的想法。
按照太上老君的说法，“打你（也就是佛祖释迦牟尼佛），我怕脏了我的手。”
如果太上老君没有动用武力，那么太上老君是怎么样使得佛祖释迦牟尼佛安安静静老老实实地呢？
据说，佛祖释迦牟尼佛一看见太上老君，佛祖释迦牟尼佛的气势立即矮了几分。
其实，佛祖释迦牟尼佛心里面也是有些怕太上老君打他。
虽然，按照太上老君的说法，“打你（也就是佛祖释迦牟尼佛），我怕脏了我的手”，但是佛祖释迦牟尼佛还是觉得不靠谱。
毕竟，太上老君之所以不愿意打佛祖释迦牟尼佛，那是太上老君还能够控制的结果。
但是，如果佛祖释迦牟尼佛真的激怒了太上老君，佛祖释迦牟尼佛个人还是觉得……后果不堪设想。
太上老君瞄了佛祖释迦牟尼佛一眼，没有理会佛祖释迦牟尼佛。
佛祖释迦牟尼佛面对太上老君，虽然还是有些凶恶，但是却是没有了先前的气势汹汹。
玉皇大帝看见师父太上老君过来了，赶紧过去了太上老君旁边。
太上老君打了一个手势，玉皇大帝赶紧把耳朵送到了太上老君嘴巴旁边。
然后，太上老君便是和玉皇大帝窃窃私语起来。
太上老君说话的声音很小，佛祖释迦牟尼佛也是听不清说什么。
当然。如果佛祖释迦牟尼佛施法，确确实实能够听见。
但是，佛祖释迦牟尼佛明白，只要他佛祖释迦牟尼佛施法，太上老君也一样会施法，结果还是听不到什么。
吃力不讨好的事情，佛祖释迦牟尼佛也没有那个兴趣。
太上老君和玉皇大帝的窃窃私语结束了，玉皇大帝便是出去了。
太上老君又是瞄了佛祖释迦牟尼佛一眼，依旧没有理会佛祖释迦牟尼佛。
然后，太上老君便是坐在那里闭目养神起来。
佛祖释迦牟尼佛也是不敢造次。
本来佛祖释迦牟尼佛虽然有些惧怕太上老君。但是也没有惧怕到这种程度。
只是前些时候佛祖释迦牟尼佛被气的吐血吐得血雾弥漫天界的壮举。严重损害了佛祖释迦牟尼佛的根本，导致佛祖释迦牟尼佛是元气大伤。
所以，佛祖释迦牟尼佛现在正是虚弱的时候。
说起来，看见太上老君这种模样。佛祖释迦牟尼佛心里面也是好不是滋味。
不过。佛祖释迦牟尼佛抱着“好佛不吃眼前亏”的打算并没有和太上老君较劲。
过了一会。玉皇大帝回来了。
这个时候，太上老君便是开始询问佛祖释迦牟尼佛道，“光头。你确定一定要按照天规严肃处理？”
佛祖释迦牟尼佛很是坚定的表示道，“天规乃是天界之根本，必须严格执行，反正天将不天。”
佛祖释迦牟尼佛一番慷慨激昂的表演，如果让那些普普通通的神仙听见看见一定会感动莫名。
所以说，佛门能够成为一个大教，佛祖释迦牟尼佛功不可没，佛祖释迦牟尼佛的演讲能力功不可没。
不过，佛祖释迦牟尼佛这一套对于太上老君来说，就是小儿科了。
毕竟，太上老君才是真真正正的老妖怪。
太上老君瞄了佛祖释迦牟尼佛一眼，再一次询问佛祖释迦牟尼佛道，“确定？”
佛祖释迦牟尼佛狠狠地点头。
这时候，太上老君便是吩咐玉皇大帝道，“张昊天，把你的调查材料给光头看看吧。”
于是，玉皇大帝便是手一挥，便是在众人面前出现了一番奇怪的场景。当然这里的众人并不是天界所有人，这里的众人不过是一些天界的大佬罢了。
只见佛门的十八罗汉里面的迦叶尊者——降龙罗汉和弥勒尊者——伏虎罗汉两个人没有穿衣服搂搂抱抱在一起……。
场面非常不堪入目。
佛祖释迦牟尼佛的脸色大变。
玉皇大帝却是没有停手的打算。
玉皇大帝在一个场景结束了，便是手一挥，又是一个场景出现在众人的面前。
只见两个比丘尼没有穿衣服搂搂抱抱在一起……，场面同样不堪入目。
……。
艳照门。
原来天界也有艳照门。
看来艳照门并不是凡人界的专利，原来天界同样存在着艳照门，只是我们凡人界的凡人没有办法了解罢了。
艳照门（photo scandal），就是关于艳照的一系列事件。2008新年伊始，由网友“奇拿”在天涯社区发布了一系列关于陈冠希和一些女艺人之间的自拍私密照和其他图片（讳称“艳照”），在网上流传得沸沸扬扬。事件发生后迅速引起了多方的关注。所谓“xx门”已然成为了现在网络的流行语，此称谓源于七十年代初尼克松总统的“水门事件”。水门事件的英文是watergate scandal。水门事件后不久，英语里便多了一个后缀词“—gate”，中文直译为“门”，国际新闻界每当国家领导人（尤其是针对美国）遭遇执政危机或执政丑闻的时候，往往在事件后冠以gate这个词。中国最近几年对类似报道也往往直接译成“门”。譬如“伊朗门”、“白宫秘书门”、“情报门”、“翻译门”、“虐囚门”等等。其意思是：类似水门事件的大丑闻。自此之后，“xx门”就被用来指代一些“带有爆炸性的事件及新闻”以及一些众说纷纭无法确定其真实或者内幕的事件。通常是一些负面的事件。比较著名的有前美国总统克林顿的“拉链门”，前央视足球评论员黄健翔的“解说门”，欧洲意甲联赛中的“电话门”，其实从这里可以看出，“xx门”并不只是指一些政治上的丑闻，娱乐、体育等行业的大事件也可以被冠以“xx门”称。现如今，发生一些大事件时人们都会冠以“xx门”，意指关于xx的一系列事件。
佛祖释迦牟尼佛已经记不得玉皇大帝究竟弄出来多少场景了，因为佛祖释迦牟尼佛脑海已经头昏目眩了。
佛祖释迦牟尼佛只是觉得喉头一甜，佛祖释迦牟尼佛却是又想要吐血吐得血雾弥漫了。
这个时候，太上老君出手了。
只见太上老君仅仅是点了佛祖释迦牟尼佛几下，佛祖释迦牟尼佛的吐血便是停止了。(未完待续。。)
第三百八十七章前世 （求点推收赏评）
从此以后，佛祖释迦牟尼佛没有再继续较劲怎么样处罚七仙女的事情了。
有些事情就那样不了了之。
这些事情，七仙女当然不知道。
此时此刻的七仙女正在苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的仙女坡。
当然，也可以说此时此刻的七仙女正在苏仙郡便江县永乐江乡牛家附近的仙女坡。
因为毕竟苏仙郡便江县永乐江乡董家和苏仙郡便江县永乐江乡牛家乃是相隔不远的两个村庄。
不过，眼下的七仙女并没有时间去理会那些事情。
此时此刻的七仙女已经随着太上老君给与的三生丹的药效发挥进入前世的记忆。
说起来，七仙女的前世一点不出彩。
因为前世的七仙女就是一个普普通通的村姑。
而且前世的七仙女有一个俗得不能再俗的姓名。
七仙女的前世姓名叫做刘燕。
七仙女的前世的父亲叫做刘大力，七仙女的前世的母亲叫做张春华。
七仙女的前世姓名之所以叫做刘燕，据说就是因为七仙女的前世的母亲张春华在怀上七仙女的前世的时候，七仙女的前世的母亲张春华做了一个梦，七仙女的前世的母亲梦见一只燕子飞到了她（七仙女的前世的母亲）的怀里。七仙女的前世的母亲记住了这个梦，所以七仙女的前世的母亲便是告诉了七仙女的前世的父亲刘大力。
所以，在七仙女的前世出生以后。七仙女的前世的父亲刘大力几乎没有动脑筋便是把女儿（也就是七仙女的前世）取名叫做刘燕了。
其实，七仙女的前世的父亲到底是一个大老粗，他妇娘（也就是七仙女的前世的母亲）梦见燕子飞进了怀里面，取飞燕不是也是一样行得通吗？
刘燕是一个俗得不能再俗的姓名。
但是刘飞燕的姓名给人们的感觉就大不一样了不是？
七仙女的前世的父亲给母亲给七仙女的前世生下来不少兄弟姐妹。
只是，七仙女的前世自己也不知道究竟发生了什么事情。
七仙女的前世的兄弟姐妹还有父亲和母亲几乎在一夜之间便是结束了一生。
七仙女的前世之所以不知道，那是七仙女的前世正在走亲戚。
七仙女的前世有一个姨妈叫做张清华。
张清华的男人也就是七仙女的前世的姨父叫做牛强。
牛强虽然也是一个大老粗，但是据说牛强曾经到外面的世界游荡了一番，所以牛强勉勉强强也可以算是见多识广。
牛强知道有一种官名叫做郎。
所以，牛强在第一个儿子出生以后，二话不说便是给儿子取名叫做牛郎。
牛郎牛郎。顾名思义就是姓牛的官员。
牛强为了子孙后代的前途也是不遗余力。
其实七仙女的前世的兄弟姐妹还有父亲和母亲几乎在一夜之间便是结束了一生的缘由非常简单。就是吃了毒蘑菇的结果。
毒蘑菇（毒菌）在我国的种类多，分布也广泛，资源丰富。在广大山区农村和乡镇，误食毒蘑菇中毒的事例比较普遍。几乎每年都有严重中毒致死的报告。曾经被作为多发性食物中毒的原因之一。因此。长期以来鉴别毒蘑菇是人们十分关心的事。有关方面曾做了大量的科普知识宣传工作。但误食中毒者仍屡有发生。因为鉴别毒菌并不容易，所以唯一的办法，在野外最好不要轻易尝试不认识的蘑菇。同时不偏听偏信。必须在分辨清楚或请教有实践经验者之后，证明确实无毒时方可食用。如果吃了蘑菇发生了身体不舒服的感觉，应该及时到医院诊治，千万不可大意。分辨部分毒蘑菇的方法：菌柄上同时有菌环和菌托，菌褶剖面为逆两侧形的蘑菇多数有毒。不要信颜色鲜艳的都是有毒的这种说法，这是不科学的。由于有些毒菌和食用菌的宏观特征没有明显区别，且至今还没有找到快速可靠的毒蘑菇鉴别方法，因而人们误食毒蘑菇而引发中毒的事件时有发生。根据传统的个别简单、特定经验和方法来识别不同地方复杂多样的毒菌和食用菌正是造成误食毒菌中毒的原因之一。2000年广州市三起毒蘑菇中毒事件的患者，都有说是在家乡多次吃过“同样”的蘑菇而不会中毒。事实上它们并不一样，因为许多食用菌和毒菌是非常相似的，有时连专家也需要借助显微镜等工具才能准确辨别。
古时候，由于食物缺乏，加上人们也没有现在的技术手端，所以吃了毒蘑菇中毒死亡的算不了什么稀奇事。
而且，有些毒蘑菇并不是吃了下去马上中毒。
有的毒蘑菇需要人们吃了以后，消化吸收以后才会发生中毒状况。
所以像这种毒蘑菇中毒非常难以防止。
七仙女的前世的兄弟姐妹还有父亲和母亲几乎在一夜之间便是结束了一生，便是这种情况。
一夜之间，七仙女的前世便是成为了孤儿。
这样一来，七仙女的前世岂不是要流落街头了？
没有。
因为，七仙女的前世和表弟牛郎有着婚约。
所以，七仙女的前世的姨妈张清华家里面便是直接把七仙女的前世接过去了。
甚至于七仙女的前世之所以走亲戚逃过一劫也是因为和表弟牛郎有着婚约的缘故。
至于，七仙女的前世的父母以及兄弟姐妹的安葬自然也是由七仙女的前世的姨妈张清华家里面负责。不过，那些礼仪，还有棺材之类的就通通的省略了。
毕竟，七仙女的前世的姨妈家里面也不是什么富裕人家。
所以。七仙女的前世的姨妈张清华对于七仙女的前世的父母以及兄弟姐妹的安葬也就是仅仅是不必抛尸露骨罢了。
从此以后，七仙女的前世便是成为了她姨妈张清华家里面的一个成员。
过来几年，七仙女的前世的姨妈也是告别人世了。
在此之前，七仙女的前世被安排和她表弟牛郎成为了夫妻。
在我国有一种迷信习俗。家中有人病危时，企图通过办喜事来驱除病魔，以求转危为安：应该赶紧给他/她（或其儿子、兄弟）成亲冲喜，病就会好。
这种迷信习俗叫做“冲喜”。
七仙女的前世和她表弟牛郎成为夫妻便是因为“冲喜”的缘故。
不过七仙女的前世和她表弟牛郎成为夫妻“冲喜”并没有挽救七仙女的前世的姨妈的生命。七仙女的前世的姨妈还是告别了人世。
这样一来，七仙女的前世岂不是也是成为了“丧门星”？
七仙女的前世的姨父牛强并没有这样认为，因为牛强知道妇娘（也就是七仙女的前世的姨妈）张清华早早地告别人世的缘由是因为生产牛郎的时候伤了身体。
不然，七仙女的前世的姨妈和七仙女的前世的姨父夫妻两人怎么可能会只有牛郎一个孩子呢？
过了两年。七仙女的前世的姨父也是因故去世。
七仙女的前世只能够和表弟兼男人牛郎相依为命。
七仙女的前世以为自己的一辈子就是这样平平凡凡过去的时候。转机出现了。
有一天，突然有一个模样和七仙女的前世的母亲有几分像的中年男子来到了七仙女的前世的家里面。
那个模样和七仙女的前世的母亲有几分像的中年男子告诉七仙女的前世，他就是七仙女的前世以及七仙女的前世的表弟兼男人牛郎的舅舅张昊天。
然后，这个突然冒出来的七仙女的前世的舅舅便是要求七仙女的前世和七仙女的前世的表弟兼男人牛郎一起随他而去。
七仙女的前世当然既没有拒绝也没有立即答应。
七仙女的前世只是向那个突然冒出来的舅舅问了有些事情。
结果。证明这个突然冒出来的七仙女的前世的舅舅确确实实的是七仙女的前世的舅舅。
顿时。七仙女的前世便是忍不住泪流满面。
七仙女的前世这是唱的哪一出？？
在我国有一句俗话叫做“见舅如见娘”。 见舅如见娘”就是见到了舅舅便是想起来娘亲。
七仙女的前世便是见到了舅舅。想起来母亲，所以七仙女的前世忍不住泪流满面。
不过也有人编排出来其他版本的“见舅如见娘”。
古代一个故事，从前有个秀才号“西坡”。每每以苏轼自诩。时值大旱，太首设香案求雨。 于是秀才作诗曰：“太守祈雨泽，万民感恩德。昨夜推窗看，见月。” 被人听到后扭送至衙门。至衙门，官喜其诗，指夫人为题，令其吟诗。秀才曰：“环佩叮当响，夫人出后堂。三寸小金莲，横量。” 太守大怒，将其发配云阳。在云阳，秀才举目无亲。遇到了他的舅舅。俩人抱头痛哭。秀才见舅瞎一目，于是赠诗：“发配到云阳，见舅如见娘。两人齐下泪，三行”。 被其舅大骂一顿。这个据说也是叫做“见舅如见娘”。
随后，七仙女的前世便是答应跟随舅舅张昊天。
于是，七仙女的前世还有七仙女的前世的表弟兼男人牛郎便是跟随舅舅张昊天来到了一个叫做天界的地方。
七仙女的前世的舅舅张昊天果然对待他们这些外甥非常好，七仙女的前世和七仙女的前世的表弟兼男人牛郎都是成为星主。
所谓的星主便是一星之主。
当然，星也是有大有小。
像七仙女的前世和七仙女的前世的表弟兼男人牛郎成为星主的星都是一些小星星。
七仙女的前世的表弟兼男人牛郎成为星主以后，七仙女的前世的表弟兼男人牛郎按照天界的规定把他管制下的星星命名牛郎星。毕竟七仙女的前世的表弟兼男人牛郎同样是一个大老粗，所以他只好直接以自己的姓名命名他管制下的星星。
七仙女的前世则是没有如同她的表弟兼男人牛郎那样俗气。把自己的姓名直接命名所管制的星星。
因为，七仙女的前世小时候有一个梦想……就是编织七彩云霞。
所以，七仙女的前世便是把她的星星命名叫做织女星。
由于，七仙女的前世并没有把她那个俗得不能再俗的姓名告诉别人，所以天界的人们便是以外七仙女的前世的姓名便是叫做织女。
而由于七仙女的前世的表弟兼男人牛郎和七仙女的前世是夫妻，因而天界的人们便是把七仙女的前世的表弟兼男人牛郎和七仙女的前世称呼为牛郎织女。
一开始，天界的规矩并不多。
但是渐渐地天界的规矩便是多了起来。
渐渐地男女神仙便是不能够在一起了。
道听途说的说法，之所以男女神仙不能够在一起的缘故是因为在天界议会的佛门议员提出了议案。毕竟对于佛门来说，男女神仙分开当然是非常完美的事情，不过道听途说到底是道听途说。因为佛门并没有自己承认。
所以这也是天界的一个谜。
七仙女的前世虽然成为了天界的神仙。但是七仙女的前世还是习惯了凡人间的生活。
所以，七仙女的前世便是想和她的表弟兼男人牛郎在一起。
于是，七仙女的前世便是去求舅舅张昊天。
这个时候，七仙女的前世才知道自己的舅舅张昊天就是现在的天帝玉皇大帝。
亲外甥求到了面前。玉皇大帝也是无可奈何。
于是。玉皇大帝便是以七仙女的前世的身上也是有着他玉皇大帝的血脉为由。要求天界议会对于七仙女的前世特殊照顾。因为按照天规，只有像天帝玉皇大帝这样的神仙才可以赏受特殊待遇。
最后，经过一番讨价还价。天界议会没有完完全全的答应玉皇大帝的要求，但是也给予了牛郎织女一年一度的一天的探亲假。这个其实便是天界议会给玉皇大帝的面子。
而且，为了防止牛郎织女违反规定，天界议会要求牛郎织女相会必须在银河上面，同时在银河上面设置了禁法禁制，到时候牛郎织女只能够由仙鸟喜鹊从银河两岸分别背着牛郎织女到银河中心去相会。
而且，天界议会规定牛郎织女一年一度相会的日子为每年的七月七日。
牛郎织女夫妻两人能够一年一度相会的事情被其他的广大普普通通的神仙知道了，那些普普通通的神仙一个个都是羡慕死了牛郎织女。
正是因为那些普普通通的神仙羡慕牛郎织女夫妻两人，所以牛郎织女鹊桥相会便是成为了天界的一个爱情佳话。
而且随着一些神仙的被贬下凡，渐渐地连凡人界的人们也是听说牛郎织女鹊桥相会的故事。
凡人界的人们也是信以为真。
因此在牛郎织女一年一度相会的日子每年的七月七日，凡人界的女人们便是在凡人界祈愿，希望织女神仙可以赐予她们这些凡人界的女人一些仙法之类。
但是，有谁知道织女心里面的凄苦呢？
那些普普通通的神仙羡慕牛郎织女夫妻两人，那是因为那些普普通通的神仙连一年一度一次的男女相会机会都没有。
但是，仔细想一想，如果一对夫妻，一年365天才能够有一天可以相见的日子，那种日子同样是一种让人发狂的生活。
那些凡人界的女人们其实只是觉得神仙羡慕的事情一定是一件幸福的事情，凡人界的人们根本想不到事情的另一面。
所以，牛郎织女的爱情神话传说传到今。
但是，有谁知道当事人的痛苦？
还有，很多人都是以为天界的时间与凡人界不一样，甚至于有人认为，“天界一日，凡人界一年”，那是狗屁不通的事情。因为，如果真的天界一日，凡人界一年”，那么凡人界认为每年的七月七日都是牛郎织女相会的日子怎么样推算出来的？
所以，天界一年凡人界同样也是一年。
又是一年的七月七日到了。
仙鸟喜鹊又从银河两岸分别背着牛郎织女到银河中心去相会了。
在仙鸟喜鹊上面的织女突然有些伤感，“这种一年365天才能够有一天可以相见的日子，何时才能够到头？”
据说仙鸟喜鹊的前进分别由牛郎织女控制。
所以，织女伤感的时候没有继续像往常一样向银河中间前进。
但是，在银河另一边的牛郎却是驱赶着仙鸟喜鹊快速向银河中心前进。
按照天界规定仙鸟喜鹊同样不能够过界，毕竟仙鸟喜鹊同样也可以说是神仙。因而背着牛郎的仙鸟喜鹊便是一些公仙鸟喜鹊，背着织女的仙鸟喜鹊便是母的仙鸟喜鹊。
织女伤感的时候没有继续像往常一样向银河中间前进，在银河中间靠近织女这一边便是空空荡荡。
在银河另一边的牛郎却是驱赶着仙鸟喜鹊快速向银河中心前进，到了银河中间，背着牛郎的那些公仙鸟喜鹊自然停止下来。
由于，银河另一边的牛郎却是驱赶着仙鸟喜鹊快速向银河中心前进，所以惯性比较大，因此在惯性的作用下，牛郎自然还要往前冲。
在惯性的作用下，牛郎自然还要往前冲，本来算不了什么，可是在织女伤感的时候没有继续像往常一样向银河中间前进……在银河中间靠近织女这一边便是空空荡荡的情况下，后果严重了。
在惯性的作用下，牛郎还是往前冲，一个倒栽葱，牛郎便是掉进去了银河里面。
此时此刻的牛郎已经不再叫做牛郎了。
此时此刻的牛郎已经成为了沉到底。
顿时，一阵哗然。
所有那些观看牛郎织女鹊桥相会的神仙全部惊呆了。
看着前方那半道鹊桥上面空空如是，回过神来的织女是悲痛欲绝。
于是，织女便是纵身跳下，因为牛郎一死，织女便是万念成灰，所以织女不想活了。
织女要跳银河自杀，在远处的织女她舅妈王母娘娘赶紧施法救织女。
但是，王母娘娘还是迟了一步。
织女香消玉碎。(未完待续。。)
第三百八十八章牛郎不是牛郎 （求点推收赏评）
从此以后，世间没有了牛郎织女。
自然就没有了牛郎织女鹊桥相会的情景再出现。
牛郎织女的传说真正的成为了一个传说。
从此以后，凡人界便是多了一种鸟儿。
这种鸟儿便是曾经的仙鸟喜鹊。
现在喜鹊已经不再是仙鸟。
因为，在仙鸟喜鹊上面的牛郎织女鹊桥相会发生了重大事故。
玉皇大帝一怒之下，便是把仙鸟喜鹊贬下了凡人界，使得仙鸟喜鹊变成了凡鸟喜鹊。
织女要跳银河自杀，在远处的织女她舅妈王母娘娘赶紧施法救织女，虽然王母娘娘还是迟了一步。织女香消玉碎，但是王母娘娘还是把织女的魂魄给救回来了。
至于织女的身体，则是在银河河水里面消融的干干净净。
如此说来，牛郎的结局一定是尸骨无存。
后来，在玉皇大帝的请求下，王母娘娘把织女的魂魄胎养在她（也就是王母娘娘）的身体里面。
过了有些时候，王母娘娘便是把胎养织女的魂魄的胎儿生产下来了。
这个胎养织女的魂魄的胎儿便是后来的七仙女。
这些七仙女当然不知道。
因为七仙女在回忆到了她跳下银河便是苏醒过来了。
七仙女苏醒过来的时候，七仙女已经在仙女坡睡了好几年。
因此七仙女已经从一个小女孩变成了一个大姑娘。
此时此刻的七仙女当然是大美人一个。
什么沉鱼落雁闭月羞花自然不在话下。
不过，在七仙女没有苏醒以前。那些沉鱼落雁闭月羞花的事情一样也没有发生。
因为，那些太上老君派遣送七仙女下凡的神仙在离开的时候为七仙女设置了遮眼法。
所以，在七仙女苏醒以前，凡人界的人们没有一个能够看见七仙女。
没有人看见，即使是国色天香也是一样没有效果。
就好像明珠暗投说的一样。
明珠暗投的意思是把闪闪发光的珍珠和宝玉偷偷地投到路上行人的面前，行人看到无不愣住，谁也不敢随便上前去拿。后转指把闪闪发光的珍珠投到黑暗的地方。比喻贵重物品落到不识货的人手里，也比喻有才能的人没有得到重视或好人误投了昏君。
西汉时期邹阳原在吴王刘濞手下做事，发现吴王想谋反，就改投奔梁孝王。羊胜对邹阳有偏见。就在梁孝王面前挑拨离间。邹阳被投入监狱准备处死，他给梁孝王写信说如果有人把“明月之珠”偷偷扔在路上，就会引起人们的警惕而不敢上前。《史记》卷八十三《邹阳列传》臣闻明月之珠，夜光之璧。以闇投人于道路。人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢。轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠。夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。
美女的美丽如果没有人看见，效果和明珠暗投是不是差不多？
不过，七仙女一苏醒过来。立即就被凡人界的人们看见了。
第一个发现七仙女的乃是苏仙郡便江县永乐江乡牛家的一个小孩子。
这个小孩子叫做牛心。
七仙女苏醒过来的时候刚刚好是凡人界的白天时候。
苏仙郡便江县永乐江乡牛家的牛心正好在后来的仙女坡这一片玩耍。
牛心看见七仙女，便是忍不住叫唤“仙女……仙女……。”
牛心能够发现七仙女是仙女，不是牛心特别聪明，而是当时的七仙女正好悬浮在仙女坡离地面不高的上方。
这样明显的特征，牛心还不能够发现七仙女就是神仙中的仙女，那么牛心就是一个超级大笨蛋了。
不过，牛心的那些叫唤，七仙女没有理会，因为七仙女现在有点忙。
七仙女现在在掐指寻找牛郎。
其实那些神仙掐指推算与我们网络搜索也是差不多。
现在的七仙女便是以牛郎为关键词寻找牛郎。
不一会儿，七仙女掐指寻找牛郎的推算便是有了结果。
于是，七仙女便是朝着苏仙郡便江县永乐江乡牛家走过去。
那个牛心叫唤了几声，也是没有继续叫唤了。
牛心转身回到了苏仙郡便江县永乐江乡牛家。
牛心当然想要好好地吹嘘一下，毕竟看到神仙可不是一件容易的事情不是？
可是，结果很不幸。
苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们几乎没有一个相信牛心这个小孩子的说法。
毕竟，神仙这种虚无缥缈的东西，随随便便传说就好了，不要太当真，那样不好。
因此，等待七仙女出现在苏仙郡便江县永乐江乡牛家的时候，所有苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们都是相信了牛心的说法，相信牛心在那片山坡看见了仙女。
后来，苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们便是把那片牛心曾经看见七仙女出现的山坡叫做了仙女坡。
这个便是仙女坡的传说。
七仙女出现在苏仙郡便江县永乐江乡牛家，苏仙郡便江县永乐江乡牛家的所有人全部惊呆了。
苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们都有一个想法油然而生，那就是“此女只应天上有”。
不过，苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们还仅仅是心里面了一声，便是感觉那仙女只是一挥手，然后苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们便是一个个迷迷糊糊起来。
这种情况当然是七仙女进行搜魂的结果。
毕竟，七仙女如果想要知道苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们里面究竟有没有她的牛郎，肯定不能够只是凭借着牛郎的姓名就能够确定。
毕竟，这个世界同名同姓的人多了去。
七仙女不可能仅仅是苏仙郡便江县永乐江乡牛家的牛姓就认为她的牛郎在苏仙郡便江县永乐江乡牛家。
七仙女在苏仙郡便江县永乐江乡牛家的搜魂结果让七仙女非常失望。
因为，苏仙郡便江县永乐江乡牛家虽然有很多的牛郎，但是几乎苏仙郡便江县永乐江乡牛家的人们都是没有上辈子的记忆。
苏仙郡便江县永乐江乡牛家没有上辈子的记忆，自然因为在鬼门关喝了**汤的结果。
传说人死后，魂灵要到孟婆庄报到，把生前的善、恶、功、罪登记一番，并在轮回簿上注册，然后投胎转世。投胎时间一到，魂灵由黑白无常押至孟婆庄，有老妪孟婆殷勤迎入门内。此时，无论生前是帝王将相还是富商巨贾或者平民百姓甚至于乞丐囚徒，自然有孟婆属下丫环玉瓯备茶，然后让过来投胎的人喝一杯**汤，只要投胎的人们举瓯一饮而尽以后。未及回味茗香，瓯底已现浑泥半匙，面前丽人化为骷髅僵立，华堂变成茫茫荒野。这一迷一吓使魂灵对生前的一切经历，都不复记忆。飘飘荡荡的阴魂已成了再世的婴儿呱呱坠地了。
不过，如是神仙投胎为人，则是能够保存前世记忆。
毕竟，天上的神仙的灵魂是不能够进入阴间。
因为，天上的神仙就算是成为了灵魂状况。依旧是阳魂。阳魂不一般能够进入阴间，一旦阳魂进入阴间，必然破坏阴间的阴气。所以，神仙的阳魂如果要进入阴间，必须使用法宝隔离阳魂与阴间的实际接触。
如此一来，七仙女轻而易举的便是发现了苏仙郡便江县永乐江乡牛家的牛郎不是她要找的牛郎。
那么，七仙女要找的牛郎在哪里呢？(未完待续。。)
第三百八十九章 如此相逢 （求点推收赏评）
看来，精确搜索的效果不怎么理想啊！
七仙女怎么办？
无可奈何，七仙女只好闭上眼睛，然后七仙女便是凭着感觉开始寻找。
七仙女的这种寻找方式其实就相当于我们网络搜索的模糊搜索。
这时候，七仙女搜索的关键词是银河。
渐渐地，七仙女悬浮着朝着目标靠近了。
在苏仙郡便江县永乐江乡董家，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永正在家里面休假。
董仲舒老先生的第十九代孙董永之所以能够这样悠闲，那是因为一系列的案件以不可思议的方式破获，使得那些作奸犯科的人们已经没有在苏仙郡范围作奸犯科的兴致了。
毕竟，如果怎么样把案件布置的扑朔迷离，但是还有会莫名其妙的破获，作奸犯科的风险无疑放大了许多。
之所以说那些案件破获的莫名其妙的，那是因为那些的破获传说都是郡守大人董仲舒老先生的第十九代孙董永掐指算出来的。
这种破获案件的方式不是莫名其妙的又是什么样的呢？
从来没有一个人看见郡守大人董仲舒老先生的第十九代孙董永到过案发现场，所以那些传说郡守大人董仲舒老先生的第十九代孙董永破获案件是掐指算出来数以百计是煞有其事。
也正是因为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永这样莫名其妙的破案，对于那些作奸犯科的人们威胁力更加严重。
毕竟。对于那些作奸犯科的人们不怕神探。
神探，不管什么样的神探，破案总是要证据，要线索，要案发现场这些吧？
但是如果作奸犯科的人们把证据线索案发现场这些全部弄得一塌糊涂，神探怎么样破案？
如果作奸犯科的人们道行再高一点，反过来弄出来一些假证据假线索假案发现场，那么神探十有**会倒下。
所以，神探不可怕！
唯独像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永这样掐指破案非常可怕！
古时候的人们还是比较迷信，认为世界上面有鬼神那是天经地义的事情。
所以。像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永这样掐指破案……会使得那些作奸犯科的人们认为是鬼神看见了……然后告诉了他（也就是董永）。
因而。在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永以莫名其妙的方式破获一系列的案件以后，苏仙郡范围便是出现了夜不闭户的太平景象。
这样一来，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永便是不必一直镇守在苏仙郡郡城了。
如此一来，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永也就可以回到祖居苏仙郡便江县永乐江乡董家。
至于苏仙郡的日常工作。自从董仲舒老先生的第十九代孙董永成为了苏仙郡郡守以后。苏仙郡便江县永乐江乡董家在京城的各个支脉也是纷纷有人过来投奔董仲舒老先生的第十九代孙董永。
毕竟。董仲舒老先生的子孙后代还是有着很多人没有一官半职的，再加上苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永乃是属于留守祖地的一脉，同样地位特殊。所以那些京城的董家支脉过来辅助董仲舒老先生的第十九代孙董永也是理所当然的事情。
一时之间，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永属下也算是人才济济。
古时候的官吏不像现在的官员体系有着各种各样的考核机制。
尤其是像苏仙郡郡守这样的一方诸侯一般的封疆大吏，基本上没有什么考核。
所以，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永便是把苏仙郡的日常管理委托给家族那些人。
属下人才济济就是好处多多。
就这样，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永便是回到了祖地苏仙郡便江县永乐江乡董家休假。
说起来，董仲舒老先生的第十九代孙董永对于苏仙郡郡守那个位置并不是非常在意，不过为了家族，董永还是也没有推辞当朝天子给与的这个官职。
而董仲舒老先生的第十九代孙董永之所以出手，那是因为他的父亲董仲舒老先生的第十八代孙董天赐根本玩不转苏仙郡郡守这个把戏，逼不得已，董永才出手，使得那些案件以莫名其妙的方式破获。
不过，现在的苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永轻松了。
虽然，苏仙郡郡守的官职还是董仲舒老先生的第十九代孙董永担任。
可是董仲舒老先生的第十九代孙董永现在根本不管苏仙郡郡守那一摊子事情。
现在的苏仙郡郡守董仲舒老先生的第十九代孙董永是真真正正的甩手掌柜。
而且董仲舒老先生的第十九代孙董永的六个妇娘，在董仲舒老先生的第十九代孙董永播种成功以后，董仲舒老先生的第十九代孙董永的六个妇娘现在全部处于怀胎阶段。
所以，董仲舒老先生的第十九代孙董永现在不需要播种。
因为董仲舒老先生的第十九代孙董永对于女色并没有很多的兴趣，董仲舒老先生的第十九代孙董永之所以给他的六个妇娘播种，那是为了完成传宗接代的政治任务。
因而，董仲舒老先生的第十九代孙董永并没有如同其他的达官贵人一样，大老婆不能够上的时候上小老婆，小老婆不能够上的时候上那些丫鬟侍女也是一样的风流快活。
现在董仲舒老先生的第十九代孙董永非常悠闲。
因为没有什么事情。
董仲舒老先生的第十九代孙董永喜欢一个人静静地呆着。
当然，并不是董仲舒老先生的第十九代孙董永有孤僻的现象。
孤僻症（也叫自闭症）人的性格的形容词。多用于形容人的性情孤独怪异，难或不想与常人相处。属于人的一种性格特征。孤僻常表现为独往独来、离群索居，对他人怀有厌烦、戒备和鄙视的心理；凡事与己无关、漠不关心，一副自我禁锢的样子；如果与人交往，也会缺少热情和活力，显得漫不经心、敷衍了事。有时看上去似乎也较活跃，但常给人一种做作的感觉，仿佛有点神经质，因而人都不愿主动与之交往，不得不与之相处时。也会有如坐针毡之感。孤僻的性格。先天性的因素并不多。主要是后天受到各种主客观环境的负面影响，导致心理长时间处于压抑状态后扭曲所致。孤僻的性格，是由众多的不良心理糅合所致，因此。只要找到各种心理症状的关键所在。即可以依次进行人为干预。而使孤僻的性格得到很大的改善，从而使一个人的性格走向健康与光明。
而是董仲舒老先生的第十九代孙董永本来就与别人格格不入。
毕竟，不了解董仲舒老先生的第十九代孙董永的神通广大的人。会把董仲舒老先生的第十九代孙董永当做瞎子一般看待；而了解董仲舒老先生的第十九代孙董永的人们，则是把董仲舒老先生的第十九代孙董永敬若神明。
这样一来，董仲舒老先生的第十九代孙董永只好选择经常性的独处了。
可怜的董仲舒老先生的第十九代孙董永因为难以和别人沟通，只好选择独处。
现在的董仲舒老先生的第十九代孙董永很无聊，所以董仲舒老先生的第十九代孙董永只好在书房里面摸书。
摸书？
书有什么好摸？
其实，董仲舒老先生的第十九代孙董永摸书就是看书。
一开始，董仲舒老先生的第十九代孙董永也是闭着眼睛看书，但是后来董仲舒老先生的第十九代孙董永无意中发现摸书看书的效果更好。
先前董仲舒老先生的第十九代孙董永闭着眼睛看书确确实实的可以一目十行。“一目十行”是一条成语，形容看书的速度很快，据说梁代的简文帝就是“读 书十行俱下”的。南朝梁武帝萧衍的三儿子萧纲聪明过人，六岁时就能写文章，而且语句流畅，辞采华美。父亲称 赞他说：“我这个儿子快赶上七步成诗的曹植啦！“萧纲非常喜欢读书，而且看得极快，一眼可以看完十行文字。萧纲读遍了各种各样的书籍，学识十 分渊博。他尤其喜欢诗辞歌赋，下笔就能写出一篇，而且写得很精彩。他办事也很干练，十几岁就能 独立处理事务。后来萧纲继承了王位，做了梁简文帝。但是清代的阮元却赞成“十目一行”。阮元编印过不少书，常常 请一个叫严杰的人帮他校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠，馆我日最 长，校经校文选，十目始一行。”校雠就是校对；“馆”是借住的意思，严杰当时 是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心，如果片面求快，有些错字就容易忽略 过去了。
一目十行看书的速度当然很快，但是和董仲舒老先生的第十九代孙董永摸书看书的速度却是不可同日而语。
据说，董仲舒老先生的第十九代孙董永只要摸书摸到那一个书页，那一个书页的内容就会神奇的出现在董仲舒老先生的第十九代孙董永的脑海里面。
这个当然是董仲舒老先生的第十九代孙董永对于他的父亲董天赐的说法。
传说，董仲舒老先生的第十八代孙董天赐当场惊呆了。
摸书看书……这样也行？
不过在董仲舒老先生的第十九代孙董永的其他神奇之处以后，董仲舒老先生的第十九代孙董永的父亲董天赐也是见怪不怪了。
现在的董仲舒老先生的第十九代孙董永虽然在摸书，但是董仲舒老先生的第十九代孙董永却是有些心神不宁的感觉。
突然，董仲舒老先生的第十九代孙董永感觉有人的头部和他的头部碰撞在一起。
这一下，董仲舒老先生的第十九代孙董永倒是大吃一惊。
毕竟，董仲舒老先生的第十九代孙董永的六个妇娘虽然敢于头部和董仲舒老先生的第十九代孙董永的头部碰撞在一起，可是董仲舒老先生的第十九代孙董永的六个妇娘倒是大户人家的女儿，倒是一些知书达理的乖乖女孩，所以董仲舒老先生的第十九代孙董永的妇娘应该不会那么无聊，再说了董仲舒老先生的第十九代孙董永的六个妇娘现在正是怀胎期间，应该没有这种嬉闹的兴致？
至于董仲舒老先生的第十九代孙董永家里面的那些仆人，应该不可能有哪一个狗胆包天头部碰撞董仲舒老先生的第十九代孙董永的头部吧？
所以，董仲舒老先生的第十九代孙董永便是闭着眼睛一看，结果董仲舒老先生的第十九代孙董永的面前空无一人。
这样一来，董仲舒老先生的第十九代孙董永便是迷惑了，“难道刚刚只是错觉？”
不过，董仲舒老先生的第十九代孙董永的双手还是下意识的往面前乱摸。
结果，让董仲舒老先生的第十九代孙董永更加吃惊不已的事情发生了。
怎么了？？
原来，董仲舒老先生的第十九代孙董永感觉双手抓着两个软绵绵的东西。
这一下，董仲舒老先生的第十九代孙董永便是吃惊的非同小可。
不过，董仲舒老先生的第十九代孙董永的双手却是下意识的用力抓紧。
结果，一声“哎呦”的惨呼声使得董仲舒老先生的第十九代孙董永都是有些亡魂大冒。
还好，渐渐地，董仲舒老先生的第十九代孙董永闭着眼睛看见一个绝世美女慢慢的浮现在他的面前。
那个绝世美女悬浮在董仲舒老先生的第十九代孙董永的面前……而董仲舒老先生的第十九代孙董永的双手刚刚好抓在那个绝世美女的胸脯上面。
如此一来，吓得董仲舒老先生的第十九代孙董永赶紧松手。
说起来董仲舒老先生的第十九代孙董永心里面也是有些惧怕。
不过，董仲舒老先生的第十九代孙董永还是大着胆子问道，“你是何人？”
董仲舒老先生的第十九代孙董永闭着眼睛看见那个绝世美女的眼中立即就有了水雾。
董仲舒老先生的第十九代孙董永听见那个绝世美女对他说道，“牛郎，你怎么不认识我了？”
这个董仲舒老先生的第十九代孙董永眼前出现的绝世美女就是七仙女。
七仙女也是没有想到她居然会与她的上辈子情侣牛郎如此相逢(未完待续。。)
第三百九十章 皆大欢喜 （求点推收赏评）
说起来，七仙女那种寻找的方式就是瞎蒙。
董仲舒老先生的第十九代孙董永一听七仙女把他叫做牛郎，顿时勃然大怒。
如果称呼他董郎那个倒是没有什么，但是称呼他为牛郎，真是岂有此理？
牛郎，不就是放牛的吗？不就是农民这样的人吗？
想想他董仲舒老先生的第十九代孙董永乃是堂堂的苏仙郡郡守属于达官贵人一流不说，单单地董仲舒老先生的第十九代孙董永乃是书香门第子弟这一条，他董仲舒老先生的第十九代孙董永能够和牛郎有着半两银子的关系没有？
董仲舒老先生的第十九代孙董永不发怒，董仲舒老先生的第十九代孙董永非常温和。
董仲舒老先生的第十九代孙董永发怒起来，同样也是有着一番气势。
董仲舒老先生的第十九代孙董永怒喝道，“哪里来的野女人！？滚！”
董仲舒老先生的第十九代孙董永的这一句话一出，七仙女的眼睛马上变红。
然后，七仙女泪流满面。
七仙女伤心不已啊！她这样费尽心机的寻找过来，谁知道……谁知道会是这样一个结果？
七仙女伤心欲绝。
七仙女哭着飞走了。
七仙女这是要去哪里？
七仙女当然是要回天界。
虽然天界议会决定把七仙女流放凡人界一段时间，可是七仙女吃了太上老君给与的三生丹就昏睡过去了。七仙女不知道天界议会有把她流放的规定。
在南天门，那些天兵天将把七仙女拦住了。
不过，这些天兵天将却是心里面都是十五只吊桶打水＝七上八下。
因为这些天兵天将以前也是见识过七仙女彪悍。
不过，这些天兵天将也是不敢把七仙女放进去。
所以，一大群天兵天将苦着脸拦住七仙女。
这些天兵天将一个个都是害怕七仙女这一次爆发，又暴打他们一顿。
还好，七仙女毕竟不是以前的小孩子了，所以这一次七仙女并没有发飙，所以这些天兵天将并没有挨打。
自从七仙女大闹天宫使得佛门兵败如山倒以后，太上老君的日子更加悠闲了。
因为。佛门那些人都有把柄在道家手里面。所以现在的天界议会虽然看起来还是多党制，但是实际上已经回到了先前道家一统天下的格局。
甚至于佛祖为了保住脸面，也是主动成为了太上老君的记名弟子。
随后佛祖代表佛门天界议会党团更是在天界议会提出来废止神仙必须男女分居的天规。
不过，为了避免神仙的后代消耗天界的资源。天界议会同时发布了《天界婚姻法》和《天界计划生育法》两部新的天规。
《天界婚姻法》规定。神仙男女可以结合。但是必须缴纳一笔巨额婚姻登记费。
《天界计划生育法》规定，神仙结婚可以有后代，但是必须缴纳巨额天界抚养费。但是神仙一个后代与几个后代的天界抚养费有着天差地别的区别。如果是神仙结婚以后第一个孩子的天界抚养费虽然巨额。但是一般的神仙经过长时间的积蓄还是能够获得，但是第二个孩子的天界抚养费则是需要第一个孩子缴纳的天界抚养费的十倍，第三个孩子的天界抚养费则是需要第二个孩子缴纳的天界抚养费的十倍，如此类推。
《天界婚姻法》和《天界计划生育法》两部新的天规一发布，便是使得天界一片欢腾。
虽然条件苛刻，但是毕竟有机会了不是？
只要时间长久，总是有着愿望达成的那一天。
神仙最不怕就是时间，因为他们的生命很长久。
至于《天界计划生育法》规定里面的天界抚养费，很多神仙都是没有当一回事。因为许许多多的神仙其实对于子孙后代并不是怎么样看重。
据说后来的凡人界之所以出现“花和尚”就是由于天界的佛门改变了门规的结果。花和尚，一般人认为是不守清规戒律的和尚。但是那是错误的。因为真正的花和尚就是虽然穿着打扮和和尚一样，但是花和尚照样娶妻生子照样吃肉喝酒。据说我们隔壁的那个国家名称就是男人根部的岛国就有这样的花和尚。
不过，这些事情不会让太上老君心烦意乱的。
让太上老君心烦意乱的是太上老君掐指一算……七仙女那个小魔女上来了。
呃，错了。
是太上老君掐指一算……七仙女那个大魔女上来了。
说起来，天界上下，太上老君谁也不怕，唯独七仙女就是他的克星。
想起来七仙女，太上老君也是有些头大。
太上老君也是不敢让七仙女在南天门久等，毕竟每个人的耐心但是有限的，万一七仙女发飙怎么办？
于是，太上老君赶紧准备了一番。
然后，太上老君也是赶紧去了南天门。
太上老君一看见七仙女，赶紧把一些丹药递过去给七仙女道，“乖乖孙女，是不是那些糖豆吃完了？”
太上老君一番话，让那些天兵天将一个个目瞪口呆。
什么糖豆？
这不是丹药吗？
呃。终于有人明白了太上老君的意思，于是一个个愤愤不平起来，“把丹药当做糖豆吃，这……是不是太暴殄天物了？”
七仙女面对太上老君的丹药，当然不会拒绝，毕竟七仙女小时候拿过太上老君不少丹药。
不过，太上老君很快便是发现了七仙女脸上的泪痕。
于是，太上老君故作惊讶道。“乖乖孙女，是谁欺负你了？”
在七仙女还没有回答的时候，太上老君便是拉着七仙女的手回转了苏仙郡便江县永乐江乡董家。
太上老君之所以要拉着七仙女跑路，自然是不希望七仙女知道那些关于七仙女的决定。
太上老君太了解七仙女的性格了。
七仙女天不怕地不怕，个性非同寻常的强，而且七仙女皮厚，不怕骂。
太上老君掐指一算，便是知道了许许多多的事情。
所以，太上老君拉着七仙女的手回转了苏仙郡便江县永乐江乡董家。
董仲舒老先生的第十九代孙董永把七仙女骂跑路了以后，董仲舒老先生的第十九代孙董永自己却是觉得有一些不对劲。
这个女人莫名其妙的叫他（董仲舒老先生的第十九代孙董永）“牛郎”究竟什么意思？
还有。为什么那个女人仅仅是是被他（董仲舒老先生的第十九代孙董永）骂了一句。怎么就泪流满面了？
所以，董仲舒老先生的第十九代孙董永心里面现在很是纠结。
正在董仲舒老先生的第十九代孙董永纠结的时候，太上老君和七仙女却是又出现在董仲舒老先生的第十九代孙董永面前。
董仲舒老先生的第十九代孙董永的一句话，差一点使得七仙女又要泪奔。
董仲舒老先生的第十九代孙董永一看见七仙女便是说道。“你怎么又来了？”
董仲舒老先生的第十九代孙董永的言下之意。就是七仙女脸皮很厚。
太上老君看见七仙女又是一番要泪流满面的样子便是来了气。太上老君冲到董仲舒老先生的第十九代孙董永面前，太上老君抬手就是给了董仲舒老先生的第十九代孙董永一个响栗。
“棒”的一声过后，董仲舒老先生的第十九代孙董永额头上面便是鼓起来一个大包。
董仲舒老先生的第十九代孙董永顿时怔了怔。
不过让董仲舒老先生的第十九代孙董永更加感激不可思议的是。太上老君对他（董仲舒老先生的第十九代孙董永）吼道，“有你这样对自己女人这样说话的男人吗？”
董仲舒老先生的第十九代孙董永立即惊呆了。
董仲舒老先生的第十九代孙董永一时之间感觉自己的脑袋不够用了。
这是什么和什么的事情嘛？
这个女人我根本不认识，怎么样会是我的女人呢？
我的六个妇娘不是在那里好好地吗？
这个时候，太上老君掏出来一块石头往董仲舒老先生的第十九代孙董永额头上面一放，顿时董仲舒老先生的第十九代孙董永便是回忆起来前世起来。
董仲舒老先生的第十九代孙董永知道了自己的前世叫做牛郎。
董仲舒老先生的第十九代孙董永了解了自己的前世的妇娘先前叫做刘燕后来被人叫做了织女。
董仲舒老先生的第十九代孙董永再仔细看了看面前的七仙女，董仲舒老先生的第十九代孙董永感觉七仙女有些眼熟，仔细想一想，董仲舒老先生的第十九代孙董永便是明白了七仙女原来就是他上辈子的妇娘织女。
原来别人并没有叫错，原来自己真的就是牛郎。
董仲舒老先生的第十九代孙董永也是感觉有些不好意思了。
看着董仲舒老先生的第十九代孙董永飘过去的里面有些愧疚的眼神，七仙女笑了起来。
董家有佳人，绝世伴郎立，一顾倾人城，再顾倾人国
太上老君也是笑了起来。
这样一来，便是成为了皆大欢喜的局面。
对于天界来说，七仙女这个魔女到了凡人界，天界肯定就会太平盛世。
对于七仙女和董仲舒老先生的第十九代孙董永则是夫妻团团圆圆。
不过，很快便是从董仲舒老先生的第十九代孙董永出现了不和谐声音。
董仲舒老先生的第十九代孙董永哀嚎道，“我的休息日……！”
【因为按照董仲舒老先生的规定，董仲舒老先生的第十九代孙董永每七天一个轮回，董仲舒老先生的第十九代孙董永必须每天晚上陪伴一个妇娘，董仲舒老先生的第十九代孙董永有六个妇娘，因此董仲舒老先生的第十九代孙董永可以有一天休息，但是七仙女凭空出现，成为了董仲舒老先生的第十九代孙董永的第七个妇娘。如此一来，董仲舒老先生的第十九代孙董永的休息日便是成为了陪伴七仙女的日子】。
＝＝＝大结局＝＝＝(未完待续。。)