四百四十四万字的完结感言
四百四十四万字的完结感言
总而言之，言而总之，在四百四十四万字的漫长篇幅之后，这本《大穿越时代》总算是写完了。
期间老老王的电脑换了三台，键盘换了四个，鼠标换了六个，物质成本似乎就已经够高了。
在这一刻，老老王的心情很复杂，回忆起过去熬夜码字的各种往事，也是感慨万千，唏嘘不已。
总之，似乎没有那种如释重负的轻松，反而感觉心里少了些什么，有点儿空落落的惆怅感。
但众所周知，这天下从来没有不散的筵席，自然也没有永不完结的网络（笑）。
所以，《大穿越时代》也就到此结束了，虽然距离《从零开始》等长续命的神书还是差得很远。
相比于当年初出茅庐的《穿越时空的蝴蝶》，还有接下来因为触及敏感之处而被和谐太监的《城管无敌》，四百四十四万字的《大穿越时代》是我有生以来写得最长的一本书，也是各方面成绩最好的一本书，以及第二部能够写到完结的网络——不算按照实体出版来写的《我们应该穿越去哪里》的话，老老王必须再次感谢诸位读者们的热心支持，陪我历经了那么多个日夜和寒暑，一起走到这一步。
说真的，一开始我还真的没有想过，自己能把写到四百四十四万这么个晦气的大数字（笑）。
关于老老王的下一本新书，目前还在初步构思，以及跟其它作者商讨之中，初步打算换一下思路，写仙侠题材，依然是老老王习惯的黑色幽默搞笑风，在欢笑中显示背后的残酷与沉重，并且希望跟之前的几本书相比，能够有所突破。因为有些仙侠世界背景设定和社会演化的问题，暂时还没能念头通达，这本新书可能要等几个月才能跟读者们见面，没办法跟《大穿越时代》无缝对接，所以在此说一声对不起了。
在《大穿越时代》结束，下一本新书开始连载之前的间隙里，老老王可能会写几篇时政评论的杂文，比如关于美国社会这三十年的变迁，还有一篇关于武侠世界的科普打脸文等等，还请读者们届时多多捧场。
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ps:本来《大穿越时代》写到这里，老老王就该彻底搁笔了，但是有热心读者对本书的《明末大乱斗》副本似乎感觉意犹未尽，所以特地前来联系老老王说，既然那个一点都不萌的张献忠版“大萌国”，都已经有番外了，那么该位面海州花果山那个更加奇葩的大圣国（大魔国），也应该要出一篇番外才对，介绍一下那位母猴子大圣的帝王生涯，描写一番那个按照《西游记》治国的大魔国是何等的光怪6离、群魔乱舞。对此，老老王觉得很有道理，于是就从善如流，在《完结感言》的后面再添加一篇“番外的番外”——《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】，敬请期待。
(本章完)
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番外的番外一、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（上）
番外的番外一、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（上）
西元1653年初夏，淮北，海州（连云港）
自从大明崩灭，天下板荡以来，海州就成了所谓“大圣国”的地盘，迄今已有十八年了。爱玩爱看就来乐文
——当然，在海州以外的地方，则普遍给它改了个称呼，将其贬称为“大魔国”。
因为，即使在当今中原天下那么多群魔乱舞、光怪陆离的割据政权之中，海州“大圣国”也绝对称得上是最神奇，或者说最魔幻的一个：这个“国家”居然是按照《西游记》进行政权架构的！
当年大明崩溃之际，明朝官军、闻香教起义军和满清八旗在两淮大地上彼此杀伐，最终清军得胜，连闻香教主王可也一度兵败被俘，之后才脱困逃回河北，在明末乱世之中建立起了“大乘国”。
与此同时，另一股闻香教余孽则滞留于两淮，拥戴“圣姑”徐馨儿为主，退守海州继续抵抗。由于他们及时卖身投靠了盘踞海州港外花果山上的“澳洲人”穿越者，所在之地又颇为偏僻荒凉，所以总算是苟延残喘了下来，并且逐渐形成了一个名义上共尊徐馨儿为女皇，实则全面依附于穿越者的迷你附属国。
当穿越者开始给这个附属国建立制度的时候，却发现无论从哪个角度来看，这个国家都实在太小了，全境不过几万人口，仅仅相当于日本战国的一个十万石藩国。而且政权内部一盘散沙，名义上的女皇徐馨儿当时不过是一介萝莉，被丢给花果山上的穿越者充当人质，毫无实权可言。下面六个大首领各有一堆喽啰，大致势力相仿，不仅六人之间彼此不服，甚至对自己的手下也缺乏掌控力，根本捏不起来。
结果，这个先天不足的海州“大圣国”，只好承认现实，采取了类似日本战国大名的分封制。
偏偏“大圣国”的立国之地，又恰好是在传说中石猴出世的花果山旁边。于是在某人的恶趣味之下，有关部门在规划这个半殖民地小国的时候，居然脑洞大开地使用了美猴王的套路来分封——将海州的六位闻香教首领分别封了平天大圣（牛魔王）、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣的名号，彼此平起平坐，地位不分高低。而常驻花果山的徐馨儿女皇，自然就是继承孙悟空的“齐天大圣”名号了……然后在这些大圣们的下面，同样也按照《西游记》的体制，封了一大堆的洞主、山主、坛主和寨主。
——虽然听上去很魔幻很恐怖，但归根究底，其实也不过是把日本武家藩国的家老、奉行、地侍等等职位，都换了个富有《西游记》色彩的称呼而已，最多再加上藩主常年大权旁落、始终不能亲政而已。
但是，在明朝的封建文人士大夫眼里，这样妖气森森的诡异政权，依然是实在让人无法接受，更别提这帮家伙还是“澳洲髡贼”扶持的傀儡，故而毫不客气地贬称其为大魔国。当时就有好事的书生专门写了无数揭帖，给“大圣国”的诸位首领们，一个个都安上了妖头、魔头、妖女、魔女之类的贬损称号。
接下来，等到关于“大圣国”建立的消息，经过了不知几道手，传入内陆各省之后，在以讹传讹之下，结合民间传统神怪故事，更是演变出了许多关于“海州魔国”的恐怖传说——比如海州魔国的妖头喜好用人皮制作旗鼓，用人骨制作法器，整日修炼各种邪法以求长生不老，为此需要大批杀人摄取魂魄来祭祀邪神；而海州魔国的妖女则是为了永葆青春，每日都用童男童女的鲜血沐浴等等。差不多把海州形容成了《西游记》里妖魔当道的狮驼国。甚至前后引来了不少企图“降妖除魔”的高僧和道长……理所当然的，这些高僧和道长来到海州“降妖除魔”之后的下场，不是被一顿棍棒当街打死，就是被请进了监狱里吃牢饭。
不过，虽说上述这些荒诞不经的谣言，多半都是胡诌捏造。但要说海州的“大圣”们并非善类，倒也确实是没有说错——为了牟取利润和抱大腿，海州“大圣国”长期承担着帮助穿越者招募移民的业务。但在当今这种杀伐乱世之中，海州能够搞到的人口多半不是什么正当来路，而是被各路军阀土匪像奴隶一样捕捉和押送过来的流民。每一股被贩卖到海州的壮丁背后，都藏着无数被焚烧的城镇和被屠杀的村落。
由于坐拥澳洲、美洲和非洲广袤空旷领土的穿越者，对于中国本土移民的渴求可谓是无穷无尽，从来不吝于为引入移民而支付高价。相反，连年战火灾荒的两淮大地，却是民不聊生到了极限，年景一年不如一年。缺钱少粮的各路兵马流寇为了生存和壮大，对于向海州大肆贩奴的兴趣，自然也愈发浓厚，结果使得海州的贩奴生意规模越做越大，倒毙于被押往海州途中的老弱骸骨也越来越多。随后在封建文人士大夫的抹黑泼污水和以讹传讹之下，就变成了“海州魔国”诸妖头每年派遣喽啰抓人血祭的恐怖传说。
当然，在诸侯蜂起、兵马纵横的烽火乱世之中，海州大圣国（大魔国）本身也多次成为敌军的攻击目标。而海州大圣国这票兵微将寡的大圣们，在野外战场上的表现，似乎也只能用不堪入目来形容。
然而，他们虽说野战很扑街，抱的粗腿却实在给力，每次遇到强敌来犯，就放弃郊野，退到预先修筑在海边的坚固棱堡里长期据守。中原大地上的各路军头都没有舰队，无法彻底包围这些自带码头的港口要塞。而海州守军却可以依靠海路从穿越者这边获得补给，最后把敌人的后勤活活拖垮，不得不撤围退走。
一来二去之后，周边各路军头都明白了海州这块有靠山的硬骨头不好啃，如果没有把握拿下的话，不如老实做生意为好。诸位大圣们也明白了自己的分量，再也不敢妄想什么宏图伟业，而是很有眼色地满足于各自的海滨一隅之地，甚至就连距离海岸线较远的半个海州府，也被大圣国的诸位大圣们主动放弃了。
就这样，依靠着抱大腿和识时务，这个小国终于在中原乱世的漩涡之中，磕磕碰碰地生存了下来。
然后，十八年的漫长时光转瞬即逝，作为一个全球华人穿越者同盟在实力不足的情况下，对中国大陆控制区进行间接统治的临时过渡政权，海州“大圣国”终于结束了它的历史使命，走到了国祚终结的时刻。
不过，跟古今中外历史上那一幕幕充满了悲惨和血腥的亡国戏码相比，明末海州这个极度奇葩的“大圣国”，却是以一种异常和平甚至充满喜庆的方式，平静而又安稳地走向了末路……
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海州府城，大圣国皇宫
虽然是皇宫，但作为一个迷你型的“县级国家”，海州的皇宫自然也不可能有多大，从外观上看，不过是一座寻常的两层楼西洋别墅，外面围了草坪和铁栅栏而已，也没有什么精心布置的园林花木、清泉池塘，只是布置了最简单的灌木和绿地，乍一看去，简直跟后世美国的中产阶级社区住宅相差无几。
此时此刻，这座微型皇宫的主人，孙悟空名号的当代继承者，被无数士绅骂作母猴妖妇的“齐天大圣”徐馨儿女皇，正身穿一袭素色旗袍，端坐在梳妆台前，由三位侍女轮流伺候着，对着镜子梳妆打扮。
随着十八年的岁月流逝，这位当初曾经被穿越者大姐姐各种玩弄，欺负得不要不要的小女皇，如今已经变成了一位气质淡雅如大家闺秀，又妩媚丰腴如熟透果实的美**人。只是她依然没能成为一位合格的君主——海州小政权始终内外交困、夹缝求存的窘迫环境，实在不允许她真正掌握什么权利。
不过，除此之外，她这半辈子基本上过得还算是安稳。而且，在今天，徐馨儿更是格外的心情雀跃。
因为，今天就是她出嫁……呃，确切的说，是作为寡妇再嫁的日子——早在十四年之前，当时还是少女的徐馨儿就曾经有过一次婚姻，丈夫是奉命被派来给她当家庭教师的穿越者老师，由于师生单独相处日久，居然教着教着就教到床上去了……所幸虽然是“奉子成婚”，但结果基本还算圆满。
然而天有不测风云，八年之前，河北“大乘国”为了吞并同出闻香教一脉的“大圣国”，派遣大批刺客潜入海州企图刺杀女皇。徐馨儿本人倒是安然无恙，但她的丈夫却不幸遇害，于是女皇从此成了寡妇。
幸好，在全球华人穿越者同盟持续多年的文化渗透之下，守寡和贞节牌坊这种事情，在“澳洲化”的本位面明朝土著之中，也已经变得并不流行了。没过几年之后，寡妇徐馨儿就在澳洲京师中华城（珀斯），成功邂逅了自己的人生第二春——因为对花草的爱好而认识了澳洲首都植物园的园长，一位中年丧妻的穿越者鳏夫，随即很快熟络起来。接下来又经历了几年的爱情马拉松之后，如今终于到了修成正果的时候。
“……妈妈！你还没打扮好吗？我这边可是连回澳洲的行李箱都收拾好啦！”
伴随着上述嘹亮的话语，一位身穿蓝色连衣裙的高挑少女，就风风火火地闯了进来，后面还跟着一个满脸苦笑的中年女仆——她就是“齐天大圣”徐馨儿女皇的独生女，“大圣国”的小公主金雪珠。
似乎是得益于穿越者父亲的优秀基因，还有“澳洲饮食”的充足营养，再加上“新式学校生活”的适当锻炼，这位未成年的金雪珠小公主，远比她的母亲更加高挑健壮。而且金雪珠从小在澳洲学校社团里学习跆拳道，在同龄人之中堪称是打遍全校无敌手，以至于得到了一个莫名其妙的绰号“孙悟饭”……
（能够弄懂这个梗的，都是看过《龙珠》的复古派动漫爱好者。）
按照明朝封建士大夫那种喜欢平胸萝莉和畸形小脚，讲究“弱柳扶风”、“步步生莲”的审美观，这位牛高马大的金雪珠小公主，简直就是不堪入目的奇行种。但是在澳洲这个穿越者的大本营里，拥有模特儿身材的运动型元气少女金雪珠，却是学校中的风云人物，靓照经常登上校刊杂志的封面女郎，在校内和社会上都是粉丝拥趸无数。所以每次跟着母亲回海州都是老大的不情愿，待不了几天就抱怨这地方太无聊。
幸好，如果不出意外的话，这次就应该是她最后一次不得不跟着母亲回海州了……
“……小妮子又皮痒了是不是？这么大了都一点不稳重！才过来了几天，就又想着回澳洲了？”
徐馨儿没好气地扭头白了女儿一眼，“……仔细再瞧瞧海州地面上的风景吧！以后可就看不到了！”
——自从丈夫遇刺身亡之后，成了寡妇的徐馨儿就搬离了海州，常年带着女儿寓居澳洲的华盟首都中华城（珀斯），每年最多也就回来住上一两个月。反正作为一个傀儡女皇，她也没啥实际政务需要处理的。
但尽管如此，当她真的要将这片“帝王基业”拱手让出的时候，心中多少还是会有点儿惆怅。
“……这破地方有啥可看的啊？再说你也不让我跑到皇宫外边，连沙滩上都不让去，说是不安全！”
金雪珠小公主撇了撇嘴，“……几位叔叔伯伯（其余几位大圣）的家里也没啥可玩的，每次过去弄不好还会被他们家里那些奇形怪状（指裹小脚和明朝贵妇打扮）的女人指指戳戳，要不就是被一帮自作多情的公子哥拥上来献殷勤，实在是让人家感觉憋闷啊！花果山岛上倒是风景不错，但是咱从小到大在岛上住了这么多年，连每一块石头每一棵树的位置都背熟了，该拍照留念的地方也早就拍过了，还有啥可看的？妈，你还是快点跟新爸爸结婚，然后咱们一家人一起回澳洲，去大堡礁度蜜月玩潜水看热带鱼好不好？”
“……你……哪有你这么说话的啊！真是没大没小的！唉，都怪我把你给宠坏了……”
听了女儿这么唠唠叨叨的一通抱怨，徐馨儿不由得又羞又气，自己这个女儿啊，在澳洲待了几年之后，当真是从头到脚都变成那种不知尊卑的真正澳洲人了！随即却又是无奈苦笑——正如小公主说的那样，在她名下这个只有猫额头大小的大圣国境内，确实是没有什么值得一看的风景。
从皇宫的窗口往外望去，只要把视线一移出庭院的铁栅栏外，就呈现出一副破败脏乱的景象。除了远处有一座还算气派的教堂，以及郊外“澳洲人”开办的盐业公司，多少还有点儿现代城市的模样之外，整个海州府城基本上就剩下了各种奇形怪状的贫民窟和棚户区，乍一看简直跟难民营似的……
没办法，大明崩溃之际的频繁战乱，早已将昔日的海州府城夷为废墟。等到“大圣国”建立之后，诸位“大圣”也不肯掏钱修缮残破的海州府城，反倒是经常拆卸海州府的城砖和梁柱，用来修筑自家的庄园棱堡，于是弄得市容更加破败。而在正式吞并海州之前，穿越者也没兴趣越俎代庖，给大圣国搞什么基础建设，只是专心经营位于海外离岛的花果山租界，最多再加上跟诸位“大圣”合资开办的盐业公司而已。
如今除了自备发电机的皇宫、码头区和盐业公司之外，整个海州府城都没有自来水，没有电力，没有行道树和街边公园，没有游乐场和图书馆，更没有少年少女们喜欢的购物广场和电影院，甚至没有水泥路和柏油路，连压密过的煤渣路，也只在港口码头到盐业公司之间铺设了一条，其余都是未经硬化的坑坑洼洼的泥土路，一刮风就漫天尘土，一下雨就变成泥潭，还散发着令人作呕的骚臭气息。
眼下是海风强劲的初夏时节，从黄海吹过来的清新海风，还能驱散弥漫在城市里的污浊空气。等到了秋冬时节，呛人的煤烟和难闻的臭气就会从城区倒灌过来，哪怕置身于皇宫之中也让人难以忍受。
既然城内的市容环境如此破烂，治安状况自然也一塌糊涂，甚至连警察这玩意儿在大圣国都是不存在的，全靠黑帮维持地下秩序，基本上就跟现代的巴西贫民窟差不多，“上流社会”的人如果闯进去随便乱逛的话，接下来几乎十成十会被当成肥羊抢劫和绑票。所以徐馨儿哪里敢同意女儿出宫去街上逛？
“……罢了罢了，看来海州这地方，确实是没什么可留恋了。等到待会儿你妈妈签字把国家赠送给华盟政府之后，就把这座皇宫也作价卖了，从此就一辈子待在澳洲，再也别回来了吧！”
“齐天大圣”徐馨儿女皇略显惆怅地叹了口气，随即又对着女儿展开了笑颜，指着身后的一溜儿衣架问道，“……来来，快帮妈妈看看，这里面哪一种款式的婚纱看起来更漂亮？……”
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另一边，在“齐天大圣”出嫁的婚礼庆典会场，华盟驻军基地的大礼堂里，早已是一片张灯结彩。此时距离婚礼的时辰还早，大部分宾客都还没到。不过海州本地的几位“大圣”，倒是早早儿地过来了。
十八年的岁月流逝之后，如今的海州“六大圣”也陆续有了新旧交替，相继传到了第二代甚至第三代。但在此期间，穿越者对海州大圣国的渗透和控制程度也在不断加深。时至今日，海州的各路头领们，早已被穿越者逐步遣散了兵马，又以“合股开公司”的形式收走了盐田和大半耕地。除了头上这个不伦不类的“大圣”名号之外，他们就只剩下了各自的庄园和盐业公司的股票，外加若干店铺作坊而已。
对此，自然有人不太愿意，怎奈胳膊拧不过大腿，最终也只得捏着鼻子认命。其中跳得最高的一伙人，曾经勾结河北“大乘国”作乱，企图“驱逐髡贼”，结果眨眼间就被碾平屠尽了。眼下这些“大圣”们和他们手底下的“洞主”、“山主”之中，其中几个有心气的，还在利用跟穿越者的关系做些买卖，或者在华盟的新朝廷里钻营位置。而那些胸无大志的庸碌之辈，索性凭着父祖的遗产坐吃山空，当起了富贵闲人。
而在过了今天之后，他们头上这个早已沦为笑料的大圣名号，也要跟大圣国本身一起消失了。
“……黄兄，多时不见，你又清减了嘛。莫非是生意上有什么烦心事？”
会场一角的圆桌旁，刚刚从日本做买卖回来的“移山大圣”猫疲，先是跟通风大圣戴舒、驱神大圣张永龙等老熟人寒暄几句，就对不知为何消瘦了许多、看着貌似愁眉苦脸的黄海诺好奇地开口问道。
——这“移山大圣”猫疲，本名乃是毛疲，因为留着两撇很有个性的猫胡子，脸蛋又圆圆胖胖的好像猫脸，被市井闲人呼为猫大人，故而又称猫疲。久而久之，倒是让人把他的本名给快要遗忘了。
只见移山大圣猫疲先生一边慢条斯理地如此说着，一边伸手提起桌上的澳洲玲珑壶（透明玻璃茶壶），往平天大圣黄海诺面前的茶杯里满满地斟上了一杯红茶，随即又给自己也添上了一杯。
“……唉，这个……猫疲兄，实在是一言难尽呐！说不得，说不得啊！”
平天大圣黄海诺虽然接过了茶杯，但依然支支吾吾不肯说实话，然而接下来，却架不住通风大圣戴舒一句话戳穿了他的老底，“……还能是什么说不得的事？自然是咱们这位牛魔王家里的葡萄架又倒了呗！”
（平天大圣就是西游记里的牛魔王。）
“……没错，猫疲老弟，你是回来得迟了一步，没看见前天早上老黄被他夫人抄外宅的场景！诶呀，咱们这位牛魔王，可是跟两个娇滴滴的波斯胡姬一块儿光着膀子在城里乱窜，被铁扇公主提着鞭子追了三条街！那场面可真是……嘿嘿，也不知道老黄后来怎样伏低做小，跪了几个时辰的搓衣板，才熬过这一劫！”
坐在另一边的驱神大圣张永龙也嘿嘿地笑着，不顾平天大圣黄海诺涨红的脸色，添油加醋地向猫疲描述着这货的丑事——事实上，差不多类似的事情在海州已经是家喻户晓、司空见惯了。这位“平天大圣”黄海诺，之所以会如此夫纲不振，三天两头挨那河东狮吼，乃是因为他的“平天大圣”头衔和庄园产业，都是从岳父兼师傅那里继承来的，偏偏又改不了贪花好色的浪荡性子，总是想着家花不如野花香。
而他老婆胡广燕，在跟着岳父造反之前就是跑马卖解的江湖女郎，不仅练得一身好功夫，擅长各种奇门兵器，而且杀人如麻、性情霸道剽悍，属于女汉子的女汉子，什么女德之类一概不知，人称“铁扇公主”。
黄海诺原本是他岳父收养的孤儿和徒弟，乃是被胡广燕这个小师妹从小揍到大的，婚后在老婆面前如何硬气得起来？于是，“铁扇公主暴打牛魔王”就成了海州民间最让人津津乐道的街头一景。
“……哎，黄兄，你在外头养女人被老婆抓住又不是第一回了，怎么还是把外宅安在府城里呢？”
听完了前因后果，猫疲不由得笑道，“……海州府城里头就这么点儿地方，稍微有点儿风吹草动、闲言碎语，哪里瞒得住有心人？这不是等着被抄外宅么？难道黄兄就不会在乡下弄个小庄园金屋藏娇？”
“……唉，实不相瞒，这乡下的外宅，在下也是置办过。可惜才过了一个月，就被淮上不知哪伙马贼流寇给趁夜偷袭，杀掠一空，烧成了白地。花费重金买来的两个西湖船娘，也都不知去向了……”
平天大圣黄海诺苦笑着说道，“……府城里再乱，好歹还有点秩序。外头可就当真是弱肉强食了。”
听得这话，诸位大圣也都沉默了。作为一个非常扑街的半殖民地小政权，海州大圣国的有效控制范围，从来没有超出过距离海岸线二十里以外的范围。出了城墙的咫尺之外，就是无法无天的人间炼狱……由于大片耕地抛荒成了草原，在这华夏腹地的淮河两岸，居然出现了宛如蒙古骑兵的马贼团伙和野马群……
但是，若是跟更西边的豫东、皖北地面比起来，哪怕是海州附近的苏北地区，也已经是比上不足，比下有余了。尤其是豫东的开封一带，自从在二十年前被清军水攻开封扒了黄河大堤，到现在都还没能堵上，形成了一片绵延千里的黄泛区，几十个曾经人烟稠密的府县，如今都只剩白骨森森，处处荒无人烟。若是曹操复生于这个年代，看着他老家的模样，恐怕也要再含泪长吟“白骨露于野、千里无鸡鸣”了。
南面的两淮，曾经是清军和大顺军多年厮杀的主战场，大明王朝强盛时期沿着运河星罗棋布的众多繁华城市，如今随着战火摧残和运河淤塞，早已全部荡然无存。尤其是最为繁华富庶的扬州，更是在清军内讧之中被乱兵纵火付之一炬，期间依然是一片焦黑的残垣断壁，著名的“扬州瘦马”也从此断了传承。
至于北面的山东，同样是城邑化为废墟、运河彻底淤塞，曾经肥沃的耕地，变成了郁郁葱葱的榆树林，甚至有一支上万人的农民军割据榆树林称王，光靠吃榆钱作为军粮就足以果腹，对外号称“榆园军”。
——虽然听着似乎很有趣的样子，但要知道，当年山东省西部那片绵延数百里的榆树林还是耕地的时候，可是足足能养活上百万人……但时至今日，谁也说不清楚那么多消失的人都到哪儿去了……
“……呵呵，黄兄真是受苦了。想来等到今日削藩完成，改土归流之后，就会有澳洲大兵登岸进驻，整肃治安，海州地面上也会太平一些。我这次去日本刚好收购了些尼姑回来，不妨送两个给你消消火吧！”
片刻之后，猫疲才勉强一笑，岔开话题讲起了他不久前在日本的见闻——原来那信奉天主教的毛利家连番鏖战二十余年，先后战死了两代家督，才终于在今年春天碾碎了佛门和关东豪族的拼死抵抗，攻灭了昔日旧主德川家，将其满门老幼斩杀殆尽，如今正在日本大肆反攻倒算，毁庙灭佛，不仅把大批佛寺改为教堂，还用绳子拖着和尚尼姑到市集上发卖。猫疲看着价钱便宜，就买了二十多个年轻尼姑试试水……
“……这么说来，整个日本眼下都已经成了天主之国？哦，真是感谢万能的上帝……”
原本坐在一旁半声不吭的混天大圣乌鸦道人，闻言却不由得眼神一亮，在胸口连连划起了十字。
——这位所谓的乌鸦道人，当然不是什么乌鸦成精的妖怪，甚至不是道人。只是因为长得又黑又瘦，故而从小就有了个乌鸦的绰号。后来又不知怎么地皈依天主教穿上黑袍当了教士，试图在海州传教，于是被不明就里的土著喊做乌鸦道人。然而，这位“乌鸦道人”的信仰虽然虔诚，交际能力却甚是糟糕，再加上一副好似破锣的沙哑喉咙，愿意听他传道的闲人寥寥无几，在海州的传教事业始终打不开局面。
不过，虽然他的传教事业颇为不顺，个人的财运却是颇为不错。八年前，一度扩张到山东的河北“大乘国”为了吞并同出闻香教一脉的“大圣国”，派遣刺客潜入海州，不仅企图刺杀女皇，还对其他几位大圣也动了手。结果前任混天大圣因为心腹手下背叛，导致自家棱堡被攻破，全家老小尽数被害，无一幸免。而原本只是旁系庶子的乌鸦道人，却在事后一步登天，继承了混天大圣的名号和剩余家产。大喜过望的乌鸦道人立刻先是感谢上帝，随即更是挥金如土，拿出继承的绝大部分遗产，在海州盖了一座豪华大教堂。
然而，气派的海州大教堂虽然造起来了，乌鸦道人的传教事业却依旧毫无起色，弄得他整日愁眉不展。
对于这样一位神神叨叨的狂信徒，其余诸位大圣显然跟他没啥共同语言，只是勉强附和了几句，就又转到了别的话题，比如在大圣国撤销之后，他们这几家人究竟何去何从，是继续留在海州安家立业，还是搬到岭南、台湾之类更加远离战火的太平地界……正当众人各抒己见、说得兴起之际，猫疲却突然注意到了某个不对劲的地方，“……诶？怎么好像少了个人啊？咱们那位覆海大圣浪翻天呢？”
“……你说浪翻天？他正在码头上伺候澳洲来的首长呢！”平天大圣黄海诺撇撇嘴答道。
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与此同时，海州新港的码头上，特地赶来观礼的华盟第三任国家主席，出身北美的齐建军老先生，正笑容可掬跟即将迎娶“齐天大圣”徐馨儿女皇的新郎官刘道骇连声道贺，让这位华盟首都植物园的园长一时间受宠若惊——虽然作为华盟首都中华城的植物园长，刘道骇先生不大不小也是个体制内的官儿，但跟国家主席这样的大人物相比，就真是天壤之别，能够被接见一次，就足够刘道骇园长兴奋上半个月了。
在打发走了前来迎接的新郎官之后，齐建军主席转过身来，就看到一队队穿着浅蓝色夏季作战服的华盟海军陆战队士兵，正在踩着跳板陆续走下运输船，然后在码头边的空场上一批批地集合整队，各种哨子声、口令声、汽笛声连绵不绝。而同样前来观礼兼巡视的国防部长黄石元帅，则乘坐一辆吉普车缓缓驶来。
“……黄元帅，海州这边的情况看起来如何？”看着黄石跳下吉普车，齐建军主席笑着问道。
“……海州这边的海湾水文条件还可以，比后世的连云港都要好一些。但是港口设施远远不足，陆上道路状况也很恶劣，至少需要四个月的赶工扩建，才能支撑十万以上正规化军队长期作战的补给需求。”
已经两鬓斑白的华盟国防部长黄石元帅，抬手向齐建军主席行了个军礼，淡淡地答道，“……当然，以我军的工程能力和运输能力，想要克服上述麻烦根本不是问题。真正的问题在于，政府真的下定决心了吗？这一回可不是什么短促快捷的外科手术式打击，而是切切实实的征服和治理，甚至是泥潭般的治安战！”
——在过去的这些年里，华盟鉴于己方地广人稀，物质力量虽强，人力资源却捉襟见肘的实际状况，在中国战场上采取的总体方略，一直是“中国大陆海岸线封闭作战”。简而言之，就是以海上入侵的方式，从中国传统版图最南端的红河口和北部湾，一直到最北方的辽东半岛和海参崴，以直接统治和间接控制相结合的方式，建立一道囊括了整个中国沿海地区的隔离带，把中国内地的对外贸易和交流渠道统统掌握在穿越者手中，防止其它的西方海外势力介入中国战局，造成什么计划外的变数。
虽然由于各种原因，还有天津卫和松江府（上海）的两小段海岸线，未能被华盟掌握，但在控制了山东半岛、辽东半岛和长山列岛之后，任何未经批准的西洋船只都无法进入渤海，而天津港也就失去了作用。而松江府北面的崇明岛也驻扎了华盟舰队，使得这个被清廷控制的出海口，同样陷入了囚笼之中。
除此之外，华盟陆军却满足于占领沿海，避免向人口稠密的中国内陆地区过度深入，以节省兵力，减轻治安压力，同时挑动内陆军阀诸侯彼此厮杀，这样就可以通过战争的破坏和频繁的天灾，从华夏故国的土地上“挤出”大量流民，以供盘踞沿海的穿越者招募吸纳，用于对全世界诸多荒凉地区的垦荒和开拓。
总的来说，这是一种相当冷酷而理智的战略，让立足海外的华盟前后获得了两千多万的中国移民，又经过这些年的繁衍生育，以及其它民族移民和归化民的补充，使得华盟的总人口达到了四千万之巨，彻底摆脱了过去空有版图却缺少人口的窘境。但在这一切“战争财”的背后，却是中国本土社会的毁灭性浩劫。
每一个走出国门，奔向广阔天地的中国移民背后，都有至少两三个人倒毙于饥饿和刀兵之下。
——就像山东省东营市的黄河三角洲的迅速形成和扩大，必然意味着上游的严重水土流失一样。
很显然，鉴于人类的成长更替周期是如此的漫长，这一吸血过程绝对是无法长期持续的。
而现在，之前那套只吸人力、不求土地的战略，似乎就已经到了彻底叫停和更新战略的时候……
“……元帅，你应该明白的，只要我们还把自己当成是中国人，胸中还跳着一颗中国心，那么除非实际情况真的不允许，否则光复中国大陆，征服华夏故乡这一仗，就肯定是要打的！尤其是现在的我们，已经有了这样做的资本！二十年前，我们只有三百万人口，大明却有两亿人，光靠技术优势并不足以让我们以小博大，即使占领了广大的中国内地，也没有足够的基层干部来进行社会改革。而现在，我们有了四千万人口，明朝故地的人口却下降到了五六千万。在这二十年的时间里，华盟也教育出了一支拥有新式知识，足够承担地方治理和改革的基层公务员队伍！即使还有其它战线的牵制，我们也能放手一搏了！
此外，根据情报部门的评估，在持续了二十多年的混战和灾荒之后，随着中国大陆人口的急剧减少，以及全国土地的大面积荒废，中国本土社会蕴藏的战争诱因和破坏能量，都已经快要耗尽了。自从李自成的大顺朝崩溃以来，中国各地的战争频率和烈度都在大幅度下降，我们能够招募到的流民却越来越少。”
齐建军主席如此说道，“……也就是说，中华大地已经不再是人烟稠密，而是地广人稀了。即使各路诸侯还想再打下去，也已经是筋疲力尽，无兵无饷。既然如此，我们也就能够下定决心进场参战了。
中国本土的乱世持续了那么多年，中原的诸侯和军阀们历经多年的混战、灾荒和瘟疫，军力财力都被削弱到了极限，民心也不怎么支持他们。我们却开拓了美洲、澳洲和非洲的万里沃土，实力远非昔日可比。就连曾经把持着舆论和民心，一门心思跟我们作对的封建文人士大夫，在经历了这么多年的战乱之后，也被杀得差不多了，没法再恶心人。这么好的局面若是还不敢打的话，那么要拖到何时才能光复中华？”
“……唉，只要华盟中央能够达成共识，并且坚持到底就好，其余的技术问题都不是什么麻烦。”
听了齐建军主席的阐述，黄石元帅叹了口气回应道，“……说实话，我也是每天都在盼望着能够在自己的有生之年里，亲手让破碎的华夏河山重归一统啊！否则总有种成了********的感觉……”
正在这时，码头外围一阵喧闹，原来是一群蓬头垢面衣衫褴褛的土著壮丁，在棍棒皮鞭监督之下，被当地大圣国“民兵”用绳子拖着一串串，强行驱赶到码头上。然后被军医好像牲口一样掰开嘴巴查看牙齿，然后捏腿上和手臂的肌肉，并用竹竿拍打他们的腿弯和腋下，强迫做出一些跳跃和翻滚的动作。完成这些基本检查之后，这些壮丁们才被分门别类地驱赶到几个不同的营区，安排他们剃头洗澡和吃饭休息……
而在这帮邋遢流民的后面，海州本地的地头蛇，“覆海大圣”褚日船，正搓着手满脸谄笑地凑到黄石元帅和齐建军主席，“……两位首长，你们要求征集的壮丁苦力，我都已经凑齐了，看着应该还行吧？”
——这位覆海大圣褚日船，绰号浪翻天。曾经是华盟香港海军学校的优秀毕业生，最高晋升到少校巡逻舰长。之所以会有这么个霸气的绰号，倒不是因为他有多么的擅长航海和海战，而是因为他在当上舰长之后，居然丧心病狂地在军舰上藏了两个印度女奴，以便于出海巡逻之后也能随时享乐，结果被纪检部门查出来抓了典型而遭到革职，他船上的水手同样因为知情不报而背了处分，连带着他的直属上司也吃了挂落，此外还引发了华盟海军的一场纪律严查行动，前后导致两百多名军官落马或降职……因为这个好色混账的一次作死，导致海军上下几百号人倒了大霉，褚日船的“浪翻天”大名顿时不胫而走、闻名遐迩。
接下来，被海军开革出门之后，褚日船只得灰溜溜回到海州，继承了老爹的“覆海大圣”头衔，还有在海州的庄园和产业。但尽管受此挫折，褚日船对功名仕途的向往依然不减，总是琢磨着想要在华盟政府里谋个官职。可惜这货的“浪翻天”事迹实在过于臭名昭著，这么多年来愣是没有哪个衙门敢录用他。
就在“覆海大圣”褚日船四处钻营，图谋起复却无门可入的时候，却突然听说华盟准备趁着“齐天大圣”徐馨儿女皇出嫁的机会，正式撤销“大圣国”改土归流，连国防部长和国家主席都来观礼视察了……于是这位“覆海大圣”褚日船顿时就仿佛打了鸡血一般兴奋起来，主动凑上来想要效力，为各位中央来人鞍前马后地效劳。从征集壮丁、勘察地形、征用土地，不管什么事情都主动往前凑，异常积极。而另一方面，齐建军主席为了在接下来的大陆攻略中招揽地方实力派，也准备竖立一个“千金市马骨”的典型标杆。
就这样，齐建军主席一边保持着和蔼微笑的表情，听着这位“覆海大圣”褚日船絮絮叨叨地表功劳，一边挑起眉毛对黄石元帅使了个眼色。而黄石虽然不太喜欢这个管不住下半身的家伙，但也只得服从政治要求，叹了口气踱步上去，语气略带冷硬地说道，“……褚日船同志，非常感谢你对我军的帮助，国家永远都会记得你的贡献。然后，出于对未来中国大陆战事的需要考虑，国防部打算在海州成立一个随军劳工公司，不知你可有兴趣出任第一任总经理之职？嗯，如果你现在就任的话，我可以立刻给你授予临时上尉军衔，日后看表现好的话，还有转入正规工程兵部队，获得正式军衔的机会……”
番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）
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番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）
当日下午，虽然女皇的婚礼尚未开始，但为了营造出一种“举国欢庆”的氛围，海州城的大街小巷也“噼里啪啦”地燃放起了鞭炮。那些浑身肮脏、衣衫破烂的市民们，用他们麻木的眼神，茫然地看着诸位“大圣国”的豪门仆役到处放鞭炮、拉横幅，不由得对傍晚可以免费吃喝的流水席也多了几分期待
在这此起彼伏的万家爆竹声中，一群剃了短、穿着套头衫号衣、面黄肌瘦，仿佛风吹就倒的家伙，也颤巍巍地走出了海州劳改营的大铁门，然后望着劳改营外面的街市和乡野，不由得黯然泪下。
“……这该死的海州大魔国！贫僧总算是活着熬出来了！当年真不该听了那帮读书人的忽悠，来这儿降什么妖，除什么魔啊！可怜我那三个师兄，全都在这个鬼地方死得好惨呐！”
一位江南口音的光头汉子，看着自己浑身上下的伤疤和晒得黝黑的皮肤，忍不住老泪纵横地悲叹道。
“……智丈小友，人终有一死，您也别太伤心了。不管怎么样，咱们好歹是活着出了火坑。”
旁边一位瘦得脱了形的中年道士，对智丈和尚安慰说，“……等你回到扬州禅智寺之后，就好生调养，修生养性，再也不要出来冒充什么侠客了。海州大魔国的这些日子，就当是做了一场噩梦吧！”
“……哼，你们两个南方人真是太没志气了！看洒家回山之后叫齐了师兄弟，带上趁手家伙，联络天下义士一齐铲平了这吃人魔窟！也让这帮魔教妖邪和海外髡贼，好生领教一番少林武功的厉害！”
另一个自称是出身嵩山少林寺、精通金钟罩和十八铜人阵的中年和尚，满脸傲气地如此说道，只是那双还在微微打颤的腿脚，却显示出这位少林武僧同样也是色厉内荏……
——以上这几位被释放的劳改犯，都是被海州“大魔国”各种淫邪妖异的传说所惑，兴冲冲前来斩妖除魔的高僧、道长和侠士们。这帮看多了“澳洲武侠”的家伙，向往着“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘世如潮人如水，只叹江湖几人回”的大侠风范，不顾自身斤两，凭着几手粗浅功夫和杂耍技俩，居然就敢东施效颦，跑到海州来“斩妖除魔”。本以为这海州大魔国真的藏着什么武功秘笈、灵丹妙药和金银宝藏之类，或许还有热情如火的妖女魔女会幡然醒悟，愿意倒贴过来肉身布施他们这些正道侠士……结果才刚到了海州地面上，就因为对着闻香教众口出狂言，而狠狠挨了一顿棍棒，随即被逮到了劳改营。
可想而知，统治海州的前闻香教众，自然没有什么现代社会的法制和人权精神，直接把他们当成免费苦力使唤，整天戴着铁镣铐，被皮鞭驱使着筛砂子、砸石头、编箩筐……那可当真是一年三百六十五天连轴转，吃得比鸡少，干得比牛多，睡得比狗晚，不时还要被看守殴打和饿饭。如此折腾了十几年之后，饶是铁打的汉子也熬不住折磨，纷纷相继倒毙进了乱葬岗喂狗。亏得眼下“齐天大圣”徐馨儿女皇再婚，举国大☆赦，眼前这最后几个颤颤巍巍的死剩种，才不用继续筛砂子筛到死，而是能囫囵着走出牢门。
“……少林寺？嘿嘿，你这秃驴是在牢里关了多少年啊？连李自成火烧少林寺的事情都不知道？”
听了那位少林武僧的大言不惭，旁边一个同样刚刚出狱的黝黑少年，顿时不由得嘿嘿冷笑起来，仿佛看到了什么笑话似的——这家伙在前天刚刚因为打架斗殴而被关进牢里，结果才筛了两天砂子，今天就赶上大☆赦被放出来了，对外界的消息，自然比这几位吃了好些年牢饭的道长高僧们要灵通得多。
“……火烧少林寺？！”一众僧俗侠士们在海州劳改营里筛了那么多年的砂子，对于江湖消息自然是闭塞得很，当即追问道：“……这是什么时候的事？那大顺皇帝李自成为何如此丧心病狂？”
“……那已经是十年前的旧事啦！至于原因么，谁让李自成挥师攻打洛阳的时候，少林和尚脑筋搭错，非要帮着守城呢？这下可好，洛阳陷落之后，少林寺立刻遭了报应，被李自成派兵一把火烧个精光，大小和尚不是被杀，就是被绳子捆了卖到咱们海州来换军饷，那时候我可是亲眼看着他们一溜儿大光头，在码头上被挨个儿用烙铁在脸上烫了奴印，然后被押上荷兰红毛夷的贩奴船的……”
那海州少年一脸嘲讽地如此说道，“……所以说，大师啊，你那些师兄弟，怕是已经被卖到爪哇国了！”
骤然听闻这等噩耗，刚出狱的少林武僧顿时仰天哭号一声，随即瘫倒在地，泪流满面。而旁边那位扬州和尚，则是连忙扶起他安慰说，“……师兄还请节哀，若是无处可去，不妨跟我去禅智寺吧！”
不料那海州少年又是冷笑一声，“……扬州禅智寺？嘿嘿，你们两个光头，还真是难兄难弟嘛！”
“……阿弥陀佛，这位小施主，何出此言？莫非贫僧所在的禅智寺，也出了什么变故不成？”
那位来自扬州禅智寺的和尚闻言，不由得大惊失色，“……还请小施主不吝告知！”
“……还能是什么变故？自然是遭了兵灾啦！”那海州少年挠了挠头答道，“……八年前，李自成率军东征清国，与清国皇帝多尔衮大战徐州，结果清军惨败，一路南逃到扬州之后内讧哗变，一把火将扬州城烧了七天七夜！虽说后来李自成遇刺死了，大顺朝也垮了。但清军同样没胆子再回江北，而是毁弃了扬州城，尽迁其民至江南。扬州禅智寺就算之前侥幸没被烧掉，眼下也肯定被清军搞成废墟啦！”
“……阿弥陀佛！我的佛祖啊！！！”出身扬州禅智寺的和尚顿时也双眼一黑，跌坐在地，泪如雨下。
“……咳咳！两位若是无处可去的话，不妨跟贫道一块儿回泰山如何？”
之前那位瘦得脱了形的中年道士见状顿时有些不忍，对两位狱友说道，“……虽然贫道出身的玉帝观，未必答应收留二位，但泰山也有不少佛寺，可供二位挂单……”
只是道士的话还没说完，就被海州少年给打断了，“……回泰山？这个……道长你该不是开玩笑吧？”
那道士霎时间听得心头一紧，“……这个……莫非泰山玉帝观在这些年里，也出了什么变故不成？”
“……唉，何止是你那玉帝观出了变故！根本就是整座泰山上下都全完了啊！”海州少年叹了口气，对道士解释说，“……大概在五六年之前，从西北陕甘那边流窜过来一群回回悍匪，拖家带口的足有几万人，不知怎么的闯进了山东，先是一口气横扫鲁西各县，杀得人头滚滚、血流成河，当真是所向披靡。之后，这帮回人悍匪又在前年攻上了泰山……哎，如果他们只是想要抢钱抢粮抢地盘，或者玩什么泰山封禅，那倒也没啥，谁让人家的拳头大呢？谁知这帮回回却是一心要传播他们的那套教义，为此要伐山破庙肃清旁神，于是把泰山上下的几千僧人道士一概杀尽，各所佛寺道观统统改成了挂新月旗的真神庙……”
“……那，那后来呢？这帮回回魔头，如今还盘踞在泰山上吗？”道士颤声问道。
“……那倒没有，这帮回回也就在泰山折腾了大半年，然后在去年春天被澳洲人大兵打败，只得逃出山东地界，重新流窜到北方去了。听说好像打进了北京城，又在那边狠狠造了一番杀孽，还在通州盖了座骷髅塔。但是，被澳洲大兵收复的泰山一带，也被糟蹋得不成样子，农田全荒了，房子也都毁了。”
海州少年撇了撇嘴答道，“……所以澳洲大兵虽然打下了泰山，但也没有久留，只是将当地百姓迁到了莱州、胶州和咱们海州安置，然后就撤兵了。如今泰山上据说连活人都没几个，你们过去是想当野人吗？”
听了这话，那泰山玉帝观的道士，和另外一个从泰山那边来的僧人，都犹如五雷轰顶，瞬间呆若木鸡。而剩下几个高僧、道长和侠士们，则赶紧一拥而上，围住那位消息灵通的海州少年，七嘴八舌地打听各自家乡的近况。然而结果都是惨不忍睹：不是被伐山破庙，就是被屠城灭族，最起码也是被强制迁徙……
——过去这十多年里，华夏大地几乎上演了一切人类能够想象到的悲剧和惨剧……兵马流寇厮杀劫掠，邦国王朝旋起旋灭，名山古刹化为荒野，名城大邑沦为废墟，旱涝大灾接连不断，中原沃土遍地荆棘。
至于湖广、江南、川蜀、关中等地，同样也是战火连天、饿殍遍地，再加上接二连三的瘟疫和水灾旱灾，简直是不给老百姓留下半点儿活路，很多地方连消息都断了。天晓得是不是人全死光变成鬼国了。
相比之下，海州这个托庇于“澳洲髡贼”的大魔国，居然已经称得上是安乐之地了。
“……老天爷啊！本以为这海州乃是魔窟，想不到故乡更是早已沦为炼狱，这叫人何去何从呐！”
一位道士跌坐在地上，满脸苦涩地哀叹，“……罢了罢了，眼下就是想要回乡，手里也没有盘缠，还是先找个能安顿下来的地方，好歹挣一碗饭吃吧！我今天连早饭都没吃上呢！”他揉着咕咕叫的肚皮，用期盼的眼神看着海州少年，“……这位小兄弟，可否打听一下，这附近有什么招人的地方吗？”
“……海州这边……招工的地方也有几个，可是你们肯定找不到保人，恐怕没有哪个店铺作坊敢收啊！在码头扛大包倒是不用人作保，但瞧你们这副风吹就倒的扑街衰样，海州地面上有哪个工头肯要？”
少年为难地挠了挠头皮，但随即眼神一转，就有了个貌似可行的鬼点子，“……不过，大家好歹是一起共患难过的，咱也不能看着你们饿死在外头。看到海边那座屋顶上竖着十字架的西洋寺庙了么？你们只要过去如此这般……好歹混上几顿粗茶淡饭还是没问题的。什么？海州城里的那个西洋教堂看上去更气派？拜托，今天咱们的‘齐天大圣’要在那儿出嫁呢！就凭你们这副脏兮兮的邋遢模样，居然也想混过去吃流水席？小心因为有碍观瞻，被人家一顿棍子打出来啊！……做人要知足！！莫要再不知死活了！！！……”
几个小时之后，一群吃了多年牢饭的前佛教界和道教界神棍人士，就坐在了城外海边山头上的一所天主教修道院里，领到了一身浆洗得泛白的修士灰袍，又草草梳洗了一下脏兮兮的头脸，然后狼吞虎咽地啃着色泽黝黑的硬馍馍，喝着带了馊味的豆子汤或稀粥——这都是他们自愿皈依上帝之后，才从修道院管事手里拿到的免费伙食，同时竖起耳朵听着“澳洲天主教会”的一位见习牧师，略带粤语口音的布道：
“……神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，不管世人信还是不信……须知唯有虔诚的信徒才能得救，并不是身体死亡一切就结束了，在最后审判之时，生命名册上没有名字的人，会被投入永远不灭的火堆……相信耶稣吧，等待他的降临……不要错过天国……”
——就这样，这帮僧道人士的转职之路，似乎有了个还算顺畅的开头……毕竟天下神棍是一家么？
与此同时，在海州大教堂的休息室内，这场女皇大婚的预定主持者，刚刚远航了半个地球，从欧洲赶来东方上任的耶稣会教士，新任的日本大主教芬达.杰洛斯，正在会见一位德高望重的客人。
——对于罗马天主教会来说，十七世纪的上半叶，是一段屡遭挫折的沮丧岁月。
从马丁路德正式宣告新教诞生，到现在这个时候为止，欧洲天主教与新教之间的文攻武斗，浴血厮杀，已经足足持续了一百多年，期间有过无数次的反复争夺和互相拉锯，让可怜的欧洲人几乎要流干了血。
新教依靠大航海时代新兴的工商业资产阶级，借助宗教改革的时代大势乘风而起，并且利用天主教阵营的腐朽和分裂，一路狂飙猛进，不断攻陷一个个国家的信仰阵地。不肯走进坟墓的罗马教廷则联合欧洲传统封建势力，特别是西班牙的经济和军事力量，动反宗教改革运动，稳住剩下的核心地盘，搜罗狂热信徒充当嫡系部队，利用异端裁判所加紧镇压新教徒和其他异端，加强思想文化方面的控制，并且从军事和政治上对新教势力展开一轮又一轮的反攻倒算，企图让欧洲基督教世界的一切恢复旧观。
然而，随着三十年战争和英国内战的尘埃落定，天主教会最后一次彻底扑灭新教异端的努力宣告失败，教皇也不得不低头正视现实，承认中西欧基督徒的信仰世界全面大分裂，无法再恢复往昔的统一盛况。
而与此同时，近东的奥斯曼土耳其帝国，已经结束了数十年的内政混乱，再次恢复战略进攻，重新在中欧战场和地中海上，对天主教阵营启动了排山倒海的攻势。挡在第一线的奥地利和威尼斯早已是左支右绌，节节败退。一旦这道并不厚实的缓冲带被撕裂，意大利和教皇国就要暴露在异教徒的弯刀面前。
如此腹背受敌、内外交困的局势，还有年复一年不断缩小和失守的势力范围，让这一时期遭到新教和绿教夹击的罗马教廷上下充满了忧患意识，仿佛看到了昔日罗马帝国崩溃的景象，再一次重演于眼前。
在这样日渐不利的窘境之中，罗马教廷的作风变得越来越思想保守和手段激烈——文艺复兴时期那种宽容、理性的人文主义清风，早已消逝殆尽，取而代之的，则是残暴的宗教裁判所和疯狂的女巫狩猎。
为了落实执行上述的残酷战略，耶稣会应运而生，成为了天主教对抗宗教改革的重要法宝和利器。
——跟本笃会、方济各会这些诞生于中世纪的老牌修会不同，耶稣会创立于新教诞生之后的1534年，内部组织严密，上下关系严格，缺少传统的仁慈精神，打击异端不择手段，经常参与各种阴谋诡计和血腥清洗，实际上就是教皇直属的情报特务机构，相当于教皇国的克格勃、摩萨德、cia或者阿萨辛。
据说欧洲近代史上的很多暗杀、屠杀和恐怖事件，都跟耶稣会脱不了关系，在法国，他们计划行刺波旁王朝开国大王亨利四世，但被告而失败。在英国，他们策划火药阴谋，差点儿炸死詹姆斯一世国王。在天主教阵营内部，他们也和西班牙葡萄牙的王室争夺利益，这是因为西班牙和奥地利的王侯力图用世俗武力控制教廷，而教廷则力图摆脱控制并反控制王侯。此外，三十年战争之所以会打得如此残酷惨烈，几乎毁灭了整个德意志，背后也有耶稣会企图借机清洗德国这个路德宗新教徒大本营，不断破坏和谈的缘故。
因此，耶稣会在当时的欧洲各国堪称是臭名昭著，类似于3k党或纳粹，甚至被各国君王当作恐怖分子来查禁，即使是天主教阵营内部最虔诚的西班牙王国，最后也无法容忍耶稣会的猖狂行径——当时的耶稣会传教士居然在西班牙的美洲殖民地公然煽动分裂，一度建立起了类似条顿骑士团国的南美耶稣会国！
最终，在欧洲各国君王的反弹之下，教廷不得不在十八世纪解散了耶稣会，虽然在十九世纪，耶稣会又再次复活，但此时已经是工业革命的年代，无论是耶稣会还是罗马教廷，都没有了当年的疯狂劲头。
不过，在欧洲基督教世界以外的地方，大航海时代的耶稣会成员却是形象颇为正面，广受世人赞颂。
——在十六世纪，鉴于新教势力已经在欧洲北部日益强盛，恐怕难以遏止。为了弥补失陷的信仰阵地，罗马教会做出一个战略决策，那就是利用地理大现的良机，派人前往亚洲、非洲和美洲大力传播天主教信仰，在全世界范围内增加天主教信徒的数量，最后凭借体量上的庞大优势，重新压倒欧洲的新教异端。
类似这样的战略，在基督教的历史上已经有过一次成功先例——在罗马帝国后期，虽然基督教已经成为帝国的国教，但罗马教会不过是帝国五大宗主教座之一，跟君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷和亚历山大宗主教平起平坐而已。然而，在西罗马帝国崩溃的过程之中，罗马教会依靠孜孜不倦地向各路日耳曼蛮族传教，促使他们逐一皈依天主教，从而极大地扩张了天主教的信仰人群和势力范围。最终使得罗马教会从曾经的五大宗主教座中脱颖而出，一跃成为了整个西方世界的信仰主宰，凌驾于所有的世俗君王之上。
因此，在面对新教异端的不断进攻之时，罗马教廷再次启动上述战略，也就成了很自然的选择。
于是，作为教皇的忠实追随者，耶稣会毅然向全世界派出传教士，凭着一腔宗教狂热，不惜冒着海难、瘟疫和战乱的风险，跋山涉水前往万里之外的异域传播信仰，他们在非洲向黑人传教，在北美向易洛魁人传教，在东亚的传教历史更是闻名遐迩，比如中国的利玛窦、汤若望，日本的沙勿略都是耶稣会成员。
然而，虽然这些耶稣会传教士是凭着宗教狂热支持他们前往远方传教，但是他们的传教活动，想要在其它文明国家获得成功，光靠自身的狂热和虔诚显然是不够的，还需要当地统治者的支持，至少是默许。
所以，那个年代来到东亚的耶稣会传教士，普遍以西方的先进自然科学、军事技术和绘画雕像艺术作为敲门砖，设法吸引东方上流社会的关注和喜好，从而潜移默化地传播信仰，因此在无形之中起到了东西方文化交流桥梁的重要作用。其中混得最成功的几位耶稣会传教士，甚至成了东方君王的座上宾。
不过，在这个被数十万现代中国穿越者极大改变了的明末位面，面对着疯狂扩张、文明兴盛、技术先进、实力强横的“澳洲人”，来到远东的耶稣会传教士们，却陷入了左右为难和不知所措的困惑之中。
从好的一方面来讲，“澳洲人”对天主教的教义本身并无多少抵触，甚至很早就已经有了自己的天主教会和教堂，以及数量庞大的天主教徒——大约在十四世纪中叶，一位名为李维的法兰西籍医院骑士团成员，因为一些奇妙的际遇，偶然地辗转来到了澳洲人的土地上，并且成功地将上帝的荣光传播到了这片土地，让一部分澳洲人皈依了基督教，这就是澳洲天主教会的由来。（来源于穿越者编造的《澳宋帝国兴亡史》，这本书跟着各式各样的“澳洲货”流传向世界各地，目前在欧洲已经成为畅销书。）
在上述消息传到罗马之后，整个天主教廷都为之欢欣鼓舞。教皇正式颁布谕令，册封“圣李维”作为澳洲人的守护圣人。而据说是“圣李维”出生地的马赛港街头，也竖起了李维的石像。还有一些学者和教士认为，那个传说中的富饶东方基督教国度“约翰长老国”，或许就是曾经的“澳宋帝国”……
随着澳洲人在东方的不断攻城略地，曾经严重阻碍耶稣会传教事业的儒家思想，遭到澳洲人堪称冷酷无情的毁灭性打击，天主教的传播事业也在东方取得了爆炸式的喜人成绩。目前，在澳洲人占领的中国沿海各省，已经6续出现了数百座教堂，信徒数量多达三百万以上。在澳洲本土，也有了华丽的大教堂和宏伟的修道院。而在澳洲人的相当一部分军队里，还出现了随军牧师和修女。此外，由于受到澳洲人的影响，曾经严厉禁教、甚至杀戮基督徒的“武士之岛”日本国，竟然在一场血流成河的惨烈内战之后，彻底变成了一个尊崇天主教为国教的国度，从而让上帝在东方的“羔羊”数量，在短时间内成百倍地迅暴增。
短短几十年的岁月里，天主教在东方赢得的信徒，就已经接近了欧洲天主教国家总人口的半数！
但从坏的一方面来说，由于澳洲天主教会的独立性太强，有着自己的神学院，自行培养神职人员和授予圣品，故而不可避免地跟遥远的罗马教廷产生了许多矛盾。更别提“澳洲人”终究是一个不设国教，反倒有宗教管理局的世俗国家，虽然对基督徒没有歧视政策，但更不可能为了传教士而去打压其它宗教。
于是，围绕着东方的天主教徒是否要守大斋、是否承认一夫多妻制、东方各地的主教任命权究竟归谁、是否允许教会对教民征收十一税（信徒需要向教会缴纳十分之一的收入）、教会产业是否有免税特权，神父和修女是否有权结婚生子、神职人员是否可以在教堂为“非基督教徒”（穿越者）主持婚礼、是否可以在澳洲人的地盘上设立宗教裁判所和执行“女巫狩猎”……等等一系列乱七八糟的琐碎问题，耶稣会跟澳洲天主教会闹出了许许多多不甚愉快的争吵和冲突。由于耶稣会相比之下不怎么接地气，得不到官方和民间信徒的支持，上述争议基本都以耶稣会的失败而告终，哪怕搬出来自罗马的教皇谕令也没什么用处。
除此之外，根据耶稣会传教士的观察，澳洲人治下的天主教徒，其虔诚程度普遍很成问题。能够每个星期日都去教堂的基督徒实在寥寥无几，大多数所谓的基督徒，都只是在脖子上挂个十字架，一年去个三四次教堂，看心情捐点儿零钱而已。就连神职人员也很不专业，总是无视罗马教廷的一些要求和禁令。
如果澳洲天主教会这样的做派放在欧洲，恐怕早已被教廷指责成是异端了。但问题是，这地方却是在远离欧洲万里之外的东亚，对方又是一个疆域广袤胜过整个欧洲的级大国，信徒们也都对罗马教廷毫无敬畏可言，无论是罗马教廷还是耶稣会，在这种情况下都硬气不起来——须知澳洲天主教徒不是没有别的选择，英国的清教徒和荷兰的路德宗新教徒，如今同样也在澳洲人的地盘上出没，虽然对传教不如耶稣会热衷。但是，万一天主教会过于苛求细节，把澳洲天主教会给逼急了，对方也有可能学习英国圣公会，转身投入新教阵营，如此一来必然会彻底颠覆两大阵营的力量对比……那么耶稣会可就真是哭都哭不出了。
总的来说，面对如今的东亚局势，耶稣会传教士感觉就像是一个饿极了的旅行者，突然被某人宴请，吃上了一桌丰盛的饭菜，然而这桌饭菜虽然能吃饱肚子，但却烧得非常不合他的口味，偏偏他又不好意思提出来让主人重做一桌，而且即使提出来了主人也未必肯听，反倒有可能被赶出去，彻底没得吃了……
对于这种异常纠结的复杂局面，梵蒂冈方面几经讨论，最后为了防止丧失既得利益，决定在尽量避免触怒澳洲人的前提下，想办法在远东另起炉灶，竖立起一个真正纯洁信仰的样板。正好信奉天主教的毛利家在日本内战之中得胜，让日本这个传说中的金银岛彻底成为了上帝的国度，罗马教廷便趁势任命资深耶稣会教士芬达.杰洛斯，前往远东担任日本大主教，设法确立罗马教廷对日本基督教信仰的领导权。
当然，尽管这一做法等于是是在跟澳洲天主教会别苗头，并不意味着芬达.杰洛斯就需要疏远澳洲人。相反，从欧洲前来日本的这一路上，芬达.杰洛斯大主教一直在学习汉语，并且寻找机会跟澳洲天主教会和澳洲人中的实权人物打交道、攀交情，希望能够在日本的传教事务上，得到这个东方霸主的体谅和认可。
等到芬达.杰洛斯大主教抵达澳门，得知了海州“大圣国”的女皇即将出嫁，澳洲人的最高统治者也会前来观礼，而且迎娶女皇的新郎还是一名“澳洲人”基督徒的时候，芬达.杰洛斯更是主动推迟了前往日本就职的旅途，转而先来海州主持这场婚礼，以求跟澳洲人最高领袖面谈的机会，试图获得对付的好感。
眼下，徐馨儿女皇的婚礼虽然还没有举办，但芬达.杰洛斯大主教却已经成功地觐见了澳洲人的最高领袖齐建军先生，对有关日本未来可能出现的一些教务问题交换了意见，并且获得了还算善意的认可。
但问题是，根据他在澳门、台湾、杭州和海州等地搜集到的日本宗教情报，即使能够得到澳洲人的认可和默许，光是日本土著人的抵制就已经够可怕了——作为一个急转型而成的基督教国家，如今日本国内的天主教会组织，很大程度上不过是收编了之前的和尚尼姑和神主巫女，把神社和佛寺稍微改了一下模样而已。至于和尚娶妻生子，巫女嫁人卖肉等等日本特色，自然也一并继承了下来，并没有因为和尚留了头变教士，巫女换了衣服变修女而有任何的更改——除了他们的脖子上挂了个十字架之外。
事实上，他们很大程度上是把和尚和巫女当成了一份工作，不过是在工作之余同时信仰基督耶稣而已。
如果芬达.杰洛斯大主教为了遵循罗马教廷的指示，硬要在日本教会和教众之中推行欧洲式的礼仪规范，那就意味着他必须强行逼迫至少几千名日本神父和修女离婚，还要让上万个原本可以成为教堂继承人的日本孩子，变成不名誉的私生子。此外还要把一大批日本基督徒高级武士和富人的小妾，给降级为情☆妇……这其中无论哪一桩哪一件，都是肯定要犯众怒、闯大祸的事情。而在这距离罗马如此遥远的东方，梵蒂冈教廷的权威实在是微乎其微，他很担心自己上午刚颁布完命令，下午就要“被暴病而死”了……
但是，如果芬达.杰洛斯大主教为了避免日本民众的反感与怀疑，而选择继续一味地迁就日本土著岛民的习俗，全然不顾天主教的“纯正性”，那么他这次奉命不远万里前来东方，又是为了干嘛的？
唉，真是让人左右为难，不知如何是好啊！
但是，就在芬达.杰洛斯大主教满脑子的纠结，不知道接下来在日本究竟该如何开展工作之际，他却在海州遇到了一位大名鼎鼎的耶稣会传教士前辈，刚从北京城里带着教民逃出来的汤若望。
然后，芬达.杰洛斯大主教就现，自己的这些烦恼，跟对方经历的磨难相比，简直是不值一提！
汤若望，明末著名耶稣会传教士，出生于德国科隆，原名约翰.亚当.沙尔.冯.白尔，汤若望是他为了方便在中国传教而取的汉名。自从1619年抵达中国之后，他就一直潜心研习中国语言文化，研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。同时努力跟朝野名流交往，设法达到其传播信仰的目的。
在天启年间，汤若望抵达北京，通过展示欧洲的最新天文研究成果和数学知识，设法赢得了明朝士大夫的兴趣。之后汤若望先是巡游北方各省，在陕西的西安建起了一座小教堂，同时搜集中国西北地区的地理和民族情报。接下来他又回到北京，由礼部尚书徐光启疏荐，供职于钦天监，译著历书，推演天文，制作仪器。同时，汤若望利用向太监讲解天文知识的机会，在宫中传播天主教，成功让数名太监受洗入教。
按照原本位面的历史，依靠长袖善舞的交际能力和多年积累的人脉关系，还有一向低调的谨慎作风，即使遇到了明清交替的鼎革变局，汤若望和他在北京的教友也能够安然无恙地成功渡劫，并且还因为其天文历法方面的学识和技能，而继续在大清朝廷里为官。甚至还先后受到了摄政王多尔衮、顺治皇帝和康熙皇帝的赏识与信任，一度官至钦天监监正，得以经常出入宫廷，对朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。就连顺治帝临终之际商议立嗣，也曾征求汤若望意见，可见其官运之亨通、恩宠之厚重。
然而，在这个被大批穿越者魔改过的明末位面，汤若望却没有了这等好运气。虽然大清八旗还是照样进关了，但只在北京待了一年就土崩瓦解，不仅麾下的汉兵汉将纷纷造反，就连辽东老家都被穿越者占领，皇太极只得带着残兵败将来到江南，抢了东林党的地盘重新立国。而北京则被关宁军将门领祖大寿占据，自称“大晋皇帝”，建立了一个以北京为都城，版图横跨北直隶和山西北部的“大晋帝国”。
不过，祖大寿的“大晋帝国”并没有维持多久，开国仅仅七年之后，祖大寿就在一场兵变之中被杀，而他的“大晋帝国”也在关宁军自相残杀的内战之中覆灭。接下来的几年里，北京这座帝王之都连连城头变幻大王旗，什么大燕、大幽、大辽的国号相继登场，南方闻香教建立的大乘国也一度攻入北京，但很快又因为内乱而退了出去。甚至就连塞外的蒙古鞑子，都曾经捡到了便宜在北京城里待过几天……
在这样一种纷纷扰扰、兵荒马乱的糟糕世道之中，汤若望的那些天文历法和数学知识，自然变得无人问津，甚至连维持他自己的生存都变得很困难。但即使是在如此，汤若望也没有听从澳洲天主教会的劝告，离开日渐荒废的北京，撤到胶东或辽东这些澳洲人的地盘，而是继续坚守在利玛窦遗留的小教堂里，艰难地维持着北京小教会的活动，甚至还要给北京城里的天主教信徒，提供一些力所能及的庇护和接济。
但是，到了去年秋天，就连这样的惨淡经营，也无法再在北京城里坚持下去了：一支自称“圣战军”的西北****流寇，在最近这几年大闹华北平原，凭着一腔宗教狂热，愣是把勾心斗角的各路诸侯打得找不着北。虽然这支“圣战军”流寇最终因为到处伐山破庙，闹得太不像话，被穿越者出兵一通狠揍赶出了山东，但其主力依然完好无损，只是稍事休整，就掉头杀奔北京而来。
于是，仅仅经历了一番短促的战斗，残破的北京城头上很快升起了新月旗。而汤若望的天主教堂自然成了他们的眼中钉，没几天就惨遭回回流寇的血洗。依靠教民们舍生忘死的掩护，汤若望总算是在“圣战军”的弯刀下死里逃生，成功冲出了北京城。但还是在逃亡途中被弓箭射瞎了一只眼睛，又被追兵砍掉了左手。所以，如今的汤若望教士，脸上戴着一只黑眼罩，左手则套上了一个铁钩，乍一看还以为是加勒比海盗……但只要一想他为传教事业而付出的努力和牺牲，芬达.杰洛斯大主教就再也笑不出来了。
“……真是想不到啊，都已经来到了地球另一端的东方，我们还要继续跟阿拉伯人为了信仰而战！就像当年十字军在巴勒斯坦一样……这些年来，您真是受苦了。这简直是圣人的品行！”听汤若望讲述完他这些年坚守北京的艰苦卓绝，还有逃亡之路上的各种惊险，芬达.杰洛斯大主教忍不住由衷地惊叹道。
“……这一切都是为了上帝的事业！”汤若望淡淡地答道，同时用唯一完好的右手在胸前划了个十字，“……而且，这些东方的异教徒应该不是阿拉伯人，至于具体是什么民族，我也说不上来……”
“……这都是无关紧要的细枝末节，只要明白他们是主基督的敌人，就足够了！”
芬达.杰洛斯大主教摆了摆手说道，“……如今，北京的天主教会已经不复存在，不知您接下来又有什么打算？要不要跟我一起去日本？现在我的身边很缺少像您这样熟悉东方社会的人才！”
“……多谢您的厚爱，但是真的不必了！我之前已经跟黄石元帅谈过，他最迟在明年就会挥师进攻北京，剿灭那伙暴徒。届时我自然要跟着他的军队一起重返北京，再次继续利玛窦前辈在中国的传教事业。至于日本的传教事业，呵呵，适用于中国的经验，未必适用于日本，像我这样的人，过去了也只能添乱……”
“……您真是太谦虚了……”芬达.杰洛斯大主教笑道，但是看汤若望的态度十分坚决，倒也没有继续强请，“……唉……相比你领导的教区，日本的形势虽然好得多，但麻烦也不少啊……”
他一边叹息着，一边将日本天主教会各种不符合规矩的事情逐一道来，想要听听汤若望的意见。而汤若望听完之后沉吟片刻，摇头对芬达.杰洛斯大主教说道，“……恕我直言，您真是太心急了，日本这个国家皈依我主才只有几年，教会的根基都尚未稳固，实在不能要求太高。更何况，就连罗马的教皇和枢机主教们，尚有许多众人皆知、位高权重的私生子，又怎么能要求日本的教会成员向圣徒看齐呢？”
“……可是，梵蒂冈的指示是……”芬达.杰洛斯大主教脸色有些为难。
“……阁下，请不要忘了，我们来到东方的任务，是在东方扩大主的羊群，而不是在已有的羊群之中制造纷争。这只会让羊群统统逃走！这样鲁莽的错误，在过去已经犯过好几次，如今可不能再犯了！”
汤若望沉声说道，“……我们在东方的传教事业，从来都不是走在一条结实的绳子上，而是走在一根头丝上，任何急躁和冲动的做法，都会瞬间葬送几十年辛苦赢得的一切！上个世纪，教廷就因为一次错误的决策（不准英王亨利八世离婚）而永远丢失了英格兰。如今难道还要再来一次吗？”
“……我明白您的意思了，就算进展缓慢、一事无成，也比毁掉前人的心血要好。”
芬达.杰洛斯大主教沉默了片刻，终于缓缓地点头说道，“……我到了日本之后，会尊重当地教徒的意见，尽量慎重行事的。至于更进一步的事情，只能等到教会在日本的地基被夯实了之后再说……嗯，现在似乎已经快要到举办婚礼的时间了，我也该准备起来了，不知您是否愿意跟我一起过去？”
“……啊，那当然是不胜荣幸……”
(本章完)
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