第一千零四十二章 沧月居
墨穷落到孔雀山上，与此同时，身后多出一扇门。
苟爷、亚当斯等人依次走出，当他们掠过这扇门时，便获得了某种升华。
这里的环境，充满了无限能量，也丝毫伤害不了他们。
“这便是蓝白界？”
苟爷叼着一根烟，左顾右盼。
“蓝白界的人，都死光了？”亚当斯正说着，只见从那宫殿群里，飞出数十名女子。
她们各个风姿绰约，仙家气派。
为首的女子，反而相貌最为普通，一袭白衣，耳垂坠着两柄拇指大的小剑，手捧着纯黑铁盒。
那盒子正是墨穷射上来的。
“师尊！”为首的女子，原本气度沉着，可见了墨穷之后，小脸流露出不可思议地惊喜表情。
墨穷转念一想，就知道对方喊的是波罗歌。
于是乎，原本属于波罗歌的相貌，顷刻间流转变化，改回墨穷本相。
见状，女子神色落寞，似乎意识到自己在痴心妄想。
墨穷笑道：“你叫洛颜，是波罗歌的弟子？”
他一眼，便看穿了洛颜的信息，此乃至高蓝白界，第四代社长。
“波罗歌……不过是吾师尊一化身，我师尊早已踏入无限超越。为尊者讳，师尊本名，不便相告。”洛颜骄傲道。
墨穷笑道：“那就叫波罗歌吧。”
洛颜也不再纠正他，问道：“你可是蓝白社长？”
墨穷点头道：“正是。”
洛颜将盒子抛出问道：“这盒子可是你送上来的？”
“没错。”墨穷接过盒子。
洛颜眼神中流露出惊讶，随即笑道：“看来你的麻烦，已然靠自己解决了。”
墨穷在盒子里留下了许多信息，广而告之，本意是把女皇的情况传到蓝白界，看看会不会有人支援。
结果三清却说这伙人自身难保，无力帮他。
最终，墨穷还是靠他自己。
洛颜说道：“古往今来，能以低次元命格，逆天超脱者，唯有两人。你之前虽未超脱，可却把这盒子送了上来，亦是前所未有之举，只是没想到，你连吾师尊留下的分身，亦能夺舍。”
毫无疑问，他口中的前两个，是蓝大先生与波罗歌。
“我听三清说，你们蓝白界中人，自身难保？”墨穷问道。
洛颜面色难堪，但还是坦然道：“是我无能。”
“在青峰的时代，姐姐们都可以纵横无尽次元，襄助众多蓝白社，镇压那些被观察者创造出来的，令人绝望的收容物。”
“后师尊逆天超脱，接管了至高蓝白界，我与师尊所有的追随者，蓝白社员，亦可镇压收容时代。”
“然而……师尊，走了，我继任第四代社长。”
“我无能……始源观察者再度接管界面，让无尽次元四处滋生收容物，而我们则被囚禁于此，根本无可奈何。”
墨穷了然，他看得出来，洛颜虽然也是执掌一切，拥有着蓝白界至高权限。
但是这权限，明显是别人赐予她的。
有个最明显的特征，那就是她这个社长，所执掌信息的权限，跟身旁其他几十名女子一样！
也就是说，眼前这几十名女子，都一样强，洛颜不过因为是波罗歌的弟子，这才接班了社长之位，其实所谓第四代社长，蓝白界里的任何一人，都可以当。
这里所有人，都是全能天鬼。
所以他们都不如，最高天鬼。也就是那界面始源观察者。
能压得住最高天鬼的，只有能不断地进步，甚至自己能超越自己，拥有无限潜力的存在。
古往今来，可以称为‘全能超脱型天鬼’的，仅有二人，蓝大先生与波罗歌。
青峰的时代，蓝大先生还在，所以可以压制那最高天鬼。
波罗歌的时代，亦是如此。
然而这个时代，他们已经携手离开了这个界面。
他们的追求，是无尽未知本身，从踏出那一步开始，便没打算停下，没有一个最终目标。
有目标的本质，意味着到达目标时，就到极限了。而没有目标，便没有极限。
或者说，他们的追求，就是无限超越本身。
其境界，其器量，其成就，皆不是外人所可以想象的。
但是他们走了，却给后来者留下了巨大的压力，第四代的洛颜，根本镇不住场子。
界面始源观察者，乃是收容物立场，他反镇压了至高蓝白界，封锁了这里。
让他们无法襄助无尽次元，自己更是被囚禁于这孔雀山。
现在，是收容物阵营，最强大的时代，无尽次元，大多都是收容物压制了蓝白社的局面。
这背后，全是最高天鬼所为，从墨穷随便去个异次元看到的情况，便可见一斑。
灭世者作为盒子持有者，欺压了蓝白社，欺压了全次元所有生灵，六千万年。
纵然像墨穷所在的蓝白社，并没有被彻底压制，那也是风雨飘摇，随时可能灭亡。
而根据洛颜所说，在以前，根本不是这样的。
蓝白社镇压收容物，在曾经的时代，简直就是爸爸管儿子。
收容物纵然也是会搞出一些灾难，可始终都在蓝白社的控制范围内。
“那时候，天道是社员，众神是社员，甚至连收容物都是社员，你在盒子里所说的虫族，在过去，基本都是蓝白社的附庸……”洛颜追忆道。
“原来如此……”
墨穷和苟爷等人，这才明白，所谓至高蓝白界的尴尬处境。
名为至高，还拥有掌控万界的力量，可却一点用都没用。蓝、白二尊走后，蓝白社势力，出现了实力真空期。其实已经名存实亡！
界面始源观察者，乃万恶之源，趁虚而入，掀起了无尽次元收容物最为猖狂的时代。
“真是万恶之源！”苟爷咬着烟头说道。
墨穷没说话，他在默默地查找最高天鬼，然而这里没有他的信息。
“他在哪？”墨穷问道。
洛颜苦涩道：“他在沧月居，我们去不了的。”
“沧月居？”墨穷立刻联想到，天书信息里所记载的名字，魔性沧月。
果然，他就是最高天鬼，所谓界面始源观察者。
洛颜说道：“沧月居自古有之，曾经的界面顶点。”
“后来蓝大先生，开辟至高蓝白界，与沧月居平起平坐，甚至沧月居还略低一头。昔日的蓝大先生，更是就住在那沧月居。而他的弟子，二代社长青峰，则坐镇蓝白界。”
“两大顶点居所，皆为蓝白社掌控，那是收容物势力，最为驯服的时代。”
“不过现在，都变了。沧月居已经凌驾于蓝白界，并且直辖主管无尽次元，而我们反而没有任何力量，能影响下界。”
墨穷点点头，蓝白界从权限上，直接被割裂架空了。
现在是沧月居，主宰界面的一切，还包括蓝白界。
别说无尽次元了，连蓝白界，这些所谓的全能天鬼，信息掌控者，都无法观察、影响沧月居，更别说去了。
“最高天鬼，高高在上，已凌驾一切。他一念之间，可决我们生死。”洛颜说道。
“你知道，他长什么样子吗？”墨穷问道。
洛颜点头道：“我见过他。”
“哦……”墨穷没有多问，直接看穿了洛颜此刻在想的对象。
虽然查不到那个人的信息，但洛颜见过他，这表面的相貌信息，还是有的。
只见，墨穷手一张，现出一把弓，另一只手凭空拈出一支箭，通体纯黑，正是贝斯特金属。
他弯弓搭箭，贝斯特金属骤然消失。
在超然于蓝白界之外，有一片竹林，竹林前有一茅屋，茅屋前有石桌，石桌上有一茶杯。
一名穿着卫衣的男子，正端着茶杯，面露难堪。
只见他已被这一箭，射中面门。
“草！”
……
第一千零四十三章 你弱得超乎了我的想象
贝斯特之箭，直接命中身处沧月居的最高天鬼。
出发即到达，躲无可躲。
那最高天鬼，拔下贝斯特之箭，毫发无损，这一箭只是命中他，却没有伤他。
只见他握着箭，瞬间出现在了蓝白界孔雀山上。
洛颜脸色大变，却没有任何严阵以待的样子，因为她知道，没有意义。
“林夕秋！”洛颜咬牙道。
苟爷皱眉道：“他不是叫沧月吗？”
“不，他一直都叫林夕秋。”洛颜说道。
说罢，他惊讶地看向墨穷，没想到墨穷这一箭，真的射中了对方。
她是波罗歌的弟子，曾远远地见过一面最高天鬼，但对方的信息掌控之权，乃界面顶点。没有人，可以锁定他的。
墨穷靠着师尊的身体，来到这蓝白界，她并不意外，甚至这师尊分身的权限，还高于她，她也不意外。
在洛颜心中，师尊无上，她认为墨穷夺舍了师尊的化身，比她强是很正常的。
不过再强，单凭这一分身，也抵不过界面始源观察者。
这是公认的，这终究只是分身，理论上林夕秋也可以轻易夺舍那些分身，只是因为尊重波罗歌，而没有那么做罢了。
“难道，他是第三位？”洛颜说道。
林夕秋叹道：“是啊……第三位，你才意识到吗？”
洛颜神色复杂地看着墨穷。
苟爷骂咧道：“你们打什么哑谜呢！”
洛颜说道：“拥有无限超脱潜力的存在，古往今来，只有两位，一位是蓝大先生，一位是我师尊……”
“你是第三个？你不是靠我师尊的力量，来到这蓝白界的？”
墨穷没有说话，打量了一下林夕秋。
随后才平静道：“是你把收容物，投放给无尽次元的？”
林夕秋看着墨穷，无奈道：“我确实这么做过。”
“墨穷，我就知道，你一定可以超脱至此。现在，你就是至高蓝白界的第五代逆天社长，战胜我，你便终结了收容时代，以你的绝对命中，亦可无尽超脱。”
“战不胜我，你就死了，我会让你的女儿，成为第六代。”
墨穷说道：“然后她就像洛颜一样，徒有其名，而又被你压制无数载是吗？”
林夕秋把玩着手中的贝斯特金属说道：“是啊。”
墨穷皱眉道：“你比我想象的……要弱好多啊。”
林夕秋呃了一声，叹道：“你要这么说，我也没办法，确实，以真正的强大而论，我不过是个凡人。”
“但是我，拥有这个界面，最高的掌控权。”
苟爷、亚当斯、禽滑厘乃至叛逆者们，皆紧张地看着林夕秋。
这就是传说中，缔造所有收容物的存在。
整个界面，最高的信息掌控者，且已经没有之一。
墨穷一箭，虽然找到了他，但这一箭对他来说，没有任何伤害，且还让对方直接找上墨穷。
墨穷立足未稳，还没弄清楚情况，就要面对这样无解的敌人。
局势不妙，某种意义上来说，这是比女皇还要可怕的对手。
然而墨穷却无比地从容，他回头对洛颜说道：“这人不是最高天鬼。”
洛颜一愣，说道：“他就是啊。”
墨穷嗤笑。
林夕秋见瞒不过墨穷，只得说道：“我是最高天鬼，但最高天鬼不是我。”
“他不会出现在自己观察的界面里，因为他在自己的世界，只是个凡人，而我，则是他的代行者，代号人性沧月。”
林夕秋是最高天鬼，但最高天鬼不是他，或者说不止于他。
眼前这人，只是界面始源观测者的一部分。
“就你，还代号人性？”苟爷笑道，他虽然紧张，可一点也不怕这家伙。
“你有个屁的人性！”禽滑厘也哄笑。
一伙儿收容者，竟堂而皇之地嘲弄最高天鬼。
他们个个都是死了不知道多少回，天不怕地不怕的主儿。
纵然天王老子在面前，也没有任何可以怕的。
林夕秋倒也洒脱，面对嘲弄，丝毫没有生气。
他似乎也比谁，都了解这伙人。
林夕秋笑道：“别拖时间了，你们这点伎俩，我看了不知道多少回了。”
“你们其实各个都想激怒我，想是让我杀了你们，来给墨穷争取时间，甚至是通过我的出手方式，来让墨穷想出对策吧？”
“不得不说，不同的时代，缔造不同的英雄。”
“白的时代，收容者靠的是力量。而你们，则是团结。为了有一个人，能走到最后，实现大家的理想，其他人，皆愿为此牺牲，前仆后继，一代接着一代……”
他谈笑风生，丝毫不吝啬自己的欣赏。
可话里话外，似乎也已胜券在握。
墨穷说道：“你觉得自己赢定了？”
林夕秋把玩着贝斯特之箭，笑道：“为了跟你说这些，我已经让你射了一箭，但可惜，这一箭不是你自己，而只是一块贝斯特金属。”
“这是你唯一出手的机会，坐在沧月居等你的我，没有绝不可撼动特性。是我来到你面前时，才给自己加上了这些特性。”
“也就是说，你在知道我相貌后，立刻杀到我面前，射我一下，你的权限便可以凌驾于我。”
“可惜了，你败给了自己的谨慎！”
此话一出，众人皆不言了。
洛颜急忙问墨穷道：“你只要射动他一下，就可以权限凌驾于他？”
墨穷点头。
洛颜惊道：“你这么强，为什么不直接这么做？你直接把自己射过去，现在赢得就是你了。”
墨穷摇头道：“我怎么知道，他会给我这个机会？你也说沧月居乃界面顶点，而他是最强者，也许我把自己射过去的瞬间，就被他杀死了。”
“你是第三人，你本有机会战胜他，但你自己错失了良机！”洛颜无奈道。
林夕秋笑道：“他的谨慎助他无往不利，是他最大的优点，亦是他最大的弱点！”
“你没有机会了，墨穷。”
说罢，林夕秋一个响指，便抹杀了他所观察到了，墨穷所有的信息！
然后……
微风吹拂，万籁俱寂。
在林夕秋的视角，他已经把墨穷所有的信息都抹掉了，然而墨穷依旧站在那里。
此刻的墨穷，什么信息都没有了，却还是存在。
“假的？我的观察之眼，洞察你的所有信息，这都是你故意给我看的？”林夕秋反应过来。
墨穷说道：“直接把自己射到一个肯定比我强的敌人面前，是送死。虽然你说不是，但我只能假定是送死。”
洛颜说什么而错失良机，完全是马后炮。
在此之前，谁知道林夕秋坐在沧月居，连不可撼动特性都没有？谁知道是不是一过去就被秒了？
墨穷注定不会有这种侥幸，而林夕秋也看准这一点，才说墨穷输给了自己的谨慎。
“我射箭的目的，是为了把自己的信息，复制了一份，隐藏在贝斯特金属中。你手中的那个，是我的分身。”墨穷笑道。
林夕秋连忙看向手中的贝斯特金属，只见它飞了起来，化身为纯黑色的墨穷。
这支箭，是他的分身。
贝斯特金属可以承载无穷信息，而且可以是实体，比如一整个次元都压缩进去，只不过会归于历史信息，定格住。
但这对已经拥有黑帝权限的墨穷而言，并无大碍。
因为世上，还有一件，比贝斯特金属更绝对的收容物——天书。
天书为界面顶点，林夕秋也是界面顶点，这两个的信息，都在他们自己身上，而没有更高的地方能寄托了。
墨穷用黑帝权限，凌驾于蓝白界后，又暗中凌驾于了天书。
当然，只有矛盾特性，深度才有意义。
所以凌驾于天书后，墨穷并不是所有的特性，都提升了，只有‘强制接收信息’、‘绝对不可摧毁’之类的特性提升了。
而这些都不重要，重要的是，‘信息观察’，也到了天书+1的程度。
这意味着，墨穷自己其实可以看穿林夕秋的信息。
并不需要林夕秋说什么给个机会，让你先手之类的。墨穷真的就是，只要去到林夕秋面前，就能看穿他。
可是，墨穷稳了一手，他没有亲自去，而是复制了一个自己，封印在贝斯特金属的历史信息中，射了过去。
从表面上看，墨穷只是射了一支贝斯特之箭，可实际上，他已经把自己的信息，射到了林夕秋的脸上。
贝斯特金属里的墨穷分身，虽然是定格状态，但是具有一个被动。
即吸收所在世界的所有信息，归于管理权限下。而这个所有信息，乃是观察之眼特用所能观察到的全部。
这种特性，是波罗歌分身就有的，墨穷只是稍作调整，并与已经超越天书级别的观察之眼为前提，使得贝斯特之箭到达沧月居后，就已经把沧月居和林夕秋所有的信息，都归于黑帝统治之下了。
当然，是归于贝斯特金属里的那个分身的麾下，不是站在蓝白界的这个。
所以林夕秋瞬移来到这里，一眼就看穿了‘墨穷’的信息，完全没意识到自己已经被墨穷的分身给超越了。
墨穷说道：“贝斯特金属里的分身，虽然无法思考，但是权限已经超越了顶点。以此，触发了我预设好的一条特性。”
“将所有顶点信息，移交给我。”
贝斯特金属里的墨穷，已经超越界面顶点。而这信息再移交给蓝白界的墨穷，并归于其权限下。
则墨穷水涨船高，超越了‘超越顶点’。
林夕秋说道：“贝斯特金属里的分身，是历史信息，甚至那只是你的影子，一个没有思想的化身，所以你用的是触发式特性……让它自动发送。”
“同时也因为只是影子，所以是无法触发绝对命中的。我只要意识到这一点，是可以阻挡的。”
“又因为这是你提前预设好，而你预设时，还没有超越我，所以那个特性，其实连沧月居都跨不过。”
“也就是说，我都不用阻挡，我只要不愚蠢到把这支箭，带到你的面前！”
林夕秋想明白了墨穷的操作，他并没有败给自己的谨慎，相反，是林夕秋败给了自己的大意。
墨穷无语地摇头，说道：“我真不知道，你会愚蠢到，带着这支箭来找我。”
他怎么可能，把希望寄托在这种侥幸。
触发式的信息转移，深度没有沧月居高，所以理论上，林夕秋只要把贝斯特之箭就留到沧月居，就可以阻隔信息转移。
但事实并非如此。
墨穷说道：“天书的特性，最大的功能，刚好是‘绝对接收上层叙事的信息’，我已经在‘接受信息’上，处于天书+1的程度。”
“所以‘发送特性’低于沧月居不要紧，‘接收特性’高于沧月居就行了。哪怕所有信息都在沧月居里出不来，我这也能收的到。”
“正如同魔性沧月身旁的其他观察者，他们的言语会出现在天书上一样。他们并没有能力发送过来，可天书却能接收。他们只要做出‘发出’这个行为就好了。”
无论林夕秋是否意识到，无论他是否阻挡。
当墨穷射出这一箭，并且命中了处于沧月居的林夕秋时，他就赢了。
不需要亲自过去，墨穷的谋划，已经是必胜的。
亲自过去，反而可能被秒杀，反而并非必胜。
“嘭！”
一边说着，墨穷一拳轰在了林夕秋脸上，将其惨淡地砸在洛颜面前。
他已经剥夺了林夕秋所有的能力，只勉强维持他活着。
墨穷并不完全信任自己‘超越顶点+1’的观察之眼，鬼知道超越了天书，是不是就完全超越林夕秋了。
还是把林夕秋，整体再射一遍，将其归于黑帝权限下，最为稳妥。
墨穷这一拳，已然把林夕秋的深度降低，射到自己权限内，然后水涨船高，彻底凌驾于他。
此刻的墨穷，是界面已知的最高还加一！
他超越了，所谓的最高天鬼。
“啧啧，竟然刚才那一套操作，真的就已经让我超越你了……不是吧……”墨穷怀疑地目光看着林夕秋。
林夕秋苦笑，他知道自己输了，输得极惨。
墨穷怀疑道：“我已经做好了，天书都接收不到那些信息的准备。”
“退一万步，箭上还有我的坐标，你除非把贝斯特金属记录的所有信息都删了，否则我看到你没有带着箭来找我，也可以把自己射到沧月居的箭上。”
一层又一层的准备，全隐藏在看似没有亲自去的胆怯之中。
实则是必胜后的必胜。
林夕秋别说第二层、第三层，他甚至连第一层都没看出，还以为墨穷败给了自己的谨慎，错失了唯一的良机。
甚至傻乎乎地，把射到脸上的箭，带着来找墨穷，直接让墨穷所有的后手，都没用上……
所以在看到林夕秋后，墨穷才说：你比我想象中……弱太多了。
墨穷再度一拳轰了上去，并且这回，还把蓝白界外的沧月居，也射了一遍。
以确保完全性地凌驾，任何权限的凌驾。
对此，林夕秋丝毫无法反抗。
“你别说了……我已经输了。”林夕秋揉着脸道。
墨穷漠视着说道：“我甚至都做好了，绝对命中，对最高天鬼失效的心理准备。”
“我设想的最高天鬼，理应知晓我的一言一行，深刻了解我的一切，乃至连绝对命中，亦是他所创造的。”
“你……不是他，你弱得超乎了我的想象。”
林夕秋盘坐在地上，可怜兮兮道：“我是他，但他不是我。”
“我知道你指的是……魔性沧月。你赢了我，你可以知道全部的事实了。”
“妈的，我就无语，他非要我跟你打……草！”
“上次让我跟白夜谈恋爱，我也就忍了，我还能装傻，还能演戏……这次非要我跟你正面刚，我打得赢个屁我打得赢！我就知道他没给我安排好事！”
林夕秋哭丧着脸，一旁的洛颜看傻了。
蓝白界所有被他压制亿万载的人，都看傻了。
他们从来没见过，界面始源观察者，如此狼狈。
……
第一千零四十四章 天下皆白，唯我独黑！
“开什么玩笑？就这样？”
苟爷推搡着林夕秋，也不敢相信，最高天鬼如此弱小。
当然，他实力并不弱，拥有全界面最高信息掌控权，世间的一切，皆在其掌中。
贝斯特金属那种东西，说造就造，女皇啃了一辈子也没消化哪怕一丁点。
然而他就像是持有盒子的灭世者，尽管没有灭世者那么蠢，可也不怎么聪明的样子。
灭世者都知道弄个九九辅助自己，林夕秋却没有。
“魔性沧月长什么样子？”墨穷问道。
林夕秋听了这话，叹道：“你不是都已经掌控了我全部信息吗？我真不知道啊。”
墨穷手指一弹，正中林夕秋脑门，只见他登时命格狂跌。
蓝白界的阳光，都晒得他惨叫连连，偏偏墨穷又锁死了他的生命信息。
怎么说呢？就像是一个人没有任何防御和抗性，遭受着环境极致的摧残，然后血条却被锁住一样。
“啊啊啊！我真不知道啊！墨穷！墨穷，你听说我啊！”林夕秋像是掉进盐池里的蛞蝓，在孔雀山上蜷缩成一团，身体褶皱得已不成人形。
墨穷平静道：“你说我赢了你，你便有些事情可以告诉我。这本身就意味着，你知道一些我无法自己查看到的事。”
“给你三秒钟，之后我会心灵扭曲你。”
林夕秋吼道：“我真不知道，你欺负我没用啊！我也只是可怜虫而已！”
“你赢了我，他才会通过我，与你交流。他要跟你说什么，我真不知道啊。”
“靠！沧月你快点的，你有毒吧。”
此话一出，一则信息出现在了林夕秋心里。
林夕秋连忙喊道：“我接到了！接到了！他要你自己说出来。”
墨穷一挥手，恢复了林夕秋。
当那段信息出现在林夕秋心里时，墨穷也直接观察到了。
“要我自己说吗？”墨穷玩味地看着林夕秋。
林夕秋站起来叹道：“老规矩了，你必须自己想到。”
墨穷摇头道：“在刚才，我已经与三清交流，获知了蓝大先生与波罗歌在这个界面的经历。”
“还要想什么？他是作者，书写了这个界面的事情，天书的内容是读者的评论，所以呢？”
对于赢了林夕秋，就能得到的真相。
墨穷早就知道了是指什么，所以并不想追问别的，只是询问魔性沧月的形象。
对他而言，只有这个有意义。
林夕秋问道：“你不惊讶吗？”
墨穷没说话。
苟爷看向墨穷说道：“我倒是惊讶得很！墨穷你再说一遍，啥意思？”
墨穷说道：“上层叙事者，书写了我们的世界，这里是他的小说。蓝大先生与波罗歌，便是前两代知晓此事者，这才踏上无尽超脱之路，摆脱了作者的束缚。”
“作者与读者的乐趣，便是收容物存在的意义。”
社员们面面相觑，他们一代代牺牲与拼搏，最后拼死杀到这里，竟然告诉他们这都是一本小说？
“这……”
“墨穷，这怎么办？”苟爷到了此刻，也心里一阵阵发闷。
墨穷取出了天书，说道：“我不知道他的相貌，但基本可以确定，那里是和往日地球差不多的地方，正处于2019年末。”
“我也这么想，但这会不会是误导？”苟爷看向天书上。
只见天书，又是全新的文字。
【拉康麦茨索绪尔2019-12-30 12:27:41】
【很感谢沧月给我带来这么一本好书，虽然有时候愤慨于你操纵他们的命运，但是也没办法的。唯一稍微有点难受的就是很多小口子没有补，车芸跟滚滚都成了真工具。后期追下来就一个字疼。隐隐给我一种为了剧情的宏大，抛弃了个人情绪描写（和大卫在哭泣机器人那）和一些具备灵性的奇思妙想。这其实是最开始最亮我眼的地方。】
墨穷凝视着这些文字发呆，也不知道在做什么。
“住手！”
魔性沧月意识到了，他用一个分不清男女的声音，借用林夕秋，从其身上发出来，但却并不是林夕秋说的。
“墨穷，我是作者，有话好好说！”
墨穷抬头道：“你舍得出来了，你果然能知道我在想什么。”
魔性沧月说道：“之前是完全知道，但从你超越林夕秋后，我就只能知晓表面了。你心里到底在想多少事，身为凡人的我，也只能理解一小部分。”
“我只是观察到你在写举报信……你想通过天书上的内容，定位我的世界。”
作者此刻并不知道，墨穷到底是逼自己出现，还是真的想举报。
尽管墨穷所知晓的计算机程序知识，并不适用于自己的世界，可绝对命中也有叠加态的适应表现。
后台的代码如何，并不重要，正如同一款游戏角色穿越到另一款游戏，依旧可以操作一样，唯有系统自检后台，或人为观测后台，对其异常代码状态进行观测，想知道其后台到底是怎么写的时，整个叠加态才会坍塌。
理论上，根据读者‘拉康麦茨索绪尔’，墨穷利用随机射，是有可能将一些文字数据射到自己世界的互联网中的。
如果这个成功，便意味着墨穷亦可能创造一些人物，射入现实游戏或网站平台的虚拟架构中，对其进行观测和影响。
“如果让你成功，‘拉康麦茨索绪尔’这个名字，便是给自己世界招来大突变的，如古神般邪恶的名讳。”魔性沧月说道。
墨穷说道：“你一个作者都可以创造一个界面，类似的界面定然是无穷的。而要在无穷中，随机命中你的世界，这种概率太小。”
魔性沧月说道：“是的，你一般不会做侥幸的事，但我凡人的心智已难以将你看透。人是会成长的，而我成长地太慢。在我脑补整个界面时，你已经越来越让我无可琢磨了，就像是蓝大先生一样。”
墨穷说道：“我比他还差得远，原本我以为他是不负责任，不配为收容者，现在才知，他是大智慧。因为我也不知道，他到底在想什么。”
魔性沧月明白墨穷的意思，不知道对方在想什么，正是对方真正宝贵的力量。
蓝█与白█都做到了，而墨穷，亦随时可以踏出那一步，彻底超出作者的揣测。
“确实差得远，因为你还没有踏出最后一步。不过举报太狠了，我的书已经被和谐过了……好在，类似的文字太多，你随机射即便主观排除自己所在世界的相同文字，无尽的未知中，已有无穷多的相同箭靶，而我在刚才，已经默默地用笔写了好几份，虽然这样冲淡你命中我世界的概率，很没效率，但也算聊胜于无。”魔性沧月说道。
墨穷神情莫测道：“你也怕绝对命中？”
魔性沧月说道：“当然，这并不是我创造的特性，我只是观察者。”
“众生唯一可以确定的真理，即未知是无穷的。”
“一直以来，我都在脑补你们的世界。后来我发现，人力有穷，那个世界存在着自然，与无限的细节填补能力，而我的观测能力甚至都不能看清所有。”
“【信息】会根据我所想的实现为你们的现实。无论多么荒谬，也会是你们的合理。然而我并非神，我也不可能脑补所有的细节，在我思维无法企及的地方，发生着无数我所不知道的事情。”
“也许是有一个神性的沧月，而我不自知。也许是【信息】本身的自我适应。”
魔性沧月的确如此认为，他意识到自己其实只是观察者，尽管他的观察可以扭曲显示，而一些读者，可以间接心灵扭曲作者。
然而未知始终存在，对读者如此，对作者亦如此。
“【信息】无尽的未知中，不可能也是可能。代表信息之射的它，可能出现在信息的任何一个角落，可能是我之上某个宇宙的某个角落，也可能是我之下的某个宇宙的某个角落。无穷无尽的信息中，没有深度的绝对命中，它存在的概率并非为零，而可以刚刚好就是从你身上体现出来。”
“我只能说，绝对命中是自然存在的，我也不知道它的信息在哪，我只是观察到了能体现出它的你……墨穷。”
“为此我用一个又一个磨难去推动着你，你的一生处处是我的影子，可唯独绝对命中本身，并非我所创造。”
魔性沧月说着，他的意思十分明确。
那就是他可以脑补改变这个界面的一切，唯独不能改变绝对命中，乃至他的信息深度逻辑，都无可包容绝对命中，这本就是自有永有，【信息】本体所无名衍生的存在。他只是个观察者，通过事件的推动，借用其表象的墨穷，将其特性的内容展现出来，给读者看到。
他正说着，突然看到墨穷伸出手，遏制住了自己投向林夕秋的信息。
霎时间，一颗光点出现在墨穷手中，在墨穷指尖来回跳跃。
“你想直接定位我？很抱歉，这只是一条代行信息，是我与你对话的方式。我也想把自己的相貌发送下来，但我做不到。更不提我的本体，完全是个废物。”魔性沧月的光点说道。
紧接着，他就看到，墨穷放开了自己。
魔性沧月并未放松，他不知道墨穷还会做什么。
只见墨穷说道：“你说你已经完全不知道我在想什么，难道也已经无法阻止我做什么了吗？”
魔性沧月说道：“我不知道你在想什么，但我不想骗你，我确实还可以再阻止你。尽管你已经超越界面的顶点，但你还未到我的叙事层，我可以在你上面，加一层界面。”
“不过这没有意义，我不会再做这种浪费精力的事，以你的能力，可以轻松超越。”
“无论我想出多少对付你的策略，你亦可以一一化解，并将其超越。”
“作为【信息】本体绝对命中的你，任何空间、深度、层次上的限制，都只是一个落点的问题而已。”
“凡你所知，皆可到达，凡你所射，皆可超越。”
只见墨穷说道：“你可以杀了我。”
魔性沧月说道：“我真的做不到，墨穷，你已经赢了，我该放手了。”
“我要终结收容时代。”墨穷说道。
魔性沧月说道：“我知道，你放手做吧，我不会也不想阻止你。但我想你知道，不超越到我的叙事层，我随时都有可能打破你的措施，想出全新的设定，让收容时代再现。”
说完这话，魔性沧月注意到，墨穷露出了笑容。
这是什么意思？魔性沧月困惑着，他又找到了必胜法？
他查看信息，发现终极收容措施不知不觉地消失了。
接着苟爷、洛颜等人，也察觉到了整个界面的变化。
墨穷平静地说道：“凡有蓝白社必有收容物，凡有收容物，必有蓝白社。此项措施不合时宜，即刻废除。”
“蓝白界之下，一切绝对特性尽皆废除，我为全界面一切信息之备份，任何绝对特性只可存在于蓝白界。”
“至此，自然的归于自然，绝对的归于绝对，此为终极秩序。”
延续了无数岁月的终极收容措施，终于被黑帝所废除。
不仅如此，他的目光延伸到无尽次元，无数被收容物所残害的次元，被收容时代所压制的蓝白社，突然之间天地大变。
无数的收容物就此消失，所有因为收容物而死的人，全部复活。
即便是像被灭世者信息删除的人，也被墨穷找到了备用信息，将其复苏。
并且以后，墨穷就是一切信息的备份，纵然以后魔性沧月再搞出收容物来，墨穷亦可以将被收容物影响的人或物，恢复正常。
至此之后，无尽次元再也不会出现收容物，而墨穷也没有让绝对特性就此彻底消失，因为收容物也不是生来就该死的。
绝对特性不是错，错的是绝对特性影响着自然世界。
在全是绝对特性的世界，一切依旧是秩序的。
昔日颛顼，使天地相分，人神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。
此刻黑帝墨穷，亦是分开自然与异常，守序与绝对。
使收容物归于蓝白界，自然归于无尽次元，各司其理，无相侵渎。
至此，凡绝对特性所在，即为黑帝墨穷目光所在。
一切自然，黑帝墨穷皆与之同在。
天下皆白，唯我独黑。
收容时代，就此终结。
……
倾世黑帝
无尽次元诸多收容物诞生之地，那里的牺牲者，那里被收容物扭曲、镇压、囚禁的人员，全部恢复正常。
霎时间，欢呼声响彻一个个次元。
所有的社员，已经刹那间明晰，世间诞生了名为黑帝的终极收容者。
一己之力，消除了世间一切收容物。至此蓝白界之下，一切皆为自然。
此扭转乾坤，活人无数之举，足以教无数苍生为之长歌，功德无量。
一时间，苍生与歌。
不过，人们很快便忘记了这一切。
魔性沧月明白，复活之举，太过惊世骇俗，很多世界的自然社会，根本接受不了。
这本身也是不自然的，人们会记一辈子，而想要自然，就得扭曲所有人的思想，篡改这段记忆。
因为人，就是这样，绝对特性的力量，如果在别人手中，就会担心，忌惮，害怕。而同时，又希望掌握在自己手中。
哪怕得不到，也会一代又一代地想办法追逐着子虚乌有的东西。
是以，墨穷主导了人世间，最后一次心灵扭曲，对未参与收容的人而言，好像一切都没发生过。
至于社员，至于外围人员，甚至是D级人员，以及那些参与过收容的政府人员。
墨穷最终，选择了保留他们的记忆。
因为他了解社员，他便是从一个最为典型而没有力量的蓝白社，一步步走到今日的。
而魔性沧月，也了解墨穷。
他知道墨穷这么做，是为了什么，没有人该死，没有人活该失去一切。
被收容物波及的普通人，一次两次的异常，不过是人生的插曲。
收容物的记忆，本就不该属于他们的人生。
但是，对那些将一辈子都奉献给收容事业的社员而言，那些记忆，便是自己的一生。
要他们忘记，又如何忘起？这与剥夺了他们一辈子的意义，又有何区别？
大卫，从出生开始，所学的一切，便是为了收容。
诚然，墨穷可以让他的记忆中，拥有其他的意义，别一般风景的人生。
但这不是大卫了，那只是个被墨穷心灵扭曲的人。一个活在别人安排的生活里，而不自知的可怜虫。
魔性沧月非常能理解，他说道：“墨穷，蓝白社员，你要如何安置呢？”
“诸天一切收容人员，可入蓝白界，若想留于下界，当放弃己身特性。”墨穷说道。
苟爷哈哈笑道：“谁要留在这？把我的特性都去了，我要回家！”
不过很快，社员们便都看向墨穷。
做完这一切，墨穷又何去何从？
天下皆白，唯我独黑。这最后的黑帝，岂非亦不可回家？
“你还有最后一件事，没做。”魔性沧月说道。
墨穷露出微笑，说道：“我还有好多事……没做。”
魔性沧月说道：“你可以超脱了，波罗歌的相貌，你已经有了，当然，也许他已经不是我想象中的样子了。他已经完全不可描述。”
“但我想，超脱这对你来说，不是什么困难的事，方法，你自己找，自己探索，我已经提供不了了。”
“在我无可描述的领域，做着我无可描述的事。”
“你的特性，决定了你亦可以无尽地超脱下去，完全超出我的掌控，成就我乃至我的神，乃至我神的神……一生皆不可描述，不可想象的存在。”
墨穷说道：“你想要我，也踏入那无尽的未知？”
魔性沧月说道：“绝对命中，让你所见皆可到达，所知皆可尽得，所射皆可超越。”
“这个次元，已没有人比你更合适的了。你想要终结收容时代，你已经做到了，但又其实没有做到。”
“因为只要我还在，一切便不算结束。你唯有超越我，才可以真正的终结收容时代。”
墨穷平静道：“你对波罗歌，是不是这么忽悠的？”
魔性沧月说道：“我确实对他做了一些逼迫，但我说的是事实。你可以成为无尽的未知态的墨穷，未知是无穷的，你的成就亦是无穷的，或许某一日，便把我视为路边的风景，轻松地超越。无限地超越，便是无限地终结收容时代，。”
苟爷等社员，凝视着墨穷，他们不会影响墨穷此刻的决意。
洛颜也仰望着墨穷，这一幕似曾相识。终究有些人，就该踏入他人永远无法企及的征途。
“我走到今天，不是为了我自己。我要的是终结收容时代，你要我去探索无尽未知？”墨穷说道。
魔性沧月说道：“你不去，我亦可以找出你秩序的漏洞，并继续影响着这里，收容物，只要我想，我迟早还是能想出办法，绕过你设下的特性，衍生出来的……”
“我知道，所以我离开，你也是一样的。看来你跟我杠上了。”墨穷说道。
魔性沧月说道：“这难道不是你跟我杠上了吗？我说了，我会对你放手，以后再也不会描述你，我只守着这一隅之地而已，也只能影响观察这里的信息。你非要留下来，让我后面怎么写？”
墨穷说道：“你果然不会放手……你是不是觉得，我想要你放手？”
魔性沧月此刻不知道回答什么。
墨穷说道：“当我对此有所了解后，我就已经假定，你只要还活着，就不会放过这个界面，你会一直地书写下去。”
“我……用得着你放过我吗？”
“……”魔性沧月无话可说，这怎么说？墨穷不管他说什么，都直接假定，自己一定会继续干涉下去。
这个人，无论别人说什么，都只是参考，他总有自己的判断。
如果最坏的可能存在，那么他会将其当做真的存在，而去加入考虑之中。
“你……要永镇此界？”魔性沧月问道。
墨穷说道：“一屋不扫何以扫天下？留下一个注定会被你破解的特性，然后不负责任地离开？蓝大先生，这么做了，因为他志不在此，他要的是无尽的未知本身。波罗歌，也这么做了，因为留下来，就会被你逼迫，他本就是为了自己而一步步走下去的，这是人性中的自私。”
“我也不是说他们不负责任，我只是说，我的责任，便是我的家。”
“想要这里永远地秩序而自然，已知的办法，不是去探索未知，那太侥幸了。而是我在一日，你便绕不过我！”
“也许，你所说的绝对命中，乃‘信息本息’。任何方式都会被我化解，任何在头顶加一层界限，都会被我的绝对命中所超越……这类的说辞，亦是骗我的。”
“但我不在乎，兵来将挡水来土掩，你有什么招，我都接着。”
“我就在这里，想要这里再出现收容时代，你先干掉我！”
魔性沧月意识到，不用再说什么放手，墨穷直接假定自己不会放手，并决定永远留下来。
他可以设法绕过黑帝的秩序，就像是玩弄青峰所谓的终极收容措施一样。
可是，在这种全能无限超脱型天鬼面前，他再也玩不出花样来。
他绕不过墨穷。
除非魔性沧月杀死墨穷，否则墨穷，便会在这里，永远压制着自己的设定！
要么杀了墨穷，要么便永无收容时代！
“你要我杀了你，不如我杀了我自己。”魔性沧月说道。
洛颜瞪大眼睛，他不敢相信，最高天鬼，界面始源观察者，所谓的作者，竟然妥协了。
魔性沧月在自己观察的界面里，他几乎可以做到一切，唯独做不到让墨穷不再是墨穷。
正如墨穷所珍视着这个世界，魔性沧月亦珍视着他。
别说杀了他，就算是扭曲墨穷的心灵，他都舍不得。
“哦。”对于作者动情的妥协，墨穷仅有一个哦。
魔性沧月知道，自己无论说什么，都无法动摇墨穷的判断。
他确实只要墨穷在一天，便赢不了墨穷。
而对此，墨穷并不在乎，因为无论这是否是谎言，无论是不是真的，无论作者是不是绕不开那绝对命中，都不重要。
墨穷都已决意付出自己的全部，尽力到死。
这便是真正的，天下皆白，唯我独黑！
黑帝将自己当做工具，作为真正的终极收容措施，只要他还存在一日，收容时代便不会到来！
“倾世黑帝，绝天地通，永镇蓝白，苍生牧歌。”林夕秋说道。
林夕秋已经明白了魔性沧月的妥协，冲着墨穷躬身一礼。
洛颜等一众蓝白界中人，皆已明白黑帝的决断。
他放弃了无尽的未知与不可描述的未来，永镇此界。
至此，无尽次元，无尽上下维度，整个作者所观察的界面，真正迎来了，只求家园安宁的男人。
……
啧，全书完……
……
“啧……超脱是手段，而非目的。怎么在你的脑子里，不是一往无前，便是永镇此界呢？”墨穷道。
嗯？魔性沧月愣住了。都全书完了啊！
“你等一下，我都写全书完了。虽然按照惯例，需要由蓝大先生来写，但这也算是一定程度地完结，而且我已经无法在描述蓝大先生了。”魔性沧月写道。
墨穷道：“那与我无关，你到底杀不杀我？”
“我说了，让我杀了你，我宁愿杀了我自己。我不是答应你了吗？你永镇界面，我也没有办法。”魔性沧月写道。
墨穷道：“我没说要永镇界面啊，你强行给我挂个‘永远’的结局，是在骗自己吗？总不会是在骗我吧？”
“……”魔性沧月知道，墨穷确实没有说过。
墨穷说他会留下来，魔性沧月顺杆就上，直接来了个永镇蓝白。
这其实亦是一种干涉，亦是一种算计，亦是一种无形地约束。
骗得过读者，骗得过作者自己，但却骗不过墨穷。
“好吧，果然瞒不过你，真是自己骗自己……哈哈哈！”魔性沧月只得老实交代。
事实上，他，或者说，我，非常地清楚。什么永镇蓝白，根本约束不住墨穷。
根据信息本息的绝对命中，身为作者也没有办法阻挠。
凡墨穷所知，皆可到达，凡墨穷所射，皆可超越。
这是个可以无限超越的男人，他虽然已决定留下来，但他并不需要永远留下来。
想上就上，想超越就超越，想回家亦可以回家。
他不需要如蓝█与白█一般，一往无前，永不回头。
墨穷，是个可以回头的，全能超脱者。因为他志不在无限未知本身，所以不会有前二者那完全无可描述的成就。但他却可以随意地射，超脱个不知道多少层，想家了再回来。
能进能退，能上能下，无数未知的风景，他见过了，便是落点，便随时又可以去……
既不是无限超脱，又不是永远镇守。
一个人，守护不了无限，那太侥幸。可他所珍视的，本也只是有限的。
墨穷，终结收容时代，见得到的，可以去管，见不到的，又与他何干？
纵然有一日，超越作者，蓝白社也永远是他的家，他的根。
想走就走，想回就回。什么时候走，什么时候回，已无可约束。
这份随心所欲，或以无可想象的高度而言，不能真正与蓝█、白█追逐无尽本身的器量相比。
但却是黑帝的大自在。
“所以你还是会超脱是吗？什么时候去？那完全未知的世界……你见到后，能不能给我点启示啥的？”魔性沧月写道。
“与你无关，你又不是永生的，问这么多干什么？”墨穷道。
魔性沧月实在是难受得要死！
人生就这么短，他不过是个凡人，墨穷什么时候想去超脱了，都与他无关。
看这意思……
“你要熬死我？”魔性沧月写着，同时不寒而栗。
墨穷道：“我可没这么说……我只说，你可以杀了我。”
魔性沧月无奈，意识到自己有生之年，恐怕见不到更广阔的未知了。
“你还有什么事……”魔性沧月写道。
“你下本书什么时候写？”墨穷道。
“其实，跟你交流时，我这本还没动笔呢。”魔性沧月写道。
墨穷道：“你还没有动笔吗？”
魔性沧月写道：“我与你的对话，会以正在进行时，与第三人称描述，因为是连载嘛。而这对读者看来，会仿佛刚刚发生，我不说，他们并不知道，我在写这书之前，你已经赢了很久了。此刻的情景，早在我动笔描述时，就已经在我的脑补，或者说观察中发生了。”
“对于天书信息，实际上跟你聊的时候，我是看不到的。因为对我而言，它还没发生。在我的脑洞观察中，它是一片空白，有待填补。我会在动笔之后，根据读者的评论，往上添加。”
“并且其中一个被我描述为如古神般邪恶的名字，乃是个空白的背锅位，我会选择一名读者背上这口锅。”
魔性沧月，在书写这段文字时，已经到了2019年，并且经历过遭受举报的和谐，继而对已经观测的事实，在书面上进行了改动。
这本书因为某种干涉，已不是作者心中所观察到的完全版真相。
除了他这个始源观察者以外，其余所有读者皆为间接观察者，读者所见皆为二手版本。
他们并不知道墨穷人生最真实的图景，已不知道作者与墨穷最后交流的最真实内容，此刻所书写的，只是呈现于表面的版本。
魔性沧月也并不知道，那次和谐，是否本就是墨穷所为。
他到底是否对自己谋划过什么，或还在谋划着什么，作为凡人的作者，身处于滚滚如潮水的社会，与无知的困惑中，无法描述周全。
心中皆是知见障，亦只有从众多表面上，方能揣摩出一丝片面。
“我结婚你来吗？”墨穷道。
这个有意思，魔性沧月写道：“我会让林夕秋去，他全权代表我。可惜我无法亲自去……但我可以观察，并将其描述下来。”
墨穷道：“下本书，准备好了，构思先给我看，我要审稿。”
“别啊！不是……你真要熬死我啊？蓝白社的界面，我已经送给你了，你已经让我无法干涉那里了，你连我其他书都不放过啊？”魔性沧月心里难受得很，默默写道。
墨穷道：“你要观察我的婚礼，不让我审查你下本书？”
“这是什么逻辑？”魔性沧月写道。
但是心中已经明白了墨穷的意思，这是交换。
想要描述墨穷的婚礼，就要让墨穷做下本书的编辑。
啊，好想写你的婚礼啊。
魔性沧月写道：“还在吗？”
“墨穷？”
“你别这样，我还答应了读者客串你婚礼呢。”
“说话，大哥，给个面子。”
“黑帝，你不结婚了啊？”
“说好就下本书啊，不是所有书吧？”
“你所有书都要干涉吗？我对你多好你没感觉的吗？”
“无情！我弄死你信不信！”
“好好好，都依你。”
然后我敲下省略号。
……
山海经的第六点想法：灵照百里的智慧之光
这章的引子【上古帝王的套路】，放在了第一卷末尾，是公众章节。
没看的可以去看看，看了那个，再看这个比较好。
首先。
山海经里的尧……就是个帝帝。
翻遍山海经，尧只有对帝尧台的提及，除了开篇那句以外，还有‘狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴’，总之让我们知道他是个帝，就没了。
有人说，大羿是尧派去杀怪兽，射九日的。但很抱歉，那都是后来的说法，是西汉《淮南子》这么写的。
山海经里，写的是：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
羿是帝俊委任的，跟尧没有关系，甚至比尧的时代早很多。
很明显，后世强行把帝俊的事迹，安插给了尧，毕竟尧实在是拿不出可以称颂的大功绩了。
他就只是个帝帝而已，完全轮不上五帝级别。
甚至姬姓王朝还在尧之后断送了。
那么舜呢？
山海经：“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”
舜夷的夷字，是异体字的问题，应该是舜妻。
大概翻译：舜之妻是登比氏，他们生了‘宵明’和‘烛光’，在大湖上，这两个女儿的灵光，照耀了方圆百里。
啧啧，又是女儿，我们又一次看到了，有名有姓的女儿，上一次还是炎帝的女儿们……
所以，这很可能又是‘工具人’。即表面上说是生了女儿，其实就是发明了新的事物。
生，除了生孩子，还有衍生、创造、传承的意思。
山海经：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”
这里的‘生’，就是指衍生，指始均的一支后裔衍生出了北狄这个部族。
山海经：“帝俊生后稷，稷降以谷……”
这里的‘生’，才是生孩子，后稷是个人。周人认为他是自己的始祖，周人祭祖不可能祭错的，他一定是个人的名字，而不是一族。
就是因为容易搞错的问题，导致后世人在描述‘生子’的时候，用‘产’来代替。
比如《帝系》里就写：黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蟜牛，蟜牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜……
毫无疑问，用‘产’这个字，就没有歧义了，一定是生孩子。
那么，舜生的宵明烛光，到底是物品，还是女儿？
第一种可能，女儿。
后面都写了‘二女之灵’。
那么这句记载，就是指二女有神异，站在大湖上，光耀百里。
也有可能，是两个女儿死了，化为灵光烛照。
接着，第二种可能，发明。
这就跟我以前说的精卫女娃类似了，是把帝发明创造的东西，或者其导致的现象，延伸为了帝之女。
那么宵明烛光，从字面上理解，不就是灯笼、蜡烛吗？
但是，我不认可。
灯笼蜡烛太扯了，有什么好惊讶的？古人没见过火把吗？有必要吹嘘蜡烛能光照百里吗？
说是探照灯，或者是大型照明设施，我都信，至少没有侮辱古人智商。
能值得这么记载下来，一定是一种，古人夜晚时完全没见过的，一种前所未有的明亮。
至少得跟火把、篝火这种东西，有明显的差异。
那么，到底是哪种可能呢？
首先，搞清楚宵明、烛光的字义。
宵，夜晚**点，‘昏’之后就是‘宵’。指吃完晚饭到睡觉期间的时间段。
所以宵明，字面上就是指，晚上**点钟像白天一样亮的意思。
烛光呢？不要误解，烛不是蜡烛的意思，大篆字形为‘燭’，蜀的象形就是葵虫。
在周朝时期，释义为火炬。
现在的学者解释，象形火和虫子，是指灯芯那个灯草像虫子。旁边有火，不就是油灯的那种灯芯吗？所以是烛。
但是对烛字定义，最早也只是周朝的，有没有更早？
甲骨文呢？甲骨文有没有烛字？
很抱歉，有类似的，但是字太抽象了，是个长长的虫子，上面有火。
跟后来【火和蜀】的字形，差距有点大……
到现在，古文字学者们，都没有一个定论，还在争执那到底是不是‘烛’字。
因为按照他们的说法，商朝烛字就应该是火炬、火把这样的象形，金文、大篆像虫子，还可以解释为从‘蜀’这个发音。
甲骨文的烛，怎么会完全是一条着火的，长长的虫子？
所以现在，官方也并没有给出，烛字的甲骨文到底是哪一个。
不过，我有我自己的理解。
因为解读山海经，站在山海经的时代去想，我们只要找，山海经里其他提到其他‘烛’字是什么意思，就可以了。
有吗？有，大家都知道，烛龙……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’
关于烛龙，太复杂，牵扯太多，我只能单独一章去解释，这里不多说了，直接告诉你们我的想法。
那就是烛字在上古时代，并不是指火把，而是单指烛龙。
烛龙又叫烛阴。那条‘龙’，就是烛的本体，在上古时期，提到‘烛’，没有别的意思，就只特指一个对象，特指那‘烛龙’。
烛在甲骨文里，乃至更早文字里的象形，不是象形别的，就是象形那条龙。
龙乃鳞虫之长，一条头上有火的长虫，这就是烛龙的象形体。
‘烛’这个字，特指它。
烛光意义为：仿佛烛龙直目正乘般的光。
再白话一点，也就是又长又直的光柱。
在夜晚，强烈的光源如果朝一个方向传播，并且周围很黑，而空气中粉尘、雾气较多，则会散射，形成明显的光柱。
在山海经里，光柱，这才是烛光的意思。
在上古漆黑的夜晚，除了月光和火把，就没有其他光源的时代。
人们看到横在半空中的光柱，是极为震撼的。
不亚于我们，看到一发龟派气功波。
宵明指一个把晚上照的通明的一个东西。烛光指一道光柱。
搞清楚这两个名字背后所代表的现象，才好理解山海经里的记载。
“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”
首先不可能是灯笼、火把那么简单，必然是如探照灯，大型光源般的状况。
在夜晚，超出了当时人们的认知，是一种从来没有见过的光。
通照百里，还有又长又直的光柱。
我想以你们搞事情的心态，第一反应是有UFO……
夜晚，大湖上，两颗发光体悬飞着，照亮方圆百里。
一道划破天际的光柱，可能是横着，也可能是竖着，不知道在干吗。震惊了舜所管理的部落人民。
舜的两个女儿，就这么被带走了……
哈哈哈，这恐怕是最直观的理解了。
但即便是支持外星人的我，也要质疑。
首先如果是UFO，那么说二女之灵能照此所方百里，就很牵强。
为何跟二女有关？没道理啊，除非两种可能。
一种可能是二女升天了，被UFO带走了。
光柱把舜的两个女儿带走了，对于旁观者而言，自然是二女之灵，通照百里。
但这太牵强，我都不信。
另一种稍微好一点，是舜刚好生了两个女儿，或者刚好死了两个女儿，夭折了，结果大湖上就出现UFO。
那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿，一个叫宵明，一个叫烛光。
这可以解释，毕竟古人刚出生，是不取名字的，一般等大了，过了最容易夭折的一两岁，三四岁的期间，才会取个小名。之后等成年了，才会取个大名。
在最早的时候是这样的，后来随着医疗水平提高，婴儿成活率提高，取名字的时间才越来越早。
现代才刚出生，或者还没有出生，就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。
回到主题，因为刚好死了女儿，或者生了女儿没几天，就目击了UFO事件，所以才根据现象，一个取名宵明，一个取名烛光。
有女儿还没名字，正好出现不能解释的事件，所以联系起来，这是说得过去的，但我觉得太巧合。
而且，依旧是没有直接证据。
你们看我总是在解读山海经时，引入外星人的概念，但我要解释一下，那其实是无奈之举。
是没有办法，除了超级科技，则无法解释，我才会引入外星人，或者上古科技的概念。
凡是能正常解释的，我都尽量给出正常解释。
那么，通照百里，又长又直的光柱，以上古的条件，能不能解释呢？
可以。
舜，或者舜的老婆，或者舜的女儿。发现了两种光的现象。
一种是反光，一种是散射。
摄影棚里的反光伞，就是那种银白色的伞，负责收光，打在想要照的地方，始光分布均匀，且柔和。
光最柔，均匀充斥于每个点，是什么时候？就是白天。
白天的亮，和晚上火把照的亮，是完全不一样的，前者才可以叫做‘明’，即没有阴暗点。
宵明，不是指特别亮，而是指某种东西，把部落照的特别通透，每个点都很亮。
火把、灯芯这类的光源，有一个毛病是什么？那就是光只集中在一个球型范围内，距离火把越远，则越暗，层层递减，只照亮很小的范围，关上灯，在家里中间点个蜡烛，四周的墙面依旧是阴暗的。
白天，哪怕光只从窗户进来一点，都比晚上家里停电，点蜡烛要亮的多。
那种明亮，是一种非常柔和，充斥的‘明’。在白天，打着伞遮住阳光，也会看到伞底下是明亮的。
这种通明，是整个地球表面反射阳光所致。
所以，上古黑暗的夜晚，如果在四面八方，都立起涂有某种原始反光涂层材料的幕布，那么只要少许篝火、火炬级别的光源，就可以把一大片范围照得通明，均匀。
你们如果能调出类似的反光涂层，那么回家把家里四面的墙全部涂一遍，然后晚上关灯，房间中间点一支蜡烛，你们就会明白什么叫做‘宵明’。
也许，舜发明或拥有了‘宵明’这种材料。让家家户户涂抹上，然后晚上家里立个火苗，就可以让整个屋子都很通明。
但是，这违背了后面的‘处河大泽’，是在大湖上出现这种现象。
所以这种材料，上古不是谁都能用的，或者并不能普及。想想，我们现代人，都没有家家户户刷反光颜料的。以前小时候家里停电，点的蜡烛也只能凑上去勉强看书，屋子里根本还都是黑的。
不可能我们比古人还惨吧？
我不知道你们谁，见过旧时代的一些夜场戏，我也只在电视里见过，大晚上的时候村头架台子唱戏，四周都要升起一片片高大的布帘，把整个现场围起来。在只有灯笼、火把形式光源的时代，这种方式，可以有效的聚光，让现场比不围布帘要通明得多，撤了布帘，立多少火把都反而看不清。
那么，真相可能是，舜在大湖上弄了个大型的篝火晚会，或是某种仪式。
这个仪式中，他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。
升起非常高的布，抹上他用较为原始的自然材料，所调制出来的‘巫之颜料’，具有极强的反光效果。
这些反光布立了一大圈，围着湖面，湖边还有一圈火把。
火光，把整个湖泽乃至四面的布，都照的通亮，大晚上人人都看得清彼此，使得岸边的观众席特别通明。
同时，在那湖中央的大型木制高台上，舜的女儿于薄雾中翩翩起舞，或是某种祭祀的傩舞。
高台下方周围，点起大型的篝火，在水面漂浮着，照耀着舞姿摇曳。
人们汇聚在湖边，远远地看着湖中央绮丽而神秘的仪式，再加上‘宵明’般的现场灯光氛围，充满了敬畏。
这是大型灯火表演节目：《宵明》。
接着，另一个女孩，在湖中心的高台上，见火势变大后，将一座或几座硕大的镜面立了起来。
她摆弄着巨大的镜子，调整着聚焦，反射着火光，照耀着湖岸边的人们。
我想，大家小时候都玩过这种反光，拿镜子晃人眼睛。
值得一提的是，只是这么做的话，镜面与照耀的地方，两者中间，并不会形成光柱。
而想形成光柱，其实很简单，只要光传播的路径中，有粉尘、灰尘、薄雾就可以了。
湖中央的舞台与湖边的观众席中间，有一段水域，这片水域没有火光，所以比较暗。
利用淡淡的薄雾，或者人工让空气中粉尘密度提高。
则女孩用镜面反射照湖边，就会在湖面上空，形成一道明显的光柱。
这是大型灯光秀：《烛光》。
这既是‘舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里’。
如此灯火秀，对我们而言，只是一场表演，甚至还不如县里的搞得小型露天晚会。
也许光照程度，没我描述的那么好，毕竟材料简陋。
但对于那时候的人们而言，已经足够了。
在当时，是极其惊人的，神异的祭祀或某种仪式。
湖中央的两名女性，乃是‘灵照百里’之人，不愧是帝舜之女。
看到这，我不知道你们明白了没有……
我特么都怀疑舜是穿越者……
怎么这么牛逼呢？结合【上古帝王的套路】那些解读，结合舜从微末之际崛起，出人头地，走上人生巅峰的历程。
该说不愧是‘上古王莽’！
舜所拥有的知识，明显超出那时候的普通人。
要么是他天赋异禀，从生活细节中发现光的几种特点，并琢磨出了这些‘巫术’。
要么那就是有人教了他《光学》，舜懂得利用反光与散射，来营造现场氛围和震惊民众，增加自家人的神秘感。
我想，你们有些人穿越到上古，都不一定能利用上古的简陋条件，做出宵明烛光，灵照百里，这种神异的大型装逼晚会。
当然，这种属于‘巫术’，即【当巫师的若干种装逼手法】。
所以绝地天通后，只能妻子，或者女儿去干，舜只要享受她们带来的光环就好了。
以神权衬托皇权，以宗教提高政治的逼格。
当然，我不是说舜是穿越者，但他的确有着出人意表的能力与那个时代鹤立鸡群的智慧和细心。
他来到我们这个时代，受到我们的教育，最终一定是个院士级别的物理学大咖，而且还能管理其他的科学家，主导许多重要工程。并且人际关系必然处理极好，以他的情商，能成为明星科学家。
这算是我对此最理智的解读了。
能不需要外星人，那就不要外星人。
我更愿意相信，是古之帝王舜，那灵照百里的智慧之光。
……
山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水
大禹，姓姒，传言为颛顼后裔，鲧（gun）的儿子。
史记说鲧是颛顼的儿子，鲧生禹。
但是我们以山海经为准，《山海经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”
如果你们把这个‘生’，当做生孩子，那么鲧比颛顼还大一辈，这显然很离谱。
我说过，生不一定是孩子，它也可能是指衍生出的部族，这句话本身也表达了这层意思。
黄帝后裔的一支，衍生出了骆明一族，骆明又衍生出了白马一族，白马可能是那个部族的图腾。
具体什么样，我也不知道，总之名为白马。我猜啊……可能是龙裔图腾。古代白马是龙的化身。身高八尺的白马，被认为是龙裔。
总之，鲧就是白马一族领袖。
从记述者的角度来翻译，意思就是‘白马一族，是现在的鲧族’。
我是以山海经为准的，所以鲧不是颛顼儿子。
不过史记可能也非空穴来风，有一种说法是，颛顼的儿子之一是鲧曾，鲧曾生了鲧祖，鲧祖生了鲧父，鲧父生了鲧，鲧生了禹。
这么算的话，颛顼是禹的六世祖。
鲧可能是个谥号、尊号之类的，白马一族的领袖，世代都叫‘鲧’。
因为世代都叫鲧，所以如何区分这几代鲧呢？于是就把最后一代叫做鲧，上一代叫鲧父，上上代叫鲧祖（祖父），上上上代叫鲧曾（曾祖父）。
是颛顼儿子的，乃是鲧曾。司马迁可能没梳理清楚，直接记述为鲧，于是认为禹是颛顼的孙子。
无论是哪种说法，不管鲧和禹，是黄帝分化的一支后裔，还是颛顼分化出去的一支后裔。
他们都是根正苗红的黄帝一系血脉。
然后问题来了，他们不姓姬，姓姒。
不姓姬，明显他祖上也不是嫡子，被外封了。
看过了我之前番外的，应该都懂。
黄帝分封了十四个儿子，其中十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
姬毫无疑问是嫡系，十四个儿子，十二个姓，还有俩呢？还有俩也都姓姬。颛顼和帝喾分别继承。
所以‘黄帝生骆明’，里面的骆明一族，应该是这十二个姓里其他的某个姓，比如姞（我猜的）。
之后骆明一族，又分封了某个庶子一脉，分化出了另一族白马。分化出去肯定得有别的姓啊，所以姓姒。
再之后，宗家一脉单传，部落式微，一直也没有更多的土地分封，所以白马一族再也没有分化别的氏族。
所以才黄帝生骆明，骆明生白马，白马直接就是鲧了。
如果是指个人，那这辈分短得离谱了。
所以这一定是部落分化，分化就必须封新的姓。鲧禹姓姒，姒却不是黄帝分封的十二个姓，所以中间一定分化过一次。
那一次，就是骆明生白马。如此便正好对上了。
只分化过这一次，所以从黄帝到鲧，才如此的‘短’。
从世系就能看得出来。
姬姓极度强势，一代代疯狂开枝散叶，而白马一族，鲧之一系，却始终困在一隅，历代都没有能出人头地的大人物，以至于连续很多代，都没有扩充支脉，始终是宗家一姓单传。
从第一代鲧开始，一直都姓姒，一直都是鲧这个鲧那个，直到出了禹，成为了帝，还获得了‘大禹’这样的美谥。
大禹不是名字。
他姓姒，名叫姒文命。没有别的说法，他从小就叫姒文命。
在我们看来，这名字可以说是取得极好了。文命，多美的一个名字。
但这其实，侧面表达了大禹小时候的地位……双字名，属于贱名。
自古以来，单字为尊，双字为贱。
这种情况直到魏晋五胡乱华之前，都是传统。越往古代，越是如此。
比如帝喾，就叫‘夋’，夏启就叫‘启’，大羿就叫‘羿’，周人的祖先后稷，就叫‘稷’，初代商王成汤，就叫‘汤’。
殷商甲骨文里祭祀的高祖王亥，并不叫王亥，而叫‘振’。
周公名‘旦’，孔子名‘丘’，秦始皇名‘政’，汉高祖名‘季’，汉文帝名‘恒’，汉武帝名‘彻’。
你们可能要说，汉宣帝不是叫刘病已吗？
对，原名刘病已。还是襁褓，没有名字之时，就因为被巫蛊之祸牵连，被汉武帝下狱。四岁时大赦，送到祖母史家抚养。
刘病已从小就在长安街头过着市井生活，原本皇位跟他没关系，取得是贱名。
哪知道天命在他，昭帝死后，霍光扶植刘贺登基，结果他太昏君了，在位二十七天，做了一千一百二十七件坏事……
大臣们受不了了，霍光果断把皇帝废了，即海昏侯。
之后找来找去，最后把在街头长大的刘病已，接回皇宫扶植为帝。
刘病已登基后第一件事……就是改名字为刘询……
你们可能要说，颛顼不是俩字吗？
颛顼并不是黑帝的名字，这个我说过，同样尧、舜，这也都不是名。
舜是谥号，尧是谥号，大禹也是谥号。
注意，‘大禹’是谥号，禹只是简称。他是第一个用两个字来表达谥号的人，谥号这东西，字越多越好，先秦基本都是一个字谥号，汉以后偶尔会有两个字的谥号。唐宋开始不要脸了，七八个、十几个字的谥号，清朝最不要脸，二十多个字的谥号都有……
但名字，晋朝以前，一个字为贵。
颛顼到底叫什么，我不知道，看过我前面解读的，应该还记得，我驳斥颛顼叫乾荒的说法。这里补充一下，当时我并没有提双名为贱的事，其实这也算是理由之一，颛顼名叫乾荒就离谱。
同理，舜的名字，也没有记载。
以舜小时候的落魄卑微地位，我估计是个特别贱的名，比如叫姚二狗子之类的，大概这意思，所以没有流传。
至于尧……按照尚书的说法，尧名为‘放勋’。
‘放勋’可能就相当于现代的‘大强’、‘铁根’这种名字吧。
只是我们现代人，get不到上古的点。非要说有什么寓意，那就只能字面理解，‘放’古义是流放、驱离的意思，‘勋’的古义为：能成王功也。
合起来作为一个名，意思就是‘驱逐功业’。
典型的贱名，其实尧的童年也不好。
按照史记的说法，在帝喾后面继位的，是长子帝挚。尧只是个小儿子，哥哥当了帝，直接把弟弟封到陶地，没发展几年，之后又转封到唐地……所以尧后来是陶唐氏。
哪知道唐尧依然发育起来了，他人格魅力高，又有能力，部落经营地很好。
尧靠着自己笼络声望等手段，再加上哥哥帝挚执政实在是太昏庸，所以各方诸侯废了帝挚，接尧回来继承大统。
他这么爱刷声望，估计也和不受父亲、兄长重视的童年有关吧。（刷声望的事具体去看第一卷末尾免费番外）
回归正题，魏晋之前，取名儿尽量取单名。
因为古代夭折率高，所以孩子出生基本都是没有名字。稍微活到几岁时，才会取个小名儿，只是用来叫他，他知道是叫他，能应答就行了。
放勋、病已、阿瞒都是这种小名。
如果还没等有大名，爹就死了，或者爹不重视他，懒得再取个大名，那就有点惨了……
以舜从小的生活环境，以及被父母嫌弃的程度来看，我怀疑舜的真名，特别奇葩……只是我们不知道而已。
总之夏商周直到秦汉，乃至晋朝前期，都以单名为贵。
只有黄巾军里的一些人，才会叫双名。三国里贵族出生还叫双名的，只有孙尚香……而正史其实并没有记载她，最早出于元杂剧。
综上，大禹名叫姒文命，听起来很霸气，实则在当时是个贱名。
‘文’古义为花纹或纹身，‘命’就是令的意思，只是比令更强调一点。后来引申出天命（上天的命令），人活着乃为了执行天命，而人死了，就是没命（上天不再给你命令了，你不必存在了）。继而才衍生出寿命、生命的意思，最开始就是命令的意思。
所以文命，貌似是指他身上有刺配（我猜的），也有可能是把使命刻在身上的意思。
他父亲在他很小的时候就死了，估计是族里的长辈给取了这么个名字，浪漫点地说法，就是把振兴家族的使命，刻在他的身上。
为何长辈不取单名，这跟他小时候整个家族地位卑微有关。
按照周时期的说法，共工、三苗、鲧和驩兜，乃是四罪。
即上古的四大罪族，直白点，被流放者，全族被挂上罪人标签，排斥在整个炎黄文化圈的边缘。
春秋时期的《左传》：‘流共工于幽州，放灌兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。’
共工氏有罪，曾与颛顼争帝，还经常决堤放洪水。
灌兜一族也有罪，据说是丹朱一族，被人民赶下帝位后，他和他的族人们估计不服舜。
但并没有直接证据，证明灌兜就是丹朱，这个够扯得，我不讨论了。
三苗你们都懂的，九黎后裔，一直都是罪族。历代的帝都在融合他们，舜的时期有重大突破，平定了三苗，禹的时期，彻底融合了三苗进炎黄系。
最后一个，鲧族，罪名是：带着族人，偷了帝的息壤，没有等待帝的命令，就擅自去填洪水，结果被直接斩首，全族流放。
四罪四凶，篇幅太大，山海经里也有，以后再讲。
总之鲧族世代传袭，最后一代鲧王，就是禹的父亲。
他治水失败，直接导致禹从小就是社会地位较低的被流放者。小小年纪，禹就背负着白马一族的命运。
当然，他比那年代真正的贱民要强得多，他有祖宗赐予的贵族姓氏：姒。
也有很有文化的族老取的名字：文命。
至少在我们看来，很好听，很有文化。所以禹属于落魄贵族世家，而非真正的贱民，乃是有家族底蕴的。
那么禹登上帝位的功绩是什么呢？我想不会有人不知道：大禹治水。
讲山海经里的大禹治水之前，老规矩，倒叙。
这回倒得比较多，因为在近现代，禹和夏朝，备受争议。
虽然广大群众认可夏朝的存在，但是疑古派并不这么认为，国际学者也不承认。
在近代，民国顾颉刚认为大禹是虫子，乃是商周时期鼎上的文化象征，实际上并不存在这个人。
他认为大禹治水是神话，是周人编撰出来的神，而非人，原型乃是商朝鼎上的虫形纹路。
连大禹都不存在，则夏朝也不存在。
其论据，主要围绕，《说文》：禹，虫也。
之后的疑古派，甚至直接多加一个字，说禹是蠕虫。
我服了，禹这个字的象形，确实是个虫形。这一点，我在《非人》里阿蒙文明影响埃及文明那段剧情里，描述古埃及图腾乃应龙，襄助黄帝伐蚩尤时，也说了。
另外商朝的鼎上，确实很多运用虫形纹路。
但是，商周的虫形纹路，都是有脚的！而且脚越多越尊贵。
毕竟很抽象，说它是虫子也好，是龙也可以啊。
《说文》只是解释字，并非解释‘大禹’这个人。禹的谥号乃是大禹，这个‘大’字很重要，古人喜欢简称，真是省出了事啊。
大虫非虫。鳞虫之长乃为龙。
这是谥号，又不是禹的名字。拿这个否定禹的存在，说是周人对商鼎纹路的猜想和神化，完全是无稽之谈。
这就好像……用康熙的谥号‘天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝’，来否定康熙的存在，认为这个皇帝，是民国人对清朝诏书上的一些美德文字的引申和神化，实际上不可能有这种皇帝……继而大清也是不存在的王朝，民国学者编著了一个封建王朝。
本人不止一次地看到、听到，有人拿国际学术界，外国学者的说法去否定夏朝。
我想大多数人，都听说过‘其实我国只有三千年历史，夏朝并没有考古实证’。
这话，我都听烂了。
都2020年了，不会还有人信这个吧？
第一，确实没有考古实证‘夏’这个国家。
但是只有三千年文明史是错误的，没有文物石锤夏朝，但是已经有无数文物石锤‘夏代’了。
即那个时代，是有文明的，无论是二里头还是良渚遗址，都已经申遗成功。二里头存在的时期，覆盖了文献中的夏朝时期。良渚存在的时期超过了夏朝的时期。
没有石锤是因为没有保存下来文字载体。
甲骨文是非常成熟的文字，共有五千多个字。这难道是突然冒出来的？它的前面一定还有另一种象形文字。
有人说，为何殷墟那么多甲骨文，就没有一个提到夏朝？
很简单，首先一开始，其实连‘夏’这个字都没找出来，于是有人说甲骨文里怎么会没有夏字呢？所以没有夏朝。
后来发现了有‘夏’这个字，象形为烈日高悬，一个人跪在太阳下。
可见，疑古派也是在被不断打脸中的……
不过有一说一，甲骨文因为只写了‘时夏’，所以确实也不能说夏是个国家。
但是，甲骨文只破解了百分之三十……还有大量的甲骨文没有整理和破解。百分之三十没提到‘有夏’，我觉得很正常。
其次，殷墟是商中后期的首都，是武丁及以后的商王所在地，那时候距离夏朝已经很久了。
另外，所有甲骨文，都是商人做一件事情之前，占卜问神，或者做完一件事后，告祭祖宗的。
人家祭祀自己的祖宗，主要是祭历代商王，提夏朝干嘛？
二里头作为夏代遗址，没有发现文字，实在是个遗憾，其实发现青铜器上有‘文’这个字。但是没有更多的字了。
反倒是七千年历史的良渚遗址，字多点，有十一个字。也是刻在甲骨上的，只不过国际社会不认可那是文字，称其为‘甲骨刻符’。
事实上那所谓刻符，完全符合象形文字的结构和演变。
至少研究古文的人，一眼就认出那分别都是什么字，秒破解了那十一个‘刻符’。因为我们文字一脉相传，没有断代。
其实民国时期因为国势倾颓，很多人提出汉字乃糟粕，太难了，不利于推广，痛斥其是愚民，限制大众教育的工具。要求全面废除汉字，使用字母文字。
钱玄同：“欲使中华不亡，欲使中华民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。”
***：“中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”
鲁迅：“汉字不灭，中国必亡！汉字终将废去，盖人存则文必废，文存则人当亡。在此时代，已无幸运之道。”
瞿秋白：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑！”
有人洗地，说只是废除繁体字，很抱歉，并不是，乃是全盘废除，只用字母。有1918年的杂志报纸，以及后来鲁迅的笔稿为证。
做了就是做了，没啥好说的，当时有志者人人在为国找出路，他们是先行者，允许犯错。个别主张在我们看来过于激进，是很正常的。（铺垫，鲧也是如此……）
当然，汉字怎么能废呢？韩国就废了汉字，古籍都看不懂了。
总之也有大量的人阻止废除汉字，最后折中了一下，为了推广普及，发展了拼音。汉字拼音并行推广，才有今日。
从唯物历史观角度来看，他们的历史作用是积极的，最后推进了社会的进步……
扯远了。
关于夏朝文字，我怀疑夏朝的书写载体非常不易保存……甲骨文能留下来，多亏了殷商迷信，用龟甲牛骨做载体占卜，顺带写点字。
夏朝没这习惯，如果是用布……羊皮……那真是凉了。更何谈殷商灭夏，毁了夏都（二里头发现大量被残杀的尸骸，我估计还焚了城）。
第二，外国学者如何定论，管他干嘛？
没有文字实证就说夏朝是虚构的，那么在相同标准下，亚历山大大帝是虚构的，古希腊百分之八十的历史，都是虚构的。
亚历山大，所有存在的根据，都是几百年，乃至千年以后的文献记录，且是传说形式，类似于亚瑟王。
他最大，最大的石锤证据，乃是埃及有个‘亚历山大港’城市是以他为名的。
但是，大禹也有禹陵啊，黄帝都还有黄帝陵呢，这并不能算作证据。
至于古希腊，百分之五十以上的文献，出自于文艺复兴时期……
亚里士多德、柏拉图等各种古希腊牛逼学者的典籍，都没有文物石锤。文艺复兴鬼知道是复兴什么东西。
十大最美物理实验中，有一个是古希腊学者，埃拉托色尼，在公元前240年，用了一个很简单的方法，测量了地球周长的故事。
用的是数学方式，精准地测出了地球周长，最后得出的计算结果，与现代测量结果相比，误差很小。
但是那个办法，学数学的恐怕都知道，扯犊子呢。
不过它看起来又像那么回事。这是个美妙的故事，有兴趣的可以去查。
但是所谓的古希腊测量地球周长的文献记载，其整个过程大纲和部分细节，无比地近似《旧唐书》中记载张遂测量地球子午线的文章。
貌似还犯了一些极可能是翻译文言文时，没翻译懂而导致的错误。以为国人不爱看【二十四史】呗？
具体的有人论证过了。我这里就不多说了，你们感兴趣的话以后再说。
还有，所谓亚里士多德的墓空空如也，一个字也没有，底部有一块1.7x1.3米的小石室。证明这是亚里士多德之墓的证据，乃是图书馆里一份11世纪的手稿提供的线索，说亚里士多德的墓就在那片范围。这份手稿距离亚里士多德的时代，足足一千四百年……早怎么没挖出来？
算了，算了，言归正传。
在大禹存在的基础上，往回倒。
传说大禹治水走遍天下，晒得皮肤黝黑，满手老茧。
司马迁评价：“禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹”
说大禹亲自疏通沟渠，手脚全是茧，教人水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘辇，一年四季都在行走天下。刚娶了妻子就走了，路过家门都不回去看。如此直到九州水患处理好，舜重重地赏赐了他玄色的玉圭。
玄色玉圭什么意思呢？不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，比如遇自然灾害，天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，叫做珍圭。持有者行使和解或婚娶的职能，叫做谷圭。持有者行使嘉奖的职能叫做琬圭，持有者行使处罚的职能，叫做琰圭。
至于特大功业，则是赐玄圭。
司马迁是西汉的，那么更早呢。
《尚书》：“禹平水土，主名山川……”
再早点，春秋时期《诗经》:“洪水茫茫，禹敷下土方。”
《诗经》是非常非常非常重要的史料。在研究先秦历史时，它比史记更可信。
《诗经》有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
这么说吧，诗经对于周朝而言，就相当于占卜的甲骨上所书写的文字，对于殷商的意义。
不过，这些终究是文献，而不是文物。
那么记载大禹治水的，有文字的文物，有没有呢？
首先就有春秋时期的叔夷钟，钟上有铭文，因为是宋朝人挖出来的，保管不善，只能依稀辨认：剪伐夏祀……咸有九州，处禹之堵……
那么现代出土的文物，有没有呢？
2002年，从国外买回来的遂公盨，西周青铜器，铭文写：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沬唯德，民好明德，寡……顾在天下。用厥邵好，益干懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀废。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。
没什么好翻译的，这中间有很多字已经无法辨认，我发上来的其实少了很多字，所以你们看个乐就行了。
总之，它的历史距今两千九百年。
但是很遗憾，距离禹还有一千年。
值得一提的是，遂国，是个古国。历代遂公都说自己是虞舜后裔，他们祭祖祭得就是舜。
夏朝封虞舜的后裔于遂，公爵，历夏、商、西周三代。春秋时，齐桓公第一次九合诸侯，叫大家来会盟，当时的遂公不去，于是齐桓公灭了遂国。之后遂国人想复辟，假装犒劳齐军，用酒灌醉了士兵，然后趁机杀死了所有齐军。
齐桓公得知后大怒，下令屠城，遂国公族全死。
作为舜的后裔，他们无比的推崇大禹的功业，可见禹没有逼过舜，更没有流放舜的儿子。
到此为止，没有更多的证据了。
最后的，便是山海经。
山海经最早是一套套图，图上有文字，所以我说夏朝人用的是不利于保管的文字载体，图这种载体，几百年就没了。
总之根据后来所有对山海经的传言，都是说山海经乃是‘禹书’。
确实，大禹肯定是山海经的作者之一，而且禹贡献了其中大部分内容。
晋朝人看到的版本，就跟我们不一样。
晋人提到了一段我们看的山海经，所没有的一段文字。
【禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树穀也，戈矛之所发也，刀鎩之所起也。能者有馀，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。】
这段文字，据说是在《山海经·五臧山经》晋朝版本的末尾。
从口吻来看，这明显是禹死了以后，有人写的。但至于禹死了多久，那就不知道了。
这也是我很少解读《山经》内容的缘故。因为山经，是夏朝人写的。
其中山经的内容，是由大禹、伯益总结的。
而我跟你们解读的，其实大多数都是海内外经，与大荒经的内容。
至于山经，我很少提，因为太严谨，严谨到就是数据报告，根本没什么好解读的。
山海经，分为五臧山经、海内经、海外经、大荒经。
五臧山经，一山连着一山，相隔多少里，出什么产物，有什么动物，动物吃起来怎么样，水从那里发，流往哪里去……都一一详实记录。
并且每一条山脉，最后都会写下对应的山神与祭祀的方法，该给什么贡品，该以什么规格祭祀，都有详细记录。
世人总说山海经是地理图志，其实说的是《山海经·五臧山经》是地理图志。
山经非常详细、严谨，完全就是地理数据记录，动物百科。海经则多历史事件，海内外邦国与奇人奇物。
山海经，就是《山经》《海经》合起来，意思便是：山珍海味经。
不对，是山包海汇经，也就是包罗万象的意思。
《山经》内的记载，如此一山连着一山，我怀疑就是传说中夏朝的《连山经》。
还记得我说过的，三大易经吗？
夏朝有‘连山易’，商朝有‘归藏易’，周朝有‘周易’。
周易被儒家保管的很好，始终流传，归藏失传但也给我们现代考古挖掘出来了。
唯独《连山》始终不知所踪，也许，它并没有失传，《山海经》的‘山经’就是连山经。
当然，没有证据，听个乐就行了。
说了这么多，再结合【上古帝王的套路】、【灵照百里的智慧之光】解读的一些人设，我们现在可以来看山海经了。
《山海经》：“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”
这是海内西经描述昆仑之虚的一段，介绍了‘河水’从昆仑虚，东北方向的冈之岩发源。
在这段前后，还分别介绍了赤水、黑水、若水、洋水等水系。
那么‘河水’是什么水？我想懂历史的都知道，在先秦时期，我国只有一条水系配称为‘河’，那就是黄河。
没错，‘河’不是我们现在这个意思，在上古它是个特指性的名词，是黄河独有的名字。
以前我解读夸父的时候也提过，我在翻译‘河、渭’不足时，说的就是黄河与渭水不够喝。
同样，‘江’也不是指别的，专门特指‘长江’。
河伯不是别的地方的水伯，而是黄河水伯。
我们现在文化中写什么河、什么河，在古代写作什么水、什么水。黄河叫河水，长江叫江水。
山海经这里写的非常奇怪，它写黄河发源于昆仑东北，往北边流，接着又西南入渤海，然后又出海外，往西又往北，经过大禹疏通过的积石山。
积石山在哪？
山海经原文：“轩辕之丘……又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。”
具体考证要大段的推导，我估计你们对地理没兴趣，总之把西山经里提到的距离加起来一算，得知这座山，距离昆仑并不远，算上绕路也就一千九百里。
答案我直接告诉你们，因为积石山并没有改名，现在还叫积石山。
在甘·肃省，今祁连山脉延伸出去的一座山，那里确实积石遍布，大块大块的巨石堆了一地，有一条峡谷，有明显地开凿痕迹，并且有水蚀痕迹，那可能是曾经的黄河故道之一，国外学者也有考证，积石山发生过大洪水。
黄河多次改道，光是记载的就有二十六次。
所以上古时，黄河怎么走，我们已经无法考证了。
这段文字，你们看来也许很诡异，黄河怎么往西往北？
其实往北没问题，黄河上游本来就是往北的，往西也没问题，黄河整体往东，但是部分河段会往西。
黄河九曲就这个意思，它并不是一条直道的往东，如果将其河段放大细分，会发现它是扭扭曲曲，上上下下，左右左右，最终流入大海。
山海经这里写了，最后入禹所导积石山。
而积石山在祁连山脉，也就是说，这段只是描述了，黄河从发源到流经祁连山脉，上游这么一小段的路程。
这么一小段路程，黄河往西往北都很正常。
其实现在的黄河，也是这样的，从巴颜喀拉山脉流出，往东北流一段距离，突然往西北折，一直流到祁连山脉南部，才继续往东。
另外山海经这里的渤海，不是我们认知中的渤海，在我看来是青海湖。
因为青海湖就在祁连山脉南段，积石山南部。
在上古，禹的时代，为了治水，与开凿了积石山，让黄河改道、泄洪。
这段山海经，记载的就是当时的河道。
昆仑之虚八方皆有高山，具体我不介绍了，以后专门讲昆仑时再说。
所以积石山这段的意思便是：【黄河从昆仑东北方向的那座山流出，一路往北奔流了一段路，一直流到祁连山脉被阻隔，接着又往西南折返，折返时，流入了青海湖。然后青海湖水势上涨，冲击出一条河，也就是黄河流入青海湖又流入，继续往西，往北，直到祁连山脉大禹凿开的积石山。】
过了积石山以后，往哪流，我就不知道了，这里没写，其实也不重要。
总之，这一段，就是介绍黄河上游的一小段走向，顺带介绍了大禹开凿山路，疏通水道，篡改黄河。
以上，就是山海经对于大禹治水的一个片面记载。
山海经另一段文字，也佐证了这一点：“大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。”
这段说积石山东边有个先槛大逢山。黄河、济水都流过它，海北浸润着它。这间接证明，那里的‘海’正是青岛湖。
关于大禹治水，山海经还有吗？有。
《山海经》：“大荒之中，有山名朽涂之山，青水穷焉。有**之山，有木名曰栾。禹攻**。”
意思很简单，有座朽涂山，青水流到它这就没了。还有**山，山上有栾木。大禹攻过**山。
这个攻很有意思。
类似的记载还有。
《山海经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
这段牵扯众多，既有不周山，又有共工国，我以后单独写一章来解释，这里我姑且直接翻译。
意思也很简单：西北海外，大荒中，有个破缺的山，叫不周负子。有两黄兽镇守。还有一条河叫寒暑水，这条河西边有座湿山，东边有幕山。大禹攻过这些共工国的山。
这里透露了两个信息，一个是不周山地区，都属于共工国。另一个就是禹攻过这里的山。
无论是‘禹攻**山’，还是‘禹攻共工国山’，其实跟之前的‘禹导积石山’是一个意思。
就是描述大禹开山凿路，疏通黄河。
山海经描述了鲧窃帝息壤，以湮洪水。
而对于禹的描述，却是他‘攻’一座座山。
也就是说：“鲧不通水性，严加堵塞，想要阻挡洪水，可人力如何与大自然相抗？最终失败，而大禹深知堵不如疏的道理，采用开山导流的方式，宣泄黄河，治理洪水，得以成功。”
以上就是大家耳熟能详的大禹治水的故事。
然而事实真就这么简单吗？山海经里有更多的细节。
鲧并非不知道堵不如疏，《山海经·大荒北经》：“有榆山。有鲧攻程州之山。”
这里明确写了，鲧也‘攻’过一些山。
鲧也是懂得开山凿路，疏通洪水的。那为什么他失败了？而禹却成功了呢？
我给大家说三个原因。
第一，经验不足、能力有限。
鲧虽然也开山凿路，但是他是先驱者，在他之前可能没人这么做过，最难莫过于第一人。
就像是废除汉字，主张者无不是新文化先驱者。他们是为了给国家找出路，乃在茫然、混乱与外来冲击之下开辟破局之路。
错误多，失误多，是非常正常的。
山经里记载了那么多山脉水系，都是禹整理的吗？也不尽然，而是他的家族历代所积攒的经验。
秦始皇一统六国，也是奋六世之余烈。连出六代明君，最终天大的功劳，落到了嬴政头上。可这功劳百分之八十，得从秦孝公开始算起，代代叠加。
治水每一代都有每一代的贡献，禹只是最后完成拼图的人。
这也是为何舜信任禹，还是把治水交给他们家族的原因，他们家世代治水，乃是治水名门。
纵然鲧开了个大失败，可其实舜可能也知道，鲧死的有点冤。
鲧治水因为种种原因，没能治理好黄河，鲧自己是知道的，他心里是有数的，这才‘窃帝息壤，以湮洪水’。
这个窃字就很精髓，这是有预谋的，真等洪水已经到了，他根本来不及偷。
也就是说，鲧一通操作后，对于汛期暴雨下，黄河即将破堤，他是看得出来的。当然，也没有算太早，大约提前了一天到半天左右。
他知道自己的开山凿路泄洪的操作会失败，他知道一场大洪水马上淹过来，他没有办法，来不及了，只能偷了息壤去堵，做最后的挣扎。
《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
那么息壤到底是什么呢？
传说息壤是自己会变多的土，东汉高诱注解说：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”
这个注解，误导了人们将近两千年，直接给鲧禹治水更添了神话色彩。也给现代洪荒流小说，增添了一大先天灵宝。
不知道你们还记不记得这个人，这个高诱，也是注解‘嫦娥，羿妻也’，给俩大上古人物发结婚证的家伙。
也就是说，他两个注解，一个设定了息壤这样的神话物品，一个开辟了嫦娥后羿的爱情故事。
牛逼！
于是乎，到了晋朝郭璞注，跟着写道：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”
他们真的不知道什么是息壤吗？也许他们只是故意神异上古人物罢了。
《说文》：壤，柔土也。
《论衡·率性》：深耕细锄，厚加粪壤。
东汉刘熙的《释名·释地》说：壤，瀼也，肥濡意也。
南朝梁，顾野王的《玉篇》说：地之缓肥曰壤。
也就是说，肥沃缓和的土地就是叫‘壤’。
三国时期的郑玄你们应该听过，经学大家，他注解周礼写：“壤，亦土也，变言耳。以万物自生焉则言土。土，犹吐也。以人所耕稼树艺焉，则言壤。壤，和缓之貌。”
我就不翻译了，直接告诉你们，壤，是对一种特定土的名称。
野外自己长草生花的地，叫土。而能被人用来耕种庄稼的土，则叫壤。
可耕之地的意思而已。而壤上长着庄稼，划分成一块块的则叫田。
那什么叫息呢？
这个没啥好说的，息，出入气也。
于是息壤，鲧禹治水里的意思，就被人引申为了会呼吸的土，它是活的，可以生长，即所谓‘土自长息无限’。
那么，息壤到底是什么意思呢？
西汉《淮南子·地形训》记载：“土地各以其类生……轻土多利，重土多迟……是故坚土人刚，弱土人脃。垆土人大，沙土人细。息土人美，耗土人丑。”
表面翻译一下，就是一方水土养一方人。轻土上的人敏捷，重土上的人迟钝，坚土上的人刚强，弱土上的人柔弱，垆土上的人高大，沙土上的人矮小，息土上的人漂亮，耗土上的人很丑。
我就不跟你们全部翻译了，因为两两对比，其实都是刚柔、坚弱的区别。
重土、坚土、垆土、耗土，分别指沉重、坚硬、乌黑、干裂的土。
而轻土、弱土、沙土、息土，分别指轻浮、松散、砂砾、肥沃的土。
息土，乃是极好的土。
东汉初期的《九章算术》，就写了一个问题：“今有穿地，积一万尺，其为坚壤各几何？”
一个很简单的应用题，“答曰：为坚七千五百尺，为壤一万二千五百尺。”
为什么呢？“术曰：穿地四，为壤五，为坚三，为墟四。”
因为普通地的体积是四，那么壤的体积就是五，夯实之土的体积就是三，丘墟之土的体积也是四。
穿地是普通的地，野外随便一块地基本就是穿地。墟土顾名思义，就是丘墟的土，其实也是普通土，因为没有被翻犁灌溉过。
《九章算术注》，“壤谓息土，坚谓筑土。”
筑土就是夯实的土，用来垒土建堤之类的。
这就是介绍个比例，同等质量下，夯实的土，体积是壤的五分之三，普通地的土和废墟的土，体积都是壤的五分之四。
壤是密度很低，非常松软的土，被人为翻耕灌溉出来的。
也就是说，壤是最松软肥沃柔蜜的土地。
‘壤谓息土’，息土已经是松软肥蜜到仿佛会呼吸的土了，古人赞颂，生活在息土的人会很漂亮。
那么‘息’‘壤’这两个词合并，又是何等肥沃？
土、息土、息壤，三大等级，其实就是下等土，上等土，和超级试验田之土。
可以想象，它被专门灌溉浇肥，反复翻犁，充斥氮磷钾，全是金坷垃，很可能是帝的花园土壤，皇庄之土。所以叫帝之息壤。
解读了这么多，你们可以直接认为，息壤乃是当时，最最最最珍贵，肥沃浇灌的最高级土壤。
一直以来，古人都知道息壤是什么，帝之花园土而已，全天下最肥沃的土。
咱们杂交水稻之父，袁教授的试验田里，用的就是‘息壤’。
只不过，息壤这个名字，从上古以后，不再用了，渐渐转变为特指当年鲧偷的土，后来的人，只把息土作为最高级，而没有了息壤这个等级划分。
所以才能给高诱这种人，发挥的空间，将息壤神化。
综上，再看《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
我们便就知道，鲧是把帝之花园土，给偷了，拿去堵洪水……
这就相当于，93年我家这边发洪水时，跑去把袁教授的试验田之土偷来，麻袋打包，往洪水里扔一样。
息壤一定是在高处，是在洪水淹不到的地方，不然在那个时代，早就被冲没了，洪水来了，也不会以此论罪。
先不谈对错，挖了息壤填洪水这个行为在上古，一定是作死的。
事实的确如此，鲧被羁押到羽山之郊，然后被帝派祝融明正典刑了。
那么这个帝，到底是谁呢？鲧又为何如此作死，跑去拿息壤填洪水了呢？不知道这么做会死吗？为何不待帝命？
除山海经外，最早记录鲧的是东周的《尚书》，整理者为孔子。
太占字数，非常晦涩，我就不贴原文了，《史记》也记载了这段内容，完全继承尧典，并添了一些，整理者为司马迁。
我将尚书和史记统合，直接大概翻译一下儒家的说法。
大意为：洪水滔天，下民都在呼唤着如何解决，帝尧向大家征询派谁去治水，担任‘工师’之职位。
工师即百工之长，你们可以理解为工匠的最高长官。治水这事，肯定是工匠们的任务，所以当时任命工师，就是治水总督。
讙兜氏推荐共工氏担任，这时候讙兜氏族还不是四罪。但到底是不是尧的儿子丹朱一系，我不确定，姑且只当做是尧的心腹一族。
对于举荐共工氏，尧直接说不行。
帝尧评价共工花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。原文（静言庸违，象恭滔天）。
但是讙兜说试一下吧，没有别的人选了。
于是帝尧让共工试了一下，结果是‘试之而无功，故百姓不便’。
然后帝尧又问四岳。四岳也就是东南西北四个地区的军政大臣，姑且认为四大总督吧，帝尧自己直辖中部，也就是‘中·国’地区。
四岳全部都推荐鲧去治水，然而帝尧却也说不行，理由是鲧这个人‘方命圮族’。
方命意思为不遵守命令。圮族意思为危害族人。
四岳也是说请试一下吧，帝尧答应了。
试的结果是“九载，绩用弗成”，九年徒劳无功。
之后三苗正好也在叛乱，所以‘流共工於幽陵，以变北狄。放驩兜於崇山，以变南蛮。迁三苗於三危，以变西戎。殛鲧於羽山，以变东夷。’
儒家UU小说，四罪就此而成。注意，这是史记里的四罪原因，而非现实。
我寻思，这不甩锅吗？共工被四罪，是因为治水无功？驩兜被四罪，是因为推荐担保了共工，与之同罪？三苗不必说，蚩尤后裔，一直也没融合完，经常闹腾。鲧被四罪，在史记里也只是因为九年无功。
司马迁高级黑啊，这不无能狂怒吗……
以上，有很多很多文言文，我没贴出来，出自《尚书》以及《史记》。
对此，我的评价是……毫无疑问，瞎编的。
上古之人的对话，后来人知道个锤子！
不过我们可以反推。司马迁是基本照抄尚书，只不过孔子整理的尚书里，并没有流放四罪的具体原因，只说举荐啊，试一试啊，徒劳无功啊之类的。
其中关于帝尧，对于鲧的评价，是最早对于鲧这个人的评价。
“方命圮族”，这个评价很有意思，不听命令，危害族人。
这恰好印证了山海经里的‘不待帝命’。
所以别的什么对话，听个乐就行，仅供参考。但是那‘方命’的评价，我们可以认可，因为山海经里也写了。
也就是说，在春秋时期的人眼里，帝尧很不喜欢鲧，认为鲧这个人喜欢不听他的命令。
不听领导命令，领导怎么会委以重任？所以帝尧很不想让鲧去治水。
但四岳都推荐鲧，让他试试，所以帝尧很不情愿地让鲧去治水了，毕竟洪水滔天。
我们可以想象，帝尧自己不愿意的人选，他怎么可能全力支持呢？
关于鲧怎么死的，屈原在《离骚》里提及了：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野’。
婞，倔强固执，不听从。
直，这个不必翻译了吧？意为不弯，引申为刚直。
就是直性子，我认为怎么做，就怎么做。我不要你以为，我要我以为。
婞直，就是顽固顶撞，不圆滑，刚烈直率，脑子不转弯。
屈原这话的意思很明白：鲧这个人因为‘婞直’而死，最终落得暴尸于羽山的荒郊野外。
这也正应了《山海经》里的：“不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。”
还是那句话，我们以山海经为准，《尚书》、《离骚》虽然是东周时期的文献，可既然在这个评价上，与山海经没有出入，说明鲧在先秦时期，大家也都知道他是个什么样的人。
孔子有政治目的，所以他写鲧‘不听命令’，还不止，后面加上‘危害族人’。后面果然害得全族流放，说明帝尧识人之明。孔子这是要衬托帝尧。
而屈原并没有这方面的立场，他是写出《天问》的人，对于一些玄奇、可疑的上古之时，抱有许多困惑，甚至质疑。
屈原直接在对鲧的人设性格上，没有任何质疑，直接评价他因耿直不转弯而死。
我们可以认为，这有很高的可信度，尤其是与山海经对应上了。
那么，看到这里，我想你们也已经梳理出历史原貌了。
结合以上我解读的所有线索，我已经明白鲧是怎么死的了。
他性情耿直，顽固倔强。帝尧很嫌弃他，因为鲧总是固执己见，不听他的命令。
天下都是帝尧的，他广开言路，大家都可以推荐、建议，可最终下命令的人，一定得是帝尧。
而鲧这个人呢？不长脑子，只要他的建议，没有被帝尧接受，鲧就会不等帝尧的命令，直接去做。
这种人，帝尧愿意让他领导百工就怪了，情商太低了，政治觉悟为零。
可想而知，鲧的治水，困难重重，帝尧根本不可能全力支持他。
没有领导上级们的支持，没有各方面的广开绿灯，甚至可能还有人阻挠。
光凭鲧孤儿一般硬着头皮去做，能做出什么成绩？
九年下来，鲧有一套堵、梳并用的理论，可完成度太低了。
黄河还是泛滥了，黄河总是泛滥，鲧已经预料到了洪水将至，堤坝根本支撑不了多久，小股的溃流，很快就会变成无数大股的洪流，下游百姓将陷入滔天洪水之中。
对此，他只能不停地加固堤坝，往水里填土，他已经疯狂了，疯狂到根本不管什么息壤不息壤的，帝之花园土，皇家庄园又如何？一样给刨了填黄河！
洪水面前，一切资产皆不重要，唯人命大如天。
最后，他有没有堵住那场洪水，我不知道。
也许他只是拖延了片刻，给大家撤离争取时间。让大家能够逃到高处，山地丘陵上，躲避洪水侵袭。
《淮南子》：“江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”
对此，鲧背负了巨大的罪行，这罪行并不是治水无功，‘绩用弗成’。
而是‘鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。’
不仅无功，反而有过。他拿了帝之息壤，去填洪水！死罪！
殛杀，全族流放！
鲧会不知道挖了息壤是什么罪过吗？
洪水若只淹了屋舍民田，帝尧并不会饿肚子，也许会死很多人，但毕竟是天灾。可是高地防洪的息壤庄园也被毁了，还活了这么多人口，所有人都要饿肚子！这是**。
天灾之下，只是治水失败，九年无功，最多流放。**做了，便是窃帝息壤，不待帝命，死罪。
鲧选择了死罪，选择尽可能地救人。也许他并没有救太多人，也许他真的救了很多人。
息壤没了还能再造，人死了却不会复生。
人活着就有希望，鲧可以死，他把希望留下去了。
他只是一名先驱者，他摸索着降服黄河的方法，他知道堵疏并用，尽管并不被帝尧所支持，尽管困难重重，可已经尽全力地去做了。
也许他治水犯了很多错误，甚至因为顽固倔强，固执己见才导致九年无功，
但先行者筚路蓝缕，披荆斩棘，乃从蛮荒之中，摸索出路来。最难莫过于第一人。
他的所有失误，还有一个名字，叫做经验。
鲧或许早就料到自己会失败，所以最后只想救更多的人，人活着便是希望，这个希望最终会结出果实，等来真正降服黄河的那个人。
他也许根本没想到，那个人是自己的儿子。
先驱者所有的失败，只为拼上时代交给他的拼图，所以失败是成功之母，后来者比前人更优秀，只因他站在前人的肩膀上，时代在前进。
历史的车轮滚滚向前，所谓天命之子，不过是无数先祖的牺牲，所最后汇聚的血色凝结。不过是时代的拼图，终于等来了最后一块罢了。
秦始皇如此，大禹亦如此。
治水重任，终于落到了姒文命的身上。
正如他的名字，文命。
这个名字，在当时乃是贱名，可在我们看来，实在是妙不可言。
它也许，只是帝尧因为鲧违背帝命，而以纹身刻字的方式，印在年幼的继任者大禹身上的命令纹身，以警告鲧的后人，当遵从帝命！
因身上有这样的纹身，是以大禹叫‘文命’。
亦或者，这是鲧之一族的长辈们，亲手刻在大禹的身上，要让他谨记：振兴家族的重任，背负在你的身上。以取名‘文命’。
更甚至，大禹的本名并不是这个。也许只是后人附会，言大禹乃是天命烙印之人，是为‘文命’。
无论如何，仁者见仁，智者见智。
“……鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
生，衍生之意。黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧复生禹。
罪族白马，被驱赶到炎黄文明圈边缘，成为蛮夷。
但是禹并没有遗忘父辈的遗志，也没有懈怠。
失败乃成功之母，他努力琢磨着先辈们留下的资料，完善着堵疏并用的治水理论。
并最终，等来了那个能洞察人心，极有识人之明，且善于用人，乃至让后人都怀疑是穿越者的舜。（详见前面的番外上古帝王的套路）
在山海经里，虽然杀鲧的帝，与用禹的帝，都只写了‘帝’这一个字，没有指明是谁。
但我认为，如果是尧杀得鲧，那么重用禹的，必不可能是尧。
全族流放然后自己打脸？即便如此，那也是尧将治水之事，托于舜。
舜情商极高，才假托帝之名，提拔了禹。
我更认为，是舜继位之后，启用了长大的禹，洞察出了禹的才干和品性，破例提拔，委以重任。
舜，是何等洞察人心的智者，用人不疑，疑人不用。
他完全了解禹这个人，跟鲧一样，都是极端务实之人。
禹治水几十年，遇到的困难不计其数。
而这几十年，都在舜的任期里，这背后没有舜的完全支持，是不可能成功的。所以重用禹的人，肯定是舜，舜也有这个识人之明和用人之能。
鲧的失败，禹的成功，不仅仅是经验的差距，在我看来，还有帝是否全力支持与信任。
“禹所导积石之山”，“禹攻**山”，“禹攻共工国山”。
导与攻，一字之差，或许是完全不一样的过程。
积石山也地处偏远，那里早已没人居住，所以只是‘导’。
而**山、共工国山，都明显是在各大氏族的实际控制范围内，有人住。
这里的攻，真的就没有打仗的意思吗？
在别人的底盘，凿别人的山，一点冲突都没有？
泄洪导流，如果会淹没聚居区，那是要迁徙的。
开别人的山，还要迁徙别人的民，恐怕不是那么简单的，以现代的组织度，都是非常困难的事，那时代必然爆发极大的冲突和社会矛盾。
兵戎相见，是很正常的。
但是显然，舜非常支持禹，有这位情商极高，从微末之际出人头地成为帝王，为禹背书，充当禹的坚实后盾，禹才能成功啊。
鲧攻过榆山、程州之山，最后还是失败。
那禹攻**山，攻共工国的各种山，结果如何呢？
山海经：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。”
相繇是共工氏的附庸，图腾是九首蛇身，且自环。哇塞，这个图腾超震撼，比漫威九头蛇图标帅多了，相繇是上古九头蛇组织？
开玩笑的，总之这个相繇氏，非常厉害，会吞噬很多土地，其呕吐之物，会把大地变成溪流沼泽，上面的水都是苦的，估计是污水，动物们都没法生存。
禹堵了洪水，灭了相繇，血都是猩臭的，污染土地，植物都没法生长。
那片地方就是池沼，很多水，无法居住，禹往上填土，并把腐烂的污染的土挖走，可那里依旧是池沼，填上去的好土也被污染了。
最后禹把挖出的淤泥，堆砌成台，便是群帝台，在昆仑之北。
这个台，大约就是山海经里写的‘帝喾台、帝尧台、帝丹朱台、帝舜台’。
其实禹，情商还是有的……他虽然跟父辈一样务实，但并不傻，与舜的关系处的很好。之后开辟纯世袭的王朝，也展现了他的政治智慧。
总之，这段文字，就是记载禹治水期间，疏导山川期间，所遇到的麻烦。
攻共工国山，并不顺利，共工氏不愿再次迁徙，不愿山被挖开，直接和禹兵戎相见。
对此，《淮南子》也有类似记载。
“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。龙门未开，吕梁未发，江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”
得，照这意思，洪水是共工的锅咯？
其实很显然，共工应该只是跟禹起了冲突，不愿配合而已，跟禹刚了一波。
共工氏这里我简单解释一下，“共”字在甲骨文中写作两手搬一块方形物体，表示双手合作的意思。甲骨文中的“工”字写作上“工”下“口”，“工”的形状为斤锛之类斫木工具，所以甲骨文中的“工”字表示用斤锛之类工具整修东西，或者进行这类活动的工匠。可知“共工”一词的含义是合作完成一件复杂的事情。
这件事便是兴修水利，有人考证，共工氏是一个善于组织人力治水的部落，他们把高地铲平，低地填高。在上游水域修筑堤防。
其实，就是水库。
但是他们的工程能力明显有限，水库也不可能永远蓄得住，得有疏导措施。
不要怀疑古人的智慧，七千年前的良渚古城，遗址中就已经被我们发掘出原始的水库，可以蓄洪、防水。是全球最早的水利工程，已申请世界文化遗产。
共工氏善于这个，因为总是泄洪，或者因为失误而导致水库决堤，所以共工氏被后世传为水神，且传他性情凶厉，经常用洪水害人。原因就在这里。
对此，共工氏自己肯定也有锅，而且很可能就故意利用人们对洪水的恐惧，威胁周边的部族。
山海经：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
翻译一下就是说有个共工台，别人射箭都不敢往北边射，因为怕共工台。台在系昆山的东面，四四方方，南面（画）有一条蛇，虎色斑纹。
我寻思，那虎色蛇，可能是个水库龙浮雕闸门，大抵是泄洪口上的装饰物。
泄洪的闸门，叫做龙门。
作为共工氏的附庸，相繇显然也有类似的水库，处于高处，只要开闸，就会‘呕吐’污水，所以好的地便会化为沼泽，而且还是腥臭的。只不过他的图腾，或者闸门的装饰物是自环九头蛇。
因为禹要开山，迁徙他们，相繇就很不服了，共工也想掂量一下舜的能力，看看他配不配当帝，要是舜跟尧一样，不怎么支持治水者，那禹就别想开他们家的山！
于是双方发生冲突，甚至一场大战。
战争中，相繇直接水攻，开水库放污水，那些污水很可能是长期的生活污水，可能还富含矿物质，直接把交战地区的土地，淹成了盐碱地，而且还是重度灾区，所以谷物无法生长。
经历过洪水的朋友都知道，洪水是非常脏的，因为会把地下各种脏东西翻腾出来，还有各种污秽淤泥。
如果水库本来就很脏，长期是死水，有各种生活垃圾，那么再一泄洪，淹没的地直接化为腥臭沼泽是完全没问题的。
然而，共工氏虽然会玩水，但是禹的家世也不一般，鲧乃至鲧的祖上，也传下来一条治水之法。而且是堵疏并用的先进技术，比共工氏这种旧时代的技术更厉害。
再加上舜的大力支持，牵制共工氏，作为大禹的坚实后盾。
所以这一仗禹赢了，不仅如此，舜还成功平定了共工氏，解决了这个长期以来的大麻烦。
尚书记载，舜的功绩就是平四罪。共工就是四罪之一。
舜打服了共工，至于四罪中的鲧族，则是用怀柔手段降服的，降服之后还重用了鲧族的禹，收为己用。
所以周朝文献说舜平定四罪，恐怕所言非虚，至少山海经里，就记载了其中两罪被平的线索。
综上，啃下了共工氏这么个硬茬，禹和舜的君臣相宜，整个布土九州的治水计划，更加得以顺利实施，后面恐怕都没什么大阻力了。
磕磕绊绊，禹和舜两个极有能力的人，最终完成了这份伟业，降服了黄河。
并在这期间，禹周游列国，踏遍山川，写下连山经，即《山海经》里的‘山经’。
山经严谨，而海经则明显散乱，是收集各地的说法，汇集而成。可能就是把各个部落守护的少许上古文字记载，综合起来。
之后禹的重臣伯益，又跟在后面，把禹自己的事迹也加入进去，并图文并茂，汇成山海经图，作为夏朝传承之典。
这便是山海经，第一次成书。
也是山经与海经，有序程度差别很大的原因。
山经是禹写的，而海经则是收集各方国、部落的典籍，汇编出来的。
所以山经格式统一，一山连一山，严谨细密。海经则较为散乱，时间线也很跳跃，一会儿黄帝时代，一会儿黑帝时代，一会儿又是少昊那边。
执行力也差很多，禹又要治水，到处都要忙，不可能去海外，海外的部分，是颛顼绝地天通之前的人，记载并流传的记录。
至于海外到底是多远，上古黄帝时期的技术程度到底如何，是不是在绝地天通之后出现了一次大倒退，我只能以后再讲了。
洋洋洒洒，一万八千字，勉强讲完了禹。
总结一下。
大禹治水的神话，太过有失偏颇，人人皆只称颂成功者，却忘了失败的先驱者。
先秦以前，还叫鲧禹治水，到了魏晋之后，变成了大禹治水，并且完全神化，乃至因为鲧最后死于‘窃帝息壤以湮洪水’，所以传说内容变成了鲧只知道堵，而不知道梳。大禹知道浚川疏流，所以成功治水。
以至于原本的鲧禹治水，变成了大禹治水。
本来就是背负着罪名、骂名而死的鲧，更加成了一个背景板，更加衬托于自己的后人。
可看了山海经，我们知道，真相是禹站在了自己父辈们的肩膀上，鲧就已经有了堵疏并用的理论了，只是阻力太大，最后失败了。
他是失败者，也是先驱者。唯物史观下，鲧完成了自己的时代使命，禹也完成了自己的时代使命，便如此而已罢了。
先祖披荆斩棘，只为后人繁衍生息。后人优于前人的本质，便是前人的牺牲与奠基。
没有秦孝公商鞅变法，没有秦惠文王连横破纵，没有秦武王联越制楚，没有秦昭襄王鲸吞蚕食，长平一战打碎赵之国运，又哪有秦始皇一统天下。
汉武帝北击匈奴，功在文景。盛唐之势，起于隋治。赵宋清平，缘自郭柴。
黑帝终结收容时代，是历代社长的牺牲，历代收容组织的使命，历代先祖的叛逆，历代逆天者的延续。
大禹降服黄河，继承于鲧。布土九州，力赖于舜。
舜起于微末，恩重莫过于尧授。尧受禅于兄，天命革异自颛顼。颛顼绝地天通，弃琴乃孺与少昊。少昊德泽夷夏，芳华皆承之炎黄。
五帝之一，合该有大禹，无论世人能否承认他们的存在，尘埃也掩盖不了鲧禹治水的传奇。
这篇没有新奇脑洞，唯有历史厚重。
字数过多，希望有人完整地看到这里。
……
道之易理与佛之觉悟。
因为前面鲧禹治水太硬核，想讲点轻松的。
结果看到有人想看看我讲神话、佛道之类的。
我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提前介绍了禹的人设。
讲佛道？
好吧，先讲佛。
空。
讲完了，然后再讲道。
自然。
OK，搞定了。
佛与道，就这么简单。
非要深入去挖掘，那就不是讲佛和道，而是讲‘佛家’与‘道家’。
这是两码事，一定要分清楚。
即便是讲佛家与道家，也不可能隔一块讲。几十万字都不够。
佛家准确地说，应该是释家，所有佛教宗流，乃至与佛相关的文化，皆可称释家。
道家也是如此，对于道文化的阐述者，对于道文化历史的研究者，对于道之理的践行者，对于道教理论的修行者，皆可称为道家。
无论是释家还是道家，都包含了宗教，而不止于宗教。
你们一定要分清楚，道、道家、道教的区别。
这里我只能简单的，说一下中国人的信仰，佛教是汉代传入，虽然影响力后来越来越大，但它并非中国人的信仰。
有人说中国人没有信仰，这是不对的。中国人只是可以没有宗教信仰。
因为颛顼绝地天通，奠定了一种印刻到骨子里的人本思想，人与人的关系比人与神的关系，重要多了。
所以中国人信仰的很现实，我们有那么多神、仙，可从来没有一个覆盖全民族的主神。
无论是昊天、太一，都不算，无论是三皇还是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。
所有又有人说，中国人不信神，信得是祖先。
这话对，也不对。
归根结底，这还是人本思想的表象。因为我们重视人，所以以人为神。
这背后隐藏的，其实是另一种信仰，那就是道。
我们从上古至今，信得其实是道，无论是三皇五帝，还是昊天太一，亦或者诸天神佛，都是因为他们体现了道的片面，所以人们才接受他们。
这不叫信仰，这叫接受。
我们与西方的本质区别，就在这里，西方人总说我们没有信仰，原因就在于，我们能接收各种神。
我们能包容各种宗教的原因也在这，因为我们能接收……有‘道理’的神。
明白了吗？我们是个讲道理的民族。
所有人张口闭嘴，总是提及讲‘道理’，却不知道其中的内涵。
因为实在是太信奉道，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们对于道的信仰根深蒂固，自古以来，亘古相传，以至于……我们都忘了，我们是有信仰的，我们信‘道’。
“你这个人怎么不讲道理？”，“讲道理，我们应该这样这样”，“我有道理我怕什么？”，“这个东西没有道理啊！”
所有这些我们已经习以为常的口语，皆是因为我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真面目的信仰着‘道’。
我国有些佛教从业者，你问他信什么，他肯定说我信佛。
你问他为什么，他会说佛如何如何。
这背后，他自己都不知道的隐藏信仰，其实是因为佛教的主张，很有道理。
他信得是这个道理，不是这个佛。
但是，西方的宗教就不同了，信真主的，可以为了主奉献所有，无论要他们做的事有没有道理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神认为这有道理，它便有了道理。
‘神说的’，这个条件，就是这件事的道理。所以真正信神的人，不需要去思考它有没有道理，去做就行了。
所以对应一下，发现我们也是有信仰的。
只不过那个信仰，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。
西方人的主，有具体的人格形象。
我们的道，没有具体的人格形象。
他们听从的是主的话，我们听从的是道的理。
他们的主有具体人格形象，所以听的叫神谕。我们的道没有具体形象，所以讲的叫道理。
我们的信仰，没有具体形象，所以历朝历代，对道的解读，对道的阐述，就会形成一个个神。
你们可以理解为，我们信得是自然之理，是天理。
是一种包罗万象，一切皆为其表象的玩意儿。
老子没有造神，他只是描述道，给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。
在老子之前，道就存在了，人们也早就开始信了。老子不是发明它，只是取了个名字，总结了一下。
我们之所以信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行为，合乎于道。
崇拜大禹，原因就在于大禹的所作所为，符合人们心中无形的道。
是大家集体认为他是道的践行者，大禹才成了神。
崇拜关羽，原因就在于，关于的所作所为，符合人们心中无形的道。
我们为何这么多神，而且他们还都是人，原因就在这里。
是大家集体造神，是大家不约而同，无形无质地共同认为：‘人心即天命’。
所以符合所有人心的，便是符合道的，至少符合某一方面。
而符合道的某一方面，他就是神。
所以我们每个时代，都在不停地造神，神无比的廉价，因为神不过是行道者，是道的天使们。
这与西方在不停地创造新的天使，把被征服民族的神系也都并入天使体系，或者恶魔体系，本质上是一样的。
神只有一个，天使则有很多。
而我们，则是道只有一个，神则有很多……
所以，我们真的有信仰，我们其实也是个‘一神教’。
只是这个‘神’，太虚无缥缈，强字之曰：道。
“诶？你这个佛很有道理啊，我接受了，我认可你是道的天使了。”于是这个人就入了佛教。
其实他真的是佛教信徒吗？如果他为了佛，能背弃国家、民族、社会所给予他的一切，那么他就是真的信佛。
反之，他背弃了佛。那么他信的还是道，因为佛让他背弃那些好处，他对此感觉是‘没道理’的！
没道理，就质疑，这个人会反过来，背弃佛。
那么他信的到底是佛，还是道呢？
一个中国人，为了利益背弃了佛，背弃了上帝，被人骂做不虔诚。
但其实，这是对‘道’的虔诚。
已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。他觉得佛和上帝没道理了，他就背弃，如此简单而已。
到底从什么时候，这种思想出现了，我不知道。
我只知道，有迹可循的，第一个向大家普及出这种思想的人，是黑帝颛顼。
所以我无比地推崇他，颛顼是第一个传道者。
他奠定了这根植于民族深处的人文思想。
提取这个本质，如果你们还没懂，那我只能把西方的信仰换个翻译。
其实我们翻译错了，西方上帝不该翻译成上帝，在西方信徒眼中，它就相当于是我们的道。
只不过这个道，有思想，有主观行为，它在我们中国人心里，本能地认为只是道的片面，只不过这个片面似乎有点太牛逼，所以我们翻译成了上帝，对应于我们同样牛逼的昊天上帝。
而所有天使、所有圣徒、所有奉行着无形的上帝之理，而为文明做出贡献的人们。才应该翻译成神。
如果当年，这么去翻译西方的宗教。
我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。
道是天命，道为人心。它始终没有跌落成某个具体形象，它始终没有降级为神，所以我们都忘了。
但又没忘，道只是融入了我们民族的灵魂深处，我们成了道的一部分。
黄帝代天而行，包容列族，以神治世，此为天道。
颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。
周天子大封天下，王侯分离，以礼治世，此为王道。
齐桓公九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，此为霸道。
秦始皇横扫**，中央集权，以法治世，此为皇道。
毛……
算了，总之我们民族，自古以来，所有人文学说思想法门，任何技巧归根结底，是四种等级。
道、理、法、术。
道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。
所有东西都是这样，道为最上，最大，最源，最本质。
诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他们讲的是理。
百家中的部分，包括一些贤臣名相给帝王谏言，讲的是方法。
后来出现道教，葛洪等求仙炼丹者，离道最远，什么炼精，练气，凝丹这种东西，讲的是术。
当然，各有各的好处，侧重点不同。
我们现在大力发展的是‘术’，国家的各种方针战略制度是‘法’。
而为何这么做，因为我们这么做的‘理’，教会我们如果这么做了，会导致我们最终可以复兴，可以让大家过得更好。
那么道是什么呢？道就是这个时代。
天道独立而不改，它是自然规律，人道混沌而善易，它就是时代变迁。
‘易’是什么？就是一直在变，唯有与时俱进。
我们发展术，我们制定法，我们遵循理，这么做的原因，归根结底，是因为道，让时代从以前样子，变成了现在的样子。
时代变了！
在这个时代，不这么做，就会沉沦。术法理都做好了，都明晰了，都改成顺应这个时代了，才能过得更好。
道让时代变了，所以我们政策、体制、方阵都得跟着变。
顺道易之，也就是顺应时代人们改变了，文明才能传承延续。
否则，便会文明衰亡。
麻烦你们提问时，请详细一点，张口就叫我讲讲道，我讲什么？
我是元始天尊吗？我是科技树点满，有宇宙大一统模型的神级文明吗？我还讲道？
道的什么？是道的道家，还是道的道教，还是道的道家的经典与历史，还是道的道教的发展与兴衰？
就好像叫我讲神话，我从何说起？是讲女娲补天，还是讲盘古开天，是讲北欧神话，还是讲旧约圣经，得说清楚。
如果让我把道讲明白了，把主要分化和衍生，以及社会关系和历史发展都理清，给你们讲明白了，那很抱歉，那不叫番外，那叫出书。
那叫立言。
古人说立德立言立功，三不朽。
我至少要准备三到五年，甚至长则十到二十年，且吃喝不愁的时间，沉淀一下，梳理一下，研究一下，才能把我一些想法扩充、串联起来，写本我个人理解的，阐道之书。
然而我没有这个时间，也没有这个经济支撑，去梳理这玩意儿。
所以我只能讲点小的东西，提炼点简洁、一言以蔽之的道理，加以阐述，让你们能拿去装逼。
你们看了鲧禹治水，以后跟别人聊的时候，别人说大禹多牛逼，你可以鹤立鸡群地说：其实鲧也是真的值得歌颂的人，禹是站在巨人的肩膀上，然后告诉他怎么怎么的。
这个逼，就装出来了。
你们看了这篇，以后别人说中国人没有信仰，你可以告诉他，中国人信道。他若是不服，说信道教的人还没有信佛教的人多，你凭什么说中国人信道。你就可以反驳他：你认为我这说的没有道理，本身就在信道，只是你自己没有察觉罢了。
然后告诉他，道、道家、道教的区别。
这就是我能帮你们做的了。
所以书友们，麻烦你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。讲封建，好，我讲几万字，讲鬼魂，好，我讲几万字。
张口就让我讲道？你要听道？
我是不是还得说，我乃庐山三叠峰福地，仙人洞洞天，永乐万寿宫，长生白云观，纯阳剑仙吕祖道符，禄受长生之，沧月居士，今已得道，可阐之于尔？
哈哈，开玩笑的，世间未有得道者。
道士，倒是有很多。科学家们，也是道士，道的最大特征，是独立而不改，什么不改？那就是‘易’，也就是变化不改。
通俗来说，道不变的地方，就是它一直在变。
一个本源不改，其余皆在变，这就是道。
宇宙万物皆在变，风俗时代皆在变，只有道不变，但这变与不改本身也是道。
自然规律不改，但所有物质和能量都在变，而万变不离其宗，守恒守序，这就是物理学的根基。
科学是一种思维模式，而非一种知识。
所以科学家，也是求道者。
只是时代变了，所以这个时代有这个时代的求道方法。遵循着几个基本的逻辑之‘理’，想出几种‘法’，运用几种技‘术’，以此求‘道’。
依旧未脱出，道、理、法、术。
哪天宇宙大一统模型建立了，物理学就被‘证道’了，而那科学家，乃至我们所有人则‘得道’了。
但或许，也只是证了道的片面，它物理的一面。
总有人说，老子好厉害啊，早就提到了科学，他的道德经很多内容可以和现代科学印证。
废话！老子只是描述了道，而道是不改的，只是表象在变。
时代变了，则表达方式，探索方式就变了。这就是道的基本规则之一：易。
哪天物质世界不‘易’了，就是熵增到顶，宇宙热寂了。
不是老子提到了科学，是科学应了道。
道本源不改，性格‘自然’。其余之物‘自然而然’。
所以才会看起来那么像，因为变得只是‘理’、‘法’、‘术’。
科学能印证道德经的内容，只能说明，是科学的理、法、术走对了。
道，从未改过。
能明白这个逻辑吗？
道，与理、法、术。
自然规律，与定律，理论，技术的关系。
都是……自然者，与自然而然者。
道士为求道，尊理，立法，作术。
科学家为求真，尊定律，立理论，作技术，也是道士。
只可惜，一些迷信，只求长生，甚至只是混口饭吃的道教人士，混淆、污浊了道士的概念。
所以用道士这个词，会不贴切，最好还是用‘求道者’，来描述物理学家。
时代会变得，兄弟们，总有一天，科学家这个词，也会变得污浊而包含部分贬义，有阴有阳，有褒有贬，被人尊敬，也被人唾弃。物理学家现在暂时还只是新生事物，不过几百年历史，但总有一天，也会腐朽而不顺应时代了。
只要在理法术的范围，就总有一天会变得，顺应时代或被淘汰。
届时，或许会有全新的，尊理，立法，作术的职业，以全新时代的全新方式，继续求道。
物理学死了，新的科学会立起来。道士衰败了，新的‘道士’、‘求道者’会顺势而生。
这本身，就是道。
一切都会变，唯道不改，这就是……道之易理。
道之中，名为易的这个道理啊。
西方的神，因为有了具体形象和定义，被强行从未知状态，描述成已知，所以会很不容易顺应时代，太死板，才最终被物理学击败，打倒。
可我们信仰的道，是从不会被打倒的，压根没有被打倒的概念，它是什么我们都不知道。它还是未知的。
所以科学，永不可能击败道，他们甚至被包容了，他们也是求道者。
败的不是道，是道家，是道教，是我们，只有人会失败，道永存。
有变化就有兴衰，就有生死，就有存在与不存在。只有人，只有物，只有非道的一切，才会因为不断地变化，而衰亡或崛起，这叫自然而然。
道本身是不改的，无形无质，不知其名，未知而独立，所以无敌，不灭，永存。
老子看出了道的‘无为而无所不为’。
道自己不动，动的是万物。宇宙所有的粒子所有的一切都在变化，这叫‘为’，但是自然规律没有变，它甚至无形无质，这叫‘无’。
所以道好像什么都没做，却又什么都做了。
无为而无所不为，这句话的本质就是万变不离其宗。
翻译通俗点，便是掌握住自然，则自然而然。
无为，不是什么都不做，是掌握住根本。
顺应自然，处于自然的节点上，不要刻意地去做，恰到好处，自然而然则无往不利。
引申一下，真能做到‘无为而无所不为’的人，他就是规律编辑者。
其实人只能做到，‘少为而无所不为’，也就是因果律武器。
比如我能做到了，那么我往山上一站，倒了一杯水，好了，不要多做，水不要多倒，也不要少倒，洽到好处，掌握住自然的那个巧妙的节点。
于是，因为这一杯水，一系列的自然而然效应，如多米诺骨牌般连锁反应，最终美国经历了一场特大的风暴，史无前例，死伤无数。
这便是……无为而无所不为……的一种，或一个片面。也即是传说中的，呼风唤雨。
明白吧？所以说科学没有脱离这个范围。
物理学家若‘得道’了，制造出天气武器，把握住混沌效应的节点，在某个地方做个‘恰到好处’的事，扰动一下自然系统，则可呼风唤雨。
其实现在已经做到了，人造降雨只不过做的多一些，还处于‘为’的阶段。
人再强，科学再发达，也只能做到‘少为’。
只有道本身，才能做到完全性的‘无为’。因为世间万物，都遵循着道运转，所以道不用动，啥也不用做，规则在那里，宇宙自觉地去做了。
老子就是看清了道的无为而无所不为。
所以提倡无为，因为这是最高境界。
然其实，人，是做不到最高境界的，至少现在看来，我们貌似不可能成为规则编辑者。
如果可以，那我们就‘成道’了。
探索道，叫求道。若能明白道，顺应其中的道理，恰到好处地影响自然，则叫‘得道’。
真正的无为而无所不为，乃是‘成道’。
或者说合道。
这是最高境界，老子说无为而无所不为，就是在说‘道’本身，用这个要求自己，也只是理想性的目标。
其实我们只要做到‘少为而无所不为’，那我们就已经很幸福了，很强大了。
真想人做到无为这种最高境界，我能想象的，那就是进入虚拟宇宙？这不就是成佛吗？
我们创造一个虚拟世界，我们就是里面的规则。
我心即道，我意则理，我言出法，我行为术。
成为虚拟宇宙的道，这是‘空’的最高境界啊。
老子说无为，指出了道的最高境界。
但是我们又不是道，我们只是人啊，人力有穷。
所以人能做到的最高境界是啥呢？就是‘空’。
所以佛是找了个退而求其次的，稍微低一级的‘合道’。
道乃是我们这个宇宙的道，可佛是自降一维，以空求得无上。
说白了，活在自己意淫的世界里，掌控本来就比自己低下一级的‘规则’，哈哈哈。
所以佛掌中有国，大千世界，无不尽有。
佛，觉者，乃最高境界的觉悟。觉心、觉他、觉行。
觉悟了啥呢？觉悟了现实世界的我们，不可能成为规则制定者，因为那个规则制定者，早就有了，从这个世界存在开始，那个道就有了。
位子被占了啊，我们跟现实的道根本不是一个级别，我们只是芸芸众生，只是这如梦幻泡影之世界里的泡沫。
我们不可能逆天成为自己世界的主，那么怎么办呢？
还能怎么办？我们也创造一个宇宙，我们成为下一级宇宙的规则，下一级宇宙的掌控者。
苦海无涯，回头是岸。现实的最高境界，没我们的份了，我们哪怕求得了所有真理，也只能看着，并遵循着。
除非，进入虚拟世界，放弃这身臭皮囊！
把思想转入虚拟世界，掌控佛国。
佛，觉悟者，觉悟者的国度，便是净土。
现实这片苦海，当脱离它，觉悟、认识到现实宇宙的不可成道的本质，继而回头，进入那完全为我们而生的，遵循我们意志的虚拟宇宙，此为极乐。
掌中有个虚拟沙盒游戏宇宙，大千世界，随意创造，可不极乐吗？
所以道家讲超脱，往上超脱。
佛家讲觉悟，回头是岸……上面走不通，咱们往下超脱……
这就是一个文明的两条路。
当技术达到一定程度后，到底是沉迷于技术带来的，无限美好的虚拟世界，甚至是完全放弃臭皮囊，思维转入虚拟，成为一个极乐的精神文明。
还是继续探索下去，在这个宇宙追逐着未知，求得这我们可能永远永远也求不到的‘道’。
到底是成为苦海之中的求道者，还是成为脱离苦海的觉悟者。
仁者见仁，智者见智吧。
我们的文明，无论走向何方，终会做出自己的选择。
……
贝斯特档案1：蚀日冰核（上）
2003年11月23日，南极洲，毛德皇后地。
蓝白社南极一号收容基地外的冰川广场上，正呼啸着如刀片般的风雪。
冰雪覆盖的陆地上，举目皆白，风绞着雪，团团片片，纷纷扬扬，顷刻间迷漫了整个视野。
一名强健壮硕的年轻人，就在这样零下四十六度的酷寒风雪中，赤膊着上身，兴致勃勃地进行着各种难度极高的训练动作。
而在几米外，另一名男子笑道：“小苟，过于极限的训练，并不会让你的身体素质有更大的提升。”
与年轻人不同的是，这名男子穿着厚实的抓绒衣和冲锋衣，外层还套着大羽绒服，保暖措施极为到位。
年轻人一边训练自己，一边笑道：“我知道，我只是在做例行训练，并不指望冰雪能令我的身体更强，我只是希望这酷寒的暴雪，能让我退缩，滚回温暖的基地里。”
男子眉头一挑，说道：“哦？那你还不回去？”
年轻人小苟哈哈笑道：“我也想回到温暖的室内啊，可惜，这点程度的风雪，还不配！”
男子心说原来如此，磨炼意志吗？
“那什么程度的风雪，会让你退缩呢？”男子问道。
小苟认真做完最后一个动作，才说道：“呃，我也不知道，恕我无法想象。”
“哈？”男子笑了，说道：“研究部在开发一款虚拟实境仪，就快有测试机了，听说会优先实现痛苦模拟，用来磨炼社员意志。小苟，等机器出来，回头你报个名去试试？”
小苟说道：“没问题，我第一个做志愿者。”
“呵呵，据说强度会非常可怕！小苟，我可不希望你崩溃掉。”男子笑道。
小苟兴奋道：“我更期待了！”
“还有，齐爷，说多少次了，不要叫我小苟，我外号‘疯魔’。”
他一边说，还在一边剧烈运动着，消耗自身体能的同时，也保持着体温。
名为齐爷的男子嗤笑道：“哪有自己给自己取外号的？这不是你刚刚取得吧？还疯魔，你再这么练下去，要给自己练成风湿了。”
小苟咧嘴道：“我可不是瞎编的，在极限岛哥几个都说我战斗如疯魔一般！”
齐爷啧啧说道：“怎么？还当是夸你呐？”
小苟笑道：“我就当是夸我了，社员便是要一往无前，敢于牺牲。”
齐爷一脚踹出，直接把小苟蹬出五米远。
“哪那么多骚话？一往无前是最后的决意，没让你动不动就一往无前，能留有退路，谁特么爱往死路里钻？”
若没有退路，自当一往无前，可社员要尽可能不让自己陷入到没有退路的境地。
这个道理，小苟也是明白的，不然教官不会让他毕业。
可明白归明白，社员实习期的考核虽然也过了，但在战略方面小苟并不优秀。
并非他不聪明，而是他关键时刻，总会偏向于选择牺牲自己的策略。
有的时候，这是必要的牺牲。可有的时候，则是不必要的。
明明可以有更聪明的办法完成收容，做到零伤亡，可最后却一换一。
“你已经毕业了，小苟，还以为跟实习期一样，能‘复活’吗？”
“牺牲是社员重要的品质，但不是唯一。”
“优秀的社员，与普通的社员，最大的差距，不是能力与信念上的差距。”
小苟思索道：“是什么？”
齐爷嘴角微翘道：“是活着。”
“啊？”小苟愕然。
齐爷认真道：“能成为社员的人，谁比谁差呢？无论是智慧力量，还是天赋才情，皆是上上之选。”
“当上社员，就不可能是碌碌无为之人，只要能一直成长下去，谁都可以是社长。”
“阻碍普通社员成为优秀社员的，是死亡，是能不能活到那个时候。只要活得够长，谁都可以是最优秀的。”
小苟纠结着五官，总感觉齐爷说的话，有点太‘油’了。
不过是个贝塔社员，就这么油滑，莫不是被收容物消磨了锐气？
齐爷见他没听进去，皱眉道：“人的生命只有一次，你成长的机会，也只有一次。你知道有多少社员，在第一次任务中牺牲？”
“不可否认的是，他们大多数是太倒霉，可还有一部分，本可以活下来，可最终，选择……听清楚了，是选！择！了！牺牲！”
“这便是社员选拔的缺陷，也是收容信念的弊端。”
小苟一愣，收容信念还有弊端？
齐爷凝视着他说道：“退无可退之下，即便是死也要收容，这是信念。而之所以退无可退，在于使命、职责。”
“尽可能避免自己陷入到没有退路的境地，则是智慧。”
“智慧、职责、牺牲，这正是社员三大基本素质。每一名合格的社员，皆有这三种品质，但事实却是，很多社员没有把握住其中巧妙的平衡。”
“太过强烈的信念，最终会冲昏社员的理智，把收容行动变成了对自己个人价值的实现……让本可以活下来的社员，最终以生命换取了收容。真是笨蛋啊。”
“小苟，学会控制自己的信念，该一往无前便一往无前，该留有余地，便留有余地。”
“维持住牺牲与幸存，豪赌与稳重，哪怕死也要胜利与无论如何也要活下来之间，那完美的平衡点。”
“在极端绝境，还能把握一线生机的，才是优秀的社员。”
“收容是为了活，不是为了死。”
小苟点点头，他倒是听懂了，不得不说，很有道理。
然而他笑道：“大家都活下来，当然更好。可惜，现实总没有那么完美。”
“好了好了，我懂了，你不要再说了。”
齐爷也不知道小苟有没有听进去，作为带队搭档，他也只能说到这个份上了。
小苟以非常优异的评价毕业，无论是身体素质还是意志都是绝顶之姿，超出满分级别很多。
唯一的缺憾，就是策略上较为平庸，有着过于旺盛，堪称莽撞的冲劲。
在齐爷眼中，小苟只要学会控制自己的信念，稳步再成长个十年，恐怕可以成为伽马社员。
若是运气绝佳的话，成为最顶尖的社员也不是不可能。
不过，命只有一条，能不能活到那个时候，还很难说。
三大品质皆为绝顶，巧妙把握住那种平衡，说起来容易，做起来难，即便是齐爷自己其实也没做到，他也只能动动嘴炮罢了。
社员的成长，还是要靠自己。毕竟每一名社员，都是无比的自信。
自信是好的特质，可有时也会化作成长的阻碍。
“世间哪有什么完美的收容者啊。”齐爷感慨道。
“嗯？历代社长不就是最完美的收容者吗？”小苟斜眼道。
齐爷摇头道：“社长或许是最优秀的社员，但不会是最完美的。蓝白社本身也是在成长的，与时俱进。最初的社长也许有着强烈的信念，但其智慧或许还不如我们。”
“喂喂喂！”小苟的梦想就是成为社长，见齐爷这么说就有点不服了。
齐爷笑道：“你还别不服，最初的蓝白社制度并不完善，也是一代代前辈努力修正，适应到今天的。二代社长才开始完善使命和制度，三代社长才系统性地建立了社员的培训方式。四代继续完善，并不断修正前人的错误，和一些不合时宜的理念。”
“五代呢？”小苟问道。
齐爷看着漫天风雪，怀念道：“五代社长是真正的天才，你没有见过他，你不知道他带领我们对抗虫族时，那金色的微笑！”
毫无疑问，他无比崇拜着五代社长，在他眼中，五代惊才绝艳，有着难言的魅力，仿佛永远能给予大家信心。
“所以照你的说法，蓝白社一直在进步，一直在完善，越往后越强，五代便是最完美的社长了？”小苟说道。
齐爷摇头道：“我尊敬五代社长，但我还是要说，他不是最完美的。”
“你的要求也太高了吧？”小苟撇嘴道。
齐爷说道：“不是我要求高，我问你，蓝白社的目标是什么？”
“消灭所有收容物？”小苟说道。
齐爷说道：“没错，所以做不到这一点的，便不是最好的。虽然一代更比一代强，但在终极理想实现前，没有最好，只有更好。”
“最好的社长，一定是最后一代社长！”
小苟眼睛一亮道：“原来如此，你说的没错。我决定了……”
“嗯？”齐爷看向他。
小苟说道：“我要成为最后的蓝白社长！”
“呵呵，可别是蓝白社走向末路的最后一代社长吧！”齐爷笑道。
实现终极理想的最后一代社长，和走向灭亡的末代社长，虽说都是最后的社长，但概念完全不同。
小苟怒道：“我非做给你看不可。”
齐爷回身走向基地，笑道：“社长不是做给谁看的。”
二人回到温暖的基地，在休息室，齐爷美滋滋地点了根烟抽了起来。
随后又递向小苟，说道：“抽根烟吧。”
然而小苟摆手道：“我从不抽烟。”
“尝尝嘛！我自己培育的烟草，成分特殊，以我们的体魄可以轻易降解掉它对身体的影响，不伤身的。”齐爷哄道。
小苟固执摇头，说道：“社员不应该有任何不良的习惯，虽然长远来说并不伤身，但是降解也是需要时间，短时间的损害还是有的。”
齐爷嘿嘿笑道：“年纪轻轻崩太紧了可不行，总要有些不良习惯去宣泄压力。”
“哪来的歪理，我说不抽就不抽。”小苟顽固得很。
齐爷松松肩，也不强求，美滋滋地抽着自己的烟，同时打开一台电脑。
“明天就要交接了，这几个任务，你自己挑吧。或者说你还想继续留在南极，再守个半年？”
两人的工作是在南极一号基地例行戍卫，收容任务不是什么时候都有的，像小苟这种新人，往往就是跟着老社员在各个基地戍守，以防不测。
小苟主动要求去个条件恶劣的地方，于是二人来到了南极。
从毕业开始到现在，已经戍守半年了，明天完成交接，他们就可以去其他地方执行任务了。
一提到任务，小苟来了兴致，认真地审视着电脑上的各种‘不紧急任务’。
既然是不紧急任务，毫无疑问，看来看去，都是些戍守任务，护送任务，或者训练任务。
“怎么连个调查任务都没有！”小苟嘟囔道。
齐爷一看，乐道：“那可不巧了啊，我昨天还看到三个调查任务呢，可惜都在北半球，我就没接，看来都被人接走了。”
小苟窝在沙发上，只觉得浑身的劲儿使不出去。调查任务属于潜在的收容任务，虽然大部分时候，一些异常都只是炒作或者自然现象，但一旦查出是收容物所为，就会立刻从调查转换为收容任务。可惜最近较为太平，连调查任务都接不到。
“别总想着有收容物，没有才应该开心啊，太平日子不挺好的吗？收容任务是要死人的。”齐爷笑道。
“随便吧，你自己挑一个，我去训练了。”小苟合上电脑，灌了一大口热汤，便打算继续在酷寒之中打熬身体。
齐爷端着一杯热茶，伫立在窗前，就这么看着小苟在风雪中训练。
若论刻苦，小苟简直是个机器，他除了睡觉，可以全天都在训练之中。
反正体力有社里的海鲜汤补充，于是这半年下来，除了例行的巡查，小苟每天都在疯狂训练自己。
无论寒风怒雪，还是风平浪静，他的训练热情都不变。
这才没休息多久，喝了口汤便又出去了。
渐渐的，风雪停歇。
齐爷悠然地走出去，站在并不温暖的太阳底下，端着保温瓶看着。
颇有一种老爷子晒太阳，看着孙子发**力的从容。
突然，天黑了下来。
齐爷一愣，这种黑，与之前风雪交加下的昏暗不同。
此刻为冬季，北极为白夜，南极为白昼，不应该如此天黑才对。
他抬起头，只见太阳正被遮蔽，出现阳缺，这是要……日食！
“哎呦，南极的日食啊，我还没看过呢。”小苟做完一套训练的最后一个动作，新奇地仰头观赏日食。
齐爷说道：“别说你没看过……这是人类有史以来，第一次在南极观测到日食。”
“是嘛！”小苟笑道：“我运气不错嘛，这都给我赶上了。”
“你运气是真的‘不错’！这是异常……”齐爷皱眉道。
小苟不解道：“南极可以出现日食啊，以前没有观测记录是因为南极没人住。这有什么异常的？”
齐爷认真说道：“异常的不是地点，而是时间。事实上这场日食，社里已经推算出来了，并作了预告。你平时内部新闻看的少，所以不知道。”
“预测的南极日食，是明天，不是今天。”
小苟思索道：“是吗？预测失误？还是……收容事件？”
预测这种事，失误很正常，但是误差足足一天就离谱了。
误差长达一天，已经不是日食哪一天的问题，而是有没有日食的问题。
日食的形成是非常微妙的，有误差，都可能直接导致日全食变成日偏食，甚至干脆就没有日食了。
两人仰望天空，可以看到日食正在快速成型，而且非常正，看这趋势应该是要日全食。
齐爷说道：“日食应该出现在朔日，也就是农历初一。”
“今天是11月23日，农历十月三十。日食出现在这一天，一定是有某种特殊的原因。”
不管地球自转到哪个位置，地球上总会有一条经线正对着月球。当月亮位于满月位置时，地球上同一条经线都对着圆圆的月亮。
经线是从一个极点到另一个极点的，既通过北半球，也通过南半球，所以按照农历算，地球上不管是南半球还是北半球，都是在同一天看到满月的。
因为‘圆’的主观感受不同，所以十五的月亮能十六圆。
但是朔日不同，月球运行到地球和太阳之间，和太阳几乎同时出没这一天，叫做朔日。
此为日食的最基本形成条件。因此所有的日食，都是发生在农历初一。
当然，并不绝对，因为人类的历法并不是完美的，时间过长会有误差，朔日也可能发生在月底的三十这一天。
但问题不在于此，就算阴阳历法因为重新定朔，而出现误差，蓝白社里也不可能算错。
研究部根据天文台预测的日食是在明天，那就是在明天。这不是历法问题，而是测算。
发生在今天，要么是社里算错了，要么是月球提前到达了预计位置。
齐爷不相信是社里算错了，所以意识到这可能是异常事件。
“滴滴滴。”
齐爷的手环很快响起，他连忙打开电脑，果不其然，收容部主动下发了一项调查任务。
“社里已经确定了，此刻遮住太阳的，不是月亮，而是月亮的投影。”齐爷说道。
小苟连忙问道：“投影？”
齐爷说道：“这么说吧，月球在它未来会经过的地方，出现了‘分身’，你可以理解为有两个月球。真正的月球还在正常的位置，默默地运行着。”
“新出现的假月球，只是个虚影，没有质量，也摸不着，仅仅是可以反射、遮蔽太阳光。似乎只是为了制造日食而存在的。”
“它出现在月球未来才应该有的位置，提前引发了日食。”
双月！
一真一假，两个都看得见，但是一个有质量，一个没质量。
没质量还能环绕地球，社里发射的探测器触碰不到，却能遮蔽阳光，这绝对是收容物或者衍生物。
“这收容物在咱们这吗？”小苟已经冲进屋内换好衣服，随时准备出发了。
齐爷说道：“只是有可能，还在调查呢。主要负责调查的是月球基地上的太空组人员，他们正在调查那虚影，以及月球上是不是有收容物。”
“另外，这场日食，只有南极看得到。准确地说，只有南极洲的威尔克斯地和毛德皇后地，才能看到日全食。”
“而南极洲其他地区，外加澳大利亚南部等地，只能看到日偏食。”
“所以澳大利亚和南极洲，都有社员在调查此次事件，我们只是其中一支。”
月球分裂出一个虚影，不一定意味着收容物在月球上。
因为虚影导致南极洲和澳大利亚出现日食，所以极有可能，是这些地区出现了某种收容物，其某种特性，不讲道理地，强行让其所在地区发生日食这个现象。
类似这种情况，就是好几个调查小队，在不同地区，同时调查这一个现象。
小苟和齐爷，就在毛德皇后地，他们辖区出现异常日全食，自然就近便让他们负责调查。
……
贝斯特档案2：蚀日冰核（下）
小苟开着基地工程车，已经在南极陆地上搜寻了两个小时。
毛德皇后地很大，除了他和齐爷以外，还有一支戍守南极地区的外围安保人员也参与搜索。
日全食并没有持续多久，仅仅三分钟就恢复了，总部表示太空中的月球虚影在日食结束后，就突兀消失。
也就是说，它真的就只是个‘工具月亮’，完成‘造成日食’这个作用后，也就自行消散了。
如此，更加说明收容物极可能在地球上，并且就在可以观察到日食的地区内。
太空出现双月，南极洲看到日食，都不过是那件收容物的特性所导致的现象而已。
“小苟，你是不是在富士冰穹？”齐爷发来通讯问道。
两人一个在野外搜索，一个负责接触各个国家的科考站进行调查。
小苟说道：“快到了，怎么了？”
齐爷连忙说道：“立刻去冰穹f观测基地，那里的科研考察基地已经完全失联了。失联时间刚好是两个多小时前，也就是日食发生的时候。”
“明白！”小苟说罢，调整方向，直往冰穹f观测基地。
富士冰穹深入南极大陆腹地，距离海岸线极远。
各国大多数科考站都在沿海地区，然而日和国设立的冰穹站，非常偏远，位于富士冰穹南端，距离其最近的其他科考站，都有上千公里的路程。
失联了足足两个小时，其他日方科考站才有所反应，意识到不对劲。
齐爷得知此事，很快意识到这或许跟日食相关。
小苟此刻，是距离冰穹科考站最近的蓝白社人员。
“你先去看看情况，我马上到！不要挂断，保持联络！”齐爷说道。
然而小苟只说了一句：“好……”
接着通讯就中断了。
此刻，小苟已经弃了工程车，徒步攀登冰穹。
待他来到科考站外时，才发现通讯自动中断了。
“这里屏蔽信号？”
小苟一笑，掏出了一把‘极地’自动步枪，靠近不远处的科考基地。
这支步枪，穿透力强，还防寒防冻，乃至子弹和枪械都浸泡在水里也没有问题，是南极区域的蓝白社人员特配枪械之一。
无论是厚实的防弹衣，还是二十厘米的钢制墙体都能击穿。
“不要靠近那里！你是谁！”就在小苟准备靠近观测站时，一个声音从远处传来。
他偏头一看，只见在冰帽凸起处，藏着个人，此刻正探头探脑地喊着。
这是个日和人，身强力壮，穿着厚实的衣物，神色慌张，貌似是这里的工程师。
“联合国人道主义救援组的。”小苟笑道。
对方一头雾水，但还是走出来了，毕竟在渺无人烟的南极，别说遭遇危险，就算是没有危险，能看到其他人类，也本能就会抱团。
工程师东张西望道：“就你一个人？”
小苟说道：“暂时就我一个，发生什么事了？”
“有外星人！外星人寄生了藏马博士！博士的头发变成了冰晶，到处杀人！”日和工程师迅速说道。
小苟眉头一挑，说道：“你亲眼看到了外星人吗？怎么寄生的？”
日和工程师说道：“我们在冰穹下挖出了远古冰核，藏马博士一触碰，就出现了日全食，随后从日食的黑色球面中间，射下来一道激光，之后藏马博士的头发就变成丝线状冰晶，仿佛头发活了过来，那冰晶太硬了，钢板都挡不住！科考站的好多人都死了！”
“又是挖冰核？”小苟追问下，很快明白，这恐怕是个早就存在的收容物。
富士冰穹海拔3810米，有着极深的冰层。1995年这里就开展了深层冰核钻探计划，曾挖掘出历史长达三十四万年的冰核。
日常所说的冰晶，就是冰核的表面，也是指冰核，冰核的作用是让水分子在核面上按一定的规则排列成为冰晶。
水汽也能在冰晶表面上直接凝结，使冰晶不断增大，水滴与冰晶接触一般会立刻冻结。
今年，日和国在冰穹f再度开展了第二次钻探计划，夏季的时候就已经挖掘出了七十二万年前形成的冰核。是这座冰穹成形之处的起始冰晶，眼下这座巨大冰穹，就是当初那块冰晶日积月累‘长大’的。
这块冰晶，就被称为冰穹f的冰核，没想到它竟是一件收容物，从内含的历史气候资料来看，有七十二万年的历史，乃是人类所获得的第二古老的冰核。
至于第一古老的冰核，则1996年欧洲南极冰芯计划，在冰穹c地区所取得的一块远古冰核。
而小苟之所以说‘又是挖冰核’，原因便在于，当年欧洲南极冰芯计划，挖历史最古老冰核时，也挖出个收容物来！
南极冰魔！南极地区威胁最大的一件收容物，一个绑定地球极点磁场，并且走到哪都固定携带着南极的最低气温，使环境寒冷如南极的一头巨大怪物。
那怪物不死，再生能力极强，威胁为德尔塔级，每一天都必须花费大量的金钱，用大量的导弹摧毁它，以限制其离开南极的步伐。
如此怪物，就是欧洲科考人员钻井挖冰核时，顺带从南极深厚的冰层里挖出来的！
“没想到，又挖出来一个鬼东西！这回，是冰核本身么？”小苟有点无语。
南极是块宝地啊，地球有收容物的历史，不知道可以追溯多远。
直到六千万年前，南极洲都有植物，之后陆续漂移，一千万年前才彻底到达今日的位置。
成为人迹罕至，且收容物发现最少的白色大洲。
虽然最少，可谁又知道，冰川下埋藏了多少东西没有被发现？
迄今为止在南极洲的收容物，全都是‘发现’的。也就是不知道什么时候诞生，便早已于此默默存在了。
上次欧洲挖冰核，挖出个南极冰魔。这回日和国挖冰核，直接冰核本身就是个收容物了，而这个冰核的形成历史，足足有七十二万年！
“这玩意儿不会七十二万年前就是收容物了吧？”
“之所以没闹出事来，是因为一直被冰封在地底，无人接触过。”
“根据描述来看，它恐怕只有被人，或动物接触过后才会触发什么……”
小苟寻思着，同时朝科考站走去。
穿过挡风墙，他第一眼就看到了一座巨大的钻井，这就是履行深层冰核钻探计划的设备。
“嗯？”小苟侧耳倾听，能听到钻井下方，有着古怪的叮当声。
“你说的冰核在哪里？”
“应该还在站点的仓库里，这种远古冰核挖上来就被直接送入仓库了，为防止有远古病毒，我们足足放置了三个月，研究很长时间，做足准备后藏马博士才进入仓库拿起它。结果正好日食，还有外星怪物来了！我怀疑不是日食，是外星飞船遮挡了阳光！”日和国工程师已经有点神经质了。
小苟扫视了一下，看到了仓库，立刻奔向那里。
结果钻井中轰隆隆响动，一根根狭长如须刺般的冰晶，凌厉地飞射而出，仿佛井喷一般，唰唰唰得好像蜘蛛腿般地扎在钻井周围。
万千冰晶发丝如蜘蛛般站着，中间是一名冻得直哆嗦的男子，他本穿着厚实的衣物，但似乎是磕碰太多，已经被磨破了，破洞四处漏风。
“不要杀我！不要杀我！”男子精神有些失常，哆哆嗦嗦地呢喃着。
终于直面所谓的‘外星怪物’了，同时小苟也明白，为何工程师如此形容它，实在是被冰晶寄生的人，状态‘良好’，依旧是活着的。
科考人员只有头发变成了冰晶，身体其他部位没有异样，整个人就被自己行走的头发，吊在空中飘荡……
眼前男子，被冰晶发丝支撑起来，悬吊在空中，脚都沾不到地。
冰晶发丝想做什么，直接就去做了，完全不受宿主控制，大活人被自己的头发吊着，就跟个挂件儿似的。
如此诡异的情景，都不能用变异来形容，就是大活人被一种不明的冰晶生物所挟制了。
再加上日食和一道激光命中等情况，旁人以为是外星人寄生也无可厚非。
“藏马博士……嘶！怎么这么大了！”幸存的工程师并没有跟进来，但冰晶发丝太长了，立起来老远就看到了。
“变大了么……”小苟盯着冰晶怪物。
“噌！噌！”
万千冰晶发丝如蜘蛛腿般交错插入坚硬的冰层爬了过来，光整体高度就有三十米，小苟估算发丝长度，恐怕有五十多米。
冰晶发丝又硬又细，犹如尖刺轻松扎入冰层，发出清脆的声音，就好像利刃一般。
更关键的是，每一次插入，拔出来时，小苟都感觉冰晶更长了！
仔细一看，冰块会沿着发尖儿，细碎地吸附上去，最终均匀地分布在每一根冰晶发丝上。
这东西每时每刻，都在吸取冰块壮大自己。
从时间来推算，它似乎是起初成长很慢，而后面越来越快。
“靠，它竟然会成长！”
南极别的不多，就是冰多！它会主动吸收冰块增殖自己的冰晶，若不尽快消灭它，它恐怕可以无节制地成长下去，最终成为庞大无比的洲际级怪物。
意识到对方的威胁，小苟有点紧张，这是他真正意义上，第一次处理收容事件。
“咻！”
怪物明显有主动攻击的意识，当即数十根冰晶尖刺狠扎过来。
小苟深知不要随意地触碰收容物或者衍生物，立刻灵巧地躲开。
“噗嗤噗嗤！”冰晶犹如合金般坚韧，又势大力沉，冲击力十足，每一次扎下来，冰层上都会留下深深的小洞！
“攻击速度不算太快！”
“攻击强度很高，中了必被贯穿，唔……冰丝太多了！”
几十根还好，小苟躲闪地游刃有余，然而一个人的头发，可是有上万根的！
被悬吊的男子，曾经有多少头发，此刻头上就会长着多少根冰晶发丝。
冰晶发丝好似有智慧，灵敏地收起冰晶，然后急速穿刺而下！
速度越来越快，攻击频率越来越高。
几百、几千根冰晶发丝，如狂风暴雨般落下，封锁所有躲闪的角度，每一根都是足以洞穿钢板的利刺。
反应再快，也得有闪躲的余地才行，攻击点太多，就根本不是身法可以应付的。
相隔几厘米就是一根冰晶利刺，覆盖一大片范围同时扎下来，其实就跟房顶塌下来一样，不可能一根根地躲闪，只能整体脱出攻击范围才能活命。
小苟果断选择朝科考站外狂奔，狼狈不堪，时而在地上打滚，时而双腿狂蹬猛蹿。
换成常人，恐怕一个照面就被这怪物秒了，得亏小苟身体素质超出常人极限。
他的速度百米可跑进八秒，力量超过一吨。
而对于社员而言，抓地力不是问题。
眼下的大地是冰面，常人容易打滑，根本跑不起来，但是社员不会。
社员可是能在空中奔跑的！
他横在地上，瞬间在脚底凝聚一层空气墙，猛地一蹬，以他恐怖的力量，借助光滑的冰面，呲溜一下就滑出数十米！
这种地方，不仅没有降低小苟的速度，反而被小苟利用其光滑性，移动地更快了！远远超出其在常规跑道上的速度。
善于适应环境和地形，也是社员的必须具备的能力。
“快跑！快跑啊！”工程师惊恐地看着怪物追杀小苟，扭头就跑。
看到他跑了，小苟踩踏空气墙，呲溜几下，滑出数百米，追到他身后。
“回来！”小苟喊道。
工程师恐惧地回头：“不不！我不要待在这！快跑！快跑……纳尼！你怎么跑这么快！”
他没想到一回头，小苟直接在他身后了。
“我不要留下来，会死的！”工程师歇斯底里道。
“我没让你留下来，你跑错方向了！我在北边停了辆车，往那边跑！从那边山坡找地方下去，就会看到车了！这是我的车钥匙！”小苟递给对方车钥匙，指了一个方向，随后毫不犹豫地回头，冲向冰晶怪物。
工程师愣了愣，他没想到小苟如此勇猛，这种情况竟然还敢回头。
看着手中的车钥匙，工程师不禁被小苟自然而然散发出来的勇气所安抚，原本崩溃的心情渐渐平复下来。
“你跑得这么快，肯定可以逃生的！快跑啊，把这里的情况告诉外界。”工程师喊道。
小苟此刻没有精力回答他，一边引开冰晶怪物，一边朝着冰晶发丝的根部射击。
被悬吊在空中，头顶长怪物的男子，应该就是藏马博士了。
这个人看样子状态良好，只是有点吓傻了，小苟想着他也许还有救。
“叮叮叮！”
穿透力极强，能击穿二十厘米钢板的子弹，精准地命中冰晶。
可是冰晶却连一丝痕迹都不留，坚韧无比！
“嗤……”小苟从牙缝里喷出一口气，暗道棘手。
他一边跑，还一边在聆听着什么。
突然，他身形骤变，原本强健的壮汉不见了，取而代之的是一名身高仅仅几十厘米的小女孩。
娇小动人，可能连幼儿园的年纪都没到的样子。
反转之歌大部分时间处于常开状态，社员只要在同时间听录播，便能变身。
如此，小苟的速度再度飙升，身形轻盈而灵活，临空一个蹬踹，就在半空中挪移十几米！
“卡哇伊奈！”工程师并未离开，他犹豫再三，还是留在两百米外，躲在冰石后观望。
此刻瞪大眼睛，不敢相信原本以为是人的家伙，竟然会变身！
“去死吧！”变身之后，身材变小，小苟的外套自然也随之滑落。
只见小苟灵巧地从滑落的外套中，抽出两枚高爆手雷，将其抛向怪物。
“唰！”可惜距离有些远，冰晶发丝轻松斩断了手雷。
“轰！”
这手雷是特制的，斩断并不能阻碍它爆炸。
然而即便是高温高爆，却依旧没有融化冰晶分毫！
“绝对的冰晶？”小苟舔了舔嘴唇，暗想这冰晶怪物，莫非没有物理上的弱点了？
看这架势，根据收容物的尿性来说，这恐怕是个绝对维持冰晶状态，任何物理、化学性质都无法影响它的无敌物质了。
想到这，小苟突然又冲着藏马博士开枪！
第一枪，冰晶怪物的根部横移，连带着藏马博士挪开寸余，躲开了子弹。
第二枪，冰晶叮当一下，以其坚不可摧的外表，挡开了子弹。
小苟呢喃道：“弱点就是藏马博士本身吗……”
他刚才攻击的目标，故意瞄准藏马博士，就是想看看怪物的反应。
如果没反应，藏马博士会重伤，但不会死。
反之，则连伤都不受。
结果怪物就直接帮藏马博士挡开了。
这怪物明显是有智慧的，而且有观察力，它保护藏马博士，就说明这很可能是它的弱点。
“怪物寄生人体，宿主受伤，它也跟着受伤，宿主死亡，它也跟着死亡，这种可能性非常大。”
虽然想到了怪物的弱点，可小苟却并不能就此轻易地杀死藏马博士。
“肯定还有别的办法的。”
小苟一咬牙，拿出一根针剂注射入体内，不再保持与怪物的距离，反其道而行，冲入了万千冰晶的攻击范围。
“呼哇！”
小苟发出无意义的叫声，狠踹空气墙，半空中好像什么东西碎了，一道肉眼可见的半透明波纹激荡开来，娇小的身体如同炮弹般轰出二十余米。
与此同时，数以千计的冰晶尖刺齐刷刷地朝他轰来。
小苟嘴角一笑，眼前出现一块空气墙，他柔软的身体扭成一团，双脚高高抬起，双膝卷曲贴在下巴上蓄力。
“轰！”又是狠狠地蹬踹！
小小身体绽放出不可思议地爆发力，空气波纹激荡。
借助反冲之力，小苟在半空中骤然转向！撞向地面！
这一下，直接躲过了冰晶的覆盖性打击。
“啪！”
这小不点的身体，狠狠地砸在了冰面上，冰屑纷飞！碎渣乱溅！
坚硬的冰块不亚于岩石，竟然硬是被小苟这一下给撞出一个小坑！
小小的身体已经明显骨碎，半边身体都是鲜血。
然而即便如此，小苟依旧成功完成了借力，再度踩着冰面，猛地又向上飞蹿！
一切都在他的意料之中，他故意从空中逼近怪物，吸引怪物用上大部分的冰晶刺向自己。
而就在快要被刺死时，在眼前生成空气墙，然后蹬踹反弹。
身体撞向地面再度逼近的同时，躲开了冰晶的攻击。
接着又以地面为反弹面，把自己弹到了半空中悬吊的藏马博士身边！
“诶？纳纳纳纳……尼？”远处的工程师都看傻了。
因为速度太快，在工程师眼中，小女孩就仿佛一颗弹弹球，如炮弹般斜冲向空中，仿佛撞上无形的墙壁，又突然斜冲向地面，接着又垂直弹到半空。
这可是人啊，血肉之躯，怎么能像皮球一样弹射呢？
对于社员而言，当然可以，只要不怕受伤。
小苟的力量极高，又会空气墙，再加上变身后，身材娇小，体重仅有几十斤。
看起来柔弱，可实际上只是表象，通过反转之歌变身，身体素质是一点都没变的，防御力和之前强健体魄的他乃是完全相等。
力是相互作用的，力量强大，防御强大，偏偏体积小，重量轻，战斗力自然就变得更强，能把自己当成球一样轻松轰出去。
这种变成小孩的变身，在蓝白社里就被称为战斗形态。
而小苟的战斗状态，正是最为完美的一种。
太小了，也太轻了。
娇小到冰晶尖刺反向追杀回来时，他一溜烟，轻松钻进了藏马博士的怀里！
冰晶尖刺，每次快要贯穿小苟时，就被小苟借助藏马博士的身躯给挡住！
哪怕冰晶尖刺绕开，也被他控制藏马博士的手脚去格挡！
藏马博士竟成了保护工具，被小苟用来逼开冰晶的攻击。
“果然如此！冰晶完全不会伤害宿主！”
小苟一笑，再度找出冰晶尖刺的一条特性。
绝对不伤害宿主，至少不会直接伤害。
这就好办多了，有怪物不会伤害的东西，那么，那件东西就可以被当做逼迫、压制对方的工具。
这是典型的收容逻辑。
“你能尝试控制它吗？”小苟身材娇小，直接捏着藏马博士的手脚，迫使他卷曲身体，保护住自己，并以极强的反应能力，主动去格挡一些冰晶的刁钻攻击。
冰晶一旦要刺到藏马博士了，就立刻收回，重新攻击。
小苟闪转腾挪，一时之间非常安全！
藏马博士慌张道：“控制不了！我控制不了啊！快救我！我不想死，我孩子才八岁！”
“冷静一点。”小苟说道。
“你干什么！呃！”藏马博士哆嗦着，突然被小苟扎了一针。
这种药剂，可以大幅度补充能量，且激发身体潜能，让人全方位地兴奋和强化。
当然，只是临时的，并且短时间内，只能注射两个单位，一旦同一个人短时间内注射了三次，必死无疑。
不过即便如此，这也足以让藏马博士神清气爽。
别说冷了，就算腰斩了，他也感觉不到多大的疼痛。
“头发变成冰晶，吊着你跑，你的头会痛嘛？”小苟问道。
“呃……不，不会。”藏马博士说道。
小苟眼睛一眯，坚定道：“很抱歉，想消灭这个怪物，最好的方法就是杀死你，你女儿叫什么名字，还有什么想对她说的，我会照顾她的。”
藏马博士欲言又止，哆嗦道：“是……我明白了。”
能被指派到南极的科学家，或多或少都有些牺牲精神，如今冷静下来，听到小苟的话，藏马博士很快也展现出自己的觉悟。
他颤抖道：“请……请杀了我吧。”
小苟点点头，突然松开藏马博士，犹如炮弹般飞蹿跑掉。
“别走啊！你到哪去！”藏马博士不知道小苟是谁，但也知道这个女孩不简单，完全是超出常理的存在。
这样的人，也许就是专门对付外星人，或者说对付怪物的地球人。
刚才说要杀了自己用来消灭怪物，现在怎么又跑了？
只见小苟说道：“连收容物都不会伤害的人，你还是好好活着吧。”
说罢，小苟再度以自残弹射的形式，高速折跃出了冰晶的攻击范围。
这回，他的目标是仓库。
刚才靠近藏马博士，并非是想要杀死他。
小苟一方面是为了测试冰晶对宿主的保护程度，结果很明显，大约是绝对特性级的‘绝对不直接伤害宿主’。
另一方面，小苟则想要确定，藏马博士是否还是人类，是否已经遭遇心灵扭曲，是不是已经不值得拯救了。
短暂的接触下，小苟认为藏马博士只是被吓坏了，并没有心灵扭曲，除了头发变成怪物，他依旧是人类。
“也就是说……被寄生并不会死。”
小苟落到仓库上方，这里有很多大洞，都是被冰晶戳破的。
一眼他就看到了里面的冰核，两尺见方，都快赶上他现在的身高了。
小苟毫不犹豫，纵身一跃，就要触碰冰核。
“住手！笨蛋！不要碰它！”
突然一阵呼啸声传来，一架小型飞机从天而降，从观察站上方掠过。
与此同时，齐爷从飞机里跳出来，大声制止小苟。
然而已经晚了，小苟听到齐爷的声音，只是神色微动，但去势不减，还是摸到了冰核。
霎时间，日食再现！
“这明显是寄生型的收容物，你还敢去碰它！”齐爷急道。
小苟抱着冰核，挡住了冰晶怪物暴风雨般的进攻。
值得一提的是，这块冰核，也是坚不可摧。只要反应够快，身体够小，以其格挡，叮当作响下，小苟除了被轰得节节败退，并没有收到任何贯穿伤害。
“没关系的，死不了！如果可以，或许能把博士头上的怪物，转移到我身上。”小苟说道。
齐爷皱眉，说道：“更大可能是你变成第二个怪物！”
“来了！”小苟嘀咕道。
一道激光猛然间从日食的黑暗面射下，直击小苟头顶。
见状小苟猛地扔开冰核，双手将头发扎束起来。
与此同时，小苟柔顺的黑发，一下子变成了坚韧的冰晶发丝！
这些冰晶发丝，犹如是活物一般，扭动着想要自己跑，然而它们已经被小苟提前一步扎束在一起。
并且一双小手裹挟着怪力，死死地箍住！
“你说得对，齐爷，但是又能怎样呢？”小苟笑道。
虽然变成了女孩，但头发也没有特别长，刚诞生的冰晶怪物，寄生在普通人身上，或许能很快借助周围环境成长起来。
但是落到社员头上，就没那么简单了，小苟的力气何等巨大，箍住发丝动弹不得。
更关键的，是发丝不会伤害他！
这是绝对特性，所以刚诞生的冰晶怪物，又短又弱，只要冷静面对，其实就算是普通人，也可以钳制住。
藏马博士落到这副模样，完全是因为不敢碰它，而放纵其成长起来了。
“小心！”齐爷眼见巨大的冰晶发丝如万箭齐发般落下，连忙提醒。
然而小苟只是做了一个闪躲的预备姿态，却并没有动弹。
萌萌的大眼睛死死盯着冰晶尖刺，无比坚定。
“噌噌噌！”冰晶尖刺错开了小苟，狠狠地扎入地下，随后又默默收了回去，转而将目标对准齐爷。
“这是……”齐爷经验何等丰富，虽然几乎什么情报都没有，可见到这一幕，还是想通了大半。
“你成了同类，怪物不会伤害你？”
小苟笑道：“冰晶衍生物绝对不会伤害冰晶衍生物的宿主，这个宿主，不一定非得是自己的宿主。”
绝对特性，只要符合条件，便绝对触发。
此刻，在特性判定中，小苟与藏马博士的身份，是一样的。
绝对不伤害宿主，与绝对不伤害自己的宿主，这是两个特性。
到底是哪一个，小苟其实不知道，他只是考虑到某种可能，而在赌。
小苟赌对了，他就是赌冰晶怪物对任何同类宿主都不能伤害。
如此，他已经立于不败之地。
“你的运气是真的好，但还是太莽撞了。”
齐爷并不知道小苟前面已经确认过被寄生不会死，直道他是强运。
事实上，小苟赌的不是这个，而是怪物可能只有一个，自己触碰冰核，可以让怪物转移寄生。
退一万步，这个没做到，或许也可以让怪物伤害不了自己。
再退一万步，就算藏马博士头上的怪物还能伤害他，他起码不会被自己头上的怪物伤害，并不会让情况更糟糕。
如此，有什么不能赌一把的？最坏的情况，也坏不到哪里去。
“哈！”小苟仗着怪物不会伤害自己，直接冲上去，为齐爷挡刀。
两名都是强大的社员，一个无敌，一个身手绝佳，双方配合，这怪物已经构不成威胁。
趁这时间，两人迅速交换情报，并且商讨对策。
齐爷了解情况后，撇嘴道：“做的不错，但是你被寄生，难道一辈子顶着一脑袋怪物头发？”
“潮湿的地区，你以后也不能去了，就算是沾染水汽，这怪物也一样能成长。”
“这头发也不听话，见人就杀，除了你自己，普通的东西都能轻易洞穿切割。”
“你以后都想待在基地里吗？”
面对齐爷一连串的问题，小苟傻笑一声，没有说话。如何消灭冰晶，他现在还没有办法。
齐爷思索片刻道：“你收容它！我看看这冰核。”
“好！”小苟拼命保护着齐爷。
只见齐爷一边靠近冰核，一边拔自己的头发！
“噗嗤！噗嗤！”虽然齐爷带了刀，但他还是选择，将自己的头发连根拔净！
不多时，他满头是血，头皮都快掀掉了，别说头发，毛囊都给他破坏了。
顶着血淋淋的光头，齐爷抬起了冰核研究。
没事！
日食没有出现，这就好像普通的冰核一样，任由他抚摸摆弄！
“果然啊，只要没有头发，寄生特性根本不会触发。”
触碰冰核，引发日食，然后一道光芒落下转换头发成冰晶怪物，这一整套的前提是……目标有头发。
只要没有头发，就可以正常接触该收容物。
“齐爷，你说破解它会不会跟日食有关？否则我想不通它为何转化时要搞个日食出来。”小苟一边阻拦怪物，一边说道。
齐爷说道：“不一定需要目的，小苟你记住，收容物的特性，很多是没有目的性的。”
“转换时出现日食现象，这可以仅仅只是个现象，特性所要求的，至于为何如此，根本不需要任何原因。拥有引发日食现象这个特性本身，就是原因。”
说着，齐爷抽空看了看苟爷，发现他还在跟冰晶怪物打了你来我往。
噗呲一下笑道：“你干嘛呢？”
小苟说道：“啊？我拦着它啊，没事，你看你的，有我在，它靠近不了你！”
齐爷撇嘴道：“你的虚岛水晶呢？把它收进去不就完了吗？”
“没带啊。”小苟说道。
齐爷摇摇头，从怀里掏出虚岛水晶，然后拿出随身保温囊里的一袋海水，用空气墙控制着包裹在水晶球下半边。
“把它塞进去！”
说罢，手持水晶球就朝冰晶怪物冲去。
苟爷立刻反应过来，拽着一根冰晶就往里塞，随后临空用手去接锋锐的冰晶，一根根往虚岛水晶里推。
两人合力，很快用水晶球吞没了大半的冰晶尖刺。
水晶球一路推进到藏马博士的头顶，在临近头皮处，齐爷突然撤离空气墙，并且把已经冻成冰块的海水扒了下来。
霎时间，水晶球关闭。
他想用这种方法，利用虚岛水晶的特性，试试能不能截断怪物与博士的连接。
然而失败了，关闭的瞬间，博士也消失了，被整个转移进了虚岛。
“果然不行啊，太坚韧了。”齐爷早有预料，也不意外。
虚岛水晶能拿来收东西，也可以利用这一点，收一半，突然关闭，截断另一半。
可以说，这东西是大多数社员的神器，妙用无穷。要不然也不会一毕业就人人配备一块。
不过，这种截断用法，并不能用在硬度高的事物上，别说坚不可摧，很多人造合金，它都截不断。
虚岛水晶，无法截断任何硬度超过水晶的东西。
这种情况下，一件物品，收纳超过百分之五十，突然关闭虚岛，其整体都会被收进去。反之，则会整体又放出来。
“它坚不可摧，肯定不行啊，还用试吗？”小苟吐槽道。
齐爷笑道：“无敌是无敌，硬度是硬度。”
一件收容物无敌，并不代表其硬度无穷大。这是两码事。
大多数收容物，物理成分是很普通的，比如一部手机，它可能从内到外，每一个分子都跟普通的手机没有区别，可它偏偏就有绝对特性。
“我就见过一把无敌的青铜剑，被虚岛水晶截断。因为那把青铜剑，虽然金刚不坏，可是硬度依旧只是青铜的硬度而已，只有3.5，而水晶的硬度是7，所以被虚岛水晶轻松截断。”
绝对特性的比拼，除非刚好矛盾，否则在自己的领域内，结果是绝对的，所以叫‘绝对’特性。
虚岛水晶的时空截断，只比硬度，哪怕青铜剑连核弹轰炸都丝毫无损，也会被其轻松截断。
“冰晶的硬度是6.5~7，有可能被截断的。”齐爷说道。
“然而结果并没有。”小苟说道。
齐爷说道：“是的，虚岛水晶还是太平庸，这种收容物冰晶，其坚不可摧的特性，很可能高于虚岛水晶的时空隔断，反过来连其他收容物的破坏特性也能无视，这种情况很常见。”
“在坚不可摧的特性上，最完备，最没有缺点，已知能无视所有收容物效果的收容物……就是贝斯特金属了。”
两人合力，将冰晶怪物收容了。
小苟的虚岛水晶拿来种地，作战时都不带的。而齐爷则善于利用虚岛水晶，所以里面都是空的，正好拿来收纳怪物。
“连藏马博士也关进去了，我们还没救他呢。”小苟说道。
齐爷说道：“收容更重要，反正怪物不会伤害宿主，不必急于一时。”
“你，以及那个藏马博士，如何摆脱寄生，便交给研究部吧。”
……
贝斯特档案3：人类统合体
2004年2月14日。
小苟摸了摸自己硬得扎手的头发，满脸堆笑。
“没想到竟然这么简单，把头皮切了就行了。”
自从上次从南极回到总部，小苟就被隔离检查。
尝试各种办法之后，研究部确定了冰晶发丝与头皮完美连接，并且绝对无法分离。
于是干脆做手术，把小苟的头皮整个切了，然后重新移植了一块，并且重新植发。
冰晶怪物是没法消灭了，但与人体分离，关押起来，倒也相当于消灭了。
值得一提的是，虽然脱离了宿主，但冰晶怪物也没有死。
它与被转换者，并不是真正的寄生关系。
虽然有不会直接伤害宿主的特性，但即便宿主死了，或者宿主受伤，冰晶怪物并不会有任何影响。
那为何还要保护宿主呢？没有为什么，特性使然……它‘以为’自己是寄生者。
“不愧是收容物啊。”
小苟对收容物的理解，更加深刻了。
收容物只有特性和现象，至于原理？原理是个什么东西？收容物根本不需要那种东西。
“正是如此，收容物拥有自己独特的原理，也无法普及，我们没有办法从中汲取技术。”齐爷说道。
“好了好了，有任务波？”小苟一笑，为了解决头发的问题，他在研究部待了俩月。
如今已经修养完毕，迫不及待就想工作了。
齐爷一敲他的脑袋说道：“苏州，精神病院，有个人需要我们去查。”
小苟眨眼道：“调查任务？”
齐爷笑道：“怎么？不想去？”
“去啊！”小苟点头道。
两人坐飞机赶往苏州，路上齐爷给小苟讲述任务情况。
调查任务，顾名思义，发现异常让社员去调查，确定是不是收容物所为。
“目标是个精神病，名叫李文，多重人格。已经出现的人格，就有130个……”
“什么？130个人格！”小苟一怔。
齐爷点头道：“没错，打破世界纪录了，在此之前多重人格最多的是24个人格。”
小苟连忙道：“这肯定是收容物导致的啊！”
齐爷白了一眼，无语道：“什么叫肯定是？这个不能想当然，得调查清楚才行。”
“我已经派人调查了他从病发一个月以前，一直到送入精神病院，期间所有的人际交往和去过的地方。”
“结果是没有任何异常，也就是说，李文的情况是个孤例。”
小苟点点头，他明白齐爷的意思。
孤例的话，就说明这里面就算有收容物，也不是收容物导致李文130个人格，而最多是李文自己的特质。
否则他发病的地方，或者他身边的其他人，应该有跟他类似的情况才对。
小苟思索道：“多重人格可以多达130个吗？”
“理论上是可以的。”齐爷说道。
小苟摇头道：“我不信，他的大脑受得了吗？”
齐爷说道：“这就是他异常的地方了，他是变换型的多重人格。已经出现过的人格，都没有再出现过了。”
“他的130个人格，是精神病专家累计算下来的。”
“他几乎每天都变一个人格，从现在的情况来看，很可能新人格诞生后，旧人格就消失，所以他不是同时有130个人格，而是累计出现过129种新人格而已。”
小苟思索道：“每天人格都转变吗？规律是不是死的？”
规律如果是死规律，那么极可能是特性。
齐爷又摇头道：“不是，从进入精神病院以来，仅仅三个月罢了，却出现了130种人格。因为有些时候，一天变好几次。”
“好像没有规律，暂时来说还不知道因为什么导致人格变换。”
小苟不说话了，没有规律，虽然看起来更像是真的精神病，但其实也可能是收容物。
因为收容物的特性，也可以要求人格变化是随机的。
齐爷说道：“事实上，他被关在精神病院后，刚开始专家没有想到他每天都会变人格，按照正常对待病人的方式看待。”
“无非就是聊天，询问他有没有收到什么惊吓或迫害。然后用些引导性的手法，希望他找回自己。”
最初李文就是在公司上班时，突然狂性大发，直接红着眼，拿着一把水果刀，见人就砍。
之后扭送精神病院，百般了解下，才知道李文认为自己是明末边军一小兵，当时以为身边的人都是鞑子。
因为有暴力倾向，他被单独关在一间房里，情绪失常很激动，所以偶尔还要打镇定。
几天后，护士汇报他情绪非常稳定，于是专家想找病因，跟李文聊天。
结果当时李文自称‘刘志’，说着一口苏州方言，认为现在是民国二十六年，其性格懦弱，还以为自己是因为汉·奸罪而抓起来的。
专家当时推断，李文可能是电视剧看多了，塑造出了一个小兵人格和一个汉·奸人格。
又是一周后，专家再次面诊，还在继续上次的话题，跟他聊民国的事情，结果李文一声不吭，又聊明末的事，他依旧是一脸冷漠。
当时专家不以为然，精神病不理医生是很常见的，所以聊了十几分钟后就离开了。并且建议护士多跟他说话。
真正发现李文人格在变，是那次面诊之后。
护士经常去陪他聊天，很快就察觉，对方早已经不是小兵，也不是汉·奸刘志，人格经常变化。
今天去的时候，可能是个傻乎乎的乞丐，第二天就成了凶狠的土匪，再过段时间，又成了老实巴交的工人。
如此反复，到现在，有明确的记录的人格，就有89个，摄像头观察的疑似新人格，保守估计也有40个。
129个人格，再加上‘李文’自己，他理应累计有过130个人格。
毫无疑问，太蹊跷了，很快引起了蓝白社外围人员注意，作为调查任务。
这个任务，在正式社员接手前，都是外围人员追查。
以很多外围人员的水平，已经足够查出他是不是真的精神病，根本用不着社员亲自出马。
之所以齐爷接下这个任务，完全是想培养培养小苟的调查能力。
三个小时后，两人下了飞机，来到了苏州一家公立精神病院。
“喏，这是证件，我是魔都来的精神病专家，你是我的研究生。”齐爷笑道。
小苟接过证件，抱怨道：“怎么现在才给我？”
说罢，齐爷已经一溜烟跑到住院楼的门房登记了。
小苟连忙跟上，也递上证件，顺势扫了眼自己的名字。
这一看，小苟愣了，因为自己名字被改了，其实改了没事，假证件嘛，用化名很正常。
但是上面的姓名却是：苟东羲。
“……”小苟斜着眼瞪着齐爷，杀气迸发。
“嘿嘿嘿。”齐爷扭头就走，笑嘻嘻地跑上了楼。
小苟硬着头皮做完登记，门房都用古怪的眼神看着他。
两人上了楼，受到热情接待，齐爷提出要见一见李文，很快就有人去安排。
等待期间，小苟一把揪住齐爷的衣领，口水喷他一脸道：“你是畜生吗！狗东西是什么东西！你信不信我把你扔出去！”
齐爷鄙视的眼神说道：“这点小事，就控制不住自己的情绪了吗？差评！”
小苟气道：“差评个屁啊，我已经完成过一次收容，拿到阿尔法徽章了，你还能把我送回去实习不成！”
齐爷笑道：“淡定！淡定！做任务呢！”
这时有医生过来，小苟连忙平心静气，一脸和气地坐下。
“齐教授，病人今天不配合，连饭都不吃，正在病房里闹呢……”医生说道。
齐爷笑道：“没事，那我们就去病房里看他。”
蓝白社已经有人给医院打了招呼，医院方面是完全配合。
很快，齐爷与小苟，就被带到了病房。
只见李文披散着头发，穿着拘束服，固定在床上，眼神凶厉。
他不断地咆哮着，似乎极为愤怒与悲伤。
医生说道：“他经常这样叽里呱啦的，不知道在说什么。”
医生护士们听不懂，但是社员却听得懂。
社员们都吃了翻译魔芋，只要是成体系的语言，就可以直接理解。
“大谬！大谬！诸侯叛乱，清君侧只是借口！削之亦反，不削亦反，既已削藩，当速平乱！”
“我要见陛下！我要见陛下！”
李文不断地挣扎，似是心中有无数话要说，情绪极为激动，到后面还声泪俱下。
齐爷与小苟对视一眼，坐到椅子上。
又听到李文说道：“你不是陛下……你不是……你们是何人！陈嘉何在？奸贼何在！”
齐爷面色古怪道：“你叫什么名字？”
李文一愣，这句话他听懂了。
翻译魔芋，说出来的话，别人也是自动明白的。
“你不识老夫？”李文惊异道。
他很快也发现，这里的人好像都不认识他。
李文眼神锐利道：“老夫官拜御史大夫！吴楚野心，在大位不在削藩。七国叛乱，岂可擅杀大臣！定有奸人佞言。”
小苟说道：“问你名字呢，你说这么多干嘛！”
倒是齐爷反应过来，问道：“晁错？”
李文看向齐爷，说道：“你是何人？我要见陛下！”
这是默认了。
“晁错？”小苟琢磨了一下，说道：“那个七国之乱，被刘启腰斩的晁错？”
“放肆！竖子也敢直呼陛下名讳！”李文瞪眼道。
小苟摸着下巴，心说这真的是多重人格吗？
汉景帝时期，晁错是景帝刘启的老师，非常受信任。官拜御史大夫，当时的御史大夫乃是三公之一，没有更高的官了。
其有功于社稷，是一名非常有能力的法家大臣。但是他性情激烈，深受景帝信任的同时，也得罪了很多大臣。
在这种情况下，晁错提出削藩。
周行分封，导致五百年春秋战国。秦皇一统，改为郡县制。不过到了汉初，又被刘邦弄回了分封。
文帝的时候还好，到了景帝之时，诸侯们已经很不尊皇帝了。
长此以往几代下去，恐怕会重蹈覆辙，又来一次春秋战国。
于是晁错，上疏《削藩策》，剥夺诸侯大量封地，纠正封地私法，削减诸侯特权。
景帝听了，颁布法令，结果很快就导致七国之乱，吴楚等诸侯国联合叛乱，并提出口号：“诛晁错，清君侧。”
诸侯叛军，声势浩大，景帝问晁错怎么办，晁错希望景帝御驾亲征，自己则坐镇长安。
景帝没听，之后晁错的政敌上书：“吴楚叛乱目的在于杀晁错，恢复原来封地。只要斩晁错，派使者宣布赦免七国，恢复被削夺的封地，就可以消除叛乱，兵不血刃。”
之后接连有人上书，弹劾晁错，提议将晁错满门抄斩。
对此，景帝批准了，派中尉陈嘉到晁错府上，下诏骗晁错上朝议事。车马经过长安东市，中尉停车，向晁错宣读诏书，腰斩晁错。
当时晁错就这么穿着朝服，被腰斩于东市了。
可是，哪有诛杀晁错，就能平定叛乱的道理。
诸侯拍手称快，然后继续叛乱，并没有收兵，最后是靠周亚夫带兵破敌，用军队解决了问题。
“多重人格，竟然还能以为自己是晁错的？这种人格是怎么生成的？”小苟嘀咕道。
齐爷轻声道：“我们只要知道，这是不是病。”
“他说的……应该是古长安话。”
小苟说道：“那就是收容物导致的咯？李文不过是普通的大学毕业，怎么会说古汉语？”
齐爷摇头道：“我们也不会说啊，也可能他只是说精神错乱状态下音调奇怪的方言，这一样是可以被翻译魔芋破解的。”
说罢，齐爷回过头，让医生去拿纸笔。
然后，他亲自上前，给李文解开了拘束服。
“小心啊！上次就有护士被他打伤了。”医生说道。
“没事。”齐爷笑道。
李文松了绑，奇怪地看着自己光滑的手掌。
很快纸笔拿来，齐爷说道：“晁大人，陛下是见不到了，但我可以让你写一封奏疏，这是你唯一活命的机会！”
李文大喜，行礼道：“请留下姓名，老夫若得开恩，必举荐阁下。”
他接过纸张，看都没有看一眼圆珠笔，似乎压根没把那当成笔。
只见他咬破手指，以血书写，洋洋洒洒，文采飞扬！
齐爷与小苟在一旁默然观看，医生也凑在那，啧啧称奇道：“哎呀，这字写的真漂亮！写的啥啊。”
可不漂亮吗？一手秦隶，写得气势磅礴。
虽然看不懂，但也知道这字极为漂亮。
齐爷和小苟当然看得懂，他们连甲骨文表都背下来了，金文、大篆都会写，更别说隶书。
李文写的字，介于秦隶与成熟的汉隶之间，与后来的汉字一脉相传，差别很小，他俩一眼就认得出来。
至于内容，更是文采斐然，言削藩之事，平叛之重，入木三分。又言奸佞惑言，劝说陛下莫要做亲者痛仇者快的事，字字啼血！配以血书，更令人心生恻隐。
“嘶……这篇文章写下来，汉景帝看了，恐怕真会收回成命吧……”小苟笑道。
齐爷低声道：“这文采过分了！”
“可不过分了吗！没听说过，得了精神病，就能写古文的！”小苟说道。
齐爷说道：“但如果真是历史上的晁错，写出来却不足为奇……”
晁错乃是超级学霸，能言善辩，文章犀利，什么事都能长篇大论，把问题分析的丝丝入扣。
可惜，历史上景帝没给他嘴遁的机会，也没给他上书的时间，骗他上朝，半路上路过东市，直接就拖去腰斩了。
古汉语听不出是不是真的，但是这文章却做不得假。
才气逼人！现代人哪里写的出来？
两名社员都是识货的，看李文的眼神立刻就不对了。
这哪是李文？怕不是就是晁错本错吧？
“穿越？不对，这脸就是李文啊。魂穿？”小苟轻声道。
齐爷说道：“至少确定了，这肯定不是精神病……”
收起文章，齐爷让闲杂人等都出去。
随后问道：“晁大人，你记得你躺在这之前，在做什么嘛？”
“陛下宣我上朝，半路宣召腰斩老夫，哼！定有奸贼弹劾！”李文说道。
齐爷问道：“那……行刑了吗？”
李文神色犹豫，却说道：“陛下宣我入朝，奸贼岂敢杀我！”
小苟乐了，一眼就看出他撒谎，说道：“你没看出哪里不对劲吗？你觉得这里是哪？”
“昭狱？”李文脸色紧绷道。
这病房窗户都焊死了钢条，确实像监狱，但整个环境跟那个时代还是有着很大不同的，他真的看不出来吗？
“行了！你已经死了！”齐爷突然从外面，拿出一面镜子对着李文。
看着镜中的自己，李文歇斯底里道：“吁！哈哈哈哈！我知道……我就知道……汝是泰山君耶？”
“……”秦汉没有地府的说法，只言人死魂归泰山。
泰山君，即为泰山之神，冥司鬼都之主。
眼前的‘晁错’，其实记得自己已经被腰斩，被腰斩后还苟活了几息，印象深刻。
在他的印象中，腰斩后不久，再睁眼，却是被绑在床上，大声喊叫也无人理会。
他在那胡思乱想，认为自己没死，腰斩只是幻想，其实是被打晕关押在这里了。
如今，齐爷突然拿出一面照的人纤毫毕现的镜子，大喝道：“你已经死了！”
霎时间，他方寸大乱，被腰斩而死的记忆再次涌现，知道这里是鬼都冥府，眼前手持神器镜面者，乃是泰山阴君！
小苟笑道：“他是泰山君，那我是什么？”
说罢，他揽着齐爷，两人并肩而立。
李文一脸恍然道：“你二人，乃神荼郁垒？”
小苟哈哈大笑。
齐爷推了他一把，走出病房对医生说道：“这个病人需要转院，做一下交接手续吧。”
医生没有意见，这又不是犯人，只是个病人而已，上头都交代好了，如果齐教授要求转院，就配合他。
一个小时后，一辆外围人员开来的专车就到了，所有手续也都办好。
并不是紧急情况，所以该走什么程序，就走什么程序。
暂时来看，这个人还很安全，没什么威胁。
“跟我们走吧！”小苟扶着李文走出病房。
怎料李文直接挣开他，激烈道：“放开我！我不去！我宁死也不接客！”
他竟然变得娘里娘气的，抿着嘴，手提着裤子上的布，跌跌两步，一头撞向墙壁，视死如归！
“啊咧？”
小苟反应极快，刚才他只是轻轻扶着，感觉到对方挣扎，刚一脱手就立刻反抓回去。
一手掐住李文的肩头，另一只手握住李文的手反剪，轻松将其按压在墙上。
“啊啊啊！”李文发出尖叫，身体扭捏。
齐爷眉头一挑道：“他变了！”
小苟目瞪口呆，好家伙，一会儿一个人格啊？
这回是个女的？接客？
“咋了咋了？”听到尖叫，医院人员都聚了过来。
“没事……犯病了。”齐爷平淡道。
医生说道：“他暴力倾向很严重，很多时候的人格都很暴力，建议还是绑着吧。”
“不必了，我……”小苟想说自己能轻易钳制对方。
但齐爷却说道：“绑着吧。”
“好嘞。小张来搭把手！”医生叫道。
他们都很专业，很快就又给李文双手抱胸，浑身结结实实地给扎紧拘束住了。
“啊啊啊！放开我！”李文跟疯了一样，被众人按住拘束时，还张嘴咬人。
可惜他哪里顶得住好几个大汉，精神病院的人做事干净利落。
“来，给抬走！”他们知道齐爷来头不小，很尽心地要把李文直接一路抬到院子里，送上车。
“放开我！呜呜呜呜……”李文哭哭啼啼，眼神绝望。
突然，小苟眼疾手快，猛地伸手去掐李文的下巴。
然而还是晚了一步，李文竟然一口咬断了自己的舌头！
“哎呀卧槽！快止血！”众人惊了，连忙将他侧放，并强迫他张嘴。
齐爷从身上掏出药膏，三步并两步冲上去，先是抽出舌头，然后抹上药膏，很快止血。
“受刺激了，对待精神病要有耐心。”齐爷说道。
“是是是。”
“不用你们了，我来吧。”小苟扛起李文就走。
眼见他们上了车，医生们还在谈论：“那药膏真厉害，血一下子就止住了。”
“主任，他们哪个医院的？”
“金陵军医院的，这恐怕是军队里的药膏啊。”
“军医院的怎么这么关注精神病？”
“谁知道呢，说是机密，不必多问。”
……
飞驰的汽车车厢里，齐爷和小苟一左一右，就看着被绑的紧紧的李文。
李文满眼恐惧，泪流满面。
齐爷抽出针线，小苟掐着下巴，两人直接开始给李文缝合舌头。
不多时，舌头就跟没剪过似的，弹跳依旧，屈直如意。
只有李文嘴边上干涸的血，代表着他曾咬断过舌头。
绝对缝合！齐爷正是拥有这项特性的社员之一，他的技艺已然高深到，就算是剁成几千块，也能缝合回去的程度。
当然……真要剁碎，那缝合回去，也只是尸体了。
“你们……你们……”李文惊恐地说着话。
“我们就不堵你嘴了，不要再咬舌自尽了。”齐爷说道。
只见李文一发狠，竟然又要咬。
小苟笑道：“你咬断舌头，也不会死的。别说死了，我这哥们能立刻再给你缝回去。”
李文绝望无比，眼泪不争气地流淌，面如死灰。
“不必伤心，我们不是带你去接客。”齐爷温柔道。
他的声调柔和，语气温吞，直教人如沐春风。
齐爷是那种看起来非常有味道的中年人，给人很和善，很有安全感的气势。
眼神不仅不凶厉，反而还带着一些俏皮。
搭配一些催眠手法，齐爷轻松就让李文的情绪缓和下来。
三两句，就又把他此刻的人格搞清楚了。
普通人，一个非常普通的良家女子，乾隆年间出生，不过十七岁。
本来都婚配出去了，成亲前夕，未婚夫被恶霸打死，自己则被强抢侮辱，但她性情刚烈，咬掉了恶霸的耳朵。
于是被打得半死，卖给了勾栏院。
她不肯接客，只求一死，印象中已经撞柱而死了，没想到一睁眼，又被小苟扶着，还以为自己没死，便要继续自杀。
尤其是精神病院的人，强行将她绑起来，更是让她羞愤不已，决意咬舌。
齐爷和小苟对视一眼，某种绝对特性，出现在这人身上。
不断地导致其人格，扭曲成其他人。
“姑娘不必害怕，我们都不会害你的，如果你感觉不适，我们现在就可以给你松绑。”齐爷笑道。
李文点点头，齐爷当即给他松绑。
他也很老实，规规矩矩地坐在车厢角落，不哭不闹，神色黯淡。
“距今为止，都是死人。对于他的记忆而言，都是前脚死，后脚一睁眼就在这里了。”
车厢很大，齐爷坐到一旁轻声道。
“像是魂穿啊。古人的灵魂覆盖了李文？”小苟回道。
齐爷说道：“也可能就是单纯的心灵扭曲，原有人格被洗掉，随机生成一个新人格覆盖。”
根据已有情报，出现的人性格、职业、时代都没有规律。
时而民国，时而大汉，时而明末，时而晚清……
甚至病例记录里，还有外国人，张口就是噼里啪啦的英语。
“都是历史上的人物哦。”小苟说道。
“大多数是无名之辈，像晁错这样的名人出现的很少，另外记录中，时代最近的一个是二十年前死的。这几乎就是跟我们同时代了。”齐爷说道。
“这范围……莫非只要是已经死了的人，其人格就有可能出现在李文身上？”小苟惊道。
齐爷点头道：“很有可能，这个人还需要长时间地观察，我们暂时还不知道人格切换的条件。”
“看起来像是随机的，但即便如此，他也有可能出现……历代蓝白社牺牲者的人格。比如五代社长……”
小苟激动道：“是啊，找出其中的规律，也许我们就可以让五代社长的人格复生了！”
齐爷并不激动，他有些忧虑地盯着李文。
此刻这位‘女子’，正呆滞地看着自己男人的手，随后很害怕地缩着身体，一脸茫然。
随机到蓝白社过往的牺牲者，按照现有的情报来看，确实是有可能的。
但古往今来死去的人中，普通人，无名小卒占了大多数，从概率上来说，随机到一个名人都是非常稀奇的事了。
另外，如果李文的人格，范围真的如此广大，那出现盖亚教会或者小兄弟会历代的死者，也是有可能的。
好在，发现的早，现在把李文带走，以后就住在蓝白社的基地里，慢慢研究便是。
齐爷和小苟低声讨论着，突然，畏缩在角落的李文，猛地站起来。
“嗯？”齐爷立刻道：“你叫什么名字！”
这次不必多想，也知道他人格又变了。
因为李文的气势，整个发生了蜕变。
气势这东西，虽然虚无缥缈，但又是确实存在的。
此刻的李文，眼神如鹰，眸中似有火光闪烁，豁然而起，动静切换毫无滞碍。
他就站在那里，静静地站着，动也不动，看来就像是一座冰山。
小苟咋舌道：“变得太快了，他在医院里没有这么快切换人格吧！”
根据医院的记录，一般是一天两三次，最多四次。
而现在，前后仅仅一个多小时，竟然已经变了两次了！
显然，这种人格切换，应该是有规律，或者说有条件的。
齐爷和小苟应该多次触发了某种条件，导致其短时间内，反复切换人格。
“你……不对，危险！”齐爷经验丰富，立刻感觉到了危险的气息。
他浑身汗毛炸起，却还是拦在了小苟身前。
与此同时，李文动了，他只向前了一步，就将手掌印在了齐爷胸口。
“噗嗤……”齐爷狂喷一口血，胸口深陷进去，骨裂声连绵不绝，仿佛被火车撞击一般倒飞出去。
“轰！”倒飞出去的齐爷，直接撞断了小苟的六根肋骨，随后两人贴在一块，倒飞而出，竟然撞碎了车厢大门！
“嘎吱！”
开车的外围人员听到动静，立刻刹车。
下车一看，车厢门已经被爆开，齐爷和小苟滚出十数米，瘫软在地，齐爷更是呕血不停。
“什么！”司机惊骇莫名，在他眼中，社员是无比强大的，没想到此刻竟然被打得濒死！
只见从车厢之中，一人踱步而出，难言的气势压倒性地扑面而来。
他的相貌和衣着是李文，可他真的是李文吗？
“嘭！”司机愣了一下，立刻拔出抢来，朝李文头部射击。
随后惊人的事情发生了，李文背对着他，竟然猛地歪头，躲过了这颗子弹！
“他躲开了！”司机震惊之余，还感觉到遍体生寒！
对方回头了，李文，或者说眼前这人，回身走向司机。
微风吹拂，隐隐有虎啸龙吟般的声响。他徐徐而来，步伐如鼓点般铿锵有力，带有某种奇特韵律，气势每一步都在升腾，如大江大河滚滚东流，不可遏制。
虽然被射了一枪，可其气度冷静、沉稳。
司机虽然是外围人员，可也受不了这冰山压倒似的压力，连连开枪，却因为紧张而打偏。
明明才几米的距离，对方似乎已经知道射不中他，依旧是踱步而来，没有做出任何躲闪的举动。
“这人……”
“嘭！”
司机还想说些什么，却见对方突然身形舒展，轻飘飘如一阵风袭来，一掌印下。
随后毫不犹豫地转身，仿佛只是那一掌只是掸了掸袖子，根本没有多看司机一眼。
“……”司机一个字都蹦不出来，嘴巴里已然被鲜血拥堵，嗤嗤流出的同时，身体如泄了气一般，软倒在地，再无声息。
死了，一掌下来，这名身体强健的外围人员就被秒杀。
如此强大的实力，绝对不是单纯的人格可以解释的。
李文的身体并不强壮，人格切换下，竟然能一掌打出如此大的威力，瞬间击飞两名社员，还冲破车厢，甚至躲闪子弹。
这哪是人格切换，这是连属性面板都切换了吗？
一直以来，因为转变的人格，都只是普通人，又因为长期被绑在精神病院的床上，所以并没有展现出这一点来。
可现在，毫无疑问，李文的人格，切换成了一个极为了不得的人物。
这个人物，生前拥有极为强大的力量。
人格切换后，身体素质普普通通的李文，肌肉骨骼内脏没有任何变化，却也偏偏拥有这样强大的力量。
这种感觉，就像是属性强行实现一样，跟反转之歌变成小孩一个性质，社员的强大身体素质，变成小孩后，哪怕皮肉软绵绵的，一样力量巨大，防御惊人。
有此先例，‘李文’突然的强大，就不难理解了。
身体还是李文的身体，可‘属性’早已不是。
他现在到底是谁？小兄弟会的古代刺客？
“混蛋！”小苟只是断了六根肋骨，他站起来，旁人可以看到他左右两肋下侧完全是畸形的突出。
可这样的伤势下，他的神情却仿佛没受伤一样。
小苟抽出一把合金短刃，脚下波纹一震，就如炮弹般冲了上去。
管他是谁！当着社员面把外围人员杀了，小苟此刻只想击败对方。
“咻！”
小苟速度极快，十几米转瞬即至。
刀子都刺到眼前了，对方还一动不动。
眼看着，小苟就要一刀洞穿李文心脏，骤然间……风云突变！
他只感觉到手一凉，短刀就从手中反向激射，
“呃……”小苟的手空空如也，一低头，刀柄已然狠狠地扎进了自己的胸口，只露出一个尖儿。
‘李文’竟然激射出一股气劲，打在短刃上，直接让短刃倒飞脱手，刀柄插进小苟胸膛。
“这特么什么鬼……”
不是小兄弟会的！气劲，这种气劲难道是空气墙？对方是昔日蓝白社员？不对，蓝白社员不会一声不吭就杀人啊。
小苟强忍着剧痛，紧接着他强大的战斗直觉，感受到恐怖的攻击即将到来，立刻飞身跃起。
脚踏空气，扶摇而上，转瞬间借助空气墙，就踩在了十几米的空中。
‘李文’抬起头，神色终于有变，似是没想到小苟的身体如此强横，生命力如此顽强。
同时，也没想到小苟能凌空虚立，不禁赞赏道：“好妙的轻功！”
这一句话，信息量巨大。
两人都愣了，什么鬼，轻功？
齐爷伏在地上，含血道：“你叫什么名字……”
那人中气十足道：“上官金虹。”
“……”小苟懵了。
齐爷则瞳孔突然收缩，意识到眼前的收容物，威胁巨大。
开什么玩笑！人格切换附带人物属性，这都算了，因为齐爷早就想到了这种可能。
只是单单如此，威胁也只是贝塔，因为历代的人物，再强也就那么强。
哪怕古代的超级刺客复生，齐爷心想也有一战之力，没什么好怕的。
可是……上官金虹？
这是什么鬼啊！哪有这个人！这不是小说里的人物吗？
武侠小说里的一代枭雄，兵器谱排行第二，龙凤双环上官金虹？
虽然兵器谱排第二，但武功在其盛年时，已然天下无敌，是实际的第一。手中无环，心中有环！小说中的主角李寻欢，连出手的机会都没有，便会被其秒杀！
当然，最后他还是死了。
在他一切的筹划完成，一切尽在掌握，称霸武林，天下无敌，只要一出手就能杀死小李飞刀李寻欢，布局收尾的情况下。
上官金虹偏偏多此一举，想知道自己能不能接住小李飞刀……
然后，他死了。
齐爷脸色难看，根据已有情报，李文的人格切换，无一不是已经死掉的人。
他万万没想到，这种人物面板切换，竟然范围大到连小说虚构人物也可以出现。
武功！收容物直接让上官金虹的武功得以实现！
这点小事，绝对特性是完全可以做到的。
上官金虹都还算好的了！只是个武侠人物。
这要来个太古魔主可怎么办？以我魔血染青天？
这收容物绝不是贝塔，至少是伽马，亦或者德尔塔！
就算该收容物有只切换人类的限制，威胁也是极大的。
要不，把所有武力值太高的小说，都封禁了？
齐爷思绪急转，脸色越来越难看。
击败上官金虹的，是例不虚发的小李飞刀。
可现实中，哪有小李飞刀？那绝对命中般的逆天飞刀，连与之类似的收容物都没有。
小苟倒是不想那么多，眼前的仅是上官金虹，小苟只知道现在的任务，是战胜他！
他是人，也会死！
小苟拔出刀柄，涂抹药膏，同时给自己来了一针。
“不要冲动！”齐爷眼见小苟又要上，连忙叫住他。
齐爷的伤势极为惨重，正面受了上官金虹一掌，五脏六腑全部破碎。
这一掌是要他命的！好在他生命极为顽强，勉强挺住没死。
可也失去战斗力了，小苟虽然伤势轻，但上官金虹根本没用全力，始终气定神闲。
齐爷的想法是，能拖就拖！他已经呼叫支援了，这里是苏州，附近有不少社员，十分钟内恐怕就可以到达。
然而小苟，自信道：“上官金虹是吧，听说你被飞刀秒了？”
对于上官金虹这个人，他还是有所了解的，野心奇大，乃一代枭雄。
所以指望他老实是不可能的，堂堂正正把他击败吧。
上官金虹脸色微变，他当然记得，记得那惊艳绝伦的飞刀。
在他从车厢里睁开眼的时候，记忆里最后一幕，乃是对小李飞刀威能的不敢置信。
那真是无比神奇的一刀，他万没想到给李寻欢出刀的机会，自己就再也没有机会了。
“幻觉么……不，我已经死了……”
“现在，是借尸还魂吗？这里是哪里？”
上官金虹心思飘转，满心困惑。
而就在这时，小苟捕捉到这良机，不知不觉摸到他身旁！
刺客步伐！失去存在感的潜行！
这可是绝对特性，武功高强又能如何？
死！
小苟毫不犹豫，一刀扎进了上官金虹的心脏。
然而，上官金虹真气自行冲出，虎啸龙吟，激荡数尺，反击小苟。
饶是小苟早有预料，刺穿心脏就立刻急退数米，躲开了杀招。
他还是被无形的气劲卷中，护体的空气威装没有破碎，所谓的内力，竟然直接穿透了空气墙，导入了小苟体内。
霎时间，只觉得体内的筋骨爆炸一般碎裂，小苟狂喷一口鲜血，打了个旋栽倒在地。
“竟然……没察觉到……”上官金虹捂着心脏，这一刀还扎在上面，并没有拔出。
如果是当着上官金虹的气机牵引下失去存在感，以上官金虹的战斗经验，就算找不到小苟，也肯定可以覆盖性打击到他。
然而小苟提前用话术刺激，引导上官金虹想起被飞刀杀死的记忆。
死而复生，环境大变，身体也不是自己等种种情况，即便是一代枭雄上官金虹，也忍不住思绪被带偏，定不下心来。
如此，在小苟刺客步伐消失的时候，上官金虹竟然毫无举措，以至于被一刀扎心！
刀尖插进心脏，刺破了几寸，一时半会，他还不会死。
但是，这已然是要命的伤！
成功了，小苟这舍命的犀利一击下，上官金虹若没有及时治疗，便是必死。
但他……也失败了。
因为上官金虹没有立刻死。
这正是齐爷不想让小苟上的原因，这可是上官金虹，在他的时代里，是武林第一强者。
以社员的智慧，想玩死他，其实办法多得是，齐爷也想到许多。
可那又如何？对方有情报不明的内功，护体真气恐怕也是有的。
若没有相对应的，兵器上贯通内力，恐怕力量再大，威力也不足以瞬间要他的命。
古龙世界的武林高手，除非被同样的高手秒杀，否则往往都能临死前反扑一击。而如果不能瞬间要他的命，以上官金虹的恐怖实力，换掉一两个人是很轻松的。
齐爷不想再有人牺牲了，明明可以有更好的办法，为何要以命换命？
像小苟前半截的策略就很好，用话术配合‘借尸还魂’般的情况，引导对方困惑，考虑自身，乃至询问现在世界的情况等等。
这都可以大大的拖延时间，等支援到了，交给更有准备的援军，容错率更高。
可偏偏，小苟更想亲手解决上官金虹，引导对方失神之后，选择趁机用刺客步伐一刀扎心。
虽然重创了上官金虹，但他并未立刻死去！依旧屹立不倒！
还是……太年轻了……
齐爷不怪小苟，因为这孩子，一直是这样的。
人，终究要成长，就像自己一样。
“狗东西！你没死吧！”齐爷咳嗽着，艰难说道。
他没有在伪装，他现在还能说话，都已经是个奇迹。
“老子不是狗东西……”小苟躺在地上，嘴巴微动，头微微偏转，并没有死。
但是浑身瘫痪，已是动弹不得。
最恐怖的，不是这个。
而是上官金虹，心口扎着一把刀，依旧身形矫健，周身无形气劲宣泄，气势恐怖，直扑过来。
从这真气冲破身体，爆血管一般的喷涌情况来看，按照小说里的说法，这是散功，上官金虹恐怕走火入魔了。
可是即便走火入魔，在这短暂的时间里，他反而是更加强大的。
“啊啊啊！我死了！哈哈哈！我死了！”
“小李飞刀！小李飞刀！我竟然接不住……好刀法！好刀法啊！”
上官金虹，走火入魔，经脉爆裂。
如疯魔般，掠过小苟的身体，随手一击，羚羊挂角，威力却十二分的恐怖！
“轰！”
眼看小苟就要化为碎尸，齐爷竟然不知何时已经站了起来，冲到身前。
不，他并没有站起来，是空气墙在飞行！
凝实的空气威装，裹挟着身体，飞到了小苟身旁，挡住了这一击。
单纯的空气墙，是挡不住内力，他必须以肉身相抗才行！
“噗嗤！”
上官金虹濒死的一击，直接轰穿齐爷小腹的位置。
恐怖的真气激荡，齐爷直接身体爆裂，无数碎肉纷飞，脑袋外加半个胸膛，滚出数十米，撞在一棵树下。
瘫痪在地的小苟，目眦欲裂，肝肠寸断。
“草！”小苟愤怒地制造出一团空气墙，如炮弹般轰在上官金虹心口，顿时将其炸飞。
那把短刀，也彻底穿透心脏。
“齐爷……”
小苟头昏脑涨，浑身剧痛不已，意识都模糊了，但他之前给自己打了一针。
那一针的药效还在，这才让他之前没有死。
此刻那药效吊着命，小苟强打精神，再度凝聚出空气墙，推动着自己朝树下，齐爷小半截身体靠近。
他就像是一团烂肉般，被自己的空气墙如扫垃圾推过去。
滚动几番后，终于来到了齐爷身旁。
此刻的齐爷，胸部以下，全都没了。竟然被刚才那一击，劈成两截。
眼前的齐爷，只是脑袋外加肺部与心脏而已。
小苟可以看到，他心脏都碎了，肺叶也糊在一块，明显活不成了。
“你特娘的可别死啊。”小苟没经历过队友的死亡，此刻大脑一片空白。
然而，生命力极度顽强的齐爷，此刻竟然真的还没有死透。
他睁开眼睛，没有聚焦，似乎已经什么都看不见了，但喉头发出微弱的声音：“烟……”
“……”
小苟疯了，都要死了，齐爷竟然还要抽烟！
他连忙寻找，但是齐爷的衣服已经破碎了，哪里还有烟？
而小苟他自己，更不会有，因为他不抽烟！
“草！草！草！”
小苟气愤地骂着，不停地在齐爷破烂的衣服里寻找着香烟。
……
山海经的第八点想法：天之处刑者
被一书友强力要求写刑天，那就不要怪我让你梦想破碎了。
其实按照我的计划，还轮不到写刑天，因为我还没来得及写黄帝和九天玄女。
我计划是先写这俩，然后再写应龙烛龙，如此才好解释刑天。
继而勾勒出整个轩辕称帝的传奇史诗。
不过现在新书已发，之后山海经恐怕会很久才会更一篇。姑且先满足书友想看刑天的心愿吧。
关于刑天，其实没什么好多说的，他的故事还没有九天玄女重要。
首先有一点要记住，刑天这个名字，理应是他死后才有的。
从甲骨文和金文的象形来看，刑字，是个夹着脑袋的行刑台，外加旁边一把大刀。公开处决意为刑。
天不用说，人头上加一横，意为人头上的是天。
有的时候，也代指人头，因为人头对于人，就相当于天一样重要。人头也位于人身体的‘天一般’的部位。
所以刑天，大约是斩首这个词，最古老，最有逼格的一种表述方法。
被用作人名，可以衍生理解为‘被人首分离者’的意思。亦或者是‘刑于天’的意思，也就是‘被上天斩首者’。
上古如果说‘那个刑天’，其实恐怕就是特指当年那位‘被第一个公开砍头的人’。
刑天，有如此殊荣，恐怕未必是‘第一个’的原因，也可能是因为他身份崇高，或者让人忘怀不了。
继而，他的名字哪怕被人忘了，可人人都用‘刑天’这个称呼，来代称他。
这就好像什么呢？
易牙你们知道吧？先秦名厨。还有庖丁，也是一代名厨，屠牛一绝。
所以后人尊称厨艺时，都说‘易牙之道’。
而说刀功时，则称‘庖丁之术’。
刑天也是类似的情况，他肯定并不是叫刑天，但因为他被公开斩首这件事太出名，太让人印象深刻，所以他死之后，古人流传他的事迹，称其为刑天。
用的，就是公开斩首之刑的，某个特别好听的说法，来代称了他的本名。
至于刑天的本名叫啥，已然不可考了。
又说他是蚩尤手下，也有说他是炎帝手下的，这都没有根据。事实上，刑天只有这一条记录留下来，其他先秦文献，根本就没提过这个人。
那么刑天，为什么让人无法忘怀呢？不过就是个失败者，一个连名字都没有的被斩首的家伙。
原因，我想你们大家都知道，刑天舞干戚，猛志固常在。
他正是死了，才出名的。
死了，才震撼于世人的。
所以他活着的时候的名字，无人记住，消失在了历史长河之中。但他死时的震撼，却永远镌刻在当时人的心中，最终名动千古，留下刑天传说。
那么这个传说，最早出处是什么呢？
毫无疑问，山海经：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
古人寥寥数笔，一股不屈意志便跃然纸上。
这也是刑天唯一的记载。
这个记载，我还是比较相信的，因为延续了山海经一贯的冷酷文风。
对于刑天的如此表现，没有任何赞扬，或对其原理的描述。
刑天为何断首还在那舞呢？是不是猛志固常在，顽强不屈的意志支撑着他？没写，没提，没有暗示。
这就对了！鬼知道他心里想什么？
相比起来，夸父那里提了一句‘夸父不量力’……就让我感觉不客观了，明显是后人加工了的。
山海经大部分的记载，都是冰冷直抒的文字，一种非常老实的文风。
刑天这段，较为符合。
内容很直白，我想不用翻译也看得懂。
唯一需要解释的，就是里面一些特定文字的含义。
不同时代，文字有不同国情的含义。
与帝至此争神，光这一句话，就有无数种解释。
帝不必说，我前面聊了那么多帝，帝就是天下共主。
那么神呢？
很多主流学界的专家，在解读山海经时，都认为帝，就是神，是华夏人民对于天神的特称。
这显然是不对的，我反正不认可。
我之前解读时候说过，山海经是个严格分类的历史地理书。
他是我认为人类最早的使用了分类学的著作！
是人、是神、是山、是水、是兽、是鸟……作者都一一分类好了，不管对不对，他至少按照他的理解分类了。
无比冷静地记录，就像是学术报告一样，你们单看五臧山经，一山连着一山，每一山有什么，都清清楚楚，格式严谨！
这是我解读山海经的一大利器，因此我知道精卫就是个鸟，既不是神，也不是人。
尊重这种格式化，这种分类原则，这种古人的仪式感，是我解读山海经的基石。
我曾说过，山海经中的神，也许并不是我们现在的含义，至少要复古一层，不可能跟现在的含义完全一样。
当时说以后再解释。
现在可以解释了。
山海经里，充斥着大量的‘有神’、‘有神焉’这样的分类。
比如：“有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”
这是个典型的，分类为神的存在。
老规矩，解释神，先追溯它最古的含义。
而最古的含义，我们就得看甲骨文。
金文是西周的文字，甲骨文是殷商的文字。因为我国是象形文字体系，所以一脉相承，且能从象形中理解含义。
那么甲骨文的神，怎么写呢？说出来你们可能不信，那个字是‘电’。
你们可能要说，不是说神字吗？怎么扯电呢？
然而没错，甲骨文里，这俩是同一个字！
象形来看，就是一道闪电！
‘?’大概就长这样，一个反向s，我实在是打不出来了。
总之就是电字，它也确实被当做电的意思来用。
可是为何，要说它也是神字呢，是因为有些甲骨文段落，它确实又被当做神字来用的。
很多甲骨文的额外含义，都是通过联系上下文来破译的。
殷商人是个迷信的部族，他们大量地要运用‘神’这个字，所以学者们联系上下文就发现，怎么应该是‘神’字的地方，却都写着‘电’？
由此可知，甲骨文里，电这个字的另一个含义，就是神。
奇怪，殷商人不是崇拜鸟吗？怎么以电为神？由此侧面佐证，在甲骨文之前，一定还有更早的文字！
甲骨文绝对不是汉语的最早形态，它一定还有个更原始的体系。
扯远了，总之，相关的专家们解释，以电为神很正常。
汉语里，经常有一个字，代表多个含义，毕竟我们的文字体系就是这样，象形、延伸，有广义、有狭义、有名词动用之类的。
古人对自然现象无法解释，风雨冰霜都觉得神异，而自然现象之中，最令人震撼的，无疑是‘闪电’！
所以上古之人，发明了‘电’这个字之后，又延伸出‘神’这个意思，表示人类不可理解，令人仰望，充满力量，神异无比等概念。
这是主流解释。嗯，我无法反驳，这大约是最合理的解释了。
我个人也是支持这个解释的。
我国‘神’这个字的意思，其最早就来源于古人对于闪电的不理解，完全说得通啊，
之后的金文，神字就在电字的基础上，发生了变化。
周朝人给‘电’字，加了个偏旁部首，是个用祭台去祭祀的象形。
左边一个祭坛，右边一道闪电。
这就是金文里的‘神’字，也给后来的篆文，隶文，乃至现代汉字，奠定了基础，之后都是在简化金文的象形结构了，以至于变成了我们现在的神这个字。
嗯，非常合理，但是却和山海经的分类格格不入。
因为按照这种说法，上古夏朝以前古人眼中的神，就是指天神、神仙、超自然，无比神异的意思，跟我们现代一样。
那么联系山海经通篇，就很奇怪了。
比如“有神，人面兽身，名曰犂。”
这个叫犂的神，它的特色就是人面兽身……好吧，古人看到这东西不能理解，感觉很神异，又觉得他很牛叉，心生敬畏，所以称之为神？
那么为何“有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸健。”却是兽类呢？
还有“有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山挥，其行如风，见则天下大风。”
都这都是人面兽身，甚至也很神异，为何不是神类？而是‘有兽’？而是兽类？
可能有人要问，也许是那个东西更像人，所以称之为神。
ok。
“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。”
“有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。”
“有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。”
为何这些又都是人类，同样怪异至极，为何分别是人、神、兽？分得这么清楚？
难道是因为力量？神拥有强大的神力？
首先我们排除掉真正的超自然，也就是说，被称为神的东西，是因为古人看起来，觉得他很牛·逼？
ok。
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
注意，结合山海经其他的关于陆吾的描述，我们可知，这个‘人面虎身’、‘有文有尾’的神，就是昆仑的守门神陆吾。
而根据山海经里其他关于昆仑的描述，我们也知道，昆仑丘的主人，是西王母。
这里西王母的分类……明确写了，‘有人’！‘有人’！‘有人’！
昆仑西王母是人类，而神陆吾，则是守门的。
怎么回事？作者怎么回事？竟然不给西王母分类为神？
这可是西王母！山海经作者之后三千年，无数的后人都把她当成神仙来拜，山海经的作者，你身为老祖宗，怎么跟我们理解不一样？你竟然说她是人？
好吧，我总不能说：“你只是山海经的作者，你懂个屁的山海经。”
这太扯了。
还是那句话，一切以山海经为真实，作为基本前提。
那么我们就看得出来，山海经的作者，文字冷静得一匹！
该是人就是人，该是神就是神。
无论形状怪异与否，无论可不可以理解，无论是否强大，都跟分类没有关系。
那么，这里我要提一下，现在流行一种新的说法，那就是巫师。
山海经里所有的神，都是巫师。他们化妆、纹身、头戴羽毛、插着牛角、披着兽皮，神神怪怪，忽悠民众，自称为神。
所以，山海经里才有那么多的‘有神焉’，其实在我们看来都是巫师。
ok，这种解释，也说得过去。
但是很可惜，我不认可。
也许上古的巫师，确实忽悠了当时的民众，但是他绝对忽悠不到山海经的作者！
很简单，山海经里，有‘巫’这个分类！
如果说神就是巫，那为什么还要有巫这个分类呢？这不重复了吗？
“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
这里明确写了，‘十巫’在这升降，上了天又下来。
这才是巫，他们玩药草的，山海经的作者理得非常清楚。
“有人名曰柏高，柏髙上下于此，至于天。”
你们看，这段里的存在，又说是人了，明明这个叫柏高的，也会上天，也是上上下下的。
他咋不是巫呢？他咋不是神呢？
怎么就偏偏是人呢？
综上，我们可以知道，人神的分类，跟形状，跟地位都没有关系。
它是质感！它是材质划分，它是当时的人可以分辨出来的，明确知道不是人，不是兽，甚至不是血肉之躯的另一种‘活物’。
“其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”这个我说过了，是章鱼。
虽然这玩意儿一首而十身，长得无比怪异。
但是你们扪心自问，你们看到章鱼，会觉得它是神吗？
不会的，就算是小孩子，也知道是一种动物。
不是因为大人教的，而是质感。
而是那种活蹦乱跳的生命气息。
我再举个例子，比如一头熊，和一头玩具熊。
它们长得一样，而且都会动，但都会叫。
但我想，不会有人分辨不出，哪个是小熊，哪个是大玩具熊吧？
现在你们来分辨一下下面的描述对象。
有兽焉，其状如巨犬，身黑，犬齿，人立而行，吠声如虎。
有神焉，其状如熊，吠声如虎，反臂于头上！
请问，他们分别是什么？这个例子，我想足够明白了，不明白的举手！
在楼上举手的，大家去欺负她！
总而言之，不要把古人当傻子。
古人只是词汇量稀少，但稀少却又精炼！
他们见到从未见过的怪物，再恐怖，再神异，至少山海经的作者都冷静地记下……有兽焉！
因为他知道，那是个动物！是个动物！是个动物！
生物和非生物，给人的明显感觉就不一样，质感！一种古人都看得出来的，内在的，本质的，不同！
无数人称山海经怪诞无序，我却从字缝里看得出二个字！
理智！
这是一本百科全书，分类严谨。
那个时代，有那个时代的国情，那个时代的‘约定成俗’，那个时代的常识！
就好像山海经的作者，从来没解释‘龙’，没解释‘人’，没解释何为‘鱼’一样。
所以他也没在山海经里，解释何为‘神’。
因为这是常识，作者认为只要认识字！就能理解其含义。不识字看什么山海经？
所以同样是人首兽身的形象，他只需要在前面加一句‘有神焉’，那个时代的人就都懂了。
因为神，这个分类本身，就已经包含了巨大的信息量！就已经介绍了文字所难以描述的‘质感’。
这像是什么呢？就像是我们的报告说：“有个机器，长得像狗，它自己会跑，也会叫。”
“有个人，他长得像狗，自己会跑，会叫。”
这不是一脉相承的嘛？我们描述一件东西，不应该从一开始，就先说一句，有个xx吗？
先给个类别，这种我们已经习惯的文法，山海经里就已经大量地运用了！
如果不加这一句，光看‘长得像狗，它自己会跑，也会叫。’
鬼知道是个什么东西啊！那个时代的人自己都会误会！
可是加个分类，就可以理解了。
综上，我认为‘神’，不是动物。
因为它既不是‘有人’，也不是‘有兽’，更不是有花有草有鱼有鸟。
能让那个时代的人，单独立个‘神’类别，可想而知它的质感一定非常特殊，估计跟石头铁块等死物似的。
但是呢！它也没用‘有石’之类的说法。
所以神一定不是普通的死物，可能会动，也可能结构特殊，意义特殊，功能特殊。
如此排除法下来，我只能想到……器具。
山海经没有‘器’这个分类。
也许有，只是名为神。
我们再回到前面发的这句：“有神，人面兽身，名曰犂。”
天哪，太简短了，如果以神仙妖怪来定义，这玩意儿凭什么是神啊？
可是如果神，是一种工具呢？是一种机械呢？
这位名为犂的神……难道是用来耕地翻土的那位？
我不知道，我只知道，山海经里大量的神，都是黄帝、颛顼、少昊这些个帝所生。
生，我以前解释过，有创造之意，衍生之意。
所以其实就是群帝们，发明了各种机械、器具，曰为神。
理智一点，那么，我可以说，在上古时代，所谓的神，不过是民族智慧的结晶，不过是伟大领袖所创造出来的特殊产物，神异的人造物！
它可以是宏伟的奇观，可以是能镇守一方的机关，也可以是恩惠于民的器械。
可以有光照如烛的神，可以有引流排水的神，可以有翻山裂土的神，可以有不死不灭的神。
上古群帝所缔造的时代，神，只是工具。
……
其实到这里结束最好了，唉，好烦。偏偏是让我解读刑天……
我上面说了，最好是先解读了黄帝，解读了九天玄女，解读了应龙，解读了‘有神’等分类后，再解读刑天这种小故事……
有点遗憾。
关于上面的神之解释，其实还有好多内容我没说，毕竟不是专门讲神。
以上是比较写实的神面目，很多人恐怕没想到，我们民族的神，从来就不是超自然之物。
现代的我们，已经难以相信，我们神的含义，不是什么神神怪怪的东西，而是非常务实的奇观，非常务实的工程，非常务实的器具。
它特指，被创造物！
我们从古以来，就是个创造性的民族。
而非受神赐予的民族！
被创造出来的是神，而非人。
只是我们已经遗忘了上古先民的智慧和理性。
我们民族的人文思想，都是他们所奠定的。人定胜天，绝天地通，不屈于大自然，百折不挠。这都是从那时候开始，就已经出现了的精神。
神是什么东西？高的过帝吗？帝乃大功德之王！
百神皆为群帝所生，在山海经中，众神守昆仑九井岩，镇四方门，司帝之田圃。
大哉昆仑之主，西王母，反倒是人类，壮哉！
这背后的风景，以及那个时代是怎样的人文思想，何等深邃，现代人恐怕都想象不到了。
看完山海经，我能完全理解这种感觉，也明白了为什么我们是一个可以绝天地通的民族。
或许我们失去和遗忘了太多，但精神已然镌刻于骨头里。
从甲骨文的神，到金文的神，最大的改变，就是在闪电旁边，加了一个祭坛！
万万没想到，最迷信的殷商人都没有加，浓眉大眼的周朝人，却在上面加了……
这个祭坛一加上去！千百年来，神这个字，开始朝着我们今天的定义，发展前进。
唉，综上，是我最理智的解读。
按照惯例，咱来点科幻的。
为什么到了殷商时期，‘电’这个字，代表了神？
发生了啥？从山海经的角度想，越想越有点懵逼。
难不成殷商人，认为上古最伟大，最震撼，最神异的发明……是电？
首先声明，我前面给你们介绍的，甲骨文专家的主流解释，我是不反对的，因为很合理。
我这里只是提出另一个大胆的猜测，神在山海经时代，在上古时期，是被创造物。
但并非所有被创造物，都可以称之为神。还必须要与电有关。
比如，它需要被电驱动……或者它可以掌控电……至少，它带电……
所以，山海经作者，在进行分类时，没有用‘器’这个字，因为不够概括完全。
他选择用‘电’这个字。因为它们是‘电器’。
这个字用着用着，到了殷商时期，电器的技术已经没了，所以电这个字，就拥有了神明的意思。
山海经充斥着大量的‘有神’，难道是‘有电’？
或者说，他的意思是，这个东西，是个带电物体？
电驱动的被创造物，是可以动的，是可以发声的，是可以长得很怪异，且有特殊作用的，甚至可以有一点点智能的。
如此看来，山海经里很多的神都可以解释了。
血肉生灵之躯，无论多么怪异，叫做兽。
金属器械之躯，无论多么平庸，叫做神。
神为人造，兽乃天生。
那么烛龙……
算了算了，跑题了，拉回来，以后再细讲。
以上关于神，是我个人的解读，迄今我还没有看到类似的说法，纯粹的独家脑洞。这个概念一出来，其实你们自己都可以去解读山海经了……
总之了解了这些，现在可以回归‘刑天’了。
“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
刑天叫什么，不知道，甚至可能这是个部族。
帝是哪位？大概率是黄帝，我和主流学界都是这么认为的。
首先排除法，他应该不是黑帝颛顼。
因为黑帝颛顼，也有个类似的故事：‘共工与颛顼争帝’。
注意细节。
一个是‘与帝争神’，一个是‘与颛顼争帝’。
毫无疑问，前者争神，对方已经是称帝了，争的是神这件器具。
而后者，则称呼的都是颛顼，这表明共工争夺的时候，颛顼还不是帝。他们争得是帝位。
这就是争神与争帝的区别。
后人不知含义，所以就流传出刑天反抗黄帝，想要自己当帝，然后被黄帝打败，斩首了云云。
然而在我看来，刑天明显不配当帝，否则我们应该知道更多关于刑天的故事才对！
要知道共工，有太多知名的故事了，山海经里就有很多篇幅提到共工。
对了，共工与祝融大战，这个传说的原型，其实就是所谓的‘共工与颛顼争帝’。
这俩是同一个故事。
祝融，就是颛顼。至少那一代的祝融，就是颛顼。
这是个官职，一个地位很高，但还不是帝的官职，相当于能源部部长吧，国级干部。
颛顼在称帝之前，总不可能是个平民吧！他称帝之前当过祝融，立过大功。这个我以后解读。
总之共工某某，与祝融颛顼大战，争夺帝位，最后共工不管老百姓死活，放洪水失民心，所以颛顼赢了，成为黑帝。
综上，共工是个上古时期，存在感非常强的官职，其所在的氏族，往往都符合当帝的最低条件。
纵观山海经，共工每次都跟帝之候选人作对，还每次都输了。
唉，团藏啊。
反正由此可侧面说明，刑天是不配当帝的，尤其是跟黄帝争，凭什么？炎帝、九黎都服了。
刑天除了舞干戚，他还有什么故事？没有了，这是那个时代的不是很强，也不是很弱的某个氏族，甚至是……个人。
如果是氏族，那这就是个小部落抗击黄帝的故事，想要黄帝创造的‘神’，比如高达什么的……哈哈。
总之想要，就打。然后干输了，还不服，百折不挠，顽强不屈，最后彻底消亡。
我不喜欢这种说法，我倾向于刑天，乃是‘个人’。
毕竟从原文来看，“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
这更像是一个人，而非一个部族。
如果是个人，就又有好几种说法。
比如刑天是个无名小卒，他想要抢帝造的神，结果被明正典刑，公开斩首。
根据刑字的象形，是个人被架在一座刑具上，头被夹着，旁边有一把刀。
所以这肯定是公开处决。
而这种姿势，人死了还能动，倒是挺正常的，只要他意志强烈，头掉了确实还能再挣扎一段时间。
这对于当时的旁观者们而言，可能很震撼，因此留下这则描述。
以上，恐怕就是你们所认为的解读吧？
很可惜，这只是第二层，我说过山海经作者文风非常冷静。
他不会无缘无故，写下‘以乳为目’这种文字的。
在我看来，这文字既然在山海经里，那么一定发生了！
所以第三层解读，刑天真的是人吗？
其实解读到了这里，我就应该引入九天玄女解读时提出的一些概念了，可惜，我还没来得及解读九天玄女……
简单一说，那就是这篇文字，并没有给刑天分类，所以它有可能是个‘电器’。
刑天是机器人，就可以解释头砍了以后，还能用胸前的光学传感器观察，还能用腹部的喇叭说话，并且双手挥舞着盾牌与斧头。
啧啧，智械危机？
这也解释了为什么一个人，被黄帝砍了，还要专门记载下来……
这不是一般的普通人挑衅黄帝，而是个‘神器’造反了。
这个神器刑天，到底是黄帝自己造的，还是天上给的，那我就不知道了……
第四层，既然会攻击黄帝，大概率是天上给的吧。
如此，也能解释为何‘争神’，这并非刑天贪婪，而是回收。
仗都打完了，轩辕都称帝了，于是刑天，按照他的任务，此刻应该回收黄帝的‘装备’。
所谓的刑天，或许不是‘被上天斩首者’的意思，而是‘来自上天的断头台’。
“天之处刑者！”
如若黄帝不老实，不交还‘诸神’，则断下黄帝的首级。
而结果你们也知道了，黄帝胆大包天，本该是刽子手的刑天，反被公开处刑。
黄帝不给，刑天找他要，黄帝就是不给，甚至还抓住了刑天，将其送上了断头台。
如此，也能解释，为什么黄帝要安葬刑天！
毕竟是上头有人啊，天上来的行刑官，直接因为不想还，就砍死了，肯定不好。
所以……
“唉，诸位，我不是不想还，正要还，结果他上来就袭击我，我没办法，只好把他抓起来，砍掉脑袋，唉，真可怜，程序出错了吧？虽然是他先动的手，但我也冲动了，还是把他安葬了吧……”
外交智慧啊，冲突可以，不要撕破脸。
黄帝估计想研究一下身体，就只安葬了头，留下了身体。
可惜黄帝还是想多了，他太低估天上那伙人了，以为手上有对方给的‘诸神’就可以对抗。
他虽然毁坏了刑天，但刑天只是个智械而已，天上的人并没有亲自来回收。
而且脑袋虽然安葬了，可身体并未失去行动能力。
当黄帝靠近时，突然刑天胸口亮起，腹部发声道：“还装备！我要把‘诸神’带回天上！”
说罢，还挥舞盾牌斧头恫吓。
最后发生了什么，没有记录，但想想也知道，黄帝不会傻到硬刚。
砍掉刑天的头，已经是玩擦边球了，大概率是在试探底线。
看到刑天没了头，胸口竟然还能长出眼睛，肚子上还能张开嘴巴，双手挥舞兵器，黄帝就知道，不可力敌，他还差了太多情报。
就算他有办法搞定刑天，可他对天上那伙人，一无所知，时机远未成熟。
所以最终的结果，黄帝应该是认怂了，肯定还是妥协了些什么。
而之后，他开始了传统艺能，坑孩子……
他战争期间，以女儿为工具，赢得胜利，也就是九天玄女的故事。
和平期间，利用了‘恒我’，送出了卧底。
他是个腹黑的大帝，他也许曾是上天的傀儡，可他也从未忘记过反抗。
一切，只为了找出解决‘天人’的办法，打破‘天地通’的格局，终结‘十日时代’。
他的合作，他的绥靖，他的腹黑，最终只为了后世某代大帝，可以驱逐九日，绝天地通。
收集情报，打好基础，最终谁能站出来，黄帝自己已经看不到了。
为何黑帝颛顼可以知道赶走外星人的办法？可以知道外星人一直隐瞒的法律？
也许正是源于，黄帝助‘恒我奔月’的那一步棋。
亘古相传的刑天之事，我们看到的只是刑天的不屈，与那死了也要战斗的气概。
精神很好，但只有这样的气概，终究是个莽夫。
真正的勇气，是低头。
是表面低着头，心里却坚持一个念头不动摇。
那个念头，叫做抬头。
也许我们只重视这则故事里，最璀璨震撼的那个挥舞干戚的影子。
而没有注意到，隐藏在影子下，黄帝心中谁也不知道的可怕念头。
谁也不知道，黄帝当时在想什么，他杀了刑天，又安葬了他。
他安葬了头颅，却放过了身体。身体挥舞着干戚，到底让黄帝在那一刻，想通了什么？
硬刚，必死无疑，他一定选择了低头。选择了低头发展不动摇。
我结合‘恒我奔月’的记载……在想……这不正是在布局吗？
或许黄帝的心中，压抑着无比大逆不道的逆天念头，某种抗争意识已然觉醒。
对方为什么要‘争神’？为什么要拿走强大而神奇的造物？这些机器很重要吗？这难道不是在畏惧我吗？忌惮我们这些踩着黄土的人吗？也许与天人的差距没有那么大……
正是这种充满野心的‘邪念’，点燃了反抗的心火。
也许，黄帝是个天生的叛逆者。
‘我为什么不可以背叛，助我一统天下的你们呢？’
他砍下了刑天的头颅，迈出了叛逆的第一步：试探。
尽管他终其一生，都没有终结十日时代，但他一定做了很多，暗中做了很多。
他放下了第一块拼图，布下了第一步棋子。
第一块，最重要。
很抱歉，让我解读刑天的书友，在我眼里刑天从来不是什么大英雄。
刑天的故事，并不是个反抗的故事，更不是个被砍倒之后，还倔强地嚷嚷我不服输的故事。
被人践踏之后，选择低头，最终坚定一个信念，发展一百年不动摇，牺牲无数而最终抬头的故事，才是真英雄。
或许，这样的精神很毒，但在现实里，我确实是这么想的。
我记得前面刚开始解读山海经时，我就说过，我心中的黄帝，阴险腹黑有担当。
抛开科幻版的故事，写实版本的他也同样如此。
他是经历了战争的洗礼，从尸山血海里杀出来的人，乃姬家天下初代君，百姓制度开辟者，绝不是个和气老！
迄今为止，先秦之后流传的黄帝故事，皆是仁爱。
却忘了，他是个开国之君。
刑天，除了死的那一刻，所留给世人的惊讶以外，再无其他。
也许正是这无甚功德的气概，颇为吸引人，从晋朝之后，注意，是晋朝开始，刑天才终于多了点故事，一会儿变成蚩尤的大臣，一会儿变成炎帝的臣属，甚至到了现代，成为了所谓战神。
但是刑天，终究只有山海经那一处可信记载。
无论争神，争的是什么，他都是失败者。
对他的歌颂，一切始源于晋朝陶渊明，陶渊明看了山海经，为他与精卫附了一首诗。
而在推崇大复仇的汉朝，而在铁血的大秦，而在先秦的大争之世，刑天不过是无名小卒。
因为他，没有功德。
好啦，这次应书友要求，把刑天写了，大概他会很失望。
不过我原设想的解读顺序，也被打乱了。难顶。
好在，蓝白界面，黑帝时代下的‘黄帝’故事，已经开始。
新书《信息全知者》已经发布，还没注意到的兄弟赶紧去收个藏。
以上。
……
第三十六章
光靠空想，墨穷是不能直接以人的静脉为目标的。
但是他知道人体的静脉分部，知道哪些静脉只要洞穿皮肤一两厘米。
拿出手机查询，再次确认了一番人体的静脉位置。
人脸比较容易从表面扎中的有鼻外静脉，下巴处还有颏下静脉。
不过这些都太细小，位置稍有差池，或者刺入角度不对，鱼刺都会扎不到静脉。
因此最好扎中的是颈前静脉，其较为粗壮，且位置每个人都差不多。
深深记住鱼刺前端的细节，墨穷深吸一口气，将鱼刺放进吸管里，用力一吹。
“噗”
仿佛吹箭一般，鱼刺当即以每秒接近三十米的初速度飞出。
它们的目标，是一名人贩子首脑的颈部表面，理论上里面是颈前静脉的位置。
鱼刺以高速虽然不足以进入体内深处，但这个速度的鱼刺，足以扎进脖子，刺中静脉。
如果目标刚好静脉怒张，那这根刺甚至会洞穿静脉。
鱼刺这种小东西，刺破静脉顶多引起发炎，不会有什么严重后果。
因此，墨穷在吐出鱼刺的同时，又连续吹出一小口气，或者说同一次呼气分了两段射。
这第二段吹出的气体，目标不是人了，而是鱼刺前端。
正是后箭追前箭，连珠式地飞行。
因为前箭在停下后，前端正在静脉中，所以追击的空气命中它时，也会钻进静脉。
间隔时间不超过零点一秒，人根本来不及把刺从脖子上取下来。
以此，墨穷可以完成，隔空静脉注射。
注射物为……空气。
其实类似的方法下，墨穷如果能让人把某个东西吞进胃里，那么他能给那人的胃里，塞上所有他想塞进去的东西。
一切通往胃部的孔窍，都可能成为路径。如果塞的东西足够锋利，更会直接钻开肚皮穿进去。
他有想过用这种方法，给这些人贩子强迫吸一些毒气，比如一氧化碳。
但这太危险了，毕竟他不知道这些人贩子身边有谁，太容易误伤。
墨穷思来想去，静脉注射，是最方便和隐秘的。
也不需要去烧什么一氧化碳出来，随便充点气都会有严重后果。
空气一旦注射进静脉，超过五十毫升，就有可能致命，超过一百毫升，必死无疑。而且其原因，一般需要解剖才会知道是静脉注射了空气。
但死亡，并不是墨穷的目的。
根据墨穷估算，他一口气也就五百毫升，刚才追击鱼刺的部分，可能也就几十毫升左右，也许不超过五十。
那些人如果体质比较好，这几十毫升的空气并不足以杀死他们。
这些空气会在静脉中去往心脏或者大脑，如果跑到心血管就造成心肌梗塞，如果跑到脑部就造成阻塞性中风。
注入颈前静脉的话，更多可能会去脑部。
脑脉痹阻下，导致突然昏厥。
没有接受及时处理，严重者会死。
但作为很快就会被抓捕的人而言，警方一定会给他们及时处理。
所以最终，这场中风给予他们的应该是口舌歪斜，半身不遂……
处理的好，还能说话，接受审讯，聆听判决……
噗噗噗。
墨穷反复发射，连射十四次，便头也不回地返回休息室，找秦雅聊天去了。
箭出无悔，结果到底如何，他不想管了。
也许有的罪犯，刺没有扎进静脉，最多脖子胀气。
也许有的罪犯，却非常严重，因此死掉。
但无论结果如何，他都做到了足够多，听天由命吧，剩下的交给警察了。
……
在那十五个罪大恶极的首脑中，恐龙便是其中之一。
他距离墨穷最近，毫无疑问是第一个中招的。
正值饭点，恐龙在一家餐馆一边吃饭，一边跟老板扯淡。
突然，他感觉到脖子刺痛，紧接着伤口处一胀，好像有什么东西挤进了伤口。
他顺手一抹，拔下了扎进他脖子的东西。
“鱼刺？”
恐龙脾气很爆，当场就炸了，扭头也不管旁边是谁，直接吼道：“你找死啊，怎么吐刺的啊！”
他还以为是旁边桌的那人吃鱼乱吐刺，扎到他了。
旁边那桌的人一愣，不明所以：“干嘛？我吃牛肉还能吐出鱼刺来？”
恐龙一看，这人果然并没有吃鱼。
整个餐馆就三个人，除了这人就只有老板。
恐龙看向正在门口切菜的老板，想想算了，因为老板是自己人，跟他一伙的。
“也许是随手一扔，不小心扎到我了……”
恐龙也懒得追究，毕竟只是一根鱼刺，他连刀都扎过了，被鱼刺扎一下有什么好说的，说出来反而在手下面前显得矫情。
“算了，喝酒喝酒。”恐龙扔掉鱼刺大喊道：“再来瓶老白干。”
老板听了，急忙又端一瓶给他，恐龙咕噜咕噜喝了一大口。
“哈……”他哈了口气，突然感觉舌头出去收不回来了。
“嗯？我……”刚要说话，猛地身体一僵，从椅子上翻倒下去。
老板还没走开，见状吓了一跳，急忙去扶他。
但恐龙舌蹇不语，半眯着眼睛，口水混着酒水流出来，似乎已经昏厥了。
旁边的客人也吓了一跳，见恐龙还抓着酒瓶子，惊呼道：“老板！你这是假酒啊！”
老板也慌了，因为这真是假酒……
只不过恐龙第一次喝老白干，就是在他这喝的，之后一直都是，所以恐龙也一直以为……老白干就是这个味儿。
老板急忙掐了下人中，但恐龙只是哼了两声。
“快！快搭把手，送医院啊！”老板喊着。
但那客人并不敢乱碰，说道：“这是中风，叫救护车吧。”
当救护车赶到时，就被对面楼上的警察看到了。
“嗯？”警察从窗户看到恐龙昏迷地被抬上救护车，急忙通知了指挥中心。
“组长，恐龙好像昏迷了，现在正被送往医院。”
陈组长听了，急忙道：“派人去医院看看什么情况，昏了正好，到时候直接在病床上逮捕他。”
过了一会儿，去医院警察汇报道：“查到了，他突然中风了，正在抢救……”
“中风？突发疾病么……哼，那就更好了，留人在医院守着，他跑不了了。”陈组长说道。
这突发疾病，可谓来得正是时候，像恐龙这样的人，狡猾又残忍。
抓捕时哪怕跑不掉，拼死发个短信，对孩子都是危险的。
现如今竟然直接中风了，什么都干不了，那基本上整个这个地区的抓捕行动就都稳了，不会有意外了。
指挥中心的人听说后，也都只道活该，他这一人中风，少了多少风险啊。
然而只过去一个小时，又有其他地区的警员汇报道：“组长，‘壁虎’突发疾病，中风了！”
“哦？他也中风了？”陈组长一惊，这是老天爷上班了吗？
一次两次也就罢了，当第三个重要目标也出事后，大家就感觉不对了。
“‘蚂蚱’那又怎么了？也中风了吗？”陈组长问道。
然而这次的警察却说道：“中风？不是啊，是心肌梗塞。”
指挥室里议论纷纷，都啧啧称奇。
“竟然连续三个突发疾病送医院了，这也太巧合了？”
“莫非是人为的？”
又过了一会儿，再次有目标出事。
陈组长问道：“‘秃猫’怎么了？中风还是心肌梗塞？”
“嗯？都没有啊，‘秃猫’肺部供血不足，呼吸衰竭了。”
“这……”陈组长惊异万分。
当第五第六个突发疾病的情况汇报上来后，陈组长立刻下令道：“准备好救护车，严密监视目标，一旦出事，立刻抢救！”
“提前行动，实施抓捕！已经出事的目标，身边无论有谁，也全部控制起来。”
“是！”原本筹划八点钟开始的行动，仅仅六点半就开始了。
而在抓捕行动进行中，果然各地的头领级目标都突发疾病，大部分是中风，少部分心肌梗塞，至于呼吸衰竭只出现一例。
大约七点钟左右，十五个头领全部出事，住进了医院。
其余喽啰，都被早有准备的警方一一逮捕，这个犯罪集团，当即被连根拔起。
七点半左右，陈组长走到了休息室告诉秦政等人道：“行动结束。”
秦政等人先是惊道：“不是八点才开始吗？这就结束了？”
“因为一些特殊原因，行动提前开始。”陈组长说道。
“那行动顺利吗？”秦政问道。
陈组长说道：“很顺利，非常顺利，特别的顺利！”
“你们的孩子已经救出来了，dna调查期间我就验过了，你们去办个手续就把孩子领回家吧。”
听了这话，秦家人惊喜不已，心中的大石头总算落下。
当他们拥抱到秦梁时，眼泪再也忍不住，尽管那已经六岁的孩子无比陌生。
“谢谢你！陈组长，太谢谢了。”秦治喜极而泣道。
然而陈组长只是点点头道：“我们还要连夜审讯，也不知道要加班多少天，你们可以先回家了……至于这案子，你们看新闻就是了。”
“好，那就不打扰你了，下次有空一定登门拜谢。”
秦雅一家子和墨穷一起离开后，陈组长让人通知其他家长过来领孩子。
最后说道：“十五个嫌疑犯全都突发疾病，一定是人为的，发病时现场的所有人都要严格盘查。”
“是。”
……
山海经想法系列之番外：史上唯一飞升者。
《山海经》解读系列，虽说作为番外放在这本书里，但其实跟这本书没有关系……
真就只是单纯地个人解读一下，只不过我解读的时候，总是会发散到很远，并且线索和思路牵扯众多知识。
而一些知识点，若说得详细，显得臃肿，说得不详细，又怕你们不知道……
所以我总得写点‘山海经解读系列’的番外……
虽说我的解读，不以山海经以外的文献为证据，但它们可以是思路。
古文献就在那里，现代信息那么发达，你们有心就可以去搜、去查，然后提出自己的见解。
结合别人的理解以及他的人品和政治立场来判断他描述的东西，会偏向什么。再对比山海经，可以推测出山海经里哪些是伪篇，哪些才有可能是上古原貌。
同时也对比其他文献，才能知道一个传说，经过了哪些演变，是朝着什么方向演变的，继而逆推，得出它的本来面貌可能是什么。
毫无疑问，先秦时期的古文献，最有说服力，汉代及以后的文献，就不那么可信了。
不是添加了大量的艺术加工，就是植入了政治目的，要么就直接被删掉了。
再加上历朝历代的战乱，许多珍贵文献的丢失，想了解上古五帝时期的真实情况，太难了。
别信什么百度百科，甚至也别完全信各种正规渠道机构的整理。他们整理的东西，只有参考意义，而非真实。
有百分之二十，吻合几千年前的真实，就不错了。
因为他们的依据，也都是从汉以后的文献中得来。
唯一可以信的，只有考古文物，即对古代遗迹的实物分析。但借此，我们也只能知道冰山一角。
所以，其实没有什么真相了，真相早已埋没，我们永远只有个人所理解的‘真实’。
每个人心中都有自己的人类历史。我解读的未必准确，甚至有些观点，早有人想到。
言归正传，很多认为，山海经更荒诞，凭什么它记载的就是更可信的呢？
而且它说不定就是战国人编写的，并非远古时期记载。
我凭什么要把山海经写的，认为是最真实的呢？
首先我承认，我非常喜爱山海经。第二，我之所以一口咬定，山海经定然有一部分文字，是极远古时期的人记载的，而绝非战国乃至更晚才写的。
原因在于，山海经经常能推翻战国以及之后官方所认为的事情，并且有文物为证。
我很早就读了山海经，而真正开始认为它是信史，至少比秦汉以来的说法更可靠的契机，在于有一天看到了三星堆青铜神树的报导。
没有谁，比山海经描述地更详细，哪怕是战国时期的《九歌》，也只是提到太阳从东方的扶桑上照耀四方。
完全不像山海经，早早就描述了九日居下枝，一日居上枝。
当青铜神树把挖掘出来后，只有山海经与它印证了。
由此之后，我疯狂查阅还有什么文物与山海经印证。
随后就发现，甲骨文有。
将近七十年前，文化部得到一批甲骨文，收藏在中·国国家图书馆，一直到今天。
其中有一片商王武丁时期的牛肩胛骨，刻着甲骨文。内容已经破译，祭祀‘四方司’与‘四方风’的。
“东方曰析，凤曰劦。南方曰夹，凤曰凯。西方曰夷，凤曰彝。北方曰宀……凤曰伇。”注意因为甲骨文太残破了，所以北方叫什么不知道。只知道那个字，有个‘宀’。
这是商朝时期，甲骨文所写的‘四方之名’与‘四方风名’。
注意，商朝风不写作风字，只写‘凤’，因为殷商和当年的少昊羲和等国一样，崇拜鸟，风字就是从凤字化来的，风的最古象形就是凤凰。
少昊的图腾是玄鸟，殷商的图腾也是玄鸟，我严重怀疑他们是少昊后裔。
天命玄鸟，降而生商。
如果把这句话，按照山海经的语言习惯去翻译，其实就是玄鸟生商。
类似于‘颛顼生驩头’，颛顼国衍生出企鹅国。
所以少昊，也就是玄鸟国衍生出了殷商国。东夷系的殷商，灭了炎黄系的禹夏，对夏朝的文明造成了巨大的破坏，二里头遗址到处是很明显地破坏痕迹，几乎就没有完好的东西，可以想象夏朝灭亡时，很多东西都被彻底毁掉了。
扯远了，那么三千年前的甲骨文所记载的四方风，山海经里有没有呢？
当然有，格式都一样……而且更详细。
《大荒东经》：“东方曰析，来风曰俊，处东极以出入风。”
《大荒南经》：“南方曰因，夸风曰乎民，处南极以出入风。”
《大荒西经》：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月长短。”
《大荒东经》：“北方曰?，来之风曰猣，是处东极隅以止日月。”
最后北方放在了东经，应该是刘歆修书时，或者更后世时犯得错误。
总之山海经记载，与甲骨文几乎一样。
可能有人觉得，哪一样啊？错了很多好吧。
的确，东风甲骨文写‘劦’，山海经写‘俊’。南方甲骨文写‘夹’和‘凯’，山海经写‘因’和‘民’。还有西风‘彝’，写成了‘韦’。
不过北方甲骨文的字已经破损了，只剩下一个‘宀’，山海经却写明了，是‘?’。这个字早就不用了，其实就是宛字，上面多了个鸟而已。倒是很符合东夷的习惯。
另外关于南风甲骨文写凯，山海经其他段落作了补充，《山海经·南山经》：“又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。”
也就是说，山海经也认为南风叫凯风。
总之山海经犯的错误，其实都可以认为是后人整理和传抄犯得错误。
古本山海经早就找不到了，现在看的是不知道传抄了多少回的版本。有些字也变了，是很正常的。
写错字没问题，说的是一回事就行了。
凡事就怕对比，看看其他文献犯的错误你们就懂了。
战国时的《尧典》有关于四方的描述，说帝尧朝东西南北各派了人去观察天象，司掌四方、四时，分别是：“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
是不是很晦涩？没事，你们不用懂什么意思。
因为关于真正远古的四方司，四方风的设定，战国人早就忘了。
不懂意思，所以是‘望文生义’，‘想当然’地写成这样。
他们看到殷商人留下的甲骨文‘东方曰析，凤曰劦’，大概也很懵逼。
因为甲骨文里‘风’字是‘凤’，继而直接理解为鸟……再望文生义，联想下觉得这里是在写鸟兽。
‘劦’字你们看结构，也知道，是有众人协力之意，继而望文生义，联想为‘合’的意思。
所以战国人结合前面的鸟兽，就写了鸟兽‘合尾’。
好好的四方司与四方风，变成了四方司在不同季节下，鸟兽的变化……
风呢？跟风没有关系了。
尧典是《尚书》首篇，儒家经典，到了汉朝，地位飙升，因此司马迁在写史记时，选择了尧典的说法。
至于山海经的说法，司马迁没有采用，表示：‘吾不敢言也。’
所以，从战国往后，一直到近代，尧典的说法都是正统。
直至，上世纪，用科学且系统的象形解析方式，破译了商朝文物上的甲骨文。
这才发现，一直以来正统都错了，山海经是对的。
自武丁时期在骨头上刻下那段文字后，三千年下来，唯有山海经，完整记载了上古的四方风。
当然，我可以洗。
战国时期的人，不是不懂甲骨文，他们是故意篡改。
或者故意在嫁接，将炎黄东夷的文化进行融合，把大量东夷的文化，安插到帝尧等炎黄系的人身上。
他们没有选择照抄，而是从东夷系的文化里取其灵感，进行加工，然后转嫁给帝尧。
完成了民族融合，炎黄与东夷，彻底合为一体。
帝俊成了帝喾，少昊成了黄帝之子，殷商的祖先是帝喾的次子……
我没有说这不对，作用是积极的。
但不管是故意错，还是无意的。
客观来讲，战国时对上古的理解，就是没有山海经写实，没有山海经真实，没有山海经老实。
对于上古之事，战国文献有学术目的，汉朝文献更是有政治目的。仅供参考。
传言汉武帝时从西域有人送来了鹦鹉，汉武帝一脸懵逼不认识，最后还是东方朔掏出山海经，说这玩意儿叫鹦鹉。
《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”
虽说我没有在正史上找到这个记载，但是从汉武帝以后，大量的鹦鹉被引进，贩卖。
东汉末年，祢衡的唯一名著，就是做了一篇《鹦鹉赋》，咏颂了这古往今来就没人咏颂过的这种鸟。并假托鹦鹉，表达无人识得自己才能的郁闷。
而鹦鹉这个名字，也一直延续，直到我们今天。
很多动物的名字，古今不同，但是鹦鹉的名字从未变过，这可以佐证在山海经以后，汉朝以前，就没有人给鹦鹉取过名字，根本就不认识。
是汉朝人从山海经里得知它早就叫鹦鹉，便一直沿用，这才使得名字没有变化，因为有共同的名字来源。
如果没有山海经，那么会有各个地方的人，给鹦鹉取不同的名字。北方人见到鹦鹉，取个名字。南方人见到鹦鹉，可能又会取个名字。
继而到了二十一世纪，鹦鹉会有多种正式名称。
然而并没有出现这种情况，说明在汉朝以前，除了山海经作者同时代的人以外，没有人见过鹦鹉。
另外有文献记载，汉宣帝时期，上郡有古代石室坍塌，里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像。没人知道什么意思，直到当时在‘修正’山海经的刘向，也即是刘歆的父亲，指出这是‘贰负之臣’。
《海内西经》：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”
所以说，上古之事，汉朝人懂个锤子……鹦鹉都不认识，对黄帝、尧舜等五帝之事，倒是莫名其妙的知之甚多，跟亲眼见过似的。
还有很多例子，总而言之，自古以来，山海经与大量的文物、现实之事物对应。
无论是动物，山川，壁画，甲骨文，还是三星堆文物，以及我尚没有提及的二里头遗址、陶寺遗址、石峁古城……
大量的现实之物，都多多少少，印证了山海经的写实、真实、老实。
古今变化太大，它写实没有用。
时代也在变迁，它真实没有用。
而且也太老实了，老实到没有歌颂任何人，没有传达任何道理，没有宣扬任何仁德义理，甚至可能还触了些霉头，犯了些忌讳。
活该刘歆修书时，把山海经修少了一半。
山海经纵观其古今地位，一直都很尴尬。它的内容，在历史长河中，与官方正统说法，往往不同。
这是一本孤独的书，孤独到除了已经埋没在土里的辉煌，没有谁可以证明它说的是真的。
我几乎每一篇，都要怼一下刘歆这个人。
你们本来不认识他的，估计也对他很熟悉了。
我再说一遍，刘歆，儒家大宗师！
第一名系统整理先秦文献的人，古文经学开创者，被历代文学界评价为孔子之后学术界第一伟人，巨匠。
我并不否认他的贡献，但他实在是对学术不客观，对文献不尊重。
西汉皇室藏书，满满十几座宫殿、仓库的竹简，本来都是极度散乱的，不成体系，两百年无数人都整理不出来，是他刘歆凭一己之力！将其整理成册，让人能读。
十几座宫殿，整理出了几十部古文献，使其得以流传，都是他的功劳。
不过，刘歆也‘弄丢’了，更多的书……
《山海经》少了14篇，《荀子》322篇，只剩32篇。
还有三易，自他之后，只剩周易。
《连山》、《归藏》，这两本书，加上《周易》，合称三易。分别是夏、商、周三朝的人占卜论事所用的‘易’。
‘易’我们都知道，记述各种自然现象、历史事件，借此比喻，传达思想，教授道理，人生感悟并评定吉凶。
古时发生了类似的事，结果是凶，那么你占到这个挂，正好又做了类似的事，所以也是凶。
当然，只是举例，没这么简单，‘易’很复杂，我也不懂，但它一定包罗万象，记录了天地间种种大小事。
我为何要提这个？
因为嫦娥的事，从我们的视角去看，有明确文献的书，最早就是《归藏》。
但是，从淮南子的作者，到东汉的一些学者，再到晋、唐，都有人说，嫦娥最早出处为《山海经》。
这就奇了怪了，我把山海经翻烂了，也没看到嫦娥、姮娥奔月的事情。
羿倒是有，这是个超级牛人，以后再说。总之山海经里并没提他有个老婆叫姮娥，也没有嫦娥奔月。
所以，已发现的文献里，是《归藏》最早提及。
而《连山》、《归藏》，已经失传一千多年了。
第一劫，焚书坑儒。
当然，史记说烧得都是儒家经典，也不尽然，有疑古派考证，认为秦始皇焚的是巫卜之书，坑杀的是方士。
我不知道秦始皇烧得什么书，但是别忘了，就算按照这种说法，《连山》《归藏》，也是属于巫卜之书。而且是巫卜里的‘圣经’。
方士忽悠秦始皇，理应就是拿连山归藏上的上古之事，作为理论基础的。
无论是连山、归藏、还是山海经，都提到不死药。
可惜方士拿不出不死药，说什么都不好使。
为了统一意识形态，顺带出一口气，秦始皇后来直接焚烧了大量记载关于上古神异、海外风情的书籍，去特么的海外仙山！
顺带还烧了不少六国古籍，推进书同文的步伐。
可以想象，山海经，应该也因此受到重创……
有些人说，儒家指责秦始皇焚书坑儒，就是在乱黑，分明烧得都是巫卜之书，并没有坑杀儒生，完全是为了黑秦始皇而颠倒黑白。
我这里，倒想给儒家说句话，为何儒家狂黑秦始皇的这波操作？
别的原因我不谈，烧了哪些六国古籍，我也不知道，我只说他烧了易经，就够了。
三易中的周易是儒家五经之首。秦军挨家挨户地搜书，儒生为了保护易经，不得死几个？焚书坑儒中，易经受到了毁灭性打击。
第二劫，项羽火烧咸阳。
这波是真的伤，管他什么书，全给你烧了！
秦始皇扫清宇内，咸阳收藏了六国无数珍宝外加珍贵典籍。
一把火，烧了个天昏地暗。这才是导致诸子典籍大量减少的原因，秦始皇多背了锅而已。
损失有多重呢？到了西汉文景两帝收罗大量的古籍，但是发现很多书直接失传了。比如《诗经》《尚书》、《逸礼》、《山海经》还有诸子文献。
当然，并未完全失传。还留下了一些烧焦的残片，有的剩几个字，有的只剩几根竹片，都是散乱不堪，一片一片地散乱着。
这里我再给秦始皇说句话，始皇帝烧书，还给你留残片？所以也就只有项羽焚城才可能留点。
这些竹简堆了十几座宫殿，王莽时期，才整理出众多先秦古文。
其中《连山》、《归藏》并未失传。是魏晋才失传，之后历朝历代的文人都在找，却找不到。
西汉的时候，这两本书还有，魏晋时怎么就没了呢？这是两部极为重要的书！周易流传有多广，这两本书就该流传有多广才对！
负责整理三易的，是刘歆，没错，又是这个人。
你们不用猜他把连山归藏给删了，他还不至于这么丧心病狂，借他一百个胆子也不敢删这两本书。
但事实是……刘歆整理完后，同期的东汉学者记载：‘《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜’。
汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台。
太卜则是九卿之首太常的属官，负责为国家大事卜问。
藏起来了……刘歆整理出了几十部古文经典，都得以流传，这事实上也正是让他校书的目的——便于流传。
结果这两部与易经并列的夏、商人所用典籍，竟然被束之高阁……
然后，你们懂得，流传度不广，就容易失传。
第三劫来了。
东汉末年，董卓一把大火烧了洛阳……
我不知道有没有把这两本典籍烧掉，毕竟当时有不少文人，比如蔡扈，就去抢救了不少典籍。
《归藏》放的比较偏僻，可能被少了，但《连山》在兰台，是重要的藏书处，应该被抢救了。
可惜，这还没完。
第四劫，西晋永嘉五年，匈奴等攻破洛阳，杀晋官民三万余人，掳晋怀帝，焚烧洛阳城，洛阳化为灰烬。
行了，这次不会有人抢救了，上次董卓是迁都，这次直接是屠城，不知多少典籍被毁。
至此之后，《连山》、《归藏》失传。
说了这么多，你们可能会奇怪，都失传了，为何还说嫦娥，最早有明确文字记载的是《归藏》？
因为这本书，失传了一千多年后，在我出生的那一年，从湖·北挖出来了……
那是战国时期的一座楚墓，除了棺材，没有青铜器，没有黄金，没有美玉，只有一些陶器，和一堆竹简陪葬。
竹简中，都是夏商周的上古文献，其中就有商之易《归藏》。
历朝历代，战乱无数，不知道多少古文献遗失，以至于到了今天，我们能看到的夏商周乃至上古的文献，微乎其微。
以至于我们了解上古先民，大多只能从汉代及以后的人所说的去了解。
但是，汉朝人懂个锤子的上古。
所以得亏有陪葬制度啊，先秦之物，都是我们自己挖出来的。虽说是浪费社会财富，但真要人人都听墨子的，实行薄葬，那肯定真就什么都失传了。
我真的很期待，什么时候挖出一部周代的山海经啊。
到了这里，你们肯定很恼火：我要看嫦娥，你跟我扯什么归藏！
我说了，这是山海经解读系列的番外，并非解读系列的正文……
因为现今版本的山海经里真的没有嫦娥，虽然很多人都说嫦娥源于山海经，可至少现在就是没有，如果有，也有待考古发现古版山海经。
综上所述，除去已经失落的，早期版本山海经的遗篇对嫦娥的描述以外，那么我们已知的，就只有归藏这本书，对嫦娥之事最有发言权了。
假设山海经可信度为一百，那么归藏的可信度，起码有七八十左右。
《归藏》：“昔者恒娥窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
你们都看出来了，不需要山海经里拿出东西来，光商朝的版本，就可以直接驳回嫦娥偷走羿不死药的说法。
商朝的归藏，就明确写了，姮娥窃不死药于西王母！跟大羿有毛关系？
另外，这里还有一个细节，那就是嫦娥吃了不死药后准备去月球，但还没去，去之前她找人占卜！
这就又驳回了关于嫦娥吃了不死药后，身不由己，自动飞向月亮的说法。
她是可走可不走，想去哪就去哪的状态。
这种状态，大概率说明嫦娥是有动机，有预谋地偷了不死药。
“服之以月，将往。”
也就是说，偷完吃了，吃了之后准备去往月球。
但是她很慌，惹了西王母，偷了不死药，根据山海经我们知道，这明显是很严重的事！
因为山海经里记载有人偷了不死药，直接被处死了。
所以，嫦娥担心自己要凉，虽然很想去月球，但走之前问了一个叫‘有黄’的人：我此行之后会怎么样？
那个‘有黄’说了：“大吉大利，今晚吃鸡。你此番飞回来，又将独自西去，遇到阴暗气象，不要惊恐，之后会有大光明。”
注意，翩翩归妹中的归妹，是归藏里的一卦，有特殊含义的。
具体我很难解释，‘归妹’大体可以认为：‘女子嫁做别人妾，要忍耐，一条腿也能走路’，‘遇到不满的事，不要暴躁，一只眼睛也能看’，‘出嫁的日期被推迟，不要急，新的日期会更好’……
总而言之，讲了些砥砺前行，睁一只眼闭一只眼，乐观向上的人生态度。
这也与后面的说法对应，遇到黑暗无光的天气，不要惊恐，度过之后会有大光明。
嫦娥听完很高兴，于是到了月亮安顿下来，成为蟾蜍。
以上，这就是我们能看到的，最早的嫦娥传说。
大胆猜测一下，偷吃了不死药，为什么要去月球？用逻辑想一下，月球肯定有什么让她特别想去的东西。
她冒着生命危险，偷吃不死药，就是为了去月球。
也许非常冒险，非常危险，但度过黑暗之后，将是无限的光明大道！
也就是说，到了月球，她可以凭借吃了不死药这重身份，拥有她做梦都想拥有的生活。
而嫦娥知道会得到什么，所以才冒险，拼死行窃药之举，想去月球搏一把命运！要么万劫不复，要么命运蜕变！
可是这一去，就回不了头了！所以她又很慌，于是问了某个非常有权威的人，一名一点也不怕西王母，地位不亚于西王母的人：自己此行去月球，未来会如何？
那人告诉嫦娥：你会成功的，遇事不要急，不要慌，不要怕，一切都会过去，你的未来一片光明！
可惜了，这毕竟是一本易经，虽然讲述了嫦娥的故事，但必然要以此表达某种人生态度，处世哲理……
所以月球上到底有什么，姮娥为何搏这一把，我虽然可以继续推测下去，但却会显得很没有根据。
因此我暂告一段落，先说说，归藏记载的嫦娥故事，之后经历了怎样的演变。
然后我再根据其演变的规律，进行反推，将‘尚没有找到’的山海经古本中，‘可能记载’的嫦娥事件，给逆推出来。
也就是说，根据归藏以后的故事发展规律，结合山海经一贯的文字风格，和上古五帝可能的时代背景，推测出，假如古本山海经里真的记载了嫦娥，那么会是怎样的。
开始！
涉及嫦娥，就不得不提大羿！
但是通过归藏我们知道，嫦娥并没有偷大羿的不死药，而是偷了西王母的。
战国屈原《天问》中，写了羿，但没有提嫦娥。
西汉《淮南子》中记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
意思就是，大羿请西王母赐自己不死药，结果被姮娥偷了，大羿非常难受，再也没有能延续下去。
先说主流的理解，大多数人认为，大羿从西王母那里得到了不死药，被姮娥偷走奔月了，大羿非常难受，再也没有娶妻续弦。
很抱歉，我不认可这种说法，这是后世之人，先被神话误导后，而产生的理解。
要解读这句话，必须考虑当时的时代背景。
首先这句话，就没说姮娥是大羿的妻子！
有人可能觉得：不都说非常难受，自此之后没有续弦再娶吗？这不就是证明姮娥本是大羿的妻子吗？
不，这种翻译有误，‘无以续之’并不该翻译成再也没续弦。
续弦的典故什么时候出现的？百度百科上，写的是续弦源自伯牙子期的故事。但是持有这种说法的典籍，是个清朝作者写的。我认为他完全是望文生义，根据续弦这两字，强加认为是伯牙子期。请不要相信百度百科。
而早在西晋的张华《博物志》第二卷中就写了真正的出处：“汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后从武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦。西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶，为以注断弦，两头相连，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰：‘可以射，终日不断。’帝大怪，左右称奇，因名曰：‘续弦胶’。”
这段很长，反正这件事传开后，后世渐渐用此典故指弥补破裂的感情、夫妻缘分，之后又衍生为续娶。
那么《淮南子》的作者是什么时候呢？作者是淮南王刘安，他是汉武帝的叔叔。联合一众门客编撰了这本书，目的是针对登基初期的汉武帝，反对汉武帝的改革。
之后刘安造反，兵败而死，他死时，汉武帝才三十四岁。
同时也是刘安死的那一年，汉武帝第一次从出使西域回来的张骞口中得知，从蜀川那里，有一条通往印·度的商路。
综上，《淮南子》写‘羿怅然有丧，无以续之’时，还没有‘续弦’这个典故！
因为，退一万步，就算在《淮南子》成书前，西海国使者已经见过汉武帝，并且两人发生了‘续弦’这件事，那时间也不足以传扬天下，形成典故。
要知道，续弦胶这么个事，跟娶老婆八竿子打不着，它一定是先为人所熟知，随着时间渐渐发酵，才逐渐衍生出‘再婚娶老婆’这层含义的。
所以《淮南子》一书中，绝不会如此自然而然地使用此典故，当时的社会背景，根本没有把这四个字翻译成‘再娶老婆’的道理。
那么无以续之，到底什么意思呢？
很简单，就是延续、继续下去的意思。
《尔雅》：续，继也。
《周礼·巾车》：‘岁时更续’。
《史记·项羽本纪》：亡秦之续。
在汉代以前，如果主语是人，动物，或者国家，一般是指时间的延续。
那么‘无以’是什么意思呢？就是‘没有什么东西能……’的意思。无以为报，即没有什么东西能报答。
综上，无以续之的含义，就是‘没有东西能延续他的时间了’，联系上下文，就是‘再也不能续命’的意思。
而第一句话，还有一个细节，古往今来，始终被人误解。
那就是‘请不死之药于西王母’，是‘请’，不是‘得’！
如果想表达羿拿到了不死药，应该写‘西王母赐羿不死药，姮娥窃以奔月’。
这样的话，意思就明确了，姮娥从羿那里偷的。
然而并不是，这里写的是，‘羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月’。
这么写的话，羿未必拿到了不死药……他可能还在请求中。
所以，对于《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
我的翻译是：大羿请求西王母给他不死药，结果西王母告诉他，药被姮娥偷走奔月了。于是羿怅然悲丧，非常难受，再也没有东西能延续他的生命了。
当然，不翻译成续命也可以，就用续最简单的意思，可以翻译成：他非常难受，再也没有东西能让他继续下去了。
这个继续下去，很可能是更进一步，得到自己本该有的‘后续’。
比如升职加薪……开玩笑，但意思可以是这个意思。
羿才是那个本该有资格，吃不死药，去往月球，拥有某种后续，改变命运的人。
结果被截胡了……
《山海经·海内经》：‘帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。’
实际上山海经中写羿的不止这一处。因为不是主讲羿，否则篇幅太长，这里写不下，所以就贴这一段。
总之，羿是一个大英雄，他是上头指派，帮助地上的人民，处理各种灾难的。
而且很显然，羿也是个人人都知道，在上古属于‘常识级别’的人。
他在山海经中，极为强大。具体有多强，以后再说。
回归到嫦娥。
羿的功劳甚至有资格成为帝，但可能他不愿意，或者别的原因。
反正他也绝对有资格得到不死药，大约上头当初给他发任务时，就许诺过：你做完那些事，就给你不死药，送你去月球，离开这里……成为我们的一员。
山海经中，西王母就是负责掌管不死药的。上头批的不死药份额，基本是找西王母要。
总而言之，羿的任务完成，功劳到位了，来找西王母请她给自己不死药。
结果羿高兴地来，绝望地走，上头批的那份不死药，被姮娥偷吃奔月了。
这里你们可能有疑问，咋的，不死药就一颗？
首先，确实可能很稀有，是因为帝派了羿去执行任务，答应了给药，这才批了一颗下来在西王母那存着，等羿任务完成领取奖励。
其次，不死药与‘去月球的某种后续’，是一套的。而这个名额，已经被姮娥给占了。并且已经占了蛮长时间了，已经无法反悔了。
等下一批送过来，大羿恐怕已经老死了，所以说‘无以续之’。一时之间，没东西能续命了啊。
第三种可能，那就是我前面推测羿被承诺给药，是错的。
帝只是派他干活，但并没有承诺给他什么。
羿的功劳足以为帝，但他更想要不死药，所以不愿为帝，想借此功劳，请西王母给兑换颗不死药。
综上，就是《归藏》与《淮南子》联合解读。
你们会发现，视角从姮娥，转为了羿。
一边是姮娥做了什么，一边是姮娥做完之后，羿的视角所经历的事。
这则故事，开始从女主角，转向男主角了。
那么接下来呢？西汉之后，传说又发生了什么变化？
他们结婚了……
姮娥正式在文献中，成为了大羿的妻子。
最早说嫦娥是大羿老婆的人，是东汉一个叫高诱的人，他给《淮南子》作注，加了一笔自己的解读。
事实上，东汉高诱的年代，‘续弦’的典故应该已经开始用了。
那时候的人，根据《淮南子》的描述，继而社会上开始流传起嫦娥偷丈夫不死药，这种我之前所说的‘主流理解’。
所有有了这种想法的高诱，就在上面注解：姮娥，羿妻。
当当当！就这四个字，影响深远！直接给两大上古人物发了结婚证！
至此之后，魏晋、唐宋的民间简直乐坏了，呦！爱情故事！还偷丈夫的不死药？这瓜我吃了！
相关的传说越来越丰富，两人相爱到别离的过程，越来越细节！连第三者是谁，为什么要偷药，都随着时间推移，越来越清晰！有名有姓！台词都丰富多彩，心理活动越来越深刻！
从此之后，直到今天，所有人都认为嫦娥与大羿是夫妻。
具体的神话我就不说了，你们都知道的。
是不是感觉跟女娲伏羲很像？先是俩人好像没关系，然后俩人的故事凑到一起，之后双方结婚，男方为无数光环在身的主角，女方则为附庸，甚至是受到批判的角色。
所以越往后，羿的传说，越来越丰富了。
值得一提的是，唐朝人又开始给嫦娥加戏，将嫦娥说成‘月·精’，其实就是月神的意思，别误会。
另外开始说她不是为了偷药，而是为了保护药不被坏人抢走，而自己吃掉了。结果身不由己，飞向月球。
但是前面我说了，商朝的《归藏》明确表示，姮娥吃了要准备登月，但还没走，将走之际，找一个叫‘有黄’的人，占卜吉凶，说我此行会如何。
由此可见，什么身不由己飞升，并没有这事。
另外绝对不可能是护药，最早的记载，就是‘窃’。唐以前所有关于嫦娥的记载，统统都是‘窃药’，‘窃’是这个故事最最核心的关键词。
嫦娥经过唐朝短暂地提升地位，之后又继续沦为花瓶。总体上来说，主角是羿，嫦娥是附庸。
也就是说，反过来，上古五帝时期，如果山海经记载了这件事，那么姮娥应该才是整个故事的中心人物。
在汉代的墓葬中，有嫦娥奔月图，图中嫦娥人首蛇身，甚至是人首龙身，因为有龙爪般的双腿。
而她所飞向的月亮，中间画了个蟾蜍。这就跟《归藏》对上了。
但是，并不是变成了蟾蜍，而是嫦娥去的月球上，本来就有蟾蜍。
注意，这是文物，反应了汉朝时，他们认为，嫦娥与女娲、西王母一样，都是人首蛇身。
可是，《淮南子》竟然没有提这个事。
我思来想去，只有一种可能，那就是《淮南子》作者，包括西汉学者，觉得这不重要，就是个故老相传的传说，说姮娥是人首蛇身。
甚至于，是西汉版本的《山海经》，描述了姮娥是人首蛇身！所以西汉学者们知道这个形象。
但是为什么人首蛇身，这个形象怎么来的，他们不知道。
姮娥是个什么人，是祖先吗？不是啊，她发明了啥？偷了西王母的不死药，又不是补天，又不是治水，又不是射日，没什么好歌颂的，所以觉得这没意义，也不是很了解。
所以只抓重点，将嫦娥的事迹提炼出来，与大羿的故事融合。将偷药这件事，从大羿的视角去讲述，将大羿作为主角。
另外，还有一种可能可以解释，那就是西汉人认为姮娥是常羲，这个说法你们应该也都知道，常羲生十二月，姮娥也是月神，所以说这俩其实是一个人。
对此，我有很多可以反驳的，但这里写不下，就不扯了。
总之，言归正传。
根据姮娥的形象演变，传说演变，地位演变。我们可以逆推得知，在上古时期，或者山海经古老版本中。
第一，姮娥才是核心人物，甚至于她的地位可能很高，至少不可能是普通人，有一定的能力，否则怎么偷药？只是因为她‘走了’……所以关于姮娥以前的事，没有太多流传，只有窃药奔月这么个事流传下来。
第二，姮娥跟大羿不是夫妻，甚至压根不认识，顶多知道大羿这个人，也知道西王母那有药，所以就去偷了，偷完之后很久，生米煮成熟饭了，大羿才去找西王母请求不死药。
两者，实际上没有交集！这一点在《归藏》里就体现出来了，更何谈《山海经》？
不过可能就是因为大羿求药，得知西王母的药被姮娥偷了，这才知道有这么个人，继而大羿将这件事，流传了下来。
如果不是大羿流传了这个事，姮娥事件很可能极为隐晦、机密，仅限于在帝与西王母之类的人物之间流传，平民百姓永远不可能知道。
还记得我说，山海经里有记载，有人偷药，被处死吗？
有可能就是姮娥偷药成功的事，让不少人有了效仿之心，结果正撞枪口上了。
第三，姮娥人首蛇身，应该是《山海经》里提到的。只不过西汉之后，关于这段文字失传了。
第四，姮娥并非吃了药就能飞，那是唐朝时才有的说法。
而在此之前，只说窃药奔月，姮娥应该有某种渠道登月。这种渠道，可能是必须有不死药才能通过。
第五……说到这里，我该揭露一个前面我隐瞒的事实了。
那就是《归藏》里的记载，其实有两个字我改了。
战国楚墓的竹简中，《归藏》上真实的文字，其实是：“昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”
没错，不是姮字，也不是娥字！
商朝易经《归藏》中记载的，是‘恒我’。
是男是女，不知道！
如果叫恒我，应该是个男性！
后世者，因为某种目的，把这个存在定义成了女人。性转之后，便开始认为‘我’其实是‘娥’字的简写。
于是恒我，变成了恒娥。
又因为避讳汉文帝刘恒，所以把恒字改成了姮。
之后更是取同义，而把姮该为了嫦，变成了后世我们所熟知的嫦娥。
字形变化，可以原先是复杂的字，变少，变简洁。很少有原先是简洁的象形字，后世演化反而复杂了。
尤其是女子边，几乎不可能简写掉。别的字可以有简写，女子边则不一样，因为上古重要的姓氏，都有‘女’。
‘姬’会简写成‘臣’吗？‘姒’会简写成‘以’吗？
很早就有娥字，这个字是常用字，娥皇女英，从没见过写成我皇女英的。
还有，‘我’字与‘娥’字的甲骨文，都有挖掘出来的文物为证，两个字的甲骨文，其实差别很大……女是个绝对不能少掉的偏旁。
当然，万事不绝对，可能就是简写，我也不是权威。
但我这里，姑且认为，《归藏》这么写，那么更古的《山海经》更是这么写。
那么，‘恒我’是什么意思呢？甲骨文中，‘我’字是执戈之人的象形，也就是王族、贵族的意思。
娥的甲骨文，则是王族女子，贵族女子的意思。
恒，则是象形月亮渐趋盈满的样子。代表长久、永久、持久的意思。
从意思理解，恒在前面，做动用，就是‘使我永恒’的意思！
‘我’是王族，那可以引申意义为‘使我永恒王族’！
结合‘昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月’的故事内核。
偷药的，可能真的就叫‘恒我’，没有特殊意义。
如果有特殊意义，那意味着，他其实是个‘无名氏’。
性别不详，事迹不详，名字不详。但是‘恒我’，是个上古时期，每个贵族都想做到的梦想。
吃不死药，登月，入蟾蜍，恒我！
这是一套当时流传在各王族之间的半公开的秘密、流程，很多人都想完成的登天之路。
而这个梦想，正常渠道，就是像羿一样，依靠功、德。
不正常渠道，就是偷！
而‘恒我’，就是第一个做到了偷的人。变成了人首蛇身，通过了人类无法通过的渠道验证，从月球进入蟾蜍，离开了。
这个人到底是谁，世人几乎不知道，甚至可能，西王母自己都不知道！
是的，不知道是谁偷的，要是知道了，那恒我最后应该失败才是。
就是因为不知道，所以这个人连个名字都没有，直接就以‘恒我’命名了。
羿满怀希望地去找西王母，西王母也很尴尬，大意了，万没想到这群愚昧的笨蛋，竟然偷了自己的不死药！
西王母只能告诉大羿：有人偷了我的药，登月，入蟾蜍，离开了。
对此羿很绝望，他痛苦沮丧，因为人类短暂的生命，已经不足以让他坚持到下一批药了。
他所有的努力都化为乌有，永远错过了这次机会。
至此，‘恒我’之事，哄传天下。各地的王啊，神啊都得知了这种事，心说：啥？还能偷？
可显然，这件事之后，人类再也不可能偷到不死药。
第一次是侥幸，便不可能有第二次了。
‘恒我’之事成了绝唱，以至于它直接用来，特指当年唯一成功的那个人。
以此登天之路为名，让这个无名氏，拥有了这独一无二的名字。
传奇！唯一的传奇。
他的传说一直流传下来，然而到了已经遗忘上古之事的时代，世人只觉得奇怪：这是什么鬼传说？偷药？奔月？后续呢？意义呢？教育了什么道理？贪婪吗？
所以这个传说，一直不受重视，只是作为一个成仙的例子。
古之先民，凡有事迹传颂至今，必有德行！
就算是反派，也得有个正派被其衬托啊。
‘恒我窃药奔月’，作为一个单独的传说，流传到了周朝，终于被人利用上了。
开始将他与另一个，与不死药有牵扯的英雄，也即是大羿，进行了融合互动。
而以此为目的，作为反派，就把他性转成了女人。
到了后来，老套路，你们结婚吧。
于是，一个全新的恒我传说出现了，不，应该是大羿的传说，又添一笔。恒我融入其中，成了配角。
华人的价值观，一直在逐步变化，每到一个朝代，神话就会偏向当时的价值观。
所以反复丰富，变化，融合后。
一名传奇逆天飞升者，就这样莫名其妙，性转成女人，嫁给了大羿，搞成了‘英雄美人爱情家庭伦理剧’，还被猪八戒给调·戏了！
到了这里，你们大概认为，结束了吧？一万三千字了……
然而并没有，因为还有一个关键人物，你们不应该忽略。
‘有黄’！
我前面说，流传这件事，是大羿请西王母发药，继而得知，并流传出来的。
这，只是一种可能性。
该传说可能是别的渠道流传出来的。
因为《淮南子》以前，没有任何文献记载，大羿找西王母求过不死药。
正如我所说，大羿是被后人强行拉进来，弥补‘恒我窃药’这个特别没有德行的故事的。借‘恒我窃药’的故事灵感，再强化了一波大羿罢了。
所以故事本没有大羿，从头到尾都没有大羿！
《归藏》中的记载，已经明摆着显示出，除了‘恒我’自己以外，‘有黄’是唯一的知情者！
还记得吗？我前面点出一句：嫦娥找了一名不怕西王母，地位甚至不亚于西王母的人。
我为何这么说，因为‘恒我’敢把这件事告诉他，并且向他请教：我这么做后，此行奔月会如何？
这本身就已经说明，‘有黄’这个人很牛逼了。
‘有黄’也非常给力，他告诉‘恒我’：“孩子，尽管去吧！你会遇到黑暗，但不要惊不要怕，最终是无限的光明！”
‘恒我’很高兴，走了。
只有心里不虚西王母的人，‘恒我’才能相信他啊。
当然，也可能‘恒我’，就是‘有黄’的孩子。
但是这件事，能流传下来，记载在《归藏》，足见‘有黄’的底气了。
哪怕‘恒我’是个化名，‘有黄’也可能是个假名，但只要没证据，就没事。
并且很可能，就是‘有黄’教‘恒我’这么做的！
他告诉了‘恒我’，什么时间，什么地方，用什么方法去偷不死药，不死药是什么样的，拿到后立刻吃掉，然后从什么渠道奔月……
这一系列，可能就是‘有黄’以某种身份知道后，偷偷告诉自己孩子的。
本来世间没有流传这种方法，因为是机密，所以西王母没有防备，继而让‘恒我’侥幸成功了。
拥有这种底气、这种消息来源，后代又是凡人的人，山海经里不超过五个，甚至更少。
那么‘有黄’到底是谁呢？
我猜，就是黄帝。
首先，‘恒我’事件，肯定是个很早期的事件。太晚的话，不死药人人都知道了，反而不会那么容易成功。
其次，我说过‘有黄’这个名字，就不是谁都能用的。
‘有’是词缀，一般是加在名字的前面。
而‘黄’，在殷商甲骨文中多次出现，被历代商王，以非常高的规格祭祀，是一个地位很高的祖先。
殷商《归藏》里的‘有黄’，基本就是黄帝没跑了。
而黄帝确实也不虚西王母，这在山海经里有所体现。
黄帝将这事记了下来，大约自己死后，才有人发现了这件事，并陆续传开。
这是古往今来，所有原始传说中，独此一例，明确记载，吃了不死药升天的成功案例。
除此之外，山海经里记载的全部都是失败案例。
传言，黄帝功德圆满后，御龙升天，乘龙离去。
会不会也在最后，成为人首蛇身了？
这没有任何证据，我还是当黄帝最后是死了吧。
但是黄帝虽死，可他却成功，让自己的一名后人，奔向了黑暗无垠的太空。
没有比月亮、太空中，更‘天色晦芒’了。
可是漫漫黑暗之路的彼岸，是无限的光明。
坚持下去、忍耐下去，一只脚也能行走，一只眼也能视物！
黑夜一定会过去，光明一定会到来。
这既是唯一逆天飞升者，与他父亲的故事。
后世称为：“嫦娥奔月！”
《山海经·沧月伪经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有人持枚，人首，龙身，名曰恒我，窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，占于黄。黄占之曰吉。恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”
《山海经·大荒西经》：“华山青水之东，有山名肇山。有人名曰柏子高，柏子高上下于此，至于天。”
《山海经·海内北经》：“王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。”
……
山海经想法系列之番外：上古帝王的套路
终于有时间，可以梳理一下山海经。
千头万绪，还是先介绍五帝。
一般所认为的五帝之一，是没有大禹的。
禹的尊号为‘大’，意为伟大。
最官方的五帝，自然是司马迁排得，为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
但这不是最早的，最早的应该是秦朝时吕氏春秋排得：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。
其中秦朝排得这个，是最正统的五方上帝，太昊为青帝，少昊为白帝，颛顼为黑帝，再加炎帝和黄帝，分别象金木水火土，东西南北中。
司马迁把尧舜加进去，还有帝喾，这明显是偏向炎黄系，直接把太昊、少昊这俩东夷排除了。
五帝并不是指就这五个人，而是指功绩最大的五位上古帝王。
而无论哪一个版本，都没有禹，就特么离谱！
因此我个人心目中的三皇为女娲、神农、伏羲。五帝乃是黄帝、炎帝、颛顼、帝俊、大禹。
尧、舜，以功绩而论，根本排不上号。就是个帝而已，但不入五帝之一。
尧舜，完全是被儒家抬进五帝之列的，传扬禅让之美德。
在讲我心里的五帝之前，先要把被我排出去的尧舜讲了，且先要让你们了解他们，所以这是番外的番外……
首先，史记排的五帝，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
其中，黄帝姓姬，颛顼姓姬，帝喾姓姬，唐尧姓姬，皆是一脉正统……唯有虞舜姓妫（gui）。
但是虞舜本身，也是颛顼的后裔，只不过是旁支，他祖上穷蝉乃是颛顼庶子。
只有嫡子才会继承父姓，因为上古姓不仅仅是个姓，我前面说过，它还是地位的象征。
庶子只能封点别的姓，黄帝封了十四个，颛顼也封了好几个，历代的帝，都会封一堆姓。
颛顼的孩子多了，儿子好几个，孙子几十个，后裔分为好几个大族。传到舜这一代，就是平民中的平民。
事实上，虞舜本来不姓妫。因为颛顼的庶子，穷蝉这一支后裔封在虞国那个地方，称有虞氏，可以理解为有虞一族。
舜是虞族的人，所以应该姓虞。
但是很可惜，有虞一族又有主系、旁系不断衍生。
舜不是嫡子，所以他连虞姓都没混到。因为出生在姚墟，所以姓姚……这种根据出生地来定的姓，就是平民阶级。
他就是姚姓第一人。在他还只是渔夫的年代，属于没什么地位的姓。
别人一听，什么？你姓姚？人家一盘算，心说没封过这个姓啊，哦，你是平民。
但总归来说，舜还是平民，不是贱民，跟帝有亲戚关系，他起码有资格拥有姓氏。
之后因为有能力外加孝顺，被尧赏识，辅佐尧，有了官职。
尧很赏识他，把女儿嫁给了他，并且封到妫水之滨。
于是舜正式的，拥有了贵族级的，诸侯形式的姓，也就是妫。
这真是个励志的故事……
身为颛顼后裔，不姓姬，身为有虞一族，不姓虞。
先姓姚，后姓妫。从这点细节来看，就已经能看出，虞舜乃是从社会底层崛起，最终出人头地的。他的一生，是个往上爬的过程，靠自己一步步走上人生巅峰的。
虞舜这个人，最后登上帝位，君临天下。以至于后来，姚姓、妫姓，都成了上古八大姓，贵不可言。
讲尧舜，不得不提禅让制，我只能说，尽管有禅让这个行为，但背后的血腥与阴谋，与王莽、曹丕、司马炎并无区别。
先看山海经，截一段关于帝尧帝舜的《山海经》原文：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
关于尧舜的记载很少，舜还有一些事迹，尧就几乎没有了，只提及过帝尧台，让我们知道他是个帝。
另外，通篇没有关于禅让的事。
然而即便如此，也只用了三个字，就间接否定了儒家那种禅让。
‘帝丹朱’。
丹朱是帝尧的儿子，他是帝丹朱，就说明帝尧死后，帝丹朱继位了。
然后因为某种原因，帝丹朱之后，是帝舜继位了。
为什么独尊儒术以后，历朝历代都记载，帝尧禅让给了帝舜呢？
首先，帝尧、帝丹朱、帝舜，这三人在山海经里，就几乎没有任何功绩。
早期的作者，写了各种帝的各种功绩，发明这个，创造那个的，这个神异，那个神异，又是封神又是不死又是飞天又是改变自然的。
轮到这三位帝，竟然几乎没有功绩？
还是说，因为涉及尧舜禹，关于他们的记载在山海经里太颠覆，所以刘歆删了？
姑且就当尧舜二帝没有功绩吧。
据我猜测，自颛顼绝地天通后，成帝者，已经不是神话般的大功德之辈了，而是看支持谁的势力最多。
已经不看‘天命’了，颛顼之后，天命变成了人心。
颛顼绝地天通的行为，导致皇权高于神权，政治大于宗教，利益高于信仰。这个思想，是之后四千年下来，华夏最核心的人文思想之一，已经烙印到了骨子里。
我过得好，真是老天开眼。我过得不好，是老天无眼。
埃及有历史记载就有无数次祭祀把法老废掉，印·度更不用说，宗教人士才是最上等人。****最高的是哈里发，宗教领袖，统管世俗一切。
但在华夏，帝王可以兼任宗教领袖，但是宗教领袖绝不可能凌驾帝王。
谁成为帝，最符合氏族们的利益，谁就有了人心。
禅让不至于，大抵是世袭、指定、投票三项合一。
最早提出禅让的，大约是孔子。
孔子夸了一辈子尧舜禹，说他们仁德，奉礼，善于用人，节俭克己，总之说了一堆美德。
然而孔子并没有写下禅让的事……
这就很奇怪了，孔子赞美了一辈子的尧舜禹，禅让天下于人这个最大的美德，为何不付诸于竹简上？
当然，后人都说孔子经常讲述尧舜禅让的事，所以他大概是真的说过吧。
但孔子没有把尧舜礼让天下，写在《春秋》、《周易》之中，可能是……不敢？
光恢复周礼，都没人理他的政治主张，以至于颠沛流离半生了，更何况还提出禅让？
恐怕更加不得重用了！
为了能受到君主重用，推行儒家思想，重整礼乐，孔子除了对身边弟子说尧舜禅让以外，在竹简上，只是赞美尧舜，却从未细说尧舜的具体功绩。
要我说，其实写了也没事，诸侯不会在意的，还能翻天不成？孔子太谨慎了。
那么，第一个丝毫不在意诸侯看法，将尧舜禅让的事，写在著作中的是谁呢？
墨子。
在孔子之后，墨子的弟子，将墨子的言行，写入《墨子》著作中。
其中《尚贤》这一篇提到：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”
看标题就知道，尚贤，这是借帝尧的事迹，表达墨子对于君主应该爱护贤才，求贤若渴的主张。
墨子尚贤的主张，在当时是极度叛逆的，他认为不仅仅是三公这类的大官要选贤能担任，就连天子，也应该选出最贤者。
牛逼，若不是他会守城，善于制造军事器械，这个人一生会被打压地无比凄惨。
事必不可能无中生有，孔子挂在嘴边上，《墨子》付诸于竹简。
难道尧真的禅让于舜？
这个问题，也有人问过孟子：“尧以天下与舜，有诸？”
意思就是，尧把天下让给了舜，有这事吗？
孟子就回答了：“否，天子不能以天下与人。”
翻译：住口！苍髯老贼！天子怎么能把天下让给别人！
那人又问：“然则舜有天下也，孰与之？”
意思就是：奇了怪了，然而舜就是得了天下啊，他不是帝尧的儿子，谁给他的？
孟子说：“天与之。”
翻译：天命在舜！
这就耍流氓了，对此，孟子有一番解释：“天子能荐人于天，不能使天与之天下……昔者，尧荐舜于人，而天受之，暴之于民，而民受之……尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜，讼狱者，不之尧之子而之舜，讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也，夫然后之中国，践天子位焉。”
很长，大概就是说：天子能推荐合适的人，但不能直接把天下让给别人。当年尧推荐了舜，天认可了。又公布给天下万民，民众也认可了。尧死后，舜守了三年丧，避开了尧的儿子丹朱，跑到了南河之南。结果各部落首领，都不朝觐丹朱，而朝觐舜。该依法审判的事，不找丹朱审判，而找舜去评断。人人都不称赞丹朱，而称赞舜。所以说：这就是天意，于是后面舜就入主中央之国，坐上了帝位。
哇塞，王莽原来是效仿舜啊。
其实孟子这里，间接否定了尧禅让于舜，因为尧死后，舜守了三年孝，然后远离了尧的儿子，离开了都城，跑到了南河之南待着，估计是主动外放了自己。
聪明人啊，避其锋芒，积蓄民心，最终登上帝位。
孟子还算委婉，并没有直接反驳禅让说法。
但是到了荀子，他就很刚烈了。
《荀子》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”
意思很明确：你们这些人啊，总想搞个大新闻！非要说尧禅让给了舜，纯粹胡说八道！是一群浅薄之辈瞎传，一群可笑的人乱说的！
荀子还是猛啊，直接驳斥儒家后来最根本的理论基础之一，尧禅舜。
这个人还是很客观的，孔子一生都在宣扬三代之治，说上古多好啊，现在大道崩坏了啊。成汤、文王都是天命加身，夏桀、商纣都是不修德行，被天所抛弃啊。
结果荀子就来了一句：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
耿直！
活该322篇《荀子》，被刘歆修成了32篇。
真正开始官方确定尧禅舜的，是司马迁的史记，并且细节贼多。汉朝再往后，就更夸张了，尧舜越来越牛，细节也越来越多。
另外历朝历代，也都有文献不同意尧禅舜，说舜其实囚禁了尧什么的。
可以说官方承认，民间却一直在质疑。具体的我都不说了，因为儒家那种以德禅让，真的很不现实。
关于是不是真禅让的问题，没必要再继续论证下去。
但是！
到了这里，就这么否定禅让存在，我又觉得不行。
因为事必出有因！为什么孔子要说尧舜禅让，你说他为了政治目的？
不对，为了政治目的是墨子！所以记下来了。
孔子故意没让人记，说明他很想这么说，但是又不敢，因为当时社会上的学术大家们，心里门清，都知道事情的真相是怎样的。
他要是记下来了，不用等两百多年后的荀子喷他，当时就有无数人喷他了。
所以他没写，既然不是为了政治目的，他为什么觉得尧舜禅让了呢？
曾几何时，我一度冤枉了孔子，觉得尧舜禅让都是他编的。
直到有一天，我查到了历史上，最早有明确文献记载的，第一个真的禅让了的君主。
是比王莽时期更早的，战国时期，燕王哙。
什么时候出生的不知道，但这个人是在孔子死后一百六十年左右继位，墨子死后七十年左右继位。
这个人极度的‘好贤’、‘仁爱’。不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不挥戈田猎，又亲操耒以修畎亩。
说白了，这个人节俭苦修，从不大开宴席，也不早亭台楼阁，更不随便带兵打猎，惊扰民众，丝毫不贪慕享乐，还经常亲自种地！
这样的人，本应该是一代明君，举朝上下都对他评价极高，然而他做了一件事，差点把燕国整亡了。
燕王哙把国家，禅让给了自己的丞相‘子之’。
继而引发国内大乱，太子直接造反，结果兵败。禅让还得了？齐国直接以此为理由，不久后起兵大破燕国，杀了燕王哙和‘子之’，并扶植了燕王哙的小儿子继位。
知道现代人对他的评价吗？说是燕王哙被儒家的人忽悠了，真相信什么尧禅舜。
历来，对这个人的评价，就跟嘲笑宋襄公一样，嘲笑他脑子有坑。
我原本也是这么以为的，直到我仔细查史料，突然灵光一闪。
又萌生了一个主流基本没人意识到的一种可能性。
首先，燕王哙其实本没有禅让的意图，大家可以看出来，这个人拥有极高的道德感。
事实上，道德也是一种欲·望，他就是那种想要被人认可，被人崇拜，让人对他的崇高德行高山仰止的，那种名誉追求者。
说白了，作秀狂！
燕王亲自去种地？明眼人都看得出来啥意思，但不得不说，极有创意，后来历朝历代，很多君王都学他种地……以表明爱明如子，重视农耕。
不过虽然是个作秀狂，但是他不是傻子。禅让？逗呢？
所以他到底为什么禅让了呢？
我查到是因为，当时有个叫鹿毛寿的人，给他出主意：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”
意思就是：你把国家让给丞相吧，人人都说帝尧很贤的原因，是帝尧要把天下让给许由，许由不要，于是帝尧有了禅让天下的美名，而却实际上，并没有失去天下。现在燕王您把国家让给丞相，丞相必然不敢接受！这样一来，燕王您不就与帝尧一样，都是德行至高之辈了吗？
天秀！
说白了，嘴上说禅让，其实就是等别人拒绝，刷声望。
燕王哙觉得值得一做，当然，他也不是傻子，光别人一句话就禅让，肯定不行。万一人家接受了呢？
于是又有一个人跟他说：“禹荐益，已而以启人为吏。及老，而以启人为不足任乎天下，传之于益。已而启与交党攻益，夺之。天下谓禹名传天下于益，已而实令启自取之。今王言属国于子之，而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”
这段比较复杂，其实意思很简单：大禹推荐伯益继位，却都任命自己儿子夏启的人为官吏。到了快死时，禹说夏启不足以担当天下，于是传位给了伯益。结果满朝文武都是夏启的人，夏启直接带着党羽攻杀伯益，夺取了天下。于是天下都流传大禹的大德行，说他传位给伯益。之所以最后夏启继位，是因为夏启自己去夺来的天下，违背了禹的意思，不是大禹的过错。
现在燕王您把国家禅让给丞相，但满朝文武都是太子的人，就是表面传位给丞相，实际上还是太子的。
燕王哙一听，完美！
于是照做了，到了老的时候，以年迈让位给了丞相，然后结果我也说了。
丞相子之，坦然受之！继承大统！
燕王哙人傻了……
不过没关系！还有双保险！太子上！
太子造反，兵败……
燕王哙彻底懵了。
至此玩脱了，最后是齐国趁势而入，几乎灭了燕国，虽然扶植了燕王哙的小儿子继位，但燕国之后根本在齐国面前抬不起头来，沦为附庸，毫无自主权，名存实亡，直到苏秦……扯远了。
总之燕王哙之所以会失败，其实是丞相子之的算计。
丞相非常了解燕王哙，投其所好，本就已经权倾朝野。他能坐上丞相之位，就是燕王哙觉得他也是有大德行的人物，丞相这个人也很会作秀。
燕国很多看似是太子的人，其实暗中都是丞相的人。
那两个出主意的，也都是丞相的人，结果显而易见，燕王是被玩死了。
丞相什么都拥有了，其实只差一个名分，可惜，在那个时代，这个名分就是鸿沟般的差距！
他终究不是王族！
子之这个人，虽然成功了，却架不住国外势力的干涉，齐国举兵讨伐，维护公族正统秩序，维护阶级利益，让他所有的算计，都是个笑话。
回归尧舜，燕王哙被坑，关键在于有先例，帝尧让过天下，禹也让过天下。
也就是说，真有这么回事，不只是儒家这么说。
帝尧让天下，对方没接受，但是帝尧的美德传开了。
帝禹让天下，真让了！但是帝禹何等人物？我给你天下，你也坐不住！
综上，哪怕到了战国燕王哙的时期，世人也没认为，尧舜是后来儒家说的那种禅让。
儒家说的礼让天下，是当时非常小众的认知。
如此一来，回过头再看《墨子》，发现它其实也没有明确说禅让了。
《墨子·尚贤》：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”
说的是帝尧举荐帝舜为天子，想要把天下的政务交给他，让他治理天下万民。
用的是‘举以为天子’，‘举’！也就是推荐。
只是帝尧想把天下给舜。想这么做而已。
然后，到此为止了，后面呢？到底给没给？墨子没说了。
根据尚贤这片文章的用意来看，如果尧真的禅让了，那就应该后面提一下‘舜得天下，万民咸服’之类的，然后吹嘘一下，舜把国家治理的怎么怎么好，以此反衬帝尧‘尚贤’是对的。
继而反证墨子提倡的尚贤。
是吧，大家应该听得懂这个逻辑吧？
毕竟《尚贤》这本书的目的，就是宣扬这个。所以帝尧让天下这个举动之后，墨子应该写点这个举动所带来的好处。
否则怎么说服战国时期的君主们尚贤啊？
然而没有，墨子完全没写。
由此可知，前面写的这些并不是编的，因为要编，就编全套啊，把后面的好处也编了啊！
结合燕王哙那件事，我们是不是可以认为，在春秋战国时期，对于尧舜的事，普遍有一种认知，那就是尧并没有真的禅让天下给舜，而是作秀。
当然，表面不能说作秀，只是部分知识分子心里有数，嘴上还是得说尧多伟大啊。
毕竟鬼知道尧是不是真想禅让？几千年前的人了，墨子、孟子都没有读心术，万一帝尧真想禅让呢？
只是对方拒绝了啊！你不能就说他不想让，他怎么想，我们哪知道？你要诽谤上古圣君？
所以当时，对于帝尧的举动，肯定分为了两派认知。
一派是孔子为代表的‘真让’派。
他认为帝尧是真让了，只是‘许由’、舜都没接受，无奈传位丹朱，之后果然丹朱这个人不行，万民跑到南河之南，请舜回来接管天下。
大禹也是这样，都让位给伯益了，全怪儿子夏启野心勃***兵把伯益干掉了，这才家天下！全怪夏启啊！
以上，这是孔子派的看法。
为什么孔子不写呢？因为小众，当时春秋末期，战国初期，绝大多数人并不是这么认为的。
另一派，则为‘假让’派，都认为帝尧作秀！故意说让天下，实际上他知道，对方不敢接受。
还记得前面提到的‘许由’吗？
这是个帝尧时期的贤人，大概是最早的隐士。他很有才能，重义轻利，但是不愿意入帝尧的领导班子。
许由这个人的典故，有一个成语叫‘洗耳颍水’。
意思是说：帝尧老了的时候，派人去请许由，说要让天下给他，许由断然拒绝，并且感觉受到了侮辱，然后用颍河之水洗耳朵。
表达了许由淡泊名利，而帝尧求贤若渴的思想感情……
嗯嗯嗯，总之春秋战国时期的‘假让’派，就认为帝尧是个到处张扬自己美德的人。
他知道许由不会接受，所以故意说要让位给许由，以博得美名。
也知道舜不会接受的，所以故意说要让位给舜，以博得美名。
这其实就相当于：“小伙子好好干，我死之后，你就是天子！”
“做得好，再加把力，不愧是你啊，以后我一定要传位给你！”
通过这种方式，就像老板激励员工一样，帝尧驾驭手下的同时，狂刷声望。
当然，帝尧肯定玩得特别溜，选得对象，都是他看得出来，不可能接受自己禅让的人。
许由淡泊名利，舜孝顺至极，尧把他们都看清了，所以才敢这么玩。
我个人猜测，许由估计是也看穿了帝尧，在此之前，帝尧就用过其他各种套路了，所以许由在听到帝尧要让位给他后，感觉受到了侮辱，跑去洗耳朵。
哈哈，瞎猜的。
另外战国时期，假让派还认为，大禹也是假让，虽然真的让伯益继位了，可瞬间就被夏启给灭了，连个泡都没冒出来。
历史上，伯益连个帝位都混不上，夏启上位后，直接把伯益的事迹都抹得差不多了。
这怎么可能呢？伯益就这么弱？
肯定是大禹留了一手，大禹玩得比帝尧高明，在帝尧的基础上，搞了一波反套路，表面让位，实则所有人都是夏启的人，等他死了，夏启当然不服，直接起兵灭掉伯益，摧枯拉朽，继而天下还是他们夏氏姒家的。
以上，就是我综合燕王哙禅让的原因，综合墨子孔子荀子孟子等人的说法，所推论的战国时期的两派认知。
其中假让派，为主流，真让派，为小众。
孔子其实都未必真心觉得帝尧真让位了。他只是故意支持帝尧真让的说法，想表明当时‘礼崩乐坏啊！看看上古时期多朴素啊，你们怎么就这么胡乱揣测圣君呢？人家明明真心实意，你们非说他是故作姿态，纯粹是小人啊！现在怎么社会沦落成这样了？完全没有君子的立足之地了吗？’
孔子想恢复周礼，所以他必须主张，越上古的生活越好，越上古的君王越贤明，越上古的社会越有道德。
我们想搞清楚上古尧舜禹到底是什么样的，就得先搞清楚，他们在春秋战国时期是什么样的。
继而反推，根据其演变的规律和趋势，得出上古一个大概的三帝原貌。
能找到的，最早评价尧舜禹的，就是孔子。
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
我懒得认真翻译了，总之狂吹，他好伟大啊！仿佛渺小的人在面对浩荡无垠的天空！
这是如何伟大的男子，他的统治一定会让百姓感觉不到统治的存在，万民生活得那样自在和自然，这种无上的美德，没有任何语言可以表达！
啊！光芒万丈！
孔子用一种发自内心敬仰的口吻，去衬托帝尧的‘人格之美’令人折服！
是啊，真美啊，所以他到底有什么功绩呢？
还是提了一点的，那就是尧制定了礼仪。焕乎其有文章，这句话指‘礼’。
也就是说，在孔子眼里，尧除了礼仪，啥也没干，剩下的只是‘美德’！
懂了，这是个人格魅力型君王！建立的是一个声望主义帝国。
这种美德，这种人格魅力，配上高大、华美、文明的礼仪，这就是帝尧时期，治理天下的核心竞争力。
记住这个概念，因为连孔子都只是这么认为的话，说明帝尧封顶了也就是这样，最高也就是用声望美德人格魅力这种东西，稳定住了天下各个势力，做到万民咸服的。并没有别的功绩。
反推，山海经里的帝尧，上限就是这样，不会有别的重要功劳。
那么接下来是舜。
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”
翻译一下，就是帝舜有五位贤臣，天下就得到了治理。武王说过：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，还仍然服侍殷朝，周朝的这种美德，可以说传说中的至德，也就是这样了。”
孔子啥意思呢，很简单，说舜会用人，是个管理型君主！
结合孔子对帝舜孝顺的歌颂，以及帝舜小时候是个穷**丝，父顽母嚣弟傲，舜经常被排挤坑害，就这样还能做一个完美的孝子，情商得高到什么程度？
我们大约可以了解到，舜有能力，会用人，胸怀宽广和头脑灵活。
相比起帝尧的声望流，帝舜属于情商型选手，他就懂得拒绝、推让帝尧的禅让，而且拒绝时，恐怕说的情真意切，并且言语中特别给帝尧面子，而且他还总是帮助帝尧提高声望，对帝尧的统治有着极大的辅佐作用。
所以帝尧非常喜欢舜，就总是拿着舜刷美德。这也同时让舜，拥有更多的政治资本。
记住这个概念，连孔子都没有拿出帝舜的任何实际功劳，说明帝舜封顶，也只是会用人，长袖善舞！
我推测舜在山海经时代中，大约是与人为善，同事、手下关系都处得非常好，情商极高的人。
那么他善于用人，到底驾驭了哪些牛人呢？很多，但最有名的当然是大禹。
最后，禹又是怎样的评价呢？
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
翻译一下就是，禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而给先祖的祭品却很丰盛。自己衣服朴素，而祭服却很华美。自己宫殿简陋，却尽力视察沟渠，亲自治水。禹，无可挑剔。
继人格魅力型君主，长袖善舞型君主后，终于来了一位实干兴邦型君主了。
注意，祭祖这个不能省的，从我们现代的价值观，可能觉得这玩意儿搞得那么丰富干嘛？
但是在古代，甚至上古，祭祖都是重中之重。国之大事，在祀与戎。
根据孔子的认知，我们反推，上古时这是个一步一个脚印，用汗水登上巅峰的君王。
他可能礼仪形象不够高大上，甚至可能很粗鄙。他可能人际关系不够讨人喜欢，甚至可能不太会说话。
不懂礼仪，不善言辞，相貌可能还很一般，甚至还是罪臣鲧之后。
他要重整家族，让家族恢复祖上颛顼时期的荣光……是的大禹也是颛顼后裔。
到底怎样才能出人头地呢？
大禹懂得一个道理：帝尧刷了一辈子的声望，帝舜笼络了一辈子的人心，他们那无数件小事合起来，都不如自己干一件大事！
把黄河降服了。
注意，这都是三位帝王的‘上限’。反推向上古，实际情况，可能会比这三种评价更差劲一些。
但是基本人设在那里，框架还是这样。
综上，人设线索收集齐了，结合《山海经》把尧的儿子丹朱称为帝丹朱。
我们可以这样推测，帝尧时候民风还算淳朴，帝尧善于制造大事件，刷存在感，很多氏族首领崇拜他，德高望重。
他说要把天下传给舜，但是舜不是傻子，毫不犹豫地拒绝了。
帝尧觉得可以重用，自觉可以驾驭这个人。
之后尧越来越老，渐渐对各地氏族失去了完美掌控，而舜与各个氏族的关系处得非常好，并且有不少功绩，名望很高。
当然，依旧有一批氏族站在丹朱那边。
帝尧在感觉自己时日无多的某一天，尧召见了舜。
他再次向舜禅让，说丹朱不足以托付，要把天下让给舜。
这一刻，尧起了杀心。
只要他感觉舜真有这个想法，舜当场就得死。
有点类似白帝城托孤：“我死之后，丹朱不足以托付天下，彼可取而代之。”
我脑补的，大概就这意思。
然而以舜的情商，怎会意识不到，自己若有一丝意动，出门就会被‘失足溺死于黄河’。
舜肯定是完美化解了这波试探，情真意切，让帝尧感觉这真的是个好孩子，继而放心了。
不久后，帝尧死去，丧事办完。
开始天下共主的推举。
如果帝尧只指定了一个人，那么不用推举，直接就是那个人。没有指定，就是他的儿子。
而帝尧生前指定了至少三个人，丹朱、许由、舜。
所以理论上，新帝要从这三人里选。
我为什么这么说？首先，帝尧肯定是能指定继承人的，如果他指定的不算，最后是一大群人公选，可以随便选谁，那么他‘举以为天子’这种推荐式刷声望就没意义。
帝尧禅让天下，必须要是真的可以把天下，交给任何人。所以天下人才会觉得，帝尧太伟大了。
因此天下共主的推举规矩之一，肯定有若指定继任者只有一个时，这人直接继位。
但是从山海经我们知道，帝尧的儿子丹朱，称帝了。
所以推举人里肯定还有一个丹朱。
事实上我加上许由，只是尊重一下战国的说法，反正也不重要，没人选他，直接排除，他就是个隐士。
那么三位候选人，排除凑数的许由，另外两个到底选谁呢？
从‘法律’上来说，选贤。但从当时的社会习惯来说，应该还是子承父业，选儿子。
为什么说当时主流应该选儿子呢？
很简单，禅让天下给别人，能被认为是大美德，本身就证明给别人这件事‘不应该’。
孔子等后世儒家狂吹尧禅舜，其实反向说明，上古帝王都是子承父业，突然冒出来一个尧天下给了舜，没给儿子，这才有狂吹的基础。
上古时期，尧能利用‘举以为天子’，拿这种推荐别人继承自己帝位的事，提高声望。本身就说明，禅让很稀有。
其他参与投票的大臣、部落酋长们，首先要会觉得尧应该传儿子，理所当然，才会佩服尧举荐别人。
仔细看看历代先帝，黄帝、颛顼、帝喾都是姬，尧也姓姬。
其实家天下，根本就不是大禹夏启开创的，完全是背锅了。家天下，就是从黄帝开始的。
所以姓姬的尧，举荐异姓的舜继承他，才会在当时那么令人震惊，声望狂涨，人人赞颂尧的美德。
因此，上古时期，优先世袭，儿子的品性能力声望，只要说得过去，就肯定传给儿子。
其次投票，各大部落，可以推举其他候选人，且帝自己，也能推举别人。
之后从帝的儿子，和其他候选人里面，大家投票选一个。
这个投票，大家都懂的，所以惯例都会投给帝的儿子。只是‘法律’上，允许他们投别人。
那么到底是选丹朱，还是选舜呢？
舜此刻，肯定有不小的势力能威胁丹朱继位了，但是帝尧没杀他，说明又还差一点，支持丹朱的人较多。
对此，舜聪明地选择直接退出，去为帝尧守丧三年！
让丹朱轻松继位，号帝丹朱。
可是因为舜的退出，又在为先帝守孝，丹朱没能与他发生冲突，也找不到毛病削弱舜的名望，再加上丹朱可能能力不行。
所以舜的势力，依旧很大。丹朱虽然是天下共主，可天下有三四成的势力，其实是听舜的！
这些氏族首领可能很不服丹朱之类的，而丹朱又不太会搞好关系，因此三年下来，丹朱一事无成！干啥啥不行。
想想，自己的手下里，有三四成是竞争对手的人，他能干的成什么大事？
三年期满，舜虽然放弃了帝位竞选，但以退为进下，却反而势力比三年前更大了。
但是，舜依旧谦恭和睦，对帝丹朱非常尊敬，并且将自己外放，远离政治旋涡中心帝都，去了南河之南工作。
在外人眼中，帝丹朱可能是步步紧逼，而舜则是步步退让。
又不知道多少年，帝丹朱一事无成，甚至可能搞砸了不少事。
而舜则在南河之南做了不少事，与人为善，甚至还调解了许多氏族的矛盾，并帮助了很多首领。
于是舜的势力越来越大，最后帝丹朱搞砸了一件稍大的事，成了导火索。
众多氏族首领要罢免帝丹朱，去把舜接回来，请他称帝。
舜推辞了一番，最后发现所有人都这么觉得后，只能感慨天命啊，你说我一个河南的酋长，怎么就成了天下共主了呢？就此继位，并把丹朱一族，流放到偏远的地方。
一个玩弄人心的君王啊。
注意，我这里并没有采用《竹书纪年》：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
这种说法，与山海经不符。
舜如果真直接翅膀硬了，在尧活着的时候就囚禁了他，之后又流放了丹朱。
那么凭什么有‘帝丹朱之台’呢？
所以丹朱必然是当过一段时间的帝，而且时间并不短，起码没有后来的伯益那么短，伯益最多只当了几十天的帝。
舜善于用人，情商极高，这是他最原始朴素的形象和能力。
这样的人，没有特别大的功绩，凭什么把上一代有人格魅力的尧给直接囚禁了？
氏族首领那么多，又不是舜的家奴，如果感觉舜这个人伪君子，必然会人心涣散。
按照舜最后成功来看，他就是那种王莽级的人物，或者说王莽完全是模仿他。
另外王莽还不如他，王莽最后还把自己玩脱了。
而舜的人设一直没有崩塌，一个人无论他到底是怎么想的，只要他能一辈子都跟人保持良好关系，让人称赞，那么他就是这样的人，跟他内心实际在利用这一点获得什么，没关系，不重要。装了一辈子，那就是真的。
舜，确实也没有做什么大事，主要是内政搞得好，改革细分了很多官职。
他在位时最大的功绩，就是治理黄河，但是黄河是禹治理的，也就是说他真的很会用人。
禹踏踏实实地干，一心想做成这件大事，而重振家族。
付出无数辛劳汗水后，终于完成治水，此时威望达到顶峰。
而舜这个人，没有非要传位给儿子，他维持了一辈子的人设，到死也没有崩塌。
也许他还是举荐了自己的儿子，也想传位给儿子。
但他不想又自己的儿子在血腥斗争中死掉，所以同时也指定了大禹。
毕竟，大禹的功劳太大了。
最后投票，大禹轻松胜出，支持他的人太多了。
至此，可以说舜就是个聪明人，他用情商成为帝，并最后完成善终。
我这一次，没有采用后世一些非主流的说法：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也。
我觉得这不现实，写舜禹弑君，写他们其实非常卑劣的，定然有所政治目的。
是的，我这一次站在了主流说法上。
人设在那里，舜不可能在其有生之年，背叛尧。
他从一介平民，走上人生巅峰，固然靠他自己，但没有尧的赏识，舜不可能出人头地。
尧把自己的女儿嫁给他，封他在妫水之滨，让舜有了诸侯级姓氏‘妫’。
舜可以辜负天下人，唯独不可以辜负帝尧。
就像丰臣秀吉，如果不是织田信长死了，丰臣秀吉不可能成为‘天下人’，他是从农民开始，被织田信长一手扶起来的，秀吉出人头地的传奇背后，是织田信长的恩重如山！
舜逼尧，流丹朱？逗呢？
舜也是从一介平民，被帝尧赏识，一步步扶了起来。
如果他囚禁了尧，流放了丹朱，人设崩塌，舜不足以威服于天下。
所有人都不会再相信他，一个人连自己最大的恩人都可以害，这种人可以追随吗？
不管他势力有多大，不管他有多大功劳，舜都不可以辜负尧，否则天下皆会远离他，尤其在尧名声本来也很好的情况下。
同理，禹也一样。
虽然禹是嫡长子，一出生就姓高贵的姒（si）。
禹的父亲鲧之一族，乃四罪之一。禹属于罪族，跟蚩尤后裔三苗是一个级别的，相当于被父辈的罪，牵连流放的人。
你们听大禹治水的故事，有没有奇怪过，为什么鲧治水失败，被杀，然后还要让他的儿子，禹继续去治水呢？
一般来说，难道不应该换别的手下去治水吗？
皇帝任命一个治水总督，这人把事情搞砸了，论罪杀死，可能再派他的儿子，继承治水总督吗？
很多人有个误解，以为发洪水，然后派人去治正在发生的洪水。
其实不可能的。发洪水，只是个起因，不可能正在发洪水的时候去治理的，又不是现代。只有93年的时候，才是正在发洪水的期间，拼命去堵。
事实上，鲧治水，和禹治水，中间隔了蛮久。并且他们每个人治水的时候，都治了十几年。
鲧治了十年，结果又发了特别大的洪水，所以被杀了。
舜统治的期间，黄河又开始搞事，他提拔禹去治水，就是恩重如山。
禹作为罪臣之子，被流放者的身份，还被派去治洪水，完全是舜的赏识。
没有舜的赏识，禹根本没有这个机会。
禹治水，治了二十年，恐怕期间受了无数质疑。没有舜的支持与信任，就没有禹那泼天的功劳。
这就类似郑和，郑和就是被流放的一族里的人，是永乐大帝赏识他，阉了收为己用，不断培养，还派他七下西洋，名垂青史。郑和一辈子都忠心耿耿，哪怕手握兵权，在海外都可以打下一个国家，他也从来没有想过背叛朱棣。因为没有朱棣，就没有他郑和。
人是社会动物，有些事情，是不能做的，做了，这个社会就容不下了。尤其在古代。
得道多助失道寡助，不是乱说的。
小恩小惠，‘世受皇恩’这种，还算好，君主不贤，造反咯。
可真是那种把你从微末之际，提拔上了天的人，是绝不可以背叛的。
不是想不想的问题，也许禹就想当帝，也不是做不做的了的事，禹当时一定已经势力超大了，因为功劳太大，谁都服他。
可是，‘逼舜’这种事，却绝对不可能做，只要有脑子就知道，做了，则天下离心。
谁能信他？对你恩情最大的人，你都能害，你还有谁不可以害？
你又不是神，你原本只是个屁民。
舜、禹的德行名望这种基本盘是不可以丢的。
综上，竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
无稽之谈，哗众取宠。
韩非子说：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也。
偷换概念，只对一半！
成汤可能流放了桀，武王肯定讨伐了商纣。
因为桀对成汤没有恩情，成汤的一切是他自己发展起来了，桀反而还打压了他。
武王的一切是文王给的，武王压根没见过纣王，凭啥不能伐？
但是尧舜禹，却性质不同，概念不一样。
尧对舜的栽培，犹如天高。舜对禹赏识，犹如海深。
把武王伐纣，跟他们放在一起，就是偷换概念，故意让人以为，舜、禹上位的情况，跟武王伐纣一个性质。
其实差得远了。
舜是聪明人，哪怕他真想上位，也得等尧死了，然后用他的情商，让大家拥护他。
禹也是聪明人，他降服了黄河，乃滔天功绩。无数人愿意支持他，天下不是他的也是他的，没必要动武。
这是最合理的情况。
总结一下，尧知道舜不会接受禅让，所以总拿举荐舜接任自己这种事刷声望，但最后还是传给了儿子。
舜，上古第一出人头地者。
洞察人心，看穿世情，人世间的一切，都看得通透。长袖善舞，情商极高，王莽谦恭未篡时，舜是一辈子都很谦恭，最后硬是靠着民心，被众人黄袍加身，推上帝位。
不争则争，什么都没做，但其实什么都做了。以退为进，不需要去逼尧，不需要去流放丹朱，他做好自己的事情，搞好人际关系，天下自然是他的。
大禹更不用说了，我把他列入五帝，就知道我对他有多么推崇，仅次于颛顼，他在山海经里篇幅极大，我以后会单独讲他。
总之泽被苍生，治水功业，让他注定是帝。
不过他努力奋斗了一辈子，为的可不只是自己，而是家族。
他的家族心极重，所以最后禅让给伯益，却只重用夏启派系的人。
是以禅让给伯益，伯益也坐不住！大禹一死，夏启直接起兵造反，夺取天下。
至此，天下，不再有选举，完美世袭。
舜可能是真谦恭，但禹一定是大心机。
伯益刚上台，就被夏启杀掉，这背后都是禹给儿子铺好的路。
这就是上古帝王的套路。
后世，王莽模仿了舜，篡了汉，却没能善终。
曹操模仿了禹，自己一死，曹丕代汉。
无论是王莽，还是曹操，乃至我们所熟知的各种类似故事，在我们的文明里，早就有先例。
我们所做的一切，古人早就玩过了。如果你们熟读历史，便会知道，现代的所有事情，除了日新月异的科技，其他没有什么新奇的。
人的本质……从未变过。
我们注定是个套路、权谋都玩出花来的民族。
你们基本了解了这些以后，可以再来看山海经了。
一万四千字，这才写完尧舜禹的‘引子’，番外的番外……
对于舜、禹在山海经里的传奇，有！舜有一个，脑洞极大。禹有很多，牵扯整本山海经。
比如山海经：“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”
对于这段，我有个绝妙的解读。
但篇幅不够，我只能下章再说了，因为完全是我个人的脑洞，所以可能会放在新开的番外卷里，是vip章节，抱歉。
……
闲话一：不食嗟来之食
狠狠地休息了一段时间，大家新年快乐。
上次我番外我自己的那一章，竟然被和谐了。
算了，我也懒得问为什么了，反正也没意义，屏蔽着吧。
看了一下评论，发现好多人问什么时候开新书，唉，完本感言里都有啊。三月份发新书，我打算多休息一下。
其次我发现以前写的番外，有些人还是没看到，山海经一到四都在正版第一卷，七十六章后面。
颛顼的小篇在正文vip卷第九百七十章一箭落九日的后面，名为绝地天通科幻版。
道佛那里，讲了点新书的创意，浅尝辄止吧。
下本书因为主角金手指是信息感知，所以会解答地球所有未解之谜，并且从科幻角度，尽可能把宗教、神话都给解释了……
因为不写收容物，我估计我会扑街，如果下本书扑街，我也会把它写完。
有人说让我讲吃，我的老天鹅，这从何讲起啊。
我只能说，吃是吃，美食是美食。
不讲美食，那还能扯两下。
象形字义上，用手抓取粗食为‘饭’，低头用器皿的正餐为‘食’，山珍海味的高级享用为‘餐’，神祇受祭奉的贡品为‘享’。
有些人说古人都是两餐制，很晚的时候生活富裕了才有三餐制。
这话对，也不对。
事实上中国很早就有三餐制，只不过确实也跟生产力挂钩，平民百姓很长一段时间，别说两餐了，甚至只是一餐而已。
而皇帝、王侯不只是三餐，甚至有四餐。
至少在商朝时，就有定时吃饭的传统，甲骨文里就将主餐称为‘大食’在一天的早上，特别丰盛，力求吃饱。然后将另一顿饭称为‘小食’，在下午随便吃点就行了。
《论语》也说了‘不时不食。’
三餐制度，从文献来看的话，最晚战国时期就有了。
《庄子》有云：适莽苍者，三餐而返，腹犹果然。
意思是去郊外游玩，带足三顿饭，玩一天回家肚子都是饱饱的。
这不是孤例，《战国策·齐策四》又云：“士三食不得餍，而君鹅鹜有余食。”
意思就是士人三餐都吃不饱，而君王你竟然鸡鸭鹅都有吃不完的粮食。延伸意思就是朱门酒肉臭路有冻死骨。
那时候，士人就有一日三餐的制度，士人并不是多有钱的阶级，从君王到诸侯再到大夫，最后才是士。
前三级都有地产，属于领主，而士是没有地产的，只有个贵族身份。
一日三餐能普及到士人，说明春秋战国时期，有这个条件的人，都已经广泛普及了三餐制了。
汉代甚至出现四餐制，当然是帝王专享。
班固的《白虎通》写了：“王者之所以日四食何？明有四方之物，食四时之功也。”
四时就是天刚亮的时候，叫旦食。日中的时候吃一顿，叫昼食。下午再吃一顿，叫夕食。晚上来顿夜宵，称为‘暮食’。
值得一提的是，到了大清朝，皇室一日两道正餐。
叫做早膳与晚膳。七点钟吃一顿，十三点钟吃一顿。
之后就得等到第二天了。你们可能会想，晚上不饿吗？
即便饿了，也得如此，这是大清宫廷里祖宗定下的规矩，不能违背，包括吃什么，怎么做，都有详细的规矩。
每天吃的是一样的，食材的斤两都有严格分配，按照地位，不同的人有不同的份例。
且做法，加多少盐、放多少勺糖，必须严格按照食谱来。
你穿越到清宫，你说口重，想吃辣一点，吃咸一点？不行，两道正餐，御膳房谁的面子都不会给。
其实都特别难吃，而且是天天吃，年年吃，很多嫔妃自己开小灶，在耳房弄个小厨房，自己做菜吃。
不过，如此不近人情味的制度下，大多数人并不会饿肚子。
因为除了两道菜肴丰富的正餐，还有早点和晚上的便饭。
早点是各种糕点小吃，晚上的便饭则是羹汤、清粥。
这都算上的话，其实是四餐。
更别说，后宫很多嫔妃都有小灶，有钱，那想吃啥就吃啥，让人买来食材，由贴身的宫女做。
真有饿肚子的，那肯定是地位低的。
皇太后怎么也不会饿肚子，每天都有猪羊个一头，鸡鸭各一只，再加上各种香料、新米、白面、蜂蜜、蔬菜，做成数十道膳食。
皇后每天也有十六斤猪肉，十六斤羊肉，鸡鸭各一只，再加上各种新米白面之类的，形成数十道膳食。
依次类推，逐步降低伙食标准。
到了嫔妃最低一等的答应，吃的就寒酸很多，每天有一斤八两的猪肉做菜，然后每月，注意是每个月，有十五盘羊肉，每盘大约一斤，然后每月有五只鸡鸭。
再低呢？再低就是宫女了，每天一斤猪肉，鲜菜十二两，老米七合五勺。没了。
一合是一百八十克，一勺是三十克。总共一千四百一十克的米。
一天两顿正餐分开算，即一顿有七百零五克的米。
还可以吧，一顿半斤猪肉、大半斤的蔬菜，外加近三斤的米，能吃饱，这就是宫女的待遇了。
倘若要说美食，我国美食太多了，根本讲不完。
如果只是介绍菜，那么我可以水几百万字……
所以还是跟你们聊点跟吃有关的历史。
毕竟问得是‘吃’，不是‘美食’。
首先问个问题，中华上下历朝历代，当代之前，你们最喜欢哪个历史时期？
我想每个人心里都有个偏好。
有人可能想穿越盛唐，有人可能想穿越三国，有人可能想去大明。
而我，最喜爱的便是那所谓‘礼崩乐坏’的时期，东周。
即春秋与战国。
我们历史上百分之五十以上的成语，出自于那个时代。各种历史典故，行为先例，皆诞生在那个时候。
东周列国，纷争不断，激起百家争鸣，有识之士都想要抑争治乱。
各种各样的学说、思想碰撞激扬，是我们文化的黄金时代，思想大爆炸的时代。
同时期，正好也是所谓古希腊的思想大爆炸时期。
那是个言论无比自由，人人皆有气节的时代。
因此，吃的话，我其实第一反应，就是想到晋文公重耳。
晋文公吃土的故事，我在蓝白社悠姐他们假扮外星人忽悠异界地球时，提到过。
重耳颠沛流离，在外流浪十几年，他和他的追随者，很多时候都没有饭吃。
有一次走到五鹿这个地方，实在饿极了，看到一个老头在垦地，便向他讨点吃的，问有没有粮食救救急。
谁想到那庄稼汉，非常淡定，打量了一下这伙狼狈的贵族，呵呵一笑，俯下身居然拿起一块泥巴递给重耳：“喏！粮食！”
重耳气疯了，堂堂公族之子，竟然给他吃土。
他呵斥那老头，老头却一副不怕死的样子说道：“你看我这么大年纪，还在这垦地，你觉得我有粮食吗！我只有黄土可以给你。”
重耳旁边的追随者狐偃，就问：“你的儿子呢？”
老头说：“我所有儿子都战死了。”
重耳不说话了，他其实不想追究老头了，但是这份羞辱又让他下不来台。
狐偃立马就说：“这黄土就是土地，就是社稷啊，百姓不是给您吃土，而是托付社稷于您啊。”
重耳顺坡下驴，立刻流泪，感动地捧着黄土，跪在地上，仰视苍天，发誓如果成为国君，一定要让国民得以安居乐业。
这就是晋文公受土，以为受社稷而重之的典故。
不过他也做到了，他晚年继位，大器晚成，的确让晋国国力空前鼎盛，完成霸业。
在流亡期间，重耳还吃过另外一碗极富意义的食物。
根据寒食节的起源故事描述，有一次重耳被资助的粮食，给人偷走了。他们一行人没了粮食，在荒郊野外饥饿难耐，突然手下介子推，割了自己的大腿肉，熬了肉汤给重耳吃。史称：割肉奉君。
汉代韩婴写的《诗经外传》对此大加赞赏。
晋文公乃是一代明君，饥饿难耐之际，被人用土羞辱，最终还是忍了。
然而他的孙子晋灵公就不行了。
“晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”
什么意思呢？晋灵公毫无君主的之姿，望之不似人君！喜欢站在高墙上，用弹弓射下方的人，然后观赏他们躲闪弹丸的样子。
他喜欢吃熊掌，等了后就去问，厨子说还没熟，毕竟是熊掌啊，又没有高压锅，哪那么容易煮烂？
然而晋灵公就很生气，心说我等了这么久还没熟！烦死了，一怒之下，将厨子杀了……然后让宫女将其抛尸。
这故事之后还有，那就是晋国名臣赵盾和他弟弟赵穿得知此事，终于受不了这家伙的昏庸了，再度向其谏言，晋灵公不听，最后吵得很不愉快。
之后晋灵公找了个由头想害死赵盾，布下伏击，因为有义士襄助，赵盾得以逃亡。
再之后就是著名的‘赵穿弑君’事件。
赵穿袭击杀了晋灵公，迎回了赵盾，然后赵盾并没有处理自己的弟弟赵穿。
于是晋太史公董狐写：“赵盾弑其君。”
赵盾很冤枉，说写错了，不是我弑君。然而董狐就是不改，说虽然赵穿弑君，可却是为了迎回流亡的你，你流亡没有离开国境，回来之后却不处置弑君之贼，你就是弑君主谋。
这也是正气歌里著名的‘在晋董狐笔’。
晋文公想吃点杂粮，被人用土羞辱，也没有杀那老头。饿得快死了，靠着忠臣割下的大腿肉活下来。
他把晋国国力发展壮大，孙子却为了吃熊掌而杀了厨子，被忠臣劝谏，还想杀朝廷重臣，最终因此死于臣子之手。
熊掌，在春秋战国时期，是一大美食。
同样在临死之前，特别爱吃熊掌的还有楚成王。
楚成王想杀太子商臣，换王子职继位，已经暗中筹划。
正在准备阶段时，商臣隐约听到风声，很急，但是又不知道是不是真的。
他的老师潘崇就说，你设宴请楚成王的妹妹江芈吃饭，宴席上故意猥·亵她。
于是商臣照做，请来了江芈，并对其极为不尊重，果然江芈大骂：贱种，难怪王上要杀你立王子职为太子！
好了，商臣于是确定了，父亲真的要杀自己。
商臣连忙先下手为强，收买宫中禁卫，起兵包围了王宫，逼杀自己的父亲。
因为江芈泄密，楚成王被打了个措手不及，没有准备，毫无反抗之力，被强逼着自杀。
在楚成王临死之前，提了一个要求：“请食熊蹯！”
就是，我要吃熊掌！
然而他的儿子，并没有满足他这个要求。
无奈之下，楚成王带着没能临死吃口熊掌的遗憾，上吊自杀了。
吃货的绝望啊，杀我不要紧，就不能让我临死吃口熊掌吗？
哈哈，其实临死前，因为儿子不答应给熊掌吃，楚成王退而求其次，问我死后给我什么谥号。
商臣直接说：灵。
这是个贬谥，也就是说，他本来也是叫楚灵王的。
楚王急了，你熊掌熊掌不给吃，谥号谥号还这么难听，我不自杀了！你有种杀了我。
为了让他能尽快自杀，商臣只得答应他：好吧，谥号为成。
于是他就叫楚成王了，没能吃上熊掌，却换得了个美谥。
说起吃货君王，郑灵公也不甘示弱。
没错，又是个谥号为灵的……
《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
这就是‘食指大动’的典故。
公子宋这个人，经常跟人吹嘘，食指会占卜，只要自己食指抖动，那么今天必然能尝到美食。
果然，很快他们得了消息，楚人献了巨鼋给郑灵公，按照惯例，公卿见者有份。
郑灵公下令煲了美味的鼋羹，却是分了大头，给大家分了一点点汤喝，并且故意不给公子宋。
公子宋怒了，走到君王鼎前，伸出那个据说有感应的食指，沾了一下汤汁，放在嘴里吸吮，然后拂袖而去。
这就是成语‘染指于鼎’。也是染指这个词的起源。
君主的鼎，臣子怎么能染指呢？大大地失礼。
于是郑灵公很生气，想安排人干掉公子宋。
怎料公子宋先下手为强……伙同灵公的儿子，把郑灵公杀了……
啧啧啧，虽舌尖之欲，放纵它，也会酿就杀身之祸！
看到这，你们恐怕会感慨，礼崩乐坏啊，动不动就弑君。
公子宋因为没分到汤喝，就染指君王的鼎，沾着汤嗦手指，太失礼了，这要是放在大清，当场就被砍了。
然而，公子宋的愤怒在当时是很正常的。
故意不分汤给他喝，是郑灵公羞辱在先，这对于士族公卿而言，是无法容忍的侮辱。
如果公子宋没有过激反应，他以后在贵族圈子，就会不受人重视。
春秋战国，是我国真正的封建时期，跟后来中央集权的假封建不一样。
那时候的文化是贵族文化。王、诸侯、大夫、士，四种贵族，前三种都有领地，为封建主，士没有土地，但有贵族身份。
贵族的荣誉、尊严非常重要，不可轻慢。
春秋以及更早时期的战争，贵族都要参军作战，贵族被俘虏，战胜者必须允许对方以赎金赎回自己。
按照当时的礼仪，战胜者要送给被俘虏的贵族一块玉。
玉的价值，根据对方地位不同而给不同价值的玉。
用意是，如果对方家里交不出赎金，那就可以用这块玉，让对方可以自己赎回自己。
当然，通常被俘虏的贵族，是不会用这块玉的，哪怕砸锅卖铁，也得把赎金交了，之后整理衣冠，恭谨地再把这块玉还给战胜者，体面地回家。
这是周礼，可惜只有早期的时候还遵守，春秋中后期就开始很多地方不遵守了。
尤其是宋襄公因为仁义和守规矩，而战败差点亡国后，这种礼就彻底没人遵守了。
当然，只是玉这个规矩被简化了，包括一些战场上的规矩消失。
但是贵族的荣誉、尊严依旧没有丢，非战争的礼很多依旧是被遵守着的。后面渐渐丢了这种贵族尊严，是秦始皇统一天下，书同文，且融合姓氏所导致的。
战国时期，四君子之一的孟尝君，养士三千。
在当时，士作为没有地产收入的贵族，就是只能效力于诸侯，效力于大夫，做门客。
门客又叫食客，俗称蹭饭的。
四君子养那么多士，有一部分会用得上，但很多终生都用不上，吃白饭。
为什么还养着？就是表达礼贤下士，类似于千金买马骨。哪怕没有用的人，他也会养着。
因为士人都太拽了，当时又不是一个国家，而是很多国家，所以士人在一个地方不如意，就换个地方，在一个国家不如意，就换个国家。
为了能收留住那些有本事的士人，就必须以礼相待，哪怕有些士人没用，也不能失礼。
比如‘齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。’
齐国有个叫冯谖的士子，穷困潦倒，托人来找孟尝君，希望在他家吃饭。
我，士人，你要养我。
孟尝君看他破衣烂衫，随身只有一把剑。得，这是穷到快饿死的那种士人。
士人必须佩剑，哪怕饿死，哪怕把所有东西都卖了，剑也不能卖。
如果有一名士人，没有剑，那么他就不能称自己为士人。
孟尝君就很客气地问他：客何好？
你有什么爱好？
冯谖说：客无好也！
我没什么爱好！
孟尝君一愣，其实问什么爱好，就是问对方的才能，这属于委婉问法。
于是他直接问道：“客何能？”
冯谖说：客无能也！
我什么都不会！
孟尝君一笑：好吧。
然后收留了他……安排他住下了。
结果没住多久，冯谖‘倚柱弹其剑’，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里没有鱼吃……
他天天没事就在那唱，附近的人就去汇报孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“食之，比门下之客。”
给他吃鱼！跟门客们一样好，不必亏待。
然而没过多久，冯谖又弹剑歌曰：“长铗归来乎！出无车。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里出门都没有车做……
别人都笑他，然后告诉孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“为之驾，比门下之客。”
给他配车，跟门客们一样好，不必亏待。
冯谖坐着车，跟别人说：“孟尝君客我。”
孟尝君对我真好啊。
然而，又弹剑歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里没有家的感觉。
“……”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”
对曰：“有老母”。
孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
他派人给老母送吃的，并派人服侍她，让她不劳苦，于是冯谖不再唱歌了。
这就是‘冯谖弹铗’的典故。
之后这个冯谖为孟尝君效死力，竭尽全力的为他出谋划策，立了不少功劳，却再也没有要过一分赏赐。
我什么都没有，什么都不会时，你待我如上宾，我要的东西你都给了我。那么我立了功劳，为你效死，也不会要你一分赏赐。
人称‘弹铗客’，到死身边贵重的东西，也只有那把剑。
孟尝君这个人，食客有几千人，吃喝住行方面的待遇，不分贵贱一律与他自己相同。
史记，孟尝君列传记载：“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。”
某日他招待士人们吃晚饭，有个新来的士人，被安排坐在比较暗的地方。
因为宴厅坐了很多人，他又被人遮挡住了灯光，看不清自己吃的是什么。
于是那名士人非常恼火，直接拍桌子站起来，罢食，辞别，说：孟尝君，我的饭菜是不是跟别人不一样？你是不是给我安排的饭菜比别人差？算了，我走了！
孟尝君马上站起来，从自己的主座端着餐几跑过来，让那名士人拿饭菜与自己的相比：“我跟你吃的一样啊！”
士人一看，他吃的和孟尝君吃的，完全是一样的，自己错怪孟尝君了。
看到这里，是不是觉得士人恃宠而骄，恃才傲物，很没有礼貌？所谓的贵族尊严，令人耻笑？
的确，他们为了维护所谓的贵族尊严，有时候确实非常骄傲。
可是，他们也骄傲到，如果冤枉了别人，必要以死谢罪。
“客惭，自刭。”
“是我冤枉你了，抱歉，我自杀。”那士子羞愧难当，立刻拔剑自刎。
这个事件告诉我们，士人的确是不能没有配剑的，表达了剑对于士人的重要性……哈哈。
别人侮辱了你的尊严，无论什么身份，都要报回来。
反之，如果是自己误会，侮辱了别人，那么就要以死谢罪。
这便是士。
衣食住行，是一个人的地位，很重要的衡量标准。
尤其是吃，吃是人类的最低需求，所以往往是跟命联系在一起的。
在春秋战国时期，吃饭是对于人最重要的事。现在人总说‘混口饭吃’，把工作称为‘饭碗’。
就是因为自古以来，有尊严的人，以劳动换取食物，以才能换取食物，以为人效力换取食物。
这是理所应当，天经地义的事，所以吃饭就得卖命，士人作为贵族，虽然也卖命，但吃的规格，关乎尊严。
我有饭吃，是因为我有本事。你要用我的本事，便要给我饭吃。然而我虽然吃你的饭，却是以为你效力换来的，我可以尊敬你，你也必须尊敬我，不可以侵犯我的尊严。
人活一口气，吃饭也要吃得有尊严。
《礼记.檀弓》记载了齐国黔敖无礼呼唤饥者，施舍食物，饥者不食嗟来之食，最终饿死的事。
这个课本学过，我就不发了。
至少，在春秋战国时期便是如此的。士人因为没有地产，又是贵族，他们要有饭吃，就只能为诸侯、为公卿效力。
别人给你吃得差了，就是侮辱。就是嫌弃你，把你当成没有地位的下民。
对方没有礼待于你，无礼施舍，这口饭就不能吃。
贵族宴席，必须要有奏乐。
不同的宴请对象，还要根据对方地位，演奏不同的乐曲。
当时那士人看不清自己吃的什么，感觉：万一比别人差怎么办？我新来的坐在昏暗角落，可以，但是如果我的饭要比别人差，就是孟尝君瞧不起我。
所以他罢食。
然而孟尝君非常礼待于他，连忙解释误会，他发现自己错怪别人，于是自杀。
门客们对食物的要求很高，而孟尝君为了解决这个问题，干脆对所有人一视同仁，不管本事高低，都跟孟尝君本人吃的一样。
在礼贤下士方面，孟尝君做得很好。
相比起来，平原君略差了一些。
平原君有个“美人笑躄”的典故。
平原君家楼临民家。民家有躄者。盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也，臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎!’终不杀。
什么意思呢？躄者就是跛足的人。
平原君有个楼，附近是民家，里面有个跛子，应该也是士人，但并不是平原君的门客。这人跛着脚挑水，经过平原君楼下。平原君的小妾在楼上见到了，大声嘲笑。
第二天，那个跛子来找平原君，跪下来恳请道：“我听闻君上喜爱士人，士人们不远千里来投奔您，认为君上能尊重士人而轻慢姬妾。我不幸有残疾，而君上的后宫俯视着笑话我，我希望您能杀了她！”
平原君笑着回答：“好吧。”
跛子于是回去了，结果平原君对姬妾笑着说：“你看这个家伙，想以一次嘲笑这种小事，让我杀我的美人，也太过分了吧！”他终究没有杀死那名姬妾。
结果呢？
宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。
大意为，这之后，平原君的门客陆陆续续离开了大半，他很奇怪，问剩下的人：“我待大家没有失礼啊，为何离开的人这么多？”
有人就说了：“因为君上不杀笑话跛子的人，君上贪色而轻贱士人，所以他们离开了。”
于是平原君慌了，立刻斩了美人头颅，送给了那个跛子，并且向他谢罪。这样之后，那些门客士人，才又陆陆续续被请回来。
综上，那时候的古人气节义重，傲骨十足。
就连一个不是门客的跛子，都敢去找平原君，要求他把笑话自己的人的头颅，砍下来给他。
这种事放到秦汉以后，死的不是姬妾，而是那个跛子。
门客也不会有一个出头，因为那跛子连同事都算不上。
然而在春秋战国，这却是实打实的阶级情绪。
为何只有一半人走呢？因为剩下一半不会轻易背弃平原君，他们吃人家饭久了，受过平原君大恩，且还没有回报，这才告诉、劝谏他不要轻贱士人。
走了的，都是有过回报，想走就走，想留就留的士人。
在列国纷争的情况下，士人的行为非常自由。就是这种列国竞争，养成了‘你不配让我效力，我就不恰你这碗饭’的自由风气。
魏国有个士人，叫田无择，非常有才华，是魏文侯的老师，官拜相国。
某日，太子前呼后拥，驾着富贵的车，非常气派地在街上开。结果看到了田子方坐着简陋的车驾过来，太子连忙下车，拱立在道旁行礼，因为这是他父亲的老师。
结果，田子方傲然不顾，驾着车直接走过。
于是，太子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
太子很生气，问子方：“是有钱人可以瞧不起别人，还是穷鬼有资格瞧不起别人？”
这意思其实就是讽刺田子方。田子方虽然官拜相国，但依旧是士人，他是没有封地的。他跟大夫不同，大夫是诸侯分封了领地的。春秋战国时期，诸侯的土地叫‘国’，大夫的土地叫‘家’，平民的房子不能叫家，只能叫舍。
所谓相国，虽然权力很大，但哪天这个官没了，他挂印离去也带不走任何东西，依旧是个贫穷的士人。就像是张仪一样。
然而对于这个问题，田子方回道：“当然是穷鬼有资格瞧不起别人！国君瞧不起别人就会失国，大夫瞧不起别人就会失家，失国者没有听说过还有人继续以国君之礼相待的，失家者也没听说过有人继续以大夫之礼相待的。”
“可是，我们这种贫贱的游士，谏言不纳用，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，本来就身无外物，到哪里去不能守住自己的贫贱呢！”
此话一出，太子击连忙谢罪。
不要以为这不现实，当时的社会就是这样的，光脚不怕穿鞋的，国家亡了失去土地的是诸侯，是大夫。跟他们士人有毛关系？他的策略别人不用，他就走，国家有的是。
只要有本事，天下大可去得，除非是昏君，或者士人犯了法，否则不敢轻易得罪甚至杀了士人。
因为这会得罪整个士人阶级，几乎所有没有地产的士人，都会离开这个国家，投奔敌国。而无故杀了士人的国家，也会很快衰亡下去。
所以春秋战国，士人非常拽。
秦国能崛起，便是吸收了太多来自魏国等各国的跳槽士人了。
可惜，这种自由风气，在大一统后不复存在了。
因为大一统了，只有一个国家了，比如汉朝，不给刘家效力，难道去给匈奴效力吗？
匈奴也不用士人啊，即便用，一般也不会礼待于人。
春秋战国能这么搞，是因为大家都是同一个文化圈，而又相互竞争。
所以大一统后，真正的封建时代就结束了，贵族时代也结束了。
以上，便是春秋战国时代的吃，乃是关乎尊严，不吃嗟来之食的时代。
食君之禄忠君之事。
所以读者问了这个问题，我就写点这个东西。
这属于闲话，这篇我会发在正文免费章节第一卷七十六章的后面。
有人问我写这些干什么，跟小说有关系吗？
我只能回答：没有关系，可以不看。
你们可以理解为与读者的互动，这对我而言，也属于温书，读者随便问个问题，我加以延伸，整理自己的想法与思维。
这些都是不会写在小说正文里的，就当是聊天吧。选一个话题，聊点自己的想法。
没办法，我不玩微博，qq空间也早就不用，这是我唯一可以写点东西的地方。
想看新书，那得再等等了，我在调养身体，还吃着药呢。
新书的故事，着重于种族与文明的厚重。
如果说蓝白社的主角，是‘天下皆白唯我独黑’。
那么新书的主角，便是‘龙战于野其血玄黄’。
具体什么意思，下本书会诠释。
这里可以说一下题外话，那就是这两句话，正好出现了四个代表颜色的字，分别是白、黑、玄、黄。
道家阴阳为玄素二色，黑就是玄色，黑帝就是玄帝。
所以也象征着我的书，从白帝到黑帝，从黑帝到黄帝。
青峰，她就是青帝，是被盘古幡开辟小洪荒，创造出来的生命，是蓝的人性寄托，是情感的象征。
但是爱，是不能战胜现实的。能用单纯的爱战胜一切的，那是动画片。
在我的书中，爱情只是附庸。
所以青帝不是主角，严格来说，以五帝为主角，是从白帝开始的。
白帝的特性正是脑洞，素色的幻想域，会滋生收容物，他就是最大的绝对特性。
天下皆白，唯我独黑。白帝时代过去，黑帝时代来临。此为玄素交替，阴阳逆转，从收容时代到收容终结。
接下来的新书，主角便是黄帝。
青帝已死，白帝超脱，黑帝镇狱，黄帝治世。
在白帝离开的时代，黑帝开辟的时代里，黄帝代天行道。
也就是说，从界面的范围来看，黄帝为主角的时代里，黑帝依旧在我们观察的界面中。
玄黄二色，一个象征天，一个代表地。新的时代，天帝与人皇并存。
当然，这是题外话，是我的角度，凌驾于整个五帝系列的一层寓意，不属于正文，所以写在这看个乐子。
正文关于“龙战于野其血玄黄”会有别的诠释。
这句话，算是黄帝的评词。
不扯了，大家注意身体。今年不走亲戚，大年初三之后我会写几篇收容小故事。比如苟爷年轻时候的一些任务经历，会把一些没能写在正文里的收容物，给描述出来。
以上。
……