第一百四十三章文过饰非（求点推收赏评）
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“这……这……这……怎么可能？” 董永的外公古天乐口里面喃喃道。
看来，董永的父亲五岁的董事把董永的外公古天乐的考核内容背出来，反而沉重打击了董永的外公古天乐。
董永的外公古天乐口里面喃喃道：“这……这……这……怎么可能？”
然后呢？
然后董永的外公古天乐居然一屁股便是坐到了地上去了。
董永的外公古天乐的举动吓坏了女儿（也就是董永的母亲八岁的古月月）。
吓得董永的母亲八岁的古月月赶紧跑过去，然后古月月便是一边摇晃着董永的外公古天乐的身体、一边带着哭腔的声音叫唤着：“爸爸……爸爸……爸爸”。
董永的外公古天乐才清醒过来，才想起自己当初考核那个小孩子（也就是董永的父亲五岁的董事）的初衷。
董永的外公古天乐从地上爬起来，首先董永的外公古天乐自嘲道：“太累了……太累了……太累了”。
反正没有其他的大人在现场，董永的外公古天乐的举止也是不见得很丢脸不是？
然后董永的外公古天乐自我反省了一下。认为自己这样难为董永的父亲五岁的董事还是有些过分。
毕竟。董永的父亲五岁的董事才五岁，属于那种懵懵懂懂的年龄。
董永的外公古天乐自我反省以后，会不会向董永的父亲五岁的董事道歉？
那就免了吧？
在我国传统，对于道歉除了实实在在的没有其他道路选择的情况下……也许会选择道歉，否则宁可在其他方面对于自己感到对不住的人进行补偿，也不会道歉。
因为从道歉的意思“为不适当或有危害的言行承认不是；承认使人委屈或对人无礼、同时表示遗憾”推断，道歉一般需要声明自己的不是，所以道歉对于爱面子【面子本指物体的表面，引申为体面和情面的意思】的我国人们尤其是古时候的人们还是存在在心理上的抗拒。
毕竟道歉往往就不是丢脸【丢脸的意思就是失去体面、好感或荣誉或者给…带来耻辱】。
因而，面子和道歉存在着本质的冲突。
这样一来。对于爱面子的我国人们尤其是古时候的人们还会喜欢道歉吗？
对于爱面子的我国人们尤其是古时候的人们最喜欢的事情是什么呢？
对于爱面子的我国人们尤其是古时候的人们最喜欢的事情是“文过饰非【用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：错误。出自唐?刘知几《史通?惑经》：“期则圣人设教。其理含宏，或援誓以表心，或称非以委屈。岂与夫庸儒末学， ～ 。使夫问者缄辞杜口。怀疑不展。若是而已哉！”】”。
对于爱面子的我国人们尤其是古时候的人们来说， “文过饰非”非不仅仅是最喜欢的事情，而且“文过饰非””是面子的一种基本功。
这个怎么样说呢？
人总是免不了犯错。犯错以后怎么办？
有的人犯错，会承认错误。
有的人犯错，偏偏喜欢“文过饰非”。
奇怪的事情是，有时候人们偏偏喜欢“文过饰非”的人。
可能吗？
有一个故事是这样的。
有一年过年。
在某某某地方有一家娶了新媳妇的人家。
按照我国传统的风俗习惯，新过门的新媳妇需要给家里面的长辈敬茶【我国历来就有客来敬茶的民俗。早在多年前的周朝，茶已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为人际交往的社交礼仪。唐代颜真卿《春夜啜茶联句》中有泛花邀坐客，代饮引清言。唐代刘贞亮赞美茶有十德，认为饮茶除了可健身外，还能以茶表敬意以茶可雅心以茶可行道】。
按照我国传统的风俗习惯，新过门的新媳妇需要给家里面的长辈敬茶，自然是为了提醒新媳妇以后需要尊重家里面的长辈仔细想想，按照我国传统的风俗习惯，新过门的新媳妇需要给家里面的长辈敬茶，自然是为了提醒新媳妇以后需要尊重家里面的长辈，这样做的用意有些像杀威棒【在封建社会里，被发配充军的犯人一到边镇，为了杀杀他的气焰，一般都是先打个十棍二十棍，这就是所谓的“杀威棒”。此棍一挥下，即便是强壮之人，非养个一两个月难得痊愈。不过这杀威棒算是额外之刑，可打可不打，倘通融得好，自然可免，便是手下留情也很不错。不过，要是通融不好，那犯人可要遭殃喽。】o(n_n)o哈哈哈~是不是有一点相似？。。
因为按照我国传统的风俗习惯，新过门的新媳妇需要给家里面的长辈敬茶，所以大年初一，这一户人家的新媳妇左手捧着茶盘底部、右手扶着茶盘的边缘，新媳妇面带微笑，眼睛注视家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈。然后新媳妇便是准备来给这位家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈敬茶。
新媳妇的表演非常到位。
新媳妇的开场获得所以观众（也就是这一户人家的长辈们）的满堂彩【指全场鼓掌、一致叫好，是对优秀表演或演讲效果的一种形象比喻和肯定评价。】。
这一户人家的长辈们也是一个个笑容满面。
新媳妇能不能把这种好的开端继续下去？
谁也想不到，这个新媳妇开场是获得了满堂彩，关键时候新媳妇却是掉链子【本意是指自行车的一种常见故障（在行驶过程中，链条从传动的链轮上脱落，从而失去了传动能力。），引申为在关键时刻出现失误影响了最终的结果。比喻人在事情的重要环节失去应有的状态或故弄玄虚而被揭穿，造成失败或窘迫的结果。】了。
怎么了？
不知道怎么样一回事情。
新媳妇都已经端起一杯半杯茶的茶杯，准备给这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈敬茶，这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈也是笑容满面准备接过来新媳妇的敬茶。
一切都是朝着美好的结局发展。
在新媳妇的敬茶的手离这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈仅仅是几个手指远的时候，意外发生了。
新媳妇的手不知道怎么样一回事情，新媳妇的手莫名其妙一哆嗦。
结果呢？(未完待续。。)
第一百四十四章破罐子破摔（求点推收赏评）
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结果是这样的。
新媳妇手里面的敬茶的茶杯便是朝着地上勇往直前出发了。
是不是又有什么神奇的事情发生（比如有其他人眼疾手快把茶杯接下来了？）？
没有。
“嘣”的一声，新媳妇手里面的敬茶的茶杯便是掉在地上去了，然后四分五裂了。
形式顿时是直转而下。
这一户人家的长辈的笑容不见了。
这一户人家的长辈一个个铁青着脸。
如果不是大过年，估计这一户人家的长辈里面有些长辈必然会对新媳妇破口大骂。
这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈更加是气的……花枝乱颤。
忘记说明了，这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈是一个女性。
女性在全身发抖的不是花枝乱颤是什么？即使是这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈是一个老婆婆，却是还是免不了是一个女性的事实不是？
这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈花枝乱颤一会儿，却是一句话也说不出来。
看来这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈是被气的不轻。看看，这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈被气的连话也说不出来了。
不过，话又说过来，这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈的表现却是是人地正常表现。
为什么呢？
我国的传统，对于吉兆【吉祥的征兆。出处唐 薛用弱《集异记补编?李纳》：“ 祐 但以荐奠毕，掷樗蒲投具，得吉兆告 纳 。”《三国演义》第七回：“忽一日，狂风骤起，将中军‘帅’字旗竿吹折。 韩当 曰：‘此非吉兆，可暂班师。’” 清 李渔 《奈何天?师捷》：“他住的是 凤凰山 。咱摆的是百鸟朝凤阵。倒替他做了吉兆。” 叶君健 《火花》二三：“但生孩子是为了传宗接代，还是一桩大事，得讨一个吉兆。”】比较重视，而大年初一的吉兆更加是重中之重。
再看看“破碎”的意思【破碎的意思有很多过。(1).毁坏；破损碎裂。【出处】：《荀子?法行》：“《诗》曰：‘涓涓源水。不雝不塞。毂已破碎。乃大其辐。’事已败矣。乃重太息，其云益乎？” 北魏郦道元 《水经注?瓠子河》：“ 中山夫人祠 南，有 仲山甫 冢。冢西有石庙，羊虎倾低，破碎畧尽。” (2).溃散。【出处】：《墨子?兼爱中》：“士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有馀。”(3).割裂；肢解。【出处】：《汉书?夏侯胜传》：“ 建 所谓章句小儒，破碎大道。”《隋书?经籍志三》：“小人为之，则坏大为小，削远为近，是以道术破碎而难知。” (4).零碎残缺。【出处】：北京大学中文系编《中国小说史稿》第三章：“大多数作品只是粗陈梗概，甚至显得破碎支离。”(5).毁灭；破灭。【出处】：《史记?酷吏列传》：“ 义纵 自 河内 迁为 南阳 太守，闻 宁成 家居 南阳 ……至郡，遂案 宁氏 ，尽破碎其家。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“近者三奸悉破碎， 羽窟 无底幽黄能。” 这么多的关于破碎的解释，有一个可以代表吉兆的意思吗？】，几乎没有一个是表示吉祥的意思。
而且破碎还是发生在大年初一，这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈能够不气的花枝乱颤吗？这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈能够不被气的一句话也说不出来吗？
新媳妇的情况呢？
新媳妇是脸色发青，口里面发苦。
新媳妇自己也是不知道怎么样评价自己的表现了。
为什么会关键时候掉链子呢？
新媳妇自己也是莫名其妙，同时新媳妇为自己以后在这一户人家的生活担忧起来。
新媳妇老老实实地道歉行不行？
新媳妇这样道歉道：“各位长辈，不好意思啊！刚刚是我一时失手，所以让茶杯掉到地上去了，导致茶杯破碎，吉兆不好，我承认是我的错误，希望各位长辈大人大量，不要和我一般计较。”
新媳妇这样道歉，这一户人家的长辈会不会接受？尤其是这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈会不会接受？毕竟茶杯破碎有可能就是这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈在当年告别人世的兆头啊！
所以，估计新媳妇如果老老实实地道歉，她的处境一定会凄惨的！
为什么呢？
因为，这一户人家的长辈尤其是这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈，就算是由于新媳妇道歉以后，这一户人家的长辈尤其是这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈也许当面不好意思发作，但是谁能够保证这一户人家的长辈尤其是这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈在很久很久以后不会借题发挥【借题发挥就是借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。 出处： 清?吴趼人《痛史》第七回：“我触动起来，顺口骂他两句。就是你们文人说的，甚么‘借题发挥’的意思呢。” 】呢？
借题发挥，这个我国的人际关系里面的一大特色。
如此严重的后果，新媳妇自然是免不了脸色发青，心里面发苦。
不过，新媳妇还是在思考着怎么样解释才能够使得……这一户人家的长辈尤其是这一户人家的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈相信……茶杯破碎同样也是吉兆。
怎么样解释呢？
新媳妇想啊想啊，想啊想啊……。
新媳妇想啊想啊，想来想去……。
“嘣”的一声，新媳妇手里面的敬茶的另一个茶杯便是摔在地上去了，然后四分五裂了。
这一下，这一户人家的长辈全部惊呆了。
不过，这一户人家的长辈全部惊呆过后，却是产生各种各样的想法。
“这个小媳妇（小媳妇有时候是指辈分小的媳妇）脾气很大，是个糟朵【糟朵是一句土话，糟朵就是显然人的脾气暴躁的意思】，做错事了不道歉也就罢了，还这样发作，应该早些把她休了。”这是这一户人家的长辈里面的有些人的想法。
“这个小媳妇（是个败家婆【败家婆就是花钱大手大脚，经常弄得家里面经济紧张的女人尤其是家庭主妇】，茶杯不小心掉在地上破碎一个也就罢了，居然还故意摔破一个，应该早些把她休了。”这是这一户人家的长辈里面的有些人的想法。
“这个小媳妇是不是一个蠢婆【蠢婆是一句骂人的土话，不是愚蠢的老婆的意思，而是愚蠢的妇女的意思。婆就是妇女的意思，比如“王婆卖瓜自卖自夸”。】来的？茶杯不小心掉在地上破碎一个也就罢了，居然还故意摔破一个，应该早些把她休了。”这是这一户人家的长辈里面的有些人的想法。
“这个小媳妇是不是一个无赖家里面的女儿来的？茶杯不小心掉在地上破碎一个也就罢了，居然还故意摔破一个，“破罐子破摔【破罐子：比喻坏了贞操的女人或名声不好的人。比喻已经弄坏了的事就干脆不顾而任它发展下去。】”吗？”这是这一户人家的长辈里面的有些人的想法。
这个新媳妇是破罐子破摔吗？(未完待续。。)
总第一百四十五章大逆转（求点推收赏评）
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如果不是大年初一，这一户人家的长辈估计会召开一个关于这个新媳妇的民主评议会，然后大家一致决定把这个新媳妇扫地出门了。
形式危急啊！
这个新媳妇会不会被这一户人家的长辈扫地出门？
把一个茶杯就那样摔破了，新媳妇反而心平气和了。
新媳妇的心平气和是不是发泄以后的放松？
这一户人家的新媳妇左手捧着茶盘底部、右手扶着茶盘的边缘，新媳妇面带微笑，眼睛注视家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈。然后新媳妇便是再一次来给这位家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈敬茶。
这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈呢？
这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈的表情……那是非常的不自然。
为什么呢？
就是因为新媳妇敬茶的茶杯破碎，引起了这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈心里面特别特别的不痛快。
不过……。
在新媳妇把敬茶辞【敬茶辞是作者根据敬酒辞创造的一个新词汇，敬酒辞是敬酒时候说的一些场面话。敬茶辞则是敬茶的时候说的一些场面话】一说出来，这一户人家家里的长辈便是全部脸上绽开了菊花【路上绽开了菊花就是形容老人家笑容满面非常开心的意思。】。
这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈脸上绽开了菊花不算，这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈几乎是用非同寻常的快速把……新媳妇的敬茶的茶杯端起。
至于吗？
新媳妇怎么样说的敬茶辞呢？居然使得这一户人家家里的长辈便是全部脸上绽开了菊花，这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈脸上绽开了菊花不算，这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈几乎是用非同寻常的快速把……新媳妇的敬茶的茶杯端起。
这一户人家家里的长辈至于这样开心吗？这一户人家家里的长辈里面年纪最大辈分最高的长辈至于这样激动吗？
新媳妇说的敬茶辞其实很简单，新媳妇说的敬茶辞只有四个字，新媳妇说的敬茶辞就是“岁岁平安”。
新媳妇说的敬茶辞 “岁岁平安”意思很简单，就是一个茶杯破碎之后，再破碎一个以后，就变成了“岁岁平安”。“岁岁平安”里面的岁和“破碎”里面的碎是一个谐音。可以作为别字使用。
“破碎”是不好的兆头。但是“岁岁平安”呢？是不是一个吉兆呢？
就这样，新媳妇凭着“岁岁平安”的吉祥语完完全全的实现了形势的大逆转。
是不是有时候文过饰非比道歉效果更好一些？
董永的外公古天乐因为被董永的父亲五岁的董事的天赋打击，一下子坐到了地上去了。为了遮掩，董永的外公古天乐口里面说着“太累了……太累了……太累了”。董永的外公古天乐不也是文过饰非吗？
董永的外公古天乐清醒过来。转念一下。“既然这个小孩子（也就是董永的父亲五岁的董事）如此有天赋，收为弟子不也是一件光耀的事情吗？”
董永的外公古天乐转念一下，便是转怒为喜。
可见心态很重要！
随后。董永的外公古天乐便是交待女儿（也就是董永的母亲八岁的古月月）一定先不要董永的父亲五岁的董事，等他（也就是董永的外公古天乐）回来。
董永的母亲八岁的古月月答应了。
董永的外公古天乐便是又出去了。
这是干嘛呢？
董永的外公古天乐还是需要去继续讲课。
先前回家来不过是中午休息一刻。不过虽然一个时辰有8刻，一刻是15分钟 ，但是董永的外公古天乐中午休息时间还是由古天乐自己决定。
那些来参与义学的儿童呢？
附近的自然是回家吃一点，远一点的则是吃一点从家里面带来的干粮将就着。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人的孩子里面的董兰花、董小华两个女儿，以及董重、董洁两个儿子，他们四个人自然也是回家。
至于董永的父亲董事，对于抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人的孩子里面的董兰花、董小华两个女儿，以及董重、董洁两个儿子，他们四个人都没有怎么关注董事，他们四个人自然也就没有管董事去哪里了或者有没有吃一点什么的了。
董永的外公古天乐去讲课去了，董永的母亲八岁的古月月便是陪伴董永的父亲五岁的董事一起玩耍。
对于这样的结果，董永的父亲五岁的董事自然是求之不得。
所以，董永的父亲五岁的董事便是难得的开心了一段时间。
下午，董永的外公古天乐讲课完毕，便是把董永的父亲五岁的董事送回去抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的家里面。
结果呢？
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆看见……董永的外公古天乐把董永的父亲五岁的董事送回来，顿时紧张起来。
为什么呢？
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆以为……董永的外公古天乐把董永的父亲五岁的董事送回来，是因为董事调皮捣蛋，把董永的外公古天乐家里面的什么东西毁坏了的缘故，现在董永的外公古天乐把董永的父亲五岁的董事送回来，就是来要求赔偿的。
因此，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆看见……董永的外公古天乐把董永的父亲五岁的董事送回来，能够不紧张起来吗？？
紧张归紧张。抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆心里面却是没有赔偿的打算。抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆寻思着，估计只要把小家伙的凄惨生世说出来，对方（也就是董永的外公古天乐）除非铁石心肠，否则绝对不会继续要求赔偿。
不过，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆听见……董永的外公古天乐开口第一句话就是问起她老公在不在家，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆就是有些迷糊了。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆当然想不到董永的外公古天乐的来意了。
不过，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆还是把她老公找过来了。
看见了抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟，董永的外公古天乐便是指着董永的父亲五岁的董事开门见山说道“此子聪慧，欲收为弟子。” 董永的外公古天乐的意思很明确，就是董永的父亲五岁的董事很是聪明，他（也就是古天乐）非常喜欢董事，希望把董事收为弟子。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人自然没有意见。
就这样，董永的父亲董事成为了董永的外公古天乐的弟子了。
可是，弟子不就是学生吗？收一个学生至于这样大费周章吗？(未完待续。。)
第一百四十六章弟子与学生（求点推收赏评）
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弟子就是学生，但是学生却是未必就是弟子。
为什么呢？
弟子的基本词义是这样的，弟子，即徒弟、学生、传人、继承者等，常用于思想派别、宗教门派、艺术门派、工艺传承及帮会组织等。弟子的引申义有三个。一、指某一门派的群体。例如“少林弟子”，只强调师承门派，不强调师徒级次。凡事学了少林武术的人都是“少林弟子”。 二、旧时同一门派内，晚辈见长辈时的谦称，犹如古人自称“晚生”、“晚辈”。三、犹如“子弟”，即“下一代”。旧时有<弟子规>，所谓“弟子”即子弟。
学生的意思有三个。1. 在学校接受学习的人。2. 接受他人的教导并帮助传播和实行的人。3.古代一种自我谦虚的称呼，多用于晚辈对于长辈请教或学习或尊师等行为。
由此可见，弟子是学生里面的一种，弟子是学生里面与老师关系非常紧密的一部分。当然，与弟子关系非常紧密的老师一般也不是叫做老师，而是称呼为师父【师父的基本意义1、也作“师傅”。原指工、商、戏剧等行业中传授技艺的人。现泛指学生对传授自己技艺的老师的尊称、敬称，这时学生往往称作徒弟或徒儿。这是中国文化传统传承的主要形式即师徒相传之一。最常见于传统武术界，也常见传统艺术界，如戏曲界（如京剧），曲艺界（如相声、评书、快板等）。师父和徒弟之间有系统严格的师承关系。2、师父，也用于对和尚、尼姑、道士的尊称。出处。最早由“一日为师终生为父”而来。后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了。但是“师父”一词一直沿用至今。古人云：“师者，所以传道授业解惑也”，“一朝为师，终生为父”，所以本质一样的。】.
所以。收弟子与收学生（指一般学生）还是有些区别。
本来。董永的父亲董事成为董永的外公古天乐的弟子，需要举行一个仪式。
但是董永的父亲董事的父母双亲都告别人世了，有些仪式根本无法举行了，因而董永的外公古天乐干脆因陋就简。董永的外公古天乐和抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人说了一下。董永的外公古天乐便是把董事收为弟子了。
至于。董永的外公古天乐为什么不更加干脆……把董永的父亲董事收养作为义子的缘故，因为董永的父亲董事的父母双亲都告别人世了只是缘由之一，缘由之二。是董永的父亲董事的情况与董永有着很大的区别。
为什么呢？
董永的父母双亲至少还有一个父亲也就是董事还活着，董永的父亲董事呢？董永的父亲董事父母双亲都已经告别人世了。这是一个区别。董永的义父李志勇和义母也就是李志勇老婆李张氏都健在【健在就是健康地活着的意思】，董永的外公古天乐呢？？董永的外公古天乐的老婆也就是董永的外婆在生产董永的母亲古月月就已经是告别人世了，而且董永的外公古天乐又一直没有续弦【古人常以琴瑟比喻夫妻关系,所以将妻故再娶称‘续弦‘。据说‘续弦‘的来历是这样的。相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了。俞伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事。从此再不弹琴了。一年后，有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。但她提出一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。俞伯牙也看中了女方，虽还在怀念故妻，但他又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来。一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。这个故事很快在民间传开了，后来人们便把妻死后再娶比作“续弦”。】。
所以，董永的父亲董事的情况与董永有着很大的区别。打个浅显的比喻吧？董永的义父李志勇和义母也就是李志勇老婆李张氏把董永收养，主要是为了借助董永的命格里面兄弟姐妹多的八字，方便董永的义父李志勇和义母李志勇老婆李张氏把他们（也就是董永的义父李志勇和义母李志勇老婆李张氏）自己的孩子顺利地生产下来，属于一种“借”的性质。而董永的外公古天乐如果收养董永的父亲董事作为义子，就是一种纯属的“占用”。借的“有借有还”，占用的则是基本上没有还的可能性。尤其是是关系到“香火”的大事情更是非同小可，
在我国的儒家经典里面就有这样一句名句“己所不欲勿施于人【己所不欲，勿施于人”，出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。】”，董永的外公古天乐作为儒家中人，怎么会在关系到“香火”的事情什么胡作非为呢？
所以，董永的外公古天乐几乎没有提出收养董永的父亲五岁的董事的要求，只是提出把董事收为弟子。
董永的外公古天乐把董永的父亲五岁的董事收为弟子，董事学费怎么办？(未完待续。。)
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董永的外公古天乐把董永的父亲五岁的董事收为弟子，董事学费怎么解决？是不是抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面需要支付学费……给董永大王个古天乐呢？
由于弟子不是一般的学生，弟子与师父的关系有时候就是如同父子。所以对于弟子给师父多少学费，没有具体标准。如果弟子家里面富裕，给师父送上金山银山，师父也可以赏受一番；如果弟子家里面穷苦，只要师父没有意见，弟子哪怕一分钱学费不出，照样学习。
董永的父亲董事的情况自然是属于那种弟子家里面穷苦，只要师父没有意见，弟子哪怕一分钱学费不出，照样学习。抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人怎么样可能有意见呢？
董永的父亲董事不仅仅是没有给师父也就是董永的外公古天乐一分钱学费，反而经常性的在师父董永的外公古天乐家里面蹭饭。当然这也是董永的外公古天乐有意而为之的结果。
甚至于董永的父亲五岁的董事刚刚成为董永的外公古天乐的弟子的一段时间，由于董事一大早就去了师父董永的外公古天乐家里面找师姐（也就是董永的母亲八岁的古月月）去了。导致董永的父亲董事一日三餐在师父董永的外公古天乐家里面蹭饭。
这一下，吓坏了抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人。
怎么了？
就是因为抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人承担抚养董事的时候，曾经从董事的父亲也就是董永的爷爷董三木的遗产里面拿了抚养费，可是现在呢？董永的父亲董事一日三餐在师父董永的外公古天乐家里面蹭饭。拿了抚养费却是没有让被抚养的人在家里面吃饭，这个也算是抚养？到时候如果家族的人们说起来，让抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人如何解释？
古时候的家族权利很大，甚至于那些很大的家族就是“国中之国”，弄死个把人，根本不算是什么大事情。如此严重的后果，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人能够不吓坏吗？
所以。抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人干脆交待董事。早上必须吃一点才可以饭才可以过去董永的外公古天乐家里面。
可怜的董永的父亲董事，每天早上那是……度日如年。
吃过早饭以后的董永的父亲董事，几乎是用百米冲刺的速度冲向师父董永的外公古天乐家里面。
因而董永的父亲董事和师父董永的外公古天乐的关系……那是亦师亦父。董永的父亲董事和师姐也就是后来的妻子董永的母亲古月月的关系……那是亦姐亦妻。
怪不得在董永下聘礼以后，董永的父亲董事带着小董永去古家祠堂告祖。明明是大喜事。可是。董永的父亲董事一看见董永的母亲古月月的神牌就情不自禁的嚎啕大哭。
情到深处悲更浓！
也可以说明董永的父亲董事乃是一个性情中人【性情中人，把字拆开来看。性：性情;脾性。《国语?周语上》：“先王之于民也，懋正其德。而厚其性。”韦昭注：“性，情性也。”情：本性。《淮南子?本经》：“天爱其精，地爱其平，人爱其情。”高诱注：“情，性也。”中：内;里面。《说文?︱部》“中，内也。”性情中人，按照这种解释，大概是指那些突显真实本性的一类人。性情中人，无褒贬之意，算是个中性词。性情中人，在唐人的笔记中描绘过隐居的高士，在《水浒传》中评定过那些血腥的英雄好汉，在明清的话本小说中刻画过那些才子佳人。在时下，性情中人这四个字，又成为一种耀眼的视角了。性情中人，不仅不是没有理智的人，还可能是理性很强的人，只是有时候偏偏不按牌理出牌，偏偏要违背理智的人。性情中人执拗、心中躁动不安，性情中人不在乎自己，又太在乎自己的感受，太在乎别人的感受。他做事豪爽、侠胆柔肠、不拘小节、情感丰富，是一个比较注重爱恨情愁的人。他性格豪爽,为人正直,不受社会习惯的束缚和影响,常常做出常人无法作出的选择。他又对很多事情和人都很在意,难以割舍,难以解脱。他是个容易理解别人，也容易被人理解的人。】。
性情中人就是这样一副德行，想哭就哭，想笑就笑。
一晃眼，就是很多人过去了。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月4可以成亲了。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月4成亲那一年，董事十六岁，古月月十九岁。
在此之前，也有人打算把女儿许配给董永的父亲董事，毕竟经过董永的外公古天乐的精心培养，董事已经变成一个文人雅士一般的存在，颇有几分谈吐不俗的模样。所以有人看中了董事，打算把女儿嫁给董事，看看董永的外公古天乐家里面的情况，可以了解教书先生的收入还是不错的，比上不足比下有余，所以那些打算把女儿嫁给董事的人其实也是好打算。
可是，那些打算把女儿嫁给董事的人的打算会成功吗？
如果董永的父亲董事娶了那些打算把女儿嫁给董事的人家里面的女儿，董永的母亲古月月怎么办？？
所以，即使是那些打算把女儿嫁给董事的人托人说媒的人说的天花乱坠，董永的外公古天乐都是以董永的父亲董事“学业未成不能成亲”应付过去了。
对于董永的外公古天乐说的董永的父亲董事“学业未成不能成亲”的说法，那些打算把女儿嫁给董事的人也是无计可施。
古时候的师父的权利同样很大。师父对于弟子的学业管理更加没有什么限度，估计只要师父愿意，可以让弟子等待师父告别人世的时候再出师（师父都没有了，不出师也出师了不是？）。
无意中，董永的外公古天乐就成为了“摧花狂魔【摧毁董永的父亲董事的的桃花运，算不算“摧花狂魔”？】”。(未完待续。。)
第一百四十八章拜堂成亲（求点推收赏评）
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到了董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的那一天。
在董永的外公古天乐安排下，古天乐的一些亲戚朋友从抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面……把董事接过来和董永的母亲古月月成亲。
由于董永的外公古天乐对于招“上门女婿”也是逼不得已的事情，所以并没有把喜事办的热热闹闹的想法，因此只是让一些亲戚朋友从抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面……把董事接过来和董永的母亲古月月成亲。
可怜的董永的父亲董事！
就这样错过了很多人一辈子也不一定有的“抬郎头”【旧时，入赘之日，由女家备四人轿，并用行人执事，专迎新郎，俗称“抬郎头”。或先一日由女家按去，宿新房中，正日，花轿鼓吹，抬新娘兜喜神方一转，似男家迎娶，到门拜堂。亦有新娘不坐花轿，届时男女拜堂成亲。礼节仪式从简。】。
董永的父亲董事够可怜吧？
然后呢？
然后，自然是拜堂成亲了。
拜堂，旧时婚礼的一种仪式。指行婚礼时，新妇拜见舅姑。唐代已有此称，宋代与婚礼之次日五更行新妇拜堂礼。近代也称新郎新妇行交拜礼为拜堂，又浙江省海宁地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位。供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后。由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带。拜堂时新郎拜。新娘却不拜。与常俗殊为不同。
据说始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后。风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
不过，很多事物的起源谁说得清呢？
谁敢保证在此之前就没有拜堂的风俗习惯呢？
难道就不能够是在董永的父亲董事生活的那个时代就已经存在了拜堂的风俗习惯，只不过是在此之前的拜堂的风俗习惯没有后来的那么繁琐罢了呢？
据说成亲也是有着一套程序的。当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。
据说拜堂仪式程序可以是这样的。：
引赞：新郎莅位（伫立于轿前）……通赞：启轿，新人起。……引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）……引赞：新郎新娘就位（至香案前）……奏乐鸣炮……通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛……引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。……通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻对拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。
不过，不管成亲的程序多么的复杂，董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的程序是简简单单的。而董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的程序简简单单的缘由，是因为董事属于“上门女婿”“倒插门”，董永的外公古天乐是在“招女婿”，董永的外公古天乐对于“招女婿”这种事情都是逼不得已的措施了，董永的外公古天乐并没有把董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的婚事操办的热热闹闹的想法，董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的喜事只好简简单单了。
估计如果换做董永的外公古天乐有儿子，娶媳妇的话，古天乐的做法也许就是另外一种了。估计古天乐要大撒喜碟，广请亲戚朋友来参加自己（也就是董永的外公古天乐）家里面的喜事了。凡是沾亲带故的通通叫上，那样岂不是想不热热闹闹都不行了？？哪里像董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的喜事，董永的外公古天乐只是把一些关系紧密的亲戚朋友叫上了，总共加起来也不过是三四桌的样子。
同样，不管拜堂的程序怎么样的繁琐。董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲时候的拜堂也是简简单单的。
为什么呢？
同样是因为董事属于“上门女婿”“倒插门”，董永的外公古天乐是在“招女婿”，董永的外公古天乐对于“招女婿”这种事情都是逼不得已的措施了，董永的外公古天乐并没有把董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的婚事操办的热热闹闹的想法，董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的拜堂礼仪也是敷衍了事便是宣告结束。
随后，董永的父亲董事和董永的母亲古月月便是被送进去洞房了。
就算是董永的父亲董事和董永的母亲古月月成亲的程序简简单单的，董永的父亲董事和董永的母亲古月月拜堂的礼仪也是敷衍了事，交杯酒还是必须要喝的。
“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑(即以酒嗽口)，合卺又引申为结婚的意思。
据说,这一习俗源于先秦时期,唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。
婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月把交杯酒喝了。
接下来，董永的父亲董事和董永的母亲古月月的喜事是不是可以“闹洞房”了？(未完待续。。)
第一百四十九章闹洞房（求点推收赏评）
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闹洞房，又称闹房、闹新房、耍新娘、戏妇、玩新人，是中国结婚习俗的一种形式，亲戚朋友可拥入新房，喜笑逗乐，其招数千奇百怪。经常使得成亲的新人们哭笑不得，只好乖乖地奉上一些食物……。
闹洞房是中国传统婚俗，最早出现于先秦时期 。古人闹洞房，取辟邪驱恶之意，又有融洽新人关系，表达宾客祝福之愿。闹洞房招数自是千奇百怪，琳琅满目。
闹洞房又称“逗媳妇”、“吵房”，在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早抱学生。送罢灯，无论长辈、平辈、小辈，聚开新房中，祝贺新人，戏闹异常，多无禁忌，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。过去宾客闹房时，中扮花脸，或足着手，说笑后，逗俗兴的多，以哄堂一笑为足，意义不大。无论如何喧闹，主人不得恼怒，愈闹愈发，喜可加倍。
洞房花烛夜，长夜燃明灯，新娘开柜。新娘开柜，新郎试鞋，夫妻对话，窗外偷听的耳贴墙壁，若得其一言半语，常为人们传扬多年。
闹房习俗始于先秦汉代时期，婚礼淳朴、肃穆。孔子在《礼记?曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐。思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚。没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训。开始大操大办。使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。
关于闹房习俗的来历。我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子。尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施
董永的父亲董事和董永的母亲古月月的喜事 自然也是需要“闹洞房”的。
客人们纷纷向新郎官也就是董永的父亲董事提问。
不过客人们的提问对于董永的父亲董事根本就不是难题，所以董事那是对答如流。
不过闹洞房那是参与有奖的。你随随便便送上两句吉祥话，新郎官或者新娘就会喜笑颜开的把喜糖喜果送上，绝对不会小气吧啦【小气吧啦是一句土话，小气吧啦就是非常小气的意思】。哪怕平日里的小气吧啦的一个人，在成为新郎官或者新娘的那一天，对于参与闹洞房的人们也是大方异常，与平日里的表现宛如两人。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月的喜事 “闹洞房”也是很快完毕了。
接下来，董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人是不是应该进入同一个被窝里面去进行“造人工程”，然后董永的父亲董事在董永的母亲古月月的身体里面播种下叫做“董永”的种子呢？
没有。
为什么呢？
因为古时候的人们对于性教育的力度不够，所以古时候的人们在性方面有许许多多的各种各样的奇怪想法。
下面说几个笑话作为证明。
不知是何年何月，那朝那代，在某某某地方有一个地主叫做福安康【福安康是一个历史人物。福康安是富察氏傅恒的儿子，也就是乾隆孝贤纯皇后的侄子。富察氏家族地位非常显赫，傅恒功勋卓著但英年早逝，乾隆念及旧情，所以非常照顾其后人，福康安自己也屡立战功，参与了金川战役和镇压甘肃回族起义等，这些原因加在一起使福康安成为皇帝身边的大红人。也有传说福康安是乾隆与傅恒之妻私通所生的私生子，傅恒家是孝贤纯皇后的娘家，所以皇后因此事与乾隆的关系很差，另外像福康安这样受宠，皇帝一般是要将公主指婚给他招他为驸马，但是乾隆却没这样做，其中似有隐情，这也引发人们关于福康安身世的猜测，但传说终究是传说，没有真凭实据。但是这里的福安康只是一个地主。福安康的名字其实是福安康的父辈希望福安康平平安安健健康康的意思】。
福安康家里面是家财万贯，因此福安康在地方上面也是算得上一个人物。
按照常理，福安康的生活应该是非常的快乐无比对不对？
可是福安康并没有像人们想象那样的快乐。
为什么呢？
难道福安康的情况和董永的外公古天乐差不多？福安康也是没有儿子吗？福安康也是为了香火的事情烦恼吗？(未完待续。。)
总第一百五十章笑话一个（求点推收赏评）
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福安康有一个儿子，福安康的儿子叫做福金山。
所以，福安康根本不需要为没有儿子操心。
不过，福安康却是为了儿子的孩子操心烦恼。
怎么了？
福安康的儿子福金山的模样是一表人才，唇红齿白，颇有几分美男子的风度。
不过，由于福安康的儿子福金山是一个傻子来的。
因而，福安康的儿子福金山如果只是安安静静看着别人的时候，那是……“人见人爱、花见花开”。
但是，只要福安康的儿子福金山一开口说话，别人知道福安康的儿子福金山是傻子以后，就都忍不住评价福安康的儿子福金山是“马粪面上光…肚里一包糠”、
“马粪面上光…肚里一包糠” 类似于“金玉其外，败絮其中”【“金玉其外败絮其中”的意思是外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。“败絮”，破旧的棉絮。出处明?刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂。骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？” 明初年的大臣刘基,字伯温，是一个传奇人物，这里就不过多解释了】的意思。指某人或某物表里不一，且有很大的差距。指只注重外表光鲜，而不理会内涵是否糟糕。
别人评价福安康的儿子福金山是“马粪面上光…肚里一包糠”，自然是说福安康的儿子福金山浪费了一副好皮囊。
虽然福安康的儿子福金山是“马粪面上光…肚里一包糠”。但是不管怎么样。人家福安康的儿子福金山只要不开口说话，还是不知道福安康的儿子福金山是一个傻子的。再说，福安康的儿子福金山家里面家财万贯……不差钱，所以就算是福安康的儿子福金山是“马粪面上光…肚里一包糠”。是一个傻子。可是福安康的儿子福金山还是娶了一个如花似玉的老婆。
福安康的儿子福金山娶了老婆以后。福安康心里面终于舒了一口气。
福安康心里面想着：“这一下终于可以报孙子了，儿子是傻子，孙子还是不见得是傻子。”不得不说福安康的想法还是有着几回道理。毕竟福安康自己就不是傻子，可是为什么偏偏他（也就是福安康）的儿子福金山是傻子呢？
其实造成傻子的原因【导致弱智的因素有这些甚至更多。1、感染和中毒；2、外伤或物理因素；3、代谢障碍与异常和营养不良；4、严重脑部疾病如梗塞、出血、钙化或损伤；5、近亲结婚；6、母孕期有害因素；7、不明的产前因素； 8、产程不利因素；9、未成熟儿；10、高龄生育；11、染色体异常；12、甲状腺功能低下；13、各种中毒或物理化学因素所致；14、重性精神障碍；15、心理社会剥夺；6、脑性瘫痪：多种因素所致。17、脐带打结、脐带过长、脐带过短、脐带扭转、脱垂；】有许多种。
福安康的儿子福金山是傻子估计是后天造成的。
福安康的儿子福金山成亲以后，福安康就天天盼望儿媳妇（也就是福金山的老婆）肚子一天天大起来，然后从儿媳妇（也就是福金山的老婆）肚子出来一个大胖小子最好，儿媳妇（也就是福金山的老婆）肚子出来一个没有把儿的女孩也好。
可是……。
一天过去了，两天过去了，三天过去了……。
福金山的老婆的肚子没有一点点变化，福金山的父亲福安康没有什么意见。毕竟什么事情都是需要一个成长的时间不是？
一个月过去了，两个月过去了，三个月过去了……。
福金山的老婆的肚子好书没有一点点变化，福金山的父亲福安康心里面开始有些想法了（比如为什么播种以后还没有产生效果呢？），但是没有说什么。毕竟播种这种事情也是需要一个成功概率不是？
一年过去了，两年过去了，三年过去了……。
福金山的老婆的肚子依旧没有一点点变化，福金山的父亲福安康心里面非常的着急了。毕竟在古时候传宗接代是一件大事情不是？
所以，福安康左思右想以后，决定和自己的傻子儿子福金山好好地了解一下情况。
在询问傻子儿子福金山之前，福金山的父亲福安康便是自己面红耳赤一会儿，毕竟这个事情实实在在的不好询问不是？
不过福金山的父亲发苦转念一下，“如果不趁着自己还身体健康的时候，让儿子把孙子生下来，估计将来家里面的家财万贯被人家得了不说，连福家的香火恐怕都有可能断绝，为了子孙后代，拼了！”
福金山的父亲福安康心里面这样一想，顿时感觉全身来了劲，感觉和儿子探讨那方面的问题也是没有什么的。
可见，人类其实是有着很容易受心理控制的动物。
福金山的父亲发苦心里面没有了顾虑，说话顿时顺溜起来了。
福金山的父亲福安康问福金山道：“儿子，你媳妇儿（媳妇儿就是老婆的意思）的肚子为什么还没有大起来？”
福金山的父亲福安康的意思是问福金山有没有播种下去。
谁知道呢。
福金山的一句话差一点就把他（也就是福金山）的父亲福安康给气的昏过去了。
福金山是怎么样回答的呢？
福金山是一脸无辜的样子回答自己的父亲福安康道：“我怎么会知道？我又不能够钻进去她（也就是福金山的老婆）肚子里面。”
遇到福金山这样的回答，福金山的父亲福安康会不会被给气的差一点昏过去呢？？
不过。福金山的父亲福安康给气的差一点昏过去以后，终于清醒的明白了，和福金山这种傻子计较不计较还是另外的事情，关键是和福金山这种傻子说话需要技巧。
痛定思痛过后，福金山的父亲福安康继续询问福金山。
福金山的父亲福安康问福金山道：“儿子，你和你媳妇儿晚上睡觉的时候没有在一块吗？”
在福金山的父亲福安康的询问方式从问答题变成了选择题以后，福金山的回答也是顺溜了许多，福金山回答问题的态度也是变得配合了许多。
福金山回答父亲福安康道：“我和我媳妇儿天天晚上睡在一起。”
听了福金山的回答，福金山的父亲福安康心里面感觉有些奇怪。不过福安康转念一下：“会不会是儿子和儿媳妇没有在一个被窝里面？？”
于是，福金山的父亲福安康问福金山道：“儿子。你和你媳妇儿晚上睡觉的时候没有在一个被窝里面吗？”
福金山回答父亲福安康道：“我和我媳妇儿天天晚上睡在一起。”
听了福金山的回答。福金山的父亲福安康心里面感觉感觉奇怪。不过福安康转念一下：“会不会是儿子和儿媳妇仅仅是睡觉在一个被窝里面而已？？”
所以，福金山的父亲福安康继续问福金山道：“儿子，你和你媳妇儿晚上睡觉的时候仅仅是在一个被窝里面睡觉吗？没有做其他的事情吗？”
福金山的父亲福安康继续问福金山的意思，就是询问福金山晚上睡觉的时候有没有和老婆播种。
结果。福金山的父亲福安康这样一问。福金山顿时来了演讲的劲头。
福金山眉飞色舞的告诉父亲福安康道：“父亲大人。我和我媳妇儿天天晚上睡觉在一起，我和我媳妇儿天天晚上睡觉在一个被窝里面，我天天晚上要撒泡尿在我媳妇儿身上。”
对于福金山说的“我和我媳妇儿天天晚上睡觉在一起。我和我媳妇儿天天晚上睡觉在一个被窝里面，”，福金山的父亲福安康很容易理解。唯独福金山说的““我天天晚上要撒泡尿在我媳妇儿身上。””福金山的父亲福安康有些迷惑。
福金山的父亲福安康心里面想着：“这个傻儿子，天天晚上撒泡尿在媳妇儿身上干什么？”
因此，福金山的父亲福安康有些迷惑地问福金山道：“儿子，你和你媳妇儿晚上睡觉的时候，你天天晚上撒泡尿在你媳妇儿身上干什么？”
这一下，福金山也是变得有些迷糊了。
福金山发呆了一会儿，福金山才反过来向父亲福安康问道“父亲大人，以前我曾经问过你‘我（也就是福金山）从哪里来的？’父亲大人你当时的问答是‘你（也就是福安康）在妈妈（福金山的母亲）身上撒了泡尿，结果就有了我’。”
“可是……。”福金山显得更加迷糊了，，福金山继续反过来向父亲福安康问道“父亲大人，为什么‘你（也就是福安康）在妈妈（福金山的母亲）身上撒了泡尿，结果就有了我，我（也就是福金山）天天晚上在我媳妇儿撒泡尿，结果什么都没有呢？”
福金山的父亲福安康顿时无言以对。
毕竟以前的时代，如果小孩子因为好奇问起小孩子从哪里来的问题，大人的回答那是千奇百怪。有点说“拣来的”，有的说“偷来的”，……。所以福安康回答福金山的时候确确实实说过福金山是他（也就是福安康）撒泡尿在福金山的母亲身上就出生了福金山……那是大有可能。
福金山的父亲福安康不过只是一个形象的比喻。
谁知道呢？
福金山居然以外父亲福安康说的撒泡尿在女人身上就有儿子出生，自然出现笑话。
这个笑话说明了什么呢？(未完待续。。)
第一百五十一章性盲（求点推收赏评）
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福金山的笑话说明了，古时候的人们对于性教育的力度不够，所以古时候的人们在性方面有许许多多的各种各样的奇怪想法。
所以闹出来不少的笑话。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月同样是两个“性盲”。
“性盲”通常是指缺乏性科学知识的人，表现为对性的认知和行为上常出现不健康或不符合性科学规律的观念的行为。由于受传统封建思想的影响和外来社会文化的影响，在我国性教育普及率较低的情况下，我国的性盲数量较多。
性盲，主要是指因缺乏性科学知识，形成性态度和性观念上的欠缺或偏差，在性的认知和行为上常出现不健康或不符合性科学规律的观念的行为，甚至发生不良后果。性盲除了缺乏必要的性科学知识外，其观念和行为也不符合现代公认的自然科学原理和社会行为规范。不仅仅属于性禁忌、性神秘的性无知者，还包括缺乏性道德。参与性乱的现代性愚昧者。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月这两个“性盲”，自然属于性禁忌【禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想；如果被禁止的是某些词汇或物品的话，则被称为禁忌语、禁忌物或禁忌品。禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想；如果被禁止的是某些词汇或物品的话，则被称为禁忌语、禁忌物或禁忌品。传统的文化观念都相信，违反禁忌的行为可能会为社会带来破坏和骚乱，也可能会造成人命的伤亡；在法律上，这些打破禁忌的人需要受到制裁。所谓的“非礼”就是禁忌。《论语?颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”】的性无知者。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月这两个“性盲”。不仅仅是属于性禁忌的性无知者。董永的父亲董事和董永的母亲古月月这两个“性盲”还是性神秘【性神秘的本质就是人脑对于“未知的、既可能产生巨大正向又可能产生巨大负向”的两性价值的主观反映。人对于“未知的、既可能产生巨大正向又可能产生巨大负向”的两性价值的自然力量或社会力量。将会产生性神秘心理，并且有区别地服从或逃避它的驱使，同时关切地、紧张地、惶惶不安地注视着它所产生的后果。人类到了奴隶社会，各种社会关系如政治关系、经济关系和文化关系逐渐发展起来。两性之间不仅在生殖行为上而且在劳动和消费行为上进行了具体的、持久的、广泛的合作。由于所有社会关系都是在家庭关系基础上发展起来的。而家庭关系又是以两性关系为基础。因此两性关系在很大程度上决定和制约着社会关系，混乱无序的两性关系将会在根本上动摇和破坏社会关系的有序性，进而破坏生产力的发展。因此有必要对两性关系进行一些约束。这一时期，两性之间的交往行为、**行为和生育行为既可能产生巨大的正向价值，也可能会产生巨大的负向价值，人因而不再一味地崇拜、追求和痴迷于与任一异性的合作，而是有选择地、谨慎地、惶惶不安地与进行两性合作，于是就自觉不自觉地产生了第二种特殊的性情感：性神秘，其客观作用一方面在于刺激和鼓励两性之间的合作关系，另一方面在于约束和控制两性之间的合作关系，促使两性关系有选择地、相对地服从于社会关系的需要。性神秘所产生的社会现象就是两性之间的合作实行偶婚制或伙婚制。性神秘感分为：躯体神秘感、**神秘感、生殖神秘感，它使人既向望又恐惧与异性进行躯体接触、**和生殖，从而有利于社会群体通过特定的制度、仪式或习俗（如群体游戏、集体舞蹈、宗教仪式等）来有效地引导和控制异性之间的合作，使之相对地符合社会关系或伦理道德的要求。】的性无知者。
造成董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人成为“性盲”的原因或许有很多。
造成造成董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人成为“性盲”的原因，却是各不相同。
首先研究一下董永的父亲董事成为性盲的缘由。
董永父亲董事成为性盲，董事学习的那些儒家经典那是……功不可没！
在儒家经典里面在处理男女关系的最经典的指导意见，莫过于“非礼”。
《论语?颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜回（前521年－前481年颜回），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
非礼的出处是这样的。颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体内容。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
为什么说董永父亲董事成为性盲，董事学习的那些儒家经典那是……功不可没呢？(未完待续。。)
第一百五十二章造成性盲的缘由（求点推收赏评）
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《论语?颜渊》：“非礼勿视……非礼勿听……非礼勿言……非礼勿动”的解释，并不是“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做”那么简单。
为什么呢？
什么是礼呢？
礼在我国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。
礼可以指：礼 - 儒家使用的一个概念，指上下有别，尊卑有序等。主要推崇西周的社会观念。
礼在我国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿。到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他着有《礼论》。论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。
所以《论语?颜渊》：“非礼勿视……非礼勿听……非礼勿言……非礼勿动”的解释。就是 “不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”
在男女关系方面。《论语?颜渊》：“非礼勿视……非礼勿听……非礼勿言……非礼勿动”的解释。就是“男女授受不亲”【“男女授受不亲。礼也。” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷。不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”出处《孟子?离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”】。
男女授受不亲是一种传统儒家思想，原指男女不能互相亲手递受物品，后指异性之间应该保持一定的距离。虽然礼教上非血亲或夫妻的男女要保持距离，但特殊情况下男女的身体接触则可以包容，例如男子看到有人遇溺就应伸出援手，不需拘泥礼教，否则与豺狼无异（这个特殊情况估计是其他人曲解罢了）。
据说有人把“男女授受不亲”，解释成为这样。
男女之间表达感情或者爱慕之心，不要那么直接，而是委婉一点，含蓄一点，无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节，尊重对方，不让对方难做，也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思，也不好当面说，让你下不来台，这样才算是懂得礼貌。（只有这种对感情的理解和解释，历经两千年到现在依然传承下来，并为现代人所接受，）
咳咳咳，这个估计本来就是现代人的解释，现代人肯定能够接受不是？
不过原汁原味的“男女授受不亲”的意思，肯定是禁止男女之间的交往！
这样一来，在男女关系方面的问题就特别特别的严重。
为什么呢？
按照儒家的礼仪里面的规定。娶老婆必须娶别人家里面的姐妹，像那些娶老婆娶自己家里面的姐姐妹妹，在儒家的礼仪里面叫做“**”。同样，嫁老公必须嫁别人家里面的兄弟，像那些嫁老公嫁自己家里面的兄弟妹，在儒家的礼仪里面同样叫做“**”。“**”比较“非礼”的后果更加严重。
**，狭义指人类近亲间发生性行为（近亲的界定在不同地区会有不同）。广义上，**泛指破坏人伦与社会常规的举措。无关性行为的**：此为我国汉文化所特有，如师徒结婚，子弑父，臣篡帝位等，均属广义上的**。有关性行为的**：近亲**（通奸）、近亲性侵（强奸）、近亲婚姻等。
**是指我国文化中传统的五伦因为性关系而发生变乱，不管是合意**或是非合意**，只要对象上有这个问题就属于**。
五伦是指天地君亲师。天地固然无法发生性行为，而君王所有发生性行为的对象都只可能是臣民这是无可避免的事。但是亲属间如果辈分不同而**，就属于**，不管有没有血亲关系（公媳、儿子、庶母都算，叔嫂则因辈分同算通奸） 而与师长的性行为在古代也是不能被接受的**行为。
“正常情况下所发生的**，是指亲密型的、互相愿意的。”的看法并无法说明准强制**与权势**罪等性侵害的样态，归根究柢还是应该明确理解**的义意跟所指的范围，毕竟**与否跟合意**与否本来就没有必然的关系[5]。**可能发生在同性或异性的家人之间，也可能发生在平辈或不同辈分的家人之间。
娶老婆或者嫁老公以前，总是需要看看对方几眼吧？？
不可以啊！
按照“非礼”的规定，不要随随便便看异性尤其是年纪相当的异性的模样就是“非礼勿视”。
娶老婆或者嫁老公以前，总是需要听一听对方说说话吧？？万一娶老婆或者嫁老公的对象，是一个傻子怎么办？
不可以啊！
按照“非礼”的规定，不要随随便便听异性尤其是年纪相当的异性说话就是“非礼勿听”。万一对方一不留神来一句“我爱你”怎么办？“不怕一万就怕万一”不是？
娶老婆或者嫁老公以前，如果看见对方实实在在的合眼，是不是可以说一声“我爱你”表达一下自己的感情呢？
不可以啊！
按照“非礼”的规定，不要随随便便向异性尤其是年纪相当的异性说像“我爱你”这种话就是“非礼勿言”。
娶老婆或者嫁老公以前，如果看见对方脸蛋漂亮或者肌肉结实，是不是可以摸一摸对方的脸蛋或者碰一碰对方的肌肉？看看对方的脸蛋是不是人造或者对方的肌肉是不是赘肉【赘肉是由于脂肪堆积、囤积在身上的肉。】？
不可以啊！
按照“非礼”的规定，不要随随便便和异性尤其是年纪相当的异性进行肌肤接触就是“非礼勿动”。
如此一来，一般的男女基本都是免除了自由恋爱的繁琐工作，不要整天为了取悦对方费脑筋了，当然同样也是没有机会感受自由恋爱的悲欢离合了。
这个也就是为什么古时候的表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表亲【表亲即中表之亲。指自己与外祖父、外祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系。在三代旁系同辈亲属称谓系统中，“表”与“堂”相对应。“表，外也。”汉族传统上妻从夫居，女性总是要“外”嫁。所以对同属一个家庭成员中的女性（母）或曾是本家庭成员中的女性（姑）的亲属便以“表”相称，如同客人一般。舅、姨、姑的子女被称为表兄弟、表姐妹。这种表亲关系还可以在下一代引申为表姑、表舅等。古代称姑表兄弟姊妹为甥，姨表兄弟姊妹为从母兄弟姊妹。 华北习称：“一表三千里”，形容表亲可以是极为疏远。粤语俗谚说：“一代亲，两代表，三代咀藐藐”。闽南话俗语则为“一代亲，两代表，三代无了了”，意思就是说到了第三代的表亲，关系已经非常疏离，几乎没有任何联系。不过，虽然“两代表”仍然被视作有血缘关系，是否结为姻亲，可视个别观念而定。但现代华人社会因优生学观念，已不鼓励近亲结婚。而在古代，两代表（尤指姑表兄妹或姊弟）的婚姻则比较普遍，古代称家翁家姑为“舅姑”就反映了这种现象。】情况特别特别的多的关键所在。
为什么呢？
因为表亲关系比较复杂。和表兄表弟表姐表妹里面的异性说说话甚至打打闹闹，不算是“非礼”。同样，娶老婆或者嫁老公的对象是表兄表弟表姐表妹里面的异性，也不算是“**”。
如此便利的事情上哪里找去？所以像古时候的表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表亲，自然就很多很多了。再加上古时候的人们为了美化这种表哥娶表妹和表姐嫁表弟的表亲，是什么“两代亲，打断骨头连着筋”。
儒家的礼仪对于男女关系里面的正常交往，都是关防重重，在儒家的那些书籍里面会有那种教人们如何进行造人的内容吗？？(未完待续。。)
总第一百五十三章天生滴一对地造地一双（求点推收赏评）
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所以，董永的父亲董事对于造人工程，那是两眼一抹黑。
或者，有人会提出那一句“食色性也”来说明儒家的圣人或者贤人曾经教过人们如何进行造人工程。
“食色性也”， 语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论，“食色性也”这句话是只不过是告子的观点之一罢了，并不是孟子的观点。
还原历史，了解真相。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。在与孟子争辩时，其实孟子对告子的这句话并未持反对的态度，也就是说孟子虽然是持性善论，也是基本上同意告子的这种观点的，从什么地方可以看得出来呢？因为孟子并没有批判食色二字。
孟子是什么人？
儒家的大圣人啊！
能够成为儒家的大圣人，孟子肯定是一个聪明人不是？
“食色性也”的意思。和儒家的另一个圣人也是儒家一号圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”……有着异曲同工的效果。
如此一来，孟子批评“食色性也”岂不是间接批评孔子？那个算不算内讧？
所以，孟子没有批评对方“食色性也”的观点本身错误，孟子只是指出对方表达“食色性也”的有些漏洞。
可见，即使是是圣人，有时候也是需要委曲求全。
不过，许多人还是曲解了圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”。
圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”的意思。是说吃饭睡觉对于每个人都是免不了的。
因而。不能够把圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”，当做儒家的书籍尤其是经典里面有教人如何进行造人工程的证明。
在儒家的书籍尤其是经典里面没有关于如何造人的描述，是董永的父亲董事成为性盲的主要原因。
那么。造成董永的母亲古月月成为性盲的原因是什么呢？
造成董永的母亲古月月成为性盲。董永的父亲董事功不可没。
为什么呢？
在儒家的书籍尤其是经典里面没有关于如何造人的描述。董永的父亲董事自己成为性盲也就罢了。董事最不应该的是，成为了董永的外公古天乐的弟子以后，董事除了学习之外。就是千方百计地陪伴师姐也就是董永的母亲古月月。
这样一来，董永的母亲古月月也就只好“舍命陪君子”【“舍命陪君子”舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。 来自于——“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。 舍命之交 现在就叫舍命陪君子了。】。古月月也就只好经常陪伴师弟也就是董永的父亲董事了。
如此一来，在董永的母亲古月月进入青春期以后，古月月根本就没有多少时间去和其他的同年龄的女孩子交流什么了，自然也是对于造人工程“两眼一抹黑”。
结果呢？
董永的父亲董事和董永的母亲古月月果然成为了“天生滴一对…地造地一双”、
董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人都是性盲。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月是不是……“天生滴一对…地造地一双”……性盲？
正是因为董永的父亲董事和董永的母亲古月月是……“天生滴一对…地造地一双”……性盲？，所以，在董永的父亲董事和董永的母亲古月月的“洞房花烛夜”，董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人在被窝里面是紧紧地搂抱在一起了……。
一天过去了，两天过去了，三天过去了……。
董永的母亲古月月的肚子没有一点点变化，董永的外公古天乐没有什么意见。毕竟什么事情都是需要一个成长的时间不是？
一个月过去了，两个月过去了，三个月过去了……。
董永的母亲古月月的肚子好书没有一点点变化，董永的外公古天乐心里面开始有些想法了（比如为什么播种以后还没有产生效果呢？），但是没有说什么。毕竟播种这种事情也是需要一个成功概率不是？
一年过去了，两年过去了，三年过去了……。
对于的母亲古月月的肚子依旧没有一点点变化，董永的外公古天乐心里面非常的着急了。毕竟在古时候传宗接代是一件大事情不是？
所以，对于的外公古天乐左思右想以后，决定好好地了解一下情况。
不过，董永的外公古天乐可是不能够直接去向女婿也就是董永的父亲董事打听情况。
为什么呢？？
董永的外公古天乐总不能这样问董永的父亲董事：“贤婿，你上了我的女儿没有？？
那样一问，董永的外公古天乐的那张老脸往哪里搁？
同样，董永的外公古天乐也是不能够直接去向女儿也就是董永的母亲古月月打听情况。
为什么呢？？
董永的外公古天乐总不能这样问董永的母亲古月月：“乖女儿，告诉父亲大人，你家相公上了你没有？？
那样一问，董永的外公古天乐的作为父亲的尊严何在？
怎么办呢？
思考了一会儿，董永的外公古天乐决定…把了解女儿古月月为什么肚子没有大起来的光荣任务，交给古月月的一个表姐也就是一个董永的表姨高圆圆。
董永的表姨高圆圆是一个身材一般，模样一般的中年妇女。
董永的表姨高圆圆是一个爽快人，董永的外公古天乐把意思给高圆圆一说，高圆圆便是答应了下来。
过了几天以后，董永的外公古天乐家里面便是来了客人，客人便是别人，正是董永的表姨高圆圆。(未完待续。。)
第一百五十四章神交（求点推收赏评）
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看来董永的表姨高圆圆是一个急性子。
董永的表姨高圆圆在董永的外公古天乐家里面吃了饭以后，便是把董永的母亲古月月拉着一起去聊聊私房话【私房话也称“私话”。私房话指夫妻之间所说的不能公开的话。也泛指私下里说的秘不可宣的话。 出处：明?凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷六：“金生与翠翠虽然夫妻相见，说不得一句私房话。” 】。
面对表姐高圆圆的私房话聊天要求，董永的母亲古月月自然也是不好意思拒绝，董永的父亲董事也只好眼睁睁看着老婆的表姐把老婆拉着走了。
董永的表姨高圆圆拉着董永的母亲古月月便是进入了董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房里面。
私房话嘛，肯定需要一个比较隐秘的地方聊天比较好一些不是？
董永的表姨高圆圆要和董永的母亲古月月私房话聊天，董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房里面自然是合适的地方。
董永的表姨高圆圆拉着董永的母亲古月月进入了董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房里面以后，高圆圆便是把卧房的房门关上了。
董永的父亲董事自然只能够再干瞪眼一次。
高圆圆把董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房的房门关上以后。董永的表姨高圆圆关于古月月的肚子为什么那么久还是没有动静的调查便是拉开了序幕。
首先，董永的表姨高圆圆来了一个“投石问路”。
董永的表姨笑嘻嘻的对着董永的母亲古月月说道：“妹子，你同妹夫成亲已经一晃眼几年过去了，现在妹子的肚子里面应该有了吧？”
“啊……。”董永的母亲古月月想不到表姐的私房话居然是这个话题，所以，董永的母亲古月月心里面没有思想准备，顿时大吃一惊。
董永的母亲古月月大吃一惊过后，转念一下，“两个人躲在屋子里面私房话聊天应该没有什么关系把？”
平息了心情的董永的母亲古月月回答董永的表姨高圆圆说道：“还没有啊！”
“咦！这个就是奇怪了！”董永的表姨高圆圆故作惊讶道：“难道妹子晚上睡觉的时候没有和妹夫睡在一个被窝里面啊？”
“啊……。”董永的母亲古月月想不到表姐的私房话居然比起来前面的话题更进一步，所以。董永的母亲古月月心里面还是没有思想准备。古月月也是大吃一惊。
董永的母亲古月月又是大吃一惊过后，像先前一样转念一下，“两个人躲在屋子里面私房话聊天应该没有什么关系把？”
不过，董永的母亲古月月的小脸还是因此变得红彤彤的起来。煞是好看迷人。
平息了心情的董永的母亲古月月用几乎和蚊子一样的声音回答董永的表姨高圆圆说道：“睡在一个被窝里面！”
“什么？”董永的表姨高圆圆这一回也是真的感觉有些奇怪了。
不过。董永的表姨觉得还是不能够过早的下结论。
于是。董永的表姨高圆圆继续盘问【盘问就是详细查问；反复询问的意思。 出处有几个。宋 王溥 《唐会要?匦》：“理匦使但任投匦人投表状於匦中，依进来，不须勘责副本。并妄有盘问。” 元 王仲文 《救孝子》第二折：“又无个过往的人，左右的邻，你教我向着那一搭儿盘问。”《水浒传》第四一回：“城门日中后便关，出入的好生盘问得紧。” 】董永的母亲古月月道：“难道妹子和妹夫晚上睡觉的时候什么事情都没有做吗？”
“啊……。”董永的母亲古月月想不到表姐的私房话居然比起来前面的话题更进一步不止，简直就是得寸进尺，所以，董永的母亲古月月心里面依然还是没有思想准备，古月月又是大吃一惊。
董永的母亲古月月又是大吃一惊过后，像先前一样转念一下，“两个人躲在屋子里面私房话聊天应该没有什么关系把？”
不过，董永的母亲古月月的小脸还是因此变得更加红彤彤的起来，古月月的脸蛋的颜色几乎可以和红纸一决高下了。
董永的母亲古月月没有立即回答表姐高圆圆的盘问，古月月开始思考着怎么样回答这个羞人的话题。
过了一会儿，平息了心情的董永的母亲古月月才用几乎和蚊子一样的声音弱弱地回答董永的表姨高圆圆说道：“有！”
听到董永的母亲古月月的回答，董永的表姨高圆圆顿时两眼放光，来了兴致。
因而，董永的表姨高圆圆来了一个“趁热打铁”。高圆圆问表妹也就是董永的母亲古月月道：“那你们晚上睡觉的时候做一些什么事情呢？”
“啊……。”董永的母亲古月月想不到表姐的私房话居然比起来前面的话题远远地更进一步不止，简直就是难为别人嘛，所以，董永的母亲古月月心里面依然还是没有思想准备，古月月再一次大吃一惊。
董永的母亲古月月再一次大吃一惊过后，没有像先前一样转念一下，“两个人躲在屋子里面私房话聊天应该没有什么关系把？”毕竟古月月也不是傻子，古月月隐隐约约明白表姐和自己说这样的私房话，一定是特地来开导自己的。
不过，董永的母亲古月月的小脸还是因此变得更加红彤彤的起来，古月月的脸蛋的颜色实实在在的不好形容了。
董永的母亲古月月没有立即回答表姐高圆圆的盘问，古月月开始思考着怎么样回答这个话题。
过了一会儿，董永的母亲古月月才坦然回答表姐高圆圆道“我和我家相公晚上睡觉的时候，相公总是喜欢紧紧地抱着我……然后我也紧紧地搂抱着我家相公。”
“还有呢？”董永的表姨高圆圆继续寻根刨地。
“还有？”董永的母亲古月月仔细的回忆了一下晚上睡觉时候的情形，然后古月月回答表姐高圆圆道：“除了紧紧地搂抱，就没有做其他的事情了。”
董永的表姨高圆圆感觉自己已经了解了表妹古月月的肚子为什么几年过去了还是没有大起来的缘由，不过高圆圆还是觉得需要更加了解清楚。
因此，董永的表姨高圆圆追问董永的母亲古月月道：“妹子，你和妹夫晚上睡觉的时候紧紧地搂抱是为了什么呢？”
对于表姐高圆圆的这个问题，董永的母亲古月月一反常态，古月月几乎没有任何迟疑，便是回答道“相公说，‘在他们儒家的大圣人里面曾经有人说过，神交……然后有人。所以只要夫妻两人晚上睡觉的时候，紧紧地搂抱在一起，然后两个人心里面都是想着对方，自然而然几乎有子孙后代产生。’”(未完待续。。)
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“啊……！”这一回大吃一惊的人换成了董永的表姨高圆圆了。
“神交……然后有人！”这是哪一个儒家的大圣人说的？
这样稀奇古怪的说法有没有谁听说过？
至少董永的表姨高圆圆还是头一回听说“神交……然后有人”的奇谈怪论。
所以，董永的表姨高圆圆几乎想都没有想就大吃一惊了。
董永的表姨高圆圆大吃一惊过后，开始来用自己的想法理解“神交……然后有人”的意思。
董永的表姨高圆圆的想法理解“神交……然后有人”的意思，会不会和董永父亲董事说的“神交……然后有人。所以只要夫妻两人晚上睡觉的时候，紧紧地搂抱在一起，然后两个人心里面都是想着对方，自然而然几乎有子孙后代产生”一样呢？
当然不会。
为什么呢？
因为，董永的表姨高圆圆的想法理解“神交……然后有人”里面的交就是交合【交合就是性行为的意思】的意思，
董永的表姨高圆圆把“神交……然后有人”里面的交就是交合的意思。事情一下子便是简单起来了。
董永的表姨高圆圆把“神交……然后有人”里面的交就是交合的意思以后，高圆圆又是联想到“天子”的说法，一时之间，高圆圆便是感觉好像明白“神交……然后有人”的真正的意思。
为什么呢？
天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”。是上天委任于人间的代理人。受天命约束。
天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代。天为父。所以号“皇天”。地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说。只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。
一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。
汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。
在汉代司马迁作《史记》之前，同样有着很多人这样认为的。
不过，董永的表姨高圆圆的想法理解“神交……然后有人”的意思与“天子”真正的说法有一点点差别。高圆圆的想法理解“神交……然后有人”就是，这个世界上面一开始并没有人，这个世界一开始存在着的只有神，后来神与神交合之后，这个世界上面就开始有了人……。
董永的表姨高圆圆的想法这样理解“神交……然后有人”有道理吗？
董永的表姨高圆圆的想法把“神交……然后有人”理解为…神与神交合之后这个世界上面就开始有了人，高圆圆便是感觉董永的父亲董事的理解错误，因此高圆圆便是忍不住骂了一句“书呆子”。
不过，董永的父亲董事把“神交……然后有人”理解为只要一个想法，就可以产生子孙后代，也不是完完全全的错误。为什么呢？因为那些神就有这个能力。董事的错误不在于把神交……然后有人”理解为只要一个想法，就可以产生子孙后代，董事的错误在于他（也就是董永的父亲董事）自己只是一个凡夫俗子，不具备那种神的能力。
董永的表姨高圆圆的想法把“神交……然后有人”理解为…神与神交合之后这个世界上面就开始有了人，之后便是开始对董永的母亲古月月进行性教育了。
董永的表姨高圆圆怎么样才能够使得董永的母亲古月月接受性教育呢？
这个事情有的不好办啊！
董永的表姨高圆圆也是有些头疼。说的直截了当吧，不要被表妹古月月误以为自己也就是高圆圆）平日里生活放荡，到时候高圆圆岂不是憋屈死了？说的含含糊糊吧，到时候表妹古月月根本没有了解“神交……然后有人”是怎么样一回事，自己岂不是打了一个摆子【打了一个摆子是一句土话，打了一个摆子就是白白费力的意思，与成语劳而无功的意思差不多。】？
怎么办呢？
不知不觉，董永的表姨高圆圆便是在董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房里面转了无数圈。
董永的表姨高圆圆在董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房里面转了几个圈，使得古月月也是有些头昏昏的。
时间一点点过去了……。
在董永的母亲古月月都是快要昏昏欲睡的时候，董永的表姨高圆圆终于没继续转圈了。
否则……董永的母亲古月月一定免不了睡着的。
董永的母亲古月月也是终于恢复了正常的精神状态。
董永的表姨高圆圆开始为董永的母亲古月月解释……究竟什么才是真正的“神交……然后有人”。
董永的表姨高圆圆究竟会如何解释究竟什么才是真正的“神交……然后有人”呢？
董永的表姨高圆圆左手指着表妹古月月的下身，然后高圆圆左手的拇指和食指弯曲合成了一个圆圈，接下来，高圆圆的右手食指往外面一指，高圆圆便是把右手食指往左手拇指和食指弯曲合成的圆圈进去了。
董永的表姨高圆圆把右手食指在左手拇指和食指弯曲合成的圆圈里面进进出出无数回。
可是董永的母亲古月月呢，还是两眼一抹黑。
董永的表姨高圆圆的意思是，左手拇指和食指弯曲合成的圆圈代表女人的家伙，右手的食指代表男人的家伙。高圆圆把右手食指在左手拇指和食指弯曲合成的圆圈里面进进出出无数回，就是表示需要男人和女人交合以后才能够有子孙后代。
可是，董永的母亲古月月根本没有明白表姐高圆圆左手拇指和食指弯曲合成的圆圈代表女人的家伙，右手的食指代表男人的家伙，古月月又怎么样理解表姐圆圆把右手食指在左手拇指和食指弯曲合成的圆圈里面进进出出无数回，就是表示需要男人和女人交合以后才能够有子孙后代呢？？
怎么办呢？(未完待续。。)
第一百五十五章神交然后有人（求点推收赏评）
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看着董永的母亲古月月一副茫然无知的样子，董永的表姨高圆圆是心急如焚。
董永的表姨高圆圆简直有些气急败坏了。
董永的表姨高圆圆真的感觉有些要上火【上火，是中医术语。中医认为人体阴阳失衡，内火旺盛，即会上火。所谓的“火”是形容身体内某些热性的症状。而上火也就是人体阴阳失衡后出现的内热症。症状包括眼睛红肿、口角糜烂、尿黄和牙齿痛等。一般认为“火”可以分为“实火”和“虚火”两大类。而常见的上火症状则有“心火”和“肝火”。】的情况发生了。
董永的表姨能够不感觉有些上火吗？
为了解释“神交……然后有人”是怎么样一回事，董永的表姨高圆圆在董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房里面转了几个圈，使得古月月也是有些头昏昏的。
董永的母亲古月月看的都是昏昏欲睡，董永的表姨高圆圆转圈能够不累吗？
可是，现在的结果是……董永的母亲古月月一副茫然无知的样子，董永的表姨高圆圆能够不心急如焚吗？
如果董永的表姨高圆圆的年纪小一些。高圆圆估计恐怕就是直接闪人【闪人就是走人的意思，是广州话,周星驰的电影经常会出现的。】，再也不回头了。
真正的郁闷啊！
只是，董永的表姨高圆圆毕竟已经是有一些年纪了的人，所以高圆圆即使是郁闷也就是心里面不痛快罢了。
但是，董永的表姨高圆圆依旧还是在寻思着……如何解释解释“神交……然后有人”是怎么样一回事……能够让表妹古月月了解 “神交……然后有人”是怎么样一回事。
痛定思痛，董永的表姨高圆圆寻思了一会儿，决定还是直截了当一点说明好一点。
于是，董永的表姨高圆圆把左手拇指和食指弯曲合成的圆圈放在表妹古月月的下身位置，古月月右手食指指一下外面。再把右手食指往左手拇指和食指弯曲合成的圆圈进去了。
董永的表姨高圆圆把右手食指在左手拇指和食指弯曲合成的圆圈里面进进出出无数回。
董永的表姨高圆圆一边把右手食指在左手拇指和食指弯曲合成的圆圈里面进进出出无数回。一边给表妹古月月解释道：“这个就是妹夫说的儒家的大圣人的‘神交……然后有人’。”
董永的表姨高圆圆如此解释，董永的母亲古月月明白了没有？
董永的母亲古月月终于也是明白了“神交……然后有人”是怎么样一回事。
顿时，董永的母亲古月月脸红如血。
看着表妹古月月脸红如血，董永的表姨古月月心里面却是舒了一口气。
为什么呢？
看着表妹古月月脸红如血。董永的表姨高圆圆便是明白表妹古月月明白了“神交……然后有人”是怎么样一回事了。
如此一来。董永的表姨高圆圆也算是光荣地完成了任务。
董永的表姨高圆圆是不是可以心里面舒了一口气了？
完成了董永的外公古天乐交待的光荣任务以后。董永的表姨高圆圆便是告辞回家去了。
说句心里面话，董永的表姨高圆圆并不是非常愿意来为董永的外公古天乐了解女儿古月月为什么肚子没有大起来的这个光荣任务。
毕竟，这个事情确确实实有些棘手。
只是。有些事情那是情非得已。
常言道：“人情不是债，头顶锅底卖”。
“人情不是债，头顶锅底卖”说的就是人情世故。
人情世故就是为人处世的道理和经验。
人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则。
人情，人者，人人，众人，人与人，情者，人与人之间联系中的本能感觉，人与情的结合，就叫人情，也有叫“人味”的；又因为是人组成了人世社会，所以，人情也叫世情（或“世故”，故者常规也），比人情进了一步；所以，在使用时统称为“人情世故”。总之，人情（也叫世情），是人与人之间相互联系的一种生存关系。
董永的表姨高圆圆也是聪明人，知道如果她不答应，万一董永的外公古天乐告诉了她的父母双亲，估计白白的挨父母双亲一顿骂不说，到时候恐怕还是免不了需要接下来这个董永的外公古天乐了解女儿古月月为什么肚子没有大起来的这个光荣任务。
所以，董永的表姨高圆圆自然是非常爽快的答应了。
不过，现在既然完成了董永的外公古天乐了解女儿古月月为什么肚子没有大起来的这个光荣任务，董永的表姨高圆圆也就没有什么心思继续留下来做客了。
毕竟，在董永的表姨高圆圆家里面还有一大摊事情等待董永的表姨高圆圆去完成。
在董永的表姨高圆圆告辞的当天晚上，董永的父亲董事借助油灯发出的微弱的光在读书。
董永的父亲董事准备读书一会儿，就和老婆也就是董永的母亲古月月睡在一个被窝里面，然后就继续紧紧地把老婆古月月搂抱着，两个人继续心里面想着对方，接下来神交……然后有人”。
这个时候，董永的母亲古月月开始没话找话说。
董永的母亲古月月对董永的父亲董事说道：“相公，今天表姐（也就是董永的表姨高圆圆）来了我们家里面……。”
董永的父亲董事“嗯”了一声。
不过，董永的父亲董事心里面却是非同寻常的纳闷。
董永的父亲董事心里面这样想着：“表姐（高圆圆来的时候，我不是在家里面吗？？表姐高圆圆把娘子拉着进去了我们的卧房里面，嘀嘀咕咕半天……不知道说了一些什么？”
董永的母亲古月月继续对董永的父亲董事说道：“相公，今天表姐（也就是董永的表姨高圆圆）来了我们家里面，表姐说你说的那个大圣人说的‘神交……然后有人’并不是相公想的那样。”
“喔？”董永的父亲顿时感觉非常新奇。
于是，董永的父亲董事对董永的母亲古月月说道、“娘子，你说说今天表姐是怎么样说的……。”
“唰”董永的母亲高圆圆顿时脸色变得绯红起来。
董永的母亲古月月在心里面腹诽道“相公真的不是好人来的，这种羞人的事情居然要我说出来。”
看着董永的母亲高圆圆脸色绯红娇艳如花的模样，董永的父亲董事的下面一下子有了反应。
董永的母亲古月月不能够把“神交……然后有人”的意思直接说出来怎么办？
动手。
儒家的圣人曾经说过“君子动口不动手”【“君子动口不动手就跟字面的意思一样:君子是不会动手打人，是用嘴巴讲理的 君子动口不动手的意思、解释: 词语: 君子动口不动手 解释: 应以理服人，而不应动武。】；同样儒家的圣人曾经说过“唯女子与小人难养也”【“唯女子与小人难养也”的解释是这样的。孔子说：“只有像妇人和小孩这样的人才难以与之相处，在他们身边就会不屑一顾，远离他们又会被他们埋怨。” 出自《论语?阳货》。 子曰：“唯女子（妇人、成年女人）与小人（指仆人或下人）为难养（供养，养娇）也，近之则不逊（不礼让），远之则怨。”但是作者名师出高个人认为，孔子说的“唯女子与小人难养也”的真正的意思应该是，女人和小孩子一样都是比较容易情绪化的人群，“有时候一不留神就哭了，有时候一不留神又笑了”，所以使得孔子感觉无所适从，使得孔子发出了女人和小孩子都是不好相处的感慨。只是后来有人曲解了“唯女子与小人难养也”，把“唯女子与小人难养也”里面的小人说成为专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。这样一来，女人自然也是跟着一起倒霉了，使得女人也是成为坏人的一部分。】，“唯女子与小人难养也”一下子把女人排除在君子的行列。
如此一来，董永的母亲古月月动手起来……那是没有丝毫犹豫不决。因为古月月心里面对于动手没有丝毫心理负担。
一二三四五，董永的母亲古月月身上的衣服全部没有了。
看着董永的母亲古月月的美丽的身体，董永的父亲董事也是一时之间没有了君子的风度。
董永的父亲董事两眼发直看着老婆也就是董永的母亲古月月，使得董永的母亲古月月脸上的颜色更加娇艳。
董永的母亲古月月把自己身上的衣服全部弄没有了以后，便是开始为董永的父亲董事宽衣解带。
六七**十，董永的父亲董事身上的衣服全部被董永的母亲古月月弄没有了。
接下来呢？(未完待续。。)
总第一百五十六章动静（求点推收赏评）
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接下来呢？
接下来，自然是董永的父亲董事和董永的母亲古月月努力的完成造人工程。
一时之间，董永的父亲董事和董永的母亲古月月把卧房里面弄得春色满屋。
董永的父亲董事和董永的母亲古月月把卧房里面弄得春色满屋没有什么，只是董永的父亲董事和董永的母亲古月月不应该把卧房里面弄得春色满屋同时还发出了春语绵绵。
当然，也不能完完全全的怪董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人。
为什么呢？？
因为，董永的父亲董事和董永的母亲古月月虽然不应该把卧房里面弄得春色满屋加上发出了春语绵绵，但是董永的父亲董事和董永的母亲古月月也是头一回。不知者不罪嘛！
不过，董永的父亲董事和董永的母亲古月月把卧房里面弄得有了不小的动静，董永的外公古天乐却是免不了需要过来查看一番。
一开始，董永的外公古天乐还以外是别人里面传过来的动静。
因此，董永的外公古天乐心里面免不了腹诽不已。
“是谁怎么样搞那么大的动静出来。简直就是没有教养！”这个便是董永的外公古天乐心里面的想法。
谁知道呢？
谁知道，董永的外公古天乐在女儿女婿也就是董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房门口，董永的外公古天乐听见了是从女儿女婿卧房里面传出来的声音。
顿时，董永的外公古天乐也是觉得憋屈到了极点。
这个老天爷也是真的喜欢玩弄别人不是？
董永的外公古天乐心里面刚刚腹诽，“是谁这么样搞那么大的动静出来，简直就是没有教养！”
接下来呢？
董永的外公古天乐便是无比神奇的发现自己刚腹诽，“是谁这么样搞那么大的动静出来，简直就是没有教养”的人，居然就是自己的女儿女婿。
董永的外公古天乐应该不应该感觉无比的憋屈呢？？
如此一来，董永的外公古天乐会有什么样的反应？
董永的外公古天乐会不会怒发冲冠？然后董永的外公古天乐便是用手往董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房门上面狠狠地拍打几巴掌？董永的外公古天乐会不会用手往董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房门上面狠狠地拍打几巴掌的同时。大声的怒骂：：“你们（也就是董永的父亲董事和董永的母亲古月月）两个没有教养的东西。搞什么搞？还不赶紧给我停下来！”
？？？
一开始，董永的外公古天乐确确实实有些怒发冲冠？然后董永的外公古天乐便是准备用手往董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房门上面狠狠地拍打几巴掌？董永的外公古天乐实实在在有打算用手往董永的父亲董事和董永的母亲古月月的卧房门上面狠狠地拍打几巴掌的同时，大声的怒骂：：“你们（也就是董永的父亲董事和董永的母亲古月月）两个没有教养的东西，搞什么搞？还不赶紧给我停下来！”
不过。董永的外公古天乐毕竟是一个有些年纪的人了。所以董永的外公古天乐也就是没有那样冲动。
董永的外公古天乐回忆一下自己当初和老婆也就是董永外婆第一次的时候。好像和女儿女婿也就是董永的母亲古月月和董永的父亲董事差不多的情形，同样也是弄出来不小的动静。只不过，董永的外公古天乐自己当初和老婆也就是董永外婆第一次的时候。正是洞房花烛夜。所以第二天便是有年纪差不多的亲朋好友打趣【打趣就是拿人开玩笑，嘲弄的意思。】董永的外公古天乐道：“这样一个平日里文质彬彬的人，怎么在和老婆一起睡觉的时候那么猛？”对于亲朋好友的打趣，董永的外公古天乐只好傻笑着应付过去。
这样一来，董永的外公古天乐心里面的怒火不知不觉便是无影无踪了。
转念一下，董永的外公古天乐不仅仅是心里面的怒火不知不觉无影无踪了，董永的外公古天乐还高兴起来了。
为什么呢？
因为董永的外公古天乐知道女儿女婿也就是董永的母亲古月月和董永的父亲董事相交以后，也就是播种了传宗接代的种子，也就是说，传宗接代有了希望。
传宗接代有了希望，董永的外公自然而然高兴起来了不是？
“吃水不忘挖井人”。
“吃水不忘挖井人”就是告诉我们做人要懂得在你享受成果的同时，不要忘了给你创造成果的人，指做人要懂得饮水思源【饮水思源就是喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。出自庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”】。铭记在心：即对某人某事记在心中，印在记忆里，永远不忘记。
如此一来，董永的外公古天乐便是忍不住念叨董永的表姨高圆圆的好来了。
董永的外公古天乐在心里面念叨着，“多亏了高圆圆妹子，难还【难还是一句土话，难还的意思就是感谢，非常感谢。难还应该是起源于“大恩不言谢”｛大恩不言谢的意思是说，别人对自己的恩情太过重大，自己不能报答，只好记在心里，而感激的话也在恩情前显得很轻薄，所以就不说感激的话了。而不是恩情太大就不需要感谢了。｝】”。
董永的外公古天乐在心里面念叨着，“多亏了高圆圆妹子，难还”，结果呢？
董永的外公古天乐在心里面念叨着，“多亏了高圆圆妹子，难还”的时候，董永的表姨高圆圆正在和她老公在一个被窝里面睡觉，结果，给董永的外公古天乐在心里面这样一念叨，“多亏了高圆圆妹子，难还”，高圆圆便是发生了感言，所以高圆圆顿时一个喷嚏【打喷嚏通常是指鼻子过敏或深入外道的痒感不自主地喷发而释放。但是古时候的人们却是认为喷嚏乃是心生感应的结果。】。
董永的表姨高圆圆打喷嚏本来只是一件微不足道的事情，只是高圆圆千不该万不该……不应该把打喷嚏的对着她的老公脸上打喷嚏，结果把她老公吓了一跳。
顿时，闹得董永的表姨高圆圆家里面那是鸡飞狗跳。
等待家里面平静，董永的表姨高圆圆也是免不了有些愤愤的。
于是，董永的表姨高圆圆免不了心里面埋怨……造成自己打喷嚏闹得家里面鸡飞狗跳的罪魁祸首起来。
结果呢？(未完待续。。)