第四百二十章 游牧民族下
如今整个草原人口恐怕加起来也超不过三百万,甚至可能更少,没办法草原的人口根本就无法统计,别说现在哪怕几百年后的二十一世纪也统计不了。
这么点人刘宇根本就不需要担心他闹出大事来,也不可能闹出大事来,要知道刘宇拥有十万大军一直镇守草原,而以汉军恐怖速度足以镇压一切,当然镇压永远不是最好的办法。
其根本在于解决问题,而解决问题,刘宇明白那就是阻止游牧民族的流动,让他们和农耕文明一样定居下来,而不是四处漂泊。
华夏近五千年来的气候变迁存在着明显的周期性,寒冷期与温暖期交替出现。
与这种温暖期与寒冷期交替出现相对应的是北方游牧民族小规模的犯边和大规模的南下逐鹿中原的交替。历史上,北方游牧民族在中原地区建立的区域性或全国性政权多出现在寒冷期。
在温暖期,气温较高,降水丰沛,有利于农业生产,整个社会经济比较繁荣,政治稳定,北方游牧民族既没有大规模南下的必要,又没有大规模南下的可能。而在气候寒冷期,气温要比温暖期低1c~2c,降水明显减少,温带草原要向南移动200千米左右,北方游牧民族为了生存,必然随草原的南移而大规模南下。
这是根本原因,这原因也无法人力解决,当然无法解决环境问题,但是可以与天争地,那未必不行。让游牧民族稳定下来未必不可以。
刘宇的筑城那只是开始,却并不是结束。然后接下来的就是集会,大汉帝国允许通商。草原的巨大贸易价值足以吸引大量的商人涌入。
大量的商人涌入务必拿来了大量物资,商人也不可能是白痴,相反他们可能是世界上最聪明的人,当然会有过冬物资而不是奢侈品。
毕竟对于草原来说奢侈品可有可无,过冬物资那才是必需品,毕竟什么还是命重要,当然后世那种那肾换苹果手机的不在此列。
游牧民族的行成本就意外,他们就像文明身上寄生虫一样一遍遍发吸收着整个世界的养分,来拖慢整个世界的发展。蒙古人就是最好的例子。
游牧民族的祖先所属的就是原始采集狩猎文明,在生存压力并不大的情况下,他们往往随着季节的变更而进行或长或短的迁移,以获得更丰厚的食物,这从对非洲一些原始部族的人类学研究中可以得到比较推论。
但由于地理条件的限制和虽然缓慢但仍然不断增长的人口,生存压力变大,许多物产并不那么丰富地区的部族不得不采取强度更大的劳动,而对于草原地区来说,采集的基础原本非常薄弱。部族的主要食物来源依靠捕猎,不得不跟随着兽群的迁徙而迁徙,以便获得足够的肉食。
在这过程中,人们逐渐发现蓄养动物比起单纯地追猎野生动物来说更有保障。养畜业便慢慢发展起来。对野生动物的驯化,也许发生在更早的时候,但在生存压力不那么大的时期。花费那么多的精力去发展畜业并不怎么合算,于是畜业的产生只有在凭采集狩猎无法获得足够丰厚的回报之后了。
发展成游牧民族的原因也十分的简单。由于畜业的产生很大程度上是由对野生畜群的松散性控制发展来的,而定居蓄养需要较繁重的劳动。如果没有明显的优势,并不能吸引更多的人放弃游牧。
马的驯化则更为游牧文明的产生提供了一个有力的支持,对于放牧的畜群能够更加便捷、省力地控制。然而更重要的是,北方草原自身的生态特点决定了定居畜养是一种不可持续的生产方式,自然而然地遭到摈弃。
他们就像本不应该存在这个世界上的民族一般,无时不刻的都在进行破坏,不仅破坏自己更是破坏整个世界的文明而这一点在蒙古人时期达到了巅峰。
史上的游牧民族,如匈奴、鲜卑族、契丹族、女真族,包括蒙古民族在没有接触到文明之前,生存手段低下,所处环境也非常恶劣,于是会发生为了争夺食物,父子、兄弟自相残杀。老幼病残遭到遗弃。由于不畜牧,而是游牧,打一枪换个地方,草场快被破坏。游牧民为了生存,争夺草场,部族就经常发生战争。
游牧民族有种族灭绝的习惯,每战胜一个部落,就把对方男子全部杀光,把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。这在西方的土耳其人崛起的时候,也是司空见惯的事情。
成吉思汗曾说过:“人类最大的幸福在胜利之中:征服你的敌人,追逐他们,夺取他们的财产,使他们的爱人流泪,骑他们的马,拥抱他们的妻子和女儿。”
先说屠杀,蒙古人入侵屠杀了整整二姨两亿的人口,而当时的世界人口一共才只有四亿!可以说蒙古入侵是世界历史上最为可怕的一场灾难。
蒙古的屠杀在中国的传统史籍以及地方志上都有记载,比如在四川成都蒙古就屠杀了约100多万平民。虽然有人会辩解在战争中杀人是不可避免的,但是我们应当明了的是虽然在战场上不可避免的杀人,而屠杀平民则是为文明所唾弃的一种行为,应当永远被留在历史的耻辱柱上。
蒙古的入侵看作是一场所谓的统一战争,而应当看作是一场文明对于野蛮的殊死搏斗,后世所谓专家那基本再放屁,这是文明之战,而不是所谓的统一之战。
在蒙古人入侵后儒家思想结出了其畸形恶果——理学。原本开放的文明世界开始走向内敛,变得死板教条。华夏文明开始失去活力。
类似的现象同样发生在伊斯兰世界,伊斯兰世界原本是一个开放宽容的文明,文化程度远远超过西欧,但是在蒙古入侵的大规模屠杀之后。
伊斯兰教义开始变得死板,原本的宽容被对外来文明的仇视与不信任所代替,与此同时人生命的价值也被忽视,最终造成了极端的原教旨主义的泛滥。这样的转变非常相似于华夏文明的转变。
文明的价值的摧毁与华夏落后的根本原因,蒙古统治对于华夏最大的损害并不在于经济的破坏,毕竟经济那玩意破坏历朝历代都有,破坏了再恢复就行了。
更重要的是对于文明价值的摧残,后世朱元璋虽是汉人出身,但由于受蒙古人价值的影响,导致所建立起来的文明也是相当畸形的。
原本的儒家价值观在蒙元将近一个世纪的统治之后的分裂解体蜕变,发生了原本意想不到变化,也是导致其后华夏文明衰落的重要原因
中国经过元代蒙古人的大屠杀后,文化中对人命的价值的重视降低。生存成为最为重要的事情,原来的文明价值观念被忽视,内耗加剧,于是社会矛盾变得尖锐,而文明发展也变得缓慢停滞。
比如河南历史上属于人文荟萃之地,文明的起始,号称炎黄圣地,可是河南长期处于文明中心地带,受破坏最大,在大规模杀戮之后幸存者开始怀疑原有的文明价值,结果整个社会文明水准大大下降,哪怕河南人便成为各地受嘲笑的对象。
这已经不得不说是整个华夏的悲哀,千年的文明毁于一旦,当然华夏只是最惨的一个,却并不是唯一的一个,伊斯兰世界也差不多,仅仅也只是比华夏好上那么一线,仅此而已。(未完待续。。)
第四百二十一章 新生活
“
弟兄,冷得受不了,可以让我进去烤烤火吗!”马背上的胡阿鲁搓着手,张开嘴不断朝手掌呵着热气,如今尽管才八月,可是整个北方的温度极为低下了。
胡阿鲁本来是只是一个北部的小部族的勇士,当然尽管只是小部族,人口才两千多点,所占的草地也不是什么好地,可是远离纷争的他们一直过得很快乐。
蒙古人对于他们这些小部族也不是十分的感兴趣,其他的很不需要担心,原本一切都是十分的美好,当然正所谓,天有不测风云。
世界上的事情永远不可能都是完美,哪怕远离纷争这支小部族也面对了不得不面对的东西,暴风雨,这玩意在草原几乎每时每刻都在发生。
可这玩意却不是什么好东西,而且这次的暴风雪似乎太大额,整整十天当有人发现不对之时,却已经完全没有了出路,所有的路已经完全被封死。
整个部族已经完全被雪花覆盖淹没,唯独就是胡阿鲁由于风雪的原因并没有回营地而生存了下来,明确的是幸存下来。
失去了部族的胡阿鲁也只能到处流量,对于部族的怀念还有观念的不认同哪怕是一年过去了,他已经没有找到新的部族加入。
不是他不行,他是他不想加入,他想的是快快乐乐的生活,而非到处杀烧抢掠,而这样的想法显然和整个游牧民族的观念犯冲。
草原原本是弱肉强食的地方,忠臣也不可能无底线的地方,一般一个部族完了剩下的都会选择投靠另外一个部族以求得到更好的发展。
一年的流浪。在整个草原孤独的漂流,说句实话能活到现在都可以说是一个奇迹。毕竟草原可不是其他什么地方也不是太平盛世,天灾**那是随处可见。
像这样的流浪者。草原说可以说几乎没有没办法,流浪如果真的不出意外只有一个结果那就是死亡,不是天灾就是**根本就不可能有第二条路。
草原被称之苦寒之地,并不是其他什么,而是这里真的是苦寒之地,在这里旅行也就是流浪唯一的结果那就是死亡这已经几乎是千年不变的结局。
“哦!兄弟你是那个部族了怎么来到了辽东了吗?”乃人图疑惑的开口询问道,如今辽东已经被刘宇封赏了出去而乃人图就是这中间小王之一。
“哦!我是流浪者!”胡阿鲁很坦白并没有说谎话,而是直接开口回答道,对于他来说身份什么那根本就不重要。如今一切都已经看淡了。
“哦!可以,不过你不能打扰孩子们!”乃人图点点头,同意了对方进入自己帐篷烤火,毕竟看对方的样子应该和他是一个民族的。
“额!那太感谢了!”胡阿鲁一愣随即反应过来,狂喜的开口道,此时的他已经基本独自行走了半年之久了,真的可以说是又冷又饿。
如今这家主人竟然允许他进入烤火,他当然立即兴奋起来了,的确哪怕不能解决温饱问题。可是结局下寒冷问题那应该还是搓搓有余,毕竟对于他们这个动了几个月之久的人来说只要有点温度那就是天堂了,冷彻骨的冷,至少外面是这样的。再这样下去胡阿鲁已经不知道自己还能不能走下去了。
南方海洋上温暖潮湿的风吹来,尚且如此严寒,那在更北方。中蒙古和东蒙古草原,不儿罕山、斡难河畔、哈喇和林蒙古腹地其温度那更是想都不用想。
大草原上的规矩。对远道而来的客人,主人必须热情接待。这次当然也不可能例外,胡阿鲁很快的就被乃人图带了过去。
转过一座方圆十里的土丘,到了它的背风面,胡阿鲁看到了部族的过冬营地,和他过去记忆中一般的部族过冬营地不同,这里没有滴水成冰的寒冷,没有那种一切都冻住了的凝滞感觉,时值正午,反而家家户户炊烟缭绕,饭菜的香味四处飘散,让寒风中奔波了大半天的蒙立克等人,肚子立刻咕噜咕噜的叫起来。
过冬的干草,是给牛羊马儿吃的,这是草原,树木根本就没有几根,干柴不可能很多,家家户户都烧的什么东西呢?还有那饭菜的香味。
引得人直吞唾沫,似乎烤羊羔儿肉的味道里,还带着香料的诱人气息,鼻子灵敏的哈撒里,甚至闻到了一股浓烈的酒香。
寒冬腊月,肥美的烤羊羔儿肉洒上昂贵的香料,就着烈酒吞下肚,那是神仙般的享受啊!
所有的一切似乎都超出胡阿鲁的想象,甚至一度让他怀疑自己根本不是在草原,而是祖辈一直吹嘘的中原黄金之国,可惜那并不是。
一进营帐篷,他又发现了新大陆,营帐侧后,安置火塘的地方,没有火塘,而是一个两尺高、一尺粗细的铁桶,正冒着
热气,整个帐篷之中温度起码高上了十度甚至可能更高。
原本僵硬的身体也在进入帐篷的时间之内开始了缓缓的变暖,在这里给人的感觉和草原的夏季差不多,完全不像冬季。
“这玩意应该是汉人的吧?”胡阿鲁看着眼前的产品神情一愣随即开口道,的确如此精细的玩意可不是他们这些土鳖所能够完成的那也只有汉国才有可能。
“对,这是蜂窝煤炉子,只需要三五块煤,就能烧上一整天,烟气从烟囱里出去,营帐里没有一点怪味,还能调整底下的火门,让火变大变小。”显然巴特尔很乐意向客人们介绍自己的幸福生活,他干脆蹲下巨大的身子,把煤炉子底下的火门开打关小,果然,随着流入炉中空气的多少,火焰也跟着变大变小。
刘宇开发出来了煤炭当然不可能不利用,接二连三大煤矿发现,如今的大汉帝国可以说是多的很,当然不能够浪费,刘宇就直接开发了一件件的新产品。
草原上最缺的就是干柴,特别是白雪覆盖大地的时候,现在有了蜂窝煤炉子,白灾也变得不那么可怕了——如果说棉袄和呢绒给外出的人们御寒,那么蜂窝煤炉子就让营帐里温暖如春。
乃人图指着炉子,得意的说:“炉子和烟囱加起来不到一百斤,开春了,咱就拆下烟囱,往马车上一扔,到明年冬天继续用!”
大汉帝国允许通商以来,当然大量的商人涌入,这样更是直接促进草原的发展,让草原一步步嗯向着文明靠拢。
如今的草原,汉商们,已经带来了一件件他呢过冬的必须品,而乃人图这一个小部族只是这里万千之一,刘宇大规模派遣汉商。
其根本原因在于渗透,改变草原的一切,让他们从游牧民族蜕变成农耕亦或者牧业。而非现在这种到处流动。
流动的游牧民族对于华夏来说才是最大的威胁,而如果一旦游牧民族不再像以前那样到处乱窜,那他们什么都不是,一旦稍微有异动,刘宇都可以随时派兵平了他们,而不是现在这种只能挨打,不能还手的局面。
当然不是大汉帝国不想还手,而是根本就是还不了手,这些游牧民族居无定所来去如风,根本就不知道他们下一刻会出现在哪里,而从哪里来,弄不清搞不懂,当然就只能挨打了。
那是没办法的事情,千年以来华夏都只是被动挨打的局面,亦或者等待他们攻击然后一举歼灭,而非是主动出击,不是没有原因的,根本就找不到何来出击。(未完待续。。)
第四百二十二章 曾经的悲剧
这就是华夏嗯无奈,强盛时期那还不需要担心,游牧民族敢南下,那就和找死没啥区别了,可是一个国家一个民族不可能永久强盛。
华夏可以说一半以上的时期是虚弱的,汉唐的光辉忽然牛逼,可是大部分的时候却是五代十国这种诸侯混战,统一的时间其实很短。
大部分都是五胡乱华这种悲剧,这可不是没有原因,封建王朝巅峰就在那里摆着,不可能再发展,盛极而衰那也是必然的结果。
华夏一旦虚弱等待着的就是这些草原民族的疯狂入侵,当然至于是不是报复那就无从得知了,毕竟华夏强盛的时候他们也没什么好日子过。
不乘华夏没落的时候捞一次恐怕终身都没有什么机会了,这就是必然,而如今刘宇准备改变的就是这一个必然的结局。
否则恐怕后世那种满清入关的局面会再度重演,他干掉的满清只是蒙古人而已,而非真正的满清,更何况干掉满清又如何,其他的异族就不会出现了吗?
那根本就不可能的事情,唯一的办法那就是把游牧民族完全固定下来,行成文明,进行同化,否则这样的事情会有完没完。
趁你病,要你命,游牧民族可不管什么道德不道德,当然他们也没有道德的衡量标准,王朝强盛时期,游牧民族是很难有作为的。
而为什么每次都是游牧民族而不是中南半岛、朝鲜半岛或海外列岛的民族?那是因为骑兵是冷兵器时代最高武力。
中原王朝如果占有新疆、内蒙古等良马产地,倒还有可能开疆扩土;反之,就像宋朝。守成就不易了。“中原之不易取,犹长江之不易保也...阁下不营淮南。而大江可保乎?若能驻军淮甸,上连荆襄。且战且耕,示以坚守,如诸葛之在渭南可也。”
吴阶吴磷守陕西,岳飞守荆襄,韩世忠守淮西,全据长江才勉强保了宋室江山,只要突破一点,宋朝就完蛋。
江南王朝的强弱,就看长江防线的长度和厚度。看宋齐梁陈地图,一目了然。一个王朝要避免僵化、避免腐化是很难的,金朝曾经如此强悍,至少和辽宋比那是牛逼多了,和成吉思汗交战也惨不忍睹。
唐朝长期受异族压制,但王朝的崩溃主要是来自于安史之乱和黄巢起义,和这些游牧民族的关系其实并不大,甚至一度还是上风。
游牧民族,他们的生活和生产方式就是随水草丰富的地方迁移。在通向南面的地方水草丰富,有利于放牧,这个也是北方少数民族经常南侵的的原因,例如秦汉的时候。匈奴经常侵入河西走廊和河套地区。
中原王朝动乱或者汉族政权初建根基不稳,汉族政权弱小的时候,就为北方少数民族入侵中原提供了有利时机。
如北宋和南宋的时候。辽金元经常南侵宋朝,掠夺宋朝的财物和领土;作为游牧民族。其组织性与纪律性很强,当两方面结合在一起的时候。就组织成了恐怖的军队。
比如蒙古军队将骑兵作战发挥到极致,攻城掠地无所不能;还有对中华民族的认同也是经常他们经常入住中原的的原因,因为当中原混乱的时候,必须有一个政权要结束这个局面,所以他们就以华夏正统自局,加入这个逐鹿中原的赛场。
十六国的时候经常有人打着这个旗号,建立王朝并逐鹿中原,成为华夏的皇帝,当然其实也只是诸侯而已,并没有完全入主中原。
也许这还不是最为关键的,由于长期受到华夏的压制还有对于华夏的恐惧,对于汉人来说这些入主可不是什么好事甚至可以说是灾难。
公元316年,司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后,国力损失惨重,虚弱不堪,最终被匈奴人灭国,北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原,大肆的屠虐汉民,视汉人不如犬狗,史书上记载“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中,羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人,这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性,其中以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年,慕容鲜卑大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。
走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了,慕容鲜卑一时吃不掉,又不想放掉,于是将八千名少女全部淹死,易水为之断流。
至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。 史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草,专门掳掠汉族女子作为军粮,羯族称之为“双脚羊”,意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜,夜间供士兵奸淫,白天则宰杀烹食。
在羯族建立的羯赵政权统治下,曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候,中原汉人大概只剩下400万(西晋人口2000万),冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜,随时随地被奸淫,也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放,但也无家可归,被冉闵收留。
后来冉闵被慕容鲜卑击败,邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱,又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山......
就如同后世《指环王》里所描述的魔兽世界。五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱,胡族的兽欲天堂。
不过华夏作为千年文明,在崩溃的边缘总有着英雄亦或者枭雄出事,冉天王在五胡乱华的悲剧出来了,他可以说是整个华夏英雄,杀胡令的出现彻底让局势逆转。
凡内外六夷胡人,敢持兵仗者斩,汉人斩一胡人首级送凤阳门者,文官进位三等,武职悉拜东门”一时间,邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族,冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人,三日内斩首二十余万,尸横遍野,同时冉闵还扬言要六胡退出中原,“各还本土”,否则就将其统统杀绝。
整个诸胡乱中华时,北方汉人被屠杀的只留下四五百万,最主要的凶手是凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。(这个民族有拿人头祭祀的习惯)
冉闵灭羯赵,歼灭三十多万羯族与匈奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万,加上全国各省各地的复仇屠杀。
羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。 至此,石虎的十四个儿子,两个被他自己处死;六个自相残杀而死;五个被冉闵灭族,一个投靠东晋,被斩于街市;全部死于非命。
认冉闵为干孙子的石勒没有想到二十年后,这个十一二岁时由他带大的小孩,会有一天再复姓冉闵,灭绝整个羯族,把他的子子孙孙杀的干干净净,一个都不留。
这就是华夏的英雄,杀胡令似乎哪怕后世也位列了世界记录之中。(未完待续。。)
第四百二十三章 草原的变化
“呵呵!兄弟你猜的真对,那就是汉人的玩意,不过也不知道汉人的脑袋里到底装的是什么,这些稀奇古怪的玩意都弄得出来,不过还真有用,一个帐篷里安置个两三个那个暖季一样了!”乃人图笑着的开口道。
“哦!”胡阿鲁点点头,他到并没有觉得其他什么,如今草原也没有什么民族不民族的东西,有的只是生存,如今恐怕有的是稍微的悲伤而已。
“远来的客人呵,贫瘠的北方草原并没有什么山珍海味招待你们,且尝尝我老婆的手艺,烤的小羊羔儿肉还算地道。”
乃人图此时直接把一碟羊肉端了上来。
“额!万分感谢!”胡阿鲁一愣随即连忙道谢,没办法的此时他寒冷是解决了,可是温饱还没解决,一天没吃饭的他已经有些吃不消了。
道谢完毕之后,胡阿鲁也管不了什么形象不形象的,不过游牧民族也从来不管什么形象问题,直接开始大口大口的吞咽下去。
乃人图也不是很在意,随意坐在旁边等待胡阿鲁的进食,没错就是进食,整个游牧民族似乎完全就是处于野蛮时期般。
“兄弟,汉人不是十分狡猾还有吝啬的吗?怎么会给予兄弟这么多呢?”很快胡阿鲁就已经吃完了,随即抬起头疑惑的开口询问道。
对于如今的事情还有时局身为流浪者的他当然明白,蒙元满清的惨败,忽必烈的完蛋。皇太极的消失他可是知道的一清二楚。
那自然不可能是从南方汉人抢来的,君不见如今大汉帝国君临天下吗。去抢汉人的东西那不是和找死没什么区别吗?那就只有一个可能那就是汉人送的。
可是以往的记忆还有先辈的记载那又似乎不可能,南方的汉人似乎出了名的吝啬。哪怕是最好的牛羊和他们换都可能只能换到一块麻布。
的确,华夏的商人从古至今玩的就是坑蒙拐骗四个字,当然祸害的可不止是华夏人,甚至可以说华夏**害的极为的少。
没办法买东西华夏人清楚的很,想祸害到不是那么容易,而相反祸害的却是异族,他们根本就不知道也不了解,而且华夏那时候可是世界第一,你爱要不要。嚣张的很。
一块可以说是最差劲的丝绸,也只有平民会穿的那玩意卖给欧洲那就是黄金等价,瓷器也是一样,卖出去永远就是最差,价格却是最贵的。
不过对于那些中间商也没什么大不了的,可是对于游牧民族却更加悲剧,由于几千年来,游牧民族都是华夏的死敌,中原王朝一般是对草原进行全面封锁的。任何物资都不能流入草原。
尽管有时候这句话就是放屁,毕竟利益太大向草原走私那可就不是一倍两倍的利润而是十倍几十倍甚至上百倍千倍的利润,这么巨大的利润足以让人疯狂,以及不顾一切。完全可以抛弃任何的担心。
后世那个尼玛马克思不是说过吗“资本如果有百分之五十的利润,它就会铤而走险;如果有百分之百的利润,它就敢践踏人间一切法律;如果有百分之三百的利润。它就敢犯下任何罪行,甚至被绞死的危险。?”
草原的利润可不是百分五十。也不是一百,更不是三倍。而是几十倍几百倍的利润,那就足以使人疯狂,所以哪怕中原王朝明令禁止,也没有任何用。
当然华夏人还是发挥了他们奸商的本质,尼玛一斤食盐也许还是最为劣质的食盐,草原人要买恐怕也得拿上几十匹骏马亦或者二三十头牛羊才能够换的到。
(在后世中国制造那是出了名了,全世界都充斥着中国制造,当然基本一样都是伪劣产品。)
那完全就是坑死人不偿命,当然面对这样的局面这样的结果哪怕这些游牧民族的人知道汉人在坑他们,但也不得不接受,毕竟这些必需品根本就少不了。
当然汉人也不是白痴,不是什么东西都卖的,有些东西比如铁哪怕是在怎么花钱也不可能买到,这不仅是中原王朝盐铁专卖,而是汉人也明白游牧民族战斗力不是害得,弄不好把自己害死那就不好了。
像如今乃人图眼前这种铁炉子那是想都不用想,凡是有铁的东西哪怕是最为劣质的,也很少甚至几乎没有流入草原,这样的事情历朝历代都管的十分严格。
“兄弟来尝尝这个!”乃人图神秘秘的一笑,拿出个跟铜碗差不多大的铁疙瘩:“朋友,这是大汉运来的罐头,不仅能让咱们在隆冬吃上橘子,还有南方的青豌豆、鲸鱼肉、糖水荔枝、糖水樱桃,好多种哩!”说罢,他拿出个弯弯的小刀,就像变魔术似的打开了罐头,是满满一盒的青豌豆。
隆冬季节的辽东,竟然能吃到青豌豆和橘子,简直跟做梦差不多啊!胡阿鲁直接震惊的无以复加,眼前的一切似乎完全跌破了他观念。的确如今大汉帝国的工商业发展极为迅速,特别是轻工业服务业这种关于民生的发展的极为快速。
几年过去的如今整个大汉帝国的罐头厂恐怕就已经不下百家,当然就有着相应的罐头运去草原,钢铁大汉帝国尽管也是严格管制,只不过不同的是,大汉帝国允许铁流入,钢却不能。
的确如今大汉帝国火器已经发展到了一个地步了,以前历代所担心的游牧民族问题在于大汉帝国来说那并不是什么问题,火器完全就是骑兵的克星,足以解决一些不必要甚至必要的问题。
骑兵,或者说整个草原的威胁对于此时的大汉帝国来说那根本就存在,大汉帝国如今可以说随便出兵就能灭了坐乱那并不是问题。
“兄弟,汉人似乎并没有那么慷慨吧!”胡阿鲁的话语显得十分的委婉,的确在他的心中汉人根本就不可能有这么慷慨,当然胡阿鲁的话语并不是这个意思,只不过比较委婉,其根本意思就是哪来这么钱。
北方草原上从来贫瘠,唯一的出产就是牛羊马匹,可草原上最不缺的就是牛羊,根本买不起价,何况严寒的冬季,草料匮乏,牛羊必然大规模的死亡,所以各部族都会在秋季宰杀大部分的牛羊,那个时候,牛羊肉简直比泥土还便宜。
牛羊马群那是多的是,甚至整个草原这些玩意到处都是,牛羊马群一抓一大把,可是那玩意并不值钱,至少对于北方之人来说。
至于价值那恐怕和废纸没啥区别,牛羊肉这玩意和白菜价没啥区别,根本就不可能换来这么多钱,当然那些家具也不可能换的到。
“兄弟你不会是出卖了草原的利益了吧?”胡阿鲁疑惑的开口询问道,神情之中充满了疑惑还有着丝丝的不好意思。
尽管胡阿鲁并不喜欢战争,可是他确实实实在在是草原的维护者,这几年开始的流浪,对于对于草原的破坏还有出卖着姜峰可是极力反对的。
的确如今的种种情况,加上如今乃人图的帐篷之中所有的一切都是几万还是有的,那根本就不是如今草原所能支付的起的。
既然支付不起,那就只有一个可能那就是乃人图肯定几乎就是出卖的前奏,也只有的出卖了才能成仙了。
乃人图举起双手,神色庄严的道:我起誓,我们获得的所有汉国东西,都是公平合理的交换而来!”
语气之中竟然出奇的凝重。(未完待续。。)
第四百二十四章 华夷
穿皮衣、喝牛奶、吃羊肉,这就.是蒙古牧民年复一年的生活方式,他们有什么东西,可以和南方精明的汉族商人,换取昂贵商品呢?
胡阿鲁的神情之中充满了疑惑,他实在想不通草原之中到底有什么东西能够换取,这么昂贵嗯商品至少在他看来那是昂贵的。
乃人图扯着衣服哈哈大笑的开口道说:“除了牛羊肉,牛皮和羊毛他们也大量收购!看,我这件大毛衣服,就是我夏天剪了羊毛,用羊毛换的!”
羊毛,汉人收购羊毛做什么?胡阿鲁的如今的脑袋之中可以说脑袋的疑问,他实在想不通羊毛那玩意能够做什么,所以还是虚心的开口询问道:“羊毛在夏天还是个累赘,羊儿热得不行还换毛呢,脱下来的毛除了小部分压制毛毡子,其他的都扔掉,这东西还能换钱?”
的确羊毛那玩意似乎完全没啥用,夏季的时候为了羊崽子可以说每个月都要剪羊毛,剪出来的羊毛最后都只能丢了,因为一点用都没有。
整个草原就是如此坑爹的一幕,如果第一次工业革命的英国看到这样的情况,恐怕得活活气死,没办法人家千辛万苦就是为点羊毛。
为此还不惜代价的搞圈地运动,羊吃人,尼玛,你这是咋回事,羊毛多的到处都是,恐怕那些英国洋鬼子会被气死在这里。
不过很显然这样的事情基本不可能发生,英国如今还只是一个三流国家在那里,别说工业革命如今国家都快保不住了。
乃人图笑着开口道“汉人用羊毛做成呢绒!”他们还纺毛线。我在定远堡看见汉人女子用两根大针,将毛线织成了毛衣。汉军的兵,穿在内衣外面、外套底下。又贴身又暖和!”
“太神奇了,汉人竟然能够变废为宝,我们草原基本无用的羊毛在那边竟然能够发挥这么大的作用!”胡阿鲁的声音之中充满了惊叹。
“嗯,除了牛羊,北面东蒙古草原上的盐湖,那里面出产的白碱面,汉人也高价收购呢!一斤碱面能换三个蜂窝煤,套上大车来回七八天,辛苦一场运回来千把斤碱面。
“弟兄。你不知道我们以前那些不需要的东西,几乎大半都换取好东西,而且现在汉商没有了以前那么过分了。”乃人图兴奋的开口道。
“哦弟兄,好像不对啊,南方那些汉人总是会想尽办法掏出我们身上最后一层,怎么可能这么大方。”胡阿鲁疑惑的开口询问道。
此时的他可以说还是没搞懂咋回事,汉人那是出了名的奸诈,能可以给你一毛钱,就绝对不可能给予你两毛。这些羊毛啥用都没有。
尽管现在知道有用,可是之前不知道后来才明白,可是知道又如何,像之前一样哪怕知道也没任何用处。对于他们来说汉人的商品是必需品,那是不得不买,可是汉人对于他们的羊毛却不是必需品。
按道理来说汉人不可能花这么大的代价来换取羊毛。尽管这样的利润很大,可是汉人难道没想过把利润在扩大一些吗?打死胡阿鲁也不相信。
“呵呵!兄弟这你就有所不知道了。这还多亏陛下!”乃人图听到这里并没有恼怒,反而兴奋的开口道。语气之中充满无限的敬仰。
“陛下?”胡阿鲁疑惑的声音传出来,对于陛下这个词语他游历的时间也让他明白是什么意思,可是就是因为懂他才奇怪。
这草原之上,似乎称过陛下的也只有两个,一个忽必烈,一个皇太极,可是这两个显然不是乃人图嘴里的那个陛下,完全不可能。
第一个忽必烈已经挂了,第二个皇太极失踪,而且两个大汉帝国的死敌,也不可能帮助他们这些平民,而且想在汉人手上换点东西可不是光靠身份就行了。
“是的!大汉帝国陛下已经规定了羊毛的收购价,不然那些该死的商人就不会这么老实了!”乃人图笑着开口道,语气之中充满了轻松。
的确刘宇在占领了草原之后,为了避免那些商人做的太过分,已经规定了羊毛,牛羊的收购价,只能在这个基础上加,不能减。
当然正如之前所说的,买东西也不是什么人都能买到,只有贡献点足够才能够买到你想要,不然你就只能用点小东西。
而所谓的贡献点是刘宇搞出来的玩意,为的就是更一步的加速同化整个草原,每个人都有着贡献点,这玩意只有在做出对大汉帝国有用的事情之时才会产生。
刘宇此举可谓是大有深意,毕竟在草原可以说生存大于一切,而汉人带来的可以说就是生存还有的是希望,为此足以让草原之人直接抛弃一切。
让大汉帝国的光辉撒向草原,的确草原可不是什么天堂,在这里无时无刻都要为着生存而拼搏,如今大汉帝国来了带着生存希望抛弃一些东西还是能够做到的。
如今大汉帝国的终极目的就是一代代圣贤都在想完成的事情,以华变夷,哪怕是历代的君王都想完成的伟业,完成这不世之功。
可是这玩意那是这么好完成的,甚至可以说是几乎完成不了玩意,至少短时间那是想都不用想,汉武帝只能灭匈奴,却终究同化不了,哪怕是改姓了刘。
当年汉武帝遣卫青霍去病北逐匈奴三千里,其后衰弱的南匈奴归汉,但并没有达到以华变夷的目标,归汉的南匈奴时叛时降,到了东汉灭亡、三国鼎立、天下归晋之后,匈奴人刘渊又起兵攻晋,不仅灭亡了西晋,还揭开了中原汉民族最悲惨最黑暗时代的序幕:五胡乱华。匈奴、鲜卑、羯、羌、氐相继侵入中原,以人为粮生灵涂炭……
唐太宗伐高勾丽、击突厥、灭薛延陀,武功赫赫,北方游牧民族呼为“天可汗”,但唐太宗实行以胡制胡的政策,大量使用夷人雇佣军、夷人军官,这一错误的民族政策在数十年后显露了恶果:
胡人安禄山起兵反唐,终结了大唐盛世,华夏文明走上了长达百年的下坡路,而沙陀、党项、契丹趁机相继崛起,华夏就在这一次次之中没落了……
所谓的华夷问题,不在南方而在北方。大宋高宗偏安江南,中原士民纷纷渡江南下,岭南的各族夷人都接受了华夏文化,接受了劳动生产的生活方式;惟有北方,从秦汉时代的匈奴,到隋唐的突厥,再到两宋的西夏、辽、金、蒙古,华夏民族和游牧民族的战争,贯穿千余年而从未停息!
大汉帝国如果在此画上句号,完成华夏历代君王千年未有完成的基业,战争划上句号,如果大汉能做到西汉盛唐无法做到的事情,那将会是华夏文明的空前胜利,空前辉煌。
自宋辽澶渊之盟以来,何曾有北方游牧民族向中原称臣纳贡?仅仅五年前,临安的宋恭帝,面临伯颜强大的军事压力,文天祥就以左丞相身份出任和谈大使,屈辱的谈判期间,先称侄皇帝,再称儿皇帝皆不可得,最后皇帝和太后、太皇太后一齐被俘虏。
那时候,蒙古武士的马蹄,踏遍了江南锦绣河山,“磨剑剑石石鼎裂,饮马长江江水竭。我军百万战袍红,尽是江南儿女血”。
那时候游牧民族的弯刀完全就是架在华夏脖子之上,随时都可能血溅三步,整个华夏都可以说陷入了空前的民族危机之中,蒙古人的大屠杀,还需要担心一不小心直接灭族。(未完待续。。)
第四百二十五章 教育上
“额!弟兄不知道你所说那个小孩读书是咋回事?”胡阿鲁点点头,表示明白,对于大汉帝国的这些措施,他心头也只是一些疑惑还有一些对于汉国之主的好奇。
不过这个并不是他现在要关心,此刻的他只是一个流浪者而已,不过脑海之中突然想起乃人图之前所说过的一句话。
那就是“别打扰孩子读书?”这句话就让他好奇了,读书知识可以说胡阿鲁最想要的东西,可惜草原却不是知识更不是文明传播之地。
他成为流浪者的原因未必不是为了寻找知识,可是如今的他听到了什么,一个普通的游牧之家竟然听到了读书,这给他的感觉就是难以置信。
“是的!我孩子现在还在复习,还过三天就是学堂小考的,过不了就麻烦了!”乃人图点点头,神情之中充满了一种忧虑的**。
“怎么回事?学堂不是南方汉人的玩意吗难道草原也有?”胡阿鲁一愣,随即不由惊呼到,语气之中充满了疑惑。
的确乃人图的话语让胡阿鲁的第一感觉就是难以置信,要知道草原可一直是野蛮的代名词,这不是华夏鄙视他们而是事实是如此。
整个草原可以说根本就是处于最为原始的文明,别说文化知识,恐怕要他们写自己的名字都不会写,哦!忘了游牧民族似乎很多根本就没有自己的文字。
文字那玩意并不是游牧民族能够玩的转的,甚至根本就不是他们能够触碰的级别,君不见全盛时期的蒙古人。也玩不了那玩意。
蒙古人从汉字汉语之中分裂出来蒙古语,可是整个蒙元就没有用过。一直用的是汉语,没办法用不了。蒙古语那玩意就是一个坑爹的货。
在原先的历史之上如此强大的蒙古很快没落,而且没落到与现代文明相比如同原始部落一样的地步?因为他们野蛮,因为他们崇尚暴力拒绝文明。他们的野蛮使他们盛极一时但永远没落。
蒙古人不仅在征战时对中国人极尽屠杀,就是在建国之后仍然无数次屠城。例如1352年7 月屠杭州城,九月元丞相脱脱屠徐州城。用屠城的方法来对待“本国”的反抗者,日本人都没做到,但蒙古人用此来对待中国人却是司空见惯寻常事。蒙古人不仅屠杀汉人,更从制度上分天下民为四等。
蒙古人是一等,色目人是二等。北方的汉人被蒙古征服而归顺的是三等,南人即南宋所辖的汉人为第四等。省,台,院,部,宣慰司,廉访司及部府幕官之长均用蒙古人和色目人。蒙古人更对汉人实行残酷的种族歧视和凌虐,汉人不得有马,更不得持兵器。出征时的器械,还即要交回官库。
元宣政院奉诏言:汉人凡殴西番者断手,骂者断舌。蒙古人可以任意奸淫汉人妻女。蒙古人除了在平时大量地屠杀汉人外,为了巩固蒙元的统治彻底消灭汉人的反抗力量和可能性。元丞相伯颜提出要屠杀张,王,刘。李,赵五姓汉人。
对于他们这些游牧民族来说文明跟知识根本就不存在。也不需要存在,他需要也要想的就只是征服。仅此而已。
少数民族处于北方寒冷地带,生存艰难。环境的恶劣,导致民族的强悍野蛮。正是北方游牧民族的抢掠,中国历代几乎都有游牧民族骚扰的问题。
为了防范野蛮的游牧民族,中原不仅要保持相当规模的常备军,而且,还修筑工程浩大的防御工程。
文明犬戎入侵,周室威权衰落。秦朝就是因为反击匈奴和修长城,导致人民负担过重,引起国内动荡。西汉政权刚刚建立,就面临着匈奴的威胁。
西晋之后,除了隋唐之外,每个朝代都要必须应付北方游牧民族的野蛮掠夺和屠杀。
匈奴被驱赶之后,北方少数民族威胁减轻,中国也进入隋唐的中华文明鼎盛时期。可是,游牧民族一般是没有积累,缺少文明的野蛮民族。他们不事生产,不知道积累财富,一旦生存成了问题,他们就会到中原掠夺,给中华民族带来的无数的灾难和恐惧。为了对付游牧民族野蛮抢劫和屠杀,中原民族必须投入大量人力物力资源,维持着一只强大的常备军。防御游牧民族的侵略,成了华夏文明沉重的负担。
文明需要财富和精神的积累,可以,游牧民族却靠天吃饭。生活好的年成,他们可能不去掠夺,可是,生活困难的年代,他们必须靠抢夺来生活。北宋被金灭亡,南宋被蒙元消灭。两个宋代是中国唯一不是因为内部原因衰亡的民族。
明代虽然国内矛盾激化,但是,真正让明朝寿终正寝的也是少数民族。唐代之后,中华民族因为北方少数民族的抢掠,中华文明无论从精神上,还是物质上,难以再上一个台阶。
翻开华夏文明史,华夏民族最值得骄傲的时候,恰恰是对野蛮的游牧民族用兵大获全盛的时候。宋朝之所以懦弱,就是一开始就没有解决北方少数民族问题。割地赔款,不仅加重了北宋人民的负担,而且,导致影响中华文明发展的空间。
五代十国的后晋时期,把北方的燕云十六州割与契丹族所建立的辽国,影响了汉民族的发展。此后,为了收复燕云十六州,北宋与辽进行了长期战争,但一直未能收复失地。
公元1004年,宋辽澶州议和。宋朝每年给辽朝绢二十万匹,银十万两。正是这笔巨额赔款,成为北宋人民的沉重负担。
割地、赔款,制约北宋的发展空间。金政权攻占北宋汴京,俘虏了北宋皇帝。步割地赔款,让北宋发展空间一次萎缩。
“是啊!大汉帝国在草原三省都建立了学堂!分为国小,国中,大学,不过如今的大学还只有北平一所。”乃人图笑呵呵的开口道。
“学校!草原人可不是什么地方?怎么可能去学堂?”胡阿鲁疑问声传出,眼睛也在刚才那一瞬间闪出炽热的光芒。
的确整个草原对于他们来说,只需要保证自己的生存就足够了,像胡阿鲁这样实在是异数,对于他们来说只需要生存可以抛弃一切。
而草原可不是崇拜文明的地方,对于文明还有知识他们只有羡慕,除了羡慕那就是嫉妒所有蒙古人南侵的时候,是大规模的破坏华夏文明。
学堂,胡阿鲁知道是好东西,是让他们脱离野蛮的存在,可是其他的草原人可不会这么想,在这里开学堂,其难度不亚于登天。
“呵呵!你不知!大汉帝国是强制要求所有六岁以上的孩童必须得参加,进入学堂学习。”乃人图不以为意的摇摇头,淡淡的开口道。
“还有你可知道大汉帝国规定,凡是学堂之地,可以享受优惠政策,更重要的是一旦进入年纪前百就有贡献值拿!呵呵!只要我小孩这次小考再度拿上一个前五十,我的头衔就得改变了,成为一名高贵的贵族。”乃人图的话语越说越激动。
不过尽管如今很担心,不过对于儿子进前百并没有其他什么担心,那基本是板上钉钉的事情,毕竟上一次儿子的一次小考,他儿子可是拿了第三十六名。
“什么?贡献值,头衔!”胡阿鲁一皱眉头,似乎想到了什么?脸上的表情,那个的精彩,变了又变,似乎完全没有固定。(未完待续。。)
第四百二十六章 教育下
的确游牧民族如果没有足够的利益是不可能让他们的子孙老老实实的坐在学堂里面,不要说读书是为他们好,谁会鸟谁又会在意。
对于长期生活在恶劣环境下的他们,永远担心也只需要担心的那就是明天的生活该怎样过,牛羊是否已经繁殖,知识那并不需要。
游牧民族地区是停滞的世界,匈奴人,蒙古人时代相差一千年,他们的开化程度却没有发生过,一丝一毫的变化。
当然他们在于农耕民族的长期接触中会得到农耕民族的技术,但脱离了与农耕民族的接触他们立马又会退化到原始状态。
他不需要担心什么,也不必要去担心什么,他们只是文明的破坏者而不是缔造者,对于他们来说知识永远只是可有可无,还不如手中的弯刀管用。
所以让他们去学习,去按照刘宇所制定的路一步步走下去实在太难太难,甚至可以说基本不可能,可是同化却必须进行。
没错就是同化,刘宇所实行的一切的政策就是为了尽快的同化游牧民族,让他们的子弟一样的却学习诗书礼仪,到时候也许不出二十年,恐怕这些人就会成为华夏的先锋去同化他们的族人。
可是这一步也不是这么好完成。毕竟你不可能就直接建立一所学校,然后就啥子都不做,这样的做的唯一结果就是根本就不会有人去上学。
君不见后世九年义务实行了多久,可是哪怕是刘宇穿越之前九年义务也没有彻底实现,那还是华夏。尽管那时候的华夏已经被野蛮化。
可是还是总比游牧民族的文明层度高,都面对这样的情况。如今如果真的这么干,刘宇相信恐怕一人都不会有这可不是开玩笑。
当然如今的华夏故地并不存在这个问题。要知道如今的华夏还没有朝向野蛮退化,尽管蒙元有这个打算可他没有这个能力。
哪怕是连侮辱华夏血脉的能力都没有,尽管制定了所谓的初夜权,可是华夏从而产生了摔第一胎,整个华夏虽然此时开始倒退,却还没有野蛮化。
而华夏故地的教育原本就是十分高的,刘宇根本不需要管太多。
太学、国子监到州、县学的官办教育体系,到宋徽宗朝,使在学人数达到了二十一万余员。
其次,为了吸引士大夫参与新王朝的政治建设,宋朝通过“取士不问家世”的科举考试制度选拔人才,广泛吸收读书人参与宋朝政治,并且鼓励人们读书应举,从而激发了宋朝人读书求学的热情,推动了宋代社会对教育需求的膨胀。
由于宋代“取士不问家世”,读书人只要耐得寒窗苦,就有可能在机会比较均等的科举考试中脱颖而出。宋朝君主为了恩归于己,将殿试制度化,使所有考中科举的进士都成为“天子门生”,并且在官员升迁时优待科举出身者,形成了“满朝朱紫贵,尽是读书人”的局面。
这种广泛开科取士和优待科举出身者的政策,巨大地激发了宋朝人读书求学应举的热情,从而也推动了宋朝人对教育需求的膨胀。
宋朝统治者还积极鼓励人们读书。流传后世的所谓子重英豪,文章教尔曹,万般皆下品。
富家不用买良田,书中自有千钟粟,安居不用架高堂,书中自有黄金屋,出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。
此《劝学诗》虽然粗俗,并且**裸地诱人以功利,却很明白地反映了宋代的一种观念,即一个人的社会地位、经济地位是可以通过读书而获得的。
宋真宗的这首诗后来演变成了民谣“:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”宋朝这些劝学的名言竟然伴随着科举制度流传了上千年。科举鼓励了读书求学的社会风气,读书求学的社会需求又推动了宋代教育的发展。
宋初沿旧制。设国子监为最高学府,一度改名国子学。仁宗时设太学,神宗时开始实行三舍法,北宋末,太学生达3800 人。又设武学、律学、算学、书学、画学、医学等专门学校,国子监为朝廷教育管理机关。
地方教育有州县学和书院、私学。由于印刷术普及等原因,宋代教育的发达远远超过前代。
在乡村中,如《百家姓》、《千字文》之类的识字课本,有一定程度的普及。不少地区利用农闲举办冬学。教农家子弟识字。福州一地解试,哲宗时每次参加者达3000 人,孝宗时增至2 万人;南宋时建宁府(今建瓯)每次参加解试者达1 万余人,连只有三县的兴化军(今莆田)也达6000 人。
宋初著名的四大书院。即白鹿洞(今江西庐山)、岳麓(今湖南善化岳麓山)、应天(今河南商丘)、嵩阳(今河南登封)或石鼓(今湖南衡阳石鼓山)书院。
北宋中期以后,书院逐渐衰落。南宋时,州县学衰落。而新儒学‘宋学’的理学派受佛教寺院宣传教义的影响,书院成为理学派宣扬理学的场所。书院大兴。
其中最著名的是朱熹于淳熙六年(1179)兴复白鹿洞书院,次年竣工。并聘主讲,亲订规约,即著名的《白鹿洞规》,还常亲去授课,质疑问难。
乾道元年(1165),潭州知州刘珙修复岳麓书院,理学家张栻主持教务,成为理学湖湘学派的基地。绍熙五年(1194),朱熹扩建岳麓书院,学生达千余人。
朱熹以白鹿洞书院作为研讨、传布理学的中心。其建置、规约,乃至讲授、辩难等方式,无不受禅宗寺院的影响。各派理学家的书院相继而起,如理学心学派陆九渊的象山书院、理学婺学派吕祖谦的丽泽书院,等等。南宋先后兴建的书院总数达300 所以上,书院大多得到官方的支持。
书院与州县官学,成为南宋地方的主要教育机构,书院大多又是理学的传布中心,理学因而益盛。
华夏故地经过宋朝达到空前发展,刘宇需要做的仅仅只是把知识转化而已并不需要做其他什么,比如启蒙教育一些最为初级的东西。
可是草原就不同,他们作为整个世界的停滞地区,别说知识,连识字率都没有,大汉帝国需要做的更是一大推,最起码的就是启蒙教育。
可是整个草原对待知识那是抵制的,明确的说他们是不会做对于自己无意,简单点说就是对自己生存目前看来没一点帮助的事情。
这就犯难了,教育必须要进行,不然依旧是野蛮的草原那可不仅是拖慢华夏整个大汉帝国进步的绊脚石,也会是随时可能爆炸的定时炸弹。
华夏千年的历史就是最好的代表,征服哪怕是消灭了又如何,根本就无法解决根本问题,只有同化让他们变成自己人那才是最安全保险的。
没办法只能集思广益,大汉帝国群臣加上皇帝陛下整整研究了一个月终于制定了一个计划,那就是“草原二十年计划”亦或者可以说称之“二十年草原教育计划”
这个计划就是一个长期计划,大汉帝国是准备在二十年的时间,逐渐完善,一步步的渗透,刘宇也并没有和以前一样急于求成。
其中前期就是不惜一切代价先让游牧民族孩童进入学堂,各种鼓励措施当然此时就是相应而出了。(未完待续。。)
第四百二十七章 三代之治
大汉和过去中原王朝对北方的政策截然不同,臣子们都是老于政治的聪明人,他们一眼就看出来了,大汉的影响力与日俱增,牧民的生活越来越接近南方的汉人,大汉的胜利,不在战场上,而在牧民的毡房里,这样的胜利,是任何人都无法抗拒的。
这样的政策持续下去,也许华夏文明和马背民族的战争,真的可以一劳永逸的解决。
秦长城以北的地区,不能种植粮食,只能游牧放羊.养牛,所以无论中原王朝用什么办法,羁縻、内迁还是军事打击,汉人无法到这条线的北方种植粮食,就只能把这片广大的区域。
这么广阔的土地,让给游牧民族。而这些马背民族,一旦强大,或者北方的气候变得寒冷,就会被迫或者主动的杀向南方,用强弓铁骑从华夏民族手中抢夺财富。即使击溃了匈奴,草原上立刻崛起鲜卑、突厥,击溃了突厥,又有契丹、西夏……北方草原上的马背民族,总会一个接一个的崛起,不断给富庶的中原带来战乱。
刘宇的声音缓缓的回响在整个大殿,充满了无限的感慨,讲述一个个原本已经发生现在正在发生,将来很可能发生的事情。
大汉帝国完全不同于过去的历朝历代,不在于和汉唐一样是遥控指挥,毕竟千年的历史已经证明那没啥用,草原一旦有变根本就反应不了。
而是把华夏文明的生产生活方式,向北方草原上传播,当每一个牧民都知道。能用羊毛、活牛羊、马匹、白碱面和其他矿产,从大汉商人手里换取粮食、煤炭、铁器、服装。到那时候游牧民族再也不可能有能力对华夏出兵。
……
华夏王朝数千年来治乱兴替,要么如宋、明、西晋亡于异族入侵。要么如秦、汉、晚唐亡于土地兼并贫富分化,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,“富家并州连县,贫无立锥之地”,便是后一种情况的写照。
儒家经典中,所谓尧舜禹汤盛世,离燧人、有巢、神农.并不遥远,用火、建房、农耕都是刚刚起步。文天祥多曾见过商周钟鼎铜器,知道那时候钢铁尚未普及,技术与后世比自然远远不及;若论疆域辽阔,则夏商之世有东夷西羌北狄南蛮尚未臣服,荆湘自楚子入周、吴越自泰伯开辟,都要在周朝时候了,若和西汉、大唐比幅员广阔,那是差着十万八千里;要论君王贤明,汉文景、隋文帝、唐太宗。乃至前朝宋仁宗,未必赶不上商汤、周武。
当然不可没商汤,周武,个人能力不说单论功绩根本就不可能比得过秦皇汉武。可是如今三代却称之为盛世,如今哪怕是文景,贞观也只能称之治世。
如果单论成就。夏商周也未必比秦汉隋唐牛逼,可是三代却是终究是高高在上的盛世。而其他的王朝再如何也只会是陪衬。
不过当然三代称之为盛世也不是没有理由的,这一点也许很多人想不明白。可是从后世来的刘宇却隐约猜到点,那就是疆域,领土生存空间。
是的,夏朝几乎局限在河南一隅之地,商朝的疆界便伸展到了齐鲁、河北,周朝则进一步扩大到了长江流域、江南两浙,这种扩张的速度和幅度,远胜后来任何一个朝代。
扩张的速度可以说是超过任何一个朝代,哪怕是汉唐整个华夏的巅峰时代也根本无法与之抗衡。
据历史记载:从夏后启到夏后杼的半个世纪中,夏王朝一直与东夷进行不断的搏斗,战场遍及鲁北,豫东,豫北,冀南。从山东到河南再到河北,到处都是零星的战场。后杼之后,焦点移至泰山东南,武装冲突不时发生。捱到夏末,精疲力尽的双方都不得不考虑改善关系了。
在帝发元年,“诸夷宾于王门,诸夷入舞”,东夷开始展现出宾服友好的姿态。然而,令人尴尬的局面出现了,暴君夏桀王在鸣条战败后窜于南巢,夏人也跟着逃难于淮河,太湖,杭州等地,他们逐渐的被当地的夷人或百越所同化。
在中国人看来,华夏或汉族被它族通化的事例是不可想像的。
不久,商朝建立,华夏人仍与东夷打起了乱仗,却始终没有彻底的征服战争。在后世的卜辞中发现了这样的话:“商人服象,为虐东夷”,“商纣为黎之搜,东夷叛之”。还有这样的:“纣克东夷而殒其身”。显然,商朝时期华夏人与东夷依旧经常兵戎相见,而且,纣王这个野蛮的暴君就是因讨伐东夷,损耗国库而加速了自己的灭亡。
牧野战后,商朝覆灭,纣王**。宽宏大量的武王为纣王的亲子武庚保留了祖先的土地,让他依旧居于朝歌。
然而,武王却忧心忡忡,自夜不寐。商人的祖先,原本是从东夷分化出来而后加入华夏的,因此,东夷与商朝王室的关系毕竟有密切的一面。
为了杜绝谋反事件的发生,武王将监视武庚的任务委托给三个兄弟:管叔鲜、蔡叔度和霍叔处,史称“三监”。然而事与愿违的是,这三个手足同胞竟在日后掀起了一场巨大的叛乱。
公完成了对东夷诸国的平定,这一战历时三年,斩首无数。《逸周书.作雒》篇有言:“周公征服熊、盈之族十七国,俘淮夷之族九邑”。《孟子.滕文公》篇记载:周公“灭国五十”。
《逸周书.世俘》则说:周公共灭了国九十九国,使六百五十二个国家相继归顺。这一战,使中原男儿汇成一道铁流,铸就了华夏民族空前的胜利。这一胜,杀尽了东夷1000年来拒不臣服的威风,开创了中国历史上长期东部少战事的局面。
后世<中国通史简编>记载:‘东方诸夷没有成立强大国家,陆续被齐,鲁,楚吞灭.‘应该说,这是周公东征带来的长远影响。
华夏的版图到秦朝基本定型,岭南、辽东、安南都是那个时候纳入华夏的版图,汉唐虽开西域万里,黄沙漫漫却不适合农耕,仅仅作为商贸往来的丝绸之路,无论霍去病封狼居胥,还是李靖北逐突厥,寒冷的漠北草原,更是远离传统农耕区,沐浴不到华夏的文明之光……”
北抵长城一线,南到珠江三角洲,西到关中、巴蜀,东到钱塘江口,就是华夏农耕文明的核心区,炎黄子孙们的农业生产,差不多也就是在这片区域上进行。
汉代尽管得到的空前的扩张,可是那并没有什么用,得到的土地不是漠北不适合华夏居住之地就是西域完全无法生存之地。
整个两汉时期的领土控制之地恐怕不亚于后世的苏联,可那又如何,一点用都没有,那只是控制并不代表占有两者拥有的本质的区别。
那些地方华夏人根本去不了,只有汉朝一崩溃,那些地方原来怎么样还得怎么样,不可能成为华夏故地。
华夏的扩张就此可以说陷入完全的停止状态,如果是近代那并没有什么,可是古代那就不同了,停止扩张那也代表着停步不前。
封建时代的农业为主,一旦停止了扩张那代表着原本的华夏已经拥有了一个巅峰,一个界限,永远不可能超越的界限。
一旦达到了这个界限,等待的就不是突破而是毁灭,一切都从头开始,这也是华夏文明完全陷入死循环的根本原因。(未完待续。。)
第四百二十八章 华夏的死循环
汉唐时代两朝的扩张的确很大,除了一个不能称之为华夏的蒙元根本就无法和他们比,全盛时期的汉朝领土拥有一千三百多万平方公里的土地。
这还只算汉朝直接控制的领土,并没有遥控指挥的,如果加上间接控制的,恐怕三千万平方公里都不止,甚至可能更多。
毕竟在汉朝哪怕是东非的土著也得听汉朝的,当然如果说遥控指挥,唐朝更加牛逼,尼玛似乎已经快搞到欧洲去了,当然如果不是高仙芝那个蠢货,当时打到欧洲去也未必不可能。
当然那是遥控指挥,并不是真实的领土,真实控制的领土其实华夏在秦朝就已经基本定型了,这也导致了华夏发展陷入了停滞。
朝的中心地区在今天的河南省西部,以及黄河北岸、山西省南部地区。夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部;东至河南省、山东省和河北省三省交界处;南起湖北省,北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北,甚至长江流域。
夏王朝建都阳城(今河南省登封的东部)、酌鄩(今河南省登封的西北部)、安邑(山西省夏县西北部)等地。国君居住过的地方原(今河南济源市西北)。
当时夏朝的势力曾经到达长江、淮河之间。虽然夏在黄河流域有了比较固定的活动区域,但并无统一的管理和区划。
商朝疆域,北到辽宁,南到湖北。西到陕西,东到海滨。 除了包括夏所属长江以北的湖北。河南,安徽。山东,河北,山西,京津和江苏,陕西的一部分,还包括陕西江苏的剩余土地,辽宁,甘肃,湖南。浙江,四川的一部分)。据《尚书.商书》记载,“自契至成汤,八迁,汤始居亳。”八迁的地点,历来说法不一。
大体在今黄河中下游地区,不出今河南省北、中部和河北省西南部范围。近年有人认为郑州商城、偃师商城都可能是汤都西亳。成汤灭夏至盘庚五迁,始居于殷
周族有着悠久的历史,长期在陕甘一带活动。后以岐山之南的周原为主要的根据地。至公元前11世纪初,周族的力量日益强大。
它一面征伐附近小国,扩充实力;一面把它的都邑从周原迁到今天长安区沣水西岸,建成丰京。它不断向东进逼的势态。加剧了与商朝的矛盾。武王即位以后,趁商朝主力征战在外之际,周武王率军东征。渡孟津,与诸侯相会。声讨纣的罪行。出兵车300乘、士4.5万人、虎贲3000人,浩浩荡荡地向东进发。庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮等许多小国也率兵配合。周武王在牧野誓师。历数商纣之罪。商纣王临时组织17万人与周军对阵,但军士们无心战斗,阵前倒戈,引导周军攻纣。商纣王仓惶逃遁,在鹿台**而死,商朝遂亡。
武王克商以后,基本上控制了商朝原来的统治地区,又征服了四周的许多小国。但如何牢固控制东方的大片领土,成了武王面临的一个严重问题。
于是,他采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策,把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地,建立诸侯国。一个个诸侯成为对一方土地进行统治的据点,它们对周王室也起到拱卫的作用。
三代的领土扩张之快超过历史上的任何一个时期,任何一个民族,那时候华夏永远有着耕不完的地,土地兼并这玩意根本就不需要担心。
可是从三代以后,从秦朝开始由于领土扩张减慢甚至消失,也代表着华夏文明开始走上了一条不归路。
华夏在列国林立时期的分裂。
这种分裂按照后世嗯说法那是有利于学说交流,文化发展,由此延伸出的经济活力化,思想争鸣化,制度多样化带来翻天覆地的进步。
可是弄不好就像印度那样,大家都在打酱油地时候,被西边来的雅利安等等异族一锅端了,这种事情在华夏也是经常出现嗯。
所以大一统还是有其必要性,开始是为了治理黄河等河流泛滥的水患,需要一个强有力地中央集权——这是西方人的老学说了,实际上是面对游牧民族——不仅仅是北方草原,早期还有西部戎狄犬牙交错进化成越来越有威慑力的铁拳的时候,中原的王朝就必须也缩成一个拳头加以对抗,而不是摊开五指山,让人家把你手指一个个掰断打折。
于是矛盾就在这里产生。
为了不在北方蛮族压迫下亡国,就需要大一统。而将欧洲般大小的广袤土地统一后,因为技术条件的限制。
为了便于管理,思想、商业等等的社会各积极因素的正常流动也受到了严格限制,只有等到中央政权衰微,诸侯群起的时候再一次来点乱世中的思想解放,犹如垂死之人突然轻松地呼吸进了一口气。
如此压抑态势下大陆社会形态自然进化迟缓,屡屡打不开技术上的缺口,结果就是要么被蛮族推倒,要么反推蛮族后自己更加保守。
综合历史进行描述可知,中国富庶而强大的黄金时代前总是伴随着绵延的割据。五百年东周乱世,则诞生了秦汉第一帝国的大辉煌。南北朝十六国的时代落幕,而有隋唐盛世。
五代十国一百单八藩镇乱斗了百年,其后便有商业繁荣的皇宋登场。但是当统一到来并将之前社会分裂时期存在的称为活力的流动因子消耗殆尽后,国家就又进入了死循环中。
华夏的封建社会起自公元前5世纪的战国,终于19世纪中期的鸦片战争,历经两千多年大大小小几十个政权的分分合合,循环更替,一朝传一代,一脉相承,走过了这两千多年。
纵观整个华夏封建社会的历史,从政治角度来看,始终逃脱不了国破家亡的兴衰循环历程:由衰到盛,然后衰落,最后灭亡;再盛、再衰,再亡,周尔复始,循环往复,谁都看的非常清楚明白,却始终没有一个王朝能够跳出这个圈子,能够长治久安。
所以,中国封建社会的历史就是一部封建王朝的兴衰循环史,王朝兴衰,循环往复两千年,整个华夏都完全陷入了死循环。
从夏朝局限河南一隅,到秦代囊括东亚膏腴之地,一直就在不断的扩张,一直在尊王攘夷,把东夷西羌北狄南蛮要么“攘”到了印度支那半岛和南洋诸岛,要么纳入了华夏的体系,汉唐之所以终止扩张的步伐,决不是因为不想扩张——若是不想开疆拓土,班超班定远、马援马伏波那又是怎么回事呢?
诸王朝的兴亡确是呈循环式。凡是王朝的创立者总是一个有才干、有魄力的活动家,但是几代以后,在宫廷环境中成长起来的其子孙后裔,很可能变得软弱无能、放荡不羁。
虽然有时会出现一个强悍的统治者或一个能干、忠诚的大臣来设法阻挡这种堕落,但总的趋向是朝下坡路走,直到成功的起义推翻王朝,重新开始大家所熟悉的循环。
只因东亚的膏腴之地全都落入囊中,农耕生产无法扩展到四周不毛之地,才不得不放弃了大规模的扩张,只能变成遥控指挥。
不能扩张领土那代表华夏巅峰就是在那里,盛极而衰可不是说说而已那么简单,而是真实存在,在整个华夏史上也是忠实的演绎着这一切,巅峰毁灭,重新开始,继续巅峰,然后在毁灭。(未完待续。。)
第四百二十九章 商人商业
波斯大港阿巴丹。全身包裹着布料的妇女们,在椰枣树荫下躲避着正午炽热的阳光,她们用莎草辛勤的编织着草席,这种精美的编织物,在万里之外的大汉帝国,特别是气候炎热的南方各省,受到普遍的欢迎。
阿巴丹以盐业和草席闻名于世,但最近几年,这两个经济支柱中的前一个,已在大汉的打击下彻底破产,大汉帝国的商业可以说渗透到了整个世界的。
所以整个波斯编织草席的妇女群中,渐渐开始有失业的男性盐工加入。
信奉光明神的波斯人,被阿拉伯帝国征服的时间并不久远,新的征服者就已经来到了。
对于如今的波斯人来说,和大汉的贸易,能抽取丰厚的税收,撵走汉商,只会把他们推向波斯湾对面的埃及,便宜那些可恶的马木留克。
没人愿意和大汉帝国叮当响的金币为难,没人愿意把财神推向红海对岸的敌人,所以,阿鲁浑率军离开后,总督们对汉商越发客气了。
只不过。一切都得服从大汉建立的贸易秩序,波斯的羊绒地毯、莎草席、猫儿眼,细兰的红蓝宝石和象牙,埃及的黄金和小麦,印度的檀香、长绒棉,大汉帝国只需要这些,而其他的特产,比如驰名世界的印度土布,蜚声中东的大马士革钢刀,还有阿巴丹的海盐,则在大汉帝国强悍的工业体系之下直接崩溃。
当然汉国并不需要大马士革刀,毕竟那玩意的锻造技术似乎还是华夏流出去的,如今已经继承了全部华夏古文明的大汉帝国想造出来并不是什么问题。
在这里从陆地到达大汉。要翻越险峻的葱岭,要穿过黄沙漫漫的塔克拉玛干。再进玉门关,河西走廊入长安。波斯商人满载的驼队得走上整整一年,也许还走不到,这一路之上万里之遥,恐怕一个弄不好就会交代在路上。
可大汉海船从广州港到阿巴丹,只需要短短的半个多点月就行了!一艘船装载的货物,就相当于几百上千匹骆驼!
所以在这场贸易战中,波斯商人的溃败简直理所当然,阿巴丹的盐业凋敝也顺理成章,现在的盐工贾胡尔加入编草席妇女群中。还会引来善意的玩笑,而随着时间的推移,人们将会见惯不惊。
如今已经不是故宋也不是以前的华夏王朝,刘宇的大汉帝国已经进行大量的改革,商人,商业当然就是首当其冲,刘宇第一个动手的就是商业。
故宋三百年间儒家耕读传家的文化浸淫,让年轻官员和自耕农的身价也颇为不低,只苦了工人们——重农抑商思想下。工商无疑是“贱业”。
一千多年前,人们就知道‘用贫求富,农不如工,工不如商。刺绣文不如倚市门‘,的道理,重农抑商人为地抑制了人们发财致富的通道。那么,历代为什么要不遗余力地‘重农抑商‘。甚至‘殴民归农‘呢
以私有制为基础的自由商业,可以增加社会的横向联系。打破彼此隔绝的地域界限,在各个独立的社会个人之间架起互相勾通。互相依存的桥梁,在追逐利润这只‘看不见的手‘的作用下,协调各行业各部门各地区之间的生产和消费。
促进商品与货物的流通,从而积极地促进社会的发展和社会财富的增加,而社会财富的增加又必然导致人民生活水平的普遍提高。
从而增加其受教育的机会,促进科学、技术、艺术的发展,而人民文化素质的普遍提高又必然导致对**统治的否定与反叛。
自由商业活动对社会所起的作用效果,恰恰与集权的**统治形成尖锐的对立,集权统治要求人民空间位置凝固,彼此之间杜绝横向联系,保持小农经济的统治地位。
以实施人身控制和弱(贫)民术,自由商业活动尊崇的是等价交换的价值规律,其基础是金钱面前人人平等,与等级制,特权制是水火不容的。
而且商业可以促进人力,资金,技术,信息,商品等的横向流动,这又是对人身控制的极大危害,势必威胁**制度的根基,统治者不遣余力地抑制它的发展就不足为怪了。
而在古代华夏,代统治者有一种天生的政治直觉,自由经济发展壮大后一定会冲毁作为**统治基础的愚民术和贫民术这二条大堤,终至淹没,埋葬**统治制度,所以不遣余力地将其控制在摇篮状态,这种直觉深具眼光,从西欧资本主义的发展即可明见这一点。
西欧资本主义的发展始于十五世纪,由于欧洲特殊的地理环境和历史传统,自由商业一向比较发达(英、法等国历史上的‘重商主义‘学派甚至认为财富直接来自商业活动)。
商人在逐步控制了金权之后,更进一步要问鼎政权,终致设置议会,监督国王,并成为维护商人以及中产阶级知识分子的工具,由此导致了代议制的产生。
从而大大打击、限制了国王、贵族的特权,并将其行为置于法律的监督之下。
可是这些统治者似乎忘记了,一个客观存在的道理,经济活动中的生产,流通,消费,分配四个环节必须互相配合,互相融通,才能互相促进,工商业为农业生产提供必要的技术,资金,信息等,农业才可能发展,进步,人为将其对立起来是严重违反经济规律的行为,绝对不可能达到繁荣经济的目的。
表面上看重农抑商似乎是为了重农,其实从抑商的实际效果看,它不但没有促进农业生产的发展,反而使农业变得死板和僵化,长期停滞于简单再生产状态。
这样的影响是巨大,整个华夏也因为这个错误的而导致整个的华夏都陷入了停滞不前,翻开华夏民族的历史就能发现一件十分坑爹的事情。
整个华夏文明从王朝建立开始就完全陷入了一个死循环换句话来说就是一个停滞的阶段,总是在恢复和毁灭之中重演。
在华夏统治者反复强调农业为本业,商业为末业,强化本末意识,抹黑商人的形象,从日常生活方面对商人进行限制,对其服饰、建房、乘车都有歧视性规定,贬低商人的社会地位。
第二,在土地问题上,采取抑制兼并的政策,防止农民大量破产,稳固农业生产基础;第三,强化户籍管理,限制人口流动。
第四,从多方面限制商人和商业活动:一是限制商人的政治权利,堵仕途之路,不许其后代做官,二是利用税收制度惩罚商人,如西汉商人的算赋加倍;
三是对暴利行业采取官营(史称‘官山海‘),直接由国家垄断经销,不许商人染指,中国历朝历代主要是实行盐铁官营,因为这类商品需求量大且无价格弹性,官商以垄断价格取代其市场价格,人民的财富被源源不断的搜括掉却毫不知觉。
这一切的恶果最后还不是要各大的统治者和王朝还有华夏人来承受。
而为了避免这样的事情再度发生,刘宇直接强行压制掉所有人的反对,进行强行的政治改革,这也是他少有的几次强行改革之一。
毕竟弊病竟然已经知道了,那就不必要让他们继续存在下去,哪怕是强行改革又如何,刘宇根本不在乎这么多,正如之前所说他刘宇可以抛弃一切只为民族,只为华夏民族。(未完待续。。)
第四百三十章 工匠工人
当然在古代,统治者可不止是压制商人,其实商人压制的作用并不大,真正被压制的的工人,整个工人阶级是最低的等级。
士农工商,虽然商是末业,可是商人好歹有钱,而在华夏有钱那啥子都不是问题,明面上的地位是没有什么,可是暗地里那就只有天知道点。
而整个古代社会,工匠的社会地位无疑是非常低贱的,“匠户”在绝大多数时候基本上可以和“奴隶”划等号,不能自由迁徙,子孙后代不能应科举……
科举那是什么玩意,是古代王朝一步登天的地方,从此改变自己命运的唯一途经,而工匠却直接被拒之门外,受到的影响可想之大。
长此以往,歧视在整个社会中定型,一旦社会生活从战乱变为正常,故有的观念便开始沉渣泛起。
一个熟练的技工也认为只有在战场上才能实现人生价值的时候,刘宇已感觉到了棘手了,他要的是建立在工商业雄厚基础上的近现代殖民贸易帝国,而不是建立在穷兵黩武基础上的蒙元式半奴隶半封建帝国。
一支稳定的熟练工人队伍,对于一个近现代帝国意味着什么?意味着它能够以比别人低廉的价格生产工业品,意味着它的武器比任何对手更为精良,意味着它有更高层级的劳动生产率,意味着它的技术传承将在一代代工人手上延续!
熟练技工,是比军队更为基础的层级,一战中失去了全部军队的德国。但他仍然保有那支以严谨、苛刻、一丝不苟著称的工业队伍。
于是短短二十年后便以领先世界的工业能力,装备起一支可怕的纳粹武装。
二战中挨了两颗原子弹。被炸回石器时代的日本,也凭借它的熟练技工和工程师。完成了战后重建,它的工业品占据的市场。
深知技术领先不能仅凭一己之力,事实上蒙元已经造出了铸造火炮,当年的蒙古西征早已把火药技术传播到了欧洲,在可以预见的将来,洋枪洋炮也将在欧罗巴的土地上一一出现。
人类史上从来就没有某种先进技术可以长时间的垄断,从火枪火炮到原子弹无一例外,一九四五年美军扔下两枚原子弹的时候全世界都在震动,可到了五十多年后。尼玛阿三都能够玩的动了。
大汉帝国要傲然屹立于世界民族之林,要成为完全超越十九世纪大英帝国的真正日不落帝国,必须保持科技的持续发展和始终领先,这就必须要保证熟练技工的稳定。
整个华夏宋朝之时曾经有两种人,处于社会最歧视的边缘地带:军人、匠户。大汉处于战争时期,对前者地位的提升,刘宇给予了相当的重视。
华夏的文明可以说是工匠建立的,可是却基本毁灭在歧视工匠之中。
华夏几千年来,各朝各代无数代各种行业的工匠。发挥他们的聪明才智,发明创造出了很多工艺和产品。
可是华夏工匠们往往会有一个十分不好的习惯,他们吝惜自家的手艺,往往是摸索出一些高超的工艺手段之后。却敝帚自珍不肯外泄。
甚至还创造出什么传男不传女之类的旧习,尽可能的将所创制出的手艺封固于工匠世家之中,可是这样的做法。却导致了许多优秀的工艺无法有效的传承下去。
尽管在古代没有专利法的存在,这样的做法可以理解。可是理解归理解,这的确却不是什么好的习惯。
一旦一个工匠家族出现重大的变故。许多非常好的工艺手段便就此泯灭在了历史长河之中。这对于的发展也产生出了很大的消极影响,这样的事例可以说是比比皆是,甚至于许多原来中国人创造出的手艺,历史上传到了外国,但是在创制他们的中国,却逐步的消失了。
很直接的一个例子,比如说在刀剑工艺上,中国唐代之前便创造出了闻名遐迩的横刀、陌刀,这些铸造刀剑的工艺,在历经几百年的朝代更迭到了这个时代之后,便已经逐渐的没落,到了后来,在刀剑的铸造工艺上,甚至于已经落后于东瀛小国日本。
而唐代刀剑的铸造工艺却传到了日本,日本工匠通过不断的学习吸收和发展之后,在横刀的基础上,发展出了性能优越的日本刀,日本的刀剑质量已经超出了中国工匠所铸刀剑的质量,使得刀剑成了日本人出口中国的一种重要商品,也使得明代不得掉过来头仿制日本刀的式样和工艺来满足军队装备的需要。
也有人说这是因为,中国古代技术无法在经济提供大规模列装上面兵器——不仅中原王朝的农民与官军之战、而且中原王朝和游牧部落的战争,往往都是上万人甚至十几万人,所以才会失传。
但是,粒状火药技术、开花炮技术等,明明不需要大复杂的工艺,而且明显有利,但这些东西明代都有,但到了清代鸦片战争时期,就忘记了,而粒状火药技术还是清的一个地方官从西方人手里购得后再次搞出来的,结果鸦片战争一打完有似乎失传了,一直到太平天国兴起的时候,又由前线的清军军官再次拾起,但技术上面(更加精细)根本没有上面进步。
华夏古代受畸形儒家思想影响,对工艺技术根本很轻视。
如果稍微重视一点,令工部牵头,派人到全国各地寻访各种产业的高明工匠,对其加以保护之外,还通过政令的手段,将这些工匠世家传承下来的工艺手法搜集整理起来,分门别类的归纳成书,将这些难得的手艺保存下来,并且今后传承下去,那么肯定是另一个历史进程了。
宋应星所著的《天工开物》虽然非常难得,其中虽然记载了很多行业的技术,但是这本书却还不够详实,许多工艺手段不过只是笼统的对一些工艺进行了记载。
当然这样的做法肯定会招致一些工匠的反对,因为在他们看来,他们传承下来的这些手艺一旦被“外人”所知,这很可能会影响到他们自身乃至是后代今后的生计,肯定不会老老实实的将他们所掌握的技法奉献出来。
可是那是问题吗?对于整个华夏统治者,一个王朝的帝王来说那并不是什么问题,高官厚禄亦或者砍头威胁都行,难道还怕他们不会叫吗。
只要能够把一部分的工匠保留下来,整个华夏文明也不可能走向后世那种境地,恐怕死循环也未必不能够一举破除。
可是却并没有,整个华夏从死循环走了出来,可是面对不是三代之盛世,而是所谓的“康乾盛世”,尼玛百姓连一顿百米饭都吃不上的所谓盛世。
华夏也彻底开始以超音速的速度迅速没落,短短的两百年整个华夏从原本的停滞不前陨落掉落进入半野蛮时代,整个一个悲剧。
也导致了整个华夏的悲剧,当然刘宇也不可能一样的任其发展,和商人一样,刘宇也是强行进行改革,当然面对的只是工人,受到的阻力比商人商业改革简单多了。
毕竟工人地位提升只是影响了部分儒家的解释,那并不是什么问题,这不是什么都遵照先人的明清,而只是宋末而已。
解释不行这还不好办直接改了了就行,反正儒家的解释多的是,到时候隋朝改改就行了,难道谁还有意见,至于学术针对那需要担心吗?(未完待续。。)
第四百三十一章 高丽
华夏千百年的统一,加上如今的大汉的君临天下,整个大汉帝国的威严可以是名震四海,整个世界如今恐怕整个世界对于华夏恐怕除了羡慕就是畏惧。
畏惧,是弱者面对强者的本能,草原上千百年来只有一种秩序,那就叫做弱肉强食,无论匈奴、柔然、突厥抑或蒙古,这一规则从来没有改变过。大鱼吃小鱼小鱼吃虾米,人们只会崇拜胜利者的辉煌,绝不会同情失败者的凄凉。
整个世界都可以从汉军整齐划一的步伐、锃光瓦亮的盔甲和如林的枪炮中看出了自身的弱小,唯一的问题那就是大汉该以怎样的形式征服世界。
成吉思汗铁木真便是凭借强横霸道的手段,以血和火为代价,屠戮一切反对者,将乞颜部、塔塔尔、弘吉剌、克烈部、乃蛮部等等等等互相征战不休,有如一盘散沙的草原部族捏合成为一个整体,刘宇会不会延续这样的政策,用步枪和大炮带来血火征伐,军舰来震开他们的国门。
这一切如今都只是未知数,根本就无法确定,毕竟这几年来大汉帝国无论是文明的渗透这种和平的方法,还是铁与血的征服,可是都有的。
对于整个世界,无论是草原游牧民族还是中东半野蛮文明,亦或是非洲野蛮时代,还是欧洲那些坑爹的绅士来说,他们对于华夏对于大汉帝国有的只是畏惧,当然其中有些人除了畏惧还有期待。
草原,期待。则是来自于通商的渴望,长期以来。蒙古本部连铁锅都无法生产,全靠更早接触华夏文明并从中学会冶铁技术的党项人、契丹人打造箭矢、弯刀、铁锅和马蹄铁。至于纺织、日用化工、皮革加工、制瓷技术,就更不要提了。
同时,草原气候难以种植粮食,单靠畜牧业支撑的草原经济,在白灾下不堪一击,所有人都盼望着像辽东,像东蒙古的月息部那样,用羊毛和活牲畜交换到救命的粮食。
当然如今的蒙古亦或者说草原,并不需要大汉帝国担心。刘宇所制定的计划在稳步的进行,改土归流在整个草原一步步的进行。
如果说是在几年前亦或者说两年前,有人说要让蒙古草原上的部族改土归流。设汉官用汉法,他一定会被当成说胡话的白痴,就如十年前伯颜雄兵百万下江南,襄樊、黄州、重庆相继陷落之时,有人说要北伐中原、直捣黄龙一样。
可被故宋末代失陷敌手的临安,重新飘扬起了华夏子孙的旗帜,自靖康之变始。丢失一百五十年的古都开封回到了华夏的怀抱。
自石敬瑭向契丹称儿皇帝,割让已达四百年的燕云之地,也沐浴着文明之光获得了新生,亘古不变的草原法则。为什么就不能改一改。
如今的整个草原地带,诸部族内部仍许沿用蒙古旧法,草原上的蒙汉之间、汉人与汉人之间的纠纷则用汉法。若部族内自愿用汉法,也可;
最后。等到三年期满,便要废除长老、族长、那颜贵族等部族职务。一律为大汉子民,受大汉所设州县官衙管辖,传统蒙古法全部作废,一律使用汉法。
如今现在被大汉帝国所征服的领地,一些人,争先恐后的说自己祖宗,是几百年前从中原过去的,流着汉人的血脉,要求认祖归宗。
又有高丽半岛上新分裂的三个国家,金日成自称箕子后代,乃殷商苗裔,朴成性说自己是齐国田横后裔,尽管古代朝鲜的确是商代跑过去的。
可是如今是高丽却早就不是殷商后裔,甚至可以说和汉国汉人完全没有任何的关系只不过是一些土著而已,根本就不是华夏人。
商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末,朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的着作《史记》中记载,商朝末代国君纣王的叔叔箕子因与纣王政见不合,帅其封国臣民5000余人出走,后来到今朝鲜北部。武王伐纣成功后,将其封为诸侯国,史称“箕氏朝鲜”。
根据韩国人的历史书《三国遗事》所载,檀君的后人在箕子来到朝鲜之后,带着人民南迁,以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。
箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》,朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始,一共经历了41代君主,直到公元前1世纪才被灭。
在后世,1443年,世宗大王创立朝鲜语字母“训民正音”,标志着朝鲜文字的诞生。朝鲜字属于阿尔泰语系,是拼音文字。
可是,只要仔细看朝鲜字,我们会发现,它们和我们的汉字有相似之处,以前的《新华字典》中,附录上都会有老式的汉语拼音,这和朝鲜字极其相似。
不过,在“训民正音”颁布了以后,,只有少数的贵族子女才有机会到学校里学习这种新式文字,而大部分朝鲜人还是没有学习的机会。以后的各时期,朝鲜人仍然是在或多或少的使用着汉字。朝鲜战争结束后的韩国,在小学里仍然教授汉字(这个我是听一个韩国学生告诉我的,具体的我也不太清楚。
她说她的父母在小学时,学习过汉字,现在会写一手漂亮的汉字,中国的书籍他们看是没问题的,只是他们的发音就不是汉语了,也就是说,中国书籍是不用翻译他们就能看得懂,可是如果要让他们念给中国人听,就听不懂了)。
此外,还有少数的老人只看的懂汉字,所以,在一些公共场合,标志牌都是用朝鲜文、英语、汉字表示的。后来到了80年代,由于韩国国内的民族情节,小学里逐渐取消了汉字的教授,并改用国际音标来标注读音。
当然整个高丽人乱认祖宗这种事情,刘宇也没有丝毫的担心。
而且高丽人乱认祖宗的法子在后世可是世界上第一等的,若干年后,在后世里的棒子,非但考证出蓝帽回回的祖宗、与耶和华缔约的那位约伯兰是高丽人,还有蚩尤啥子也是高丽人,这种事情正常的很。
刘宇完全不担心这个事情,实际上他完全可以把这些地方变成大汉帝国的领土,但他没有这样做,而是让这些海外地区成为了大汉的殖民地。
记住并不是直接成为疆域,尽管以如今大汉帝国想要让这些地方成为领土简直可以说是轻而易举,此时的大汉帝国可以说要威望有威望要实力又有实力。
可是并没有,这不是没有原因大汉帝国短时间想统治者这里并不是什么问题,可是长时间那基本不可能,汉唐的领土何其之大,可最后的结果。
汉朝一千多万的领土,唐朝两千万的领土最后还剩多少,五胡乱华,五代十国下领土直接萎缩了近七成,那根本没有用,在如今的时代一个国家,一个政权的疆域终究有限,当成领土还不如直接成为殖民地划得来,对于大汉帝国的利益更大些。
殖民地,由宗主国统治,没有政治、经济、军事和外交方面的独立权利,完全受宗主国控制的地区,广义的殖民地还包括虽然拥有行政机关、军队等国家机器,但经济、军事、外交等一方面或多方面被别国控制的半殖民地国家和保护国。(未完待续。。)
第四百三十二章 面子工程
当然华夏的历史上,没有殖民地的概念,无论班超取西域,还是郑和下西洋,都是宣扬国威为主,获取经济利益为辅,甚至根本就不获取经济利益,干脆赔本赚吆喝。
为了皇帝一个人的面子,为了万国来朝的虚荣,就放弃实实在在的利益,这可不是刘宇的做法,他任何时侯都记得华夏千年的教训,自然不会在自己做了皇帝之后,还让人来捡便宜。
刘宇要求的是重实利,一个国家需要的是利益,尽管面子也需要,可是面对利益那是这些玩意都可以完全抛弃,面子也得靠边站。
在原本的历史之上哪怕是后世,帝王永远最在乎还是面子工程,为了那个所谓帝王尊严,当然是他们个人的尊严,可以抛弃所有的利益。
在后世,一个北京奥运会似乎给予全世界的人唯一感觉,就是华夏有钱很有钱,而四年后的伦敦奥运会呢,那就坑啊只能用乡巴佬来形容了。
难道才刚刚起步几十年的华夏,就比曾经霸主呢英国更加有钱了,你信还是我信,至少我是不信,也根本不可能,唯一的结果那就是我们的哪位统治者装逼。
当然这也怪不了他们,华夏帝王死要面子活受罪的事情也不是从红色政权开始的,而是历代都有的事情,而红色政权只不过是刚刚继承了而已。
当然一个国家一个民族,一个统治者,面子不可能不要。不然根本就成不了大国,可是面子那却只是次要的存在。并不是关键。
一个国家一个民族要发展,需要的还是里子而不是面子。相对于整个民族整个国家来说,那面子就不再是什么问题。
甚至只要拥有足够的可能,亦或者说是可以的利益,面子这个玩意随时都可以抛弃,哪怕是帝王也要做好虽然抛弃的存在,可是华夏帝王似乎却往往做不到。
华夏帝王的要面子,是天下闻名的。封建统治时期,贵为一国之君的皇帝在这方面表现尤盛,他们为了维持“天子威仪”、“天朝中心”的面子。简直到了病态偏执的地步。
公元前200年,刘邦继位第三年,以长安为都,萧何极尽财力,为刘氏王室大治未央宫。
刘邦征韩信回来,见宫室太过奢华,心有不安,问萧何道:“百战之后,民生凋敝。大乱虽平,隐患未止,何以耗费民力做这等规模?”汉初民生凋敝,史书上是有例证的。刘邦想用四匹颜色一样的马来拉车。举国上下都无法凑齐,丞相出门也只得用牛拉车。
萧何巧妙地回答说:“天下方未定,故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家。非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。”
意思是说正因为万事草创。才是重建家园的好时机,您贵为天子四海为家。就要靠冠盖天下的巨宫显室来撑威,而且还要让后人再也无法超越。刘邦听了大悦。
萧何摸准了皇帝老儿的心理,当年打进咸阳城,刘邦一屁股坐在皇宫里不出来,在后宫抱着戚夫人坐在腿上玩,张良硬请才肯出宫。叔孙通制朝仪,刘邦嘴皮子笑得合不拢。
萧何知道这个亭长出身的流氓主子拎着脑袋打天下,骨子里最终是要坐天下享福的。我不惜民力,耗费巨资,建设如此奢华的宫殿,不就是为了体现你的权威和财富、尊贵和强大嘛。对萧何的逢迎,爱面子的刘邦一一笑纳。
隋炀帝杨广,是历代皇帝中有名的会要面子、死要面子的主儿,在生活处事、内政外交出足了风头。他在大业元年、大业六年、大业十二年,12年间曾3次乘龙舟巡幸江都,乘坐的龙舟上下4层,高45尺,长200丈,最上一层有正殿、内殿、东西朝堂,中二层有120房,全部用金玉装饰,耀人眼目,而且规定拉船的80000多名民工都穿锦绣华丽的衣服。船舟连绵200余里,两岸骑兵夹岸护送。路过的州县500里以内都要献食,极尽水陆珍奇,吃不了的就地弃埋。
大业六年元宵节,为了接待西域各国酋长和商人,充分展示大隋朝的盛威,
“于(东都洛阳)端门街盛陈百戏,执丝竹者万八千人,声闻数十里,自昏至旦,灯火光烛天地,终月而罢,所费巨万。”
又下令装点市容,要求檐宇统一,珍货充积,店设帏帐,人穿华服,卖菜的地方要铺上用龙须草编的席子,街道两边的树上也要披绸挂缎装扮得五彩缤纷。
客人经过,酒店老板要邀入进餐,“酒饱而散,不取其值”。
还要谎称:“中国丰饶,酒席例不取值!”史书上说,农历正月正值北方千里冰封的时节,隋炀帝便命人用绢帛缠树,给不明真相的客人说这是“仙晨帝所”。对此,有的西域人当面质疑:“中国亦有贫者,衣不盖形,何如以此物与之,缠树何为?”可见,摆阔的结果不仅没有让客人感激涕零,反遭质疑,“哂其矫饰”。
在他的折腾下,隋王朝早已危机四伏,水旱蝗灾使百姓饥寒交迫,苛捐杂税又频频激起民变,天下大乱。公元618 年的一天,宇文化带领禁卫军哗变,要砍死隋炀帝。自觉大势已去的隋炀帝依然没有忘记自己的“面子”,还厉声断喝:“天子自有死法,何得加以锋刃!拿鸩酒给我!”一生追求“面子”的隋炀帝,在面临国破家亡的情况下,他最后的努力竟是求得一个有“面子”的死法。
这两位只是例子却不是唯一,整个古代史上皇帝爱面子爱的更加疯狂的有的是,比之这两位还坑爹那是比比皆是。
遗憾最大的可以说郑和七下西洋,西元1405年(明永乐三年)到1433年(明宣德八年),郑和奉永乐皇帝之命七次出使西洋。船队经东南亚抵印度,又远达波斯湾、阿拉伯半岛及非洲东海岸。船队最大规模时,拥有军校、舵工、班碇手、通事、办事、书算手、医士、工匠、水手等2万7千余人,有大船63艘,最大船长44丈4尺,宽18丈,可容一千余人,是当时世界最巨大的船只。
尼玛最大的船几乎就是航母了,以那时候的华夏别说其他的,开启大航海时代未必不可能,哪怕就是算不可能,如果不是单纯宣扬国威的,弄个千百万回来那也应该正常。
可是结果呢,用现在的说法郑和下西洋得到的也只不过就是宣扬国威,在说下那就是和平使者,几乎就是一点实际用处都没有的坑爹货。
整个郑和七下西洋都可以说只不过朱棣那个白痴想和历代帝王一样都是准备搞面子工程,基本可以说现实作用那是啥子都没有。
当然华夏物品在那里很牛逼,可是郑和却不是卖东西的,而是送东西的,那是见一个送一个,一点实际意义都没有。
当然刘宇也不可能做这种事情,从还不是大汉帝国只是汉国的时候,刘宇就已经规定了所有的一切都必须从实际出发。
整个大汉帝国如今也保持所有的一切都必须从利益出发,尽管这样看起来似乎野蛮了一些,整个华夏在刘宇的手中也开始变了味。
不过那些刘宇都不在乎,在如今这个世界之上,如果不学会改变,恐怕只能够等待毁灭,而且弄不好就是彻底毁灭,历史上消失的民族可不是一个两个。(未完待续。。)
第四百三十三章 君士坦丁堡
盛夏,印度洋上湿热的气流被强劲的西南风吹向次大陆。君士坦丁堡的气候变得闷热难当,整座城市成了口倒扣的蒸笼,无论穆斯林还是基督教徒,都祈求着各自的神明,快些让这该死的天气过去,快些降下清凉的雨滴,当然前提要是这个世界上有神明。
如今时间已经悄无声息的闪过了三年,华夏已经进入炎黄历四千零二年,三年的时间足以改变很多,大汉帝国的发展不仅完全进入了正规。
整个大汉帝国直接统领的疆域已经高达一千七八多平方千米,像高丽有些已经成型民族来说,汉国基本实行的是半殖民统治。
当然这种统治并不是刘宇记忆中那种半殖民半封建,这里的半殖民是华夏对这里进行有规律的统治,这里的人却依旧把他们当作外族。
刘宇这样做的原因也十分的简单那就是同化,作为外族亦或者说曾经伤害过华夏的他们来说,刘宇不可能毫无保留的就这样让他们融入华夏。
作为已经觉醒了民族意识的他们来说,同化之难度可想而知称之不可能也不为过,就这样简简单单的融合,搞个不好可能就是五胡乱华的悲剧,刘宇可不想这个悲剧再度重演。
从后世华夏的经验看来,刘宇很清楚只有逆差才是最好同化的武器,只要让这些高丽人越南人看到和华夏的差距,他们自然而然会主动进行同化。
君不见后世,多少华夏人已经完全欧美文化同化。君不见美国不费一份力直接就做到了欧洲一个世纪也做不到的事情,同化华夏。在后世多少人的人生观价值观在向美国靠近。
经济之上,以汉蒙两族为主的移民主要发展农业和畜牧业。收获的羊毛每年都比上一年成倍增长,尤为可喜的是。发现了好几处质量极好的高品位铁矿。
工业上,新大陆殖民地最初只有单纯的采矿业,大汉商人从国内高薪雇请熟练矿工,加上从南洋招募的劳工,以及不时从西征前线送到的战俘苦役犯,大规模开采内地较为缺乏的优质铁矿和有色金属。
三年前刘宇也不再封锁整个澳洲,当然其结果就是新大陆被发现,整个大汉帝国也似乎是直接注入了大量的激素。开始以比之前更加恐怖的速度前进。
新大陆的开启,刘宇又加上大量的鼓动移民,一个个据点直接被建立起来,刘宇在澳洲原本基地如今也纷纷的隐藏了起来。
的确有些东西百姓还是不知道为好,澳洲的确开放了,可是刘宇却没有打算把自己全部的秘密暴露出去,而是选择更好的隐藏。
文化传播,亦或者说同化上华夏的动作也不慢,甚至可以说出奇的快。这其中儒家可以说是起到了关键性作用,甚至可以说主要作用。
传统儒生固然有许许多多毛病,可他们推广华夏文明的热情实在不可小看,“用夏变夷”是儒家终极理想之一。所谓的世界大同那是要由华夏来创造的。。
那么,西方殖民者可以派出传教士手捧圣经去教化那些土人“驯服、善从,别人打了你的右脸。就把左脸也送上”。大汉帝国何尝不能用儒生的嘴告诉土人“有朋自远方来不亦乐乎”,“普天之下莫非王土”。
刘宇的大规模扩张三年的时间并没有丝毫的停止下来。所谓治乱兴替,每一个辉煌的盛世之后紧接着就是人相食的乱世。每一个乱世的结束,又必然迎来盛世的欢歌,大汉帝国能不能跳出治乱兴替的循环。
在刘宇看来唯一的办法那就是扩张,毫无保留的扩张,当华夏扩张到了极限之时,再把所有的威胁直接扼杀在摇篮里那就什么问题都不是。
三年的时间流逝,还解决的事情也直接被大汉帝国解决,哪怕是穆斯林也最后抵挡不住,汉军的兵威完全踏遍了整个穆斯林,如今横在大汉帝国面前也就只有了欧洲,也就是拜占庭帝国,基督教的老巢。
大汉并没有多余的力量对付教廷,拜占庭帝国是横亘在大汉和教廷之间的一堵墙,它可不是那么好对付的!
历史上在十字军之后,整整三百年间君士坦丁堡没有陷落,无愧于不落之城的美名。
直到两百多年后的穆罕默德二世即位奥斯曼土耳其苏丹,那时候君士坦丁堡周边地区纷纷被土军攻陷,君士坦丁堡实际已成孤城。
在后世公元一四五三年年,衰落的拜占庭帝国领土,只剩下首都君士坦丁堡及其附近若干城市,以及被土耳其军队切断了联系的伯罗奔尼撒地区,君士坦丁堡实际上已是一座孤城。
穆罕默德二世亲率步兵七万多,骑兵两万多,战舰三百多艘,从海陆两面包围并企图占领君士坦丁堡,彻底灭亡拜占庭帝国。
奥斯曼土耳其的军队广泛采用了火枪火炮,精锐苏丹亲兵使用的火枪大致相当于大汉帝国第一代制式燧发滑膛枪,奥斯曼还装备有各种口径的大炮,整体上军事技术水平略低于现在的大汉,但差距并不算太大。
同时,君士坦丁堡周边地区都已被土耳其人攻克,它已经是孤岛,城中守军数量还不到奥斯曼军的十分之一……
就这样,穆罕默德二世却经历了半年的苦战未能攻克,最后靠买通热那亚商人借路,才打破了君士坦丁堡的城门。
君士坦丁是古希腊的移民城市,称拜占庭,公元前660年为希腊人所建。但是在君士坦丁之前的罗马帝国时代,它却一直未受到应有的重视。罗马帝国皇帝君士坦丁大帝重建并扩建了拜占庭,并于公元330年宣布迁都拜占庭,改名为君士坦丁堡,意谓“君士坦丁之城”。别称“新罗马”。
从此,这个城市开始了它辉煌的千年历史,君士坦丁的名字与这个城市融为一体,直到1453年。公元395年,东西罗马帝国正式分裂,君士坦丁堡作为东罗马帝国(拜占庭帝国)首都,成为地中海东部政治、经济、文化中心。
君士坦丁堡1453年4月初被土耳其的军队围困,5月29日穆罕默德二世的军队攻入城内,君士坦丁堡陷落,拜占庭帝国(东罗马帝国)灭亡。
君士坦丁堡为奥斯曼帝国占领,并成为奥斯曼帝国首都,更名为伊斯坦布尔,直到1922年奥斯曼帝国灭亡。拜占庭帝国,也就是古罗马帝国的东半部分,它的邻侧总是环绕着许多觊觎其财富的敌对势力。
然而当罗马灭亡的时候,拜占庭帝国依然强大如初,并且在此后1000多年的岁月里,一直都是世界上最繁荣的文明之一。
对于那些深受异族侵略者威胁、依靠拜占庭帝国才能生存的小国来说,它就像是一座海上的灯塔,闪耀着不灭的光芒。
对于君士坦丁堡,刘宇一直想下手,可是一直没有动手,其原因就是大汉帝国实力还在继续并没有达到万里西征的层度。
西征的困难就在于越往西打,兵力越是捉襟见肘,所谓强弩之末势不能穿鲁缟,蒙古人打到多瑙河畔就觉得费力了,是宋朝实力比不过欧洲还没有它一个江南西路大的小国?距离导致攻势力度减低罢了!
如今的大汉帝国征服了整个亚洲,实力已经达到巅峰,根本就无法再进一步,能力在无法前进。(未完待续。。)
第四百三十四章 东罗马
君士坦丁堡附近的一座不知名城堡,冬季正下着鹅毛大雪,不过这只是寒冷的表象,从罗斯故地南下的北风到了这里已是强弩之末,与地中海暖湿气流相遇冷锋出现之后伴随的降雪,气温却远远没有北方冰雪世界的罗斯故地那么冷。
罗马早就在岁月的流逝之中完全的毁灭,如今的拜占庭也只不过是虚有其表,文化早已遗失,文明早已断绝拜占庭也只不过是空壳子而已。
拜占庭之名源于一座靠海的古希腊移民城市,公元 330年罗马皇帝君士坦丁一世在此建城,作为罗马帝国的陪都,并改名为君士坦丁堡(伊斯坦布尔)。君士坦丁堡(伊斯坦布尔)位于连接黑海到爱琴海之间的战略水道博斯普鲁斯海峡,扼制海陆商业要道,地理位置十分优越。公元395年庞大的罗马帝国饱受各路蛮族侵扰,为便于管辖而将帝国一分为二,东部帝国即以君士坦丁堡(伊斯坦布尔)为首府,因此东罗马帝国又称为拜占庭帝国。公元476年西罗马帝国在经历了包括匈奴和诸多日耳曼部落的反复侵袭之后终于咽下了最后一口气,拜占庭遂成为唯一的罗马人帝国——实际上他们一直以纯正罗马血统自居。
3世纪后期罗马皇帝戴克里先引入了四头制的制度来更有效地管理庞大的罗马帝国。他将整个帝国分为两部分,在意大利和希腊各设立一个皇帝(称奥古斯都),辅佐他们的各设一个副皇帝(称凯撒)。这个分裂一直维持到4世纪。
君士坦丁大帝于324年重新将自己立为整个帝国的唯一皇帝。君士坦丁决定建立一个新的首都。他选择了拜占庭(今天的伊斯坦布尔)。330年这个首都建成了,君士坦丁称之为新罗马(nova roma)。但一般人称之为君士坦丁堡(伊斯坦布尔)(constantinople。意为君士坦丁之城)。
这个新的首都成为他的管理机构的中心。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。虽然在君士坦丁的统治时期这个帝国还不是拜占庭帝国,但基督教是拜占庭帝国的一个特性。是它与相信多神教的罗马帝国的分界线。
另一个分界线是378年的哈德良堡战役(又译阿德里安堡战役)。这场败仗,以及皇帝瓦伦斯之死可以被看成是古代帝国和中世纪帝国分家的时间。瓦伦斯的继承人狄奥多西乌斯一世(有时也被称为大帝)将整个帝国再次分开。
395年他将这两部分分别交给他的两个儿子阿尔卡狄乌斯和霍诺里乌斯。阿尔卡狄乌斯成为东部的统治者,霍诺里乌斯成为西部的统治者,他的首都是米兰。从这个时候开始东部的这个帝国一般被称为东罗马帝国,或拜占庭帝国。
“该死的大汉帝国,该死的东方君主,这是西方世界不是东方地盘!”如今身为君士坦丁堡的城主的阿若斯也只能发出咆哮之声。
就在刚刚他接到了前线的紧急战报,大汉帝国的十万远征军已经离君士坦丁堡不足百里,这样的距离哪怕再慢三天足以到达。
如今随着大汉帝国的远征。华夏这一个古老而又悠远的民族在西方人的心中不再是传说,也不是梦幻而是事实的噩梦以及威胁。
此刻的他才发现自己的祖先似乎是那样的可笑,华夏亦或者说大汉帝国是完全凌驾于整个世界至少是他们世界的巅峰存在。
昔日的亚历山大如今看来根本就是一个笑话,甚至有些人还在庆幸当初亚历山大并没有打到东方去,否则恐怕面对的不是传说之中的天堂已经黄金之国而只会是从地狱里走出的噩梦。
没错就是噩梦,如今随着大汉帝国的西征,昔日在西方人心中的华夏彻底破灭,曾经的天堂如今称之为地狱可以说更加合适。
大汉帝国一路西征过来,可没学什么仁慈。在征服的过程之中,仁慈那也是不需要存在的东西,那只会毁了整个远征军。
大汉帝国的军队所到之处可以说是,寸草不留。至少反抗者都是寸草不留,完全性的屠杀,尽管由于人数的原因。大汉帝国根本无法超越蒙元。
可是也达到了一个恐怖的境地,本来经过十几年蒙古人的屠杀。整个中亚西亚的硬骨头就基本没多少了,如今在被刘宇汉军这样一清洗可以说基本没啥硬骨头。
当然这一切这正是刘宇需要的。如今这些民族骨头太硬,恐怕到时候对于华夏来说是祸非福,甚至可以说是灾难,蒙元如何跨掉历史还历历在目,刘宇可不想重蹈覆辙。
杀戮成了大汉帝国远征军的基本旋律,而对于大汉帝国所作所为,临近的欧洲也不可能是两耳不闻窗外事嗯圣贤,很快就了解了。
而随着大汉帝国的军队西征,华夏的实力也第一次展现在欧洲人的面前,加上之前的赫赫兵威,给他们带来的恐怕就只有威胁还有恐惧。
拜占庭皇帝的宫殿在君士坦丁堡城中,融合了罗马和希腊的建筑风格,袒露的女神雕像、长翅膀的丘比特、头顶水罐的林中仙女,遍布于墙壁和廊柱,使这座宫殿成为不亚于雅典卫城和罗马斗兽场的精美艺术品,但气质上要柔和得多,譬如那些石雕女神的线条就显得富于女性美,而缺乏神灵的威严。
精美而偏于阴柔的宫殿,正是它此刻的主人,拜占庭皇帝阿索里德的真实写照,和前代皇帝他只是是一个无能的王,平稳的继承了王位中间没有发生哪怕任何的意外。
他只是安安稳稳的继承了父亲的宝座,和华夏一样,他不是靠能力,而是血缘使他成为罗马皇帝,而没有宫廷斗争,他的智慧此刻在如今治国显得那样可笑。
辉煌的大殿上,宝座铺着猩猩红的波斯绒毯,两侧的石雕女神像捧着冬日极其难得的鲜花,阿索里德身穿华丽的皇帝袍服端坐,双眉紧皱,脸上的神色颇有几分惧意。
就在刚才他的弟弟阿若斯也就是君士坦丁堡的城主给他带来一个足以让他崩溃嗯事情,大汉帝国的远征军到了竟然还是不足百里。
作为帝王,阿索里德再怎么白痴也不会认为一路远征过来的十万大汉军队只是来旅游的,亦或者是来喝杯茶的。
征服恐怕是唯一的结果,尽管东罗马在如今被成为最接近教皇实力的世俗国家。
罗马皇帝,欧洲最强大的世俗君主,不亚于教皇的权力顶峰,十二个行省,十七个军区,二十二个军团,外加超过一百五十艘主力军舰的主人,轻易就可荡平保加利亚之类的小国家,一些大国家也足以打致它元气大伤。
可是此时这位罗马的帝王,西方世界的两位主宰之一,面对大汉帝国的十万远征军,他感觉到的也就只有束手无策,甚至可以说毫无办法。
大汉帝国太强,三年的时间大汉帝国的信息随着十万大军的远征,一步步的直接传入了整个欧洲,作为欧洲的前线君士坦丁堡当然不可能什么都不知道。
作为君主,阿索里德可以说是对于华夏亦或者说是大汉帝国的实力一清二楚,可是正是因为清楚才恐惧,大汉帝国的实力实力太强了,强到了阿索里德甚至提手反抗的勇气都有些消失,甚至可以说没有。(未完待续。。)