第1603节 打了漠南再打漠北
这么重要的会议其实早就应该开了，但颜常武诸事缠身，甘辉又没有回朝，现在皇太孙之事完成，那就开会解决问题，大问题！
甘辉站在大地图前，拿着教鞭侃侃而谈。
“北方战事进展顺利，但我们遇到了新的情况，罗刹鬼！”甘辉指出道。
他首先介绍了大明军队北进之事，这是一个令人振奋的时刻，中原汉王朝取得了千百年未曾得到的进展，空前的胜利！
过长城、出塞、到漠南修建受降城是汉王朝对北方游牧民族展开的军事打击中最凶悍的打击，也只有最强大的汉王朝才有实力这么做，把战火推出国门，让那些游牧民族从此生活在朝不保夕，不知道何时汉人的军队何时杀到草原，杀死他们的男人、抢走他们的女人和牲畜！
很显然，新的大明军队做到了，他们创造了历史！
攻略北方的进程共为二步，第一步是集结了两中华的精英将领与重兵出塞，既驱逐漠南的游牧民族，又建筑受降城，为汉王朝在漠南取得立足点。
名将披坚执锐，率领无畏的士兵们奋勇杀敌。
结果，漠南的游牧民族被打得灰飞烟灭，死的死、降的降、逃的逃，无一幸免，千百年来困拢中原王朝的游牧民族似乎不堪一击，到后来，他们只要见着明军的旗帜就望风而逃，毫无风骨可言，让军人们百思不得其解。
这还是肆虐前明，让前明欲仙欲死的游牧民族？
在作阶段性总结时，人们找出了很多的原因。
领导是最重要的，明军的最高统率实际上等于是开国之君，自带胜利光环，跟随他当然会有好果子吃，有猪肉分。
颜常武对于明军有绝对的控制权，说一不二，他派出的指挥官甘辉明显是军中老手，精通作战，他指挥得当，没给游牧民族机会。
有人说去除了文官干扰是明军胜利的一大要素，在前明，皇帝对军人们不放心，以文官或者tj去制约军队，这些非专业人士闹出笑话，军队就出人命。
如今明军的军制改革，明军部队序列中出现了参谋人员与政治人员，还有专门的后勤补给单位，全专业化，部队主官的日子好过了许多，而朝廷也不担心主官会造反，遂取消了文官与tj这些外行人管军，去除了军队的沉重负荷，军队自然爆发出应有的战斗力。
尽管文官们不服气，但在惊人的战绩前是哑口无言。
再有就是火枪的广泛使用，在边境地区，曾经的“丁壮者引弦而战”---只有强壮的勇士才能开得了弓箭，变成了老人、女人与小孩子都用上了火枪，遇敌必战！
两中华地区，海上中华的小孩子背着比他们还要长的火枪去上学，而在陆上中华的北方边境上的小孩子背着经他们还要长的火枪去放羊！
火枪在北方边境地区普及，当人人都用上火枪时，游牧民族大难临头！
汉人以惊人的速度普及了火枪，更厉害的是他们大量用上了线膛枪！
游牧民族再强的射雕手顶多能射中三百米的目标，较为精准的是百米的距离，而线膛枪号称九百米射程，命中率较高的距离为三百米。
问题是部族的射雕手有几个？而线膛枪则是少年都会用的。
于是部族弓箭手在汉人火枪手面前完败，搞笑的是，那些归顺明军的部族中，有许多人丢下弓箭，用起了火枪！
问起原因，那帮没节气的草原健儿竟说弓箭不如火枪！
哪怕弓箭射得再好，射上二十箭已经手臂酸麻，不堪再战矣！
而火枪只要弹药充足，打上多少枪都不在话下，火力输出远在弓箭之上。
汉人制的火枪质量上乘，精准度高，坚固耐用，一对一，火枪对弓箭，弓箭占不了便宜。
中原汉王朝只要不乱，部族不能取得上风，就算是远程攻击力，也是汉人欺负部族得两眼泪汪汪，即弓箭上汉人完胜游牧民族。
道理很简单，汉王朝严格军工管理生产出来的弓、弩、箭质量上乘，仅箭头上的金属就可以完败游牧民族，他们有什么，别看他们表面光鲜，实际上连口铁锅都要从中原王朝进口。
绝非说笑，冶炼技术不过关的铁锅，烧上几次水或者奶就烂穿底了，而汉人制造的铁锅，可以用上几年！
所以在边贸的时候，部族首先进口铁锅，先有得吃再说。
汉朝时，飞将军李广的孙子李陵帅五千步兵出居延北，受到八万匈奴骑兵围殴，李陵一声令下，半万箭齐发，匈奴人与之对射出，结果是匈奴人夹起尾巴逃跑！
汉军的弓箭又准又狠，破甲力强，弓力强劲，射得比匈奴人要远。
要不是汉军的箭矢用尽，八万匈奴骑兵根本留不下五千汉军步兵！
……
在取得了出塞第一阶段的胜利后，明军控制了漠南，建筑了多座受降城，再接再厉，将归顺、投降的游牧民族编入军队里，得到了十万之众，以他们作为带路党，悍然向漠北亦即是蒙古高原上的喀尔喀蒙古部族发动进攻。
甘辉主持对北方战事，麾下有“魔家四将”即李定国、孙可望、刘文秀、艾能奇，此四将皆可独挡一面，骑兵则离不开“祖家军”，祖大寿年纪老迈，但他麾下的祖家军则方兴未艾，足可大用。
出动明军十五万，民工二十万，护送着大量的军资直趋漠北重地。
而喀尔喀蒙古部族强振精神，聚众来战。
先前，漠北草原上流行马瘟，重创了诸蒙古部族的马畜业，好不容易恢复元气，南方的汉人又来趁火打劫，恼怒的部族勇士决心给汉人一个结结实实的教训。
明军八万，其中新附军即投降的蒙古人四万，汉人步兵三万骑兵一万，与十三万喀尔喀蒙古人战于一个叫做曼达尔戈壁滩上的地方。
是役，蒙古人骑兵凶猛踹阵，明步兵方阵巍然屹立，用火枪和火炮所组成的联合火力将敌骑打退。
蒙古人见明步兵方阵坚固，有如铜墙铁壁般坚不可摧，遂转攻新附军。
蒙古人打蒙古人，还没开战，新附军中远距离射出大量的枪弹，打得喀尔喀蒙古人昏头转向。
恼怒的喀尔喀蒙古人向新附军发动突击，顶着线膛枪弹向前冲锋，结果冲到阵前，新附军用大炮向喀尔喀蒙古人轰击，霰弹炸得喀尔喀蒙古人队形大乱，新附军趁机发动反击，大量杀伤喀尔喀蒙古人。
等喀尔喀蒙古人重整旗鼓，新附军则集结成群，又以线膛枪远远枪击，待敌近前时放大炮。
数天打下来，喀尔喀蒙古人伤亡不少，战果寥寥无几。
见不是路，喀尔喀蒙古人解围而走，转而攻击明军的辎重部队，结果碰了个头破血流！
第1604节 大活佛罗桑丹贝坚赞
他们以为明军的辎重部队中夹杂着明军与民工是软柿子好捏，没想到民工凶猛，火枪打得震天响，把喀尔喀蒙古人打得象秋风中的落叶般从马上纷纷掉落。
蒙古人定睛一看，原来民工全部装备火枪，人手一枝火枪！
他们动作熟练，火力凶猛。
加上正规军人也是火枪助阵，用上大炮，还有炸弹，喀尔喀蒙古人只在阵地前损兵折将，却无法突破明人阵势。
于是退兵，喀尔喀蒙古人倒不气馁，他们派出一部分人马，以一人三骑的方式，南下远袭漠南，这一手是避开锋芒毕露的敌军主力，把内线作战变成外线作战，不得不说，在以前是非常地有效地。
然而，从漠南骑传送回来的消息让他们大失所望，他们同样遇到了枪阵，汉人的火枪多到不计其数，稍一挨近就被枪击。
不仅如此，汉人到处袭击他们，既有大队出动，也有小队袭扰，还有埋伏在各险要处，蒙古骑兵走着走着，枪响后就掉马下，而不知道敌人从何而来！
袭击漠南无战果，时间推移，明军迫近了库伦，气氛骤然紧张！
库伦地界位于喀尔喀蒙古中部地区，始建于公元1639年，正为蒙古喀尔喀部最大的活佛“哲布尊丹巴”罗桑丹贝坚赞驻锡地，时称“敖尔告”即宫殿、宫邸之意。
活佛可转世，现任“哲布尊丹巴”是公元1635年诞生于喀尔喀部的土谢图汗衮布多尔吉之札那巴札尔为其转世，法号罗桑丹贝坚赞，驻喀尔喀土谢图汗部之额尔德尼召光显寺，逐渐成为喀尔喀部族各部的政教领袖。
这位活佛号称神通广大，能呼风唤雨，普渡众生，庇佑子民不在话下。
现在活佛看起来有点难堪，因为明军不断迫近他的驻锡地，一日三警，哪怕是他发出诅咒也不见明军有丝毫的阻滞。
于是喀尔喀蒙古部族军纠集一起，在库伦南百里外与明军大p一仗，理所当然地败北了。
只要中原王朝强盛，从来都是吊打部族军。
明军枪炮俱下，打得部族军狼奔豖突，他们的活佛也庇佑不了他们了。
部族军死掉了三万多，其余的人要不是跑得快，那就统统留下来啦。
由于没作肉搏战，明军战死仅千人而已，损失是微不足道
胜利后的明军向前突一突，占领库伦。
当然，活佛没被捉到，他安全地撤离了，但他的名声无疑受到了影响，同时也不可避免地分化了部族。
所谓喀尔喀部族，位于外蒙古地区，东接呼伦贝尔，西至科布多，南临大漠，北与布里亚特蒙古接壤，首领称“汗”。
其中喀尔喀蒙古有三大部族，土谢图汗部位于中部、札萨克图汗部位于西部、车臣汗部位于中部。
面对着强大的敌人，三个部族之间发生争吵，札萨克图汗部与车臣汗部主张避敌锋芒，而土谢图汗部力主继续战斗，大汗察珲多尔济充满信心地道：“自古未尝有汉人能居漠北之事，虽汉之霍去病亦未能做到也！”
汉朝武帝时大将霍去病，亦打到了库伦即乌兰巴托附近的东肯特山，那时叫做狼且胥，霍去病率大军在那里进行了祭天地的典礼，仪式在历史上大大留名，称为封狼且胥？
然而又能奈何得了游牧民族？
从漠北到长城距离长远，且气候恶劣，中原汉民根本不可能在漠北站得住脚，霍去病在漠北不过是昙花一现，漠北终究是游牧民族的世界。
察珲多尔济的话貌似有理，但话音刚落，斥侯传来了汉人在库伦水草丰茂之地开始建城的消息，顿时三个汗部都大惊失色。
一旦汉人取得了立足点，冬天时有坚城为防御，有温暖的房间过冬，而部族则在冻寒中苦挨，待到开春，汉人精神抖擞地出击，可部族的马匹需要在春夏季吃饱了草，待到天高气爽的秋季方好出击，岂能奉陪！
问题是部族在汉人的枪炮阵前一筹莫展，无能为力。
逃跑或者是战斗，三个汗部陷入了无休止的争吵中，日子一天天地过去了。
这时，“哲布尊丹巴”罗桑丹贝坚赞接见了一个漠南的客人，形势发生了天大的变化。
距离库伦东北向百余地是连绵起伏的山脉，山地盆地间有个海子，两条河流的水注进这个海子中，海子边与河流边有山花遍野的草场，草场上分布着座座蒙古包与成群的牛羊，时有马群奔腾而过。
正是罗桑丹贝坚赞的驻锡地，他所在一座巨大的白色金顶的法帐里，居于镶满宝石的宝座上，头顶黄尖帽，身穿黄色僧袍，外披大红袈裟。
大活佛的年龄不长，但气度非凡，宝相庄严，佛光普照下让人见之即时顶礼膜拜！
他在漠北的地位极高，其形象就像神一样的存在，一言一行都被奉为神的指示，当地人对他们的信奉已经远远超出了世俗权力的影响。
他两旁一群僧众，都是黄帽黄衣，正是佛教格鲁派的传承。
两名僧众把一个蒙面汉子挟持上来，拉开他的蒙面巾，现出他的真实相貌，他穿戴着蒙古人的服饰，向大活佛叩头，帐中人群中有些人猛吃一惊。
来者正是漠南蒙古札鲁特部族族长高琪，帐内有人愤恨地大喝道：“叛徒，你还有脸前来！”
原来高琪是汉人带路党，率领部族好汉们参加了明军，成为新附军，他们还打着札鲁特部族的旗号，向漠北蒙古人发动猛烈的进攻，杀死了不少漠北人。
更可恶的是高琪不是简单的带路党，而是交了投名状的带路党，明军进攻漠南，札鲁特部族族长高琪邀请奈曼部族族长阿木尔、巴林部族族长布鲁音加一起会商对付科尔沁叛徒之事，席间高琪掷杯为号，伏兵涌出，意欲拿下阿木尔与布鲁音加。
两人不甘心束手就擒，打斗中阿木尔战死，布鲁音加逃脱。
然后高琪进攻两部，尽降其众，挟三部骑兵、牧民与牲畜，向明军投降！
可以说这厮头上的顶子是用族人的鲜血染红的，让帐中识得他的人按捺不住，一迭声地要求将此叛徒拉去出乱刀分尸！
高琪厚颜无耻地道：“杀了我，让我为大活佛打前站，不胜荣幸！”
此话意思一听就明，大家更怒，群雄粥粥，誓将他粉身碎骨。
坐在宝座上的罗桑丹贝坚赞一摆手，低声道：“让他说！”
刹那间，法帐内所有的声音静止，只听到高琪讲话的声音在回荡。
第1605节 高琪劝降
“我是代表东南王殿下的使者！”
千夫所指之下的高琪倒也不慌不忙，从容地将他的来意说出来。
原来他接受了明军主将甘辉的指令，给罗桑丹贝坚赞送来一封大明东南王颜常武写的信。
大明东南王！
这个名字传到漠北蒙古人耳中是如雷贯耳，让他们咬牙切齿，但连这个名字也不敢提，而是说南蛮头子，甚至是敬畏地指指天，表示“那个人”。
那个人的力量如同天神，他的部下打下了漠南蒙古，还打到了库伦，让漠北蒙古人一筹莫展，损失惨重。
认真比较起来，南蛮头子的法力胜过了大活佛，毕竟大活佛在明军的威胁下都不得不逃之夭夭。
众人无不色变，罗桑丹贝坚赞不动声色地道：“把信拿出来！”
“信在靴子里，我得把它弄出来！”高琪挣扎道。
罗桑丹贝坚赞挥挥手，于是僧兵把高琪放开，他活动了一下身体，当众脱下他的两只靴子，讨了一把小刀，切割靴子。
很快地，靴子支离破碎，他取出了一封被轻薄油纸包裹的信柬与二小片金条。
僧兵接过来，把东西呈到罗桑丹贝坚赞面前，他先拿起信，看到信柬上的封条盖有星辰、海洋和山峰的印戮，把信拆开，乃是汉文。
罗桑丹贝坚赞识得汉字！
东南大国对周边势力影响巨大，块头摆在那里，想视而不见都难。
看过信柬，罗桑丹贝坚赞微一沉吟，让人把信里的内容读出来。
帐内一片寂静，只有读信的声音在帐内回荡。
颜常武首先向大活佛致敬，赞颂他佛法深湛，德高望重。
其次是颜常武表明决心，北海即贝加尔湖有苏武牧羊，汉之苏武曾在北海牧羊，所以北海以南地区都是我中华民族自古以来的领土，断断乎不容有失，一天不把所有国土收回来，他誓不收兵！
他会采取一切的手段，维护中华民族的领土统一！
然后颜常武声明红花白藕青荷叶，佛、儒、道三教原本是一家，以“中国”之广大，必能容下对佛祖信仰的一个流派，亦即是罗桑丹贝坚赞所在的流派，如果罗桑丹贝坚赞愿意率喀尔喀蒙古三部归顺大明，那么颜常武不吝回报。
第一、承认罗桑丹贝坚赞为大明国师，罗桑丹贝坚赞有在漠北自由传教的权利；
第二、大明赞助罗桑丹贝坚赞的传教，一年拨给三十万银元给寺庙事项，并在陪都北平建立黄教的大寺庙；
第三、国家的归国家，佛祖的归佛祖，朝廷尊重信教自由，罗桑丹贝坚赞不得干涉朝廷政务；
第四、漠北地方所有权归属中央，治权可属于各大酋长，所有酋长必须向大明朝廷效忠，并保障到漠北的汉人的安全，接受朝廷的驻军；
第五、为表示大明治权，“哲布尊丹巴”大活佛转世必须经过大明朝廷批准，可行“金瓶掣签制度”。
第六、喀尔喀新任大酋长的上任亦必须得到朝廷批准，取得朝廷的敕书及金印方为有效。
……
信件读完，顿时法帐内炸了帐，人们愤愤不平，为“那个人”的放肆大胆而震惊，妄想空手套白狼，居然还想控制大活佛的转世，想让各大酋长们对“南人”（北方部族对汉人的叫法）俯首贴耳。
好一个自古以来！
漠北地区居然是南人自古以来的领土！
“那个人”以为他是谁，敢凌驾在大活佛的头顶？
骄傲自由的漠北人是草原之子，永远不会臣服于懦弱的南人！
人们七嘴八舌，声讨那个人的胆大妄为。
罗桑丹贝坚赞抬高手，顿时法帐内寂静下来，他问高琪道：“你还有什么话说吗？”
“有！”高琪强忍着激动，说出了颜常武的口讯道：“‘中国’必须统一，北方部族必须得到解决，一日不完成此事，我誓不收兵！”
他解释道：“朝廷下了很大的决心，要一劳永逸地解决北方，决定在漠北修建受降城，然后不断出击，杀光一切不顺从的人，屠尽一切牲畜及动物，让大地寸草不生！”
“尔等若执迷不悟，那么漠南之事，将会在漠北重演！”高琪恐吓道。
“如今漠南，已经正式划入朝廷直辖管治，建立州县，派出流官，所有的人……”高琪低沉的声音中似乎带有一点异样地道：“取汉名说汉语，彻底汉化！”
事实上，作为草原上的雄鹰，高琪也不愿意见到这样的情景，无奈势不如人，他也只好顺应天时，归顺大明。
“如果你们不愿意，那就战吧，直到你们鲜血流光在草原上，或者看能不能把朝廷的大军赶走，但我可以告诉你们，到达库伦的朝廷大军中屯积了可以杀死一百万人的弹药，你们可以试一试！”高琪恐吓他们道：“朝廷对你们人头的赏格是一个头颅二十银元，首领人头为二千银元！”
由于漠北地方广阔，战斗不好打，所以价格翻倍，在以前是一个人头值十个银元，首领千个银元。
不仅如此，下级官兵抢人头，上级军官争战功，大明规定，非军功者不得封侯，功大者封铁帽子候，世袭罔替！
赏格异常丰厚，机会难得，加上装备精良，干什么不战！
出塞的明军与以前懦懦弱弱的明军表现大相径庭，他们闻战而喜，遇敌必战！
帐内人面面相觑，哪怕再好战的人，面对着南人的枪炮，也不敢夸下海口说他们能够战而胜之。
高琪还解释了“金瓶掣签制度”，必须在朝廷主持下进行，表明朝廷的治权，但人选是黄教寺庙按宗教仪式找来的，朝廷不作干涉，找来的人选，通过金瓶掣签，听天由命得出选择。
貌似朝廷还是尊重宗教的，大家心中一动。
罗桑丹贝坚赞不动声色地道：“你下去吧！”
僧众上前，重新将高琪蒙上眼睛带下去，他们把高琪带进一个密闭的帐蓬中，按照上面的意思好生款待。
现在还没有作出决定，没必要撕破脸，难为对方的使节。
当然，高琪也存在很大的个人风险，要是漠北人不愿意投降，拿他来祭旗，也不是不可能的事。
而在漠北人大酋当中，为是否接收东南王的旨意发生了激烈的争论！
第1606节 奶茶要乘热来喝
兹事体大，三大汗部的大汗及贵酋都接到通知，到达罗桑丹贝坚赞的驻锡地会商，他们分别是：
土谢图汗部大汗察珲多尔济；
札萨克图汗部大汗诺尔布；
车臣汗部大汗巴布。
因为明军迫近罗桑丹贝坚赞的驻锡地，三大汗部都是大活佛的信众，因此三大汗聚众来救，驻地距离都不远。
法帐内罗桑丹贝坚赞的宝座左侧坐着察珲多尔济，右侧则坐着诺尔布及巴布，这也正是双方意见分歧的具现了。
三大汗都披着名贵的紫貂裘衣和穿着珍贵的中国丝绸衣衫、手指上一只只硕大的鸽子蛋宝石戒指，腰间弯刀上的宝石闪亮，一身的行头不俗。
他们正襟危坐，个个面无表情，倒是他们背后的酋长与将领彼此眼睛光芒碰撞，互瞪对方。
事实上，当你硬起来，他们就软了。
明军出击漠北，打得异常硬朗，部族骑兵在他们枪炮之前损兵折将，还没接战就被远远地打了下马，尤其是中了毒弹头是生不如死……让各部族打不过明军，就来斗自己！
彼此勾心斗角，矛盾很深！
争执的焦点是土谢图汗部力主作战，札萨克图汗部与车臣汗部则主张是放弃中部，占领两厢。
两部的意思是明军锋芒毕露，我军不易硬拼，漠北的中部地区让给明军好了，我们只占领两厢之地，漠北地方广大，明军能填多少人进来，他们想筑城，就让他们筑吧，我们只要不断地袭扰他们，让他们种不了地和养不了牲畜，光依靠后方补给能够支持得了多久？！
一旦他们懈怠，我们就出击，杀他们一个片甲不留。
不得不说这是游牧民族对付中原王朝的撒手锏，打不过，那就逃，游牧民族骑上马，赶着牧群到哪都可以生存，而中原王朝军队哪怕再精锐，也得依托后勤补给，当补给上不来时，也就不可再追击下去。
问题是明军占领的可是土谢图汗部的地盘！
等他们建好了城，袭扰的是土谢图汗部的牧场，土谢图汗部哪会有宁日。
现在土谢图汗部是喀尔喀三大族部中的最强者，一旦在他们的地盘上建好了城，可想而知，札萨克图汗部与车臣汗部只会看土谢图汗部的笑话，绝不会赶忙帮助土谢图汗部！
将心比心，换作是土谢图汗部，也绝对不会帮助札萨克图汗部与车臣汗部。
……
三位大汗都看过了大明东南王颜常武发来的信柬，他们还对与信柬一道而来的二小片金条表示好奇。
金条上面刻划出星辰、海洋和山峰，正是东南王的印记，以验证来使高琪的身份。
打造精美，汉人的东西就是好！
罗桑丹贝坚赞淡然道：“大家说说吧！”
察珲多尔济首先表明了态度，断然拒绝道：“他们是要我们投降，绝不可能！”
“两位大汗的意见呢？”罗桑丹贝坚赞再问道。
诺尔布与巴布一致摇头。
“很好，既然大家都表示反对，那么我们就不接受南人使节的意思！”罗桑丹贝坚赞如是说。
他继续道：“乘着这个机会，我们商量下一步的计划。”
察珲多尔济主张继续打，而诺尔布与巴布则主张退避，待敌懈怠后再行出击。
两人信誓旦旦地道：“我们欢迎‘哲布尊丹巴’移驾，必能保护至尊周全！”
争论的结果是不欢而散，不了了之！
……
到了晚上，草原上点起了一堆堆的篝火，星星点点，草原上没有柴火杂草作为燃料，牧民们用晒干的牛粪来烧火，因此气味颇为“芬芳”。
罗桑丹贝坚赞的供给当然不会用这么下等的东西，他烧的是明国商人们卖给他们的无烟煤或者银炭，所以法帐内点燃煤炉烧食，气味也不差。
看着面前袅袅升腾的马奶茶清烟，罗桑丹贝坚赞陷入了沉思之中，直到身边近侍禀道：“两位大人来了！”
“请他们进来！”罗桑丹贝坚赞吩咐道。
不多时，两个蒙脸斗蓬人进来，把蒙脸布除下，斗蓬一掀，竟是札萨克图汗部大汗诺尔布与车臣汗部大汗巴布！
两人一起向罗桑丹贝坚赞鞠躬致意道：“参见尊者！”
罗桑丹贝坚赞请他们就座，两大汗谢了，对视一眼，看出彼此的不解。
他们夜来接受到罗桑丹贝坚赞的召唤，请他们到法帐一叙，不知何意。
奇怪的是没见到察珲多尔济，按理来说出身土谢图汗部的大活佛应该更亲近该部大汗的。
“尊者有何吩咐？”巴布问道。
“喝茶！”罗桑丹贝坚赞说道，让近侍摆茶，从景德镇制的奶茶壶里倒出奶茶，分给在座的三人。
大家一起品茶，马奶茶，醇厚芬芳，大活佛的供给肯定不差的。
两军交战，商路停了，凭借着以前的物资，高层照样过得很好。
“这奶茶啊，要乘热来喝，凉了会变腥，太烫又喝不下，现在正正好！”罗桑丹贝坚赞油然说道。
大活佛年龄不大，但根行深重，智慧聪颖，众人皆服，哪怕是两位大汗，也不敢小看他。
他这样说话，明摆着话中有话，两大汗心中一动！
巴布试探地道：“尊者可是对白天的公议有看法？”
罗桑丹贝坚赞反问道：“你们说呢？”
法帐内先是寂静，诺尔布牙齿一咬，把话挑明道：“现在卖才有好价钱，一旦对方站稳了脚跟，我们再去卖，人家未必肯收了！”
“对！”罗桑丹贝坚赞赞许道。
话到此已是图穷匕现，罗桑丹贝坚赞双眸一凝，感慨地说道：“今天的明军，与以前的明军大不一样了。”
“对！”巴布附和道：“他们的顽强坚韧是以前明军所没有的，哪怕是一对一，步兵斗骑兵，他们也敢战斗！”
“不错！”诺尔布紧接着道：“他们一手拿银元，一手拿火枪，以前明军与他们没得比。”
以前的明军，既胆小，又是穷b一枚，前怕虎后怕狼，遇到骑兵时多不敢战，龟缩在坚城或者营垒，呆看游牧民族骑兵耀武扬威。
现在的明军，有钱，火力也猛，肝得欢快，遇敌必战。
经常可以看到端着火枪的明军步兵大喊大叫地追击骑马的游牧民族骑兵，那些骑兵伏着背，夹起尾巴狂逃。
大活佛与两大汗无比地怀念以前的美好时光，那时的明军就是小菜一碟，任君采摘，没有脾气！
甲申之变过去不过十年，怎么南人就脱胎换骨，这么能战了？！
第1607节 共议归顺朝廷
“未来是捉摸不定，哪怕是本座，也不能预料未来，因为南方佛法力高深，本座所不及也！”罗桑丹贝坚赞坦然地道。
他把颜常武认为了南方佛，他认怂了！
此话当着众人的面，他是不会承认，不能认输，否则圣座会垮掉。
但是与两个大汗，就不必掩饰，确实是技不如人，否则怎么会给人家赶跑呢。
他离开他旧的驻锡地，明着说是转移，实际上是被明军赶跑了。
巴布沉吟道：“我军主力必存，现在去投降，可得郡王之位！”
白天那个明军的带路党高琪，向漠北蒙古人讲述了东南王的宽大政策，只要漠北蒙古人加入‘中国’，成为中华民族中的一分子，效忠朝廷，就可以保留宗教信仰、传统习俗与衣着服饰，远比漠南蒙古人要好得多。
漠南蒙古人是战败的！
战败者无人权，他们不得不汉化，说汉语用汉字习汉俗，连自己的传统也不能保留，可怜呐！
那些归顺中国的漠南蒙古人虽有好处，但不及现在归顺中国的漠北蒙古人待遇好。
成立漠北自治区官署，行政长官必定是漠北蒙古人！
当然南人会往官署里面渗沙子，按照规定，行政长官以下的高级官员必须报给明国北平行在批准方能就任，可是行政长官必定是漠北蒙古人，大印在手，权柄在握，怎么都可以维护漠北蒙古人的利益。
至于象巴布大汗、诺尔布大汗这些大酋，南人给出的筹码是郡王、世袭罔替，朝廷发给丹书铁券。
条件异常宽大，朝廷保证巴布郡王这一支系的流传，只要他们不造反，那么郡王之位一直给他们留着，比如某个郡王因为犯事被朝廷削去王爵，该郡王下台，王爵就从他这一支系的人中挑选。
漠北蒙古人与明军还没有打成落花流水，漠北蒙古人主力犹存，没杀害多少南人，正是归顺的大好时机，把自己卖个好价钱！
关键在于现在的南人好战、能战，也给得起价钱，来一个郡王，就是三十万银元！
万骑来降，发给十万银元！
骑兵的定义为男性，十六岁到六十岁，反正一个骑兵十个银元，来多少给多少，明码标价，童叟无欺，南人有钱如此，巴布与诺尔布心动了。
至于大活佛罗桑丹贝坚赞也不能不考虑万一战败，南人是绝不客气，他们会把漠北的藏传佛教传承连根拨起。
后果是罗桑丹贝坚赞归西时，如何向佛祖请罪？
他不但没有把佛祖的圣光照耀更多人，还让更多的人不信佛祖，这怎么说得过去？
巴布大汗、诺尔布大汗这些人既怕明军，又贪钱财，那么罗桑丹贝坚赞则是对东南王颜常武有信心！
正如那句话：“你还没有与敌人开战时，你的名声已经在敌人当中流传了。”
颜常武以一介海贼头子，自渔村中走出，风暴般地席卷了整个东方，成功绝非侥幸。
他能够用极低的代价把漠南给搞定，现在又来搞漠北，虽然环境恶劣，敌情紧张，但明军的作战意志空前高涨，罗桑丹贝坚赞曾经观战，隔得老远，他使用望远镜观察，发现明军异常骁勇，作战顽强，战斗时无人后退，不怕牺牲，而且战斗素质良好，把蒙古骑兵打得根本近不得身。
战况让他不寒而栗，罗桑丹贝坚赞明白过来，必须作出一个妥善的抉择，否则就是身死灯灭的结局！
自己死不足惜，回归佛祖的怀抱，下一世再作修行。
但传承灯火灭绝，如何向佛祖交代他丢失了漠北佛地的过错，他难辞其咎。
三人达成了共识，罗桑丹贝坚赞说道：“下面，就轮到察珲多尔济的事情了！”
土谢图汗部大汗察珲多尔济坚决主战，并不是由于他的好战，要是明军去进攻札萨克图汗部或车臣汗部，他会很开心地归顺明军，干净利落地将自己给卖掉。
现在的问题在于明军进攻方向正是土谢图汗部的地盘，土谢图汗部失地，察珲多尔济无法向列祖列宗交代。
一旦察珲多尔济归顺朝廷，别人都没事，察珲多尔济则名声扫地，本族族人会以此作伐，向他发难且不算，关键是明军主突方向在此地，可想而知统治中心亦在此地，札萨克图汗部或车臣汗部是山高皇帝远，察珲多尔济与那些南人呆在一起，岂能自在！
所以他得打，至少打出一个好看的场面，才可以谈和，否则后患无穷。
退一步而言，喀尔喀蒙古三大汗中以土谢图汗部为首，察珲多尔济不愿意与其他大汗平起平坐。
问题是他挡了其他人的路，如何处置他？
法帐内见两个大汗都瞪着自己，罗桑丹贝坚赞淡然一笑道：“土谢图汗部的事情，就交给本座来办吧！”
“阿弥陀佛！”他口宣佛号，两大汗只觉得背脊一阵寒意升起来，他们知道察珲多尔济这回麻烦大了。
察珲多尔济与眼前这位大活佛是兄弟来者！
里面涉及到一桩公案，两兄弟的母亲都在土谢图汗部前任大汗衮布多尔吉面前受宠，明争暗斗，察珲多尔济的母亲稍胜一筹，鼓动衮布多尔吉把察珲多尔济立为下一任的大汗，还出手害死了罗桑丹贝坚赞的母亲，但罗桑丹贝坚赞的母亲也不是省油的灯，临死前作出安排，让喀尔喀三大部把罗桑丹贝坚赞立为下一任大活佛的转世，从而保护了儿子。
长辈的争斗涉及到下一代，察珲多尔济执掌了军政大权，罗桑丹贝坚赞不能与他直接斗争，现在嘛，貌似找到机会了。
阴谋诡计开始发酵了！
……
第二天，罗桑丹贝坚赞召集了三大汗共商军事，会议上，巴布与诺尔布改变了主意，说他们商量过后，一致表示支持察珲多尔济与明军开战！
巴布慷慨激昂地道：“南人狼心狗肺，他们是想让我们交出军队，放下武器，那么我们就会任由他们宰割了！”
诺尔布也说道：“南人不可信，我们要与他们斗争到底！”
这是两大汗的聪明之处，由他们提出作战而不是罗桑丹贝坚赞作要求，这样察珲多尔济就不会起多大的疑心。
否则察珲多尔济与罗桑丹贝坚赞有过节，要是罗桑丹贝坚赞主张作战，察珲多尔济会怀疑的。
达成了共识，少不得大赏三军，以鼓励士气。
这回由罗桑丹贝坚赞从供奉分的圣库里拨出大量物资，分发三个汗部，物资包括了朗姆酒、香烟、糖果、羊只、绸缎、应用品等。
土谢图汗部领取了物资，众人吃吃喝喝起来。
照察珲多尔济看来，他只要不与别部呆在一起，在自己部落是没问题的。
他是个好酒的人，当夜喝得大醉，第二天众人起来，发现他已经一醉不起，醉死了！
第1608节 甲醇取了大汗的命
所谓日防夜防，家贼难防，察珲多尔济身边带有侍卫大将塔拉，身如铁柱，拳大似钵，有万夫不当之勇，曾护卫察珲多尔济于丘陵地带，结果遇虎，塔拉大喝一声，冲上前与老虎搏斗，与虎角力，虎不敌，竟被他的力量掀落山涧！
塔拉善用弓箭，马匹左右胁皆配三石弓，他能左右开弓，箭无虚发。
察珲多尔济大喜道：“吾得塔拉，如曹操得典韦与许褚也！”
塔拉是察珲多尔济从奴隶中发掘出来，对他有救命大恩，塔拉亦忠心不二，深受察珲多尔济的信任，以塔拉为首，组建三千精锐铁甲军，随察珲多尔济出动，作为护翼。
但察珲多尔济万万没想到的是塔拉信奉藏传佛教，是罗桑丹贝坚赞的坚定拥趸！
时人识字不多，多搞迷信，藏传佛教在蒙古大地影响力极大，罗桑丹贝坚赞法驾所到之处，几乎人人向他顶礼膜拜，无比虔诚。
那个时期从东西到西方，全世界有此一同，就是人人都来搞迷信，东方有佛道，阿三最离谱是满天神佛，中东是绿教，西方有小耶，各国人民大信特信，信得不亦乐乎，甚至如果你说没信仰，比是个异教徒还更让信徒们bs你，有信仰还会有你的神来挽救你，没信仰的话就被钉死在地狱。
其实不能说人愚昧，只能说科学不昌明，教育不发达，是社会的现实，文明有一个认识的过程。
唯有在东方有一股清流，那就是儒家，远在近二千年前就有大成至圣先师曰“子不语怪力乱神”，教导中国人对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心，如果自己不能以正念做主而去崇拜鬼神，那就要被鬼神所制了。
儒家也有诸多不足，但在宗教信仰上正因为有了儒家，中国终究没有变成宗教国家，中国人不把自己的希望寄托在虚无缥缈的鬼神身上而是靠自己的双手去创造美好世界，也是中国能够长踞世界强国之林的原因之一。
夫子说得极有道理，现在塔拉就被鬼神所制了，他身体四肢发达，头脑简单，被罗桑丹贝坚赞派出上师，施展三寸不烂之舌，将他彻底地洗脑了。
塔拉固然忠于大汗察珲多尔济，但他被上师所描述的鬼神世界所恐惧，因此当上师秘密地传出大活佛的敕令，声称察珲多尔济是“佛敌”，是“邪恶”，他会把所有佛的信众带进地狱！
想要避开这个可怕的结局，那就要消灭察珲多尔济！
当然，如果直接动手，干掉察珲多尔济，后果过于严重，是绝不能被人发现，不让让人觉得他死得可疑！
因此塔拉依上师所教，让同样被迷惑了的两名侍从通过了他的警戒线，用烧酒去灌大汗，想让他醉死！
烧酒去灌死大汗？
察珲多尔济的酒量相当高，真要去灌，哪怕用能够灌死一头壮牛的酒量都不一定能够灌死察珲多尔济。
这时，看不见的手发挥了作用，不用多灌酒，只要用一字之差的某醇去灌察珲多尔济，准死！
……
察珲多尔济之死是之前的事，现在南京的武英殿上，帝国的总参谋长甘辉讲述到察珲多尔济的死亡，说出了一个惊天的事实。
大明锦衣卫在行动，大明的锦衣卫的特工已经打进了察珲多尔济的身边，那个特工见到两个笨蛋还在想方设法去灌死察珲多尔济，怎么都醉不死大汗，替他们着急，就在外面偷偷地给他们供应了甲醇！
这两个字甘辉说得非常清楚，殿内所有的人也清楚甲醇是什么！
以酿酒业而言，是东南国最为发达，东南国的物产丰富，包括甘蔗、稻米、小麦、苞谷、水果、红薯、木薯等等，这些东西都可以酿酒。
这是一个酿酒大干快上的快乐时代，有太多的东西可以用来酿酒，尤其是甘蔗、水果、红薯、木薯等，这些原料不象用粮食酿酒会带来罪恶感，所以东南国民众用这些原料dry酒，自产自销。
然而在快乐中，发现了明明原料很天然，酿出来的酒喝下去，却发生了初期症状包括心跳加速、腹痛、上吐(呕)、下泻、无胃口、头痛、晕、全身无力。严重者会神智不清、呼吸急速至衰竭，下一步失明是它最典型的症状，最终就是喝死自己，是为醉死梦生。
这件事情多了，报到朝廷，初时大家不了解情况，只能让民间醇酒暂停，可是为什么大酒业却不会出现这样致死的酒？米酒也从来没有出现这样的事情，而是薯类酒出事多？
待颜常武清楚这些事情后，就说道：“酒里有甲醇与乙醇！”
大家恍然大悟，酿酒原料中含有的果胶质是甲醇生成的基础，它主要集中在原料的表皮，所以酿酒在选择原料上一定要把麦子、玉米脱皮，大米不需要，
玉米、高粱为原料酿制的白酒，甲醇含量低，而以不去皮薯类原料生产的白酒，例如红薯、木薯不去皮酿酒，甲醇的含量就高。
至于正规酒厂，之前并不清楚甲醇，但初蒸出来的“头酒”甲醇含量偏高，还有其它杂质，口味不好，就掐头去尾，反倒避免了甲醇的危害。
于是把情况告晓民众，之后在东南国这种甲醇中毒的事情就比较少见了。
而锦衣卫派驻到察珲多尔济的身边的特工身负使命，带有甲醇这种天然有酒精气味的毒药，东南国人知道它是剧毒，漠北蒙古人并不知道呵，把这种加料的“酒”给察珲多尔济灌服，不死才怪！
于是察珲多尔济就死掉了，完全是喝酒喝死的，身上没伤痕，尸体看不到其它中毒迹象，哪怕有人想找茬也找不到什么漏子，谁都无话可说。
大汗高兴啊，自己要喝酒，醉死自己，能怪得了谁。
察珲多尔济挂掉让难题迎刃而解，其实在土谢图汗部也有不少人不想与南人枪炮硬拼的，既然札萨克图汗部与车臣汗部提出归顺大明，又有大活佛的同意，他们也就顺水推舟，有致一同地同意了。
南人使者高琪被放出来，当他听闻三大汗部愿意归顺大明时，不禁喜出望外，拱手对札萨克图汗部大汗诺尔布与车臣汗部大汗巴布道：“恭喜二位王爷，也感谢两位王爷，我也是个王爷了！”
原来，大明为高琪之行，成功的话，为他准备的赏格就是一个铁帽子郡王，同样是世袭罔替，朝廷发给丹书铁券。
听高琪这么说，诺尔布与巴布一致道：“同喜！同喜！”
第1609节 唯我中国，万世长存！
公元1655年10月7日，一个值得记载史册的日子。
库伦大草原上，被南人称为“北蛮”的喀尔喀蒙古各个部族大酋、骑兵云集，仿似汪洋大海。
骑兵素有“满万不可敌”的说法，面前的蒙古骑兵何止十万，他们跨下战马强壮，兵器在手，旗帜飘扬，声势惊人。
这是天底下有数的强大武力，铁蹄所到之处，就给哪里带来血与火，和无边的恐惧！
然而今天，这等武力蔫了，马蹄止步不前，马刀归鞘，他们无言地看着东方那密密麻麻的枪阵，还有枪阵后方的已经建设到一半的城池！
仅仅一个月的时间里，那些南人已经建到这种程度，再给多他们一个月的时间，他们就可以在大雪来临时把城池建好。
届时，当风雪肆虐在原野时，部族人的帐篷在风暴中颤抖时，南人却可以凭借矗立着的坚固城墙严重削弱无孔不入的刺骨寒风的威风，效果是显而易见的！
城里建筑物坚固耐寒，还有地暖，当部族人忍受着酷寒时，南人享受着温暖，待到雪停时，他们就会生龙活虎地出击，冬天也不消停。
他们教会了蒙古人什么是“雪撬”！
凭借着马拉、狗拉或者是驯鹿拉的雪撬，那些南人居然可以不停地出击，相比之下，分散居住的蒙古人在遇到这些武装到牙齿的南人面前，没有了马力，一个个惨死在南人的枪下！
由于小冰河时期，驯鹿南下就食，它比马更适应雪地环境，更耐寒，力气更大，一头强壮的驯鹿比同等的马的运载量多30%，速度快30%，本来南人不会用驯鹿，可是漠南蒙古人会啊，漠北蒙古人更痛恨那些“新附军”即投诚的漠南蒙古人，他们比起南人更坏，对战时南人一般喜欢捉俘虏去卖，漠北蒙古人更喜欢杀害俘虏亦即是自己的同族漠北蒙古人。
草原上会有同族爱与手足情，别说笑了，千百年来草原上你杀我，我杀你，从不平息，皆因只要我胜过你，我就可以拿你当奴隶！
同一草原上部族仇恨不断，而漠南部族与漠北部族之间的仇恨也有长城那么长，现在漠南部族的新附军逮到机会，就把漠北部族往死里整，往往不留俘虏，而南人中那些号称讲究仁义道德的军官们则对此假装不知。
所以，漠北喀尔喀蒙古部族对明军既痛恨，但亦畏惧。
两边的军队陆续取齐，然后喀尔喀蒙古骑兵后阵中传来了阵阵的乐声，大吹大檑声中，以红毯铺路，腆胸露臂的黄教僧众们把大活佛给抬了出来，沿途所有的蒙古人无论地位高低一概下跪相迎，显示出大活佛的巨大影响力！
看到对面敌军欢迎大活佛时跪倒了一片接一片，让明军中的神职人员羡慕不已。
明军中亦有神职人员，包括佛道两家都派出随军和尚与道士参军，负责对明军官兵们进行心灵的籍慰与往生极乐、转世祈祷，但他们在军队中的影响力不大。
对于低级官兵，他们习惯于长官叫我们做什么我们就做什么。
而高级军官更是狂妄无比，叫嚣着“我命由我不由天”，这可是中华民族的本色，若是贫民还会有“王侯将相宁有种乎”？！
不灵光的神佛甚至会被民众给赶下神座，而皇帝更可以封神，天上神仙的神位多出于人间皇帝，这在外国简直不可思议的。
现在嘛，好些明军官兵双眸放光地看着大活佛一行大摇大摆地过来，不由地握紧了手上的武器，舔舔唇皮。
“对面那个大和尚，可是值五十万银元啊，好想捉住他，把他卖掉啊！”
明军为生俘大活佛罗桑丹贝坚赞开出了五十万银元的赏格！
只要捉住大活佛，就大有利用的余地，五十万银元不算多。
明军中骄兵悍将满带着恶意的目光落到大活佛罗桑丹贝坚赞的身上，他只觉得一阵阵恶寒，饶是他佛法精湛，也不由狐疑起来：“难道对面的明军意欲对自己不利？”
可是现在已经如箭在弦，势在必发，罗桑丹贝坚赞向他的护卫们发个信号，示意见势不对时赶快抢了他跑路。
其实他大可不必担心，明军那些粗汉们为了银元想搞他，但作为明军最高指挥官的甘辉可不会，他想到的是：“中国！”
明军大阵中裂开一条通道，让他们的统帅甘辉通过，官兵们挥舞着兵器，吆喝着：“大明万岁！”“我军必胜！”“为东南王而战！”……的口号，气氛异常地热烈。
在这激动人心的时刻，官兵们列队欢迎，甘辉骑着一匹白马在万众瞩目中通过，此时此刻，这个出身于闽南渔村的渔夫之子心绪一片平静，想的只是“中国！”
大宋已亡，大明或会亡，新的王朝兴起，如天上星星朝升暮沉，唯我中国不变，万世长存！
中国，就是中华民族的家园，就是华人的根，就是两中华的集合体。
颜常武创造了东南国，海上中华，但他一样承认自己与他的国家属于中国！
“我们的中国梦，就是让我中华民族长盛不衰，长胜不败，国家富强、民族振兴、百姓幸福，长久成为全世界最强盛的民族。”
这是东南王教导的，追随他的高级军官们都知晓，他们的修为已经超越了权利、土地、财富、女人的局限，他们满脑子想的是中国强大，为的是历史留名！
今天，我甘辉将完成汉之大将军卫青、冠军侯霍去病所不能完成的丰功伟业，霍去病不过是封狼且胥，短暂停留，成为这片土地的匆匆过客。
而我们，将会留下来，把这片土地彻底地纳入中国的中国的版图，实现长治久安。
今日之功，虽岳飞亦不如我们，一代天娇明成祖未竟之业，就在我们手里完成！
甘辉骑马只走到一半时，明军中的军乐队鼓乐高奏得胜曲，突然间，有人起了头，明军官兵们放开喉咙，尽情合唱“精忠报国”！
“狼烟起，江山北望，龙起卷，马长嘶，心似黄河水茫茫……”
汉之十万貔貅声音宏大，震撼人心，此歌一出，万酋失色，甘辉似饮甘霖，如痴如醉：“一个时代结束了，新的历史征途开始了！”
世界会变，王朝兴亡，唯我中国，万世长存！
第1610节 大家都松了一口气
库伦大草原，以天地为证，在诸天神佛、在十数万明军、十万骑蒙古人的共同见证下，大明帝国征北大将军甘辉与喀尔喀蒙古三大部族签订《大明-喀尔喀蒙古会盟协议》，喀尔喀部正式归顺大明。
由于喀尔喀蒙古被东南王颜常武称为“外蒙古”，他说什么都是对的，又可称为大明收取外蒙古协议。
按照协议，喀尔喀部所控制到的广大地盘东接呼伦贝尔，西至科布多，南临大漠，北与布里亚特蒙古，一概属于大明帝国所有。
而在这片土地上的蒙古好汉们，则成为大明的子民，大明对他们负有照顾的责任，尊重他们的信仰、习俗与财产。
比如某位大汗，他拥有上万名奴隶，奴隶无人权，明军是不会帮助他们的。
在东南国是没有奴隶的，而大明存在奴隶，奴隶制是合法的，只要不把汉人当成奴隶，那些大明穿着衣冠禽兽的官员们才不会管你。
再有宗教信仰，如大活佛罗桑丹贝坚赞将得到尊崇，明军官兵们见到他虽不致于下跪，也要鞠躬为礼，要是没做到的话，军法从事！
……
这份协议签定之后，大家都松了一口气。
明军将士们不怕战斗，那个蒙古人来得越多，杀得越快。
麻烦是他们不来，到处游斗，以外蒙古的地域广大，要杀光他们，颇费力气。
明军的策略是如果喀尔喀部族不投降，就杀光他们！
因为东南王颜常武需要这片土地的彻底臣服，哪怕杀几百万人也罢。
问题是这片土地这么大，你想找人来杀都不容易呵。
喀尔喀蒙古人也放下心来，不用担心不知道从哪里飞来的子弹，当场死掉是好事，不死掉的话将有很大的概率在发高烧、说胡话、流口水中惨嚎三天三夜后，然后死去！
这样，倒不如来个干脆，中枪后自行了断，也不用受这样的罪。
中外一脉相传，喀尔喀蒙古人敬畏地将南人的子弹称为“毒弹头”或者是“魔鬼的子弹”，他们不明白为什么一颗小小铅弹打进身体后会造成人是如此的惨痛，一个五大八粗的汉子被折磨得奄奄一息！
喀尔喀蒙古人不怕南人用弓箭，但怕南人用火枪。
用弓箭再怎么玩，南人顶多是军队中的少数弓箭手玩得转，其余的军人与百姓则深受蒙古人弓箭的危害，喀尔喀蒙古人用弓箭远远地射击，见到南人想追又追不上，对射又比不过的窘境，逗得他们团团转时，无不哈哈大笑。
风水轮流转，当南人普遍装备了火枪，尤其是线膛枪，以其人之道还治其人之身时，喀尔喀蒙古人就笑不出来了。
两军对战时不说，南人非常狡猾，他们会在交通要道上、山口、隘道、水源地伏击蒙古人，多少好汉还没有尽情地施展出他们的骑射能力就倒在了枪下。
南人凭险而战，少数人就敢挑大股蒙古人，因为他们除了有火枪，还有炸弹，甚至大炮！
哪怕蒙古人一拥而上，一颗炸弹飞来，落在人群中炸开，不死那就三天三夜地发烧，谁不怕？
不信邪的蒙古人呼啸而上，无耻的南人推出一门火炮，轰然炸开，霰弹如割草般地将蒙古人扫倒。
为了胜利，不择手段！
来自南人统帅的教导，让南人军人们变得异常地狡猾，极不好对付！
进攻长城以南的明国，劳师远征且不算，关键是有去无回。
明国边民连
喀尔喀蒙古的高层看到不断死伤的人数，看到了明军的顽强还有火枪的威力，当机立断，将自己卖了一个好价钱！
他们是头一批向大明宣誓效忠的蒙古人，下一批则是蒙古战士们，效忠后，大酋都得到一份明军发出的凭证，他们就可以成为大明的王爷公侯，开府风光了。
蒙古战士们也得到凭证，匆忙间，明军用官兵们颈间套的狗牌---空白的刻字发给他们，他们都得到了一个狗牌和一份文书以示郑重，成为大明的子民，得到官府的照顾。
差不多有上十万蒙古骑兵加入了明军，成为了明军战士，假以时日，在明军的大熔炉中，相信他们会成为明国的好战士。
……
当然，战争停止，双方也有人不满的，那都是些战争狂人，想的是杀多一些人呢。
以前懦弱的前明军队变成了新明军，闻战而喜，遇敌必战成为了好些家伙的信条，他们认为这场战争结束得太快了，蒙古人一下子就怂了，还是号称打遍天下的蒙古人吗？
喀尔喀蒙古人中也有不少人不爽的，认为自家都没有大损，怎么可能向那些肉鸡的南人屈膝投降呢？
双方都看对方不顺眼，两边的高层赶快约束好自家的疯狗，磨合有待时间。
为长久计，甘辉前去拜访大活佛罗桑丹贝坚赞，同时请来了土谢图汗部大汗新任大汗察罕多尔济，他是罗桑丹贝坚赞的兄弟之一，还有札萨克图汗部大汗诺尔布和车臣汗部大汗巴布，与他们共商大计。
大活佛依旧高踞宝座，甘辉居他之下，亦不计较，他雷厉风行，展示出一幅大地图，让室内一众蒙古人汗都出来了。
正是外蒙古的地形图，上面山脉、荒野、水源、草原和道路一目了然，蒙古人恍然大悟，为什么南人来势如此凶猛，占据的都是好地方，地图上标明哩！
“甘大将军，你们怎么会有如此详尽的地图？”巴丰涎着脸皮动问道。
甘辉也不隐瞒他道：“贸易，商贩！”
原来如此！
众蒙古人心忖以后万一要与大明重新开战时，防风防火防小贩，一定不让商贩跑来跑去方便他们刺探地形。
甘辉让随行高参介绍情况道：“大漠荒凉，地广人稀，自古如此！”
“塞北苦寒之地，多灾多难，草原上一场大雪，足以给部族灭顶之灾。生活在这片土地的人们，只能与这样的环境抗争，却又依赖这片土地。蒙古高原南部尚且在驯马，在更北边更寒冷的地方，就只能驯鹿了。”
高参的话得到了众蒙古人的共鸣，外蒙古环境实在是太恶劣了！
第1611节 外蒙古攻略
明军高参有意卖弄，向蒙古人介绍外蒙古情况，如数家珍。
他说道：“从地图上观察，外蒙古全境基本都处于蒙古高原，平均海拔高，地势西高东低……”
山地主要分布在外蒙古中西部地区，占据了其全部领土二分之一。而南部，则是广阔的戈壁。
戈壁，来自蒙古语，是独创的一个世界级词汇，它兼有沙漠、砾石荒漠、干旱的地方、荒漠草原等意思，可能是沙漠，可能是石漠，总之就是没水。
强烈的日照以及温差，使得裸露在地表的岩石不断地反复崩解破碎，形成碎屑。在风的作用下，洪积平原上的碎屑物质中的细砂和尘土被吹到天空中，其中尘土被吹到千里外的地区，形成了黄土高原；而那些细砂则被风携带到附近，形成沙漠。粒径比较大的砾石，则被留在原地了，就形成了如今的戈壁。
而且这个巨大的戈壁地带地跨南北，把蒙古分为了漠南与漠北，漠南条件远胜漠北，其气候更温和，还有呼伦贝尔草原和河套平原两大天府之国作为支撑，以及近着的强力中央政府的托底扶持，舒服！
漠北惨矣，北部寒冷，南部干旱，这一地带仿佛一条巨大的内陆盆地，除了没水，更可怕的是来自西伯利亚的寒流，
这样的极寒、贫瘠之地，多灾多难就不稀奇了。
对游牧民族来说，最为严酷的就是的“白灾”、“黑灾”和“黄灾”。白灾指大雪覆盖草原，地面积雪超过很深，放牧无法正常进行，牧区与其他地方隔绝。如果乍暖还寒，雪溶化后又冻结就形成一层冰壳，牛羊也找不到吃的。
黑灾，就是相对于白灾的冬季无雪造成的灾害。看似什么都没有发生，却在暗地埋下死亡的隐患。冬季人畜饮水都依赖积雪，如果黑灾发生，就会使人畜缺水，甚至疫病流行。
即使积雪很厚，动物尚且能在雪中刨食草根。
但如果不下雪，即使熬过冬天，明年春天可能连草都没。
道理其实很容易理解：瑞雪兆丰年，雪大不是件坏事。
黄灾，就是沙尘暴。来时遮天蔽日，裹携大量沙尘，轻者可使人畜患染呼吸道及肠胃疾病，严重时将导致大量牲畜死亡、刮走农田沃土、种子和幼苗。覆盖在植物叶面上厚厚的沙尘会影响正常的光合作用，致使牧草枯萎。
……
在大活佛法帐内听着高参一项项地介绍外蒙古的情况，让大活佛、大汗与诸酋只觉得背脊凉浸浸的，貌似那些南人很清楚自家的情况啊！
如果先前他们有三分的不忿，现在只剩下一分了。
知己知彼，人家对你知之清楚，打起你来就容易了。
比方说待蒙古高原的黑灾过后，他们出兵，绝对能够步兵打骑兵。
黑灾过后，来年寸草不生，明军出击，步兵发挥正常威力，而蒙古人却是马瘦，想跑都难。
看似外蒙古面积广大，实际上适宜居住的好地方并不多，就是那些水源地，包括河流、湖泊，而这些目标，尽在地图上！
“此地以畜牲业为主，看天吃饭。”明军高参顿了一下道：“十分落后！”
蒙古人进行传统的游牧生产，过着逐水草而居的生活，在一个广大草原范围内周期性的迁徙，他们驯养五畜，即绵羊、山羊、马、牛和骆驼，既是财产，也是主要的食物来源。
“蒙古人单个草场的承载力很低，这种环境下只能用游牧的方式维持可持续发展，但也意味着多个草场才能维持一个部落，人口上不去，也难以形成定居城市。”高参说着，用教鞭在地图上敲出一些位置，让法帐内蒙古人心中瓦凉瓦凉。
蒙古人有“打草谷”之说，就是去南人的地方发财，花差花差。
来而不往非礼也，南人则有“烧草场”之说，就是南人到蒙古人的草场上放火。
中原王朝是否有进取之心，就看军队敢不敢到蒙古人的草场上放火。
如今看来，明军是做好了准备，地头打探得一清二楚，大家硬碰硬，只要明军拿出“一个够本二个有赚”的精神态度，蒙古人肯定退让。
因为他们拼不起！
事实上大活佛与大汗们就是看出了明军敢打敢拼的态度，他们反倒是怂了。
更有一个原因就是同族比敌人更可怕！
一旦与敌人硬拼到底，给予自己最后一刀的往往不是敌人，而是同族。
败给敌人犹有一线生机，输给同族，则高层身死族灭，低层全部沦为奴隶，前景可怕至极。
“外蒙古初步可以两条腿来走路，第一条路就是实行粮食自给，第二条路就是发展牧草经济！”高参代表明军给出了建议道。
“必须发展种植业！”高参说道。
“可以种植麦子、土豆，还有干草，以及少量的油料作物，还有水果与蔬菜，事实上，我们帝国户部早就作了试验验证，已经准备了不少的种子，可以使用。”高参娓娓道来，教鞭在地图上随意点划，处处不离河流与湖泊等水源地。
“……由于严寒的限制，外蒙古的作物必须严格限制在5月中旬播种，9月收割，尽量提高单位产量……”
“在粮食自给的基础上，大力发展畜牧业，以畜牧来赚取银元！”高参指出道，说了一些畜牧赚钱的途径，比如出售活畜、风干肉和奶酪业等。
“为了扶持外蒙古的产业链，朝廷不但不收税，还给予退税与补贴！”高参解释道。
……
待到高参说完了朝廷对外蒙古的攻略后，甘辉亲自作了补充发言道：“我们中国人为人处事，讲究的是一个勤劳致富，不偷不抢。”
听到蒙古人脸色一变！
“我们中国人还讲究自食其力，发展自己的积极主动性，不等不靠。”甘辉这么说了，蒙古人脸色再变。
“朝廷对于外蒙古有大笔的扶持资金，是扶上马，送一程，但蒙古人自己也要努力！”甘辉告诫道。
他莞尔一笑，问回诸蒙古人道：“大家意下如何？”
三位大汗强笑道：“如此甚好！”
大活佛口宣佛号道：“善哉善哉，一啄一饮，皆有定数，甘大将军所言极是！”
第1612节 银元砸屎部族去（一）
听闻大汗们同意了明军大将的提议，行两条腿走路，一是发展种植业，二是畜牧业，并且提倡蒙古人自力更生。
于是蒙古人当中是众说纷纭，怪话连篇。
哈！哈！
发展畜牧业也就罢了，毕竟是大家的老本行，那些南人居然要大家去种地？
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊！”有人居然会吟《敕勒歌》，他傲然地道：“我们是大草原之子，过的是游牧生活，逐水草而牧，那些汉狗居然想让我们丢弃传统，也学他们做泥腿子，办不到！”
自力更生？
需要吗？我们以前有这个品德吗？
不，不，不需要，我们从来都是需要什么就到南边拿，长城以南地区就是我们的货栈，想要什么我们就要什么！
一众蒙古好汉怪笑连连，当中有的家伙更是四下穿针引线，意图不轨。
他们对于臣服于南人并不服气，想找碴是必然的。
对于蒙古人中的状况，还滞留在库伦的明军大将甘辉是小葱伴豆腐，一清二白！
时代变迁，形势变化，以前蒙古人入侵明国时存在着汉干与带路党，现在嘛，一样有蒙古干与蒙古的的带路党，他们深明大义，看清楚了形势，积极向我朝靠拢，把蒙古人当中存在的情况，及早地向我朝反映。
很好，赏银元十个！
除了这些告密的蒙古人，还有蒙古人当中的特务，以致于蒙古人当中有什么动静，明军都知道得很清楚，也采取了正确的方法应对。
首先，明军动用了大量的人力，为大活佛罗桑丹贝坚赞修建神庙！
当时天气寒冷，天已经下起了小雪，但明军不管不顾，修建神庙不遗余力，几万人一拥而上，发出洪荒之力让蒙古人大吃一惊，让他们见识到什么是中国速度。
一个月，仅仅一个月！
新甘丹寺，一座新的甘丹寺矗立在外蒙古库伦的原野上，这是高仿，不能说是盗版。
正牌的甘丹寺位于拉萨达孜地区拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。
该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺。
与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”，寺院全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。可见该寺僧侣信奉“弥勒净土”。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。
外蒙古佛教正是藏传黄教、属格鲁派，仿建甘丹寺表明了外蒙古广大信众对宗喀巴的敬仰之意与慕孺之情。
寺内修建有甘丹赤巴(“赤巴”意即法台或座主)的寝殿、经院、神殿等，小而精致，配套设施十分齐整，即使如此，已经远远地胜过了之前大活佛驻锡地！
先前外蒙古有什么，p都没有，可怜大活佛驻锡地实际上就是大活佛的法帐到哪里，哪里就是驻锡地，简陋至极。
建设甘丹寺是一件大事，得到了大活佛的关心，他派出僧众对建筑进行了衷心的指导。
甘辉在拜访大活佛的时候声明：“建筑甘丹寺，朝廷已经准备了一百万银元，其中有户部拨银元五十万，东南王夫妻二十五万，还有二十五万是来自内地的佛徒们为甘丹寺化缘所得，表明了朝廷、东南王与内地对贵教的强烈支持！”
不待蒙古人反应过来，甘辉又抛出另一颗炸弹道：“不仅如此，朝廷还打算为外蒙古地区的寺院建设再投资一百万银元，以后的投资视情况而定。
二、二百万银元！
听到那些蒙古的罗圈腿们两眼发直，身处苦寒之地，出息无多，又路途遥远，去抢亦不方便，见到银元委实不多。
现在，南人为了一个寺院，就真金白银地投下了百万银元，目前还是个雏形，待来年开春，就扩大建筑，同时修葺金顶，供奉神佛。
赶在新年到来之前，大活佛罗桑丹贝坚赞迫不及待地率领僧众进驻新甘丹寺，他升座后，环顾四周，心满意足地道：“这才是真正的修行宝地！”
以前他驻在法帐内四境游走，说起来并不利于修行与信仰，因为佛教讲究一个“不动如山”，才能基础牢固。
佛像生根，信仰入心！
入寺后大活佛做起首台法事，一片钟磐与禅唱声中，甘辉等高级军官不带武器，在佛前礼敬朝拜。
他们可不象颜常武般是现在佛不拜过去佛，而是在释迦能仁殿主供的释边牟尼佛、强巴佛、文殊菩萨及宗喀巴等十多尊神佛像前跪下叩头，让蒙古人的脸色变柔和了。
南人也信佛！
同信一个佛祖，大家是可以相处嘀！
甘辉等布施了上等的沉香，这是自海外进口的香料，乃是佛前供奉的圣品，曰香味芬芳，远胜它香，至少现在没有一种比得过它。
甘丹寺僧众接受了布施，有礼貌地回礼，大活佛欣然道：“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会皆遥闻……”
他表示对明国的满意，如此蒙古人整体上安定了下来。
对大活佛与外蒙古宗教友善是远在海外的颜常武定下的策略，当时两中华的精英探讨如何对付草原上的好汉时，大家踊跃献策，有人说要修长城，颜常武直接驳回，说以前各朝代都修长城，也没见谁挡住关外的铁骑，咱们不修长城，直接武力威服再佐以修庙！
等把北边到西边的边境敌人，该打败的都打败了，剩下的就是安抚和治理，这一片庞大区域的各民族人民有一个共同的特性，就是绝大多数人信仰从藏传佛教发源起来的黄教。
游牧民族难防备？
颜常武表示很好搞，他计划从以前明朝屯驻大军的九边防线开始，一路沿着甘肃、青海，一直到藏区边缘，所有的和蒙区、维吾尔区、藏区接壤的地方大修黄教庙宇，用庙宇筑起一座长城，替代了原本是由军队守卫的长城，用尊重各民族信仰的方式收拢他们的心。
“不要怕花钱，这钱没白花！”颜常武嘿嘿笑道：“想想唐朝时吐蕃是怎么灭亡的，那些游牧民族就是那么灭亡的！”
众大臣一致表示，不怕海盗耍流氓，就怕海盗有文化！
第1613节 银元砸屎部族去（二）
这世间有些禁忌，是碰不得嘀。
所谓企业家与明星玩游戏，企业家玩完。
国家搞宗教，国家就崩溃。
唐朝时期，青藏高原的吐蕃王朝兴起，成为了青藏高原几千年历史上最为强大的政权，也是我国历史上一个传奇。
公元618年，松赞干部在山南匹播城建立吐蕃国，然后迎娶唐朝的白富美文成公主，成为人生赢家。
吐蕃凭地势居高临下，吊打唐朝的天可汗，成为了世界非常强大的政权，可吐蕃王朝的强盛也不过是百多年历史，它在历史光辉转瞬即逝，公元877年吐蕃分裂，历时两百多年的王朝也由此覆灭。
玩完的原因有很多，吐蕃王朝学人玩宗教就是其中之一。
吐蕃是个信佛的国度，吐蕃统治者对百姓的剥削力度非常大。连年的战争也导致了百姓的赋税增加，所以统治者为了让百姓能够不反抗，利用大肆推广佛教的手段，让民众从佛教中找到真理解脱困难。可是不断的有民众加入佛教，就意味着从事劳动生产的人口不断下降。而佛教寺庙是免税的，不仅不能进行经济收税，还需要有许多来自国家经济的赞助与支持。
让本来就远离农业区，经济基础比较差，仅靠青藏高原的河谷农业和游牧经济支撑的吐蕃，他的经济状况和生产力不断下降。
没有税收，这不就成了晚明时期？！
乏人当兵，信众不肯杀生，还怎么打仗？！
于是吐蕃，卒！
现在颜常武不修长城了，他修庙，对那些部族人投其所好，既然大明北边、西边的边境一线都信佛，好吧，就送给他们一座座庙宇，让他们每天能够开开心心地念佛祷经。
这土地嘛，就由我们南人来照顾了！
不仅修庙，还把“金瓶掣签制度”设立在北平，让宗教领袖的确立仪式设立在北平，那些大活佛呀、老喇嘛呀的等级设置，根据等级的不同享受不同的待遇也规定就在北平来举办晋升仪式，花钱请有名望的喇嘛到北平来作法和祈福，想晋升的喇嘛就必须要来北平一趟。
到处修庙的好处多，各族信教的信徒就没必要到处乱窜了，全部可以就近找到合适的庙宇参拜，或者组织相应的宗教活动，以免他们互相之间搞串联，比如蒙区的教民没有庙宇祭拜怎么办？只能长途跋涉跑到藏区去参拜，反之亦然。
不能让藏、蒙之间太熟络了，毕竟他们的信仰一致，万一他们来个一致对敌呢？
干脆花钱消灾，出钱修庙，让他们在各自地域附近就能搞活动，隔开他们。大量的修筑庙宇也显示了大明朝廷和东南王颜常武对藏、维、蒙等地人民信仰的尊重和重视，毫无疑问能博得他们的好感，消除他们的反抗心理。
通过修庙、赐给香火钱与物资，就让他们拜佛拜个够！
……
新明与前明相比，明显有钱多了。
那些大汗啊、头人啊、万夫长啊、千夫长啊，都按位阶的不同给钱，比方说一个大汗就收进三十万银元，先给十万，其余的明年和后年再给，甘辉正尔八经地打了欠条，签字盖印。
他一点都不掩饰对此策的赞美：“将欲取之，必先予之。”
除了首领们有丰厚的银元拿到手之外，那些小兵小卒们也有不菲的银元到手。
首先第一步，就是征收部族勇士入伍，成为光荣的明军将士。
从三大部族各招募三万青壮，再有小部族招募一万人，合计十万人，选择皆为强壮之士，精擅骑射。
对他们的待遇等同于常备军，并且在一入伍即时发给三个月的饷银，待遇丰厚。
原来，明军正规军中的编制复杂，头一类是常备军，主要是军官、士官，就是职业军人，要让他们能够养家糊口，过上体面的生活，给的待遇当然不能低；第二类就是义务兵，按照国家法律，所有适龄男青年都有义务参军，遇到征召，必须到当地官府报到，供官府挑选，他们是发给一些生活津贴，一般三五年退役，以后任职公职时有加分；第三类则是当地守备部队，军官、士官的薪水按常备军的80%工资发给，另有义务兵；第四类则是雇佣兵，受军队的雇佣，为了节省成本，当中有大量的外籍兵。
招募的外蒙古骑兵全部按常备军的待遇，最低者都是士官，成本相当高昂，但明国负担得起，有足够的银元支付给他们！
这十万精锐一被纳入明军序列中，喀尔喀蒙古的精华被一网打尽，他们再不受什么大汗、头人的指挥，明军对他们进行全面的管理，把他们操得头昏眼花，再丢银元去砸得他们晕上加晕，他们就完全成为了明军的鹰犬，令行禁止，把武器对准昔日的老大，绝不含糊。
除了银元，他们还拥有丰厚的其它待遇，包括房屋、医保、军属照顾、子女入学等等，一套套配套下来，十万蒙古兵以惊人的速度转变为明军！
一个事实是：在三个月内，所有的蒙古兵都用上汉名，大部分人都能够用汉语对话，超过一半人会写汉字。
道理非常简单，对蒙古兵实行汉语定级，分别提升不同的工资，能够对话的，就加百分之十，能够书写流畅的，就加百分之二十，最高水平的加到百分之二十五的工资。
这不需要流血牺牲，只要动动脑筋就能够赚到的钱，为什么不赚呢，虽然方块字确实难学。
有奶就是娘，十万精骑在手，其他蒙古人再怎么吵嚷嚷的，都可以镇压下去。
在搞定上述蒙古人之后，明军组建地方官府，吸收蒙古人加入官府中，经过培训后考试及格，成为了“体制”中的一员，以丰厚的待遇约束着他们，这批人的心思也就向着明国了。
再有其他人，进行免费的生产培训，发给安家费和发展资金，也稳住了他们的心绪。
有钱就好办事，这世上没有任何比用钱更能买到忠心的东西了。
坏分子蛊惑人心，说得再多有用吗？口水能够比白花花的银元更有力？
不可能！
第1614节 砖家？专家！
这是一个瓦解敌对势力的良好案例，在很短的时间内，把原本严重威胁到明国的势力给消除殆尽，并转为已用。
做到这一点，你必须有钱，有钱是基础。
除了银元与体制之力，关键是颜常武之大气，世间罕有。
先钱！
他先给钱，根本不怕对方拿到钱后反水，他对部下如此说的：“知道赌档的口号是什么吗？”
“什么？”众人忙问道。
“不怕你精，不怕你呆，最怕你不来！”颜常武深谙法门，教导部下道：“吃亏就是赚大便宜，只要他们收下钱来，一旦反水，我们就会教导他们知道什么是连本带利地给劳资吐出来！”
他手握强大的武力，说这样的话，部下们以之为然，点头如捣蒜，信服无疑。
先钱确实有好处，表明了南人的诚意，加上南人后面的枪炮押阵，喀尔喀蒙古人也不是傻的，很快地，很多人转变成为明粉，让一些有心人哀叹不已：“成吉思汗的子孙居然向南人屈膝
投降，恭敬如仪！”
话说回来了，有的东西不是给钱就能够办得到的，比如种地、建筑、开矿等等，喀尔喀蒙古人确实没这个资质。
让罗圈腿的部族人去搞这些事务是不可行的，于是在第二年，南人北上，进入了以前的禁区---外蒙古，头一年是一万南人，第二年三万南人，第三年进入了五万南人……。
组建的是拓荒团，一个单位最少一千人，进入外蒙古拓荒来者。
参加拓荒团的有国家出钱聘用的农业专家、有渴望不平凡想得到更多土地的中青年，还有被抽签抽到的民众。
由于环境恶劣，不分田单干，而是集团式拓荒。
为了这次拓荒，做了充足的准备，包括人手、资金与物资，待到来年雪化土地拓荒团车队押运着大量物资浩浩荡荡地入外蒙古。
而在之前，逗留在外蒙古的民工已经大干快上了。
……
在库伦以西的海子，那里有大片的水洼地，水草丰美。
而在海子四周，则是怪石嶙峋，戈壁荒凉，连草都长不起来。
4月，雪化了，却依旧天寒地冻，薄薄的雪覆盖着戈壁滩，一队人马行进在戈壁滩上，留守主将李定国亲自陪着帝国农业科学院的专家们一起视察地形。
与前明不同，科学技术在本朝得到了空前的重视，不再视为奇银巧技，帝国成了科学院，选择对科学技术做出重要贡献的民间人士进院，对他们给予丰厚的待遇，给予尊重，逐渐显示出良好的效果。
眼下，入漠北专家团的首席专家牛得利侃侃而谈，众人洗耳恭听。
牛得利是个干了大半辈子的老农，他的经历有一定的传奇性，原是辽东的年青农民，鞑靼人入寇，他逃避不及，被鞑靼人掳掠而去，沦为了蒙古八旗镶黄旗的一个奴隶。
金子到哪都是放光的，他在漠南蒙古地上耕耘，地种得又多又好，出的小麦产量高，口感好，旗主也不是傻的，给予其良好礼遇，供给甚至超过了普通的家奴，这牛居然为蒙古人效力一点都不寒碜。
待到鞑靼破灭，牛得利被释放，获得了自由，他就参加了明国组织的东北大开发，他先是承包土地开荒耕种，官府发现他的地盘成就斐然，亩产量高，粮食质量高，是为双高，就礼聘其为专家，很快就脱颖而出，经他指导的农业种地都得到了大丰收，于是就加以提拨。
现在，他作为入漠北农业的首席专家，前去勘探地界。
挺进漠北之后，大军要面临的一个最严峻的问题，也是最现实的问题，就是吃饭的问题。
长时间从内地运来是不现实的，必须立足本地，努力解决粮食问题。
“好地方呀，好地方，发展农业大有作为！”牛得利看过四周，时而在地上刨刨挖挖，欣然地道。
众人暗地里嘀咕，这是好地方？
本地气候的主要特点，一是干燥少雨，二是冬寒夏热，三是冬天持续时间长，似乎一切的不利因素都存在了，可以说种啥没啥的，这位首席专家还说好？
为了统一处理外蒙古的事务，成立了外蒙古事务大臣衙门，实行军官，甘辉遥领该大臣位置，署理大臣正是李定国。
“不占民众一分田，戈壁滩上建花园！”外蒙古事务大臣衙门规定，外蒙古当地民众占有的草场、河滩地都不得侵占动用，以免授人以柄，进蒙大军必须把青山碧水、耕地沃野让给民众，自己则要开垦荒田，完成供粮大计。
现在进行勘探，首席专家说这里的环境很不错，面前可是一片荒山野岭的，寸草不生！
专家，别是“砖家”吧？
睁着眼睛说瞎话？一些人哀叹着后方真不靠谱，连这种人都能够成为专家，难道是我大明衰亡的新开始？
“就在这里挖，此处是一个旧河床，被飞砂走石所掩盖……”牛专家笃定地道。
“给我挖！”李定国一挥手道。
于是上民工们上前去刨去挖，此时天还是冷的，土地就是硬的，一锄头下地会被反弹回来，有时甚至火冒金星。
哪怕戴着手套，每个人手上都磨出很多血泡，工具的木柄上血迹斑斑。血多了又会黏手，民工们用地上积雪去擦，把地面都给染红了。
起初的一小时内，人们挖来挖去都是无用的石砾，就在怨言渐起时，突然间，有人叫起来道：“见到黑土了！”
这是一个激动人心的时刻，人们干得越发地起劲了，很快地，一大片泛着黑土的土地渐渐显露出来。
众人眼里放光，有了这些黑土地，种起地来不在话来。
于是砖家就成了专家，这牛专家成了大牛，找出了好些合适种地的土地。
人们开荒，想法设法地将表层的石头搬开，找到下面的泥土，是一件艰苦卓绝的过程。
在杭爱山脉北方仙峨河南岸附近有一片被当地人唤作“不见土”的地方，由于没有水源，只有砂石，完全不能进行农业生产，由于此地平坦，人们企图挖出水渠把仙峨河的河水引来，但最后放水时水都渗漏在途中，一滴水也没有流到戈壁。
如此就另起炉灶，改变方法，民工与战士们在烈日炎炎、风沙弥漫的戈壁滩上，风餐露宿、挖沙填沟，他们做到了历史上从没有人做到的事情，让仙峨河的河水朝西流淌，在戈壁滩灌溉出数万亩的良田，实现了“叫水往西流”的梦想。
第1615节 如果他们没有火枪该多好啊！
人们干得很欢，参加开荒的不止是民工，还有大量的战士参加了劳动。
早在1655年的年底，针对地方广大，人力不足的严峻目局面，甘辉果断地提出：“全体军人一律参加劳动生产，不得有任何人站在生产劳动之外。”
待到来年一月，外蒙古事务大臣衙门发布了大生产的命令，组织发动了除边疆警卫、运输、后勤外十万人到生产线上去。于是，部队全体官兵在将军们的亲自率领下，一手拿枪，一手拿
镐，开渠引水，修路架桥，挺进沙漠，垦荒造田，植树造林，饲养牲畜，办农场，建作坊，办学校，开展了大生产运动。
60%以上的官兵都投入了开荒与生产中，每个人至少要完成六亩土地的开荒，一年总共要开荒60万亩。而且生产的粮食必须达到5000万公斤。当时的条件异常艰苦，战士们没有住的地方，
没有卫生的饮用水，更没有那些现代化的农业机械，完全是靠着人力和畜力在艰苦的开垦。
这一年，驻疆部队及民工面临着没有房子住、工具不足，没有蔬菜吃、用盐水下饭，断粮时有发生的艰苦情况下，于外蒙古的亘古荒原上开始了轰轰烈烈的大生产运动。
开荒80万亩，而原计划是开荒60万亩，足足多了20万亩地，生产麦子4000万公斤，土豆则有1500万公斤，收获棉花0.6万担及葵花油、菜籽油1000桶，开荒生产当年，部队粮、油实现半自给，蔬菜肉类全部自给，战胜了当年食物不足的严重困难。
虽然存在困难，但已经有了土豆烧牛肉这道名菜！
草原上肉食不值钱，你种出了土豆，那玩意儿好啊，在下雪天，土豆与牛肉更配喔。
吃过土豆烧牛肉的军民们干劲更大，对未来充满了期待。
自己动手，丰衣足食！
这场轰轰烈烈的大生产运动方兴未艾，公元1657年1月，驻外蒙古所有部队的全体官兵，无论官职军衔大小，一律参加劳动生产，各支部队都要建立农场，当年实现粮食自给！
这是命令！
完不成的话虽不致于杀头，但部队主官下台是分分钟的事情，谁都不敢怠慢，于是督促部下披星戴月，快快开工。
命令下达到部队后，冰天雪地的外蒙古大地上，从此到处都可以见到热火朝天、干劲十足的明军官兵与民工在外蒙古各个地区进行了轰轰烈烈的屯垦戍边运动，用自己的肩头打造这一个新的外蒙古。
在这场改变外蒙古的面貌，改变中国命运的大生产运动中，入外蒙古的军民们克服了一个接一个的困难，取得了当年全部粮食自给自足并有盈余的胜利。
当军民在外蒙古站稳脚根，这片土地就难逃中华之手了。
攻艰克难，不畏艰苦，唯有一个“勤”字。
只要勤奋，就算做错了，再来过也有机会。
事实上，外蒙古屯垦环境之艰苦，实在出人意料。
由于寒冷气候长，人们不得不在尚未化雪时就开工，有时修建好的沟渠，一场大雪过来，把沟渠给覆盖了，待到化雪时，沟渠泡在了稀泥中。
至于寒风呼啸都是小问题了，关键是朝廷有旨意，不允许入蒙军民占用好的草场与平原，几乎每一个农场都得手把手地开屯出来，非常辛苦，战天斗地、百折不挠，人们开拓进取，把石
砾地变成了田地，用汗水与鲜血写下了辉煌史诗，在荒无人烟的原野上刻下了一座历史丰碑！
除了苦干，还要巧干，首席农业专家牛得利精擅选址，眼光奇准，他选择的土地都适合耕种，当年就有收成，数年的精心培育，庄稼就获得了大丰收。
后来，他得到了朝廷的嘉奖，皇太孙自掏腰包，个人对他重赏十万银元，以资奖励。
何止一个牛得利，进蒙的专家中有许多人都参加过东北的北大荒大开发，他们把自己的经验落实到这片新的土地上，无往而不利，在他们精心指导下，沉沉麦穗垂田，出现了5000斤的土豆亩产！
庄稼长得好，全靠水与肥！
在近着水源的地方，人们建沟造渠，建立了良好的水利工程：水库、水渠、水沟与水潭，把水引进入庄稼田里。
蒙古人震惊地看着巨大的水车竖起，不需要人力动手，就能够把水抽上来，哗哗地沿着沟渠流动。
提供动力的还有风车，风车磨坊磨出来的面很细，蒙古人普罗大众以前从来没吃过这么好吃的面食！
而没有水源的地方，人们就打井，引出地下水。
光是一个打井技术，就是当地人无法企求的“高技术”了。
要懂得选址，否则打下去的是石窝子，打下去多少米都不见水。
这点对于玩惯“风水”的中国人来说，绝对不在话下。
找对了地头后，人们就干起来，把井壁用水泥加固了---仅在1656年，在库伦的第一座水泥厂建成投产，这也是中国速度。
有人力的轱辘把水从地底投上来，大型的投水机则用上了畜力或者风车。
一些水是盐碱水，只合适牲畜饮用，人们就过滤水，或者蒸发水，经过处理，直到可以饮用为止。
在地下水都没有的地方，人们建立了水窖，冬天把雪送进水窖中，夏天用水，并且种植耐旱的作物。
反正在南人的手里，总有办法搞到水。
至于肥料，南人建立了沼气池，收集人类、牲畜与家禽的粪便，送进池中发酵后，既可提供燃气气体来充当燃料，经过处理后的粪便就是极好的肥料，施加入田，庄稼长势喜人。
但不仅仅是粪肥，南人种庄稼还有各种各样的肥料，他们收集水草地的腐植质、水泥矿碴、铁矿矿碴粉末及看似乱七八糟的东西组合在一起做成的肥料，庄稼生长得快且不算，还健康茁壮，亩产量高，到了秋天收获的时间，看到一片片金黄色的麦穗在田地里，一锄头下去，一串串的土豆就翻到了地面，一根茎下连着五六个土豆，重量在1斤左右，收获的土豆堆积成山！
那些蒙古部族民众的心里长长地叹息：“如果他们没有火枪该多好啊！”
第1616节 外蒙古的大生产
要是南人没有装备火枪，这些收获就是咱们蒙古人的了！
这样的事情又不是没做过，对大明边境，每到秋高气爽时，部族的马匹吃饱喝足有了足够的马力，部族就南下寇边，赶在南人秋收之前到达他们的田地，捉到南人，逼着他们收割了庄稼，再运回部族。
全程不用动一根手指头，不流一滴汗水，就收获了大量的粮食，哪怕他们不吃米或者面，给牲畜吃也好啊。
至于明军？
他们懦弱到只会呆在边塞城池上守着，对于城外大片田地只能干瞪眼，不敢出来野战。
真要是敢出战的明军，部族人也不怕他们，远远地射箭，射到明军没有脾气，只好回城生闷气，而庄稼就是部族的了。
没本钱买卖做得实在就一个“爽”字，可惜这样的日子一去不复返了，想吃粮可以，得把自己卖掉才行！
“不存在着我们中国农民干不好的农活，只要给我们一块地，就算是沙漠，我们也可以把它变成沃土！”首席农业专家牛得利如是说，他引导着一众高官们，包括了明军的、新附军的（归顺的部族）、中国与蒙古族的文官，到得克鲁伦河南岸的一片沙地中参观视察。
克鲁伦河南岸原本是荒无人烟，明人到此，已经开垦出大量的田地，接着，他们又瞄上了远处的沙地，有人就在沙地中养猪，达致沙地改良，荒漠绿化的目的。
但见到数百头甚至上千头大猪小猪热闹得很，它们自由活动，在砂地中执着地拱地，有的在喝水，有的三五为伴相互追逐。
据当地农民介绍他们主要是利用了猪喜欢拱地的习性，在沙地牧养生猪，通过猪的拱翻和粪悄的搅拌，达到肥沙沃土的作用，同时沙地牧养的生猪产生可观的经济价值，实行了生态、经济效益双赢，让原本没有经济效益的沙地变成宝地。
“你们来看！”农民介绍道。
参观团看到了一边还是满目枯黄的沙地，另一变是油油的绿草地，农民告诉他们说：“给猪拱了三个月的砂地后，然后在猪料里拌上紫花苜蓿草籽，让猪再拱拱，乱拉一气，没被消化的草籽掉地，旁边还有猪粪猪尿，砂地宽松透气，很快地，这里变成了一片紫花苜蓿地。
紫花苜蓿是一种优良的草料，营养成分高，嫩杆可供人吃，是牲畜的良好食料，甚至可以替代豆粕给牲畜养膘。
牧草经济是南人到达外蒙之后的一个重点发展发方，利用土地种草，
紫花苜蓿地多了，一片接一片，间中还有西瓜地，秋天时大大的西瓜已经成熟，切开来吃上一口，沙沙甜甜，十分可口。
“待到下雪时，我们就来围着火炉吃西瓜了！”来自关内的农民伯伯如是说。
何止是西瓜地，印象中寸草不生、鸟不拉及的外蒙土地上出现了良好的农业产业，人们种植小麦，大麦，燕麦，土豆，蔬菜，发展干草和青贮饲料。还生产了不少的油料作物，例如向日葵和菜籽，以及水果和蔬菜，例如沙棘，苹果，葡萄，西瓜，香瓜，洋葱和各式各样的蔬菜！
粮食在手，心中不慌。
发展牲畜业，让部族民众吃惊的是南人不仅地种得好，他们还懂得养牲畜，他们饲养牛、羊、猪又肥又壮！
农耕社会，擅长种地，同样擅长养牲畜，毕竟牲畜也是长在地上的嘛，算是一种活动的“作物”。
他们采取了圈养与半圈养的方式，改良土地、种植牧草，牲畜出栏快，肉与奶的产量高，很快地，牛肉干与奶酪大量出货，还有活畜的猪牛羊也大量供应。
虽然他们的养殖技术不高，但进步极快，很快地他们就能够养出了大量的牲畜，要知道中国人具备这样的特色技，只要进入哪一个行业，就可以把该行业做成白菜价！
当然部族人诋毁南人养的东西不够好吃，然而人家的产量高，还便宜，部族人的肉与奶销量就不好喽！
好在南人饲养牲畜是浅尝辄止，为了保障部族人的利益，也为了民族团结，官府禁止南人饲养超过自身需要的牛、羊与马，猪不受此限，毕竟南人养猪由来已久，全球第一的技能，还有驴、骡的饲养也不受限制。
但部族人亦不可掉以轻心，即使漠南与漠北的南人不可饲养太多的牛羊马，可是还有海那边的牛肉干与奶酪运回大陆，部族人不用心饲养，成本可能高过海那边的价格，导致卖不出去。
这天杀的土澳牛肉干与奶酪，让本想大赚一笔的部族人无法抬高价格来卖！
南下移民的南人夺取了土澳大陆，那是块畜牧宝地，生产出来的羊毛、牛肉干与奶酪成本很低，利用上大帆船贸易，一艘大帆船运送上百吨或者几百吨的货物，到达天津口岸时，与漠南与漠北出产的羊毛、牛肉干与奶酪成本接近，换言之，天津以南，漠南与漠北的出产的物资已经不占优势了。
朝廷给予长城外的部族以独家经营权，但对于长城内的贸易可不能这样硬性来规定，而是要公平竞争。
在长城外的经营如果不那么地风调雨顺，而土澳大陆的经营顺利，运输顺风顺水的时候，土澳大陆的产品能直达关外！
曾经有位部族的首领去外蒙古事务大臣衙门抗议，说今年土澳大陆的出产太多了，导致部族的羊毛、牛肉干与奶酪卖不出好价钱，希望对他们也进行贸易封锁云云，就被结结实实地上了一课！
“你们有骑兵，海那边有舰队，你们的骑兵我们还可以用火枪来抵挡，但舰队的重炮，是我们抵挡不了的！”外蒙古事务大臣衙门的吏员损了他一句道，告知他们说明土澳大陆是怎么一个回事，看到地图上一个大陆，知道那个大陆没有风雪连天，是骑在羊背上的地区时，部族人无言以对，他们太清楚这样的土地对于畜牧业有多大的好处！
好在外蒙古的人口确实少，在南人的帮助下，部族人扩大生产，提高了生产效率，牧民们开始种起了营养价值较高的牧草，以减少对饲料的要求，从而降低成本，这才将土澳大陆的出产给击退了。
看着南人专家们在牧民当中授课，为他们讲解给牲畜治病、卫生检疫、种植牧草、生产销售等，讲得头头是道，一些头脑聪明的部族人不禁打了个寒噤，他们很明白南人甚至可以在部族人最擅长的领域内击败他们！
第1617节 外蒙古的建设
对库伦城的建设一直没完没了，明人的规划非常得当，库伦城的边缘扼守高处是唐城，亦即是明军驻地，居高临下，扼守库伦城，城墙上架起重炮，可以打到库伦城的另一边。
当库伦人抬头时可以看到唐城，天气好时甚至还可以看到城墙上的大炮，对他们有相当大的威慑力。
库伦城建立在草原之上，面积一年年扩大，市区流淌着土拉河，市中心就是大活佛驻锡的新甘丹寺，寺前建立了一个巨大的广场，面积足有20万平方米，为500*400米，广场之大，让那些没见过世面的部族的土包子们看得目瞪口呆。
位于广场边的新甘丹寺建筑宏伟，美轮美奂，让那些在里面修行的大喇嘛们心满意足，认为南人确实是说到做到了，这才象个样子。
事实上，“库伦”的蒙古语意思正是“大寺院”，以前大喇嘛们呆在帐篷里，气派无法显露出来，今时不同往日，大寺院尽显气派。
城里道路宽广，配套设施齐全，主要是水源，各处铺设了输水管道，利用了风车为动力，把水源送达。
各处还有水塔、水窖与水池等，确保供水无碍。
一定程度上，库伦城的选址来自南人，选得确实不错，附近发现了煤矿！
煤矿的挖掘、运输到库伦城，城市居民所需要的燃料迎刃而解，以前由于没有柴火只能用干牛屎来烧水做饭，哪来的这么多的干牛屎！
使用煤炭却不一样，库伦城周边的煤矿资源丰富，供应给力，于是更多的人们进驻库伦才有可能。
除了大寺院，库伦城是大明驻外蒙古事务大臣衙门所在地及外蒙古自治事务大臣衙门所在地，两大臣一汉一蒙，共同组成了管理外蒙古的最高行政机构。
两大臣衙门位于城东，中间隔了一个一万平方米的广场，南边是大明驻外蒙古事务大臣衙门，北边则是外蒙古自治事务大臣衙门，广场中间则有一个大旗杆，飘的是大明的龙旗，每个周
一，两大臣衙门的官吏都集中一起进行升旗，表明了大明对外蒙古的统治！
库伦城是整个外蒙古的统治中心，有众多的行政机构，同时还有最多的医院与学校。
明代公共医疗机构的设置沿袭宋元旧制，于洪武三年（1370年）在南京、北京及各府、州、县设惠民药局。《明史》记载：“洪武三年置惠民药局，府设提领，州县设官医。凡军民之贫病者，给之医药。”
惠民药局是为平民诊病卖药的官方机构，掌管贮备药物、调制成药等事务，军民工匠贫病者均可在惠民药局求医问药。遇疫病流行，惠民药局有时也免费提供药物。
洪武七年（1374年），又设养济院，收养鳏寡孤独贫病无依者，工匠、军人及其他老弱残者，都是收养对象，院中有医官担任治疗。《明史》记载：“初，太祖设养济院收无靠者，月给
粮。设漏泽园葬贫民……养济院穷民各注籍，无籍者收养蜡烛、幡竿二寺。”所需物资由所在府、州、县按时供给。
制度很丰满，现实很骨感，明代以“士”为首，那些郎中能有多大的作为，都是单打独斗，惠民药局流于形式，无药可发，养济院里的民众是苟延残喘，时有饿死现象发生！
待到新明建立后，仿照东南国的公共医疗制度，把越来越多的民众纳入了“医保”的范畴，至少吃公家饭的家庭和交了“医保费用”的家庭是可以放心就医的，至于其他人等，还做不到全覆盖。
东南国则实现了医保全覆盖，所有的民众都有医保，虽说分了档次，可全民医保是敢大言不愧的。
而在外蒙古，提前实现了全民医保，对在蒙的明**人与民众进行医保，所有的部族人也给医保，生病必治！
为此，加大了药物的运输量，再大兴土木，建设医院，仅库伦城就有五家大医院，病床数达到了一万张，而当时库伦城居民数不到三十万！
“这样我们的支出很大啊！”朝廷作出这样的决定时，有官员忧虑地道。
“不必担心！”主持此事的大学士堵胤锡温和地道。
“对于戎边、支边的军民，我们对他们负有重大的责任，要让每一个外蒙古的军民安然无恙地回到家乡！”堵胤锡说道，所有的官员一致点头，没人有异议。
外蒙古开发、守边之艰苦是官员们都清楚的，怎么能够让英雄流血又流泪呢？！
“对于那些部族，我们是将取之，必先予之，当他们适应了我们给予他们的生活环境时，他们还能够跑吗？”堵胤锡说道：“外蒙古部族人桀骜不驯，我们既要用枪炮镇压他们，也要让他们看到跟随我们的好处！”
他的脸上展露笑容道：“不用我们花费太多，中药的良药苦口，他们还得有个适应过程呢。”
堵胤锡说得不错，部族人生病后习惯于去求神拜佛，请的是巫医去跳大神，到寺院里向神佛祈祷，一些部族人喝到苦苦的中药都给吐了出来！
事情有个适应的过程，先是“公家的”的部族官吏、职员与军人们受用了苦苦的中药，然后医院送医下乡，库伦城医院的“生意”这才好起来，渐渐地民众越来越信任中医，巫医不得不退出了历史舞台，神佛倒还有用，求的是一个心安。
库伦城里除了医院多之外，还有学校也多，官府建立全日制小学，首先就把“公家的”的部族官吏、职员与军人们的孩子收进去，然后幼稚园和职业学校建立起来了，最后是库伦大学，属于南京大学的分校，由大明甚至是东南国各所大学派出教员支边，进驻库伦大学。
经大活佛的同意，朝廷甚至在库伦还建起了一个国立佛学院，佛子们对佛学进行系统的研究与学习，按照双方协议，今后各寺院的主要僧众都要进佛学院里进修和学习。
不消说，以上的学校、学院肯定有汉语教学，均开展了经朝廷审定的国民教育，从幼稚园开始，外蒙古的小朋友们使用汉语，接受爱国爱蒙的的教育，他们对国家历史文化的认知很高，了解中华，无论是课本、师长的言传身教还是报刊杂志都告诉他们：“国家好，蒙古才会好，国家统一，蒙古人才会得到幸福！”