第五十八章 过阴
孙为民一边给老胡三人讲故事，一边缓和着气氛，他不想让大家太紧张，毕竟下阴曹听起来太诡异。
这时候，蛟女又无声无息的出现了，小声嘀咕道“好了，我们下去吧”看来她对打扰四人的谈话有点不好意思，这蛟女还真是本分的很。
刚刚放松下来的四人一听这话又都有了些怪怪的感觉，同时沉默了下来，跟着蛟女向洞内走去。山洞并不是很深，但却一直向下而去，行了七八分钟就到了地头。一路很顺利先前的那些‘人牲’并没有出来，看来蛟女已经说服了他们。
洞底像是一处密室，也就二十多平的样子，五个人下去显的有点拥挤，一块大石头摆在正中央，怕是有五六十斤重的样子，四四方方的摆在地上。孙为民看过石头后，就打量起四周的洞壁，一看这儿的石头都发着暗红色，暗自点头道“到也好，省去遮光布，再加上压身石到是天成的一处过阴的好地方，不亏为黄泉路口”看来他好象很满意。同时也明白了，为什么此处有‘人牲’守着了。
“老胡我下去以后，你们千万不要动我身体，看我头上之符自己飘动的话，一定要把压身石帮我拿下来。我这次下去不一定要多长时间，但不会超过七个时辰，你们千万不要急啊”孙为民谨慎的交代着老胡，并凑了上去小声嘀咕道“你也知道我头一次下去，可能时间要长点，你们可千万不能急啊，符不动不能碰我”孙为民这是怕老胡他们心急害了自己，过阴的人没上来前是动不得的，更不能见阳光，也不能见风，所以过阴的人都要用遮光布当光避风。用红布是因为红色可避邪，能防止阴邪之物使坏。
由于过阴必须持阴而往要收阳气，所以不能见光，光为天，主阳，一但见光就会阴阳相刑害死过阴之人。还有，不能让人碰也是这个原因，因为生（活）人自带阳火，会对过阴者造成相冲。至于避风的问题，是怕风吹飘了符咒，吹落的话过阴者亡，就是吹动了也容易让起压身石的人产生误会，因此一定要避风。这深洞之内‘天光’自是见不到，风也不得入，所以孙为民很满意。
老胡听完孙为民的交代并没有说话，只是咬着嘴唇点了点头，还是很不放心的样子。
“好了，今天可是我的大日子，你们要是有亲人在下面要带话的，报上姓名，生辰八字，还有籍贯和过世之时，能寻到我一定带话”孙为民边说，边取出道符，在四周烧了起来。他这样做就想赶赶阴邪，其实也是多余，有蛟女护着应该没事，再说外面还十几只镇宅‘人牲’守着呢，孙为民这头遭过阴也算是排场十足了。
烧好道符以后，孙为民从地上拾起一撮泥土纂在手中。并把过阴符贴在了头上，爬倒在地上开口道“帮我压上吧，一定要等我上来啊”孙为民这是让老胡他们帮着上压身石呢。
老胡三人一看，知道今天就这样了，也不好在劝说什么。抬起压身石轻放在孙为民的身上，放好后都很担心这样压几个时辰会不会出人命啊？但又不敢开口打扰孙为民，因为孙为民已经把手中的泥土添到嘴里，含糊着念起了咒，三人都知道这是要开始了。
压身石其实就是取个入土之意，阴曹在下人入土为安，过阴者当然不能真埋到土里去，所以就用石头代替，石五行属土压在身上就可以代表入土之意。但玉石等宝石不行，它们的五行是看颜色的。至于口中吃土，是为了下去好和阴魂沟通，正所谓小鬼吃泥说鬼话，人下去要想说鬼话也必须吃泥。
其实过阴之事，在行当里说难也不难，难就难在会此术之人越来越少。主要是因为现在阴曹很少上来招‘阳差’了，‘阳差’就是生人（活人）做鬼差的意思，阴阳先生严格的说也可以称做半个‘阳差’。‘阳差’所做之事就是帮着‘鬼差’办事拿人，‘鬼差’毕竟属阴魂在阳间走动也有不方便的时候，所以需要‘阳差’帮忙。但‘阳差’有一点不好，就是它们毕竟身在凡尘，牵挂良多难免顾及人情或为名利而乱道天机，总是招若出不必要的麻烦，所以能长久做‘阳差’的人就越来越少了。时间一长，阴曹也不愿意再给自己添麻烦，就不上来找‘阳差’了，估计这个行当怕是要‘绝户’了。
过阴总的来说分两种，一者称做——牵魂。也就是说，不用下到阴曹去，而是把所要找的阴魂直接喊来，这样做的人多是拜三姑、鬼王、土地神之类的鬼神为师傅，也就是当了‘阳差’。哪家要是有人过世，想念亲人或是亲人死的时候有什么重要的事没交代，就可以找‘阳差’帮着牵魂上来问话，但人死过了四七以后，就很难喊上来了，因为四七过后就有可能再入轮回了。
不过现在这样的人几乎是没有了，我给大家介绍下，以免大家上当。现在自称可以牵魂的人大都是在行欺人敛财之道，其实看破他们也不难，他们牵魂以后总是含糊其词，说的话让人似懂非懂很难明白，这样的人一般都趁人不注意问人姓名，完了装做帮人牵到了魂，开口就叫你名字的后两个字，或是含糊的喊出叠音字，让你听不明白他说什么，但又好象是在叫自己的小名。如，云云，丽丽，涛涛什么的。要不就是小亮，小三，小四什么的，反正是假装喊人名字。要是他一点也不知道你的名字，那他就会乱喊，直喊到你有反映为止。完了就继续说什么，你来了啊，我在下面好苦啊，救我啊，帮我求菩萨啊什么的，这都是假的。阴魂凡在阴曹受罚的时候是上不来的，‘阳差’也不会有那么大的面子，能把正在受苦的阴魂从地狱刑罚中喊上来。
还有，要是几人一起去见牵魂的时候，更容易上当。骗子总是把这几人分开，让其中一人去中途烧纸上香，完了要你在纸钱上写后人名字等信息，说是必须这样，要不收不到。完了看到这些信息的人，就会想办法把这信息传达给装‘神汉’的人。这样就造成了喊名很准的情况。
要是遇到了精明人，对‘神汉’产生了怀疑，那‘神汉’就会马上装做很生气或说出了问题招不上来了，打发了你。有的干脆一看这人不好骗，直接就说办不成这事。一般骗子都是骗女人为多，见到精明的男人就会很小心。
对付这样的人，有个最简单的办法，他们喜欢顺坡下，你要装做很信他，完了马上编出一件事来，好象很重要，完了问他，如——我最近找了女朋友，您帮我看看。其实你没女朋友才要这样问，骗子就是靠话唬人，你开了这样的口，他们一定接，因为这样的事怎么说都行，你挑不出他的理，好也行坏也行，全凭他说。要是你没工作，你就专门问他，我最近能升官吗？都可以。总之骗子要防，不可乱信。
继续说过阴的事，第二种就是孙为民现在用的这种，民间叫过阴也叫落阴。是阴阳道里用的方法，也就是说，阴阳先生自己下去。有时候也能带人下去，这方法现在就更没人会用了。不过带人过阴的是很难骗人的，毕竟事主自己亲历，要是有人说能带人过阴，那这人八成是有真‘手艺’，至于真假你一试就知这就不解释了，不过不要乱喝符水，现在迷要也多。
先生自己过阴的，真假就不好说了，他完全可以怎么说都行，因为过阴和牵魂不一样，多是为了去灾解难，解不了他可以说你罪孽太重，要是你走了运那可都是他的功劳了。不过很多人都是临灾求心安，宁可去试，但十有八九是假的。不过，能过阴的人都会相面，观你面便知你运，不需问便道你事。所以，找过阴的人可以先让他看看面，少说多听，准不准你自己知道。相面之道，最准的那支讲究过午不看，因为人过午面相就会变，看也不准，所以有人只早上相面这是有讲究的。但会相面的人可不一定能过阴，但能过阴的定能相面。
罗嗦了这么半天，孙为民在石头下压的好是辛苦，渐渐的神智迷糊起来，只感觉自己像是在驾马狂奔而行，恍惚如穿行在林中又似雾中，光线昏暗看不太清楚，但他知道并不是黑天。慢慢的也看清了四周的情形，原是一黄土大道，行人无常的行走在路上，装扮行头和世人无异，怎么看都像是普通的路人。孙为民骑在马上奇怪，心道“这便是黄泉之路吗？看这天色大白，但又不见天光耀眼怕是错不了了，这马儿就是老爹所说的过阴符所化的纸马吧？”
第五十九章 奈何桥头
作者：老头怕过年孙为民跨纸马奔了阴曹，一路无话也没遇到什么特别的事，所见之人也和阳间之人差不多，只是面色无光了些，孙为民知道这便是没有阳气的原因，心里念叨，我现在也收了阳气，不会也是这副模样吧？有个镜子就好了，可惜阴间人不照镜子，鬼不上镜吗。
孙为民一路胡思乱想着前行，一抬头发现前面远远的出现了一条河，河那边楼影重重，料到这便过是黄泉和地府的分界之河——忘川河。相传忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。河上一桥，便是闻名已久的奈何桥了。孙为民思索着就放马到了桥头，这里人很多，应该说是阴魂很多，都在桥头等待着。前面有数人守在桥头像是鬼差，正在那里安排阴魂过河，孙为民一看，桥分三层，最下面的那层紧贴河面而过，河上波涛汹涌似有百鬼伸手，过桥之人时不时就有让卷了去的。
“这奈何桥还真是分三层？”孙为民心下惊讶，他虽然从前听老爹讲过‘奈何桥上三重过，善恶到头路不同’，行善之人都是从最上面的桥上过，稳步平安鬼差送迎入了鬼门关。善恶兼半者从中间的桥过，虽然也是平安无事，但难免惊吓失魂一场。大恶之人从下过，猛鬼拦路铜蛇咬身，挺不住的让拽下河去，就永不得超生了。（以后谁要从下面过，记住老头的话，挺住！）
孙为民一看这架势犯了难，自己过还是不过，过的话要从哪层过呢？头疼。他正在犯难的时候，一鬼差走上前来，见孙为民骑纸马而来就知道他是做什么的了，马上客气道“道兄安好，不知要拜哪司哪职？”这是在打听孙为民的来路，看他认识谁。
孙为民一听，下马也回敬道“太平门人孙为民，初来地府，水府司一访”
那鬼差一听孙为民谁也不认识，还是是第一次来，马上就没有了先前的客气，不悦道“阴曹幽冥鬼府生人不得进，你回去吧”说完也不理会孙为民的答话，折返了回去。
“妈的，这不欺负人吗”孙为民气的直跳脚，但也没办法，他可没闯地府的本事，就这样回去是不可能的，但进不去又能怎么办呢，心想“我来时带些纸钱金箔就好了，钱能通神啊，现在可麻烦了”
孙为民让困在奈何桥头直郁闷，往那一站就和广告牌子一样，路过的阴魂都在看他，有几个胆大的还趁机上来搭话，说的无非是些让孙为民帮着给家人带话什么的，当然也有昏了头的，竟然哭求孙为民帮着还阳，把孙为民气的都想踹人，是踹鬼心想“我要是有帮你们还阳的本事，还站这当竿子啊！”，还好，阴魂骚扰的并不很多，在鬼差的监督下，能说上几句话的也马上让责仗打跑了。
“您怎么来了此处？为何不进去？”不知道什么时候孙为民身边又出现了一位鬼差，生的英眉武目膀大腰圆，和夜游神都有的一比了，只是稍矮了些，不过到也结实一看就是壮实形的。
我？孙为民奇怪，这人好象没见过啊，难道在和自己说话？马上接腔道“小的进不去，我是头次来”孙为民可算见个知心鬼了。一副无奈的样子，眼巴巴的看着这位，估计是在等待奇迹出现呢。
那鬼差一听，好象明白了什么，微微一笑神秘道“无事，你和我来便是”说完很客气的伸手请孙为民先行。
这一客气可把孙为民搞糊涂了？心想“这是出什么事了？有点不对啊，难道这阴曹不会也有人贩子了吧？或许叫鬼贩子？要不就是”孙为民越看这鬼差越觉得有问题，就像是阳间车站上那些骗人钱财流氓，要不就是拉客的店主儿？孙为民心想“我可没打算在这长住，住店就算了吧”
心里的奇怪的孙为民没敢和这人过去，而是站在原地发呆。那鬼差一看马上解释道“您和我去便是，阴间法度严明，不会有为恶之事的，您尽管放心好了”
鬼差显得很诚恳，不像是奸恶之人，孙为民琢磨“看来也只能跟着他进去了，总不能无功而返吧”于是孙为民打定主意，心想，就算是真让鬼给卖了也要进去看看啊，决定道“有劳神差了”
“客气客气，我前世姓刘名远，叫我刘远就好”那鬼差到也客气，还是很神秘的奉承着孙为民，马上前面引路向奈何桥头去了。
二人走到桥头之时，刚才问孙为民话的那位鬼差马上迎了上来恭敬道“刘文案可好，这位是？”他看着孙为民奇怪的问着刘远，看样子是在打听二人的关系。
“帮着牵马，好生看管，其他的莫问”刘远好象很不给这守桥鬼差面子，听口气完全是命令着他。孙为民心想“看来这位刘远还是官呢，文案，不知道是哪一司的文案，要是水府司的就好了，水猴的事就好办了”
阴曹地府是由东岳大帝管辖，司人间善恶福祸，因果报应。下有五方鬼帝，十殿阎罗，七十六司府。这东岳大帝不是别人正是黄飞虎是也，受姜子牙封神掌管阴曹，五方鬼帝并不是指五位大神，而是说五个方位。乃——东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治‘桃止山‘鬼门关。西方鬼帝赵文和，王真人。治‘嶓冢山‘。北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山。南方鬼帝杜子仁，治罗浮山。中央鬼帝周乞、稽康，治‘抱犊山‘。
十殿阎罗王分别是——秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下。
七十六司，其实就和阳间的各各衙门差不多，各司其职，都有自己的司主神。七十六司的源起，还要从泰山追根溯源。泰山是历代王朝封禅的圣地。而在民间，东汉以来，民间传说却将它视为治鬼之所，以为人死归土，都要到这里接受审判。所禅之地，蒿里，梁父等泰山下的小山，便成了招人魂魄的幽冥地府。汉末天师道文献《女青鬼律》：‘天六方鬼之主，住在太山东南角道水中，诸死人所归‘，‘主死人禄籍，考计生人罪皆向之‘。魏晋南北朝开始，道教逐渐将山川崇拜的神癨，纳入自己的神谱，并受佛教轮回因果观念的影响，逐渐形成一个完整的系统。梁朝陶弘景《真灵位业图》云：‘鬼官有七十五职名，显者凡百一十九人‘，殆即七十六司所源起。从《道藏》宋代道士吕元素所集《道门定制》‘更籍醮地府七十二司圣位‘，和元朝《东岳大生宝忏》中七十五司判官的设置来看，道教地府判官的设置已经形成。总的来说各各时代说法不一，但到现在得到普遍认可的就是七十六司之说，想也是世人喜好多多益善之故。
七十六司名目繁多，如举意司、速报司、阴谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、精怪司、地狱司、土地司等等。相传岳飞就是速报司主神。这为刘远自称文案，就是司主神的鬼差，主管文字记录等，可以说是个文职，看他生的虎背熊腰的，孙为民怎么也看不出他像个文案。
“请”刘远客气的请孙为民先行，让出的是上桥之路，也就是善人的过桥之处。孙为民惶恐，但又不好推辞，壮着胆子踏步而上，这就要过奈何桥入鬼门关。
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第六十章 现天机
孙为民正要跨步过桥的时候，那刘远突然好象又想到了什么，微笑道“您从下面过去也可以，怎么样要不要试一试？”
“下面？恶人所过之低桥？”孙为民一下就紧张了起来，心想“他不会是想害死我吧？难道我真是大恶之人阴曹要收我？”孙为民心里七上八下的，他不明白这是刘远为什么又突然改变了主意，他到底想干的什么？
“您这是误会了，放心我与你老爹孙拐子也算认识，我要是害了你他能饶过我？其实你从下面过比上面过要好”刘远神秘的说道，看样子不像是骗人。
孙为民一听刘远提到了自己的老爹，马上追问起来“你认识我爹？他人呢？现在他好吗？”孙为民急的眼泪都快下来了，心情就如那忘川河中之水，翻腾不止。
“无事，无事，你尽管放心，他两个时辰以前刚刚上去，你早来些的话还能见到他”刘远轻松的说到，看样子并不为孙拐子太担心。孙为民一看刘远的表情，心里也平静了不少。琢磨“要是他没骗我的话，看样子老爹的情况还不算太糟”
“从下面过去吧，保你无事，来”刘远边说边领着孙为民往恶人过桥之处而去，聚集在里那的阴魂很多，比善人过桥的地方多出数十倍还不止。一个个都是哭丧着脸伤痕累累的样子，想是让拘来之时受了鬼差的‘照顾’。
阴魂们一见鬼差过来了，都很识趣的躲到一旁，其实他们狠不得晚点过河呢，看着前面的人一个又一个的让卷进河里谁不怕啊，但鬼差在后杖责又不得不过。现在好了，既然有人要先过，当然都往后躲了。场面有点混乱，但在众多鬼差的杖责诉呵之下，很快就恢复了平静。
孙为民看着两边桥头的情景，不住的摇头暗道“现在为恶之人越来越多了，善人桥竟然没几人能过得啊”他边想边和刘远来到了恶人过的低桥之处，抬眼望去，先前上桥的一群恶人正在那里受难，一个接一个的让卷进河里，有哭有喊有啼有嚎场面让人看了都头皮发麻。可以说能跑过奈何的桥的恶人也就十之四五，几乎一半都掉进了河水里，永不得超生了。
“神差，我是生人，这这桥过得吗？”孙为民很担心自己的安全，掉下去可不是好玩的，他提醒着刘远自己的身份，想改变他让自己过低桥的想法。
“过得过得，一定过得我担保你无事”刘远也不知道扭了哪个筋，好象很高兴看孙为民过低桥似的，胸脯拍的啪啪响。
听鬼差这么说，孙为民也不好再说什么了，心想“现在就是转头回去怕也是不行了，这鬼东西是看上我了，低桥之险是跑不了了。过就过吧”孙为民想到这里给自己提了提精神，又回头看了看在四周观望阴魂和鬼差们。他们都在那里小声议论着什么。
“这人一定是大恶人，没看让他自己过奈何桥，连个伴也没有，这小子死定了”
“就是，估计缺德事没少做，活该！”
“看他一会怎么死，现在的人就欠收拾”
“是啊良心都喂狗了，淹死活该”
刚才还在桥头哭哭啼啼的恶人们，现在都变成了一副大善人的嘴脸，开始‘讨伐’起孙为民来。就好象此地除了孙为民他们都是好人一样。也不想想一会就轮他们了这就是死不悔改啊，哎！
至于拘捕阴魂而来的鬼差们，到是没有多嘴，都很奇怪不明白这是什么意思，尤其先前问过孙为民话的那位鬼差，凑到刘远近前小声嘀咕道“刘大哥这位是谁啊？怎么劳您送他过低桥？”
刘远一听好象很生气，狠狠的瞪了那鬼差一眼没有答话，而是对孙为民客气道“您请”，意思是催孙为民过桥呢。挨了白眼的鬼差一看这架势马上闪到一边，心里犯起了嘀咕“今天邪了，这刘文案可是‘签押司’的首席文案啊，亲自送人过低桥？”
签押司是阴曹地府七十六司中主管文书案卷的，虽说不是阴曹最有权利的都司，但却是阴曹消息最灵通的部门，可以说天上地下没有他们不知道到。各各都司办事都有求与他们，只要他们能从嘴里能漏出点话来，那真是字字千金。
孙为民一看人家都催了，只是好硬着头皮上了，走到桥头的时候才发现，那位‘残害’自己过桥的鬼东西竟然没跟来，而是站在桥头面带微笑的看着自己。只见他又开口道“您请”，又催起了孙为民。
“妈的，过就过，大不了下去当水猴”孙为民没好气的暗骂道，心里火也起来了，愤恨的暗道“跑也跑不掉了，我还怕什么，不就是过桥吗，钩刀绊脚又能怎么样！”想到这里，孙为民压着怒火冲桥上而去，一路也没多做观望，只管走自己的到也平稳的紧，连个水滴也没沾在身上。
孙为民在前面潇洒的过奈何桥自己感觉不出来什么，但桥头聚集的阴魂和鬼差们可看的清楚，只见孙为民一到桥上，忘川河水马上平静了许多，可以说连个浪花也没翻。众阴魂惊骇的同时，那些鬼差也忍不住了，三三两两的凑到一处嘀咕了起来。
那位遭了白眼的鬼差更是惊的一坐到了地上，汗如雨下，一张脸拧在了一处要多难看有多难看。刘远这时候就在他身边，看了摇头苦笑道“你现在知道了吧，快快回去烧符念经企求平安吧”，那鬼差一听刘远的话，表情呆滞的说道“他他真是？”
刘远一听，叹气道“是啊，你在阴曹干了有八十多年了吧？不会没听过——‘瘟神过得奈何桥，百鬼让路把魂找’吧？”
那鬼差一听，彻底瘫软了下来，不停的念叨道“完了我得罪了瘟神，我要倒什么霉啊？”
刘远说完就不再去理会那个鬼差了，而是看着平静了许多忘川河，心想“有他这么一踩，这忘川河就可以消停不少年了，总算能救得些阴魂过河了”
掉落忘川河的阴魂生前本就是奸恶之人，掉进去以后就不得超生，所以就更加为恶，可以说是想尽一切办法拦阻过低桥之恶人。偏偏这忘川河又是只进不出，阴魂越聚越多，所以到一定程度的时候阴曹就会遣‘瘟神’踩桥，压制河中阴魂的厉气。这样做也是为了避免入的地府的阴魂太少的事情发生，恶人虽该受罚，但也不至于都不得超生吧，要是都掉落忘川河的话，那阳间还不乱了套，可以说是破坏了三界的平衡。上天所以留低桥给恶人过，也是这个道理，十里罚一既可，此乃恶人之生道万不可堵死。
刘远作为‘签押司’的首席文案，知道很多大秘密，当然也包括孙为民的秘密，今天他上奈何桥巡查，就是考虑请‘瘟神’来踩桥的事，不想就撞上了孙为民。当然是很客气的相迎了，请孙为民过桥的时候突然想到，“此乃天数，真是想什么来什么，这老天遣瘟神来了不是正好踩桥吗？”于是，他就建议孙为民走了低桥。要不是孙为民今天来了，刘远还要去报请司神，请其他瘟神来踩桥，因为瘟神可是不止一个。
瘟神又称五瘟使者，简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧，《素问》五疫之至，皆相染易。道教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手锤子，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。
至于孙为民是哪位下界这是后文之事，正所谓天道循环阴阳克化，一个事物再强盛从会有能克制它的东西存在，就拿龙祖地穴来说，不是命格硬如铁石之人怎么能下的去，受的住？说起命硬谁又比的了有扫把星之称的‘瘟神’呢？孙为民三岁死了爹九岁没了娘，亲戚都没省下一个，他不是‘瘟神’又是什么？孙拐子一个老阴阳愿意收他当儿子，又让他下昆仑地穴也是因为这，要说‘手艺’下界后的孙为民再练二十年也比上孙拐子，但偏偏孙拐子就下不得那昆仑地穴，只能靠孙为民，这就是一物降一物之理。曾经也交代过孙拐子和孙为民分手以后不是去挖人参了吗，那就是因为孙拐子让孙为民克的受不了了，不吃点人参补补怕是要交代了。天星下界并不是什么奇怪的事，要知道自古帝王和文武状元可都是天星下界。古代典籍中也多有记载，看水浒就能知道宋徽宗的来历。
其实知道孙为民秘密的人也不少了，除了几位老阴阳还包括黄皮子和蛟女。要不黄皮子为什么交代金大牙要看情况不对先跑，就是因为这，和瘟神在一起不跑那不是找死？蛟女也是一样，她同意孙为民的意见也是看出了孙为民确实能下的了昆仑地穴。要不是孙为民面子大，那秦玺可不是随便能送人的。只是知道这事的人都不敢对孙为民本人道破罢了，天星下界必是有因而来，谁也没胆量破了天数。
这就是‘瘟神下界探龙祖，天贼在傍伸手帮，天数早定。’
第六十一章 鬼门关前
看着孙为民平安无事的过去了，刘远也收住了感慨的念头，马上从桥上跟了过去笑道“我说无事吧，请随我来”说完，刘远在前引路，先行而去。
过了奈何桥，便是一大群古式建筑，各衙各司尽有，只见在一处最大的庙堂建筑旁有一高台，这便是望乡台，传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台是亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，阳间三川五岳都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地，过了此处便就入了鬼门关。
望乡台旁的天子殿内坐四大判官，分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司，主管阴魂赏罚诸事。殿侧有联上书“阳世奸雄，伤天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁”。
孙为民看着那些过了奈何桥的阴魂在鬼差的押解下，逐一上了望乡台站在台上遥忘阳间亲人的悲人场面，也难免有些心酸，竟一时间发起呆来，站在原地不动了。他想起自己那全无印象的生父，和早早离世的生母，感慨万千，心想“我父我母曾经也在这里望过我吧，不知道他们现在可好，投胎去了哪一界。生养之恩未能报答，我孙为民枉为人子，爹，娘！儿到了这望乡台了，您们在哪啊”想到这里的孙为民忧伤顿起，泪眼蹉跎。哪个儿能不念娘啊，孙为民这也是人之常情。
刘远看到孙为民的样子，已料到了他的想法，也不上前打扰只是静静的守侯在一旁，由着孙为民去了。
恍惚过后的孙为民，也发现自己有点失态了，不好意思道“神差见笑了，不知道我生身父母何往了？”孙为民忍不住问了起来，但他知道不会有结果的。
刘远一听孙为民的问话，有点为难，心想“哎，做了你瘟神的父母难逃九世畜生界啊，这也是天数，前生之报，怨不的旁人”刘远虽然心里明白，但嘴上不能这样说，只好安慰道“他们一切都好，已经入轮回再世为人去了，你尽管放心”说过假话后的刘远心里很不好受，欺人之语他怕是有百十多年未说过了，不想今天违了心。
听到刘远的话，孙为民心情好受了不少，致谢道“谢神差了，我们办事去吧”
“对对，办事要紧，不知您为何事而来？”刘远这时候赶紧转移了话题，他本想把孙为民引到殿内才开这口的，现在让逼的只好先说了。
孙为民下来办的就是水猴脱生之事，本想自己去水府司的，现在既然有人肯帮忙，他当然高兴，马上把事情给刘远做了详细的说明。
“哦，水猴脱生是吧？”刘远听完做着打算，又继续道“您随我来”说完把孙为民引进了一处殿堂。这做殿堂不算太大，和前方的太子殿相比小了许多。内放着不少书案，端坐或站立着许多阴司鬼差。让引到此出的阴魂好象都很害怕的样子，很多人都嚎啕大哭起来，若的鬼差恼怒上去就是责打一顿。
“这是取人司、催行司、索命司的一处公堂，您先在此安坐，我去打点一下，定帮您办成此事”刘远很客气的把孙为民迎了进去，并行到远处，和一位看上去有些权利的鬼差小声交代了些什么。两位鬼差又一起来到孙为民身边，刘远介绍道“这位是取人司差使吴成，您先在他这里小坐，我这就去打点”刘远说完就向吴成使了个眼色，告别而去了。
“这里请”吴成也是很客气的样子，把孙为民引到门前的一书案前，让出座位来。孙为民心下奇怪，念叨“这里还有我的坐？想不到阴曹的鬼差到也真客气，比起阳间来到是礼仪的多。当然也有势利小人，刚才在桥上遇到的那位就不怎么样，那种小人早晚遭报应”
孙为边想这事，边不好意思的坐了下来。他不知道，经他这一念叨。先前那位跑回去乞福念经的鬼差可倒霉了，上楼梯时一个不小心摔到了，正撞在石阶之上，疼的他一张嘴就掉下了三颗门牙。哪鬼差一看，哭丧道“三个事不过三，瘟神大人您忘了我吧”
坐下后的孙为民小心的品尝着吴成送上的‘阴茶’，这‘阴茶’怎么看就是一碗血水，冰凉刺骨，内有多嘴之妇人的舌肉。生前多嘴乱道人之，死后就要受拔舌之苦，罚其乱语之罪，这拔下的舌头就成为了阴曹的名品‘阴茶’，正所谓‘生前多嘴嚼舌根，死后拔舌鬼反嚼，报应使然’。
孙为民只是稍微品尝了一下，其实他本不想喝，但鬼差的面子也不能不给，恶心是难免的，但孙为民心理素质不错，只是胃里翻腾，但并没有翻出，还好还好。
吴成奉上‘阴茶’后，就去忙自己的了，让孙为民自己多看看这阴曹的景象，并神秘道“尽管放心，刘兄定能办成。我先去处理公案了”
这取人司、催行司、索命司孙为民是知道的，是阴曹里的司法机构，相当与阳间的警察系统。押到这里的阴魂都是有问题的，需要押审清楚后才能发放路引进鬼门关，而大善之人就是去善报司领取路引，总之各有各的去处。
说起路引，其实就是入鬼门关的凭证，没有路引是归不了阴曹的。相传路引长三尺，宽两尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。有此引阴魂才能在地府畅通无阻，也算是正式入了鬼籍做为了鬼民。
要是没有路引的话，就可出问题了，孙为民曾听老爹讲过一个关于路引的故事。
那还是几十年前，正逢天下大灾死了很多人，众阴魂涌过奈何桥堆在一处等待签发路引。也许是因为死的人太多了吧，场面有点混乱，各各司府门前都排起了长队。鬼差们也都忙的要死，难免出现了些差错，把拘来的阴魂搞丢了。其中就有一位姓冯的老头，五十多岁的年纪，到也可怜是饿死的。那时候人都本分，一看大家都排队，冯老头也跟着排队，谁也不想落后啊。其实冯老头就不知道自己已经死的事，他迷迷糊糊的来到这里，一看，还以为参加什么公社活动呢。
就这样冯老头等了半天好不容易轮到他了，一报上姓名籍贯，鬼差一查没有，气的就把他轰到了一旁，骂道“你不在此处捣什么乱，没看我忙的要死啊！”
冯老头本就不认识字，又没什么见识，搞不清楚什么状况，心想“不是这吗？那我去那边看看”就又寻了一处人多的队伍排了进去，结果还是一样，让臭骂出来，看来还是没找对地方。
就这样冯老头东一头，西一头排了半天队，愣是没领上路引。看着别人都有了路引，他这个急啊，也不明白那是什么东西，但他心想“我老冯落后了，这可是怎么是好啊，我什么时候落在过别人后面，生产队里哪次干活我都比别人多，年年是先进，怎么这里就没给我记过功劳？竟然连我的名字也没有！发东西也没我份？”气的冯老汉直发毛，看着其他人都拿上路引朝一个门里去了，他一急也跟了过去。心想“他们定是拿了凭证去领东西，不行我也要去领”
可他到门前，就让一位体高两米左右的后生拦住了去路，说什么也不让他进去，让他出示路引。冯老头一急就开口道“到哪都说没我，凭什么没我啊？我哪比他们差了！我年年先进！为什么不让我进去？”说完冯老头就要往里闯。
门前的那个后生可不是好若的，那可是镇守鬼门关的十六大鬼之一。传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关，哪能让冯老头进去。只见那后生一怒，扭着冯老头的脖子如抓小鸡一样把他转了过去，骂道“说没你就没你！给我滚回去！”骂完对着冯老头就是一脚，
这一踹可不得了，直接把冯老头踹回了阳间。还阳后的冯老汉可把家人吓了一跳，忙打听是怎么回事。冯老头刚挨了飞脚气的很，他这人又没什么见识，一时间也想不明白是怎么回事，不服的讲述起自己的遭遇来，讲完竟然老泪纵横的哭了起来，委屈道“我算是白干了一辈子啊，他们都有东西领就没我的，凭什么啊！”
儿女们一听，可明白是怎么回事了，大骇，都庆幸父亲拣了一条命，真可以说是鬼门关上走一遭。从此，冯老头让从鬼门关上踹回来还包委屈的事就传开了，方圆百里的人都是笑的合不上嘴。
第六十二章 悟人生
孙为民一边仔细的观察着阴曹地府，一边自己琢磨着什么。毕竟他是头一次下来，对阴曹地府这个人人谈之色变的地方，他也曾经恐惧过，更做过很多无聊的猜想。但下来一看才发现，这里和阳间是那么的相象，一样的忙忙碌碌，一样的平平淡淡。要说哪有不一样的地方，那就是人们的心情吧，应该说的阴魂的心情才对。悲伤？恐惧？绝望？也许都有，也许又都不是。
是啊，生离死别固然可怕，人人都有着强烈的生存渴望，当生已成为过去，那难免就会恐惧。完了就亲情，那一种依赖吧也可以说是渴望。不管是付出还是索取，要的只是心灵上的宽慰，追根到底为的还是满足自己情感，得不慰祭的心灵悲伤是再所难免的。绝望是一种放弃，但没真正的意义上的绝望存在，心无一念是不可能的，最不济的人也知道追求死亡吧，不是吗？
孙为民苦苦思考着这个混乱的问题，他发现阴魂们的脸上表情是那么复杂，可以说无法解读。那是一种赤裸裸的感觉，放眼望去看到的尽是无力与苍白。孙为民明白了他们的感受，那就是裸露。每个人都有秘密，在阳世的时候，我们可以把秘密小心的藏起来，就在心底，藏的很安全。不用担心会让谁偷去，世上虽有偷心贼，那却没有偷秘密的贼，因为能偷到的东西就不能再称之为是秘密了，那只是过往，一段经历而已。也就是说，除了自己以外再没有人知道的事情，那才能称的上是秘密。不用问，能保存的这么完好而又不让人发现的东西，一定都是些绝不能对外人道的事情，比起那些天上地下所谓的‘天机’，藏在人们心底的这些秘密也许更重要，埋藏的也更好。
但现在的情况不是太妙，到了最后算帐的时候了，秘密都需要拿出来清算，你无法选择愿不愿意。每一个阴魂都在等待，等待着让人赤裸裸的洗净，清算，完了就是从头开始。这才是世间最可怕的事情——找回自我，找回那个清清白白的婴孩。
孙为民感叹，人生在世只是匆匆数十载，但在凡尘路上我们的改变却是那么的多，当我们想要洗清这一切的时候，人心啊！你可能经受的住那回眸一望？
孙为民不愿再看到这一切，他尽量不去‘偷听’那些鬼差们对阴魂的问责。他缓步走出了司府，但并不敢远去，只是站在司府门前舒缓着自己的心情，自嘲道“孙为民啊孙为民，现在知道难得糊涂也是一种幸福了吧？”
就在孙为民感慨的时候，一位老太太走了过来，对孙为民开口道“凡尘苦短，庸人自扰，还是喝上我一杯茶吧，保你脱得苦海”
孙为民一听，就知道孟婆神来了，心里觉得好笑寻思“这孟婆现在也需要搞推销了？她好象一直是强买强卖的吧”想虽这样想，但孙为民可不敢开神差的玩笑。马上客气道“孟婆神可好，小的见礼了”说完很恭敬的给孟婆作了个揖。
这孟婆可有些来历，据说，她老人家生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是**之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
关于这醧忘台孙为民知道的不多，只是在从典籍上看到过这样的记载“醧忘台居十殿冥王殿前六桥之外。甚高大。四围廊房一百零八间。向东甬道仅阔一尺四寸。孟婆神设盏于此。使人饮汤，以忘前生之事。”孙为民观望了半天也没发现这样的建筑。
孟婆见孙为民这般客气，也收起了玩笑，不再请孙为民喝茶了。而是疑惑的问道“看你瞻前顾后的，想是头一遭下来吧？有什么不明白的就问我”那样子就像是孙为民的师傅一样，派头足的很。
孙为民一听，也来了兴趣，心想，反正无事，我请教一下吧，大神差指点可不容易啊。但他又不知道问什么好，抬眼一瞧，正看到望乡台上啼哭的阴魂们，只见有的人并不是在啼哭，而是在发火，好象很生气的样子，还在骂着什么，便开口问道“这阴魂上了望乡台因何事在漫骂啊？”
孟婆一听也不抬眼观望，摇头道“望乡台上八千里，尽是执迷不悟人”
孙为民马上请教“何解？”
孟婆继续道“也不知道他们上去何苦，看到那家庙丕变，道风不再。尸骨未寒，债主上门。所遗家产，反让兄弟反目。还有那万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。更有甚者，心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。你说他们能不怒不急不悲不哭吗？”
孙为民一听，马上明白了，心想“是啊，有很多东西人没死的时候是万万看不到，也发生不了。但人死后可就不一样了。这便是世态炎凉，人走茶凉啊，还真是不如不看的好。”
“谢神差指点，谢过谢过”孙为民客气了半天，就差下跪磕头了，他可真的有点怕这孟婆，但转念一想，这孟婆生前可是位大善之人，一心一意地规劝世人不要杀生，要吃素，我又怕她何来？自己也觉得好笑。
这时候孙为民又看到两位鬼差拘着一个阴魂，很不客气的往鬼门关里去了。心下奇怪，问道“这人犯了什么罪？竟然要两位鬼差亲自送下地狱？”
孟婆一听好象很生气，开口道“你怎么生的如此无用，看来当初是我给你喝的汤太多了，怪我，怪我啊”孟婆好象悔恨起什么来了，气的不得了。
孙为民一听，马上想到自己前生也一定喝过她的汤，只是自己不记得罢了。心想“谁没喝过你的汤啊，你这样说，天下的蠢人都是让你灌傻的？”但孙为民可没胆量抱埋怨，只好低下头去不说话了。
孟婆一看他不说话了，又继续解释道“记住！百善孝为先，自杀孽最重！”
“哦，我知道了”孙为民恍然大悟，他是听老爹和他说过，自杀是愚痴的也是最苦的死法，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀之痛苦。因为自杀之人有四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩），也就是说责任未了就即擅自轻生的话，不但令父母伤心还拋下亲人不顾，又凭添许多人间悲剧，故罪特重，是阴曹里孽债最深的阴魂，受照顾也是难免的。其实就像是阳间的监狱里最看不起强奸犯一样，阴曹最看不起的就是自杀的阴魂。
“看看！这就是那冤家造的孽债啊！”孟婆指着一位刚从奈何桥上过来的阴魂气恼道。
孙为民抬眼望去，只见一老妇人神色萎靡，泪眼肿胀的行过桥来，身边还有一位女鬼差小心的搀扶着，那女鬼差好象对那那妇人很恭敬。孙为民一看走的是善人桥，便知是大善之人下来了。
孟婆一看马上过去询问那女鬼差道“可是寻子而来？”那女鬼差点了点头，显的很无奈。
那老妇人一听孟婆的话，就如见了救命菩萨马上跪倒在地哭求道“放了我儿吧！放了我儿吧！求您了！”边说边磕起了头，拦都拦不住。
孟婆一看，马上催促那女鬼差道“速送善报司领取路引，好生照顾”说完就折了回来。
孙为民看着那老妇人在女鬼差的搀扶下，六神无主的去了，很是难过，他知道这老妇人就是刚才那自杀阴魂的生母，想来是思子心切受不住打击也下来了，真是罪过啊。
“哎，那老妇人本还有二十七年之阳寿，都是受那逆子所累！他这又添了一大罪责，其罚更甚啊！”孟婆这是给孙为民解释呢，和孙为民猜的差不多，但孙为民没想到连累的这么厉害，毁了妇人二十七的阳寿要知道很多人命里注定怕是连二十七年也活不到，真是天大的罪孽。这自杀之人受重罪也实属应该！
要知道古语言道“人身难得犹如沧海遇浮木”（意思就是说，做人的机会就像是在大海里遇到漂浮的木头一样难得），世人怎可如此儿戏？苦难再大，一过皆成云烟，万事只能迷人不能困人，但偏偏很多人就不明白这浅薄的道理。（事情只会让人变的迷惑，而并不能真正的困死一个人。一但想通以后，人们才发现，曾经的那些看似天大的问题，其实很多只是自己在吓唬自己。大家以前没有遇到过很困难的事情吗？当时你们是什么感觉？但现在呢？你还觉得它真的那么难吗？大家想想是不是这个道理？所以老头在这里要规劝下那些，自暴自弃或起念轻生的朋友，你们要好好想想，其实你们眼中那些看的很重的苦难和那些不可原谅的错误，在别人眼里可能并不是那么‘巨大’。也许大家很容易就可以原谅你，尤其是你的亲人。至于苦难，我相信时间可以解决一切，更可以终结一切，包括苦难，我们要做的只是努力，并做好准备，人定胜天，即使是不能为之，我们也可以等待，等待苦尽甘来。再这里，老头祝愿你们每一个人都是坚强的人！）
第六十三章 魍魉魑魅
作者：老头怕过年孙为民在阴曹地府门前和孟婆探讨起人生来，感触良多。他心想，这孟婆真可说是天上地下独此一人，看遍每一个人的生死轮回，豁达之外又不失精细，冷漠之中还存怜悯。今天真是长学问了，只是孙为民不知道她为何过来与自己聊天，她应该是个很忙的人才对，想到此处孙为里心里惶恐的很。其实，孙为民哪里知道，他和这孟婆以前均为神使，也算有些交情，人家这是过来叙旧呢。
孟婆一看孙为民有点显出了紧张，就不好再打扰了，她也怕万一露嘴泄了天机就不好了，转身离去，临走只留了一句话“小子，人生一世皆为因果，今生有因来生摘果，你好自为之吧”
孙为民一听也不知道孟婆的话什么意思，是警告？是指点？还是卖弄呢？
孙为民今天体会到的东西有点太多了，脑子里就和开锅一样，直道“算了，人活的太明白就不好了，事皆有好坏，要是都想明白的话，那还不是深陷矛盾之中？我还是赶紧办我的事吧，老胡他们还在上面等我呢，不要一着急再把我的肉身给埋了”
孙为民在下面念叨老胡三人，老胡他们又何尝不是呢。这孙为民一下去就是几个小时了，气也不喘一下，怎么看都是一个死人。急的老胡直转圈，要不是孙为民交代过，不能碰他，老胡早就上去给他做人工呼吸了。
蛟女到是平静的很，怀揣着一个天大的秘密安心的很。一直在琢磨自己得到龙角以后怎么利用呢。螭蛟化龙这万多年里可是无一成功，她不免也担心的很。
“咳！我说那小姑娘，你怎么和没事人一样？你就不怕我兄弟下去上不来？”王胖子看到蛟女看也不看孙为民一眼，有些恼火，心想，我兄弟为你连阴曹都下了，你这人也够没良心的。王胖子这人和老胡有点不一样，二人虽都是义气之人，但老胡为人世故，知道忍让。但王胖子就有点少根筋了，胆子也大的很，对这些神神怪怪的一直都不算太害怕，说话自然也不那么客气。
蛟女一听胖子的话，也不生气，她性格不错很善良，这样的人一般都没什么火气，也不理王胖子，只是看着洞墙发呆。
王胖子一看，正想发做和蛟女理论一翻呢，突然觉得有点不对，心道“怎么这么凉啊？进风了？”老胡和金大牙也感觉到了，都很紧张，孙为民可交代过不能见风的。
“无事，是鬼差上来办事拿人来了，你朋友的面子不小啊。取人司，水府司，精怪司三司齐出，场面还真大”蛟女显然也点的惊讶，一个人在那里左左右右的看不停，像是看什么大热闹一样。她虽然知道孙为民的秘密，但也没想到阴曹会这么给他面子，竟然三司齐出她当然不知道孙为民帮阴曹踩过奈何桥事，其实这只是‘回礼’，也算是对孙为民的报答吧。
老胡三人是看不到鬼差的，让蛟女这么一说，都感觉身上凉飕飕的，不自觉的往边上站了站，把出口让了出来。
蛟女一看他们三人和受惊的鹌鹑一样，玩心也起来了，毕竟她只是个小姑娘，故意吓唬到“对对，站边上点，小心让魍魉鬼拿了去”
“魍魉？是不是魍魉魑魅？”金大牙问到，他好象知道点什么似的。
“没见识，魍魉是魍魉，魑魅是魑魅它们不一样！”蛟女很不满意的撇着嘴，突然又高兴了起来说道“我给你们讲讲吧，你们听好了！”于是蛟女给老胡三人当起了老师，讲述起迷信知识。
民间魍魉常和魑魅并称，事实上二者并不一样。魍魉既称水神，晋朝干宝《搜神记》卷十六有载：昔颛项氏（五帝之一，传为黄帝之孙，号高阳氏）有三子，死而为疫鬼。一居江水（长江）为虐鬼，一居若水为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。这里说的魍魉鬼，便是魍魉水神，意为水中精怪。
魑魅在孙绰的《游天台山赋》中有记载：始经魑魅之涂，卒践无人之境。说的就是魑魅乃山神和精怪，能作祟祸人，民间泛指坏人。
其实魍魉魑魅原指四小鬼，魑——传说中的山神，泛指鬼怪如:魑祟。
魅——传说中的精怪，鲍照的《芜城赋》提到过：木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。说的就是魅，泛之妖怪如：魅虚。
魍——传说中山川木石的精怪，如:魍魉混沌(鬼迷心窍的糊涂虫)。
魉——传说中的水怪，居与川河之中。如：水怪。
《神魔列国志》中对魍魉魑魅做过总结：魑，山神兽形；魅即怪物也。魑辖，山林之神怪，幽壑深谷异气所生。魍魉，川泽之精物。
总之，魑魅魍魉是山林川泽之邪神，均有害于人。民间视为不祥之物，久而久之，就把魑魅魍魉的含义扩大了，统指天下的鬼怪精魅，到今天它的所指就更大，包括狐仙，龙女，夜叉，判官，牛头，马面等等，反正是连鬼带仙都算上了，只要是对人有害或人们惧怕的东西都算。
但追根到底，蛟女所说的魍魉鬼是指本意，也就是水神魍魉，魑魅魍魉统归阴曹精怪司掌管。蛟女惊讶的是，这次三司齐出，除了取人司和水府司的鬼差外，竟然连精怪司的魍魉也上来了，对付几只水猴至于劳动他们吗，不得不说孙为民的面子很大。有魍魉入水拿人，那些水猴怕是跑不了了，毕竟魍魉是水神啊。
蛟女越说心里越痒痒，对老胡他们建议道”我们也去看看吧，魍魉鬼拿水猴不多见啊”
老胡一听，摇头道“不去，我要看着我兄弟呢，再说去了我们也看不到”老胡心想“即使能看到我也不去，我兄弟还不知死活呢，我哪有那心情”可见老胡还是很为孙为民担心。
蛟女一听不高兴了，耍脾气道“你还为人家担心呢，你们都死光了，他也死不了，还是多为自己小心点吧”蛟女一急差点说露了嘴，她的意思就是，人家是什么人啊？瘟神下界，命硬如铁石哪那么容易死，到是你们几个要小心让他克死才是。
老胡三人当然不知道其中的秘密，不信道“他真的没事？”
“罗嗦死啦，说没事就没事，我去看热闹了，你们守着他吧”蛟女说完化风不见了，去的还真快，毕竟是小孩子，好奇心太大了。
蛟女一去，省下这哥仨有点发蒙，安静了好一会王胖子才骂道“操，真去了？她要不是大长虫我，我非活劈了她！”
老金这时候也来了底气，但还是不敢太大声，小心嘀咕道“就是，从古到今这长虫没一个好东西”
老胡可没心情去讨伐蛟女，他焦急的看着地上的孙为民，心里很担心，念叨着“小孙你快上来啊，要急死我们啊”
这时候的孙为民，一个人在地府也看了够，就和逛集一样，人生百态尽收眼底。转够了，就返回了取人司、催行司、索命司的公堂，进门一看，正有几位鬼差拽着一个阴魂出去，那阴魂好象很不服的样子，大叫道“我没做过！你们不能冤枉人！我冤！我不服！”看气势足的很，真和蒙冤受屈的一样。
“拉下去，一会我看他怎么嘴硬”鬼差吴成催促到，那几个鬼差闻言连推带打的把那阴魂带了下去。
“这是？”孙为民看吴成走了过来开口问道。
吴成一听，笑道“无事，只是个抵赖之徒，一会就能解决”他的意思是，这个阴魂不承认自己生前做的错事。
孙为民明白了，马上问道“是不是押去孽镜台了？”吴成答道“正是”
古语道“孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形”说的就是孽镜台的威力，它能把人的一生照的干干净净，什么事都能重现在孽镜之内，想抵赖是没有用的。正所谓“万般将不去，唯有业随身。一生的罪业，孽镜台前原形毕露，谁也狡赖不得。”
孙为民虽然很想跟着去看看那孽镜台，但他还是忍住了，心想“刘远也该回来了吧？去的时间可不短了”
第六十四章 让抓壮丁
孙为民又在阴曹司府里等了大半个时辰，才见刘远满脸喜色行了回来，进门就交代道“成了成了，所托之事已帮您办好了”
孙为民一听事已办成，心里这个美啊，他万万没想到这次下来会这么顺利，只是坐了一会就解决了大问题，全无先前料想的那些艰难，他对地府的看法也随之大大的改观了，心道“以后没事多下来几次，带些元宝纸钱酬谢一下人家，我真是与到好鬼了。”他心里对刘远感激的不得了，琢磨着给刘远送礼的事呢。可怜的刘远啊，全然不知这一切，他要是知道了，瘟神准备上门送礼了他敢收吗？值得怀疑啊。
“谢神差了，我就不打扰了，我这肉身还在上面压着呢”孙为民想早点脱身，着急的做着解释。
“留一步说话可否？”另外一位熟人吴成突然挽留道。
“何事？”孙为民感到很奇怪，心想，怎么？想把我留这当差？不会吧
吴成一笑，示意孙为民先坐下，完了开口道“我有一事相求，不知”这是有事要求孙为民。
孙为民问道“什么事神差直说就是，我能帮忙一定会帮”同时孙为民自己心里嘀咕“想留我下来吃公粮免谈，我上面要什么有什么，上次分的钱还没花完呢，打死我也不干”
“其实只是小事一件，我这里出了点麻烦，上面游着一只杀身饿鬼，我们取人司取了好几次没拘到，我怀疑它遁入阳人之中了。所以想请您帮我拿它下来”吴成到也干脆照实说了。
“杀身饿鬼？”这东西孙为民可知道，是个很讨厌的家伙，在民间三十六鬼中是最难缠的角色。其实此鬼乃是自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀之事。也就是说，这鬼是自杀死的，死后又干着迷人心性，鼓惑他人自杀的缺德勾当。这自杀孽最重，此鬼是可恶的很。
想到这些，孙为民又想起了刚才和孟婆见到的那个自杀的后生，还有那寻子下来的老妇人，觉得蹊跷，追问道“那畜生是不是刚害了一个后生，还累及了一位妇人害了她二十七年的阳寿？”
吴成一听，有点吃惊不明道“您是如何知道的？这”
“呵呵，那是孟婆婆告诉我的，我们还聊了一会呢”孙为民不好意思的解释道。
“哦，原来是孟婆神她老人家，难怪难怪”吴成和刘远都心领神会，交换了一下眼色，但谁也没说什么。
“我去拿行吗？那杀身饿鬼可是三十六鬼中的最恶之徒，要是我拿不到就麻烦了”孙为民有点担心。
“无事，你不是还帮过宋九游神收过‘母女凶’吗？那可是化煞的邪物你都拿住了，拿个杀身饿鬼应该没问题”吴成也不知道什么意思，把孙为民的丑事抖了出来，看来孙为民那点烂事他们都知道。孙为民听到这里脸色都变了，他突然想道“他们不会连我挖帝王墓也知道吧那就麻烦了，传出去可要倒大霉了”。同时孙为民终于知道那位帮过自己的‘夜游神’叫宋九，这‘夜游神’是鬼差中的一种职位，可并不是一人，具体有多少那就不得知了。
“好，我一定帮神差拿了那杀身饿鬼，只是不知道它遁在何处？”孙为民现在可没胆量谈条件了，现在就是让他去下‘万葬口’他也要去啊。孙为民可算体会到了，什么叫受人已柄。孙为民心里叹气道“妈的，小辫子让鬼拽住了，这阳差是当定了”孙为民的说法也对，这事说白了就阴曹找阳差呢，孙为民只好辛苦一趟了。
“就在阳都，你正好顺路”吴成提醒到，完了又继续说道“你回去以后，入夜时分多在阳都转转定能发现那畜生”
这现今的阳都指的就是北京，孙为民还真是顺路，这下他更不能推辞了，毕竟人家也帮他除了水猴，欠债要还吗，他马上答应道“好，我一定想办法。无事我就先上去了”孙为民现在恨不得早走，他真怕再摊上几件麻烦事，那样的话可真就成了‘正版阳差’了。
就这样，孙为民让刘远和吴成送过了奈何桥，这次到是走的上桥。过桥后，牵马的鬼差已经换了人，先前那个势利小人已经不在了。孙为民当然不知道人家已经让他吓的门也不敢出了，直以为是人家换班了呢。
看着孙为民骑马远去，刘远对吴成笑道“你这样捉弄他，就不怕以后他找你晦气？”
“我是为他好，他现在还是太嫩啊，不练练的话，下了地穴还不送了命，放心他不是小气之人，我们还是回去办差吧。”说完，二人相对而笑，折了回去。
再说孙为民，匆匆告别了刘远和吴成以后，他跨马回行，朝着黄泉路折反了回去，一路上又见到了些鬼差和阴魂，都是行色匆匆的样子，谁也没工夫多看谁一眼。孙为民急着还阳，打马飞奔，越跑越觉得自己轻飘了起来，四周也渐渐昏暗，就像是掉入了迷雾之中，孙为民感到自己的头木木的，嗡嗡的直响。
等孙为民清醒过来的时候，发现身上的压身石已经不在了，老胡三人正蹲在自己的身边关切的呼唤着自己，孙为民马上答道“我没事，就是有点头蒙”
一看孙为民能开口说话了，三人都放心下来，王胖子开玩笑，追问道“下面怎么样？你小子下去这么长时间，不是让女鬼把魂勾去了吧？”
“去你的，你以为我是你啊，下面一个个都哭丧的要死，谁有心情勾引我”孙为民感觉好多了，恢复的很快，他起身拍打着身上的尘土。
“对了？蛟女呢？”孙为民刚想起来正事，现在可是收帐的时候了。
“这呢，给你，看把你急的，我可是从未骗过人的”蛟女从黑暗中走了出来，有点不高兴的样子，可能是觉得孙为民小看她了吧。只见她手里拿着一块碧玉，色淡而泛青蓝。有一巴掌那么大。上雕鱼龙凤鸟，这正和典籍上所说的‘秦玺’一样。
典籍中多有记载“秦取蓝田之玉，命李斯以大篆书之，王孙寿刻之，制如鱼龙凤鸟之状，上刻‘受命于天，既寿永昌’，此既为天子开国印玺”
孙为民一看这蛟女还真本分，已经把秦玺给送来了，脸上也挂不了住忙解释道“洞里太黑我没看清，误会误会”
“给你拿好！不要忘了答应我的龙角啊，要是三年内不给我拿来，我就寻死下阴曹告你去。哼！”蛟女把秦玺往孙为民怀里狠狠一摔，好象很不在乎似的。她不在乎但孙为民可在乎的很，这是可是无价之宝啊，从古到今，天上地下，能比的上秦玺的东西可没几个。
“走吧，我送你们出去，你们快点去给我拿龙骨啊，我这人向来是说话算话的”还没等孙为民四人过够眼瘾呢，蛟女就开始催促了。这下四人只好小心的把秦玺包裹了起来，装进了老胡的行军包里。当老胡把秦玺放进包里的时候，孙为民发现了蛟女眼中的那一丝留恋。孙为民明白了，原来她的不在乎是装出来的，还真是小孩子脾气，死要面子。
就这样，四人跟在蛟女后面向洞外走去，穿过容洞的时候，孙为民又想起了蛟女刚才的话，心道“她脾气可真不小，还威胁我要寻死告状一定让泾河龙王给教坏了，当年泾河龙王在阴曹告唐王可是轰动了天地。不过这招对我孙为民可没用，谁知道我是谁啊？”
“好了，你们出去吧”蛟女的声音有点落寞，小的四人都听不太清楚。四人一看，已经到了窄洞前，从这里就能出去了。
当四人默默无声的行进窄洞的时候，蛟女终于忍不住了，哽咽道“你们要记的回来看我啊”说完，人就不见了踪影，估计是返回暗湖去了。
孙为民心酸道“其实她也够可怜的，为了化龙，孤单一人深居此处六百多年了”
“行了吧，你不会看上她了吧，要知道她可是大蛇精，你以为你徐仙啊”王胖子走在最后面，边开玩笑，边催促孙为民快走，看来是急着出去呢。
“对了，小孙我们直接回北京吧，王家放的那点破烂就不要了，揣着这大宝贝我心里七上八下的，早回去早安心”老胡在前开路并建议道。
一听回北京，孙为民才想来让强抓‘阳差’的事，点头道“恩，正好我们还有事要回北京办呢”
“啥事啊？又刨谁家的阴宅？”王胖子来了兴趣。
“好事，你回去就知道了，我们可真走运啊”金大牙这时候插话进来，听口气是自嘲的味道。看来他又收到小道消息了。
“我说老金，你师傅是不是大舌头啊，怎么什么都和你说啊？也太不给我留面子了吧？”孙为民一听，抱怨起来。
“嘘，不要说我师傅坏话，他老人家就在附近呢，小心他收拾你”金大牙警告到。
“回北京，回北京，早回去早省心”孙为民不高兴的催促道，心想“回了北京我骂个够，出了千里我看你怎么收拾我”
就这样四人走走停停的向洞外走去，一路上只能听到王胖子的抱怨“啥好事啊？说啊！你们俩装孙子是不？”当然，还有胡领导的发言“王胖子你闭嘴行不？怎么一点觉悟也没有了，看看你哪还像个知识青年，我白培养你那么多年了？”这两位‘老三界’又开始了样板戏，一路上到也热闹了许多。
第六十五章 线索
一个月后的北京，孙为民还在自己的出租屋内挥霍这上次的‘工资’，他为自己买了几条进口烟，听老胡说是美国烟，名字好象是按照个地名起的，叫什么路来着。总的来说还不错，很够劲，呛的孙为民昏头转向，他嘀咕“这抽烟看来也能抽醉啊，王胖子曾经说过烟里面有酒，这美国烟里有的一定就洋酒了，看来我还是不习惯，明天出去买几瓶回来习惯下”
面对自己的‘堕落’孙为民不以为然，他要的就是这个感觉，因为无所事事会让一个人疯狂，人总要做点什么，花钱只是一种全新的体验，孙为民本为自己会快乐，但他错了。当他把大堆的奢侈品抱回家的时候，他有点茫然，他不明白自己为什么要买这些，没买到手的时候，自己喜欢的很，但买回来又觉得不像是自己想要的。孙为民感叹道“得不到的东西永远是最好的。这话还真对，谁说的来着？孔子？好象不是，管他呢反正现在是‘老子’说的”
这个道理孙为民还是听王胖子讲的，只是从胖子嘴里说出来有了些改动，胖子说“孩子是自己的亲，老婆是别人的好啊”不得不佩服王胖子，他很有乡土气息。
关于杀身饿鬼的事情，孙为民有点犯难，这么大的北京他人生地不熟的，又属于无业人员，天天晚上出去转悠的话，很容易引起别人怀疑。尤其自己又刚得了‘秦玺’，万一有个闪失说也说不清楚，‘大搜捕’刚过去没几年，社会风气正的很，到处都有广大人民监督着那些‘坏人’，孙为民可不想让抓进去掉了脑袋。没办法先老实呆几天吧，老胡说杀身饿鬼的事他包了，一定没问题，孙为民要做的就是好好的待着。
“有消息了”老胡和胖子进门就说到，看来事情有眉目了。
“你们撞见了杀身饿鬼？”孙为民有点不相信，那杀身饿鬼最拿手的就是迷人心性，惑人自杀，可以说很擅长伪装。老胡和胖子都不会观气，怎么发现的还真是个问题。
“没有，但我们知道它在哪”老胡和胖子毫不客气的躺倒在孙为民的床上，看来是跑一天有些累了。
“说清楚点吧，我们之间还绕弯子啊”孙为民一听有活干了，就来了精神，这些天可憋坏他了。
“恩，你不是和我们说过，那杀身饿鬼刚害死了一个后生，还连累了那后生的生母吗？所以我们就出去打听这事去了。要知道现在这年月，没有东西能比消息跑的快，谁家要是出个奇闻怪事，不出一天就传遍北京城。这一打听，还真打听到了，原来那后生是高考落地了，一想不开就卧了轨。他母亲可以说是急死的，一听到儿子的不幸，当时就昏死过去，好象是脑淤血，送到医院没多长时间也不行了，哎反正挺可怜的。”老胡做着交代。
“那后生这是第三次高考了，前些年闹运动也耽误了些时间，后来复习了好几年，但连考了三次没成，就想不开寻了短见。”王胖子也在旁边做着补充，看来二个人都有点落寞，毕竟他们也是那个年代过来的。
“那后来呢？你们怎么找到杀身饿鬼的？”孙为民现在关心的是这个问题。
老胡马上坐起来交代道“后来，我又去铁路公安局托人查了下，那后生死的地方在城郊区，一查才知道，真是邪的很啊。那鬼地方，这七八年里年年有人在那出事。最开始是一个返城的女知青，好象是感情问题想不开，寻了死。后来死的人就有点怪，有喝多酒睡在铁轨上面让压死的，有的是在上面散步让撞死的。当然多数还是想不开自己寻死的。反正是年年有，而且都在夏秋季附近，也就是七月到九月的这段时间”
“哦，那就是鬼节前后了。你们还真行找到凶地了，到底是老江湖，要是让我出去乱转的话，估计找一年也不行”孙为民很佩服老胡的经验，这点换做是他孙为民可真比不了。人家毕竟是生生死死里爬出来的。
这‘凶地’故名思意，就是凶险之地，杀身饿鬼死后，一般都是在自己自杀的地方附近徘徊，完了惑人害命。杀身饿鬼这样做其实就是因为怨气，它们怨气太重，很难得到解脱，可以说是耿耿与怀。总是喜欢去熟悉的地方徘徊，可以说是去念旧吧，这也说明它们对自己的死很不甘心，这样的饿鬼生前一定都有怨气积胸，死后怨气难散，见到阳人便生出了怨恨之念，起了害人性命的想法。
农历七月十五日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。另外还有清明节，日子是二十四节气的清明，但到现到就固定为四月五号了。最后就是寒衣节，在农历十月初一。但七月十五的中元节是三大鬼节里最大的一个节日。
中元节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
七月十五，鬼门关大开之日，也是阳间阴气最重的时候，也有很多饿鬼趁机出来生事报复。难到？孙为民想到这里觉得事情不那么简单，鬼差吴成曾经说过，他们取了好几次都没取到那杀身饿鬼。看来，那孽障很可能不是常游与世，而是已经入了阴曹，只是在中元节前后借鬼门关上阴魂来往频繁趁机做恶。如果是这样的话，它很可能害过人后又返回了阴曹。这怎么办？难道又要下去一次？孙为民犯起了难，他可真不想再下去了，再说着大北京的不像在山洞里安生，万一自己下去了上面再出点事就麻烦了。
“这样吧，我晚上先去那‘凶地’看看再说，兴许能撞上它”孙为民做出了决定。
“不要我们一起去吗？”老胡问道。
“不用了，你们一去它就不出来了，三人聚在一处阳火太盛，我自己去吧，没事的”孙为民边说，边开始准备道符，他先要想办法把自己的道气收敛一下，怕惊了那杀身饿鬼。孙为民用的还是老办法，把自己搞的一身土腥气，土能容万物吗，收住道气自也不难。有很多老阴阳由于道气太盛，为了办事方便，就常年蓬头垢面的做乞丐装扮，也是为了这，所以很多民间传说里，阴阳先生都是做乞丐打扮的，这也是有原因的。
当夜，老胡和王胖子把孙为民送到地头，那是一处城乡结合部，有一条土路穿铁路而过，再向北去就是村庄了，看样子不小，有几百户人家，离铁路有七八百米的样子。铁路附近两侧是护轨的松树，再下面就全是农田了，种着玉米和大白萝卜什么的，马上就要到丰收的季节了，长的都很旺。
“东面就是，我问过了西面没死过人”老胡小声的嘱咐着，告诉孙为民土路为界，往东去是‘凶地’。
“恩我看出来了，那边是阴气凝聚，你们先躲躲吧，就在来时的路边的那个小饭店等我就可以”孙为民做着安排。
就这样，老胡和王胖子向小饭店行去，离的不算远，孙为民站到铁道上可以望见那饭店的灯光。孙为民见老胡他们去了，自己寻了一处铁轨坐了下来，点起一根美国烟心想“我孙老道开始钓鱼了，愿者上钩啊”。这下过阴曹的孙为民就不一样，都开始自称老道了臭美的很。
第六十六章 杀身魔煞
坐在铁轨上的孙为民把附近路过的人，都仔仔细细的打量了一翻。直到快要入子时的时候，他才感觉到了不对。抬眼一瞧，顺着铁轨走来一人，穿着一件白色连衣裙，显的有点轻飘。改革开放还没几年，即便是在夏天，敢穿裙子出来的女性也不是很多，能穿这东西出来的，在这个年代里，通常都被人们看做是不正经的人，也就是说是流氓。孙为民心想“有意思，女流氓来了”
“这大晚上的，马上就到后半夜了，不用看你的阴气我就知道你是什么货色，今天算你倒霉，我找的就是你”孙为民心里暗骂，但表面上装做没看见。仍然自己坐在那里装出一副失魂落魄的样子。
“同志，这么晚了你不回家吗？是不是有什么难处啊？”一个很有磁性的声音传来，那女子已经到孙为民近前停下询问着。
孙为民一看，这女的生的稀白文静，大辫背在身后，看上去很有文化的样子，估计有二十五六岁，应该比自己大不了多少。怎么看也不像是杀身饿鬼，不过孙为民早就观过她的气了，知道，是她无错。
“我们好象不认识吧，我只想坐坐”孙为民带搭不理的回答到，他并不急着出手，他想先搞清楚着鬼东西底细，心想“即便我拿不住她让她跑了，我也好对下面有个交代”
“你是不是也遇到心烦事了？哎，我也是啊，不瞒你说，我很想死”那女子一边倾诉，一边也坐到了铁轨上，但和孙为民保持着二三米的距离。
孙为民一听她的话就知道，她着是又要迷惑人心了，心想“你找错人喽”
“说说你的事吧，为什么犯愁呢？”那女子看孙为民不答话，继续问到。但说话的时候并不看着孙为民，而是自己抱着膝盖看着星空，就好象是自言自语一样。
这问题太老套了，孙为民早有准备，叹气道“我失恋了”他的回答更老套
“我就知道，你们年轻人就这样，她为什么离开你？”那女子好象很豁达，一副过来人的样子，语气显的很平静，就好象早就看透了情与爱。
“现在人还能为什么，我做买卖亏了，现在一穷二白，她就离开我了。我不知道她会这样为什么？我真的很伤心”孙为民也装起了痴情，一副生不如死的架势，说完还低下头装做暗自抹眼泪的样子，其实他是在准备翻道符呢。
“想听听我的故事吗？如果你听了，一定会有所改变的”那女子边说，边望着夜空，好象在回忆着什么。孙为民一看，决定再等等，静静的聆听着她的故事。
她本是一位快乐的城市女孩，父亲母亲健在，兄妹具全，正儿个家庭在那个动荡的年代里，到过的难得的平静，没有人受到波及。就这样，她响应国家知识青年上山下乡支援边疆的号召，走进了白山黑水的东北大地。
知青的生活虽然清苦，但并不痛苦，年轻人的心中都着远大的理想和抱负，当然更有那青春期的躁动。于是，她认识了刘新，一位帅气而朴实的男知青，他们相爱，相恋，彼此相互依靠着，度过了二年的快乐时光。他们曾经发誓，要在这祖国的北部边疆建立自己的家庭与梦想，甚至还考虑过结婚的日子。
但随着运动的结束，一切都改变了，返城代替了一切，每个知青都在为此忙乱着，家里有办法的知青，当然是早早的都回去了。但像她和他这样的人，能做的只有等待。等待着村支书的怜悯，等待着上天的垂青。
村子里的知青一天比一天少，留下的人都默默无语，每个人都开始改变了想法，为回城他们已经疯狂。终于有一天，有人打破了这看似的平静，一位女知青用她的身子换取到了那张‘宝贵’的返城指标。那个女知青就是她，坐在孙为民身边的女子。
她在离开农村的时候，还是把一切都告诉了刘新，希望他可以忘了自己，永远的忘记，包括她的秘密。她想这也算是结束吧。她觉得她这样做是爱刘新，她不想耽误和欺骗他。
时光就这样又过去了几年，当刘新最后一批返城回来以后。他们又见面了，她发现刘新变了，变的可怕而疯狂，几年的等待与煎熬让他痛恨一切，尤其痛恨那个他曾经深爱过的女人。
他要报复，他把所有的秘密都说了出来。一夜之间，她被推入了深渊，每一个人都在背后指指点点，新婚丈夫的责打过后，她得到的是一纸离婚书。父母兄妹的问责过后，她失去了所有的亲人。单位里，情况更是糟糕，所有人都在鄙视她，甚至包括那些曾经对她动手动脚过的‘伪君子’们，现在的他们，已经是‘正义’的化身了，人前人后都是深恶痛绝的样子，走到哪里都是用吐沫和不屑表明着自己的‘正直’。
她彻底的崩溃了，她不明白为什么是自己最深爱的男人出卖了她，背叛的代价就如此的惨痛吗？她恨，恨所有的人，她诅咒，诅咒活着的艰辛。
“我就死在这里，我现在坐的地方，有时候我常回来看看，也帮助一些活的很痛苦的人解脱。小阴阳现在你想知道的都知道了”那女子说完这一切，出奇的平静，看也没看孙为民一眼，还是保持着仰望夜空的姿势，仿佛她就属于那夜空，平静而孤单，不想被任何人打扰。
孙为民没想到她早看出了自己的来意，心想“你虽然可怜，但惑人自杀是大罪，我饶你不得”，想到这里，孙为民起身冷冷的说道“既然这样就没什么好说的了，你这是自做孽不可活，也不要怪我无情”孙为民摸出收魂符，就要动手收了这杀身女鬼。
“我难道错了吗？活着真比死了好吗？你知道什么叫痛不欲生吗？你有过那种感觉吗？为什么要让他们活着受罪？为什么就不能帮他们解脱？”那女鬼一下子就变的暴躁起来，猛的转过头来，怒目圆睁的瞪着孙为民，凶像尽露。虽然天很黑，但孙为民一样能看到她紧咬牙齿所带动的面部抽搐。孙为民知道，她这是要拼命了。
“你个孽障！不知道自杀孽最重吗！你旺害了多少人，今天我留你不得！”孙为民也没客气了，一甩手就丢出了一道收魂符，直取那杀身饿鬼。只见那女鬼，忽的一下蹿起几米高，漂浮在半空中，完全没有了先前的人样，披头散发，眼冒红凶，一张脸白的就像是纸糊的一样，咬牙道“哼哼，小阴阳这是你自己找死！”
女鬼说完，身形一飘，从上而来追着孙为民就要取他性命。孙为民一看，马上闪身，跳下铁轨往旁边的田地里跑去，他是想把女鬼引远来点再收拾。怕万一要是过个火车或来个路人什么的，惊到生人就不好了。
孙为民在前头跑，那女鬼追在身后，两人就这样跑跑停停的纠缠了半天，孙为民只是闪躲，或是用道符砸那女鬼，当他感觉跑的差不多够远了，就一转身停了下来。捏起指诀起道法道“東方長樂世界有大慈仁者太二救苦天尊，昔在劫初發弘誓，化身如恒河沙數，物隨聲應，在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君”用的还是帮老胡去灾的办法，想靠青玄救苦印教义先化解这杀身恶鬼的怨气。
孙为民明白，她所以这么恶，就是因为怨气太重，只要能化去她些怨气，收拾起来就好办多了。
“哈哈，什么救苦天尊，他又救的了谁？这世上苦难人之何其多，凭他一人能救的过来吗！”那女鬼并没有向孙为民扑来，而是站在那里发笑，好象快发疯了。一个人在那里不停的“哈哈哈，哈哈哈，他救的了谁？啊？救的了谁？”哪女鬼现在完全是疯癫致极的样子，眼中的红凶之光也越来越重，就像是点亮的灯泡一样，夺人双目。
孙为民一看青玄救苦印教义对她没用，反到让她的怨气更重了，又看到了女鬼的变化心惊道“怨念埋心！杀身魔煞！”
第六十七章 嗔恨关
作者：老头怕过年孙为民心情很不好，他知道自己又让人算计了，这恶鬼化煞他可是第二次见了，上次是‘母女凶’这次是‘杀身饿鬼’，哪个也不是好对付的。‘母女凶’化煞的厉害之处在于它的阴气，极阴以杀，重阴之体化煞自是阴气十足，杀气冲天。这个‘杀身饿鬼’化煞厉害就厉害在它的怨气，正所谓致生情爱引嗔恨，怨气迷心啊。
“除心意地，名为净土因；无论福与智，先且驱贪嗔”孙为民一看赶紧起道义要控制杀身饿鬼的嗔恨之怨，想凭道法，过了这‘嗔恨关’。
“世人疾苦，奸恶实多，怨从心中起，疯嗔本平常，现在的世人又有几人不疯癫？又有几人无怨念？化的了吗？啊！”女鬼现在也开始和孙为民论道了，意思就是两人在凭理，都在维护这自己的观点。孙为民说的人不应该有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，说的是嗔恨怨念是世人本性，苦难所引发的，人就应该有怨念，而越大越好。
“嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者”孙为民继续着自己的说教，起出《大智度论》上的记载，说的是强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠，内心没有一丝一毫的宁静和安详，如同在沸水中炖煮，体验着难以忍受的刺痛。外境美丽的鲜花也根本不会引起他的半点愉悦，动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦，可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
《佛说遗教经》也说：“嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。”说的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是烧身猛火，提醒人们要防范嗔恨心起。
因为，生起嗔心的人，脸一刹那之间就变得非常丑陋和凶狠，犹如毒蛇，使得周围的人看了之后，内心对其自然产生恐惧和慌张，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴里会说最难听、最刺耳、最恶毒的话语，欲置嗔恨的对境于死地而后快，犹如毒蛇喷射毒气；生起嗔恨心的人，心里已经丧失了理智，行为上就会丧心病狂，会做出种种摧毁自他的举动。这便是嗔恨之念的体现和给人带来的危害。
“何为毒也？人心最毒！”那女鬼还是执迷不悟，继续和孙为民斗着道法。
“嗔心一起，恶神绕身，惊四邻而扰亲友，起不睦，种因果，堕地狱，误来生，何苦？”孙为民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的“气场”，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神，说由于其嗔心极其猛烈，连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上，我们中的很多人，在家庭生活中，都生活在“恶神”的周围，感受着种种恐慌和畏惧。由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎，使得整个家庭成员的心，犹如受惊吓的小鸟般，惶惶不可终日。可见嗔恨之人给亲人带的危害有多大。
佛经里说，爱发火之人，即便来世能做人，往往胆子会特别小，而且特别容易受到惊吓，因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧，前生嗔恨多生，来生必受提心吊胆之苦啊。
那些嗔心特别猛烈的人，佛经里说，命终之后，就会堕入地狱，继续感受嗔心所招致的种种折磨。
“哼哼，世人尽弃我而去，何来亲朋？何恋来生？我有此生足已！”女鬼一听孙为民说起亲人友朋，怨气更盛，疯癫又起，直里冲了过来和孙为民又动上了手。
“嗔令亲友厌，虽施亦不依”孙为民边闪躲，边继续论道做着最后的努力。这句话是说，嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己，一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等，但是他们也不会真正依附这个爱发火的人，反而会从内心深处厌倦这个人。又说：“纵人以利敬，恩施来依者，施主若易嗔，反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性，用种种财物布施来依附的人，如果这个布施的人对受施者经常发火，则受施者心里也不会感恩，相反会生起怨恨，甚至会杀害布施者。日常生活中，我们也发现，虽然丈夫为家庭挣了很多钱，但如果具有动不动就发火的毛病，则也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总，即便发给下属很多奖金，如果具有对下属随便发火和斥责的毛病，则手下人不但不会感激他，反而会怨恨他，说的就这个道理。
“妄语！我无恋来生！何来所依！”那女鬼越听脾气越大，下手也越来越快，孙为民很清楚的感觉到，附近的气越聚越多，怨煞再不控制就麻烦了。
孙为民一想，这女鬼都不恋来生了，看来是怨埋心气无可救要了，他也懒的再多说下去了，心想“真是对牛弹琴啊！”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备，他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足，所以准备了这道符。正所谓，气遇水则聚，见风则散，散魂烧身符的作用就是起风而招阳火，先散其怨气再烧其阴魄。
“风起！”孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔，刻时东风起，女鬼避之。
五行讲究“木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三”说的就是东方属木，阳气之源，这也和了紫气东来的典故。今天正好是阴历六月二十，正是五行金换位当令，孙为民马上起道法，言道“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死！”
《神枢经》曰：“五行旺各有时，惟土居无所定，乃于四立之前各旺一十八日”。历例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”。
这是在说，五行在一年之中各有当令之日，当令也就是主属的意思，也就是说这段日子的五行站位。也就是民间说的‘春，夏，秋，冬，四季’。立春木，立夏火，立秋金，立冬水，说的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。就是五行土的站位时间，也就是阴历三，六，九，十二，处各站一十八天，土的站位称四季站位。这就是民间所说的五行站位，也可以称做五季站位。
当春天的时候，五行木站位，按照“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死”来说，木属性的就旺，这就是当令者旺。水生木，则水休，这便是生我者休。木生火，则火相，这便是我生者相。金克木，则金囚。木克土，则土死。这就是其中的关系，其他五行换位的时候类推。旺，相，休，囚，死是五行中的五种变化。
“旺”——是指事物处于旺盛状态；“相”——是指事物处于次旺状态；“休”——是指事物处于暂时休息状态；“囚”——是指事物处于衰落状态；“死”——是指事物处于被克制、生气全无状态。
这女鬼五行属土，亡者入土。所以孙为民选日子也有讲究的，避过了六月前十八日，也就是旺土之日。现在正好是五行金换位当令，土生金则生我者休，也就是说者女鬼正处于休息状态，不能说强也不能说弱，要是孙为民早几日来的话，那正是旺土之日，那孙为民可真对付不了这女鬼了。其实孙为民很想到冬春之日在来拿她，那时候土就属于困和死的状态，收拾起来就好办的多。但时不我待，他这也是没办法，不能一直耗着吧。
这就是“五行换位，金令土休，借东风起阳气，孙为民要拿这杀身魔煞”
第六十八章 骂天应誓
东风一起，那杀身鬼便感不适，一转身就要遁去。孙为民一看，忙又是几张道符扔出，琐住西，北二方，起了‘道墙’，把女鬼困在当下。
这‘道墙’就是借道符之力起气立壁，也称‘阳墙’，阴魂是过不得的，道理很简单，阴阳不合水火相忌吗。为了准备这起‘道墙’的符咒，孙为民可没少下工夫，朱砂黄纸做好符后，又在屋顶之上连晒三九之日，收足了阳气才成。可以说，为了今日孙为民做足了文章。
“小阴阳，你不要赶尽杀绝，逼急了我拉你下去！”杀身鬼不安起来，威胁着孙为民。
“你明知我是阴阳还敢出来现眼，今天要是让你走脱了，我这阴阳也做到头了！”孙为民也发火了，他是记恨这杀身鬼太不给自己面子，明知道他的来意，还出来耍笑他，这不是瞧不起人吗。也难怪孙为民发火，给谁也咽不下这可气啊。杀身鬼‘化煞’孙为民不怕那是假的，成了灾劫的鬼东西可不是好玩的，但现在这情形，放它去了，孙为民以后就难混了，阴阳道上不说，这阴曹七十六司府要是知道了，以后自己下去准让人笑话，办起事来就不方便了。所以，孙为民今天豁出去了，心想“取人司下的阳差活儿还是要办啊，今天我就是拼了性命不要，也要拿你这个杀身饿鬼立威！”
杀身鬼一看孙为民没有放自己的意思，也豁出去了，冲着孙为民守的南位而来，想冲出去。孙为民当然早有准备，道符一丢又把南方也封住了，独留东面起风。这下那女鬼可有受了，阳风紫气一吹，让她痛苦难耐。偏偏这孙为民还得理不让，一捏指诀就起了阵法要请神刊，想彻底除了这杀身饿鬼，要请——獬豸。
獬豸，中国古代传说中的一种神奇动物，也是古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。因为只有一只角，故又俗称独角兽。中国古书说它能辨曲直，拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，它“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”（见到别人在争斗，则用角去触那个不正直的人；听到别人在争论，则去咬那个不讲理的人）。正是由于獬豸象征着公正，所以，在古代，它就成了法律与正义的化身，御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
孙为民心想“我和讲了那么多道理你不听，那我就把法兽请来和你说道一下，我看你听不听”这獬豸能辨曲直，最讲理法，对付杀身饿鬼这样只认死理的鬼东西最有用。孙为民这是请‘大讲师’来帮自己凭理呢，这就是自己说不过，就请个更能说的来孙为民暗道“你个死东西，就等着和法兽讲理吧！”
“世人无信欺我心，万般苦难源谁起，嗔恨有因，怨念难平！天之正道何在，报应循环怎偿？我悲！我怨！我恨！我伤！！聚我万世之怨气，偿我九极之愤恨！天道而尔！何有惧哉！”杀身鬼一见孙为民要请‘法兽獬豸’，又脱逃无望，开始发疯了。只见它抬头望着夜空开始自语，越说情绪越激动，到最后简直就是在怒吼。
孙为民一看，什么都明白了，这杀身鬼疯了它这是骂天应誓啊。孙为民大道不妙，转头就跑。没跑出几步就感觉身后强光大做，雷声破耳。震的他直接翻到在地，神智不清起来。
虽然有些头蒙，但孙为民知道现在不是发呆的时候，他努力的爬起来发现身边多了一个人，抬眼一看正是那该死的鬼差吴成，正发呆的看着孙为民的身后。
孙为民看到他什么心情也没了，懒的多说一句话，转头也去看杀身鬼的情形，一看身后什么东西也没了，空空荡荡的，他不由的松了一口气。
“不用看了，她已遭了天雷惩戒，灰飞烟灭了”吴成好象有点伤感，口气多少带点低沉。
孙为民对吴成的话一点兴趣也没有，拍了拍身上的浮土，气愤难平的向远处的小饭店行去。看来是真的生了吴成的气了。
“请留步，孙老先生有话要我转告”吴成身形一飘就到了孙为民面前。
“少来，你到底什么意思？这杀身饿鬼你自己本能取，为什么还叫我来若晦气？你没看到她都骂天应誓了？要是让她挺过天劫真应了誓言，我孙为民死十次都不够！”孙为民气恼难当，这便是所谓的嗔恨之心。他刚刚还在劝解别人，想不到现在连自己迷在了里面。
“嗔恨之心不可起，戒定慧三学不能忘”吴成马上劝解到。
所谓的戒定慧三学，“戒”，就是身口意三门的取舍。身口意三门要能正确取舍，必须首先明白什么该做什么不该做、什么该说什么不该说、什么该想什么不该想。
所谓“定”，就是借助于一些良性的外缘，使心对其专注，从而使得心处在一种良性的状态、无有动摇，当心偏离了这种良性的状态，立即就将其“拉回”。“定”实际上是“戒”的升华，当心持续不断地定在一种良性状态时，与良性状态相违背的其他五毒烦恼状态就无法再生起。“定”是对心的一种更加严格的训练，要求心无有间断地、密集地处于一种固定的良性状态。例如，我们可以常常将心定于“平和、安详”的状态，观想美好的事物等，一旦发现有所偏离，立即将心回复到平和与安详的状态，这样不断训练之后，即便遇到逆境，人的心也会很自然地不偏离平和与安详，从而使嗔心无法生起。
“定”可以断除很细微的烦恼，但是要想彻底根除烦恼，使得五毒烦恼永无生起的可能，就必须借助与“慧”。所谓“慧”，就是智慧——也即通达外境和自心的实相。外境和自心的实相是什么呢？大小乘共同的观点都是“空性”，但是空的程度有彻底和不彻底的差别。例如，当我们内心生起嗔心等烦恼时，应当直视心的本性，看看嗔心等到底从何处生起、住于何处、到何处去，常常这样观察，就会发现“心了不可得”，心本身就像虚空一样，无有任何实在性。借助于禅定将对心的这种空性体验加以巩固，则五毒烦恼将渐渐消失，根本不再可能危害人了。
听了吴成的话，孙为民也反省到了自己犯的错误，嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方，他猜想，这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓，所以才让自己过来取它。他这人也太不厚道了，这骂天应誓要是真成了，自己定死无疑，那可是借天力而成愿，换做神仙也难逃啊。
骂天应誓，是一种很极端的做法，说白了就是激怒老天引发天雷惩戒，要是应誓之人能侥幸躲过天雷惩戒的话，那就可以借天力达成自己的愿望。再说的通俗点，就是在赌博，和老天赌命，付出灰飞烟灭的代价，博一次愿望达成的机会。那女鬼刚才就是要用这儿和孙为民赌命，她要是赌成了孙为民就死定了。
这种赌法虽然成功的机会很小，但也不是没希望，主要是看应誓者的心性，心坚气足者则成功机会就大。刚才那女鬼不论是心性的坚定，还是怨气的聚集都可以说很厉害，还真有可能让她应了誓。没听她说的那话说的“聚我万世之怨念，偿我九极之愤恨！”这是在表明她宁可万世不入轮回，永做怨鬼也要报她的愤恨。九为最大，极九就是极限的意思，这就在说她的愤恨无可比拟，大到无穷无尽。最后那句“天道而尔！何有惧哉！”就是骂天引誓了，说的是天道算什么，有什么好怕。
孙为民越想越怕，又想到刚才自己连救苦天尊都搬出来了，还论了那么多嗔恨不益的道理，竟然没打动那女鬼的一丝心境，可见其心之坚，其怨之重。她这样的怨鬼骂天应誓竟然没成只能说是自己运气好。
其实孙为民哪里知道，吴成也是考虑到这杀身饿鬼很可能会应誓成功，怕害了前去拘拿的鬼差，才请孙为民出手的。他这样做无非就想借孙为民的‘瘟神’命格克一克那女鬼。吴成其实一直就在附近，当他看到杀身鬼开始骂天应誓了，他就知道这鬼东西要完蛋了，心想“和‘瘟神’赌命真是自己找死啊，先不说‘瘟神’的命硬如铁，单说这若的‘瘟神’记恨，就让你难有心想事成之理，发什么誓能成？”
这个鬼差吴成，从见到孙为民起就在计划这一切了，这只杀身饿鬼他惦记了很长时间，一直没有去拿就是怕这骂天应誓。可以说，吴成和当初的那只大蜈蚣打的是一样的主意，让孙为民顶雷，由此可见那只大蜈蚣也不是平常之物。
“你放心，我只是想让你练练胆气，这也是你老爹让我做的。好让你多学些应对之道，下龙祖的时候也好多几分把握。”吴成当然不能把顶雷之事说破，只好把孙拐子拉出做了挡箭牌。
“我老爹有什么事要交代”吴成一抬出孙拐子，孙为民就没脾气了，丧气的问到。
“孙老先生交代，你下龙祖之三器已得其二，唯少一样了，让你去取”吴成交代到。
“哪一物？”孙为民知道那两物说的是‘倚天剑’和‘秦玺’。
“剑引，龙气都有了，独少天光”吴成还真能卖关子，好是罗嗦。
“天光？您能不能明道，天已不晚还有朋友等我呢”孙为民有点不耐烦了。
“能聚天光者唯有‘随珠’，你现在明白了吧？”
“夜明珠？”孙为民终于明白了。
第六十九章 坠龙之说
夜明珠古称‘随珠‘、‘悬珠‘、‘垂棘‘、‘明月珠‘等，据史籍记载，春秋战国时代，“夜明珠”已被视为“天下名器”，其珍贵价值同“和氏壁”并驾齐驱。已其夜能发光而著称，还真是能吸天光而夜现明光之珠。
东汉时期，许慎提出“玉，石之美，有五德。”春秋早期，管仲提出“玉有九德。”春秋晚期孔丘提出“玉有十一德。”。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉提供了强大的精神支柱。鉴于此情，夜明珠是宝玉石业大家族中宝中珍宝、宝中之王。历代帝王为了垄断和独霸这一特属权，一般平民百姓是不敢问津的，甚至连目睹一眼“夜明珠”的风采的权利都没有。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量的收集有关夜明珠的素材，进行文饰和包装，使本已神圣而神秘的夜明珠，更加神乎其神，扑朔迷离。在洪门帮会中的文人智士论说：“宇宙上有36天罡，下有72地煞，合共108天地。啻之夜明珠采撷和孕育了天上日月星辰之皓光，太空中风晴雨露之润泽，大地上山川万木的颖华，人世间的精、神、魂、灵之瑞祥，融于一身。并且夜明珠在传说中又讲道：夜明珠稀有、珍奇、高贵、华丽、神秘是因为它具有36彩，72霞，108光。因此，世界上再有什么神奇、珍贵之物能与夜明珠相媲美呢？
清代记载慈禧藏宝单的所有珠宝中，有一颗夜明珠重4两2钱7分，约为133.4375克，当时定价为1080万两白银。到光绪元年，该夜明珠的价值涨了十倍。到民国37年已涨了100倍。慈禧死后，口含夜明珠下葬，民国十七年（公元1928年），寝陵被军阀孙殿英指挥的军队所盗，夜明珠也落在了孙殿英手中。引用孙殿英的话说：“她（慈禧）口里含着一颗夜明珠，分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。听说这宝贝可使尸体不化，难怪慈禧的棺材劈开后，老佛爷像睡觉一样，只是见了风、脸才发黑，衣服也有些上不得手了。我把夜明珠托雨农代我赠给蒋夫人（宋美龄）。”想是这个珠子已经宋夫人带到美国去了。
除慈禧口中夜明珠广为人知外。其凤冠上九颗夜明珠也相当有名。据李映发《文史拾趣》载；‘公元1900年6月，英、德、俄、法、美、日、意、奥等八国组成的侵略军人侵北京，慈禧太后不准许人民反击侵略者，而是大搞卖国活动，从凤冠上取了四颗夜明珠送与外国人，求他们退出北京。当时办事的大太监李莲英不在身旁，叫一个姓王的宫女送往西门宾馆，交与李鸿章派来的人。李鸿章正在负责与外国人交涉退兵一事。当时这个宫女才17岁，慈德大后告诫她一路要小心，如有丢失定教脑袋落地。这个宫女藏好珠子，边走边想：‘这是我们国家的宝物，怎能送给外国人！‘于是，她巧妙地摆脱护卫的人，把夜明珠藏入了民间。六十四年后（公元1964年），在西安市柏树林住的一个工人家庭里发现了这四颗夜明珠。这家人姓吴，夫妻都是化工厂的工人。有一次搞清洁卫生，小孩子把一个肮脏油黑的小枕头拆开准备清洗，发现里面有一个红布包，揭开红布又是一层黄布。一层油纸，油纸里面一层绵纸，包着四颗龙眼大、晶莹闪亮的夜明珠。
他们把这无价之宝献给国家，经过考古学家鉴定证明这是遗失了多年的慈据太后凤冠上的那四颗夜明珠。国家奖励吴师傅十万元人民币，可是他们不收，说：‘国家的宝物应该献给国家。祖国的文物，每个人都应该保护和爱惜。‘原来，那个肮脏的小枕头是一个80岁的王奶奶临死前给他们的。解放后吴师傅一直收养着这位无依无靠的王奶奶，待她如同亲娘一般公元1963年临死时她送了那个小枕头，还未说明个中秘密就停止了呼吸。这个王奶奶便是六十多年前慈禧太后身边的那位宫女。
“这些随珠尽有归处，你让我们去哪找？”孙为民有些犯难，考虑了半天，国家的东西是万万不能去偷的，流落到国外的就更没希望了，现在北京使管区，天天聚集那么多人都不是为了认识一两个老外，嫁老头也好，取老太太也罢，为的就是寻一个出国的机会，可见现在出国有多难啊。
“其实，那水云洞中的螭蛟就口涎一颗”吴成微笑着道出了这个秘密。
“蛟女？”孙为民马上摇头，继续道“我还欠她一对龙角没还呢，怎么还好意思再去夺人家心爱的口含涎珠”这龙口夺珠孙为民可没那胆量。
“那你取得龙角和她换来便是”吴成提醒到。
孙为民一听，愣在当下追问道“不用下龙祖就能得龙骨吗？”
吴成一笑“当然，你没听说过，天罚坠龙之事吗？”于是他给孙为民讲述起来。
《后汉书.五行志》记载：光和元年六月丁丑（即公元一七八年七月一日）。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
《元史.五行志》云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。
东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此建庙立碑。
东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。
据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之称!
《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。
郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。
西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
“这都天罚坠龙之事，只是多数并不是真龙，而虯蛟或螭蛟聚气已满，化龙过天劫不成而坠”吴成耐心的给孙为民做着解释。
“那早些年间的营口坠龙之事，坠的可是真龙？”孙为民本就是关外人，对营口坠龙还是知道的。
民国二十三年（1934年），《盛京时报》曾对坠龙之事做过详细的报道，刊登过《蛟类涸毙》的文章。文中提到“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”并刊登了龙骨的照片，只是后来战火四起，龙骨便失去了踪迹，想是又流落到了外国，真是国人悲哀啊。
1934年那个夏天，东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上浮，可以说是历代以来最轰动的坠龙事件。
“是与不是已不重要，你要做的就是取得龙骨，那营口之事，龙骨已失在外不用考虑了”吴成好象不愿意讨论这事，孙为民心想，这里面一定有天机，看来不能乱道。
万年之蛟聚气一满就会飞天化龙，但同时天降神罚，五雷轰顶，能挺的过五雷之劫的蛟才能真正虾做天龙，只是这万多年里，竟无一成功，可见其难。孙为民不由的为蛟女担心起来，真不知道该不该帮她化龙，这样做会不会害死她呢？
“好了，你等往龙山一去吧，那里有真龙，我只能告诉你这些了，能不能寻到龙骨就看你的‘手艺’了。天数早定，尽力为之既可，我去了”吴成罗嗦了半天，突然撂下了这么一句就不见了人影，只留孙为民在当下发呆。
“云南龙山，看来这次有的辛苦了”孙为民一边往回走，一边嘀咕着。
第七十章 鲁班尺
再次见到老胡和胖子的时候，孙为民花了好大力气才把事情交代清楚，至于坠龙的事，老胡说“是龙也好，是虫也罢，我只关心你怎么才能拿到龙骨，去云南的路可不近，我们早做准备吧”现在的老胡，已经把所以精力都放在了帮孙为民下龙祖上，至于‘盗斗’当然也不能忘记，他说“我们这就叫工作娱乐两不误”，只是孙为民不知道哪个才是工作，哪个才是娱乐。
接下来的一个半月里，老胡和金大牙一直都安排去云南的事，什么时候去合适，龙山在什么位置，最重要的当然是看看附近有没有什么‘古迹’可以‘发掘’一下，也好补充下四人的钱包，艺多不压人，钱多不烧身吗。
老胡他们在潘家园古玩市场里打听消息的时候，孙为民和王胖子也没闲着，现在的王胖子真可以说是‘神汉新星’了，不知道从哪里搞到两件古物，罗经和鲁班尺。这两样东西可是风水先生的必备之物，孙为民其实也早想去搞一套了，但现在街头买的罗经和鲁班尺都不准确，和真正的比起来都有偏差，可以说差之毫厘失之千里，不用也罢。
不过王胖子手里的这两件可都真品，有些年头了。
罗经又称天下第一盘，是风水堪舆专用之物，也是地师三宝之一，罗经亦称罗盘，主要有三合盘、三元盘、合盘等几种盘式。三合盘主要以穿山虎、透地龙、分金、二十四山、二十八宿为主，分金定穴就靠此物。
其正中为天池，内有磁针一枚，指向子午。由里向外第一层为先天八卦，第二层为净阴净阳（黑圈白圈），第三层为九星（黄石公坐山九星），第四层为地盘正针二十四山，其中包括八干、四维、十二支神，主要用于定坐向，格龙、立穴；第五层为七十二穿山虎，又名地纪，以定来龙之用，第六层为人盘中针二十四山，主要用于消砂；第七层为二十四天星，用以分三吉六秀，以辨来龙之美恶（由于岁差的关系，用时应当修正）；第八层为六十透地龙，又名天纪，主要用于定五子气穴内棺中属何甲子；第九层为天盘缝针二十四山，用以纳水；第十层为顺排六十龙，十一层为一百二十分金，用以与七十二穿山虎来龙之五行相比较，看坐山的分金与它的生克关系，十二层为盈缩透地六十龙，属缝针与七十二穿山虎比较。用坐山与砂水论生克，十三层开禧二十八宿，以缝针为宫界，十四层时宪二十八宿，以中针为宫界，以上为三合盘式。三元盘以先天八卦、洛书、九星、三针二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度为主，与三合盘有所不同，还有一种合盘，就是把三合盘三元盘综合在一起，此种罗盘可适用与各种流派风水。
罗经解定是一向很复杂的学问，总的来说常用的二十四山八卦罗经。廿四山兼向分金吉凶断坐向二十四山是将八卦的八个方位，再分天人地三元为二十四个方位坐向，每方为四十五度角，每方有三山，每山为十五度角。八方分为四正方和四隅方，四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主，加天干为副，四隅以四卦为主，加地支为副。
二十四山，一山又分二兼——壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼丑，丑山兼癸，丑山兼艮，艮山兼丑，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙总之四十八相，皆出八卦，各主吉凶。
罗经和鲁班尺都是风水必备之物，但罗经解定之法过与复杂，到是鲁班尺比较简便一些。得了此二物，孙为民也坐不住了，拉上胖子就出了北京，美其名曰：探世道去！
二人一路无话，向西而去，就进了山西境内。孙为民比较喜欢来山西，是因为这里文化悠久，几百年来又没受过太大的战火之苦，民风保存的还算完整，古宅较多，正好用来测测罗经和鲁班尺。
这一日，二人钻进大山之中，正所谓‘深上出古刹’，寻高好去处到也不难，没出一日就找到了一处村庄，山中平地所筑，百十户多人口，看样子有不少年头了，老宅子不少。
二人打扮成进山收土货的商贩，径直向村中走去，行到村西头的时候，突然远远望见一处老宅，像是无主之地，孤落与村外，孙为民抬眼一看，竟无一丝人气，心里奇怪的很，就拉这王胖子行了过去。
当快到近前的时候，二人发现四下已荒凉，杂草繁生，房前屋顶尽是。这户人家到也说的过去，看样子是正房，东西偏房具有，保存的也不错，没有断墙塌角什么的。
王胖子看了奇怪问道“这么好一处阳宅怎么就荒废了？可惜啊”胖子现在说话也有那么点意思了，越来越像行当里的人了。
“肯定有问题，我们过去看看”孙为民也来了兴趣，领着王胖子朝门前寻去。他刚到门口，突然脚下一滑，向前载倒。王胖子赶紧拉住，玩笑道“怎么打了眼了？摔跟头了吧”
“妈的，这是夺命阴风啊，你没道行当然感觉不到！”孙为民起身后，表情凝重的盯着这荒宅的破门。门扉已不在独留门框，孙为民从包中取出了鲁班尺对胖子提醒道“这门是死门，不要进去，我先和它‘较量’一下”。
所谓之‘较量’一语双关，是古时木匠的隐语。意为丈量和算计都可以，现在孙为民就是要量此‘凶门’。
‘宅以门户为冠带’大门与吉凶福祸的关系，风水术的重点。秦简的《日书》，涉及房屋的布局、门的位置二十二种门图，分别标明吉凶。例如——南门、将军门：贱人弗敢居。辟门：成之即之，盖廿岁必富，大吉，廿岁更。屈门：其主昌富，女子为巫。失行门：大凶。不周门：其主富，八岁更。大门：利为邦门，贱人弗敢居，居之，凶。等等。说的就是门吉凶和人的关系，什么样的门什么人不能进。
“南入门为阳宅”。坐北朝南，是最普遍的居住民俗，不仅“衙门口，朝南开”，民居也以北房为正房。面南开门，背阴向阳，光线好，暑天纳南风徐来，冬季寒风吹后墙，如常言：“向阳门第花常春”，就说此意。
“门在青龙上，令人不吉利。门在玄武上，令人数被贼盗。”四象各代一方，青龙为东，玄武为北。古代的人是要避免把宅门东开和北开的。有句俗话：“人只有倒霉时，门才朝北开。”山东东北部地区乡村，民居院门一般向南开，院内正房坐北朝南，但院门不可正对堂屋门，否则会说南火、北水相克，犯忌。此说甚至兼涉门、窗的位置关系，所谓“门对窗，人遭殃；窗对门，必死人”，院门或南屋门与正房窗相对，也是大忌。
关于门还有很多说法，比如，宅院大门的位置，比左邻右舍向前凸出，旧时称为“压人一头”，据说这样能够得阳气。建房者不免希望“压人一头”，此院凸一点，彼院凸一些，大门的前凸使得街巷胡同难成直线，造成弯曲凹凸的景观，倒也有趣。
北方的四合院，院门通常不开在南北中轴线上，而是设于东南。这称为卖门，源自风水说。大门不取正中而开在左侧，民间有个说法，叫做“横财到手”。所谓横者，大约是指大门的位置做了垂直于中轴线的横向移动。旧时相宅法常用的“大流年法”，将院落按九宫格划分，除中间～格以外，周围八格用八卦按方位标定，再以开门的方位为坐宫卦位，从而得出宅院中不同方位的大吉、次吉、小吉、小凶、大凶的区别。以此方法推算，院门处于龚位占了小吉，而院中正北的处在坎位上的主房，恰占了大吉。从风水意义上讲，是上好的选择。《阳宅十书》说，“坐北向南开巽门者，水木相亲。若修一、二、四层及离、坎二方房高大，发富贵，子孙万辈兴旺”，这都是开门的讲究。
要说最重要的还是这大门的尺寸，‘宁与人家造十坟，不与人家修一门’说的就是这修门的难，分毫之差，生死之别。说到门的尺就先要从这‘鲁班尺’说起。
‘鲁班尺’和‘丁兰尺’合称‘阴阳尺’。‘鲁班尺’为阳尺，用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手关键选寸，上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉（或作本），財義官吉（本）四者爲吉，病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠們說，做門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，還稱八字尺。
‘丁兰尺’又称‘阴尺’，尺长是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之数。分别是，“丁”：福星及第财旺登科。“害”：口舌病临死绝灾至。“旺”：天德喜事进宝纳福。“苦”：失脱官鬼劫财无嗣。“义”：大吉财旺益利天库。“官”：富贵进宝横财顺科。“死”：离乡死别退丁失财。“兴”：登科贵子添丁兴旺。“失”：孤寡牢执公事退财。“财”：迎福六合进宝财德。
孙为民现在用的就是‘鲁班尺’也就是阳尺，他一边小心的丈量，一边给王胖子讲起了这‘鲁班尺’的用法和讲究。
（先到这吧，不知道大家想不想学这尺子的用法，想学我就下章讲讲，不想学我就直接带出后话，大家不要觉得老头乱编就好，这门的尺寸可不是随便开着玩的，真的是很有说法，好了我去休息，大家明天见，明天还要引出厌胜之事，大家也早点休息吧）
第七十一章 绝户门
作者：老头怕过年这鲁班尺用法其实简单，尺子上写的很清楚，四红，四黑。要是尺寸落在红上，那就代表这吉，反之则凶。但鲁班尺和曲尺（十寸公尺）还有搭配之法，《阴阳书》云：一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫，皆星之名也。惟有白星最吉。用之法，不论丈尺，但以寸为准，一寸、六寸、八寸乃吉。纵合鲁般尺，更须巧算，参之以白，乃为大吉。俗呼之“压白”。其尺只用十寸一尺。
这说的就是曲尺上的讲究，门的尺寸要是落在一寸，六寸，八寸里，就叫压白，意思就是吉，为好门的意思，但难就难在这两把尺子都要用好才可以，必须把门取的，用鲁班尺量落在红上，完了在拿曲尺量还搭在白上。
比如这门宽二尺一寸，就叫‘義门压一白’。这二尺一寸说的是曲尺长度，看风水只看寸不看尺，这一寸，就正好应了曲尺的一白、二黑、三绿、四碧之说中的一白，所以也叫压一白（一寸为白，二寸为黑，三寸为绿类推）。
完了再拿鲁班尺量，二尺一寸怎么换算成鲁班尺呢？鲁班尺长一尺四寸四分，上分八格，每各又分四个含义。用数学算法就是1.44除8就得出了0.18，这0.18就是鲁班尺上一格的长度。完了在用门的曲尺尺寸除0.18，得出的数就能算出是这门是吉是凶。如：门宽二尺一寸，就是2.1除0.18，得出11.66这个数字，完了按照財、病、離、義、官、劫、害、吉来数，财为初看做零，这一就落在了病上，数11次话，真好就停在了義上，这个门就是義门，11.66后面的这个0.66就能说明这个门在義门四项的第三项之中（0.25等分），義门三项就是鲁班尺的‘贵子’——日后能显贵的子嗣。这样，这个门就求得了一个‘贵子’说，意思为，以后子孙可以出人头地。(財義官吉四门为红，表吉。病離劫害四者为凶）
要是想求财的话，就可以开四尺三寸八分之门，拿曲尺算的话，这三寸为绿，八分为白，就叫三绿压八白，就应了吉门之说。换鲁班尺再来量，4.38除0.18得到是24.333，一数的话落在了‘財门’二项上。
这财门的四项分别是——财德：指在财、德善、功德方面有表现。这样的门，就是事业方面进财，可以说事业钱财两收之门，多为家中有做官之人用。
宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。这就聚财之门了，多用在经商人家。
六合：合和美满。六合为天地四方。多用在人口重多之家。
迎福：迎接福。福为幸福、利益。多用在殷实之家求个平安。
这四尺三寸八分之门，就是应了‘宝库’之说，有此门之人家，财源滚滚。
总之门个有不同，用的地方也不一样，清〈工部工程做法则例〉中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为添财门三十一个，义顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。各各衙门城镇宫门，大臣阳宅开多大的门都是有规定的，有的门除了皇家其他人不能乱用的，各有各的等级。包括什么衙门开什么门，都有说法，就不列举了，立门之说讲究太多。
说完尺子的用法，在说孙为民把门量完，已是冷汗满头，对胖子撇嘴道“谁家开了这个门，不死光才怪。怪不得无人敢住”
胖子一听奇怪道“什么门，这么厉害？”
“这门高落在了‘害门死绝’上，门宽落在了‘劫门死别上’，不知道是哪个木匠给起的门，这是绝户门！”孙为民的意思，这门的高正落在了鲁班尺的‘害门’一项上，也就是——死绝：死得干干净净。这门宽落在了‘劫门’一项上，也就是——死别：即永别。
“啊，死绝就算了还加个死别！这不是下去都见不上面了？”胖子按照自己的理解感叹到。
“不对啊，这家人再糊涂，这起门的大事怎么会如此不查呢？一定有鬼。”王胖子也不苯想到了问题所在。
“恩，当初起门的时候不是这样，这木匠后来改了门，这‘死别’之上就是‘富贵’，这‘死绝’之下过了两门就是‘财至’。可以说只差分毫，当初门起的时候一定是‘富贵财至门’，后来让人把门槛垫高了三分就抬到了死绝之上。这门宽本就只差分毫，量的时候推下尺子就过去了”孙为民给胖子做着解释。
“哦，这样啊，够狠的，这是有什么仇啊？”胖子听完讲解混上直冒冷汗。
孙为民这时候又在门边量起了一个低洞，也不知道他在做什么。
“去村里问问吧，看这家还有没有后人在”孙为民量完低洞收起鲁班尺，往村里走去。
王胖子一听，边走边嘀咕“一个门能有这么大影响，害死一家子人？这家看样子不小，人口准少不了”
孙为民摇头道“门户通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。故先圣贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之关最大故耳。知道吗？意思是说门就像是人的咽喉，是进气的地方，要是让人堵死，喘不上来气，你试试？”孙为民又在教训王胖子，现在他还真是越来越喜欢这王大哥了，为人豪爽够义气，尤其对阴阳五行上的事，越来越喜欢，这可能和他家祖上‘地仙’护佑有关，也就民间常说的‘有缘人’。
“那照你这么说，这家人准死没活，那我们还进去找什么啊？”王胖子的问题还真多，完全属于‘挑理型’。
“去了你就知道了，这木匠在门上留了手脚，好象是专为放过一人，但望这人还在吧”孙为民不知道又看出了什么秘密，做着自己的打算。
“这么麻烦，让你说的好象是个挺大的阴谋一样，有意思”王胖子也来了劲，边走边和孙为民商量“回北京给我家改改门吧，你胖哥我也想走几年‘桃花运’啊”
“这门没的改当初鲁大师没惦记到你这事，尺子上没这一门。到是有鳏夫门，要不要来一个？”
“得得，老子有钱要什么没有啊，不装大门一样过！不求你”王胖子一听鳏夫门腿就打晃，嘴硬起来。
就这样，两人又折回了小村庄，刚一进村，就看到一位年纪很大的老太太做在自家门晒太阳呢，孙为民马上过去客气道“老奶奶，您知道从西面那荒宅是谁家的吗？”
孙为民这一问，那老太太皱起眉毛不高兴了“死绝了！你是不是也想垫进去啊！”老太太说完，很不高兴回到了自家院子里，把院门一关再也不露头了。
孙为民和王胖子一看，知道撞了门板了，无奈只好继续向村里去。
正好这时候一个老头迎面走来，虽然岁数也不小了，但身子骨还行，肩抗一把铁锹像是刚下地回来。孙为民一看此人也没说话，领着王胖子继续往下走。那老头也是抬眼看了下孙为民，眼中闪过一丝不善。等老头过去以后，孙为民小心的抬眼观望，见他正进了刚才那老太太的家门。
“你怎么不问他？”王胖子看孙为民好象有什么心事，追问起来。
孙为民没答话，拉着王胖子快步向村里走，等看不到刚才那户人家了，他才严肃的说道“你不知道，刚才那老头可了不得，从面相上看，煞气十足中又藏有晦气，而且只见阴风不见阳气。想是这人损了极大的阴德命格已破，但他很会风水之说，家里不知道下了什么挡煞镇物，让他挺到今天。你知道，道行里管这叫什么吗？”
“他这叫‘阴活’！也就是说，这人阳寿早到了，是活死人一个！”孙为民小声嘀咕着，脸色越来越难看，像是在担心什么。
“妈啊，这样也行，活死人！”王胖子惊的嘴都合不上了。
就此，孙为民和王胖子‘引出厌胜匠，道压活死人’。
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第七十三章 厌胜之道
这‘收尸铜棺’说白了就是在屋梁柱之下埋了一口小棺材。工匠厌胜做手脚主要就是在门和梁上，门为气口，梁为骨架，这两个地方要是出了问题，那这房子就有说法了。孙为民以前起出的那个‘踏财’就是埋在梁下的，只是三十年风水位一转，让那‘踏财’破了寓意变了成邪煞，害了本家之后，就窜出去为祸了。
这小棺材的用法有好坏之分，主要就是看棺材里放的东西，要内放铜钱，那就是‘聚财金棺’，意为求财聚财之意，不过可不是埋在梁下，另有放处。这梁下压棺意为死，要是再内放钉子的话，那就是‘收尸铜棺’了。意义也反了过来，棺为死，钉为伤，这就是非伤即死的意思。这家梁下埋的就是这种‘收尸铜棺’，想是遭人记恨，被工匠下了狠手了。
木匠厌胜的方法很多，其实只要取个寓意就可以了，有时候，工匠们只是随便往柱下，梁上，扔些东西就够家主受的。相传，有一財主，家財万贯，但为人刻薄，盖新房子时对工匠剋扣工资，工匠们敢怒不敢言，便靜悄悄的在房梁上做了手脚。財主一家人搬进新房子后，沒多久財主的兒子便染上賭癖，日夜流连在賭坊，不肯回家，且逢賭必输，从未贏过。
財主一气不起，兒子变本加厉，若大的一份家产被他输得七七八八。家人如何苦劝都沒有用，幸好財主的媳妇是位贤良的女子，平日常做好事，以求夫君能浪子回头。有一晚她睡不着，忽听到隐约传来吆喝之声，似有人在賭钱，于是她起床四处探視，发现声音从房梁上传來。她十分奇怪，便找了一把长梯爬上去观看，声音忽然停止，但发現在房梁正中间放有一个碗，里面有三粒骰子，摆成么二三的摸样。她心中雪亮，遂不动声色地把三粒骰子改成四五六，过后也不对人提起。
奇怪的是財主的儿子自此逢賭必贏，从未输过，結果输去的家产又被他贏了回來。到此媳妇才带了夫君一起爬上房梁，把原委告诉可他，並把碗和骰子一并毀去，从此，財主的儿子不再賭博，洗心革面的重新做人了。由此可见，工匠厌胜之法千奇百怪防不胜防啊。这家就让工匠在梁上放了赌具，扣了只输没赢的寓意。
有的方法其实更简单，如在梁上定钉子，雕个小人什么的，都属害人之法。但下镇物也有讲究，就是不能让第二人知道，要是让人发现了的话，下镇物的人可就要倒霉了。
早些年就出过这样的事，有一人姓周，不知道是得罪了工匠，还是和工匠有世仇。房子盖好住进去以后，这周先生夜夜都做恶梦，不是梦见被人打就是被人杀，还经常能梦到鬼魅相扰。就此还不算完，后来，家中的人不是病亡就暴毙，没出几年就死的干干净净，独留周先生一人。
这周先生听人劝解，就找了一位阴阳先生来看阳宅，但这阴阳手艺一般，看不出镇物下在哪里。就给周先生出了笨主意——拆房。因为，下镇物的时候必须是一个人下，不能有人在旁，所以要是用罗经找不到的话，拆房也算是个办法。
拆房那天，来了不少人看热闹，这一拆还真拆出了东西。周先生发现房梁两头各让定了三口大铁钉，梁底之下起出两口小棺材，上下相叠在一起。这下，看热闹的人可炸锅了，这棺材相叠就是死亡之意，这铁钉悬梁就是伤人之意，不用想，这一定是那起房工匠所为。周先生大怒，就寻去想找那工匠拼命。那工匠住的到也不远就在临村，可周先生一到木匠家，就发现家中哭声不断，进门一看，那木匠竟然吐血而亡，看样子死去时间不长，应该也在今天。这下，木匠到底为什么要害周家，就成了无人能解的迷团了。
木匠的死说白了，就是镇物被起出土，下镇物的人让反噬而亡。也就是说，下镇物害人也要担风险，让人起出来的话，那下的人就要受同样的苦难，这就是报应。那木匠害死周先生一家人，这镇物一出土，他当然要丢命了。
再来说孙为民，这些道理他当然知道，那‘穿心针’虽说让破，但还不算出土，要等来年栓住针才能起出。这‘收尸铜棺’就更麻烦了，难道要拆房？孙为民来这儿的目的是想把下镇物的人引出来，也就是说要让镇物出土。这拆房子怕是不行，但又能怎么办呢？
“怎么了？从哪下手啊？”王胖子已经把工兵锹拽了出来，看来是等不急了。
孙为民一看胖子这扮相，都快让他气晕了无奈道“这不是摸金，那棺材里面没冥器，你是摸金校尉这是阳宅，不对路”
王胖子一听，不明白，问道“怎么不一样？阳宅就不能挖了？”
孙为民一听，也不知道说什么好了，正在二人发愣的时候，只听院子里有人说话了“大仙你抬抬手啊，放过我老头子吧，我求您了”听声音是个老太太在哭丧。
孙为民和王胖子一惊，马上跑出去看，这下都有点发傻。只见院子里跪着一个老太太，正是刚才孙为民他们撞见的那位，看样子没八十岁也有七十多了，满脸皱纹头发花白，颤颤危危的跪在院子中间，让人感到很凄惨，尤其那老太太还是泪水直淌，不停的用衣角擦抹着。
这可不是什么好事，正所谓，长幼有序，天理伦常。孙为民还真怕让折了阳寿，马上迎过去搀扶起老太太，问道“老人家有话好说，可不能这样折腾我们两啊，我们可受不起您这一跪”
“那你一定要放过我家老头子啊，这事怨我啊！要报应的话就冲我来吧！呜”老太太拍着胸口伤心到，说着又哭了起来。
见此情景，孙为民和王胖子交换了一下眼色，意思在说，正主可算出来了。孙为民考虑了一下，马上说道“我见见你家老头可以吗？”虽然孙为民已经料到就是那‘阴活’之人，但他还是想见见再说。
那老太太一听孙为民要见她家老头，好象很害怕，脸色都变了，哭丧到“使不得啊，他说了见不得你啊，他已经在家准备后事了，娃娃，你可怜下我老太婆吧，我也没几年活头了，放过我们吧，啊？我求你了”老太太边说，边又要下跪。
孙为民一看马上拦阻，同时心里也奇怪了起来“他为什么不能见我？难道他还做什么见不得人的事？”
孙为民哪里知道，那老头这会儿怕是想来也来不了。这还要从刚才他们相见说起，这‘阴活’之人躲鬼差拘拿的方法之一就是比恶。也就是说已恶治恶，用凶气来挡灾劫。
就说这老头吧，家中就供这一物，正是凶神——浑沌。
浑沌：也作‘混沌’，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。可以说和穷奇有些相象，都是喜欢恶人。但穷奇只会帮助恶人，这浑沌可是听命与恶人的。那老头家里供着浑沌，邪恶煞气当然小不了，这也是他能‘阴活’的其中一个原因。
但他今天算是倒霉了，撞上了孙为民，这‘瘟神’也称‘恶神’，孙为民命格中的凶光之气可大的很。看不出来也就罢了，但偏偏这老头又是‘阴活’之体，靠凶光活命，难能看出孙为民的凶气？这一比之下立见高低，差点把他压在当场不能动了，还好孙为民看出他是‘阴活’之体，心生了惧意，凶光也随之大收，这才让老头挺了过去。勉强回到家中就那老头就能不能走动了，在老伴的搀扶下才爬进了‘阴床’苟延残喘起来，并开始和老伴交代起了后事。
说起这‘阴床’，可有些来历，年头久远，属‘阴活’之人的保命之本。