六百五十六章 皆非的纳兹米尔
地球现代人一提到金字塔，首先想到的是坟墓。
埃及法老胡夫的金字塔，乃是排的上号的人类奇观。
不过在艾泽拉斯，一提金字塔，人们首先想到都是神庙。
巨魔们造神、信神、弑神，与之相关的故事，贯穿了整个文明的发展历程，比正史还精彩。
凯恩现在面对的，就是一座神庙，像大多数神庙的设计一样，它的主殿门扉高高在上，需要攀登极为陡峭的阶梯，才能抵达。
登阶，就是仪轨的一部分，让人在这个过程中，更好的进入拜神的状态，包括感受神庙的雄伟，自身的渺小，圣地的肃穆和神圣性等等。
所以神庙从设计上，就是很有说道的，不会单纯的为了美观而弄的花里胡哨。并不是太花俏不够庄重，而是容易分散人们的注意力。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉的回响拍打着小翅膀，跟随在凯恩身旁，其实它们完全没有必要这么做，毕竟是幽魂一般的灵体，这就是一种本能习惯。
凯恩本人移动时，宛如鬼魅，脚很少沾地，似乎在纵跃，却又没见跳的有多高，而是贴地前窜，并且没有明显的停顿，像是飞行。
这实际上是躯体力量的控制和运用达到了一定的高度后的体现。降临艾泽拉斯20多年，日子可没有虚度。
暗影巨魔们也很像鬼魅，合一后，它们的实力有了一个台阶式的增进披着宛如蓑衣的防护服，头脸都藏在流涌着黑气的深兜大帽中，很有鬼片中反派的派头。
其中，最为强大的暗影巨魔被凯恩赐名图伦。
图伦作为凯恩的影卫兼副手，上前探手插入了坚硬的厚石板中，然后用强硬的蛮力，开启了尘封坏死的门扉。
一股异样的臭气，宛如黑烟火云，从内里喷涌而出，凯恩手中的强魔杖点了点，便有无形的护盾劈斩毒气，形成锥形地带，不令毒气淹没一行人。
毒气很快散去，图伦走在头里，两名暗影巨魔在凯恩左右，还有两名殿后。
图伦的头顶漂浮起三颗纯黑却发银光的能量球，这光球照亮了周遭，可以更清晰的视物。
这里的空气有些特殊，毒物还没法完全散去，就算有瞳术buff支持，想要如在白昼视物也是做不到的。
穿过一条规矩方正的通道，祭祀大殿到了，这里有坍塌的有些厉害，到处是碎石块，来自雕像，也来自墙体。
很明显，这里发生过一场激烈的战斗。胜利者破坏了这里，至于之前的门扉，则似乎是相应机关触发而自行关闭的。
阿莱克斯塔萨则注意到了满地尸骸，它们的情况非同寻常，黑色的、且带有泾渭分明的、如一绺绺霜发的白色发光物的粘稠尸液，自其身体中流出，挥发、升腾，之前门扉开启时涌出的毒气，貌似就是这些物质挥发后积郁而成。
现在，随着门的开启，这里与外界产生了空气对流，这种挥发的速度明显在增快。
凯恩也注意到了，不过他更关注造物的痕迹，看能不能弄清楚这是哪位神的神庙。
结果最终，还是从地上的尸骸那里得到了答案。
出于未知的机制，这些流黑油的尸骸，竟然返魂复活了。
一个两个摇摇摆摆的爬起，站起，其中之一还发出嘶吼：“……入侵者……死！”
作为神性存在，凯恩基本已经能通晓一切语言。
因此，这返魂尸说什么他听明白了。
既然能说话，说明具备一定的记忆和判断情况的信息，那么不妨看看。
于是凯恩使用了精神力之刺，以一种粗暴的方式，直接闯入那返魂尸的精神领域。
返魂尸的精神世界本就残破不堪，哪里能经得住凯恩这般肆意的冲击，当时就崩溃了。
但仍旧被凯恩抓到一些记忆碎片。
那是关于战斗的，其中包括了这返魂尸生前的最后一刻。
死亡，总是让人印象深刻。
凯恩当然不怎么关心这巨魔死前的那些感触，他需要的是记忆中有关背景的一些内容。那时这殿堂还没被大肆破坏。
片刻之后，他了然了，对阿莱克斯塔萨和伊瑟拉道：“是亚兹玛的神庙。”
洛阿神系，这是巨魔们信奉的动物神系的通称，数量颇众，有的势大，有的势微。
蜘蛛之神亚兹玛，算是中上游吧，至少还是有些名气的，连非巨魔种族的智慧生命，都有不少人知晓。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉都感觉有些不是滋味。
亚兹玛跟她俩算是同一水平，亚兹玛被破庙伐山，其神庙连如今连一丝神力都没有留存，要靠被亵渎了的返魂卫士的记忆碎片才能了解，真是够惨的。兔死狐悲，物伤其类啊。
凯恩就要冰冷的多，在星界漂浮的神墓的凄风惨雨景象他都见过，眼前，只能说是毛毛雨了。
他微微点头，图伦领会了其意思，一挥手，暗影巨魔就跟向着四面八方而去，这是进行细致的探索去了，而图伦则负责处理这些返魂尸。
杀这种杂鱼，根本无需凯恩出手。当然，说是杂鱼，但光是那瘟疫般的污染特质，对于普通人就足够致命了，更别说这些返魂尸速度并不慢，力量也比常人大。
全面搜索整体而言，还是比较顺利的。能作为亲卫，暗影巨魔们被灌输了一定的知识，知晓什么东西是凯恩看中的。
比如说极具特色的獠牙长剑（外形类似于祖阿曼妖术领主玛拉卡斯的剑‘无情’），还有就是找到了一些金币。
这都是极具风格特色的，类似仪式用剑和纪念币，明眼人一看就知道出处。
凯恩见到这些东西后，细细看过之后，就让图伦收起来了。
这些物件，主要是用于角色扮演的。
别忘了，现在他们还顶着巨魔的外形呢。当然，那顶很骚气的头冠凯恩已经不再戴着了。
本着要演就演全套的原则，凯恩尽可能的做些准备，若有需要，可以入乡随俗，深入了解情况。而不是见面就撕。
尽管他很注重战力，却总是告诫自己不要将暴力当做唯一解决问题的手段。
暗影巨魔之一带回来一枚蜘蛛手环，看造型，就如同蜘蛛的长腿掰下来，绕成圈，说圆不圆，说方不方，风格相当另类。
但这玩意竟然还未彻底坏掉，显然也是有些奇特之处的。
凯恩细细探察了下，才发现原来是枚契约手环，能召唤出一头磨盘大小的寡妇蛛，手环没有彻底坏损，就是因为那头寡妇蛛还活着，手环与之联系紧密，两者只要有一个留存，另一个就不会彻底完蛋。
这手环，本来是需要灵魂契约，才能使用的。
凯恩怎么肯跟这么个大蜘蛛玩灵魂绑定？
不过这么久了，没人饲养寡妇蛛，又受手环的拖累，那寡妇蛛眼瞅着就不行了，倒也有几分灵性，知晓凯恩能救它，自己跑出来献媚。
具体的做法是讨好的咔哒一对口螯，却不想想，就它那模样、以及动作，极易被人误会饿了想要开餐。
好在凯恩见多识广，读懂了它的心思。
于是寡妇蛛得救了，凯恩还是有一些饲养和驯服经验的，没有一次性满足其需求，而是吊着其胃口，但有不耽误其养伤。
这也是角色扮演的活到具，到时候蜘蛛放出来，谁敢说他不是亚兹玛神庙出来的？
亚兹玛神庙的探索就此结束了。
没有层叠连环的秘辛，才是比较常见的情况，毕竟这种地方本来的作用就比较单一。
“好了，我觉得今天到这里可以了。从阿塔哈卡神庙开始，这几多个小时经历了很多，正好这里也是凌晨，我们回去歇息几小时，恢复下精力。”
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉自然没什么不同意的。
于是一行人无惊无险的折返会庇护号休息。
实际上，凯恩主要是想利用这段时间，将整个事件都梳理一遍，看有没有遗漏，同时，在谋划下接下来的行动。
乱闯乱碰，也没个明确目标，遇到什么算什么，可不是他的风格。
时间悄然流逝，第二天到来。
远程部队已经在这凶猛的攻击下全数崩溃，残存的食尸鬼和骷髅射手，向后逃窜。
天灾军的军官这个时候却做出了正确的选择。他没有下令分开队形让溃败的己方部队通过，而是严令卫队砍杀所有胆敢冲向阵地的人。
这个举动暂时挽救了天灾军的右翼，使之没有因败兵的冲击而立刻崩溃。
但是联军骑士们在战术和技术以及装备上都占据了压倒性优势，虽然天灾军极力抵抗，但是在骑士们排山倒海一样的攻击下，其战线仍旧岌岌可危。
在右翼，类似的事情也发生了。在杀红了眼的白银之手骑士冲锋之下，远程部队也被迅速击溃。不过这里骑士的数量没有左翼多，骑士们和天灾军的步兵纠缠在一起，杀得难分难解。
而在中央，情况就完全反过来了。
在轻骑兵的空中突击面前，虽然有死亡骑士督战，但白骨弓箭手还是只射了两轮箭就遭到了打击。
如果不是白骨拒马暂时阻挡了一下轻骑兵，恐怕白骨弓箭手这一下也得重蹈覆辙。轻骑兵们其实被迫停下来。
轻骑兵们虽然没有达到预期的目的，但仍旧给对方带来了极大的伤害。
通常情况下，如此打击足以让士气不高的敌人不战而逃。但它们死天灾不死，它们从不缺乏厮杀的勇气，也不会被吓到，只会因指挥失控而散乱。
“开启嗜血！”鲜血亲王大声高喊着，命令瞬间在众通灵法师耳畔响起看，他们挥舞法杖，红色的嗜血能量像一波浪潮，拍在阵列的不死身上。
六百五十七章 诡异的庇护之地
白昼的纳兹米尔，给人的感观稍微好些，更让人们感觉好的、则是术法飞鹰带回的新消息：似乎有正常生命区域存在。
当然，并不是所有人都这么乐观。
比如一向喜欢恶意揣测的凯恩，他总觉得，在这样的大环境下，有一切正常的生命区域，本身就意味着不正常。
红龙克拉苏斯同意凯恩的观点，而两位女王则觉得这想法太消极了。
凯恩觉得无所谓，事情可以预估的消极些，解决事情的态度得积极些。
他也不打算磨蹭了，这就准备上路。
他认为，还是昨天探索亚兹玛神庙的那种格局就挺好，巨龙们负责守家，他负责刺探情报并摆平一些寻常问题。
跟阿莱克斯塔萨和伊瑟拉商量了一下，两位女王也都同意了。
于是，分头行动。
庇护号会在水域中行进，凯恩今天一早为其添加了隐身符文体系，可以避免寻常视角的窥视。
至于能量窥视，吞噬者的躯干有一个特性，就是像岩石般缺乏生命特征，也正是因为有这个属性，才能以逸待劳，更好的捕食闯入其领域的生命。
所以只需要完成视觉隐形，庇护号就具备了完全隐形的特征，只有像守护巨龙之流拥有一定量神奇之力的存在，才具备不适用任何真视之术，只要走入一定范围，即可发现的可能。
根据术法飞鹰传回的地形情报来看，庇护号是没法抵达那片正常区域的，但可以停泊在相对靠近的一处水洼中。
那里扭曲蚊虫遍布，如一团团的乌云，振翅的声音极其吵闹，堪比夏夜的蝉鸣，显然不是什么好所在，但却可以成为不错的保护伞，相信没多少人乐意去那种地方玩耍。
凯恩一行则走陆路，径直向着那片生命区域而去。
接近晌午十分，走了大约30多公里，正常的世界在翻过一道小山梁后，进入视野。
在这里，首先能看到太阳，天空是灰蓝色的，但能清晰的感受到太阳的光和热，大地上，林木也还算葱郁，绿色有着清晰的层次之分，还有黄、红等色泽点缀，从而让整个世界都变得立体，却充满生机。
走了七八里路，渐渐就看见了正常的森林，阳光之下，树木由高至低分层，各层都充满生机。
伊瑟拉的回响很高兴的表示，这里的情况还算正常，她没有感受到什么不妥。
凯恩没有急着表态，而是继续前行，并观察沿途的植物。
他看到了藤蔓，长草，苔藓，地衣，甚至水中的藻类，构成丛林的基本植物类别，似乎一样不缺，形成了完整的生态链。
可他却总觉得，这里透着一股子沉沉死气，就像是画皮一般。
凯恩是很相信自己的直觉的，毕竟他不仅具备神性，还是一名大师级的德鲁伊，对自然之道，有着自己独到的见解并得到了自然的认可，自然圣堂虽然低调，但论实际成绩，一点都不输于神圣殿堂。
一时找不到症结所在，凯恩便向着这丛林的深处继续前行，也就是继续向东。前往黑暗之心的初衷并未改变，毕竟确认这里是纳兹米尔，那么这个地区最有可能隐藏着秘辛的，就是那里。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉，则比较关注这里的生物，除了虫蚁，她俩还相继见到了蛇、老鼠。
俩人确认，这些小动物，都要比艾泽拉斯的同类生物更具攻击性，更阴毒，对普通人而言，非常致命。
又前行了一段路，一处鲜血巨魔特色的木棚村落被发现。
说是村落，实际上只是六七个散落的木棚，和彼此相连的简易的土路。
没有人在，但凯恩还是走了过去，他感受到了奇异的能量波动。
最终，他是在一个木棚的角落里，发现奇异能量波动的源头的。
那是一个巴掌大的巫毒面具，风格有些搞怪另类，但又别有韵味，的确出自巨魔们的手笔。
这不是什么玩具，而是圣徽，类似于便携的神像，除了祭拜祷告的仪礼用途，它还能给信者一定的庇护，虽然它散发的力量，属于阴寒诡异一类，让人不舒服，却能够有效的隔离这片丛林中无处不在的毒虫，让蛇鼠也不愿轻易招惹。
之后，凯恩还注意到这个小聚落中有一口水井，井水谈不上甘甜，但能喝。
另外，还在木棚里发现了一些衣服，盐巴、陶锅，甚至干粮。
至此，他基本明白这里的功用了。
这就是一个林中小屋。一般是供外出狩猎、而无法在当天赶回村镇使用的那种临时栖身之所。
这些物品的存在，并都能正常使用，尤其是干粮，意味着它还在被使用着。
凯恩对此并不感到奇怪或惊喜，术法飞鹰已经发现了有巨魔们在这个区域生活，让他有疑问的是，这片丛林似乎并没有什么好捕猎或采集的，这聚落建来何用？
正思忖间，图伦行了过来报告：“主人，有一队人在千米之外行进，目标很有可能是这里。”
图伦仍旧保有不少原本的记忆，所以他口中的人，指的可不是人类，而是巨魔。
凯恩施展法术，空中出现一片光雾，光雾中诞生了一个镜面窗口，通过这个窗口，可以看到外围负责监视的那名暗影巨魔所看到的景象。
9名巨魔，都是鲜血氏族的，石灰色的皮肤，身上多有木片骨棒的穿刺装饰和白色油腻绘制的战纹，身形挺拔，并不佝偻。
其中7个，衣着相对简陋，可以说只有布片裹身，防具也是木片的，十分粗陋，用藤蔓纤维浸油而编织成的绳索绑缚。
另外两个，佩戴的甲具有金属成分，也更精美，像肩甲，就像是面具，并且镶嵌有獠牙，既是装饰，也有实用价值，他们穿着的短战裙，面料也是精纺的，布纹细腻，并且有图案。
还有，这两个巨魔使用的武器也更精良，不似那7个，野兽獠牙捆在木棍上就算长柄，浑身上下唯一铁器就是腰间的匕首。
带头两名巨魔用的是金属长剑，众所周知，长剑想要做好，对冶金和锻造技术是有不少要求的，很有说道。
果然如图伦报告的，这一行人近乎是向着聚落径直而来。
凯恩遂在小聚落中静等。
这一行巨魔对于异域来客毫无察觉，两名配长剑的巨魔还在讨论如何尽快完成任务，结果凯恩直接对他们使用了‘昏昏倒地’。
这队人走长路而成，本就有些乏，中了这术后，当时就眼皮打架，就地软倒。
那两名配长剑的，相较而言意志强大，对这类惑控魔法有不错的抗性，但显然凯恩的法术威力强于同类法术不少，两人发觉情况不对，但最终还是没能抵抗的了魔法的力量，眼神转黯，软倒在地，昏睡了过去。
凯恩从附近的一间棚屋中走出，对伊瑟拉的回响道：“我建议让他们做个长梦。”
伊瑟拉回响点点头，开始施法。
回响本来没什么能力，但对付这种本就陷入昏睡的不设防目标，还是没问题的。
伊瑟拉是梦境女王，使用这类术法有独到之处。
于是，在一场纷杂的长梦中，这些巨魔变向的交代了许多信息，都是凯恩他们感兴趣的。
而在现实中，这个过程并算长，前后也就十多分钟。
获取信息之后，凯恩和阿莱克斯塔萨及伊瑟拉的回响就先行离开了。
图伦则否则对现场进行处理，包括掩盖凯恩等人留下的痕迹。
半小时后，9名巨魔先后醒来，感到迷惑，他们为此展开了一次讨论，当然在这之前，还认真的检查了下自己的情况，包括有限的随身物品。
结果自然是一无所获。
对他们来说，这就是一次离奇的际遇，有人认为，可能是遭遇了某种带有催眠效果的魔法雾霭。反正多半是要给自己一个自洽的解释的，没有线索，就全靠脑洞补了。
凯恩没有直接上搜魂术，并非是出于善意，而是不想轻易惊动这个界域的智慧生灵，哪怕只是一支貌似无关紧要的小队。
他此时继续带队向西，边走边梳理新获得的信息。
刚才的那队巨魔，就是鲜血氏族的军队，如今他们的生存模式，类似于本源世界古代城邦，一个个的相对较小的独立群体，只对附近的其他同类群体有认知，再远些就没有确切信息，而只剩一些这样那样的传闻。
在这些巨魔的记忆中，他们生活的这个区域，最大的城邦，叫做祖阿图，本身就是一座城市。
当然，在凯恩看来，跟巨魔们建造的那些真正的大城比，祖阿图根本不算什么，不过这祖阿图也有自己的特点，那就是神庙多。
全是洛阿神系神灵的神庙，重要的那些洛阿神灵基本被一网打尽了。但信仰者最多，也是最高大的神庙所信奉的神灵撒贝，对凯恩他们来说却十分陌生，完全不知出处。
按照那些巨魔的记忆所提供的信息显示，这个撒贝，完全就是神系的主神，做过的最大的光辉事迹，就是救世。
直白点说，如今纳兹米尔能有这样一片可供神灵栖身的地区，全是这位撒贝的功劳。是多方奔走，联合其他洛阿神灵，共同建立了这个庇护之地，将噩孽阻挡在了外面。
‘噩孽’，这个词是此地的巨魔们的自造词，读做瓦坎鲁，翻译过来，就是噩梦般的孽物，孽，则是指邪祟而又无法解释或理解的事物。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉均认为，这个根脚成谜的神灵撒贝，很成问题，尤其是它代表太阳之力，形象是黄金羽蛇，这难免让人浮想联翩。
毕竟在艾泽拉斯世界，所有羽蛇的根，都在哈卡身上，而神祗，想要变幻形象，也不算什么太难的事，尤其只是用于蒙蔽普通人的情况下。
凯恩的思路却跟两位女王不同，他指出，龙鹰之神加亚莱，恐怕在是问题所在，因为这位神灵，竟然多了农业之神的司职……
六百五十八章 祖阿图
司职农业的神灵，从来都是神系中地位极重的神。
在艾泽拉斯，生命之王芙蕾雅，扮演了泰坦神系农业神的角色。
而就凯恩所知，洛阿神系，是没有这样的神灵的。
一个非常重要的原因，就是巨魔文明，并非耕种文明，而是狩猎文明。
凯恩甚至认为，巨魔文明的这一特征，也是其由胜转衰的一大原因。因为没有农业，而光靠渔猎，是不足以供养数量庞大的人口的。
事实上，巨魔帝国的巅峰时期，就已经爆发了食物问题，这也促使了巨魔们一再强化野兽饲养和驯服，就连聪明、自由、而又凶狠的迅猛龙，和暴躁、骄傲的霸王龙都臣服而受其驱策，可见其在这方面的技术的先进。
还有，也正是因为狩猎文明的特征，猛兽神灵在巨魔的神灵信仰中颇为吃香。
排在前列，信者众多的，基本都是猛兽。而像细颚龙、青蛙等等这些，明明有着不错的神术赐予，却仍旧小众。
加亚莱算是比较靠前的洛阿神灵，有别于猎鹰之神埃基尔松，加亚莱的神力属性、乃至神术赐予，更倾向于法术而不是战技。
像比较出名的龙鹰喷吐，就能跟龙息一较长短，其高温烈焰，连火元素精灵，乃至烈焰行者这类在熔岩中游泳的存在都能杀死。
也正是因为知道这些，当信息先是加亚莱兼职了农业之神后，凯恩觉得很古怪，也很蹊跷。
艾泽拉斯也是有玉米这种农作物的，而加亚莱的农业神职，主要及时照顾这种被这里的巨魔们称作黄金粒的作物。
如果是凯恩本尊在，知晓这些信息，必然会感到啼笑皆非。因为本源世界的玛雅文明，就是以玉米为主食的，其地位相当于面食民族的小麦，和粒食民族的稻米或黍米。
凯恩孙就不知晓这些信息了，但他知道玉米是什么。也能想出为什么会蹦出个专门看管玉米作物的农业之神。
他们一路行来，根本就没见到什么大型野兽。
如果这里的巨魔们还是他所熟知的狩猎闻名，就意味着食物链已经断了。
凯恩认为，正是因为需求，或者说为了生存，这里的巨魔们完成了转型，不狩猎而改种田了。
另外，那队巨魔的记忆，也解释了小聚落存在的原因。
那里就是祖阿图城邦的边缘，那队巨魔是外围巡逻队，会不定时的查看情况。
他们最主要的不是防范其他城邦的入侵什么的，而是查看噩孽的侵蚀情况。因为是绕着城邦最外围走，一天要走不少路，也是蛮辛苦的。
但这很必要，噩孽一直在进逼，威胁着他们的生存，而他们则靠信仰神，让神有足够的力量支撑庇护圈。
庇护圈缩减，就会被归咎为信仰力的不足，进一步讲就是有人不够虔诚，然后宗教迫害，比如献祭什么的就诞生了。鲜血氏族嘛，不玩雪岂能对得起氏族名？
除此之外，还收集了一些关于城邦祖尔金的散碎信息了，比如他们有矿区，有贸易区，甚至有商路，等等。
等凯恩他们消化了这些信息，差不多又走出3公里左右了，远远的，已经能看到祖阿图城的轮廓。
这城市不算雄伟，但还算有特色，不过对于凯恩这种活久见而言，也不算什么。何况他早餐时间就借术法飞鹰从高空俯瞰了。
现在他关注的是巨魔们开辟的玉米田地。通过细节，能看出农业技术的成色，比如是否深耕细作，是渠灌溉还是更牛掰的滴漏，是农家肥还是草木灰等等。
而这些，都与作物的产量息息相关。
俗话说，民以食为天。不管巨魔是渔猎还是耕种，搞不定人们的肚皮，那就会出大问题。
田地的情况证明，这里的耕种之道还相当原始，以及血腥。
凯恩看到了一些半埋的骸骨，如果他没有看差，那些应该是巨魔的。
农奴，这个也很玛雅。
按照巡逻队巨魔们记忆的相关信息，在祖阿图，奴隶被杀死后，就会直接剁了当肥料。甚至连自由民，死后也有信仰肥和金钱肥之说。
信仰肥就是灵魂去神国，躯壳捐了当肥料。金钱费则是卖尸体，当然也可以自用。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉都觉得这样做的巨魔们野蛮而残忍。
凯恩倒是多少能体谅一些，这个不是为虐而虐的心理扭曲，而是为了生存。没有品尝过长期饥饿滋味的人，很难理解那是一种多么折磨人的煎熬，以及为了解决问题，人们可以打破多少底线，包括道德良知。
温饱思**。这话反过来说，连最基本的吃喝问题都搞不定的情况下，说什么礼仪道德都显得有些扯。
当然，理解归理解，可要让凯恩为巨魔们的福祉而奋斗，他是不肯的。他终究是个自私的人，而不是国际主义，不，星际主义斗士。
所以田中埋尸骨，他的心态却很好，没有说哎呀你们真可怜，我要扮演救世主帮你们脱离苦海。
没有这个心思，哪怕是艾泽拉斯的巨魔，也是包括在其身上进行一些实验项目的废物利用，才安置而不是看坐看其被屠杀的。
这里的嘛，凯恩觉得从认知上就被扭曲了，调教的难度太大，不划算。何况他现在自己还没脱险呢，就不想那些有的没的了。
从远处看，祖阿图最显眼的，就是那十几座形状、大小各异的金字塔，基本都是阶梯金字塔，并且塔顶都闪耀着神光，这跟之前蜘蛛神亚兹玛神庙见到的情况有明显的差别。
继续向城市前进，连成片的农田中，巨魔奴隶们在辛勤的劳作。
这些奴隶的身形普遍比较消瘦，说是形销骨立也不为过，其肤质也明显比较差，虽然石灰色是鲜血巨魔的普遍肤色，但也存在光洁度和细腻度的差异，这些粗糙如岩皮，并且色泽黯淡，透出不健康黄灰色的，自然意味着其状况很成问题。
还有一个分辨巨魔健康状况的办法，就是看其獠牙，穷苦出身是供养不出粗大光洁，曲线漂亮的獠牙的，这玩意于巨魔们而言，跟矮人的胡子有的一拼，是美与丑的重要评判标杆。
凯恩欣赏不了这个，所以他扮演的巨魔，獠牙更偏向于女性巨魔，也就是寻常狮虎级别的，而不是比野猪的或剑齿虎的还夸张。
农田的尽头，就是城墙和护城河。
可能是因为神庙修的都跟要塞一般，不差防护，巨魔们对城墙不是很热衷，一般都相对低矮，但却宽厚，并且喜好装饰，一般都是大型雕绘组图，描述一些荣耀事迹什么的。
从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。
这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？
希尔玛他们也有幸目睹了白沙原的天象奇观，不管是白云还是乌云，都在天边，而白沙原的头顶永远是湛蓝色的。
这种蓝一般只有在沙漠深处才能见到，那种美丽的色泽让人感动。
而白沙同样罕见，它并非环境背景下给人以视觉误导，而是真的是白色的沙粒，倒也不是纯白，而是灰白色。
就在这白色沙漠中，绿伞集团修建了古埃及神殿特征的建筑群。
这是为加什卡拉部族营造设施之后，剩余产能的一次发挥。之后建筑工程兵团的万多名编织人，就被拔了核心与建筑设备一道封存了，以防止出现觉醒。
古埃及的建筑群自然是雄伟壮观的，关键是文化气息浓郁，并且与沙漠环境很搭，尤其是伊森特别选用了暗金色作为整个建筑群的主要底色。
这样的色泽配合一定的做旧处理，感官上就很有历时沉淀感了。
格雷弗森还为此向希尔玛询问：“这是……神殿遗迹？”
希尔玛也只能通过牧师的神术，才知晓这里并不古老。
加朵道：“创造者的造物，充满了岁月的沉淀感和艺术的美感，无论是这里的建筑，还是给加什卡拉建造的要塞，都都有极强的文化特征。”
“嗯，创造者的背后必然有着文明的底蕴，很可能还不止是一个文明，很难估测他们的到来会给这个世界带来怎样的变化。”
格雷弗森蹙着眉头：“不是说是光芒大道的信仰者吗？半梦灵跟我们的关系还不错，虽然他们的思维方式有些怪异，但明显讨厌道德败坏之辈。”
希尔玛解释：“半梦灵大多是守序善良，但光芒大道却是守序中立。这意味着创造者未必认同我们的价值观，以及科瓦雷大陆的普世道德。”
加朵则笑了笑，没多话。在她看来格雷弗森的思路还是太狭隘了，或者说教会骑士大多有这类特征。
被凯恩命名为卡纳克，实际上它并非忠实再现卡纳克神庙，还有其他诸如阿布辛贝尔、哈特谢普苏特、纳姆缇斯、德尔拜赫利、菲莱等神庙的元素。
可以说，这个卡纳克就是古埃及文明在建筑方面的浓缩，但没有金字塔，一座真正意义上的金字塔需要相当多的天文数据辅助，伊森对建立一个徒有其表的金字塔没兴趣。
整个建筑群占地2平方公里，呈方形，它建立在三十多米高的基座石台上，而这基座周长为6公里，石壁上是恢宏篇章的浮雕组图，记述了古埃及的所有大事件，直至其灭亡。
在入口台阶下，希尔玛他们见到了卡纳克的守卫，装扮极具古埃及风情，古铜色的健美身躯，戴着黄金色的精美猎鹰头盔和胡狼头盔。
猎鹰和胡狼，这是古埃及文化最有代表性的两种动物，其他、猫、鳄鱼、秃鹫等等都不及两者特征鲜明，寓意深刻。
在知悉他们的来意不久，一行人就被直接带到伊森所在的地方，演武场。
六百五十九章 老武士洛汗
或许是因为社会地位不够高，之前那队被用来获取信息的巨魔，在某些方面，提供的信息模糊且有限。
但总的来说，凯恩他们还是搞清楚了祖阿图的社会解构。
最高级别的，称作巫王，这可不是巫妖之王，而是巫毒之王。
一字之差，天壤之别。巫毒是巨魔特有的行当，非常的古老，在凯恩的认知中，更偏向于德鲁伊，善于从大自然中、尤其是动植物中提取素材。
巫毒行当随着深入发展，渐渐分出了医、毒、咒等派系。按照那几名巡逻队巨魔的记忆，祖阿图最具权力的巫王瓦坎，就属于咒系，被称作妖术师瓦坎。
说实话，瓦坎这个名字还是很让凯恩浮想联翩的。因为他麾下的幽影刺探的情报显示，巫妖王派遣的南征舰队的总指挥官，就叫瓦坎，是一名巨魔死亡骑士。
究竟是强者在哪里都相对容易出头，还是仅仅只是一个巧合呢？
当然，这个问题偏向于八卦，凯恩想要知晓的心情没那么迫切。
在祖阿图，巫王之下才是高阶祭司。
只这一条，就基本证明，在这里，神灵的力量很大一部分被凡人支配了，然后又以之强化和巩固了地位，获得了权柄。
祭司之下，才是贵族，包括奴隶主。甚至可以说，贵族就是一帮工头奴隶主。
比较特别的，是奴隶的来处。
各种原因破产的自由民可不是奴隶的主要来源，从其他城邦贩卖来的，又或因这样那样的缘由而抓捕的外乡人也不是，最大的奴隶来源，是信仰教派之间的斗争所产生的。
只这一条，就让阿莱克斯塔萨和伊瑟拉深表厌恶。对巨龙们而言，真神是凌驾于凡世的大智慧者，这种将神当做争夺利益的工具的类黑帮行为，是非常严重的亵渎。
既然争斗激烈，自然与之有关的技术和造物相对发达，并且需要大量的打手。
为此，还专门设有武士阶层，
那些实力出众的，比如冠军武士，神殿武士什么的，地位还要在普通的贵族之上。
这样的城邦，用穷兵黩武形容都有些不恰当，而只能用极度畸形，正在快速走向毁灭来描述。
在过去，贵族们以接受过较好的文化教育为荣，而如今，他们也将更多的时间用于修习战技，这显然不是因为尚武，而是出于自保。
神职人员，贵族，武士，屁民，祖阿图就这四类人呢。贵族内部只有大小之分，彼此的地位理论上是平等的，主要差别在于其服务的神庙以及拥有奴隶的多寡。
武士倒是分级更森严一些，倒也好辨认，所有武士都戴有头冠，翎毛代表了武士的等级，几根翎毛就是几级，翎毛是被高层垄断的，普通人如果冒名顶替，一经发现，立刻变为农奴。
整个祖阿图，奴隶占了八成以上人口。像凯恩他们遭遇的那一队人，就是由两名武士和7名农奴兵组成的。
凯恩还知道，翎毛是武士荣誉的象征，只有通过一年一度的大竞技场，或者战争，才能被授予，越是艳丽，就代表战绩越是惊人。
所以像他在阿塔哈卡神庙造的那顶宛如孔雀开屏的魂羽头冠，敢戴着入城，恐怕立刻就会引来诸多麻烦。
凯恩和两位女王商量的最终结果，是乔装入城，尽量以平和的方式获取更多的情报。
为此，凯恩盯上了一支20多人的小商队。
这支小商队的首领达加完全没能想到，祖阿图都在望了，竟然会遭袭，并且是在农道上。
商队的人跟之前的巡逻队一样，尚未搞清楚发生了什么事，就被凯恩的昏昏倒地给放倒了。
不同之处在于，这次凯恩用了一点神力，完成了对这些人的催眠。
每个人，都被他植入了一些记忆。
比较巧妙的地方在于，凯恩并没有大篇幅的修改这些人的记忆。他们的商队中本就有一名两根羽毛的2级武士，凯恩将有关这名武士的种种，择出来，添油加醋的勾勒出另外一个不存在的人。
于是，当这些人醒来，并没有意识到，队伍中多了一个凯恩有什么不妥。
达加还絮絮叨叨的抱怨自己老了，过去走这段路完全感觉不到累，如今却有了恍惚感，到了祖阿图，一定得好好休息下。
至于其他充当脚夫的巨魔，根本没有说话的份儿，而精神恍惚什么的，是他们的常态，根本没能察觉出异常。
最难攻略的其实是那名武士，森玛，让一名意志坚定的武士以为自己是跟班，需要其能自洽的信息量比较庞大。
凯恩最终还是靠着神奇之力做到了。相关花费，快能跟打造庇护号的花费媲美了，能不能物有所值，就看达加和森玛接下来的表现了。
凯恩本来是有很大机会钻空子进城的，可那样仍旧是黑户，想要光明正大的行事，就得进行角色扮演。他觉得倒不如扮演一个外来者，不容易出纰漏。
接下来就是商队进城。
城门那边并没有看守，而是在桥上，执勤的武士首先注意的是高坐在驮兽上的达加，并且认出了对方。
在这个地区，城邦之间的贸易，并没有多繁荣，尤其是祖阿图对奴隶的需求近乎是无限的，非常饥渴，动辄就用违反律法之类的理由欺负外来者，使之沦为奴隶。能与之进行贸易的商队，愈发的稀少。
达加走这条商路已经有十几个年头，被认出来才正常。
祖阿图城邦也知道自己的尿性，所以对陌生人警惕、甚至心黑手狠，但对这种老商队，还是比较宽容的，毕竟他们也需要与其他城邦交换物资。
而即便如此，凯恩仍旧引起了守卫的注意，因为凯恩的头冠上戴着三根羽毛，其中两根十分艳丽，一根鲜红，一根荧蓝，还有一根就是普通的猎鹰灰翎了。
猎鹰灰翎，是武士资格的证明。它的变化主要体现在老幼，是年轮的证明，凯恩戴的这根又宽又长，意味着有着10年以上的武士资历。
鲜红的，则是在战场上取下了强敌的首级，或者有类似破城第一人，登墙第一人等武勇荣誉，才会被授予。
而荧蓝，则意味着竞技场优胜，像凯恩这根，三届竞技场冠军才能佩戴。
也就是说，凯恩把自己打扮成了仅次于那些冠军武士或神殿武士的老牌武士，这样的武士基本上每个都有名号，被守卫关注自然很正常。
守卫尽责的上前询问。
凯恩装比拿价，微仰着下巴不说话，这是一个高阶武士应有的派头，他为自己设计的这个角色，身形要体魄要明显强于一般巨魔，那比例就像平均身高173cm的人群中，出现了个190cm的大汉，看着就有种鹤立鸡群的威猛。
而且这大汉还是那类篮球黑人型的，高大但不会让人觉得笨拙，给人感觉很矫健。
凯恩每个自己整那些花里胡哨的穿刺饰品，但战纹有，艺术级别的，看着就不明觉厉。至于十分关键的獠牙，不喜欢象牙长獠牙的他，故意弄了个断牙。
刚露出嘴一截，就被金箍缠住，并戴了金帽子。
这意味着铭记断牙之耻，啥时候把场子找回来了，啥时候才会继续让其生长。
这样的细节，也解释了为什么这个小商队里会有他这样的老牌武士随行。
凯恩装大佬，但得有人互动啊，那自然是新任助手森玛。
要说凯恩也不是受不了委屈，非得弄这么个起步高、但也基本与低调无缘的角色。而是森玛的记忆中，恰恰有这么一位让其格外崇拜，收集了许多相关信息，但实际上并未亲见的巨魔武士洛汗。
森玛是整个商队中最关键的任务，他的记忆不能硬改，得巧妙利用已有的信息要素，勾勒出一个人物来。
最终，洛汗诞生。
真正的洛汗失踪多年，多半是悄无声息的死在哪个沟渠中了。
这很正常，少有战士或将军能战死沙场，就像本源世界传说的那样在己方已经赢得胜利时，被最后一颗来自敌人的子弹射杀，光荣的战死……从某种角度讲，这样的死法不仅仅诗意，也的确符合一名真正战士的意愿。
过了太久的刀头喋血的日子，也见了太多的死亡，杀人如麻，双手沾满罪有应得和无辜者的血，这样的人心理跟常人自然是不同的，他们无数次与死亡擦肩而过，知道濒死的感觉，不似普通人那般畏惧死亡，他们知道终有那么一天，自己也会迎来死亡，既然这个已经注定，并且看淡，那么，怎么死就成了新的关注点。
其中大部分的真正战士，是希望轰轰烈烈的死亡的，而不是各种沉疾暗伤发作，在痛苦中死于病榻，或在医院里被百般操弄，折腾个管够才咽气。
而实际上，大多数都死的悄无声息。那句话怎么说的来着：不服老不行。
凯恩现在扮演的，就是这么个从公众视野中消失了一段时间，也不知道是被害死了，还是去报仇又或修行的老武士。
现在他回来了，民间或许有一些他的传说。可这是个前浪死在沙滩上的世界和时代，短短几年间，就有大批新的能打的武士崭露头角，他们可不认账。
对于这些好勇斗狠者而言，像洛汗这样的老战士，是仅次于当红冠军武士的踏板。杀死他虽然并不能夺得他的荣誉，却可以证明自己的资格，尤其是后起之秀总是被诟病技术还不够娴熟，经验也还欠缺，若是能将老战士踩在脚下，就无法再从这个角度指摘刁难了。
有着这样的背景，可以说，从凯恩扮演的洛汗露面的那一刻，就注定了他在祖阿图的生活不会平静。
当然，凯恩完全不怵，他对自己的战技，那是相当有信心的……
六百六十章 祖阿图见闻
洛汗之名，祖阿图的武士们也大都听闻过。
有关这位老武士的传闻轶事还是有一些的。
其中至今被人们津津乐道的，就是有一次比武，对手耍赖，嘴里喊着装有烧蚀毒液的囊体，关键时刻近距离喷了洛汗一脸。洛汗硬是以近乎盲斗的方式，以高超的技巧，成功诱敌，反手将之斩杀当场。
不过，洛汗也因为毒液在脸上作用的时间太长，而眼睛永远受损，视力降了许多。
另外就是一张宛如泼了硫酸的丑脸，和类似青光眼的很有特点的眼瞳。
所以就外在而言，一旦报出名号，就很容易辨认。
祖阿图的城卫们可没有能力拆穿凯恩传奇德鲁伊级别的hp阿尼玛格斯变形术。
在向森玛问询之后，为首的那名武士，甚至向凯恩行礼致意，凯恩则对其颔首，就算是还手了。
但另一方面，那执勤武士郑重的记录下了洛汗之名，甚至后来还打发了人专门进程通报。
要知道，这执勤武士也是有信仰的，祖阿图内的各神庙之间，保持着脆弱的平衡，很有可能就因为这么一位强力武士的加入而打破。先一步掌握信息，很重要。
进祖阿图城是要收税的，贵族都不能免，但武士可以。
凯恩则将这种优待看做是类似死刑犯的杀头福利。
进入城市后，最外围的是下城区。
下城区的一大特色死农奴跟禽畜之流混居，倒没像欧洲中世纪抱着猪样睡那么惨，但农奴房旁边就是牲口栏，却很常见。
达加的几匹驮兽就寄放在城门附近的牲口栏中，这些憨萌的淡水兽，实际上跟河马一样，战斗力相当强，但懂得驾驭尝试，就会觉得温顺合用，毕竟都是驯化的。
在下城区，见不到迅猛龙和暴龙的战兽栏，战兽栏是跟军营在一起的，从这个角度看，与兽同住，也算是祖阿图乃至这个地区的绝大多数城邦的文化特色。
达加为安排驮兽的食宿而跟兽栏管理者讨论，那些脚夫则需要卸货运货。森玛则陪着凯恩先一步前往旅店。
商路往来多年，许多事都形成了规律，无需多说。
旅店的老板也认得森玛，凯恩则是第一次见，听森玛介绍说是洛汗，便主动套近乎，还免费奉上了一瓶价格不菲的美酒。
不过，在凯恩喝来，一点都不美，酒糟的酸味都还能品出来，明显是蒸馏工艺不过关。因此他只是饮了一小口，就将酒瓶推给了森玛。
森玛却将之视作珍宝，他比较贪杯中物，可惜他的那点微薄收入，是不允许他将这样的酒当做寻常饮品来喝的。
而暗中观察的旅店老板对凯恩行为的解读，则明显带了臆测，心说：“果然是高阶战士，不会贪图口腹之欲。”
这位也是有信仰，有后台的，没多久，有关洛汗的一些消息，就被旅店老板打发儿子送出去了。
不得不说，这里的信息传递效率很原始。然而功夫不负有心人，将之当个事儿看，这消息也是可以传的很快的。
老牌战士洛汗来了祖阿图，这个消息仅仅是1个小时不到，就已全城皆知了。
稍晚些时候，达加也来到了旅店，按照老规矩，要搓一顿，可这次有洛汗，饮食的规格就得提升一下了，再加上洛汗的报酬也不菲，让达加肉疼的额头都见汗了，吃饭时，狂饮猛咽，似乎只有这样，才能吃回一些损失。
凯恩看的暗中好笑，心说巨魔也有这种市侩的人性化的一面。
实际上大多数智慧种族，都有着跟人类相似的七情六欲、喜怒哀乐，那种极乐净土特征的文明，凯恩走过那么多世界，也没见几个。
这些凯恩都是明白的，只不过，一旦挨的太近，就难免受影响，而很难再视之为冰冷的数据，或可以随意屠戮的害虫。
距离产生美，因此接下来，凯恩也准备跟达加分道扬镳了。
这也符合他安排的虚假记忆，洛汗，本就是偶然相遇，然后帮衬着护送走一程的，达加的商队可养不起洛汗。
并且从伪造的记忆角度分析，越早撇清关系，也越不容易露出马脚。假的就是假的，时间长了被什么事触动而想及细思，就有可能产生疑点。因此还是好聚早散。
洛汗虽然有些名气，此前却并未来过祖阿图，据说是因为他在这里有个仇敌。
不过那位也经受不住岁月的摧残，两年前就在神庙之间的攻伐中丧命了。
洛汗的背景，对凯恩来说，近乎完美。
他完全可以让森玛陪着他四处转转。
他也这么干了，森玛是洛汗的铁粉，与凯恩相处时，总是很自觉的将自己摆在徒弟、马仔、帮闲这样的位置上，这很好，凯恩现在正需要这么个熟悉此地，还能出面处理杂务的。一旦出现他无法确定的情况，就可以哼哼哈哈装比让森玛去处理，自己观察分析。
凯恩对中城和上城暂时没什么兴趣，他也更习惯通过细节，以他自己的角度，来分析情报。而在他看来，一个国度，一个城邦，究竟如何，看普通人的吃喝拉撒，治安情况等等，基本就有谱了。
祖阿图的下城区比他预想中的要繁华一些。尤其是卖食物的很多，凯恩觉得这主要并不是食物保存不易的问题，而是一种习惯。
这里的巨魔们虽然从啃肉骨头改为啃苞米了，但却并没有养成耕种民族春种夏忙秋收冬藏的习惯，家里没有米缸面瓮，而基本都是吃现的。
说实话，凯恩有些看不上眼这种生活习惯。毕竟这里不是本源世界现代那样整体和平了大几十年的盛世，暗流涌动，不时爆发战争，这样的背景下，不做些储备，让他有种智商欠费的感觉。
不管怎么说吧，祖阿图的下城区演绎着畸形的繁荣，叫卖叫卖，争执呼喊，嬉笑怒骂，还有各色兽吼，食物的香味与动物的臊臭以及尘土的腥味齐飞，相当欢乐。
看情况，吃喝暂时是不缺，因为是买方市场，并且价格也不贵。
这一切说明近期的局势还是比较平稳的。
然后再看文化相关。
提到这个，首先就得说竞技场，鲜血氏族怎么能没竞技场呢？
必须有，只不过不同于古拉巴什巨魔的那类似现代体育场的大竞技场，鲜血巨魔们似乎更喜欢笼中斗。
他们兴建的竞技场，没有大的，最大的也就是篮球赛场那个级别，而像拳击比赛场地那种，则多如牛毛。
四周都是坚固的木墙，墙面上错落有序的插着獠牙木，基本找不到可供依靠的区域，所以背墙而守之类的是不存在的，鲜血巨魔的搏杀又或竞技，也不鼓励防守，而是进攻，进攻，再进攻。
凯恩和森玛路上路下就见到好几处。很紧凑、也很热闹，无论是内里争斗的，还是外面观看的，都显得过于亢奋，表情扭曲，甚至狰狞。
从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。
这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？
希尔玛他们也有幸目睹了白沙原的天象奇观，不管是白云还是乌云，都在天边，而白沙原的头顶永远是湛蓝色的。
这种蓝一般只有在沙漠深处才能见到，那种美丽的色泽让人感动。
而白沙同样罕见，它并非环境背景下给人以视觉误导，而是真的是白色的沙粒，倒也不是纯白，而是灰白色。
就在这白色沙漠中，绿伞集团修建了古埃及神殿特征的建筑群。
这是为加什卡拉部族营造设施之后，剩余产能的一次发挥。之后建筑工程兵团的万多名编织人，就被拔了核心与建筑设备一道封存了，以防止出现觉醒。
古埃及的建筑群自然是雄伟壮观的，关键是文化气息浓郁，并且与沙漠环境很搭，尤其是伊森特别选用了暗金色作为整个建筑群的主要底色。
这样的色泽配合一定的做旧处理，感官上就很有历时沉淀感了。
格雷弗森还为此向希尔玛询问：“这是……神殿遗迹？”
希尔玛也只能通过牧师的神术，才知晓这里并不古老。
加朵道：“创造者的造物，充满了岁月的沉淀感和艺术的美感，无论是这里的建筑，还是给加什卡拉建造的要塞，都都有极强的文化特征。”
“嗯，创造者的背后必然有着文明的底蕴，很可能还不止是一个文明，很难估测他们的到来会给这个世界带来怎样的变化。”
格雷弗森蹙着眉头：“不是说是光芒大道的信仰者吗？半梦灵跟我们的关系还不错，虽然他们的思维方式有些怪异，但明显讨厌道德败坏之辈。”
希尔玛解释：“半梦灵大多是守序善良，但光芒大道却是守序中立。这意味着创造者未必认同我们的价值观，以及科瓦雷大陆的普世道德。”
加朵则笑了笑，没多话。在她看来格雷弗森的思路还是太狭隘了，或者说教会骑士大多有这类特征。
被伊森命名为卡纳克，实际上它并非忠实再现卡纳克神庙，还有其他诸如阿布辛贝尔、哈特谢普苏特、纳姆缇斯、德尔拜赫利、菲莱等神庙的元素。
可以说，这个卡纳克就是古埃及文明在建筑方面的浓缩，但没有金字塔，一座真正意义上的金字塔需要相当多的天文数据辅助，伊森对建立一个徒有其表的金字塔没兴趣。
整个建筑群占地2平方公里，呈方形，它建立在三十多米高的基座石台上，而这基座周长为6公里，石壁上是恢宏篇章的浮雕组图，记述了古埃及的所有大事件，直至其灭亡。
在入口台阶下，希尔玛他们见到了卡纳克的守卫，装扮极具古埃及风情，古铜色的健美身躯，戴着黄金色的精美猎鹰头盔和胡狼头盔。
猎鹰和胡狼，这是古埃及文化最有代表性的两种动物，其他、猫、鳄鱼、秃鹫等等都不及两者特征鲜明，寓意深刻。
六百六十一章 血祭
祖阿图分上中下三区。
下区最外围，建于平地上之上。
中区在修整过的石台上，原本是座岩山来着，被极大的开发，开采的石块，用于修城筑墙，而石山则被一点点的抠成了祖阿图核心建筑的根基。
血祭的地点就在中城区，大部分的官方组织的活动，都在这个区域，该区也是城邦设施最为集中的区域。
凯恩和森玛拾级而上，抵达血祭的广场时，这里已经挤满了人。
这个广场并非祖阿图中最大的，但地理位置很好，人气也高，因此血祭基本都是在这里举行。大广场，一般只有发动城邦战争出征等超大型活动，才会使用。
人们在广场上都是随便站，显得乱糟糟的，不过没人交头接耳，甚至不会发出大响动，因此并不会觉得闹。
在广场中央，是毒蛇之神赫希斯的神殿武士，他们甲具猛看显得艳丽而又精良，肩甲是蛇头大张嘴的款式，而头盔，则是用巨蟒的颅骨制成，还镶嵌了宝石做眼珠，看起来栩栩如生。
而一旦细细观察，就会发现那些装备实用性其实不高，并没有恒定术法效果，仅仅是最简单的魔力附着，看着光鲜而已。
凯恩赶到时，要被血祭的13名巨魔，已经被赫希斯武士押解到广场中央，他们身上只有最基本的裹布遮挡私处，其余地方都是光着的，但被涂抹了以白色为基色的油彩。
凯恩也只能概率的解读这些油彩的内容，其中最显眼的，就是绿色骨蛇标志，代表着这是献祭给赫希斯的祭品。
13名巨魔都被五花大绑着，完全没办法动弹，眼中流露出绝望和恐惧的光芒。
有一名赫希斯武士已经在宣读判决内容，按其说法，这些被献祭者，大多是犯有重罪，另外有两人是暴露了的、其他城邦的间谍。
不过在凯恩眼里，其说法明显有问题。
被献祭者中，至少有四人，平时是养尊处优的，就算其中有两人是间谍，也还有两个来自贵族以上阶层，显然，祖阿图上层中人士之间的倾轧，是非常残酷的。
由武士当众言明罪状之后，就该主祭登场了。
有专门的设施，供主祭临时歇息，此刻，就在武士仪仗的保护下，从设施中行出。
仪仗的后列，是乐器队，主要是手鼓和特色乐器风笛，他们吹吹打打，在凯恩听来有些另类，但并不难听。
但乐曲循环奏第二段的时候，广场上的赫希斯信众们开始唱起了颂歌，那些非信众，也有跟着唱的。据说这能增大获得毒蛇祝福的可能性。
凯恩对这样的说法自然是嗤之以鼻的，但有人信。
所以广场上的气氛很快就浓郁起来，哪怕不会唱，不知道词的，也跟着哼哼几句，众多的哼哼，汇聚成了嗡鸣，那效果都能赶上本源世界天王巨星的演唱会现场了。
就在这合唱声中，主祭施法，从广场中央的圆台上，召唤出赫希斯的半身像。
凯恩注意到，主祭使用的并非召唤神术，而是激活机关的术，也就是说，赫希斯的半身像就在广场的地下某处，需要的时候，激活机关，神像就会升上来。
他估计其他神祗也都是如此，
见神像升起，赫希斯的信徒们带头祷告。
于是歌声迅速弱了下去，换成了祷告。祷告越来越整齐，庄严肃穆的感觉渐渐就有了。
最终，是鼓手用鼓点，结束了祷告，广场很快就安静下来。
祭台上，祭祀仪式正式开始，主祭当着众人的面大跳祭祀之舞，扭腰摆臀晃悠胳膊，很有夜店慢嗨的既视感，可惜凯恩孙没有这方面的记忆。
凯恩以为献祭正式开始，要在这段巨魔风格的大绳跳完之后才会开始，没想到人家是跳跳舞、杀杀人，跳着跳着走到被献祭者之一身旁，从腰间拔出毒牙式样的匕首对着一个被献祭者的胸腔就是一刀。
凯恩看其手法，就知道主祭并没有在战阵上用刀剑搏杀过，但血祭用的杀猪刀法这十分溜，干净利落，切入点也选的好。
鲜血喷溅，被献祭者发出痛苦的哀嚎。
等其哀嚎声渐弱，主祭上前现场解剖，在被献祭者的躯体还在抽搐的情况下，熟练的将其跳动的心脏取了出来，高高举起，然后双手捧到赫希斯雕像正前方的祭台前，将之放上去。
之后，主祭又一次跳舞，这次的舞蹈，明显与之前的有差异，显得癫狂，并且带起残像，切发出嘶嘶的毒蛇吐信般的声响。
没错，大庭广众，但声音很清晰，就仿佛在每个人耳畔响起，这是神性特质。
凯恩精神一振，于他而言，只有这一刻，那主祭才拿出一点干货，简单的说，就是使用了神力在进行仪式。
之前的那些都不算什么，甚至跟那些巫婆神汉的表演能划等号，而一旦动用神力，则是真正的建立人神之间的桥梁，进行互动。这是干货。
不仅仅代表了技术，也能通过具体的现象，来反馈出一些凯恩关注的信息。
随着主祭的神力之舞，一些神异的情况发生了，比如那枚献祭的心脏从新有力的脉动，然后从血管中汩汩涌出发光的鲜血，其血量也远超心脏的容积。
涌出的鲜血，先是流满了祭坛上的凹槽，然后又违犯常理的顺着凹槽通联了赫希斯神像，到最后，看起来倒像是赫希斯神像那两枚传神的毒牙，在不断喷出鲜血般的毒液，形成了凹槽中的鲜血流涌。
这就算是一种独特的关联了，分不清源头由哪边开始，但一直在运转。
完成了这个步骤后，主祭从疯癫之舞中解脱出来，汗腻满面，但表情亢奋，拿起镶金嵌银的后背砍刀，一刀就剁下死者的头颅，然后拎着头绕圈示众，让人们都能看清那仍旧像活人般露出各种痛苦细节的表情，大声告诉人们，献祭已经取悦了赫希斯，赫希斯正在用毒液惩罚这被献祭者，令其灵魂不得安息。
广场上的巨魔们很配合的露出敬畏的神情，并喃声祷告。
凯恩却知道这根本就是鬼扯。建立人神之间的连接之后都是鬼扯，可以说是当着神的面，扯着神明的大旗在行骗。
有人认为血祭的主要目的，是神虚弱到需要依赖吸取鲜血中的生命能量存活。
这是个错误的认知，神是精神能量体，吸收的也是精神力。
在知晓了这个信息的基础上，看血祭，就能得出一个结论，它是人为的建立信仰通道，将信仰之力输送给神。
这个操作可不是什么好路数，等于是强行给神喂翔。
因为通过这种方式传输的信仰之力，是负面的。畏惧、惊恐、甚至怨愤等等情绪不可避免的夹杂在其中，甚至喧宾夺主的成为主要成分。
在凯恩看来，这就跟不断给人使用副作用大的处方药一般，好人都能折腾残了。
同时也可以理解为一种兑水强卖劣酒的行为。正面的信仰力量不够，就拿这种玩意来凑。
这是对双方的一种伤害，对信仰系的神祗而言，总是被这种劣等信仰之力冲刷，的思维、状态，必然没法好的了。时间一长，就容易堕落扭曲。
说信仰之神是人造的，就是指这一点。
信仰之神是众念的体现，众念驳杂不纯，甚至各种负面，能指望结出好果子？
而对信众来说，这么搞也很痛苦。
任何强迫的东西，都会让人不快，信仰也一样，威逼利诱的让你出业绩，完全就是另一种意义上的黑煤窑做苦力，怎一个难字了得？
那说了半天，两头都不得好，唯独便宜了玩弄这套把戏的那些能力者喽？
答案是并不。
堕落之神的神力就好比脏污的水，作为截流使用的祭司之流，每天用这污水，他能好的了？
然后问题又来了，这种损人不利己的事，为什么有人干，还干的不亦乐乎？
因为这至少是个路数。哪怕是饮鸩止渴，也是在运转。力量即便是带有了负面属性，那也是力量。人饿急眼了，垃圾桶里的脏面包摆在面前，吃不吃？
大概就是这么个意思。鼓捣出这一套的，从某种角度讲也是没办法。
当然，在凯恩看来，他们并不值得同情。
因为没办法是大势，在这大势之下，又包夹了个体的利欲熏心。
总的来说，情况十分复杂，有大环境的压力，也有个人的贪婪和野心，种种因素糅合，诞生了这么个畸形的东西。
早就听闻巨魔们造神，以及弑神，百闻不如一见，今天算是见了，除了弑神，还可以溜白菜一般的溜神。好有好的养法，赖有赖的用法。
说白了这就是玩活了信仰体系，洛阿神或许曾经风光过，形象也比较正面，但如今早已风光不再，虚弱不堪，只剩个信仰=神力的壳子，任人摆弄，就仿佛是灌肠的机器，曾出品过著名的精肉红肠，现在出品肥肉淀粉肠，机器还是那套机器，原料和产品却是变了。
隐藏在人群中的凯恩，面无表情的看着那些或真信，或强迫自己信的巨魔们跟祭台上的主祭的种种互动，颇有中众醉独醒看猴戏的感慨。
血祭这时才刚开始，毕竟才杀了一个。
杀一个，就能建立一段时间的联结，然后就像促销活动现场般，主祭宛如主持人，卖力的甩各种包袱，把气氛炒热，就能怼一波驳杂的信仰之力送过去，然后获得神力回馈。
拿到神力回馈后，主祭就散一波‘糖’，也就是神力祝福。进一步提升现场气氛。然后再来一波。
大体就是这么个流程，当然具体也不是死的。比如说看现场气氛不行，那就先发波‘糖’，这就是自己先垫神力，过后再收回来，总之有大账管着，只要盈利，就不算白忙活，以后就还能玩。
而下面的受众，也是从尬场、冷场到热场、亢奋，几波‘糖’洒下来，如痴如醉，我要我要我还要，信仰之力就在这种亢奋状态下贡献了，被现场气氛感染，盲从的、宁肯信其有的、信了！
“现在来看，我之前是想多了，洛阿神们不仅虚弱不堪，还被假酒灌的意识迷离，根本没办法分神去看是否有外神接近。只要不是明火执仗的来，那就擦肩而过都未必能发现。至于祭司们，套路是挺深，但正经本事继承了多少，还得看……”凯恩在事后总结时，这样对阿莱克斯塔萨和伊瑟拉说。
六百六十二章 神谕
凯恩也是随机应变，看情况下菜碟。
他一看祖阿图的神灵体系，是如此一个金玉其外败絮其中的尿性，当下就改了之前的谨慎，幻影移行回到庇护号，跟阿莱克斯塔和伊瑟拉交流了见闻及心得。
两位女王的回响自然也回来了，与本体融合后，等于是为凯恩的说辞配了影音资料，立刻变得生动了许多。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉在唏嘘之余，也感到一阵阵的心寒。
这个世界真不是一般的扭曲，洛阿神都被当猪养了，真可怕。要知道这些动物神虽然不是真神，比之乌索克、阿迦玛甘之流也欠缺了自由性，却也是有神力的，就这么被凡人肆意玩弄，这让两位女王有种物伤其类的担忧，巨魔们未必就不能用同样的办法炮制他们。
凯恩也看出她俩的担忧了。觉得挺好，该醒一醒了，早就不是当初的世界了，还自我感觉良好，唯我独尊，迟早吃大亏。
其实阿莱克斯塔萨被恶魔之魂控制，导致红龙成为龙喉氏族的战争工具，就已经是最好的证明。若非戏剧性的出了罗宁小队破坏恶魔之魂这码事，多耽搁个几年，阿莱克斯塔萨即便没有被玩的心理扭曲，龙族估计也被玩坏了，估计各种亚龙、龙兽之流的杂交品种满世界跑了。
所以说，还是长点记性，多点忧虑吧，至少能强化下警惕心，以及用较为清醒的视线去观察，确定自己在新时代的位置。
出于担忧，两位女王也更关心凯恩接下来的打算了。
凯恩道：“我们不久前才在一个小人物那里栽了跟头。所以足够的谨慎还是要有的。”
在小人物那里栽跟头，自然指的是阿塔哈卡神庙中，被一个连名字都没有吐露的高阶祭司，给投送到这个险恶的时空这件事。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉挺凯恩这么说，都是赞同的点头。她俩如今对凯恩的能力已经非常有信心，唯独担心的就是才华出众者往往自傲自大，而现在，从大势上讲，他们其实挺被动的，已经输不起。
凯恩其实也明白，再输，那就会输掉回家的本钱，不晓得要在这个诡异的时空滞留多久。
所以凯恩最终决定两条腿走路。
一条腿是三级武士洛汗，以回响的方式继续存在，以更接地气的方式，进一步了解祖阿图以及各个城邦的情况。
另一条腿，则是他和巨龙们。要知道当初哪怕是千钧一发，他仍旧是拿到了那名高阶祭司所用圣器面具的残留物，凭借这破损面具，他就等于有了一个感应器，只要接近到一定范围，就能通过它，找到那名高阶祭司所信奉的主人。而对方是他们一行返回艾泽拉斯的钥匙。
很难说这两条腿哪个更重要。
凯恩相信，不仅这个世界的秘辛，就连那个‘钥匙怪’的蛛丝马迹，也能在祖阿图等城邦中找到，必然有痕迹。但想要确认线索，并顺藤摸瓜，却很需要点耐心。
而靠着破损面具寻找‘钥匙怪’，看似很直接，实际上也不乏碰运气的嫌疑。现在将钥匙怪跟纳兹米尔的黑暗之心关联，90%是他自己的脑洞推测，而没有真凭实据。万一扑空呢？顿时就失去了目标，而只能是排查，这就比较费劲了。
所以说，两条腿都挺重要，而不能太过倚重任何一条。
与此同时，巨龙们的心态也摆正了许多，主动询问凯恩，有什么他们能效力的。
凯恩几乎不假思索的说：“修行。”
巨龙们初时迷惑，凯恩简单的一解释，他们才有些羞愧的意识到，这次他们还真就当了拖油瓶了。若是他们能符合凯恩描述的标准，那么现在就能手拉手，一起施法，回归艾泽拉斯。
修行，去芜存菁，让自己变成浓缩的、更容易打包带走，甚至能提供一定推进效果的单位，就算是帮忙。
这真不是凯恩寒碜他们，要知道凯恩之前对他们的定位，可是‘不添乱就算有功’的。
具体的说，就是不被腐化堕落，变成大灾变中的死亡之翼，军团再临中的噩梦巨龙那样的存在。
想要达成这个目的，并不容易呢！
毕竟早就被上古之神和燃烧军团盯上了，针对性的潜移默化腐蚀，已经开启多年，而巨龙内部又不团结，各行其是，偏偏还一个比一个装比，自我感觉良好。
再往根源上说，巨龙们其实就是古板守旧、不懂变通、不愿接受新鲜事物、甚至害怕改变，还喜欢倚老卖老的一帮家伙。
这是他们的不足之处，原本也算不得多致命，随着岁月流逝而活跃度越来越低，宛如退休般，被新的弄潮一代接替也就是了。
可遇上了大变革，原本平稳的局势变得动荡不堪，云谲波诡，而这些老家伙还没能退下来，而是在重要的位置上，这个时候他们不但不给力还拖后腿，就很要卿命了。
真要等人族大兴，像本源世界那般，成为艾泽拉斯霸主，也就不在乎他们那点力量了，能玩跟燃烧军团之间的星际争霸就玩，不能玩可以去一边玩蛋。
可惜现在人类还离艾泽拉斯霸主差了不止一口气，还得仰仗这些老帮菜。
凯恩再一次好为人师，指点巨龙们的修行课程。
当然这不是一朝一夕的事，庇护号也不需要在这片湖泊继续傻等什么了，术法飞鹰已经探察出大致路线，庇护号可以继续向纳兹米尔深处前行，就算偶尔有没水或水浅的地方，庇护号也能临时客串一下飞船，有凯恩在嘛，左番也不过是耗费些神奇之力。
关于这方面，凯恩已经将永恒之井的能量同化技术拿到手了，从而有了产量和积蓄的概念，之前一系列紧急情况，耗费了不少，现在已经进入和缓期，耗费峰值已经回落，收入和支出趋于平衡。
这其实也是凯恩选择两条腿走路的一大原因。他是比较希望见到洛汗这边获得突破，以达成低投入高回报的效果的，然后集中力量决战，搞定钥匙怪。
而不是像以往那样一路刚过去。毕竟大环境和大局都对他不利，整体上超凡力量匮乏，而转化神奇之力也需要耗费时间。
他前段时间，还笑话萨格拉斯夺舍状态下的麦迪文，大手大脚惯了，为了惩戒阿坎纳苟斯的冒犯都使用神奇物质，各种浪，而不是攒起来办大事。
笑话之余，他当然会时刻提醒自己别步萨格拉斯的后尘，他左手小拇指的神奇物质是用来当母机，同化更多的神性能量的，而不是过把瘾就死，又或什么风吹鸡蛋壳，财去人安乐。
于是，重新回到祖阿图的洛汗，失去了绝大多数底牌，而凯恩则泛舟而行，去寻找钥匙怪的下落。
而在凯恩这边走出种种安排时，祖阿图的撒贝神庙中，也发生着一些与之有关的事。
撒贝神庙，又被称作太阳金字塔，其外在极具本源世界中美洲梯形金字塔的风貌，四边，塔高160米左右，光是那陡峭且众多的阶梯，都看的人望而生畏。
撒贝神庙位于祖阿图的上城区，可以理解为山巅，就相当于给一座大山的山顶全面美容被戴了金冠。
所以从平地上看，给人的感觉可不是160米，而是高耸入云。
不了解巨魔文化的人，甚至很容易将祖阿图看做一个整体，一个超级的、多面金字塔，而撒贝神庙只是其中一部分。
其实不然，内部是泾渭分明的，上中下三个城区，上城区又分各个神庙，有的就比较当头正面，光鲜耀眼，有的则位于比的角落，宛如四合院中的茅厕。
撒贝神庙是前者，一众神庙中，就属它所在的位置最高，本身也最大，坐东面西。东是太阳升起的方向，所以它摆这么个方位，而不是坐北朝南。
金字塔的最上层，有着四方平台，平台上建有门户，姑且称作门厅，它的功用，的确跟普通人家的门厅、玄关类似。
但撒贝神庙的门厅却有个了不得的金顶子，真的就是由黄金铸就，从远处看，就能发现，它就是撒贝神庙的金字塔塔尖，沿着金字塔的边线向上，正好在顶端平台隔空一段距离后，与这塔尖的边线顺畅连接。
金顶子上没有像大多数壁面那样雕刻绘画，而全是繁复的符号和纹理。
凯恩之前就有跟伊瑟拉他们说过，这日夜发光的玩意，皆备天线锅的功能。
至于是跟谁联系，主要自然是神。
而现在，太阳神，或者说黄金羽蛇之神，就通过这金顶子，下达了神谕。
受到神谕的，是羽蛇神的大祭司乌祖拉。
乌祖拉的意思是大喇叭，不太能算乐器，它最早是巨魔们用角龙的角制成、用于制造大动静以赶走讨厌的狒狒的。后来也多用于喜庆节日。
但鲜血巨魔们却将之作为战斗辅助工具，用来下令撤退。这点跟其他像本源世界黑叔叔般逗比却也欢乐多多的巨魔氏族有着明显差异。
乌祖拉正如往常般在静室中祈祷，她对面墙上的黄金羽蛇图案开始大放光明。
现实从缝隙中透射光芒，然后整个羽蛇都被迅速渲染成了金色，宛如活了一般。
到最后，这金色的光将整个静室映照成了金色的同时，显出波光漾动般的特质，乌祖拉先是吃了一惊，继而换上了发自内心的喜悦，她跪拜在羽蛇图案对面，低着头，双手斜前高举，就像拖着一匹看不见的华美绸带。
这代表奉献赤心，迎接神明。
“撒贝，您是太阳，您是主宰，您是至高，您虔诚的仆人乌祖拉，迎接您的旨意。”乌祖拉努力压抑着自己的兴奋和激动，谦卑的说。
只看这番互动，就不难发现，洛阿神中的神秘羽蛇神撒贝，与自己教派神职人员之间的关系，与其他神庙是不同的。
这是一位高高在上、被信仰、被敬畏的神祗，而不是被变向奴役，制造神力的肉猪。
黄金羽蛇这时已经变得愈发的鲜活，它不再是壁画石雕，而是从中脱出，光翼舞动，带着残影，那形似王冠的黄金羽冠光芒璀璨，无法逼视，它透着神圣和威严，猩红而没有瞳仁的眼睛却又为其增添了残酷和凶暴，如果说这是一位战神，也不会有多少人质疑。
低沉却又极具穿透力的声音响起，从四面八方，像是雷霆，振聋发聩。
“有一个背负原罪的恶人，出现在这片土地上。我的仆人，你要找到他，献祭给我。若能完成，你将获得永恒眷顾的赐予，成为圣徒。”
“您的意愿，就是我的方向。您的敌人，必将灭亡。”乌祖拉一边向着黄金羽蛇叩首，一边说。
当乌祖拉说这番话时，身上亮起赤金色的光芒，虽然不能与黄金羽蛇的相比，但也很有些看头了。
这是神力亲和的体现，意味着信徒此刻的心态非常虔诚，言词句句发自肺腑，从而建立了比较稳固的信仰渠道，与神之化身的神力产生了共鸣，流转并容纳了一部分。
黄金羽蛇对这个效果自然是满意的，它没在说什么，而是渐渐虚化成光影，光影消失，羽蛇也重新化作壁面上的石雕，仅有淡淡的金光余韵留存。
乌祖拉长跪不起，也始终不曾抬头，神是不可直视的，哪怕是的仆人。
直到眼角的余光看不到地面石板上映射的那漾动如水的金光，乌祖拉才抬起头，然后站起来。
她看了看自己身上流转的发着些赤色的金光，确定刚才的一切不是梦。
赤色代表惩罚、血腥、杀戮、献祭，是她这次接受的神谕的任务性质。
她又静静的伫立了一会儿，感觉心情平复了许多，便开始施法。
作为神的仆人，她使用的自然是神术。
神术的术法模型都是现成的，而且也不会体现，且不需要使用者懂，使用者唯一需要的就是对神的虔诚，自然就会有神术使用权限获得。
当然，这是正常情况，像赫希斯神庙的祭司等神仆，肯定不是这样的。
随着神术的施展，流转在乌祖拉身上的金光，都汇聚到了她的头上，形成了一个非常威风的、带有面具的黄金羽蛇冠冕。
这面具只遮上半边脸，很是立体，与鼻子位置对应的是前突的羽蛇嘴上半边。
面具与之前的黄金羽蛇有些神似，也拥有一双猩红放光而无瞳孔的眼睛。
这是神谕的证明，也是神的祝福，力量的赐予，权柄的证明。
当戴着这样的头冠的乌祖拉出现在圣器库，看守们都对她行单膝跪拜礼，平时是无需如此的，但现在，她有这个逼格。
这个格位，能让她发动圣战，自然也能让她自圣器库取出黄金权杖。
这权杖的顶端是象征着大地托举的金色半圆托环和其上类似磁悬浮般始终悬浮的象征太阳的黄金大饼，在托环和杖柄的连接处，拴着三根黄金羽翎，那是神的翎毛，是这权杖的神圣缘由，以及力量的源泉。
当乌祖拉出现在这权杖前，一个巨大而华美的黄金魔像虚影出现，阻挡了她的前路，用冰冷而毫无感情的眼睛盯着她。
乌祖拉毫无畏惧的与之对视：“奉吾主撒贝神谕，我将让这片土地沐浴在的荣光中。”
羽蛇面具的猩红之眼与魔像虚影的冰蓝之眼对视，后者很快被染红，而后消散而不是进一步凝聚，道路畅通了，乌祖拉拿到了黄金权杖。
如果说黄金羽蛇冠是权柄，那这黄金权杖就是虎符，有了它，就能让神殿武士出生入死，哪怕战至最后一人，没有她的命令也不能退。
紧握了黄金权杖的乌祖拉深吸一口气，自语道：“我会胜利，让神的光照耀这土地。”……
六百六十三章 自然战士
撒贝神庙拥有的武力，要比其他神庙的武力强出一大截，这是他们可以排在众神庙之首的主要原因。
正因为武力强大，才需要更多的规矩约束，毕竟神庙大部分时间的主题是‘经营’而不是‘战争’。
而现在，随着神谕的下达，神庙步入了战争节奏。
除了神庙武士，大量的傀儡守卫也是神庙的重要战力。
这些傀儡都是以太阳石为基胚生产的。
而太阳石是祭司们通过仪式，转变日长石获得的，因此生产过程相对漫长，属于攒出来的战力。
但它们确实很强大，寻常的血肉之躯根本不是对手，神庙的祭司们甚至请工匠为其打造了巨魔风格的青铜甲胄和兵器。
青铜在未经岁月的长期侵蚀前，有着可媲美黄金般的色泽，再加上神庙保养有方，因此给外人的感觉，就是一樽樽金甲兵。
所有神庙也都很默契的不会去专门解释，作为玩信仰的，他们很清楚包装的重要性。
而包装的一大方向，就是显示自己的成功、富贵、可信、乃至神秘，生命都是趋利的，信仰没有形成惯性前，技术性忽悠的确是很重要。
“撒贝下达了神谕，为了完成它，神庙的各方面，从现在开始归我节制。”乌祖拉很是趾高气扬的当众说出这番话。
在平时，她虽然贵为大祭司，却也不能任意妄为，因为神庙的真正大佬是神，她只是代为管理的仆人。
但现在，神谕的虎皮令她可以打破规矩的枷锁，很有点‘一朝权在手，便把令来行’的味道。
长老祭司们面面相觑，最终还是有人站出来，询问：“大祭司，不知神谕为何？”
“一个罪人，一个值的撒贝亲自下神谕，抓捕并当众献祭的罪人。”
乌祖拉这话说的还是有一定技巧的。
可以理解为撒贝很重视这个罪人。
也能理解为罪人实力强大，需要神庙全力以赴。从而为她的独断专行做合理铺垫。
祭司们，以及神庙武士长，只能是选择恭顺。
不过武士长还是提醒了一句：“大祭司，神庙武士培养不易，请善加使用。”、
乌祖拉轻哼了一声，算是同意了。
武士长这么说，也是有原因的。
撒贝神庙武士，不比其他神庙，半路出家的也要。
撒贝神庙都是自己培养，个个根正苗红，这是他们的一个骄傲。
神庙武士强大、忠诚，培养不易，还只是一个原因。
另一个原因就是乌祖拉有过以权谋私，结果差点引发一场没有准备的战争，为此神庙伤亡了近10名武士的黑历史。
相处的时间长了，乌祖拉的同僚们也都知道这个老女人野心勃勃，一直想要搞事，因此都防着一手。
可惜近水楼台先得月，神谕是下达给乌祖拉，这基本上意味着在这座神庙中，神对乌祖拉最青睐，也肯定了其职务和权位、以及行事的合法性，直白的说就是放权给乌祖拉了。其他人即便不太满意，也得忍着，还得尽可能的去配合，把自己的相关工作做好。
乌祖拉见没人强硬的跳出来跟她炸刺，心中还多少有那么点遗憾，这帮人平时可没少明着暗着刁难她，这让她很是不爽，毕竟有其他神庙的大祭司做对比，然后她就会经常性的觉得自己很委屈。
她当然不会责怪是神定的这些规矩太森严，神是不会有错的，错的是她的同僚，不但古板固执，不知变通，还有玩文字游戏、曲解圣律，刻意刁难她的嫌疑。
“迟早会收拾你们！”乌祖拉心中压下急于发泄的心思，开始琢磨起正事。只要她能将神谕完成，获得‘永恒眷顾者’、‘圣徒’头衔，那么就等于是在凡世行走的神使，真神座旁的圣灵，天然压寻常神职人员一头，自然是有办法编排拾掇这些昔日同僚。
就在撒贝神庙紧锣密鼓的转为战争模式，并发动以信徒为主的情报网，寻找‘罪人’的时候，凯恩则跟群龙驾驭庇护号，离开了祖阿图界域，向着认知中黑暗之心的所在地又前进了百多公里。
赞达拉群岛面积颇大，总面积就算比不上澳洲，也不会差太多。整体呈三角形，沃顿左上，纳兹米尔右上，祖达萨中下。
三个地区风格迥异，沃顿是沙漠戈壁，纳兹米尔是泽国水乡，祖达萨是侏罗纪森林。
不过这都是凯恩的先知认知中的信息，在这个时空，已经对不上号。
像现在，他们一行所面对的环境，只能说是水网繁密，而不能说是沼泽湿地，因为成片的平原和低矮丘陵所占据的面积更大。
而真正让凯恩暗自猜测这回恐怕又是一次‘好的不灵坏的灵’的缘由，不是这里沧海桑田式的改变，而是眼瞅着越来越靠近黑暗之心所在地了，那种被凯恩称作负能，当地巨魔称作噩孽的效应，却不增反减。
那种感觉，就仿佛他们正渐渐远离辐射源。
要是将他们刚来到这个世界所在的致命地渊当做源头，也是说的通的。但那就不太容易跟黑暗之心扯上关系了。
莫非那些推测都是错的？
莫非他们一行舍近求远，最后还是要回到致命地渊，去解决问题？
凯恩一想到这些，就难免有些心烦。
他是真不想在这个世界久待，可越来越多的情况都指向一个可能，那就是他的先知信息基本都作废了，连‘积木’都变了，不再是戈霍恩之流，而可能是那个撒贝，又或其他什么玩意。这对他而言，一点都不艾泽拉斯，他那边还有一大摊子事呢。
凯恩告诫自己得耐住性子，继续搜集信息。而他的回响洛汗，则在祖阿图下城区的旅店中，想着如何能强化下自己。
作为种田派，凯恩十分看中体系，不管是化身，还是化身的分身，都会本能的配以适宜的体系，让其有成长的可能。
这次也是如此，甚至因为超凡力量紧缺，回响获得的超凡力量很是有限，用金钱来比喻的话，也就是够做个货郎的一笔启动资金，能不能快速致富，就看自己了。
回响倒也不觉得委屈，他跟化身一样，是有着艰苦朴素的相关记忆的。
凯恩本尊认为这是他人格特征，乃至三观的重要部分，因此基本上没有删减。
所以洛汗有着当初凯恩还是轮回者新丁的细节记忆。
除此之外，回响还有个特点，那就是‘黑暗原力的契约者’这一逼格已经影响不到他。毕竟是本尊次级化身分魂的影子，多达三次以上的稀释，那些光环属性，又或着说桎梏，都已经淡不可察。
因此，洛汗没有神性，也没有天然的黑暗亲和。
但却也不是最具原初味道的地球人赵文睿，别忘了，他可是顶着巨魔属性呢。
这个属性自然不是刻意顶的，而是因为客大欺主。
之前凯恩有20多年的修行积累，有神之左手小拇指，完全能hold住在阿塔哈卡神庙制造的众魂冠冕。
回响就不行了。
对回响而言，众魂冠冕是个不折不扣的大威力圣器，并且是他不得不借重的，洛汗这个身份，要想不被其他巨魔察觉出异常，就必须得靠众魂之冠形成的壳。
它并非单纯的指外形。
阿尼玛格斯高级变形术，足以在形体上欺瞒巨魔。
但那意义不大。
毕竟这是个高魔的世界，巨魔们有巫毒，有神术，能从灵魂角度进行鉴别，没有众魂冠冕，他估计也就只能在底层的巨魔奴隶圈和自由民之间厮混而不被识破，那可不是他想要的。
享受了众魂冠冕带来的伪装便利，也得接受其他方面的影响。
粗略的说，他现在按照巨魔的体质天赋来为自己规划成长之路，叫做顺应，若还玩过去的那一套，那就是逆水行舟。
以他此时此刻的综合情况，这方面还是识时务些比较好。
好在凯恩在为回响安排体系时，也考虑到了这些问题，最终，将洛汗的战职锁定在自然战士上。
所谓自然战士，其实就是另一种意义上的魔剑士，只不过辅助的不是魔法，而是德鲁伊的自然神术。
以战士为主导，一个是洛汗的角色需要。另外也是考虑到现实情况。
施法者在祖阿图太扎眼了。
除了巫毒和祭司，祖阿图都没有萨满，更别说是什么术士、法师，凭空冒出来个施法者，光是术法源头都解释不清楚。
所以战士，属于大方向正确。
德鲁伊的自然神术辅助，自然是因为自然神术是最容易冒充巫毒一系的，即便被发现施法，也比较容易找借口。
巨魔中亲和自然的，还是很有一些的，这也是巫毒职业的基础，具体到细节上，就是对植物、动物，有着异乎寻常的敏感直觉，能够更好的在与之相关的事情中做出成绩。
其实亲和力，可以理解成人们常说的天赋，只不过在魔法世界，多了些带有神秘特征的天赋，这跟超凡力量长时间对生物种群的侵染有直接关系。
巨魔的种族天赋之一，就是愈合能力极强，能跟狼人打擂台，
而一直保持茹毛饮血传统的鲜血巨魔，更是此中的佼佼者，所以它们的种族天赋说是超常愈合不准确，应该称之为再生。
鲜血巨魔的天赋之二，就是荒野亲和。简单的理解，他们对于荒野环境十分适应，就跟野兽适应丛林相差仿佛。
天赋之三则是嗜血狂暴，巨魔氏族中，玩血祭的不止鲜血巨魔，但如果鲜血巨魔认第二，那么第一的名次就只能空悬。因此，他们的嗜血狂暴是强化版的，凯恩称之为血怒。
至于祖阿图的鲜血巨魔一副‘城镇居民’的派头，按照他获得的相关信息，这是噩孽肆虐之后发生的事了，不到两百年的时间。
两百年的潜移默化，还不足以抹掉鲜血巨魔漫长岁月所留下的进化痕迹。因此凯恩觉得给洛汗设计个原汁原味鲜血巨魔天赋，还是说的过去的。
这么一分析，鲜血巨魔天生亲和自然，偏向德鲁伊的特征就十分显著了。这也是凯恩选择让洛汗就职‘自然战士’的一大原因。
洛汗这个层次，还做不到独树一帜玩个性，顺势而为会更易取得成绩。
为此，凯恩设计的自然战士中，有两大恒定超凡属性。
第一个叫做光合作用。
这个属性的创意来自库尔提拉斯岛的德鲁斯特，德鲁斯特的祖先曾接受塞纳留斯的传道，从而成为了德鲁伊，但后来走歪了路，偏向于自然的黑暗面。
德鲁斯特的德鲁伊变身，就很有特点，半动物半植物，两者有机融合，其特征很像血肉魔像。
凯恩觉得这个概念挺好。
可光有概念不行，德鲁斯特的技术体系他不通啊，不要紧，中古战锤的绿皮们所孕育的相关技术逼格，比德鲁斯特高明.
与之相比，德鲁斯特只得皮毛，人家waghhhh绝对是骚进了骨子里，单性繁殖，光合作用，能直接根据环境从孢子种植成型。
凯恩的德鲁伊之道，除了源自本源世界的可持续、可循环的理念比较时髦，实质上就得靠来自绿皮的技术撑场子了，真正是荒漠中都能活，然后改天换地，打造绿色星球。这样的自然之道，自然是有逼格。
现在挑拣着用在洛汗身上，堪称相得益彰。
另外一个恒定属性，叫做洛阿守护。
巨魔们一直有信神的传统，洛阿守护就由此而来，因此一点都不突兀。而具体的，则是贡克的守护。
贡克是迅猛龙之神，从超凡力量类别的角度看，贡克的超凡力量属性就是自然之力。
所以说，这都是一整套，相辅相成的，别看‘自然战士’是凯恩临时糅合的进阶职业（对战士和德鲁伊两个战职都有等级要求），但他底蕴深藏，但凡出手，就有那么点化腐朽为神奇的味道……
六百六十四章 绸缪与算计
凯恩的回响洛汗，这次是独自执行任务，没有两位女王的回响陪他。
但却并非孤身一人。
凯恩安排了六名暗影巨魔给他，并且在某地留存了两台圣光傀儡，以便应急。
这股力量虽然数量不多，战力却不可小窥。
暗影巨魔，原本就是以某倒霉boss的暗影精华之力改造，后来又完成了n合1，是英雄级单位，一个人打十个寻常的巨魔武士，不在话下。
当然无论是凯恩还是洛汗，都不会轻易给他们安排硬刚的任务，他们的超凡属性就决定了，是一流的斥候和刺客。
有这些隐藏于暗中的利刃，洛汗能耳聪目明，安全性也没有大问题。
反之，若是暴露在明处，就容易变成被蚂蚁啃死的象。
之前中城区的血祭活动，凯恩参加了个开头就不愿再浪费时间，跑回庇护号去拟定新的行动方案。
但他幻影移行离开时，足够警惕。
他的幻影移行，还在hp世界，就已经改成能留存影像的高逼格版本。
如今就在这个基础上更进一步，使影像愈发的逼真，直到洛汗回归，将之顶替。
因此，对于二级野武士森玛而言，洛汗是陪在他身边，一直参与完血祭，才一道离开的，丝毫不清楚此洛汗已非彼洛汗。
回到旅店，接下来就没有什么重要节目了，天色也不早了，今天一天经历的事也很是不少，神乏体倦，该歇息了。
野武士森玛像许多祖阿图所在地区的巨魔野武士一样，酒色全沾，凯恩对此也谈不上鄙夷，杀与草之歌，像森玛这样的人，活的很浪，却也很真，并且符合这个世界，这个时代的风情。
反倒是洛汗这种，拿到护送薪酬后，买药买材料，勤修自律的，虽然也被佩服、赞誉，却并不受类似旅店店主之类的喜欢，店主甚至肉疼之前送洛汗的那瓶所谓好酒。
凯恩没兴趣理会这些反对凡人而言，恰恰是生活中最常见也最主要的部分，他像一个孤僻的技术宅般，钻进旅店的客房里，鼓捣他的强化大业。
说白了，这不过是又一次的种田，他就好这口，乐此不彼，百做不厌。
洛汗的第一项投资，就是借助新买回来的材料，将众魂冠冕拆解成分散成一套甲具。
众魂冠冕虽然逼格拿人，可毕竟是凯恩亲手打造的，凯恩自然不会犯低级错误，以至于需要反过来受制于众魂之力。
而洛汗就是靠着凯恩留下的后门，将之拆分。
反正在他看来，其本来面貌，是没有多少机会当众亮相的。
太过扎眼。
既然如此，不如将其力量分开来，均匀布列，提供更全面的防护，同时也更容易控制。
在这个过程中，炼金术再一次发挥了巨大作用。
实际上也就是凯恩孙在深渊世界建立德鲁伊圣殿时，以种植的手段，塑造自然甲胄的重现。当然档次低了许多。
这套巨魔风格的甲胄，直接将原本凯恩用超凡之力凝结的假货给替换了，对于洛汗而言，能量具象的甲胄太奢侈了，还是这个比较实惠。
实惠点之一，就是它们可以看做是树皮，而他是树心，彼此结合就是完整的树，可以更好的光合作用。
植物在夜晚也是会呼吸的，因此洛汗的光合作用，并不是在阳光照射下的才算。
并且他这光合作用，自然是非常的高效。
凝结的是色泽金黄，气息让人联想到秋天丰硕果实的自然之血。
玩血液嘛，我也会，但更有品味和格调。
这也算是凯恩闷骚式显摆的一种表现吧。
洛汗现在是有容乃大，境界器量早就上去了，就差实质填充。
勤修一晚，却连一滴自然之血也炼不出，洛汗也是挺郁闷的，急在心头，却又无可奈何。
有句话说的好，要问这世上哪种发家致富最快，答案当然是抢。
可这恰恰是凯恩给自己设的‘有所不为’的自律条令之一。
实际上他也有劫掠致富的遭遇，像不久前跟某虚空boss隔空对弈，严格的说就是狠抢了一笔，否则现在还不知道多愁苦呢，更别说鼓捣暗影巨魔和圣光傀儡了。
可尽管如此，凯恩还是会告诫自己，不轻易放弃获得的机会，但也不主动谋划抢夺的方案。
这玩意真的很容易上瘾，抢惯了，就会觉得寻常的生产创造效率太慢。
转眼就是一夜，拥有良好作息习惯的洛汗起了个大早，并且神清气爽。
行商达加常住的这家旅店，并不提供早餐服务，要自己去外面吃。
森玛就住隔壁，洛汗路过时感知了下，三个人的呼吸，都很沉稳绵长，凯恩完全能想象的出肢体纠缠的画面。
说实话他并不觉得旖旎，尽管是老江湖，下水道、粪坑待过，猪人、鼠人也扮过，但他仍旧不能接受跟人之外的生物嘿咻，美貌如精灵他都觉得别扭，更别说其他。
早晨的祖阿图下城区也很热闹，唯一不美的地方，就在于环境、空气，让人无法跟‘清新’这个概念联系到一起，就仿佛它永远只有这一个模式，而没有早晚之分。
下城区卖的食物，都是三无产品，味道也绝对算的好，洛汗也只能从营养的角度考量，见到卖相差不多的，就买了一些，蜥蜴就当田鸡，鼠肉当鹌鹑，手法无非是炸、烤，倒也裹面糊，撒香料，再来几个烤玉米，整体来说还算不赖，并不难下口。
只吃喝间，听到了锣声，就像他所熟悉的报时的钟声般，节奏分明。
很快，更多的锣声加入行列，成为合奏。
这下，就是全城上下都能听的真切了。
即便不知道典故，也不难猜测，这是有大事情发生了。毕竟祖阿图从没有报时的习惯，而基本都是看天色辨时间。
不知道什么情况没关系，完全可以沉的稳些，就像昨天参加血祭般，看别人怎么做，又或彼此怎么说，就能明白一二了。
果然，这招很好用。
洛汗很快就知道发生了什么事，以及该怎么做了。
他不似其他人那般忙乱匆忙，而是三两口吃完早点，然后快步回旅店。
他看起来很稳健，效率却很高。
等他回到旅店房间，森玛正在睡眼惺忪的穿衣服，那两个巨魔妹子怀里揣着尚未穿齐的衣服，向洛汗施礼之后，就匆匆的溜了。
全城锣响，代表争战、或大祭司之类的盛事，所有人都要参加，锣声是有定数的，若是锣声结束还没到，是会受罚的。
当然具体就要看情况了，或许会被明正典刑，或许高举轻落。
城里的巨魔们闻锣声而集合。
城外的巨魔们也不例外，已经在地里干农活的奴隶，被管理者的皮鞭抽打着匆忙赶路。
“你们这些菜鼠，早晨刚给吃了东西就没力气吗？都给我走快点！”
当然也有人抱怨，比如说某些贵族。
“这是发生了什么事？大祭？什么名目？传统的大祭不是还有一年多时间才举行呢吗？这一大清早的，真是烦人。”
虽然抱怨不耐，却不敢不去。祖阿图最具权柄的巫王瓦坎亲自参与制定、并遵守的规矩，谁敢破？历史上公然破规矩、且不肯认错的，都被神庙联合的众多武士们给斩杀了。
洛汗也是在路上，从同行的行商达加那里听闻了这些规矩。
这并非是各城邦都遵循的，而只有祖阿图有且一直能执行的下去。
给洛汗的感觉，很有点军事化管理、全民皆兵，全城一盘棋的意思。
但另一方面，又隐隐感觉，这突然之间的来这么一出，恐怕不是什么巧合。
他向来宁肯信万事有因，也不信碰巧发生。
不是说不相信有这种概率事件，而是常年养成的高警惕性在作怪。
他心说：“这次的对手，在致命地渊时，并没有实质的针对动作，这固然让己方有惊无险的度过了一道难关，却也无法摸清其路数。那么这次，会不会是其手笔呢？”
他很庆幸昨天没有偷懒，让原本临时起意搞出来的假洛汗，又真实了不少。现在的他，即便是对方远比其他虚弱的洛阿神更强力，只要不是亲身或圣灵级的化身到来，就很难发现他的不妥。
想到这里，他摸了摸左腕上的手环。
曾经的亚兹玛手环，如今已被他变更为自然（贡克）手环，这是他通过一次高品质的献祭完成的。
这个世界的贡克，日子也过的蛮惨的，很有点饥不择食的意思，他都怀疑当时对方是否有认真浏览献祭所求，很直接迅速的就将献祭物囫囵吞了。
这背后，除了大环境恶劣外，恐怕也与这个世界的智慧生物人心不古，不再想着纯净虔诚的信奉，而是各种取巧钻营大行其道有关。
所以，他献祭的这份还算像样的祭品，就显得比较稀罕了。
不管怎么说，亚兹玛的阴毒之力，已经换成了贡克的自然之力。
别以为叫自然之力，就有多好，洛阿神都是荒野神，桀骜、血腥、凶残特征是普遍都有的。再加上一直被污染，那神力特质怎么可能好的了？
所以洛汗也是有备无患，他自己的自然之力，在专业人士眼中很容易露馅，同时还会被当做肥美的肉盯上。所以，有了贡克的手环，一旦有需要，他就真能展示出贡克一系的自然之力属性。
这一伪装，唯一瞒不过的，就是贡克。
对自己的神力是有感应的，并且对神力触及的其它力量也有感应，只要想。
在这种背景下，西贝货就会被认出。
洛汗对此也没有太好的办法。只能是寄希望于贡克也很虚弱，没气力做到如此广域且细致的洞悉。再一个就是赌思路了，赌贡克就算发现了，也不会当场拆台，揭穿他。
毕竟那样做对贡克并没有任何好处，洛阿神之间本来就勾心斗角，互相算计牵制，何况现在的时局，有他这样的能人出现，化为助力，不比树敌强嘛？
这就是赌思路，赌贡克能算的过账，既然发现自己的自然神力能卖钱，那么就以之为交易物，换自己想要的东西喽，反正混的这么惨了，还要什么面皮？
不得不说，洛汗，或者说凯恩回响赌对了。贡克在他献祭时，就已经看穿了很多事。因为这个世界，已经没有洛汗那般能提供较高品质献祭物的生灵。
贡克意识到，这是个外来者，并且还是那种与神祗有密切关系的。否则不会这么贴心的知晓虚弱的神要什么。
因此，贡克不惜耗损，将自然手环设为锚点，以方便便关注。
你利用我，我也能利用你。但总的来说，我是神，逼格压你一头，所以我更有优势。
贡克现在就是这么个状况。在凯恩那里他玩不了这一手，但在凯恩的回响洛汗这里，却是可以。
贡克清楚，祖阿图突然敲响大祭之锣，多半是撒贝有所感触，知晓有外来者到来了。那么接下来，就看这个外来者怎么过关了。一个不能在诸神的扫视中自保的外来者，是不值得浪费经历的，这是惨痛的经验教训换来的……
六百六十五章 大祭
洛汗献祭给贡克，并让贡克惦念的，其实也是信仰之力。
那是是洛汗在昨天的小血祭中，利用信仰之核（神国之心体系）的相关技术，抽取的。
他这种公然截胡的操作，算是典型的亵渎神灵。任何一个神，都不会容忍这样的盗窃行为。前提是知晓其发生。
这就不得不提这个世界的巨魔们大肆胡搞的弊端了，这些巨魔祭司，趁着神虚弱，借着掌握传承的技术，明目张胆的玩截流，他们才是最可耻的亵渎者。
为了从神那里获得神力，这些祭司用自己的方法，先掌握信仰之力这种可交易资源，然后再跟神谈条件。
虚弱的洛阿神就好比是被恶意灌了两瓶高度白酒，两瓶啤酒，外加一瓶葡萄酒的人，离酒精中毒死都不远了，精神恍惚，半傻状态，云里雾里大喊我还能喝。
结果被祭司们利用，自己只能留下勉强存活的一点点力量，并且还是劣质的，就像黑煤窑的工人干不了几年就会熬耗而死一般，当然，神要更耐用一些这是真的。
玩剥削玩到神头上的祭司们，对信仰体系的种种也未必就都明了。这其实不能全怪他们，他们不是神，对神的那一套不是完全清楚很正常，更何况有几个拥有了摇钱树的暴发户会耐下性子去在解析摇钱树的工作原理方面大量投入的？
这其实就是抢掠惯了。
抢一票花差一段时间，没有了再找个傻比抢他丫的。关键点在于找和抢，而不在于研究傻比是如何诞生的。
结果洛汗轻松的就做到了技术碾压，趁着现场气氛热烈，近乎明目张胆的、选成色的好的信仰之力收集了一批。
之后在将毒蛇手环转为自然手环时，以亚兹玛的力量为敲门砖，以收集的信仰之力为贡品，以购买到的材料为媒介，完成了仪式。
宛如被一直逼着喝假酒的酒鬼的贡克，突然遇到了这般仪礼周到的献祭，自然是欣然应允。
果然，献祭物也很上道，虽然其实也不过是2两烧刀子的水准，可比劣质假酒，不知好到哪里去了，而且洛汗所求神力不多，够改造手环即可，于是这次互动和圆满。
有了贡克的自然之力做掩护色，洛汗此时心中笃定，从容的随人群来到大广场。
等到他和森玛、达加结伴来到广场，这里已经是人头涌动，水泄不通。
大广场也在中城区，不过它有个特点，那就是周围没有建筑，它就像航母的舰艏，有一部分是悬空的，下面斜拉着厚重的巨石支撑，像是超级露台。
对祖阿图的种种轶事有所了解的人都知道，广场悬空的那一部分，几乎是祖阿图大型集会时，统治者们默认的位置，他们经常在先到的人们的集体恭候中，秀一两手神人天降之类的把戏，以保持民众对他们的敬畏。
今次也不例外，由于洛汗一行是踏着点来的，当达加在旁给他讲解祖阿图的高层轶事的时候，超凡秀就开始了。
先抵达的是贵族，他们是由武士们排开人群，在仪仗的护卫下进场的。
这些鲜血巨魔有着大多数富贵者皆有的仪表体面，衣着干净光鲜，皮肤细腻，整个人的精气神也较佳，趾高气扬的不多，大多是透着文雅气息，说学者有点过，但从行走坐卧就能看出接受过系统的教育。
比贵族们晚到的是各神庙的祭司团。
在洛汗看来，这些祭司们的登场方式，很有马戏团特色，没什么好详细描述的，无非是飞禽走兽，光怪陆离。
给洛汗的感觉，这些祭司团队，均是迫不及待的标榜自己的独立性和特色，怎么扎眼怎么来，因此配上了许多道具乃至以神力驾驭的声光效果。
神庙武士也跟着倒了霉，被打扮的‘花枝招展’堪比热带群岛大跳草裙舞的那些艺姬。
当然，如果从巨魔文俗传统的视角看，倒也能说的通。在大自然，艳丽的色彩大多是警告色，‘危险’、‘别碰我’表达的是这类意思，而不是美。
巨魔们的文化有很浓的原始风味，因此‘花里胡哨’在人家的文化中不等于耍俏，而是英武敢战，因此许多雄性羽灵骨饰什么的把自己打扮的犹如雄孔雀一般，恰恰是表现悍勇，而不是柔美。
各神庙祭司团的到场，为广场增添了靓丽的色彩，就像造访烈士纪念碑，献完花环后般，一溜色彩缤纷，供人们观瞻。
撒贝神庙的一行，隔了一会儿，才登场。
作为这次大祭的主办方，撒贝神庙从上到下都显得比较卖力，除了固定的神庙武士倚仗，战争傀儡和武装祭司也都有亮相。
乌祖拉更是飞空而来，她的身体外面，罩着金色的光芒，这光形成的半透明黄金羽蛇时刻释放着万千光华，离的稍微近些，甚至能清晰感受都由之释放出的阳光温度。
如太阳般光辉夺目，不可逼视，踏空而来，不得不说，乌祖拉的包装方案很大胆，却也很成功。洛汗留意到，底层巨魔们对撒贝的敬畏更真挚一些，显然撒贝能在民间成为众神之首，确实是因为有值得称道的长处。
洛汗还发现一个细节，统治者们的次序排位也很讲究，越是强大，越是核心化，像撒贝神庙的祭司团体，其团队所在位置在整个统治层阵列的最中央，而像亚兹玛、赫希斯的，则比较边缘。
这个排位是彼此认可的，入场后各奔其位，井然有序，很有默契。
另外，祖阿图似乎也遵循‘越是资格高，越是晚到场。’的潜规则，还有比撒贝神庙的祭司团更大牌，来的更晚的，就是巫王瓦坎。
瓦坎是祖阿图的无冕之王，据称，当初是他以大能力，集结了众神，与之达成协议，共同撑起了祖阿图的庇护之力，将噩孽隔绝在外，给了遭受大灾的巨魔们喘息之机。
所以这位，从法理上，天然高大上，就如同行走在人间的真神。
瓦坎似乎自己也知道地位太高，每次出现都搞的兴师动众，有扰民嫌疑。因而很少公开亮相，但他的权威，却并未由此而受损，神秘度反倒增加了。
而在今天，瓦坎给洛汗的第一印象，是自带bgm。
这背景音乐，可不是源自其本人专门安排的鼓匠班子，在其登场前后吹奏造势，而是超凡力量如雨降下，令众生沐浴其中，而这里的人们也很识趣的为此自行歌唱，搞的就跟天王巨星的超级演唱会现场般，形成大合唱，合唱的内容虽然简单，甚至唱什么都不太清晰，但那种万众捧场所形成的气场，就连之前撒贝祭司团队的光芒万丈登场，都比之不了。
洛汗听身旁的行商达加解释，在祖阿图，也只有瓦坎有权力、有能力降下这种赐福之雨，恩泽众生。
洛汗则对此心怀恶意的分析，认为瓦坎的超凡力量来路有问题。大家都闹穷，你却可以大把撒钱，背后没点猫腻才有了鬼，这就是洛汗的思路，实则他没有一丁点实据能证明瓦坎的超凡力量来路有问题。
至于瓦坎的模样装扮，在这种大型集会的场合，又没有专门的设备，凭肉眼是很难看清楚的。
瓦坎的装扮也是那种深兜大帽类型，一众统治者中，就属它身上衣物多，而且是那种钗环叮当的，一堆零碎挂件儿，走起路来宛如风铃，琐碎的很。
这样的情况下，很难分辨出那内里到底藏了怎样的一个鬼形态。
或许是因为逼格够高且稳固，不需要再画蛇添足，瓦坎出场，除了超凡力量之雨如甘霖般全场洒落，尽显奢豪，其他方面则没有出格表现，与其他统治者简单的打了招呼，便糗在属于他的最核心，也是最高的位置，没了动静，将会场让给了今天的主角，撒贝祭司团表演。
如果说撒贝祭司团是一个剧团，那么乌祖拉无疑就是剧团中的大角儿，整个剧团都围绕着她，指着她吃饭的那种。
乌祖拉开始表演，不是对广场对面数量众多的民众，而是给统治层的诸位们一个交代。兴师动众的敲响圣锣，强迫性的让大家放下手头的事，来赶这个场子，没个说法可不行。
乌祖拉的说法倒也简单，她亮出了黄金权杖，展现了黄金羽蛇冠的神力，抬出了撒贝这位神祗。
面对这个情况，几乎是所有统治者，都或多或少了露出了宛如吃了苍蝇般的腻歪神情。
这是因为他们意识到这次无法分润多少好处了。
每次遇到类似的事，只要是非常规性质的突然召集召开，都意味着主办者的大出血。必须得给各方足够的补偿，这是当初就约定好的。
可按照当初的约定，像撒贝神庙这种有着强势神祗做靠山的，则可以达成变向的打折，前提条件，就是神谕。
而靠神谕打折，说白了就是本该由神在世俗的组织势力出的那份好处，改由神自己负担。
羽蛇之神撒贝，还是有这个信誉额度的。不像其他混的惨的神，即使玩这一招，也得先拿抵押出来。
撒贝不用，可以事后‘付款’，而最让与座的祭司们蛋疼的是，撒贝的付款，是神灵之间的资源往来，他们很那从中上下其手的大搞克扣。
这才是让他们感到不悦的点。谁有都不如自己有，他们捞不到好处，便感觉这一趟来的很不值，可又碍于彼此共同约定的规矩，没办法甩袖子离场，因而郁闷。
而如果说统治者们仅是郁闷的话，聚集于此的普通人，就只能用可怜来形容了。
终究还是有几个因这样那样的原因，没能在锣声结束前赶到广场。
比如有这么一家，做母亲的病了，卧床不起，孩子还小不懂事，做父亲的则在城外卖力干活。
等听到锣声，使劲赶回家里，时间已经不早，再背着老婆，拉着孩子赶到广场，就没能来得及。
结果被抓了典型，再加上统治者们现在很不爽，歪歪嘴，这一家人就没了活路。
下狱，成为下次血祭的祭品，统治者们倒也不会轻易浪费这一家子的性命。而其他大多数巨魔也不觉得这有什么不妥。没有比较就没有伤害，在这些巨魔眼中，规矩是一早定好的，你没能做到，哪怕有个中缘由，也只能哀叹自己倒霉，甚至命该如此。若非是命，怎么正好就没有左邻右舍在侧，帮衬一把呢？
本源世界的切格瓦拉曾说过这样一句话：“他们（主要指当权的资本家利益集团）会给你们盖学校，建医院，提供起码的救济保障，因为我们来过，斗争过。”
这话深刻的反映出，想要改变不公，退缩和忍耐只会助长对方气焰，使之得寸进尺，只有觉醒和斗争，不惜血溅五步，才能让对方有所收敛。
这情况光是想想就让人觉得很气，却是弱势群体所面对的必然。
洛汗明白这些，所以他从不扯什么救世主，他很清楚自己不过是个因为有技术挂，所以可以显得比其他同行更有良知一些的统治者。
他知道像祖阿图的这种社会现象，想要发生彻底的改变，得是底层巨魔们的认知发生改变，而要发生这种改变，不单单是一场大灾厄的触动就可以的，它是一个很综合的自由意识的觉醒和提高。
现在祖阿图上演的种种乱象、惨象，跟底层巨魔们对于统治者的依赖、以及安于现状是分不开的。不是有那么句话么：任何牢笼都束缚不住一心向往自由的意志。
洛汗不谈侠肝义胆，不谈解苦救难，但他确实想扳倒祖阿图现有的腐朽统治者们，不过在这之前，他得先通过一场搜捕考验。
虽然他现在的听力不足以让他听到乌祖拉他们的对话内容，但还是有了一些判断，他意识到这次集会，还真有可能是针对他的……
六百六十六章 血神之眼
乌祖拉向各神庙的大祭司们亮出撒贝神谕的证明后，暗中很是欣赏了一番那些人的郁闷表情。
乌祖拉虽然大部分时间都待在神庙中修行，但这并不意味着她的思想也被束缚在神庙中了。
像大多数人一样，在日常生活中，乌祖拉也免不了进行各种比较，并为一些自己占优的自得自喜，自己落后的郁闷苦恼。
比如说，说起其他神庙的祭司们的行为，她总是带着批判的口吻和腔调，但这里边未尝没有拈酸嫉妒的成分。
这就好比那些以勤俭节约为傲的优秀学生，批评崽卖爷田不心疼、花钱大手大脚的同学，却也不免羡慕对方在很多场合能一掷千金，率性装比的洒脱。哪怕是出于好奇、想要体验的心理，也是想浪个一回两回的。
但理智和荣誉束缚了行为，若没有什么特别的机会，或渐渐发生了转变，惯性会让勤俭节约的品质一直保持下去，就像孝顺子永远无法真正体会浪荡子的心境，而只能臆测。
乌祖拉就有类似的心态，鄙夷，嫉妒，好奇，却不会真的去做。所以她很愿意看到那群唯‘力’是图的家伙吃瘪的模样。
同时，也对自己现在‘一朝权在手’的状态非常的满意，感觉每一分每一秒都是在享受。
所以乌祖拉并不急火火的展开行动，而是以一种睥睨俯视的眼神，扫视大广场上的巨魔们。
这里有数万人之多，此刻都要仰望她，等待她的信息宣布，并为之付出行动。这种凌驾众生、统御众生，代神牧守的感觉真的是不错。
与此同时，洛汗则在通过行商达加恶补乌祖拉的情报。
穿过难行的嚎风走廊，眼前变得豁然开朗，但绝不会让人觉得精神振奋。
戈壁荒漠，砾石旷野、根本就没有树，连荆棘植物都寥落，天空乱云流走翻滚，快若奔马，却又永远没有穷尽，阳光只能从偶尔出现的缝隙中透露短暂的片刻，看地面，阳光的光与云的影，形成在阳光投射的河底沙石面上比较容易见到的不规则脉络状光波流动，和大风一起营造出诡异而另类的氛围。
任何生命在面对这样的景观时，都不免生出这里是生命的禁地的感觉。
然后骑士们就在乌云之下、视野的尽头、看到了即便是在白天，仍旧光辉显眼的卡洛克沙什之眼。
银焰教会之所以肯派一支骑士团来此，主要就是冲着它，这是无法辩驳的神迹，银焰大圣堂的圣炎喷泉与之相比都相形见拙。
随队的高级祭祀希尔玛拉赫赞确认道：“确实是银焰，磅礴无匹，如日之光，这是对十一级法术真视之眼的特征。”
龙与地下城世界，凡品法术在9级达到顶点，10级就是传奇法术，当然最出名的是12级法术卡萨尔封神术，超越传奇的大奥术师卡萨尔以此干掉了费伦世界的第一任魔法女神。
扬鞭策马，车轮滚滚，骑队向着被银焰教会称之为圣光之眼所在的方向而去。
两天之后，大狰狞堡渐渐在砾石旷野上显露了它的身姿。
它的雄伟不仅仅在于它本身，还在于周围环境的对比。
若是在万仞绝壁耸立的阴影峭岩地区，它在高度上、体积上都不算什么，可这里是旷野，常见的砾石，最大的也不过是人多高，几米直径，在这样的背景衬托下，大狰狞堡就显得超级雄伟了。
“创造者是从哪里弄来建造如此庞然大物的巨石的？”格雷弗森忍不住感叹。
“听闻创造者有化土为石的技艺，这种石头不同于真正意义上的岩石，它们比钢铁还要坚固，并且还能相当程度的吸收魔法能量，进一步强化，岁月越久，越是坚固。”随行的隶属柯兰堡图书馆的调查专员加朵埃尔森如此说。
柯兰堡图书馆是一个组织，而调查专员则是艾伯伦世界的特有职业，他们特别擅长解决神秘事件。
调查专员算是一个进阶职业，同时又有具体的专职范围之分，埃尔森属于外务，有着探险家的一些特征，能力也较内勤调查专员更高强些。
7级游荡者，5级巡林客，4级调查专员，加朵的总等级高达16，已然跻身凡俗生物一流强者的行列。
柯兰堡图书馆对创造者一族格外重视，这才不惜从银焰教会那里讨要来一个参与席位，并派遣她前来。
格雷弗森和希尔玛同样希望能见到创造者，虽然同为教会成员，但两人的出发点不同，格雷弗森是军事向的，希尔玛则是宗教向的。
骑士团受到了加什卡拉部族的欢迎，由部族新增添的沙蜥骑兵迎接入城。
加什卡拉一直就有饲养巨型沙蜥代步的传统，哈罗恩部族同样有，或者说，生活在恶魔荒原的智慧生物大都有这个传统。
只不过过去条件不允许，而且加什卡拉主要是守卫迷峰群谷出入口、以及在谷中巡逻，不似哈罗恩部族那样过着狩猎游牧的生活，所以驯养数量有限。
如今有了绿伞集团提供的后勤体系，养沙蜥便是水到渠成的事，于是由圣武士组成了部落首支以沙蜥为骑乘的沙什戈骑士团。
圣武士善于使用多种武器、能够更好的利用甲胄，同时也大都接受过骑乘训练，作为教会骑士，还是合格的。
银焰骑士们也不得不承认，他们的土鳖兄弟们在硬件有保障的前提下，整个体系也都完善起来，各方面表现的已经不比他们差多少。
当然，银焰骑士们仍有能够教导加什卡拉部落的，比如军事知识、骑乘之术、合击之术、另外就是战技，加什卡拉部落的成员使用的技艺，仍旧是太粗糙了些。
看在同种信仰的面子上，加什卡拉部落的战士还算能够接纳银焰骑士，不过他们同样一直不太看得起对方，觉得他们是大多只有花拳绣腿的小白脸。
双方各自的误会，随着这次交流而明显消退，总的来说，还是银焰骑士们的震撼更多一些，加什卡拉战士们经过血火磨练的技艺的确是更实用，而他们的小组配合也非常出彩。
与之相比，银焰骑士们的战阵技艺更多的是用于对付数量众多、实力相差不大，甚至普遍逊色一筹的敌人的。这个加什卡拉一般用不上。
他们几乎不会跟哈罗恩部族发生大规模战斗，而最常见的需要全员出动对付的敌人，往往是那种强大无比的boss怪，偏偏银焰骑士在这方面也没有多少建树，甚至还不如加什卡拉部落。
说白了，银焰骑士习惯于通过打败弱者获得胜利，而加什卡拉部落则每每都是争斗中弱势的一方，善于在不利情势下，甚至绝望环境下作战。直到绿伞集团介入，这种形势才有所转变。
如今加什卡拉的变化，已经在恶魔荒原中广泛的传开了，哈里恩部落曾组织了一次针对加什达的进攻，打到一半就跑了，主要是加什卡拉部落还缺乏利用城塞作战的经验，过早的把防守重火力都亮了出来，哈里恩部落的人虽然嗜血变态，但并不缺心眼。
打的比较热闹的是砂主针对一个獠牙堡的袭击。
偷袭变成了强袭，强袭变成了攻坚，攻坚变成了赌气，最终该獠牙堡中的大部分人都战死，但砂主一方付出的代价也触目惊心，交换比差不多是1：2，砂主一方过去经常是1换7甚至1换10的，最后，在加什卡拉部落的援军赶到的情况下，砂主们只能怏怏不快的撤退，最终也没能拿下獠牙堡。
守望相助，这也算是绿伞集团为加什卡拉部落带来的一个新变化。
以前他们仅仅是有这个心，但基本无这个力。
伊森对这种兵力不精还要分兵驻守广大区域，每次都拿脸拿命去顶的作法都已经懒得吐槽了。
在绿伞集团提供了蒸汽动力飞空艇后，加什达和马克鲁达都拥有了支援各自辖区的獠牙堡的能力。而獠牙堡则通过魔法烟火预警。
当希尔玛、马克和加朵向苏莎和托卡恩问起创造者的情况时，苏莎表示，创造者并不住在大狰狞堡。
“为什么？”希尔玛道：“我听闻你们跟创造者的关系还不错。”
“伊森莱恩殿下（对神祗或半神也适用的尊称）认为他在这里会影响加什卡拉的发展，他觉得尽量将这种影响降低，让我们自己发现问题、解决问题比较好。”
马克格雷弗森插言：“这几天我通过观察，也发现了这个情况，那些血肉魔像，除了提供技术教导以及专业服务外，不会回答任何其他方面的问题，也从来不会走出相关设施。”
苏莎对希尔玛道：“关于创造者的事，我需要单独跟你聊聊。”
之后，希尔玛就从苏莎那里知晓了当初伊森在与加什卡拉部落交易前询问的话。
作为银焰教会银焰守护者（相当于圣女，不是印度圣女）吉拉戴兰（11岁成为守护者，在银炎堡范围内，相当于18级牧师）的世俗导师，希尔玛的文化底蕴是要高于苏莎很多的，她从伊森当初所言中品味出了更多。
她对苏莎道：“这确实是一位殿下，他发问的角度不是非凡视角，透彻的、高于种群、并且是百千年的时间长度为衡量的视角。很可惜，你们当时的回答并没有让他满意。”
苏莎叹气道：“我们当时也不知道，莱恩殿下是那个级别的存在。”
希尔玛温和道：“我不是在埋怨什么，只是惋惜。目前的整体形势一点都不好，我们需要强有力的盟友。”
出于这个目的，希尔玛、马克这天特意去见创造者，加朵也跟来了，但她被要求只能作为观察员，不允许任何发言，因为这是银焰教会与创造者的见面，希尔玛希望可以创造者留下个好印象。
从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。
这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？
六百六十七 全是险恶套路
神庙武士之间的竞技，由来已久。
只不过轮到鲜血巨魔名下，变得格外残忍。
比如说，每场搏杀，必须有一方战死才算结束。
可以死，不可以降，后者会被认为是令神蒙羞。而前者，英勇无畏者，即便死后，也会前往神建立的乐园。至少在培养神庙武士的过程中，相关信息是这么灌输的。
这样的神庙武士，给凯恩感觉更像角斗士。
别以为角斗士只会在竞技场玩命，他们也可以是保镖、护卫。有人可能不解，为什么自甘下贱，不趁机溜呢？
原因主要来自社会和个体两方面。
社会方面，一旦成为角斗士，某些方面就像现代有了黑底子的人在社会中生存，诸多不便。
个人方面，角斗也是一项专业技能，从小受训，其过程就像现代由少年兵营开始培训，最后以作战为生的战争人。干别的都不在行，同时也习惯了现有的生活模式。这是很难改变的。
所以说，角斗士从某种角度讲是时代的产物，寻常人深陷其中，多是随波逐流，而难以上岸。更何况角斗士除了悲惨的一面，还有享受崇拜和优渥的物质生活、宛如大明星的一面。
而从神庙的角度，神庙武士之间的角斗，也是冠冕堂皇的削减竞争对象硬实力的机会。
在祖阿图，低烈度的竞争主要就是靠这类方式体现的。神庙武士培养不易，每一个都是心血和资源的凝聚，损失了那就是实实在在的打击。
往昔，撒贝神庙总是被联合针对的那个，利用神庙武士不能拒绝同级挑战的规则，各神庙故意压制某些武士的正常进阶，以便让其在这类竞技中，能占到便宜。
主要是斩杀那些有发展潜力的新秀。
凭借着这一类伎俩，各神庙很是联合算计了撒贝神庙几次。
“这一次，是让那些只会耍弄阴谋诡计的家伙，见识太阳神的正义的时候了。”
乌祖拉对自家借这次机会出口恶气信心满满。盖因随着神谕的下达，她利用权柄，将神庙的一系列神兵利器乃至圣药解锁。
羽蛇武士本就以资质优异、训练刻苦而闻名，获得高品质的额外助力，必然能取得佳绩。
然而，各神庙的大祭司都是在祖阿图这个熔炉炼出来的老油子，乌祖拉的算盘，还是有人能猜到的。自然要尽力周旋。
一想到本就不及撒贝神庙底蕴深厚，不但没捞头，还要出血贴老本，这些祭司们对此次大祭的举办就愈发的不满了。
这种不满的发泄方式之一，就是加戏。
没错，今天撒贝神庙是主角儿，但其他神庙也是有权力加内容的。说的难听点，我们一帮人将大祭搞的盛大隆重，还不是抬举撒贝和太阳神庙？我们这是好意。
这些统治者的‘好意’落在普通人头上，就一点也不好了。
在神庙武士们开斗之前，先就杀了个人头滚滚，说是超热气氛，令大祭变得更隆重，其实是先借坑收割一波信仰之力。
要知道人的情绪在单位时间内的总量是有限的，就像湿海绵中的水，前几次的紧攥总是能压榨的相对多些。
于是，跟昨日的小祭套路相似，只不过场面更盛大的血祭开始了，上百人被推出来当场开膛挖心、枭首示众。
当然，不可能仍旧像昨日那般一个个来，而是十几个神庙齐齐出手。每一轮就有十几人当场被杀死。
在洛汗眼中，这其实就是一场血腥而低俗的卖场秀，通过各种套路以及刺激性的节目，鼓动民众，让其强行消费。
这种垃圾节目，见识了一次就够够的了，再多参加纯属浪费生命。
然而祖阿图的血祭是带有强制性的，特别是这种大祭，洛汗也只能是虚与委蛇，实则他的注意力根本不在这些祭祀互动上面，尽管各个神庙为了更好的获得信仰之力，可以说是挖空心思争奇斗艳，的确有不少辣眼睛的奇葩玩法。
洛汗的注意力用于观察各个神庙神职人员的细节。
听别人说，终究不及自己看来的更深刻，而且洛汗自认为他的认知视角，远比寻常认知视角更具全面性和实用性，今天难得各个神庙以及祖阿图的贵族齐聚一堂，正好可以通过细节，掌握第一手资料，与已知的相关资料横向对比，获得更准确的信息。
大型血祭，就在洛汗的认真观察和被煽动的巨魔民众的嗷嗷叫声中迅速进入**一直到9批被献祭者全部横尸当场。
之后，神庙武士们的竞技节目开启。
就在参赛的神庙武士们粉墨登场，亮相接受信众的检阅和赐福的时候，神庙的祭司们，利用被献祭者的鲜血，联合在广场勾勒鲜血竞技场。
神庙武士们的竞技，很少在斗兽笼式的角斗场中举行，而是更具类似殿前比武的特征。
为了避免赛事太过冗长，场地一分为三，三场厮杀同时进行。
用鲜血构筑的区域，主要是用于隔绝。
对外而言，有了这隔绝，比拼双方的力量余波就不至于伤及场外无辜。毕竟都是神的战士，都或多或少的能运用神力。
对内而言，有了这隔绝，防止了外力介入型的作弊，让赛事更公允。
还有，就是鲜血之墙，也有助于锁住区域内的超凡力量净化，使之不至于白白流失。
毕竟神庙武士，往往都具备自爆又或破釜沉舟类的舍命技能。
这种超限的力量运用，除了对使用者有永久性的损害外，也会泄漏超凡精华（玄奇、灵奇物质），而这类物质或能量，是竞技的重要奖品，对各神庙而言，永远都不嫌多的。
在祖阿图，后起之秀撒贝神庙，就一度沦为其他神庙的超凡净化收割农场，他们辛苦培养的武士，在规矩的约束下，被其他神庙联合收割，每次都损失惨重。
但撒贝神庙咬牙坚持下来了，没有像其他神庙那般走劫掠路线。终究还是在民众间建立了口碑，同时，也有优秀的神庙武士成长起来，整体情势逐渐好转。
到了近年，更是接连两次以整体盈利的姿态，在大祭的武士对抗项目上取得了好成绩，搞的其他神庙暗中牢骚满腹，背地里加紧琢磨阴招，就等着明年的大祭找回场子呢，没想到大祭提前了。
神庙武士的对抗，算是最高级别的角斗项目了，因此由巫王瓦坎来主持。
很可惜，这位功成名就后，就变得深居简出，极少参加活动，即便有推脱不掉的，像今天这样的集会活动，也是遮遮掩掩，神秘十足。
坊间有人说，是巫毒实验除了差错，毁了容貌。
还有人说，真正的瓦坎已经被谋杀了，现在这个是西贝货。
可半年多前，某贵族联合外来势力，试图打祖阿图的主意，结果被瓦坎将全家上做成了活尸，现在都能去刑罚之壁，观瞻其仍旧没死而在受活罪的惨样。
瓦坎用实际行动证明他仍旧是那个强大的巫王。传言的风向也随之改变，说是瓦坎故意纵容谣言的散布，让那些居心叵测的跳出来，然后将之碾死。
不管怎么说，瓦坎的权威在这个地区可以说是深入人心，难以撼动。
凯恩也不是执意要找其麻烦，他只是怀疑瓦坎跟他要找的‘钥匙怪’有密切联系，想要扳倒钥匙怪，恐怕就绕不过瓦坎这个坎儿。
其实灭掉瓦坎并不算太难，主要还是担心打草惊蛇。
这次他来到这个时空，最大的难题，就是超凡力量获取困难。
在找到稳定而足量的获取超凡力量的方法之前，他也只能是多一点耐心，多使巧力，而不是积蓄够力量后平a过去。
瓦坎出场，虽然遮的严严实实，只露出一双发光的眼睛，但民众们还是为其欢呼。
这是民众们在表达对其的拥戴，却也有获取实力的好处的回馈心思在里边。
不说瓦坎莅临是的那一波如雨散落的超凡力量赐福，就是接下来，按照传统，瓦坎也会从人群中随机的选人，获得巫毒面具。
拥有巫毒面具者，会成为特别嘉宾，参与神庙武士对决的仲裁。
当然，这其实就是一个虚假的荣誉，统治者们以此来显示自己的亲民和礼贤下士，证明这是个属于全城邦所有人的盛大活动。
绝大多数底层巨魔们也清楚这一点。
但他们还是趋之若鹜，希望能获得巫毒面具。
因为凭着这面具，最后能得到一些额外的实惠好处。
给外人的感觉，就是祖阿图的巨魔们对瓦坎特别拥戴，只要露个脸，都能迎来山呼海啸般的捧场。
不过，当瓦坎号称是随机点幸运儿的巫毒术法施展时，洛汗却是暗自冷哼。
心说：“这哪里是什么随机，分明是一种另类的割麦。”
原来，他发现被瓦坎的法术选中的那些，无一不是有较高的魔力亲和的人。
洛汗很清楚，以这样的方式，加入到瓦坎设立的机构中的人，恐怕是不会得到学徒或教友之类的待遇的，而是被当做试验品供瓦坎消耗。
以这个真相为推测根基，那巫毒面具，恐怕也有猫腻，一旦主动戴上，就等于是上了贼船。
有趣的是，由于他具备不错的施法能力，竟然也被所谓的‘幸运之种’标注，眼瞅着一张巫毒面具，就向着他飞了过来……
六百六十八章 血眼鉴伪
幸运之种，看起来就是一颗发光的翠绿种植，它又颇为华丽的氤氲光雾凝聚而成，像鱼儿般在人群头顶游走。
很多人都高举双手，大声呼喊，似乎这样就能吸引其注意力，引其选择自己。
而那些被选中的，也就是幸运之种不再飞走、而是在其头顶上下浮沉的巨魔，往往都喜笑颜开，情绪激动，就如同本源世界酷爱博彩的中了奖一般。
洛汗的头顶也出现了幸运之种，森玛和达加、以及周围的人对此都表现出了羡慕的神色，达加还为此恭贺了几句。
洛汗则在迅速思考后，做出了拒绝的决定。
之后，当涂鸦风格的木制巫毒面具飞来时，他的身上涌出升腾水汽般的新绿光芒，巫毒面具在这光芒上空绕了一圈，便飞走了。
与此同时，瓦坎、以及好几位神庙祭司，都向洛汗所在的方向看了一眼。
瓦坎的这套玩法，祭司们自然是知晓其中说道的。跟瓦坎比起来，他们是乌鸦和猪，谁也别笑谁黑，都是拿广大的底层巨魔当牲畜，予取予夺。
瓦坎当然不会因为一个受贡克神力庇护的野武士拒绝了巫毒面具，就耿耿于怀。
事实上，幸运之种选中洛汗，是出于术法的机制，而不是因为瓦坎刻意针对。
反倒是几名神庙的祭司，有的若有所思，有的则直接下达了命令。
在祖阿图，借用神灵招牌，代价可不菲，很容易就陷入神庙之间的纷争中。
比如豹神贝瑟克的神庙，就跟贡克的神庙很不对付，祖阿图出现了这么个貌似受贡克眷顾的野武士，贝瑟克神庙的祭司们，就想着趁其还没有被贡克神庙招揽，将之灭杀。
当然是以多打少那种，谁让你没后台，是外来者，恃强凌弱、以多打少，从来都是王道。
对于这场盛大的祭司，发生在洛汗身上的情况，无疑只是个小插曲。神庙的祭司们虽然对敌绝不姑息，却也不至于猴急的在大庭广众就对付洛汗。自有走卒先查清楚情况，然后才有行动。
其实，若非今天乌祖拉今天一大早就弄出个神谕大祭的活动，洛汗会在上午接触到各势力派来的联络员。
毕竟三阶老牌武士洛汗，还是有些名气的，再加上祖阿图恶名在外，偏偏穷兵黩武，对有着丰富战斗经验的专业打手，永远处于不嫌多的饥渴状态，因此有专门的猎头者否则留意武士，并牵线搭桥。
昨天洛汗入城时，就被执勤的武士登记，并卖了回消息，今日自然会有人采取一些行动。可惜被大祭给中断了进程。
在大祭面前，一切活动都要让道，就连巫王瓦坎，也得放下手头的事，亲自露面。
而现在，神庙武士们已经捉对厮杀，围观的民众们也奉上热情，整个广场，都沉浸在一种异样的亢奋状态，显得疯癫、畸形。
这些捉对厮杀的神庙武士，也未必就都是敌对关系，有的平时还是有不错的交往的，毕竟同在一座城市，武士圈子也没有多大。
可是在大祭上，在以荣耀神灵为名义的竞技比赛中，一切私人关系都得丢到一边，卖力拼杀，以表现自己的虔诚和武勇。
圣武士善于使用多种武器、能够更好的利用甲胄，同时也大都接受过骑乘训练，作为教会骑士，还是合格的。
银焰骑士们也不得不承认，他们的土鳖兄弟们在硬件有保障的前提下，整个体系也都完善起来，各方面表现的已经不比他们差多少。
当然，银焰骑士们仍有能够教导加什卡拉部落的，比如军事知识、骑乘之术、合击之术、另外就是战技，加什卡拉部落的成员使用的技艺，仍旧是太粗糙了些。
看在同种信仰的面子上，加什卡拉部落的战士还算能够接纳银焰骑士，不过他们同样一直不太看得起对方，觉得他们是大多只有花拳绣腿的小白脸。
双方各自的误会，随着这次交流而明显消退，总的来说，还是银焰骑士们的震撼更多一些，加什卡拉战士们经过血火磨练的技艺的确是更实用，而他们的小组配合也非常出彩。
与之相比，银焰骑士们的战阵技艺更多的是用于对付数量众多、实力相差不大，甚至普遍逊色一筹的敌人的。这个加什卡拉一般用不上。
他们几乎不会跟哈罗恩部族发生大规模战斗，而最常见的需要全员出动对付的敌人，往往是那种强大无比的boss怪，偏偏银焰骑士在这方面也没有多少建树，甚至还不如加什卡拉部落。
说白了，银焰骑士习惯于通过打败弱者获得胜利，而加什卡拉部落则每每都是争斗中弱势的一方，善于在不利情势下，甚至绝望环境下作战。直到绿伞集团介入，这种形势才有所转变。
如今加什卡拉的变化，已经在恶魔荒原中广泛的传开了，哈里恩部落曾组织了一次针对加什达的进攻，打到一半就跑了，主要是加什卡拉部落还缺乏利用城塞作战的经验，过早的把防守重火力都亮了出来，哈里恩部落的人虽然嗜血变态，但并不缺心眼。
打的比较热闹的是砂主针对一个獠牙堡的袭击。
偷袭变成了强袭，强袭变成了攻坚，攻坚变成了赌气，最终该獠牙堡中的大部分人都战死，但砂主一方付出的代价也触目惊心，交换比差不多是1：2，砂主一方过去经常是1换7甚至1换10的，最后，在加什卡拉部落的援军赶到的情况下，砂主们只能怏怏不快的撤退，最终也没能拿下獠牙堡。
守望相助，这也算是凯恩为加什卡拉部落带来的一个新变化。
以前他们仅仅是有这个心，但基本无这个力。
凯恩对这种兵力不精还要分兵驻守广大区域，每次都拿脸拿命去顶的作法都已经懒得吐槽了。
他的团队为之提供了蒸汽动力飞空艇后，加什达和马克鲁达都拥有了支援各自辖区的獠牙堡的能力。而獠牙堡则通过魔法烟火预警。
当希尔玛、马克和加朵向苏莎和托卡恩问起创造者的情况时，苏莎表示，创造者并不住在大狰狞堡。
“为什么？”希尔玛道：“我听闻你们跟创造者的关系还不错。”
“凯恩殿下认为他在这里会影响加什卡拉的发展，他觉得尽量将这种影响降低，让我们自己发现问题、解决问题比较好。”
马克格雷弗森插言：“这几天我通过观察，也发现了这个情况，那些血肉魔像，除了提供技术教导以及专业服务外，不会回答任何其他方面的问题，也从来不会走出相关设施。”
苏莎对希尔玛道：“关于创造者的事，我需要单独跟你聊聊。”
之后，希尔玛就从苏莎那里知晓了当初凯恩在与加什卡拉部落交易前询问的话。
作为银焰教会银焰守护者（相当于圣女，不是印度圣女）吉拉戴兰（11岁成为守护者，在银炎堡范围内，相当于18级牧师）的世俗导师，希尔玛的文化底蕴是要高于苏莎很多的，她从伊森当初所言中品味出了更多。
她对苏莎道：“这确实是一位殿下，他发问的角度不是非凡视角，透彻的、高于种群、并且是百千年的时间长度为衡量的视角。很可惜，你们当时的回答并没有让他满意。”
苏莎叹气道：“我们当时也不知道，莱恩殿下是那个级别的存在。”
希尔玛温和道：“我不是在埋怨什么，只是惋惜。目前的整体形势一点都不好，我们需要强有力的盟友。”
出于这个目的，希尔玛、马克这天特意去见创造者，加朵也跟来了，但她被要求只能作为观察员，不允许任何发言，因为这是银焰教会与创造者的见面，希尔玛希望可以创造者留下个好印象。
从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。
这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？
希尔玛他们也有幸目睹了白沙原的天象奇观，不管是白云还是乌云，都在天边，而白沙原的头顶永远是湛蓝色的。
这种蓝一般只有在沙漠深处才能见到，那种美丽的色泽让人感动。
而白沙同样罕见，它并非环境背景下给人以视觉误导，而是真的是白色的沙粒，倒也不是纯白，而是灰白色。
就在这白色沙漠中，绿伞集团修建了古埃及神殿特征的建筑群。
这是为加什卡拉部族营造设施之后，剩余产能的一次发挥。之后建筑工程兵团的万多名编织人，就被拔了核心与建筑设备一道封存了，以防止出现觉醒。
古埃及的建筑群自然是雄伟壮观的，关键是文化气息浓郁，并且与沙漠环境很搭，尤其是伊森特别选用了暗金色作为整个建筑群的主要底色。
这样的色泽配合一定的做旧处理，感官上就很有历时沉淀感了。
格雷弗森还为此向希尔玛询问：“这是……神殿遗迹？”
希尔玛也只能通过牧师的神术，才知晓这里并不古老。
加朵道：“创造者的造物，充满了岁月的沉淀感和艺术的美感，无论是这里的建筑，还是给加什卡拉建造的要塞，都都有极强的文化特征。”
“嗯，创造者的背后必然有着文明的底蕴，很可能还不止是一个文明，很难估测他们的到来会给这个世界带来怎样的变化。”
格雷弗森蹙着眉头：“不是说是光芒大道的信仰者吗？半梦灵跟我们的关系还不错，虽然他们的思维方式有些怪异，但明显讨厌道德败坏之辈。”
希尔玛解释：“半梦灵大多是守序善良，但光芒大道却是守序中立。这意味着创造者未必认同我们的价值观，以及科瓦雷大陆的普世道德。”
加朵则笑了笑，没多话。在她看来格雷弗森的思路还是太狭隘了，或者说教会骑士大多有这类特征。
被凯恩命名为卡纳克，实际上它并非忠实再现卡纳克神庙，还有其他诸如阿布辛贝尔、哈特谢普苏特、纳姆缇斯、德尔拜赫利、菲莱等神庙的元素。
可以说，这个卡纳克就是古埃及文明在建筑方面的浓缩，但没有金字塔，一座真正意义上的金字塔需要相当多的天文数据辅助，凯恩对建立一个徒有其表的金字塔没兴趣。
整个建筑群占地2平方公里，呈方形，它建立在三十多米高的基座石台上，而这基座周长为6公里，石壁上是恢宏篇章的浮雕组图，记述了古埃及的所有大事件，直至其灭亡。
在入口台阶下，希尔玛他们见到了卡纳克的守卫，装扮极具古埃及风情，古铜色的健美身躯，戴着黄金色的精美猎鹰头盔和胡狼头盔。
猎鹰和胡狼，这是古埃及文化最有代表性的两种动物，其他、猫、鳄鱼、秃鹫等等都不及两者特征鲜明，寓意深刻。
在知悉他们的来意不久，一行人就被直接带到凯恩所在的地方，演武场。
六百六十九章 太阳之力
通过圣器获得磅礴神力加持的乌祖拉光辉灿烂，宛如降世的神女。
然而随着洛汗的操作，异常的变化出现了。
就见乌祖拉身周原本白金色泽的光辉，色泽不断加深，渐渐成了橘金色。
这样的光芒也可以归为太阳光，却是朝阳或夕阳，而不是日在中天时的色泽。
作为暗影神力一系，桑邦迪的祭司们率先发现了这其中的不妥。
然而暗影神力与太阳神力极具对立性，平时就关系不睦，这时自然不会好心去提醒。
另外，也是没想到有人竟然在众目睽睽之下，截取神力，并且技术如此高明。
若知晓是外人介入，还是会出手的，毕竟祖阿图当初能成为神庙聚集地，就意味着达成了守望相助的基本共识，明白唇亡齿寒的道理，自己人内部可以争，但不会容忍外人趁机占便宜。
其他神庙的祭司就显得有些不学无术了，他们根本没看出这是出了异常状况，还以为是乌祖拉在展示太阳神力的不同面貌。
乌祖拉则沉浸在力量获取的愉悦中，没能注意到这变化。
这就是洛汗技巧高明的一个体现了，明明是盗取，却喧宾夺主，逐渐做了乌祖拉的主。
乌祖拉对此一无所觉的一个重要原因，就是她私心发作，不甘心当‘过手财神’，利用权限，将自己也加入到圣器聚集能量的过程中，这样一来，就造成了神力洗伐、强化躯壳的事实。
而在具体的操作过程中，她的身体完全浸泡在充沛的神力中，感应不到外界的情况，却又因权限而可以进行调控，不至于伤到自己。
这样的操作收益极高，能让乌祖拉自身的实力有层级提升。
她却是没能料到，真就有看清她操作虚实，并敢于当众加以利用的人。
乌祖拉的躯壳器量，显然远没有洛汗的躯壳器量层次高。
两者相比，乌祖拉就像是一枚种子，浸泡在充沛的神力之中，也不过是发芽的程度。而洛汗则如同压缩机，可以将等离子态的神力，压缩成固态晶体。
于是，相较于洛汗获得的太阳神力，实实在在被乌祖拉吸收的，可以形容为从巨人的指头缝里漏出的那一部分，她自己觉得很不少，两相一比，就显得微不足道了。
大量的太阳神力没能灌注入黄金权杖，而是化作辉芒散射向四面八方。
这光辉令广场上所有人都暖洋洋的，像是泡在暖水中，别提多受用了。
人们还以为这是撒贝以及乌祖拉的恩典，特意让每个人都享受太阳神的关爱。
而实际上，这是洛汗的障眼法。
他的确没有吃独食，但他拿了大头却也是真的。剩下小部分，用作施法，通过术法模型的增幅，令这部分神力的作用更具针对性，更明显，从而欺瞒了所有人。
桑邦迪暗影神庙的祭司心中暗乐，觉得这种使坏也是挺好的。其他人则更是懵懂，还以为是乌祖拉故意秀太阳神庙的家底。
洛汗借着‘阳光普照’，抽取了大量太阳神力。相应的，由众魂冠冕打造的众魂甲胄中的灵魂力量，也渐渐耗空。
他自己可没有磅礴的精神力，在这样的场合劫掠太阳神力。
主要还是靠众魂的力量，一如凯恩当初在hp世界的入学典礼上说的，用自己的力量，引导众力，然后众力完成宏大施法。
众魂之力虽然因此基本耗光，但洛汗并不觉得可惜，毕竟太阳神力的应用范畴更广，由此是作用于躯壳，能够让他的灵态躯体变得稳固，成为半永久性的存在。
原本的躯体，就像是皮囊里注了水，只有外皮的一层是稳固的，而现在，随着太阳神力的作用，内部开始凝实，包括代替血管的能量脉络以及晶化能量骨骼都被塑造了出来。
洛汗当然没有忘记，这太阳神力来自撒贝，要注意里边有猫腻。
所以他才只抽取太阳之力，并且多层过滤。太阳之力是撒贝利用神职，获取的超凡之力，是他生产神力的主要原料之一。
洛汗现在的系列操作，就相当于检验撒贝的神力制造处于怎样的一个水平，是彻底融合，还是仅仅是混合。
洛汗预先估计是后者，因为前者往往是超高亲和力才能做到的，比如说本源世界东方传说中的三足金乌，它若是升格为神祗，那么神力就是与太阳之力高度融合的。
本世界的元素精灵王，拉格纳罗斯它们，若是能成为真正的神祗，也能与各自的元素之力做到高度融合。
但黄金羽蛇，哼哼！羽蛇和太阳可没有必然关系，凯恩神甚至就怀疑撒贝的主神职根本不是太阳，它选太阳神，是利用世间生命阳光本能的亲近和尊崇，更好的忽悠信众。
穿过难行的嚎风走廊，眼前变得豁然开朗，但绝不会让人觉得精神振奋。
戈壁荒漠，砾石旷野、根本就没有树，连荆棘植物都寥落，天空乱云流走翻滚，快若奔马，却又永远没有穷尽，阳光只能从偶尔出现的缝隙中透露短暂的片刻，看地面，阳光的光与云的影，形成在阳光投射的河底沙石面上比较容易见到的不规则脉络状光波流动，和大风一起营造出诡异而另类的氛围。
任何生命在面对这样的景观时，都不免生出这里是生命的禁地的感觉。
然后骑士们就在乌云之下、视野的尽头、看到了即便是在白天，仍旧光辉显眼的卡洛克沙什之眼。
银焰教会之所以肯派一支骑士团来此，主要就是冲着它，这是无法辩驳的神迹，银焰大圣堂的圣炎喷泉与之相比都相形见拙。
随队的高级祭祀希尔玛拉赫赞确认道：“确实是银焰，磅礴无匹，如日之光，这是对十一级法术真视之眼的特征。”
龙与地下城世界，凡品法术在9级达到顶点，10级就是传奇法术，当然最出名的是12级法术卡萨尔封神术，超越传奇的大奥术师卡萨尔以此干掉了费伦世界的第一任魔法女神。
扬鞭策马，车轮滚滚，骑队向着被银焰教会称之为圣光之眼所在的方向而去。
两天之后，大狰狞堡渐渐在砾石旷野上显露了它的身姿。
它的雄伟不仅仅在于它本身，还在于周围环境的对比。
若是在万仞绝壁耸立的阴影峭岩地区，它在高度上、体积上都不算什么，可这里是旷野，常见的砾石，最大的也不过是人多高，几米直径，在这样的背景衬托下，大狰狞堡就显得超级雄伟了。
“创造者是从哪里弄来建造如此庞然大物的巨石的？”格雷弗森忍不住感叹。
“听闻创造者有化土为石的技艺，这种石头不同于真正意义上的岩石，它们比钢铁还要坚固，并且还能相当程度的吸收魔法能量，进一步强化，岁月越久，越是坚固。”随行的隶属柯兰堡图书馆的调查专员加朵埃尔森如此说。
柯兰堡图书馆是一个组织，而调查专员则是艾伯伦世界的特有职业，他们特别擅长解决神秘事件。
调查专员算是一个进阶职业，同时又有具体的专职范围之分，埃尔森属于外务，有着探险家的一些特征，能力也较内勤调查专员更高强些。
7级游荡者，5级巡林客，4级调查专员，加朵的总等级高达16，已然跻身凡俗生物一流强者的行列。
柯兰堡图书馆对创造者一族格外重视，这才不惜从银焰教会那里讨要来一个参与席位，并派遣她前来。
格雷弗森和希尔玛同样希望能见到创造者，虽然同为教会成员，但两人的出发点不同，格雷弗森是军事向的，希尔玛则是宗教向的。
骑士团受到了加什卡拉部族的欢迎，由部族新增添的沙蜥骑兵迎接入城。
加什卡拉一直就有饲养巨型沙蜥代步的传统，哈罗恩部族同样有，或者说，生活在恶魔荒原的智慧生物大都有这个传统。
只不过过去条件不允许，而且加什卡拉主要是守卫迷峰群谷出入口、以及在谷中巡逻，不似哈罗恩部族那样过着狩猎游牧的生活，所以驯养数量有限。
如今有了凯恩提供的后勤体系，养沙蜥便是水到渠成的事，于是由圣武士组成了部落首支以沙蜥为骑乘的沙什戈骑士团。
圣武士善于使用多种武器、能够更好的利用甲胄，同时也大都接受过骑乘训练，作为教会骑士，还是合格的。
银焰骑士们也不得不承认，他们的土鳖兄弟们在硬件有保障的前提下，整个体系也都完善起来，各方面表现的已经不比他们差多少。
当然，银焰骑士们仍有能够教导加什卡拉部落的，比如军事知识、骑乘之术、合击之术、另外就是战技，加什卡拉部落的成员使用的技艺，仍旧是太粗糙了些。
看在同种信仰的面子上，加什卡拉部落的战士还算能够接纳银焰骑士，不过他们同样一直不太看得起对方，觉得他们是大多只有花拳绣腿的小白脸。
双方各自的误会，随着这次交流而明显消退，总的来说，还是银焰骑士们的震撼更多一些，加什卡拉战士们经过血火磨练的技艺的确是更实用，而他们的小组配合也非常出彩。
与之相比，银焰骑士们的战阵技艺更多的是用于对付数量众多、实力相差不大，甚至普遍逊色一筹的敌人的。这个加什卡拉一般用不上。
他们几乎不会跟哈罗恩部族发生大规模战斗，而最常见的需要全员出动对付的敌人，往往是那种强大无比的boss怪，偏偏银焰骑士在这方面也没有多少建树，甚至还不如加什卡拉部落。
说白了，银焰骑士习惯于通过打败弱者获得胜利，而加什卡拉部落则每每都是争斗中弱势的一方，善于在不利情势下，甚至绝望环境下作战。直到绿伞集团介入，这种形势才有所转变。
如今加什卡拉的变化，已经在恶魔荒原中广泛的传开了，哈里恩部落曾组织了一次针对加什达的进攻，打到一半就跑了，主要是加什卡拉部落还缺乏利用城塞作战的经验，过早的把防守重火力都亮了出来，哈里恩部落的人虽然嗜血变态，但并不缺心眼
打的比较热闹的是砂主针对一个獠牙堡的袭击。
偷袭变成了强袭，强袭变成了攻坚，攻坚变成了赌气，最终该獠牙堡中的大部分人都战死，但砂主一方付出的代价也触目惊心，交换比差不多是1：2，砂主一方过去经常是1换7甚至1换10的，最后，在加什卡拉部落的援军赶到的情况下，砂主们只能怏怏不快的撤退，最终也没能拿下獠牙堡。
守望相助，这也算是凯恩为加什卡拉部落带来的一个新变化。
六百七十章
在霍格沃茨，凯恩跟其他新生们一起认识未来会住七年的小窝。
“凤凰和火，先有哪个？”入口门板上的精致青铜雄鹰门环，提出问题。
“无限循环。”
门开。
凯恩微微撇嘴，这充其量就是个脑筋急转弯吧？既没有什么理性内涵，逻辑上也没有多通顺，以博学智慧著称的拉文克劳玩这种口令，略掉价啊。
拉文克劳公共休息室所在地在城堡的西面，与格兰芬多所在的东塔遥遥相对，都属于霍格沃茨城堡主体的一部分。
它的内部一如格兰芬多休息室，也是基础为圆形的一个空间，也同样是有空间魔法加持的，实用面积超过一百二十平米，在略高一些的地方，转圈都是雅致的拱形窗户，丝质窗帘是白铜色和宝蓝色的。
与格兰芬多的休息室不同的是，它有着完整的穹顶，而不像格兰芬多，能从通往男女寝室的楼梯间，看到下面的休息室场地。就像筒子楼看天井一般。
拉文克劳的休息室穹顶的分割与窗户的风格很搭，上面缀着星星，休息室深蓝色的地毯上同样缀着星星，整体风格多少有女孩子房间的那种娘气和柔美，考虑到创始人罗伊娜?拉文克劳就是个女的，半身大理石雕像都在那里，娘点也无可厚非。
这里的主要摆设就是桌椅和书架，有点小图书馆的意思，通往寝室的门则在雕像旁边。
以前，拉文克劳的学生们觉得自己的休息室很别致，尤其是头顶星辰、脚踏星辰的设计，很棒。
可今晚经历了大礼堂的那一出，在看自己的休息室，就显得十分土鳖了。就感觉大礼堂那才是巫师的范儿，而这里不过是爱做梦的麻瓜小女生的房间设计。
级长刚跟新生们介绍完休息室规矩，就有人大胆发言：“凯恩，能不能让我们的休息室变得更有魔法气息一些？这里太呆板了。”
“技术上没问题，但这需要大家同意。”
“赶快投票，把那些提前溜回来的也叫出来！”有学生立刻兴奋的嚷嚷……
没一会儿，所有拉文克劳的学生都出现了，休息室立刻变得拥挤。
意见很快变得统一，与其说大家对这里看过眼了，不如说像更多的看凯恩表演。
虽然他们也是巫师，但凯恩的表演，仍旧让他们有种麻瓜看变魔术的惊艳和震撼感。不明觉厉，很神奇。
凯恩略微沉吟，想着要怎么改造。
这里的主体造物都是魔法物品，这就决定了重新进行魔法编织是可行的，否则他也玩不转，他做不到无中生有。
不过，还是要加些材料才可以。
这些材料是他用飞来咒招来大号行李箱，然后连接半位面，从内里取的。
巫师学徒们也没看明白那都是什么，因为这些材料从箱子里飞出时，已经被磨碎成各色的发光齑粉。
光粉乱飞乱舞，似涂料刷墙般在涂抹渲染。
趁着这个空档，凯恩拍拍手，吸引学徒们注意力。
“我现在教大家一个结印之法，它是配合咒语施展的，并不难，注意看。”
唰！
学徒们惊讶的发现，他周围的人都不存在了，只能看到自己以及凯恩。
甚至有人还向周围摸了摸，结果空空如也。
大家伙儿呢？
但彼此的声音能听到。
有人惊叫：“这是缩小咒吗？休息室变大了！”
更多的人注意到了，的确休息室在变大，而且不是一般的大，已经成了魁地球场，并且还在增大。
主要我交的结印和咒语，如果不能成功，就会一直现在这种空阔和虚无中。
“呀！不要！”有女生尖叫。
“那就认真学。”男生没好气的吼。
然后每个学徒就感觉凯恩到了他们近前，在向自己单独演示。
“幽暗深邃，星光长存！注意咒语与结印的对应，注意吐字要清晰，拿出施法的状态来，心无旁骛，专注凝一！”
确实不算难，不过是六个手印变化，中间的四个代表幽暗、深邃、星光、长存这四个词组概念，起手是结印准备式，最后是开印式，也就是发射的意思。
拉文克劳都是聪明孩子，聪明孩子的优缺点是心思细密，多谋少断。
尤其是学习能力方面，可以说是尖子生聚集地，如果不是铁三角需要个大脑，赫敏绝对是拉文克劳的人，而不是去什么格兰芬多。
至于勇敢什么的，这么说吧，就格兰芬多的那个不缺惹事包的圈子，有太多机会展现这类品质了，与其说勇敢，到不如说是每次被逼到死角，不成就死，只能玩命。
拉文克劳的学徒们很快发现自己学会了施法。
之后就惊喜的发现，自己竟然在创造星域。
原本的逐渐变大的休息室彻底消失，脚下的地毯也不断的放大，到最后自己仿佛成了微生物，只能看到深邃的黑暗。
而施法成功，就星光闪耀，创造了一片星空，再来，就变得群星璀璨了。并且有高年级的学徒，见到了自己的魔力星辰。
“哈哈，我自己的星空世界，我的魔力星辰就是星域的中央，群星的主宰！”……
等学徒们玩的差不多了，凯恩将收束法术，将众人唤回现实。
没错，所有人见到的并非真实，却也不是完全的幻听幻视，而是介于两者之间。
凯恩可没那么多能量把休息室打造成超级空间。
就算他有那个能量也用在自家的军团上了，得有多才用来讨好这帮学徒？
所以涂料粉刷，以及施法，不过是建立一个魔法力场。
在这个力场中，就会有致幻效果，并且施法，就等于自行维护和深化这个力场的运转。
所以用能量视角，魔法感知，破除幻术去看，见到的还是那个拉文克劳休息室。凯恩甚至把房间里原有的大多数东西都收走了，只剩大理石半身雕像。
空荡荡的、内壁刷了魔法涂料的空房子，才是本来面目。
可在学徒们看来，那就美轮美奂了，休息室成了星空世界，百倍于原来的宽广，在其中能够找到自己的星域，也能够去继续开创，就像个能一直玩下去的游戏。
而如果再这里行走，就像是高速飞行物在太空中穿行，星云、星辰、就从身边、眼前飞过。当然，别人创造的自己是不能去改变什么的。
如果想去寝室，只需要再念口令‘无限循环’就能看到罗伊娜女士的半身雕像，过去一摸，门户就会出现，而要从寝室那边径直离开休息室，就只念星光长存，便可以顺着星光汇聚的通道离开了。
这个奇特的力场空间，还有其他玩法，比如联袂一起创建星域等等，但与之相应的，窝在沙发里或坐在椅子上看书什么的功能就没有了。
其实可以有，但凯恩不会伺候大爷般让这里变成浪漫之地。这里其实就是个发挥创造力的舞台，同时也是凝聚向心力的地方。
因为一个人是玩不好这个游戏的，星辰会熄灭，一个人拼死也造不出璀璨的星空，没人玩，那这里就是寂寥漆黑，仅有的星辰点缀散落，神秘但荒芜，反之就是灿烂星空，梦幻般美丽，比大礼堂那边只能抬头看的那种更美。
“所以，聪明如你们，在钻研学问时，也不要忘记经营自己的人脉，不要忘记拉文克劳是一个整体，只是你自己，再强也会很无趣。”
拉文克劳的学徒们用热烈的掌声，回应凯恩的贡献和说教。
有学生小声议论：“如果教授们的教学都是这么有趣，我想至少拉文克劳，会盛产大巫师。”
“嗯，所以战巫俱乐部我是肯定会参加的。”
“同去。”……
第二天晚饭之前，拉文克劳公众休息室的牛掰就人尽皆知了。
有那关系铁的，央求着去参观，拉文克劳的学徒多半不会放过这种显摆的机会，洋洋得意的展示浩瀚星辰海洋的瑰丽。
结果后来门槛儿快被踩破，拉文克劳也不得不更换口令：
“死去的东西哪儿去了。”
“化为虚无。”
远程部队已经在这凶猛的攻击下全数崩溃，残存的食尸鬼和骷髅射手，向后逃窜。
天灾军的军官这个时候却做出了正确的选择。他没有下令分开队形让溃败的己方部队通过，而是严令卫队砍杀所有胆敢冲向阵地的人。
这个举动暂时挽救了天灾军的右翼，使之没有因败兵的冲击而立刻崩溃。
但是联军骑士们在战术和技术以及装备上都占据了压倒性优势，虽然天灾军极力抵抗，但是在骑士们排山倒海一样的攻击下，其战线仍旧岌岌可危。
在右翼，类似的事情也发生了。在杀红了眼的白银之手骑士冲锋之下，远程部队也被迅速击溃。不过这里骑士的数量没有左翼多，骑士们和天灾军的步兵纠缠在一起，杀得难分难解。
而在中央，情况就完全反过来了。
在轻骑兵的空中突击面前，虽然有死亡骑士督战，但白骨弓箭手还是只射了两轮箭就遭到了打击。
如果不是白骨拒马暂时阻挡了一下轻骑兵，恐怕白骨弓箭手这一下也得重蹈覆辙。轻骑兵们其实被迫停下来。
轻骑兵们虽然没有达到预期的目的，但仍旧给对方带来了极大的伤害。
通常情况下，如此打击足以让士气不高的敌人不战而逃。但它们死天灾不死，它们从不缺乏厮杀的勇气，也不会被吓到，只会因指挥失控而散乱。
“开启嗜血！”鲜血亲王大声高喊着，命令瞬间在众通灵法师耳畔响起看，他们挥舞法杖，红色的嗜血能量像一波浪潮，拍在阵列的不死身上。