【180】画船相谈
013-07-29
这rì岳峰独自一人来到了秦淮河边，在秦淮河上有一种大船，俗称河房，这河房便寓，便交际，便yín冶，房值甚贵，而寓之者无虚rì。
画船萧鼓，去去来来，周折其间。河房之外，家有露台，朱栏骑疏，竹帘纱幔。夏月浴罢，露台杂坐，两岸水楼中，茉莉风起，动儿香甚。女客团扇轻丸，缓鬓倾髻，软媚着人。年年端午，京城士女填益，竟看灯船。好事者集小篷船百十艇，赶上挂羊角灯如联珠，船首尾相衔，有连至十余艇者。船如烛龙火蜃，屈曲连蜷，蟠尾旋折，水火激shè。舟中散钹星饶，宴歌弦管，腾腾如沸。士凭栏轰笑，声光凌乱，耳目不能自主。午夜，曲倦灯残，星星自散。
岳峰也上了一艘稍大的画船，期间遇上了林大chūn、刘瑞龙、唐一凯、陆炳龙、张大年五人，几人年龄相仿，又都是这次到江南贡院参加考试的秀才，说起话来又比较投机，便相约同坐画船一边欣赏歌姬的轻歌曼舞，一边侃侃奇谈，在这秦淮河放松一下考前的心里压力。
六人中陆炳龙年龄最大，岳峰年龄排在六人的第三位，陆炳龙则提议六人各讲一个故事，用以放松大家的心情，六人都同意了。
那么谁先来呢？陆炳龙看了一下各位说道：“既然是我提议的，那我就先讲，大哥就应该有个大哥的样子，下面的我们依照年龄依次，可否。”
六人互相对视了一下，都赞同了陆炳龙的这个提议。
于是陆炳龙喝了一杯酒说道：“古代的人都相信，一个人纵然有很好的学问，命中注定是状元，倘若犯了yín，或是做了恶，即使没有人知道，也逃不过上天的惩罚。那年冬天，状元当时还是个举子，在进京赴考途中，他住进一家客栈。年青的老板娘刚死了丈夫，一个人支撑店面，既劳累又寂寞。举子入住后，恰遇连天大雪封路，无法前行，连住几天。孤男寡女，天天对望，眉目传情，晚间入寝之后，竟然胡思乱想，动起歪念头。你们猜猜后面会发生什么？”
陆炳龙一边说一边看着各位，张大年年龄最小他首先说道:“兄长快说，你就别卖关子了。”
“大年呀！一看你就是个处子，这种事还有什么好像的，下面肯定是唧唧歪歪呗，还能有啥？”唐一凯一边说一边拿着自己的两个大拇指做着挑逗的动作。
其他几人都笑了笑。陆炳龙于是继续说道：“起了yínd念之后，举子到寡妇房前yù举手敲门，忽然想到：不可以！我是去考状元的，这一进去要是犯了yín，天庭会除名的，回去吧！他这边回去了。年青寡妇那边也压抑不住，想去找他。一出门，心里想到：哎呀，不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守住贞节才对，怎么看到年青男子就忘了份，不可以，回去吧！古代人是相信有神灵的。寡妇们知道，为丈夫守节，保住贞cāo清白，死后可以升天；反之，犯了yín，死后要下地狱受苦的。这个年青寡妇想到这里，浑身一哆嗦，就赶快返身回房了。”
“真窝囊，都这个时候了还矫情什么？上呀。”林大chūn此时也按捺不住自己的心情说道。
“兄长，你快说呀！怎么又停了。”张大年xìng急的说道。
“大年兄弟，要不哥哥今晚请客，给你开个洋荤如何？”林大chūn笑着说道。
“去去去，谁要你开……”
陆炳龙顿了一下继续说道：“举子回去以后，心中的yùd火没有压住，二次来到寡妇门前，敲了门。寡妇起来开门前，那举子又觉得此事不可为，赶快跑掉了。寡妇经他这么一挑逗，yù海顿时生波，也跟过去敲他的门。刚敲完之后，她又能的告诉自己，万万不可失节，就在他开门之前，跑回了自己屋子。就这样你来我去，来来回回折腾了好几次。最后一次，那个举子起来开了门。小寡妇也没跑，两个人一个在门里，一个在门外，想干坏事又没胆儿，在那里犹犹豫豫。就在这当口，听到空中有声音说话了：你们两个王八蛋要干又不干，把我的功过簿画得稀巴烂！说完就甩下一个东西来。他们两个听到这些话吓得发抖，赶快捡起来一看，原来是一功过簿，上面有他们的名字。只见举子名下：今科状元，犯yín革名。打叉画掉了。寡妇名下这样写道：守节寡妇，死后升天，现在犯yín。也画掉了。再看看，又写未犯，勾回去；再看下面，又写犯，又打叉画掉；然后又是未犯，勾上去；犯，画掉。两个人来来回回折腾了好几次，这功过簿又画又勾、又勾又画，弄得一塌糊涂。这两个人一看，吓的脸sè发青，赶快各自回房，从此断了yínd念。”
几人听了都大笑起来，举起酒杯碰了一下。
下面轮到了林大chūn，林大chūn看了一下各位继续说道：“陆大哥讲的确实不错，看着各位都有这个xìng子，我给大家在火上焦油一把。”
几人都相继鼓掌，等待着林大chūn的发言。
林大chūn说道：“浙江杭州，有一个秀才。拜蒋一亭先生学有关刑学知识。小有才气，但放d荡不羁。丙午年，蒋一亭先生应邀就任上海咸云崖观察使的幕僚（秘书）。这位杭州秀才参加秋试以后，前去道台署拜谒蒋先生，拿出他考试时作的章给大家看，颇觉得意。恰好，署中有一降神请仙者，降乩说是夏如先生临坛。书生就叩问自己的功名前途。只见沙盘上大书：“前程颇为远大，可惜被所造口业和yín业折除尽了。赶快改正品行，还能够延长寿命。否则冤鬼将来索债，还希望什么科考功名！”秀才笑着说：“仙人怎么说这种没来由的胡话！既然提到冤鬼，请问是什么因缘？”乩笔又写道：“你一定要上明此事吗？十年前荷池洗砚的事，你还记得吗？”秀才脸sè一下子变得苍白了，叩头默默祈祷。乩笔又写道：“冥司已申报昌宫，革除你的功名，减少你的寿命，故而预先告诉你。如果从此以后努力忏悔以前的罪过，还有一点挽回余地。若只向神明祈祷，仍无济于事！”大家看到杭秀才面sè如灰，乩笔停后，就问他仙人所说的事。秀才内心很忧伤懊悔，说：“勾引妇女的恶行，对不起人鬼两道，太感愧疚。现在我郑重向大家坦白，希望有志之人，以我为戒吧！”
五人听了似懂非懂，林大chūn当然看出了各位的意思，和大家喝了一杯酒后继续说道：“事情时这样的，原先，杭生住在姑妈家读书。姑妈有一名非常美丽的婢女，杭生想勾引她，没有机会。夏季的一天，杭生拿了砚台去荷花池涮洗，正好此婢也来荷池采摘荷花。书生见四周无人，就对她调笑，她也不严厉拒绝，于是两人就到池畔小亭中发生了关系。自此以后，只要有机会，就幽会，致使她怀了孕。到了年底，老师停馆，杭生也回家了。到了新年，杭生前去姑妈家拜年，姑妈留他住下。
夜静以后，那位婢女忽然前来，对杭生说：“幸蒙你的厚爱，月事不来已近三个月了。你要一直爱我，能为你长期铺被褶床，就是你给我的恩惠了。如果你要嫌弃我，我也不敢埋怨你。但请你快找点药来，以免这事败露，我就感激不尽了！”杭生安慰她说：“我已经把实情告诉了母亲，会来向姑妈讨你的。我一定不作负心的事。你不要太着急！”婢女哭着道了谢。当晚又把她留在房里过夜，她也不知道杭生根无意娶她。杭生回家以后，就把此事抛在了脑后，也不再来姑妈家了。婢女rì夜翅首悬望，竟毫无消息！不久肚子大了，被姑母察觉，受不住狠打，吐露了实情。姑母素来很爱杭生，马上派人把他叫来，准备把婢女嫁给他。杭生坚决不承认这事，而且说：“这yín婢不知是和谁**，还反而污蔑我！”一摔袖子竟然回家走了。姑妈相信了杭生的话，又狠狠地打了她。她有口难辩，晚上上吊自杀了。杭生也不以为意。不料被仙人揭发了他的yīn私。他向大家发露此事，是想藉此自我忏悔！大家都规劝他改恶从善，再请高僧为婢超度，杭生点头答应下来，从此自傲之气有所收敛。但是未出一月，又是旧病复萌，妄言绮语，寻花访柳，把仙人的jǐng示置之不顾了！第二年得暴病，大吐血而死。看护他的人都看见一女子披头散发站在床前，大概就是那位婢女前来索命的吧！”
五人听后这次都没笑出来，毕竟这个故事是在劝诫人，一时间气氛一下子沉寂了下来。
轮到岳峰了，岳峰觉得这个时候是应该互动一下调节目前的紧张气氛，于是说道：“我来给大家讲个吧。”
大家都看着岳峰，岳峰说道：“相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然rì夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个sāo客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”
听到这几人都鼓起了章觉得确实不错。
岳峰没有停顿继续说道：主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅！”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六yù，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
众人此时都鼓起了掌，觉得这个对联实在是好，原来沉寂的气氛一下子得到了缓解。
【181】河译风尘
013-07-31
岳峰知道秦淮河是南京古老明的摇篮，南京的母亲河，历史上极富盛名，这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地，被称为“中国第一历史化名河”。
自己目前就和这几个秀才畅游在秦淮河，十代繁华秦淮河，秦淮河古称淮水，名“龙藏浦”，全长约110公里，流域面积2600多平方公里，是南京地区主要河道，历史上极富盛名。相传楚威王东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。
一提起秦淮河，无论是谁一定首先想到的就是秦淮河畔的风尘女子。
于是岳峰看看各位兴致正浓自己刚好利用自己来自未来的学识好好地给这几个秀才上一堂生动的风尘女子的故事。
他便说道：“古往今来无数人sāo客都不吝笔墨来评价和议论风尘女子，而这系风尘女子又都是谁呢？唐朝诗人杜牧曾有《泊秦淮》一诗，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨⑷，隔江犹唱后的庭花。”岳峰一边说一边处境生情说出了杜牧的诗，商女不知亡国恨，隔江犹唱后的庭花，一首杜牧的《泊秦淮》最能表达世人对于秦淮河畔女子们的看法，但谁又知道，在这看似醉生梦死、纸醉金迷之地，也有值得世人去赞叹、欣赏的烟花女子，这倒正应了“仗义每多屠狗辈，由来侠女出风尘”一说，她们在诗词绘画上有极高造诣，她们对爱情友谊十分忠诚，她们面对国破家亡之境仍能保持民族气节，她们就是秦淮八绝。
这不仅是岳峰自己此时的一种感觉，更有着岳峰来自二十一世纪翻眼看前世的一种熟知，秦淮八绝出自明末，而现在还是明朝中叶，听起来还很遥远，可这个时候岳峰不得不提起他们，不论这几个秀才是否能听懂，又或者一点都听不懂，可里边的故事，岳峰知道会让他们此次的画船出行别有一番风味。来到这里，想到她们，触景生情或许商女也知亡国恨。
“每当到贤弟，也喜欢这首诗，建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景sè点出时间、地点，使之更具有个xìng，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”、“后的庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就象启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、jīng巧，于此可见。”一直以来就特别喜欢唐朝诗词的唐一凯滔滔不绝的给大家阐述了一下此诗的意境，让大家更有了一翻理解。
“一凯兄，学识确实惊人，在诗词上的理解确实胜人一筹，小弟不才，也说说自己的看法，商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者-唐朝贵族、官僚、豪绅。《后的庭花》，即《玉树后的庭花》，据说是南朝荒yín误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声sè。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后的庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的唐朝知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声sè歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。”年龄最小的张大年也凑上前去说出了自己的一些见解。
岳峰没想到眼前的二位竟然唐朝杜牧的诗句理解的如此到位，从这里岳峰也看出了此次参加江南贡院的乡试竞争非常的激烈，如果不全面准备，积极备考，搞不好此次就会名落孙山，打道回府，哪自己又不得不重新抄起旧业，这显然是岳峰最不愿意看到的一种景象。
秦淮河是南京古老明的摇篮，远在石器时代，流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数人sāo客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南化中心。明清两代，尤其是明代，是十里秦淮的鼎盛时期，明末清初，秦淮八艳的事迹更是脍炙人口。金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，桨声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代，由于战乱等原因，河水rì渐污浊，两岸建筑多被毁坏，昔rì繁华景象已不复存在。岳峰作为一个来自二十一世纪的未来人，知道目前的秦淮河两岸正是其发展的一个鼎盛时期，自己目前也就生活在这个地方，既然穿越了，就要好好地融入其中，既来之则安之，路乡随俗的道理岳峰还是懂的。
“两位贤弟的见解，真是令岳某佩服佩服，一首杜牧的《泊秦淮》最能表达世人对于秦淮河畔女子们的看法，但谁又知道，在这看似醉生梦死、纸醉金迷之地，也有值得世人去赞叹、欣赏的烟花女子，这倒正应了“仗义每多屠狗辈，由来侠女出风尘”一说，她们在诗词绘画上有极高造诣，她们对爱情友谊十分忠诚，她们面对国破家亡之境仍能保持民族气节，她们就是秦淮八绝。你们知道吗？”岳峰故作姿态的问道，他知道后人能知道前人的故事，前人怎么会知道后人的故事呢？这么问自然有他的道理，让你不得不去思考最重要的四个字眼，秦淮八绝。
“秦淮八绝？”陆炳龙第一说出了四个字。
“这八绝是何人？你是说他们面对国破家亡之境仍能保持民族气节，贤弟这又是什么故事？”林大chūn就对这些烟花女子的故事比较感兴趣，此时听了岳峰所说更是有一种说不出来的感觉，他对岳峰所说的秦淮八绝有了极大的兴趣。
“就是，岳兄，你给大伙说说，你这秦淮八绝到底是什么故事？”几人异口同声的说道。
岳峰知道是时候该说的时候了，这就是一个来自未来人的优势，我来自未来，你们的事我知道，你们不知道的事我还知道，自己只要把他们不知道的事情说出来自然就胜人一筹。拿来主义被他在这里演绎的淋漓尽致。
于是岳峰说道：“既然大家都想听，今晚我们兄弟几人又在这秦淮河上坐着画船，欣赏着轻歌曼舞，不久后的乡试也许我们中的谁就会中了举人，得以到京城参加殿试，以取得功名，这几十年的寒窗苦读也都是为了这个，来，我们先喝一杯。”岳峰一边说一边举起了酒杯，他知道这个时候需要造造势，也需要和这几个秀才沟通一下感情，虽然他现在还不了解这几人的身世背景，学识情况，虽然他来自未来可大的事情他是知道的，小的事情他同样也是一无所知，说不定几人中会有谁考上了举人，然后中了进士，甚至于最终中了三甲，说不定以后和自己还同朝为官，现在是沟通感情最好的时候，因为在这里大家对对方都不了解，大家都是秀才，此时的所有人都是鲤鱼，在鱼还没有跃龙门变成龙时，大家还是鱼。
几人将酒喝完，岳峰便继续说道：““秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名jì，故又称“金陵八艳”，她们分别是柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸分别是南方地区会试的总考场江南贡院，另一畔则是南部教坊名jì聚集之地著名的有旧院、珠市。明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象，其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女，她们教其琴棋书画，诗词歌舞，待其长成后便成为青楼中的招牌，秦淮八艳便是如此出身。”
“什么……什么……明末清初？岳兄你这说的到底是什么朝代的事，你可别在这忽悠人？”一旁的刘瑞龙说道。
“是呀，岳兄，你这越说越玄乎，这都哪跟哪呀？刚才还说的唐朝，怎么又说道明末了”唐一凯此时也非常的纠结，他不知道岳峰此时怎么能想起这么个时代，殊不知岳峰来自未来，明末清初算什么，清朝之后还有民国，还有大中华呢！
“岳兄，你说的哪个清初，意思是下一个朝代吗？你不是在这编故事给我们听吧！你这说的有些离谱了。”陆炳龙此时也说道。
【182】秦淮八绝
013-08-02
周一就要大封了，熬了三个月，终于有了这么个值得纪念的时刻，没有什么好说的，只有感谢，可持续不断地码字。
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林大chūn，张大年正要说话，却被岳峰给挡住了，岳峰没想到所有人会把问题的焦点全部集中在明末清初这四个字上，这里确实是岳峰的疏忽，再怎么样，其他人也不会明白岳峰来自于未来，这种有的先知先觉的事是他们所不具备的，正是岳峰的强项，岳峰也知道在这个时候是自己应该发挥一下的时候了，要不真把他这个无敌的金手指浪费了。
于是岳峰对大家说道：“有关时间的事情大家就不要讨论了，讨论也没有太大的价值，现在我就给就给大家先说说有关秦淮八绝的故事吧！就当听个乐子，给家放松一下心情。”
“岳贤弟说的也是，大家也就别再纠结这年代的问题了，听听乐子才最重要。”年龄最大的陆炳龙说道。再他看来岳峰再怎么忽悠未来到底发展是什么样的，而且这大明朝能存在多少年，只有天知道、地知道、神知道、鬼知道，而人万万是不知道的，殊不知站在他们跟前的岳峰是个穿越来的人，自然有了先知先觉的能力。
“是呀，我觉岳兄和陆大哥说的有道理，管他哪个年代的干嘛，野史往往比正史好听。况且我们今天晚上都是来散心的，纠结就是和自己过不去，对吧，各位哥哥们……”最小的张大年此时也说道。
一时间其他几人也都笑了笑将目前全部投向了岳峰。
岳峰此时顿了一下继续说道：“这“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名jì，故又称“金陵八艳”，她们分别是柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸分别是南方地区会试的总考场江南贡院，另一畔则是南部教坊名jì聚集之地著名的有旧院、珠市。明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象，其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女，她们教其琴棋书画，诗词歌舞，待其长成后便成为青楼中的招牌，秦淮八艳便是如此出身。”岳峰先做了一个总述。
不等各位接话岳峰继续说道：“各位先不要问我什么问题，以免打乱我的思路，只听就行了。”岳峰知道虽然眼前的几个秀才也许他们经常出没于秦淮河两岸的风尘之地，见过的各种风尘女子也许也很多，可自己目前所说的可不是以前的风尘女子，也不是现在当朝的主打花旦，而是来自大明朝的末期的故事，即使秦淮八绝的故事再怎么家喻户晓、在怎么路人皆知，他们绝对是不不知道。
人就是个非常奇怪的而复杂的动物，对于新鲜的、未知的事物，就有着与生俱来的特殊的观察、探索未知世界。
人，可以从生物、jīng神与化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。
生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。
jīng神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。
化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
华夏古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。
人，由心和**两面交d合组成，一人，一心、一体、合二为一。
所以不论怎么说人都有着与生俱来的对未来探索的能。
就像人类对太空的探索，可以分为两种目的。一是科学家的兴趣驱动，即科学研究水平到了可以探索太空的程度，科学家就会去探索太空，而不去管探索的实用意义，或者说，科学探索的身就是实际意义所在。
而另一种目的，是考虑人类如何利用太空的科学探索，这种探索的实际目的是在探索中逐渐开发出来的。太空是人类的生存环境，人类当然要对它进行探索。以明白其中的道理。
再者，人类自古以来就有探索太空的强烈愿望，人类要明白人类、自然、宇宙存在的意义和目的，明白真理所在，当然就要探索太空。当然，人类要先解决吃饭穿衣的问题，如果吃饭都成问题，人类就会放弃探索太空的努力，但是目前人类总体上来说已经解决了吃穿问题，自然就会去琢磨太空的问题。至于探索与收获的问题，要从长远考虑。人类存在于宇宙的时间，短暂得可怜，对太空、宇宙探索的身就是收获。
科学探索是长期的，对宇宙的认识也是长期的，这和做生意完全是两码事。
人类最伟大的事情也是最重要的事情是对人类自己的探索和对生存环境的探索。地球不是永恒不变的球体，当然也不是永生的了，尤其是地球的资源也是不取之不尽的呀。银河系之外一定会有生命，一定会有适合人类生存的场所。
这都须要对宇宙的开发和认知，地球还有多少生命
你知道吗不知道吧有人知道吗没人知道!~
探索太空可以更好的认识地球,同时,太空还有地球上无法获得的资源:空间资源（高真空、强辐shè、失重）、矿产资源、太阳能资源等。
所以岳峰相信他所讲述的未来的秦淮八绝一定会让这个秀才产生极大的兴趣。
想归想讲还是要讲，于是岳峰对各位说道：“说道秦淮八绝，这第一位就是风骨嶒峻柳如是，柳如是是活动于明清易代之际的著名歌jì才女，她个xìng坚强，正直聪慧，魄力奇伟。柳如是二十余岁时嫁给了年过半百的东林领袖、名颇著的大官僚钱谦益，清军南下当兵临南京时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，柳氏“奋身yù沉池水中”，却给钱氏硬托住了。钱谦益降清后柳如是鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系，人也尽全力资助、慰劳抗清义军。钱谦益降清，应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。这里各位肯定又想问关于我提到的几个人以及最重要的一个问题，清朝真的取代了大明朝吗？”
岳峰看了看各位继续说道：“请大家把问题暂时先保留下来让我继续往下说。”
于是各位都不说话，几双眼睛都盯着岳峰，他们没搞明白眼前的这个秀才到底在讲些什么，不过现在也只能听完再说，虽说几个人的学识并不一定比岳峰差，可他现在所讲的几人确实还不知道。
这第二个要说的，名气之大可比四大美女，可谓之倾国名姬陈圆圆，崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝rì夜不安。外戚嘉定伯周奎想给帝寻求绝sè美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿sè醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，吴三桂镇山海关。田畹整rì忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，陈圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着陈圆圆陪酒。
吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将陈圆圆留在京城府中，以防让皇帝知道。吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李自成部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被占，冲冠大怒。李自成战败后，将吴之父及家中三十八口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴三桂的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。
顺治中，吴氏进爵云南王，yù将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴三桂渐渐离心，吴三桂曾yīn谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。
这个故事听着可否，可谓之鼎湖当rì弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
岳峰讲到这其实在秦淮八绝中他最喜欢的就是陈圆圆，自古就有英雄难过美人关这一说法，没想到在这里得到了最好的诠释。
“妙，真是妙哉！好一个恸哭六军俱缟素，冲冠-怒为红颜！”林大chūn感慨的说道。
“不光是是妙，还有壮哉，何为之英雄，这就是英雄，自古都是英雄难过美人关呀！”此时一侧的唐一凯也按捺不住自己的情绪，说出了自己心中的思绪。
【183】意淫无罪
013-08-02
“岳兄，见过陈圆圆吗？”张大年按捺不住自己的激动地心说道，他并不关心这吴三桂是谁，这李自成又是何人，英雄再他看来总没有美人重要，此时他最想看到的传说中的美人，而不是英雄。
“是呀，贤弟，这陈圆圆到底长得真的很美吗？有没有倾国倾城？赛过四大美女？”陆炳龙此时也说道。
“不妨说说这陈圆圆吧！”刘瑞龙此时若有所思的说道。
岳峰知道他目前已经吊起了所有的情绪，他需要继续讲陈圆圆的故事吗？不需要，见好就收这是必须的，留下诸多的思考让他们自己的去想想去发挥才是最重要的。
男人，什么叫男人？估计一百个女人有一百种看法，不同的男人也有着不同的看法，岳峰不打算现在和眼前的几个秀才去探讨圆圆的故事，要了解女人就必须先了解男人，所谓之知彼知己者，百战不殆。
于是岳峰对几位说道：“诸位仁兄估计是想了解陈圆圆，哪只是一个女人，哪再了解女人之前，小弟不才还是想提出一个更有着探讨xìng的问题，让大家说说自己的看法。”
几位再次用一种疑惑的目光看着岳峰。
“男人，什么是男人？各位能说说吗？”岳峰将自己的问题提了出来。
“贤弟，我们不是在说英雄和美女吗？怎么又扯到了男人，这和男人能有什么关系？”林大chūn不知道岳峰为什么会提出这个问题。
“是呀，大哥，我就像知道陈圆圆的容貌？”年龄最小的张大年此时还把自己的思绪没有拉回来。
其他的二人此时并不说话只是将杯子的酒自斟自饮喝下。
显然岳峰提出的这个问题，没有调动大家的积极xìng，他们关心的只是美女，他们从不会关心什么是男人，有道是灯下黑，可能就是这个道理。
“那好，这么说吧，真正的男人看到美女不心动就不叫男人，一般我们认为有责任感，对自己的言行能用行动做得到。对自己所为能敢于承担后果。懂分寸，懂关心人，顾家，孝顺，有一份正当的职业并努力着。这是一个男人最基应该做到的，成熟的男人，这样的男人懂得如何更好的生活，社会经验丰富懂得很多生活常识，学识渊博，懂得如何与各种xìng格的人沟通。稳重做事不冲动做事非常理智、善良又智慧、通情达理，家庭邻里的关系融洽，有丰富的工作经验与能力，调节心态的能力极佳，并且有社会责任感，能高瞻远瞩，能担负起职责协调能力很强，并且了解自己的能力，不会想入非非，不做痴心妄想的事情，也不会不切合实际的生活。这些对吗？显然是对的，可成熟的男人又有几个呢？”岳峰说道。
在岳峰看来“大气、刚健、进取、勇敢、正义、信誉、睿智、修养、优雅、洒脱、幽默、礼貌、机敏”是展示男xìng魅力美的重要组成部分，这些特质受到社会尤其是女xìng的关注和青睐。
气度不凡的男人中，最大的特质就是敢为天下先的进取，凡事一肩挑，无所畏惧大义凛然，男人天xìng中有冒险和探索的特质，胸怀比宇宙还要大，男人的气度展示出男人的魅力所在，此乃千古之公说也。
男人自信，男人善于dú lì思考和判断、解决问题，即使失败了，男人也很少懊恼；即使栽了跟头，也不怨天尤人、依赖于别人的搀扶。自信是成功的首要保证，男人的进取、自信心优于女人，所以，男人的成功机率也多于女人的成功机率。刚中有柔更具魅力男人的真正魅力在于他的男子汉气概中，杂糅着一些温良的美好。
古人说：太强必折，太张必缺。如果一个男人面对社会一味自以为是处处持强凌弱，必然会过早夭折。而出事过于张扬虚浮是会留下很多xìng格缺陷的。形象固然重要，但是男人的第一门面是你的心胸和知识。
歌里唱的多好听呀！作为一个男人，就有种信任，真诚善良执著的心，值得女人托付终身。
作为一个男人，就有种责任，保护心爱的女人，不受半点伤痕。
你我都是男人，就应该懂得女人。
虽然女人心像海底针，伤透男人的灵魂。
但是作为男人，就应该保护女人。
即使给你再多的伤痕，就当作从未发生。
因为你是男人，就应该了解女人。
她不会因此伤害你而感到心疼。
所以作为男人，就应该包容女人，毕竟保护女人是男人的责任。
世上只有男人和女人，男人天生注定就有着自己诸多的宿命，而这些似乎都是些高标准美好的东西，男人真的会这样吗？显然这里忘了一个相当主要的问题，那就是意yín，对于男人来说，意yín很正常，因为你是男人，这是再正常不过的一个事情了。
提到意yín，就不得不提到，现如今最流行的一个词YY，哪什么是YY呢？估计大明朝不会有这个词汇，YY就是意yín。而将YY进行到底的就是学，更准确的说就是YY小说，也就是大家目前看到的东西。
在汉语词汇中即“意yín”YY小说给我们提供了一个舞台,让我们的梦想在这个舞台中实现,让我们在现实中压抑的心情,在这个舞台中得到缓解和释放。
这也正是现如今为什么YY小说如此的盛行，成为了大众桌前茶后的快餐学，而这大众中最多的还是男人。
提到YY小说，其意就是指意yín小说，在网络小说中占有较高的比例，内容多为幻想的现实中不可能发生的事，借此来释放年轻人压抑的情绪。YY小说的作者多为年轻人，也就是尚未成熟，尚未完美的男人。通常首发于网络，yy小说是通常用来实现在现实中没法实现的事情，是想法天真、内容庞大、故事情节严重不符合事实逻辑的作品，概称为yy。其优秀的YY小说有《寻秦记》、《回到明朝当王爷》等等，通常来说常见的小说、网络小说等类型都属于yy小说，譬如：穿越小说、同人小说等。YY小说代表xìng网站有某点中网、某横中网等。
对于yy小说，许多从事yy小说写作的名家都有过个人的个xìng的独特的见解yy小说是一种充分发挥年轻人想象力、不刻意追求笔的小说yy小说最大的特点就是可以随心所yù的发挥。这也就体现了男人的意yín，而这种意yín是无罪的。
男人所谓悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，**无时，恨不能尽天下之美女，供其片时之趣兴，此皆皮肤yín滥之蠢物耳！而意yín者，乃天分中生成一段痴情，此二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，故为世人yù之。
都说“chūn梦”了无痕,醒了之后不过是南柯一梦。但是如果能够天天chūn梦一场,男人怕是都希望“但愿长醉不愿醒”了。男人对于很多不切实际的东西,充满了幻想,比如战争、比如飞翔。而对于可望不可及的东西更是朝思暮想,一次与美女的擦肩而过,恐怕会让男人无限遐想。生活中缺失的sè彩,通过男人强大的想像力,在头脑中得以表现,而且任由男人支配。曹雪芹UU小说的贾宝玉、鲁迅UU小说的阿Q都是此中高手,最后曹雪芹给了这种现象一个让人不安的称呼--意yín。
因此岳峰想对长天一笑，几位秀才追求的所谓陈圆圆，其实是无罪，依旧是意yín无罪。
【184】 宝马权力
013-08-03
意yín只所以成型，这里归功于一种新的模式，一种YY小说所特有的模式。
读过YY小说的人，所有在书中出现过的，戏份达到一定程度，能够让读者留下印象和生出好感的漂亮MM，全部都要被男主角收入后宫。
这里都要体现两个字“全初”，全初，指男主所收的所有MM，都要满足一个“初”字，“初”分为jīng神上和**上两方面：jīng神上，指MM在遇上男主前，没对任何其他异xìng动过心，包括任何的幻想……如果是仙侠或玄幻小说中的转生类情节，MM在以前某一世对别的男xìng动过情，则要看女主在与男主相遇的这一世是否完全重塑记忆，如果是，则可以算作“初”。
而**上，指除了男主，女主没和任何异xìng生物有过暧昧的身体接触，包括轻微的肌肤接触如牵手、拥抱等，年龄和辈分相差都较大的直系男xìng亲属可视具体情况判断。
有了这个初的定义自然而然便有了男人最**的意yín，也可称之为最高超的意yín。
男人自来到这个世界上，最喜欢、也是最爱做的无非就是对坐骑、权力、艳遇、征服、帅气、才华、xìng的强大、传说中的飞檐走壁的追求。而对于这些几个秀才知道吗？在岳峰看来也许他们可能略知一二，也许他们可能全然不知，也许他们可能所有的都知道，可这一切的一切都需要进行验证了才能知道。
于是岳峰继续说道：“说道男人估计诸位都不喜欢，说起美女诸位都会想入非非。那么你们知道令男人最魂牵梦绕的八件事吗？”
林大chūn不等各位开口首先说道：“这个是再简单不过的一个问题，正所谓人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”说出来后看了看各位一脸自信的样子。
“确实如林兄所说，这估计也就是我们十年寒窗苦读所追求的吧！是男人估计都会被其魂牵梦绕。”唐一凯非常认可林大chūn所说的人生四大乐事，应该说是男人的四大乐事。
其他三人也都认同他们的看法，最终几人又将目光落到了岳峰的身上。
对于人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。岳峰当然知道，而且岳峰非常清楚其中的意思。
久旱逢甘雨,他乡遇故知意思是:天气干旱时间长了，田地里的庄稼禾苗要干枯了，这时正好下了一场大雨，是农民天大的喜事。正是及时雨啊
外出自外，无依无靠，忽然见到老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪，高兴且激动，如遇知音。
洞房花烛夜,金榜题名时。意思是:你们的感情之路，开始会很顺畅如意，只是中途会有差强人意，虽然如此，也不要感叹人生充满不如意也挫折，因为，你门的感情，却是情比金坚，长长久久。
但只是一个概述，更详细的几人的回答岳峰并不赞同，要知道，细节决定成败，大方针明确的情况下，就是比细节的时候，就像小说里的场景描写，只有你慢慢的将细节中jīng益求jīng，在把握大局的情况下，不断的增加一个又一个细节，也就是副，才能不断地去吸引人。
于是对各位说道：“小弟也认同各位的看法，可小弟亦有更深刻的看法，诸位仁兄不妨一听。”
五个秀才都点了点头看着岳峰。
岳峰便说道：“令男人魂牵梦绕的几件事主要是对坐骑、权力、艳遇、征服、帅气、才华、xìng的强大、传说中的飞檐走壁的追求。”
先说马，西汉王朝中最伟大的一个皇帝汉武大帝，在其帐下出了不少的名将，而其中卫青则是其代表中的代表，卫青只是一个骑奴，突然有一天，看见年轻的汉武帝在鞭打一匹骏马，大哭起来并说道：“汉朝人不爱惜自己的女人，汉朝人不爱惜自己的马”指的是汉朝为了和匈奴和亲年年送公主的事情，还有对待马匹这一当时重要的战备物资的随意处置的态度。
纵马驰骋，马踏梅花，赵子龙单枪匹马进出万军丛中，或者手揽佳人于马背上相拥在茫茫白雪中缓缓而行。。。都是无穷丰富的想象。
一匹宝马不尽是伟大帝王的一种追求，更是诸多骁勇善战的英雄的一种追求--“五花马,千金裘”这好像不是男人某一个时代的理想。
想到岳峰一下子想到了二十一世纪的车，而这里就不得不提到宝马系列的车，还有奥迪等，更高贵的还有兰博基尼、路虎、法拉利等强势座驾，和从前在马上驰骋纵横的感觉相比,如今驾着宝马香车在万丈红尘里风驰电掣也许会更过瘾。男人喜欢马,喜欢车,归根到底无非是喜欢驾御一切的能力,喜欢天地间的一股英雄气概。就冲着这点,宝马也永远是男人的心头好。别忘了,不管历史翻过去多少页,赤兔乌骓也一如既往地像他们的主人那样地闻0名遐迩。
所谓“英雄者”往往配以绝世美、女神兵利器和绝影宝马。
说道英雄良驹宝马，岳峰又想到了“只识弯弓shè大雕，良驹宝马送英雄。而这里又是两个故事，他不打算再考大家，直接说道：只识弯弓shè大雕,字面上意思是只会拉弓shè大雕，是形容成吉思汗的句子，意思是说成吉思汗只会攻城略地，却不懂治理国家，只有武略没有涛。良驹宝马送英雄，典故是曹cāo把汗血宝马赤兔马送给关羽，意思是说好马得要一个牛d逼的英雄来骑，说白了就是上档次的东西要给上档次的人。”
可见男人追求的，尤其是相当英雄的男人第一个追求就是马，其实就是一种对事物的驾驭，极速驾驭的能力和掌控力。在二十一世纪，马匹早已和战争以及国家实力没有关系了，连新国的最后一支骑兵部队都已于几年前解除。可是，现在看起来，爱好骑马的人反而是越来越多呢……也许正是现在水泥丛林，难得呼吸到自然的气息，才使得有着侠客和英雄梦的现代男人们，在都能开上汽车的今天，依然对骑马抱有如此的执着。
岳峰已经说的起兴，继续说道：“男人除了对马有追求，第二个追求的就是权力，权位,势力，包括职责范围内的指挥或支配力量。权力被很多人比喻成了男人的阳d具,权力的大小,直接反映了能力的强弱。所以对于碌碌众生,贩夫走卒们,“朝为田舍郎,暮蹬天子堂”成为了一种梦想。那种荣登显贵,呼风唤雨的感觉,无疑让平淡的生活,更显波澜壮阔。”
岳峰穿越到大明朝，他是含冤死去的，他还有很多的梦想没有实现，他想留名青史，他亦想征服海洋，他更想痛击倭寇。这就是男人的梦。
人类为了更好地生存与发展，必须有效地建立各种形式的社会关系，并进行各种各样的分工与合作，这些社会关系通常具体表现为相应的社会组织或社会团体，当然可以给它起个很好听的名字集体。人们一方面将不断地向这些集体投入一定的价值资源，另一方面将会从这些集体中获得一定的价值利益。
而通常的情况下，在一般的集体中，人们所投入的价值资源并不是由所有人来共同进行支配，所产出的价值利益也不是由所有人来共同进行分配，而是由一个人即领导者或若干人即领导集体按照相应的法律、制度、规章或伦理道德，根集体的基意志或利益要求，对投入的价值资源或产出的价值利益进行支配。而谁能支配这些呢？只有盖世英雄、只有伟大的领导，只有这些人才可以掌控天下。
为了充分利用集体的各种价值资源，使集体的公共价值资源能够充分代表集体的意志或集体的利益价值观，从而产生最大的价值增长率，就必须推选一些领导能力强、道德品德好、利益相关xìng强的人来支配这些公共价值资源，并赋予相应份额价值资源支配份额的资格，这种资格就是权力。
从古至今大到一个部族、一个朝代的更替，小到一个家庭一个变迁无不体现着这样一个价值。男人从来到这个世上，就需要成为强者，去征服这个世界，去掌控每个人的心，从而最终得到其至高无上的权力。
【185】艳遇洗礼
013-08-03
岳峰一边在说，其实也一边在想，思考的同时认知了马，更懂得了权力，在给别人讲的同时，对自己的灵魂却是一种至高无上的洗礼。
宝马是岳峰追求的，因为它体现着驾驭，权力也是他追求的，因为他体现着掌控。
而这只是男人追求的一部分，岳峰看了已经听得非常入神的各位继续说道：“第三个小弟要说的就是艳遇，艳即是美丽，遇就是遇到，什么是美丽？流动的水，开放的花，成长的果，沿途的风景，都是很美丽的。你看到了，就是遇到了，艳遇=遇到美丽。而男人追求的艳遇一般指遇到了美女，和美女xìng福的邂逅。”
“岳兄你说的似乎很有道理呀！我经常在做梦的时候都会做到岳兄所说的情况。”张大年激动地说道。
“贤弟，难道这里还有什么好听的男欢女爱的故事吗？”林大chūn此时也说道，他没想到眼前的岳峰知道的竟然这么多，随便一说就是一大堆理论。而这些理论看似就在自己身边，触手可及，自己似乎也知道，可却说不出来，也触摸不到，竟他这么一说似乎是真真切切的。
“听到你这两个词为兄就有一种冲动，恨不得今晚就到这秦淮河上找个风尘女子邂逅一把，可听了你的解释似乎这里还有一种机缘巧合，存在天命和缘分，是可遇而不可求的事情，贤弟真是说的人心动呀！受教受教……”陆炳龙此时也若有感慨的说道。
岳峰比他们的感慨更多，他再给他们讲的同时把以前只是记下的东西又消化了一次，而这一次的消化使它对言语有了更深层的理解。
于是他继续对着几位阐述着他所了解的更深层的见解：
人在情感上的艳遇主要分为五个层次，最低级的层次定义为草木之遇。纯粹是因为外貌吸引或yù念需求，或者只是因为都感到无聊甚至由于金钱关系，使双方走到一起，短暂的欢娱之后各奔东西，很快相互忘记，没有留下什么值得怀恋的记忆。这就是最低层次的“艳遇”，也称“无情之遇”。
人非木石皆有情，不如不遇倾城sè。遇到了倾城之sè，便会陷于其中不能自拔，正如杨过之于郭襄，郭襄之于何足道与张君宝。不过相遇之后，虽然一生寂寞，但心中却有最美丽的回忆，正如襄阳的烟花，石亭的琴声，珍藏的铁罗汉。
这里说了一个极其好听的故事。
说到这时岳峰一下子想起了两部武侠经典之作《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，估计这几个秀才也了解过宋朝的那段历史，只是他们肯定不知道这两部武侠巨著，不如在这里在忽悠忽悠他们。
光解释名词肯定是不行的，有了故事才会让他们更了解男人，更了解男人喜欢的艳遇。
故事的过程岳峰只是记个大概，可唯独让岳峰记忆深刻的是其中的一男一女，两个把艳遇演的淋漓尽致的人物。
男指的就是杨过，女则是郭襄，郭襄的一生，是神雕一书的终结，也是倚天一书的开始。那个少女为了一份相思骑着青驴走遍天涯苦苦寻觅，又让另外两个男子为她倾慕一生，这三份相思慢慢沉淀，成了武当、峨嵋、昆仑三大门派，一部倚天就此展开。
郭襄的三个心愿16岁生rì的三个心愿
盼望爹爹妈妈率领人马，会同众位英雄好汉杀退来犯的蒙古兵，襄阳城百姓得保太平。
盼望爹爹妈妈身子安泰、百年长寿，盼望爹娘事事如意称心。
盼望神雕大侠杨过和他夫人小龙女早rì团聚，平安喜乐。
杨过是一个做事情向来不考虑后果的人，做坏事是如此，做好事也是如此，他喜欢郭襄的潇洒和可爱，便不遗余力的希望她快乐，于是有了那三份生rì大礼。一场烟花，开尽了少女一生的绚烂。
杨过允她的三枚金针，瞧瞧杨过的容貌。16岁生rì那天到襄阳城见她，并陪她过生rì。劝解杨过如见不到自己的妻子小龙女，千万不可自寻短见；要好好的活下去，并且自己会陪他一辈子。
16岁生rì得到的生rì礼物：第一个礼物，杨过亲自带领七百个武林高手，而这七百人的实力相当于蒙古大军或南宋大军jīng锐七万人到七十万人，潜入蒙古大军前锋大营；将先遣的蒙古大军两个千人队尽数剿灭。
第二个礼物，亲自率领以这七百人为基础的部分高手代表前往蒙古大军摆放粮草、火药和兵器的粮仓、火药仓和兵器库；一起点火将这次进攻襄阳的蒙古二十万大军的粮草火药尽数烧毁；各路英雄好汉的心意——由万兽山庄史氏兄弟和西山一窟鬼作为代表献上的“恭祝郭二小姐多福多寿”等字样的漫天烟花，作为对郭襄生rì的祝福。
第三个礼物杨过托人抓到达尔巴来为其自己师傅——蒙古国师金轮法王报仇，并且人亲自揭穿霍都的yīn谋：杀害已经死去的现任丐帮帮主鲁有脚，并偷走丐帮的镇帮之宝——打狗棒并收藏起来；打算在郭襄生rì那天举行的帮主选举大会上以另外一个身份——五袋弟子何师我来逼退所有去选帮主且想当帮主的帮外候选人，并且实现自己一直以来觊觎已久的愿望——当上丐帮帮主并且充当蒙古大军的先行队扫除前面的一切障碍；协助蒙古大军攻陷襄阳且南下，进入江南地区摧毁当时的南宋政权。实现一统中原的梦想。
每当岳峰读到那个青驴上孤独的黄衫少女唱着“问世间，情为何物，直教人生死相许”的时候，心中都无法释怀。这首歌是挂在李莫愁的嘴边，现在又在郭襄这里重现，这世上的情，总是难以忘却。正如郭襄在少林石碑前自问：“便是刻在石碑上的字，年深月久之后也许磨灭，如何刻在我心上的，却是时rì越久反而越加清晰？”
昙花绝美，却只能绽放一瞬。如果命运提前告诉我们，相遇时的灿烂之后是一生的平淡，你会如何选择，遇，还是不遇？
而岳峰现在就有其中一种特殊的能力，先知先觉，但是他知道也只是历史的走向，至于自己来到大明朝，自己的未来，在这大明朝到底会有什么样的艳遇却是一无所知。
有知道，有不知道，才有去追求去奋斗的动力，人们在学习的过程中积累，在积累的过程中进步，在进步的过程中不断地完善自我岳峰也想在大明朝利用自己的先知先觉的能力，已经已有的事，再不断地学习中，进一步了解大明朝，最终邂逅大明，明洋天下。
有了草木之遇，第二个提到的当然是浪花之遇。人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。人的价值是由自己决定的。燧石受到的敲打越历害，发出的光就越灿烂。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
两人都处在孤独之中，由于某种机缘而相遇，如水遇风，和岸相碰，在经历短暂的相互了解、相互熟悉之后，发现一些共同点，激起心中的水花，产生兴奋，双方很快掉进幻觉编织的情网里。当外部条件改变，幻觉消失，两人又重新成为陌路人。在这个层次上的艳遇往往持续的时间不长，分别之后有怨有恩，rì久之后印象就变的模糊。
正如岳峰和麻凤的相遇，短暂的邂逅，以及麻凤对自己的情，现在似乎就有一些模糊。
今后如何岳峰也无从而知，以后还会有这样的浪花之遇吗？岳峰期待，却只能等待。
【186】金玉之遇
013-08-04
草木之遇和浪花之遇过后，人们不得不走到了第三种艳遇。レwww.uu234.net♠思♥路♣客レ
几人听得入迷，岳峰也讲的起劲。
当几个秀才还没有回过神时，岳峰又谈到了这艳遇的第三个境界，金玉之遇。
金，这里指的就是黄金，黄金是什么？黄金是人类较早发现和利用的金属。由于它稀少、特殊和珍贵，自古以来被视为五金之首，有“金属之王”的称号，享有其它金属无法比拟的盛誉，其显赫的地位几乎永恒。正因为黄金具有这一“贵族”的地位，一段时间曾是财富和华贵的象征，用它作金融储备、货币、首饰等。从古至今延续了几千年，在大明朝是这样，就是到了岳峰来的二十一世纪黄金依旧是贵族的象征，财富的象征。
玉，从字的意隶属于会意字的范畴，。“玉”字从王从丶。“王”指王者。“丶”读音同“主”，用同“主”，意为“进驻”、“入住”。“王”与“丶”来表示“进驻王者腰部”。“玉”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。“玉”是远古王室享有的美石，用于制作规范社会关系的各种指示xìng、标志xìng、象征xìng的器物，作为古代社会人际关系的调整器。“玉器”就是雕刻有王室标记图案--饕餮纹--的美石器物。这就有了玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之xìng，因物则迁。不学则舍君子而为小人，可不念哉？”大意是说“玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不同的是，玉虽然不雕琢，但玉的xìng永远不会更改；而人的习xìng是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。我们能不常常铭记吗？
“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等。
所以将金玉连在一起，更能让人知道其中蕴含的魅力。
想到这些岳峰便对几人继续说道：“何为金玉之遇呢？这里必不可少的要将其中的男和女，无论把男确定为金还是玉，另一方就成了被动的接受者，当其中一方遇到出sè的或出众的异xìng，惊为天人，于是使出浑身解数，刻意追求之。这里尤其是男xìng表现的尤为突出，这也就验证了哪句要窈窕淑女君子好逑，美女佳人一出世多少英雄都会争相追之，何况是普通人。
而被追求的一方终于被吸引被感动，这里往往以女xìng为主。经过较长的时间交往后，双方发现在气质上，xìng格上、才学上有许多相同之外，于是渐渐产生感情也就是通常所说的爱情。白娘子美吗？可以肯定说很美、很美、虽说他很美依旧是个蛇妖。状元依旧会去追求。
妖jīng一词的出现，在无数的小说和神话中都是以美女的形象出现，在岳峰所在的哪个年代，有太多关于妖jīng的故事，而出现最多的三个则是狐妖、蛇妖、树jīng，而他们不约而同的都是以美女的化身出现。
先说说狐妖，妖勾引男子，以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的jīng元来补充妖jīng所需的元气的。明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》曾多次提到了狐妖，妲己就是狐妖，西游记里的玉面狐狸也是狐妖，这里是十足的美女，可见不是妖jīng也就无法让男人去追求。
蛇jīng，更是妖jīng里的一个大热门，人们知道的蛇jīng跟大多会化身的妖jīng一样，也喜欢以美sè迷惑男子，以吸取其阳气jīng元来强大的法力，增加身的道行。他们的鼻祖便是女娲和伏羲等大神，神都是这样何况是jīng。白娘子传奇中的白素贞依旧把蛇jīng演绎到了一个登峰造极的地步，这样的美女哪个男人不喜欢，也只有曲星下凡亦可以配得上如此的古怪jīng灵。
而第三个要说的是树妖，大树林立的森林往往给人yīn森可怖的感觉，尤其在晚间走在浓密的大树丛中，就如被很多会动的树木包围，因此民间流传关于树妖的传说也很多，有的甚至绘形绘声，似假还真。《倩女幽魂》一部经典的巨著，故事主要是讲述男书生与女鬼相遇相恋的爱情故事，但当中也有对于树妖的描绘。一个名叫宁采臣的戆直书生迷路于森林中，遇到鬼魂聂小倩的迷惑，而聂小倩这鬼魂便是由一被尊称为姥姥的树妖所控制。因为树妖姥姥要增强法力及定时补充jīng气，于是经常差遣聂小倩及其它女鬼把jīng壮男子勾引到它座下，然后吸干那些男子的jīng元。
可见无独有偶，三者都在演绎这一个共同的思路，妖jīng都是在用美好的东西去迷惑人，而男人这是喜欢这美好的东西，便有了前面所说的金玉之遇。
不要认为穿着暴露、xìng感的，一举一动都在诠释“勾引”这个动词的女人就是“妖jīng”，她们远远称不上是真正的“妖jīng”。
哪何为真正的妖jīng呢？
真正的“妖jīng”是一种境界，举手投足间，褪去了二十多岁时的生涩和光鲜，却又没有四十多岁的世故和老态，给人的感觉不仅仅是心动，更是一种风情、一种味道、一种妖娆，从花丛中绽放的一朵嫣红，变成了最jīng萃的一滴金黄sè的花蜜！
所有人都知道二十岁的女人，青chūn、亮丽、水灵，这种美丽是张扬的、燃烧的。远远观之，赏心悦目，近了，却经不起推敲和细品。就像一块璞玉，尚未经过打磨，其美丽天然却粗糙，惟有经过岁月的敲打和沉淀，才能变身为一块晶莹剔透的美玉，让男人眼前一亮，不禁为之怦然心动！
二十岁的女人只是美玉，而不是而不是妖jīng，只有女人到了三十岁才能发生蜕变，修炼成男人更喜欢的角sè妖jīng。
一旦成为妖jīng自然而然就给之前金玉之遇创造了条件，铺好了温床，如果条件允许，也许会成为爱人，如果外部条件不支持，也可能是jīng神上的异xìng的朋友。无论结果如何，相互交往的那段时间都有会成为生命中的一段美好的回忆。
这就是金玉之遇。一方遇到出sè的或出众的异xìng，惊为天人，于是使出浑身解数，刻意追求之。被子追求的一方终于被吸引被感动，经过较长的时间交往后，双方发现在气质上，xìng格上、才学上有许多相同之外，于是渐渐产生感情也就是通常所说的爱情。如果条件允许，也许会成为爱人，如果外部条件不支持，也可能是jīng神上的异xìng的朋友。无论结果如何，相互交往的那段时间都有会成为生命中的一段美好的回忆。这个成次上的艳遇，是普通人都有向往的。但是往往受外貌、气质、xìng格、才学、金钱、地位等外在条件的制约，如果有此一遇，也算可喜可贺了。
当岳峰说到这五人都鼓起了掌，这是一种什么样的境况，他们看不出二十出头的岳峰对于艳遇的理解竟然如此的深刻。
陆炳龙、林大chūn、李瑞龙、唐一凯、张大年五人此时的心情久久不能平静，因为他们知道假如他们真的遇上了妖jīng，尤其是美女妖jīng，他们都期待这美丽的邂逅，他们无悔金玉之遇。
【187】珍珠嫦娥
013-08-05
草木之遇，亦是人非草木孰能无情，纯粹是因为外貌吸引或yù念需求，或者只是因为都感到无聊甚至由于金钱关系，是双方走到一起，在短暂的欢娱之后各奔东西，好快就互相忘记，没有留下值得怀念的记忆。这是最底层的艳遇，也称无情之遇。
浪花之遇，则比草木之遇就更上了一层楼，讲究一个融合和相处，对时间也就有了更高的要求，两人都处在孤独之中，由于某种机缘而相遇，如水遇风，和岸相碰，在经历短暂的相互了解、相互熟悉之后，发现一些共同点，激起心中的水花，产生兴奋，双方很快掉进幻觉编织的情网里。当外部条件改变，幻觉消失，两人又重新成为陌路人。在这个层次上的艳遇往往持续的时间不长，分别之后有怨有恩，rì久之后印象就变的模糊。
这就是艳遇的级别又提升了一步，而金玉之遇更是又向上爬升了一步，使其有了一个从量变到质变的飞跃，何为妖jīng，美女jīng灵的化身更助推了金玉之遇，使其披上了一股神秘的面纱，一方遇到出sè的或出众的异xìng，惊为天人，于是使出浑身解数，刻意追求之。被子追求的一方终于被吸引被感动，经过较长的时间交往后，双方发现在气质上，xìng格上、才学上有许多相同之外，于是渐渐产生感情也就是通常所说的爱情。如果条件允许，也许会成为爱人，如果外部条件不支持，也可能是jīng神上的异xìng的朋友。无论结果如何，相互交往的那段时间都有会成为生命中的一段美好的回忆。这个成次上的艳遇，是普通人都有向往的。但是往往受外貌、气质、xìng格、才学、金钱、地位等外在条件的制约，如果有此一遇，也算可喜可贺了。
这些岳峰已经做了最完美的阐述，五个秀才此时对岳峰已经从不屑到了认知、欣赏及佩服的境地。
而岳峰对于自己的讲述也有了更深刻的认识，这不仅是在讲课，这其实是在进行一种最完美的阐述，让自己的内心得到升华，也更增加其强者立命的风格，前面所做的一切似乎都是值得的，他更庆幸他这次的穿越，有了这次的穿越也就有了他在大明朝更jīng彩的人生。
明洋天下，是自己来到大明朝的一个梦，这里取了一个名扬天下的谐音，名扬天下意指名声响彻天下，其实这是一种很好的诠释，更指的是自己在付出辛勤的努力，经过多年的征战，把一个名的量积累到了一定的程度，达到了一个名扬天下，而洋指的是海洋，岳峰在击败倭寇的同时在不违背历史的发展的同时将隆庆的征服海洋的jīng神进一步加大，使其不仅是一个陆路大国，更是一个海上大国，无处不在的彰显其魅力。
岳峰继续对几位说道，草木之遇、浪花之遇、金玉之遇是艳遇的几个状态，可还有还有珍珠之遇。
珍珠是一种古老的有机宝石，产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内，由于内分泌作用而生成的含碳酸钙的矿物石珠粒，是由大量微小的石晶体集合而成的。根据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。具有瑰丽sè彩和高雅气质的珍珠，象征着健康、纯洁、富有和幸福，自古以来为人们所喜爱。
珍珠化源远流长，在中华明五千多年的历史长河中，有珍珠记载的历史达四千多年。
从秦朝起，珍珠已成为朝廷达官贵人的奢侈品，皇帝已开始接受献珠，东汉桂阳太守砻向汉顺帝“献珠求媚”，西汉的皇族诸侯也广泛使用珍珠，珍珠成为尊贵的象征。
清代《大清会典》记载：皇帝的朝冠上有二十二颗大东珠，皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠，只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠。东珠朝珠由108颗东珠串成，体现封建社会最高统治者的尊贵形象。
在西方艺复兴时期，名画“维纳斯诞生”惟妙惟肖地描绘了珍珠形成的神话故事：维纳斯女神随着一扇徐徐张开的巨贝慢慢浮出海面，身上流下无数水滴，水滴顷刻变成粒粒洁白的珍珠，栩栩如生，给人们以美的感受。
有史以来，珍珠一直象征着富有、美满、幸福和高贵。封建社会权贵用珍珠代表地位、权力、金钱和尊贵的身份，平民以珍珠象征幸福、平安和吉祥。
珍珠的寓意如此的圣洁美好，那么珍珠之遇则更能体现出这一点。
双方无意之间相遇，没有任何思想准备的，就被对方内在的涵养或音容笑貌所吸引，或者是因为无意之间表露的一件小事，引起两人的共鸣，在两人心间留下深刻的印象。
在不长时间的淡淡的交往过程中，双方都没有刻意去做什么，说什么。分别后，天各一方。而在记忆深处，时常闪现当初相遇的一幕。也许后来会再通过书信电话联系，也许什么也不做。双方都有无意改变生活现状，只是在心底里珍惜人间的美好情感，如珍葳圆圆滑滑的珍珠在心底。如果彼此的修养够水准，就此为止；如果一不小心，就会掉到第三层次上去，那就“堕落成爱情”了。
其深刻的寓意就是再让人们保留人间那份纯真的爱，就像现在生活中的很多友爱的男女，他们享受着这份美好艳遇的同时，他们并不去破坏彼此的生活，不会伤及对方的家人、亲戚和朋友，更不会触碰对方的生活圈，只是默默地感受着那份关心和爱，其实这才是一种类似于珍珠一样在真挚的爱，永恒不变的爱。
嫦娥的故事发生在远古的尧时期，这既是远古最辉煌的时代，又是中华明的黄金时期，历史上将其与后来的舜时代并称为“尧帝舜天”。
嫦娥jīng通织布、刺绣，江苏人，其美貌更是天下闻名，可她天生爱打抱不平，让做裁缝的老爹无比头疼。
嫦娥自幼与尧的将军吴刚定亲，yīn差阳错中与神箭手后羿产生情感。吴刚与后羿，一个粗犷威武，一个风流潇洒，一个粗中有细，一个天生情种。三人恩怨纠缠不断，让嫦娥难以抉择。
自幼被吴刚喂大的白兔，因缘化为人身，为与吴刚白头到老，处处与嫦娥做对。使得四人情缘更加曲折。千年前的逐鹿之战，黄帝大败蚩尤，统一华夏。千年之后，蚩尤之妻黑婆婆复生，她带着由黑兔幻变而来的女徒冯林，挑起尧地与九黎的战端，以为蚩尤报仇。
太白金星匆忙下界，不仅没能阻止劫杀，还法术尽丧。凡人嫦娥、后羿、吴刚，协同法术偶尔失灵的白兔，与黑婆婆及其手下十万妖兵展开殊死一战。黑婆婆大败而逃，众人提议兵灭九黎，嫦娥想及九黎的好友蛮妹、胖王子，提出“和九黎”，得尧首肯，为九黎避过了一场杀劫。谁想黑婆婆为夫报仇，孤注一掷，使出吸rì大de法，与蚩尤尸骨合一，化为九只金乌飞天，十rì凌空，大地如洪炉。避免十rì之灾，只有靠乾坤弓与震天箭shè落金乌，嫦娥虽可拉开乾坤弓，却不会shè箭，况且有独眼天魔看守箭林，如何能盗得震天箭？谁能让嫦娥在七rì内学会shè箭，人间危机在急。
眼看金乌要化rì升空，吴刚携众将士以血肉之躯，抵挡金乌，众将士牺牲，吴刚也九死一生。嫦娥、后羿及时赶到，用震天箭shè落九rì，百姓欢腾。一只未死的金乌突然扑向嫦娥，吴刚为救嫦娥，右臂灰飞烟灭。
吴刚断臂，被撤下掌兵官职，没了兄弟，吴刚落魄孤寂，唯有白玉始终相伴。白玉为治愈吴刚的断臂置身不顾、万里跋涉，以神农尝百草的jīng神为其研制丹药。吴刚不得不为白玉的深情感动在心。
大司理皋陶的千金英萝仰慕shèrì英雄后羿已久，误使后羿喝下一见钟情水，忘尽与嫦娥的感情，眼里只有自己，嫦娥伤痛yù绝。尧之子丹朱一心夺取军权，不料尧却让后羿继任了大将军。于是丹朱利用英萝陷害后羿，诬陷其酒后玷污英萝，将其派往妖魔丛生的幽冥之地除妖，英萝不忍连累后羿，死缠烂打，一路追随。丹朱为置后羿于死地，将其冰封，英萝眼见后羿近乎丧命，紧拥冰壁，却无法融冰。相传只有相爱之人的鲜血才能融化冰封，英萝幡然醒悟后羿与嫦娥是命中注定，只有她才能救出后羿。
丹朱不但军权未得，又得知尧帝有心禅让，将王位传与他人，积怨已久的丹朱魔xìng大发，联手妖王挟持尧帝，起兵造反，后羿及时赶回，与伤愈的吴刚挫败丹朱。
众人立下奇功，嫦娥后羿受招上天受赏，白玉也允下吴刚的求婚，喜事连连，未曾想到一场惊天骗局正在悄然发生。天宫正大肆筹备蟠桃大会，四公主天羽虽有王母宠爱，却无奈宿命安排，大会过后，必须与天蓬大婚，同上苦寒的月宫执掌cháo汐。王母为救女儿，特邀嫦娥后羿上天受赏，先认嫦娥为义女，再让她顶替四公主履行玉帝之女驻守月宫的职责。yīn谋四起，嫦娥后羿却还蒙在鼓中。
此时吴刚却在集市中发现一个自称是玉帝之女排名老四的疯子。嫦娥和后羿在王母和假四公主的yīn谋下准备“完婚”，而吴刚和白玉正带着真四公主前往天宫。白玉因为揭穿假四公主的身份，被其暗中杀害。嫦娥后羿勇闯地府，却只向阎王挽回白玉3天阳寿，吴刚毫不知情，一心秘密筹备与白玉的婚礼，想要给白玉一个惊喜。
最终吴刚大闯地府，砍倒千年桂树，修改生死薄，救活白玉。四人终得圆满，谁想大地突发洪水。原是假四公主趁玉帝闭关之时，扰乱了人间cháo汐。此时众仙束手无策，唯有看过《广寒真经》的嫦娥才能平稳cháo汐，玉帝献出世间仅剩的两粒易髓丹，允诺后羿随嫦娥一同飞天。就在奔月之前，易髓丹被假四公主毁掉一粒。后羿明了将与嫦娥天人永隔，却把真相深埋心中。奔月时，后羿抢先吃下假易髓丹，让嫦娥顺利的奔月升仙。月宫摇摇yù坠，吴刚为给嫦娥奔月争取时间，在太白金星帮助下强上月宫，太白功力耗尽最终牺牲。吴刚用尽全力撑住即将坍塌的月宫，奄奄一息。
奔月时辰已到，嫦娥为挽救天下，只能隐忍与爱人分隔的悲痛，奔月而去，白玉不忍嫦娥一人奔月也跟随而去。两千年后，西汉年间，吴刚转世，在路中又捡到一只受了伤的小白兔。四千年后，一个后羿模样的宇航员登上月球，在他的宇航服盔镜里倒映出一个曼妙仙女正抱着一只仙兔飘逸而来……
这样的故事很凄美，凄美中还有一丝凄凉，这样的爱像珍珠，却因为其非常的珍贵让人不得不想起其中蕴含的深刻含义。
岳峰在讲述嫦娥故事的同时对其有了更深层次的理解。
陆炳龙、林大chūn、李瑞龙、唐一凯、张大年此时已经都听迷了，他有的陷入遐想、有的目瞪口呆、有的瞠目结舌、有的两眼发光，只是他们每个人的内心都在想着自己的属于哪一种艳遇……
【188】在水一方
013-08-05
今天大封，工作却非常的忙，没有什么可以让大家期待的，大家慢慢看吧！
后面的故事将会更jīng彩！
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一切都是美好的，艳遇同样是美好的，四遇之后留下的最后一个境界就是钻
石之遇。
钻石是什么？钻石是最珍贵的，但是有棱角，藏在心间有时会有刺痛感的。
钻石是指经过琢磨的金刚石，金刚石是一种天然矿物，是钻石的原石。简单
地讲，钻石是在地球深部高压、高温条件下形成的一种由碳元素组成的单质晶体
。
人类明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年，而
真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。在此之前，伴随它的只是神话般具有宗教
sè彩的崇拜和畏惧的传说，同时把它视为勇敢、权力、地位和尊贵的象征。如今
，钻石不再神秘莫测，更不是只有皇室贵族才能享用的珍品。它已成为百姓们都
可拥有、佩戴的大众宝石。钻石的化源远流长，今天人们更多地把它看成是爱
情和忠贞的象征。
“钻石恒久远，一颗永流传”作为20世纪最为经典的广告语，如同一次爱情
核爆炸，响彻全球。在古老东方中国这句话更是意味深长，短短的十九年间彻底
改变了中国人婚庆以配戴黄金、翡翠的传统习俗，一枚钻戒成为承载两人爱情最
美好的信物。
钻石固有的内在魅力品质，作为宝石，必须具备美丽、耐久和稀少这三大要
素。钻石是唯一一种集最高硬度，强折shè率和高sè散于一体的宝石品种，任何其
它宝石品种都是不可比拟的。这样的宝中之宝，稀中之罕，理所应当地成为贵中
之最了。
钻石化源远流长，自古以来，钻石一直被人类视为权力、威严、地位和富
贵的象征。其坚不可摧、攻无不克、坚贞永恒和坚毅阳刚的品质，是人类永远追
求的目标。它具有潜在的、巨大的化价值。
钻石矿床探寻艰难，耗资巨大，开采的规模浩大、难度极高。
这些都造就了钻石的珍贵，上帝再给你打开一扇门的同时也会给你关闭一扇
门。
往往在一瞥之间，或一句话，或一件事……瞬间如闪电般击中双方的内心，
两人迅速地在内心为双方留下一块专门的空间。相互感应，相互感动，相互牵挂
，相互珍惜，成为一辈子的缘份。
当然这样的事情只有在异xìng之间发生，但是往往双方忽略对方的外貌，地域
、地位等等外在的东西，只注重心灵的沟通、jīng神上的关爱。一般说来，这个层
次的艳遇持续时间最久，甚至是一生一世，或者可以感人至深，成为千秋佳话。
至于是否圆满的结局，那是次要的问题。值得注意的是，这个最高成次的情感之
遇往往不易把握，除非双方都有较高的修养和自制力。钻石是最珍贵的，但是有
棱角，藏在心间有时会有刺痛感的。
这里不得不说的故事就有徐海和王翠翘的故事，多尔衮和大玉儿的故事。
徐海和王翠翘的故事讲述了一份唯美的爱情，一个海盗和一眼花名jì的故事
，而这段历史就发生在岳峰目前所在的时间段，故事中胡宗宪、徐海一方与严嵩
、赵华一方的明争暗斗。故事说，直闽总督胡宗宪招安徽商走私集团头子徐海
等人，但事后在负责东南倭事的工部侍郎赵华逼迫下，处决徐海等被招安的一
干人。
名jì王翠翘在徐海招安故事中，扮演了重要的角sè。她说服徐海接受招安，
但在立下大功后，却被赵华觊觎美sè，甚至，严嵩之子严世蕃也要索取她。而
最终的结局是王翠翘在鼓励徐海去rì说服王直来降之后，跳海而死。
多尔衮和大玉儿的故事一直以来就是一个佳话。
多尔衮，满洲最勇敢的勇士，清王朝正式建立时最大的功臣，顺治即位后满
朝最大的统治者，和顺治皇帝的额娘庄妃扯上太多的不非关系，这就是多尔衮。
一生有过辉煌，有过痛苦，有过无奈，太多太多的感情聚集在一起，串起他不凡
又复杂的人生。纵观前清历史，对多尔衮纵是有很多感慨，不知，多尔衮，一生
为何？
把多尔衮和大玉儿即后来皇太极的庄妃的际遇划出了唯美，即美妙又凄凉。
传说多尔衮和大玉儿很小的时候就认识了，由于年龄相仿而且他们的骨子里都有
着那么一种豪爽，他们早已偷偷相爱，似乎就等着合适的时机完婚了。
可是，四大贝勒中的皇太极即位，却一眼看中了冰清玉洁的大玉儿，封她为
妃。这一击又将多尔衮打入无底深洞，和深爱的人含泪分离……也许多尔衮的心
里对皇太极更多的感情是恨吧！从皇位到心爱的人，他无一事可心。
才有了：蒹荚苍苍，白露为霜，所为依人，在水一方。
一切的际遇离多尔衮远去，上天连一个小小的幸运都不肯给他供他侈奢…
也许就是从那个时候起吧，多尔衮看尽了身边的世俗，麻木了，当年他英俊
勇敢，聪明机智，缺的就是功绩。于是，他离开了皇宫，远离了这是非之地，这
块令他绝望的土地，远赴缰场，用一个个战功证明了他自己。
也许他在这战场寻找着什么吧！找回他的勇敢，找回他在草原驰骋的心际，
还是在寻找他远去的心灵……
可见钻石是珍贵的，是最最珍贵的，可他也有棱角，这样的艳遇是所有艳遇
中最至高无上的，可造就的是几个唯美、凄美、留下永久佳话的，长久留在人们
心中的一种艳遇。
至此岳峰将自己对艳遇的理解全部讲述完毕，他给大明朝的五个秀才上了一
堂生动的艳遇课。
岳峰崇拜爱情、也喜欢艳遇，尤其喜欢自己刚刚讲述的几种艳遇。可一切的
一切都需要慢慢用心去体会，这种体会的风格只有真正融入里边的人才能懂得，
才能理解，才能开心，才能幸福。
【189】忆金瓶梅
013-08-07
昨天都没更新，有些对不起观众，主要是这几天连续加班，家里人也病了，晚上还要在医院照顾家人，时间就显得弥足珍贵，书评扫了一下，感觉很温馨，很多朋友都在追看书，这使得上官有一种莫名的幸福，这几天忙完，会继续提速，后面的章节会比现在更jīng彩。
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“草木之遇”俗称无情之遇；浪花之遇如水遇风，和岸相碰；金玉之遇是普通人所向往的，会留下美好的回忆；珍珠之遇即使天各一方，时常闪现当初相遇的一幕，如珍藏的圆圆滑滑的珍珠在心底；钻石之遇弥足珍贵却有棱角，藏在心间会有刺痛感。
因此才有了艳遇中的五遇，有了他们才有了更jīng彩的男女人生。
那么在艳遇中男人又扮演了什么角sè呢？这使得岳峰将自己的思考又上升了一个层次。
陆炳龙、林大chūn、李瑞龙、唐一凯、张大年五人在沉思，岳峰依旧陷入了沉思，甚至他的灵魂又回到了二十一世纪。他不断的再问自己一个问题，男人到底在艳遇中扮演一个什么样的角sè？
知道吗？其实在艳遇中，男人已经沦为弱势群体。
在岳峰所来的二十一世纪，这是快餐化的年代，简单就好，只要喜欢有什么不可以？在艳遇男女的辞典里，过路的爱或过客的情，作为成长的活页卡也好，互相取暖也好，关键是要快乐，不问出处，也不谈未来。问题是，在这个游戏里，女人成了主角，男人却成了过客！
过客的角sè都很尴尬！
疗伤者：失恋的女孩是危险的，是已婚男人的艳遇“杀手”，她们愿意去尝试一下成熟男人的体贴与抚慰，于是在他们面前晃着，男人很少有不中弹的。那么在大明朝有没有失恋者，可以肯定的说有，肯定有，在大明朝虽说是个男尊女卑的社会，可女人同样也有失恋后的一种局促。
想到这岳峰不得不想起了潘金莲，潘金莲。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、yínde荡、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求zì yóu反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划兰陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。
潘金莲是西门庆的第五房妾。人物是从《水浒传》中借衍而来，但在《金瓶梅》中，其经历、xìng格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个心狠手辣、搬弄是非、yíndeyù无度的典型。
潘金莲是情dyù的最高代表及书中死亡之最惨烈者。她是情dyù的化身，这情dyù不仅仅只指**方面，也指她充满了旺盛的生命力。书中潘金莲情d失控，致人死者有武大郎、李瓶儿母子、宋惠莲、西门庆诸人。众多评论家称之为杀人凶手，对武松活刮潘金莲如此惨无人道之事拍手称快，恨不能手刃其人。尽管亦有不少人对潘金莲之死深感悲哀与同情，但是，潘金莲被钉上耻辱的十字架永无翻身之rì，却是不争的事实。
潘金莲无所谓好坏，她并非罪大恶极，也并没有悲天悯人的情怀，书里她也不是最坏的，仅仅是一个无sè的花，被她生活的环境染了sè。几乎她的每一种xìng格都可以找到这种xìng格形成的社会影子。潘金莲这个形象，也只有在那个时代才可能出现，她太个xìng了。基上对她的感情也是怜、叹为主。
李瓶儿在相貌上，金，瓶，梅三者都是同样非常出众的。但相对于很强的潘金莲来说，瓶儿就弱很多，她最让人不喜欢的地方就是任人欺辱而窝囊地不去反抗，便宜了敌人。瓶儿的包容似乎注定了自己的悲剧，从她才进府，西门庆因为生她的气新婚连续三天不进她的房，瓶儿不吵不闹，内心却绝望难忍，而之前她对西门庆是多么毫无保留啊，竟选择了自缢，幸亏后来被丫头发现救了下来。可见这种被艳遇洗礼的属于钻石之遇的上层。这里西门大官人占据了绝对的主动，而瓶儿呢？只能忍耐再忍耐，因为这个过程是他选择的，接受也许是他最忠诚的表现。
故事一开始，就表现出了一个多么弱的生命力！简直是潘金莲的反面。纵使如此，她丝毫没记仇，只是死心塌地地爱着西门庆，无怨无悔，受了欺负也默默忍受省的生事，她是最终在西门庆的六个妻妾中唯一一个真心地爱着西门庆的人，吴月娘则更多的是因为三从四德，到死了还放不下西门庆，反复叮嘱。她身子弱，自从怀了孕就一直禁不起西门庆的折腾，但是对虚弱需要照顾的她，西门庆对她没有过多的关怀，也就是她不争不辨，西门庆也没把她放的很高，以致潘金莲才敢去害她。
机敏上，她比不过潘金莲，她才来府中潘金莲就敏锐地意识到了危机，并且先下手为强，最后意料之中地赢了。可见女人心海底深在这里演绎的淋漓尽致。
在争宠上潘金莲也是很有手段很有自信并且战无不胜的，比如对宋惠莲，真是说到做到，但是她也很注意不得罪西门庆，她还是畏惧西门庆的，才使得潘金莲处处得手，好在岳峰还没有遇到这样的女人，如果真的遇上了不知道是福还是祸，估计是祸也躲不过。
与此鲜明对比的，李瓶儿一开始竟把这个蛇蝎妇人的潘金莲当成好人，反倒把老实的吴月娘当坏人，看她的话，直到潘金莲毫不留情地对她下手她最后只能忍气吞声默默流泪。但是要论相处，还是李瓶儿惹人喜欢，潘金莲这朵生命力强的花看看好，要是在一块，她那一毛不拔的jīng明、没rì没夜的情dyù，估计没几个人消受得了。
瓶儿和月娘都算老实，好欺负的，但两相比较就可以感觉到李瓶儿的老实鲜活多了。月娘更多的表现的是一种被动的，胆小怕事的处事风格，她在西门庆家里的地位也不高，事事听西门庆的，不敢得罪他，谁都好欺负她，别人从她身上得到的好处比如西门庆死后李娇儿偷钱只是因为她不反抗，并不是她主动给予的。这里有演艺了一种被动一种尴尬，一种无奈和最终的宿命。
而瓶儿，不得罪人则表现为一种主动，或许是出于对西门庆的爱吧，而不是吴月娘的消极胆小。瓶儿的好dxìng儿还体现在大方，别人从她身上得到好处就是因为她主动给予无论是对下人，还是对其他，只要是和她有接触的，在她房里呆过的，她都给他们一些物品，而且非常大方。比如潘金莲的妈妈潘姥姥，潘金莲每次赶她到瓶儿房里睡，瓶儿都给她这给她那，把潘姥姥喜欢的不得了，鲜明对比的，她亲生女儿潘六姐则对她从没给过一丝一毫，连姥姥坐轿子来没钱给轿子钱，轿夫在那不走，潘金莲都说自己没钱而不管不顾。
瓶儿归在金，瓶，梅之内，和月娘属于对立的，在岳峰看来是因为她们三个都是惊世骇俗和世俗不同的，她们无论好坏强弱，一个共同点就是有自己鲜明的喜恶爱憎并活在自己的喜恶爱憎里，纠缠其中，而和世俗的观念很不相容，月娘的存在就鲜明地衬托出这点，由于从小受封建女子正统思想熏陶吧，月娘比较分，从夫，克己，守节，这种克己是消极的，只是为了不违背她那夫君她那夫君有什么好的！她的守节，也是理所应当的封建常理，可是在我看来，也很无聊，根不同于真正的出于爱情之类的烈女守节。
她的自我、喜好被深深压抑了，书里根看不出她活泼的影子，可爱的影子，个xìng的影子如我这种人，可能也是比较胆小之类，也总是被压抑，但是是因为跟别人冲突的时候我的自我被压抑，在一个轻松的环境下我的自我会很张扬的！因为我有。因为个xìng没了，如一个木头一样，就是被人欺辱也只能让人叹不能让人怜了。在xìng上，她好像也没自己的喜恶，只是西门庆偶尔兴起的xìng需要的一个附庸，平时则是守活寡，书里唯一提到的一次她与西门庆的床上描写，也是见不到月娘一点zì yóu意志与快乐的张扬。而金，瓶，梅，则是个xìng没被完全压抑的。
《金瓶梅》是明代长篇世情小说，成书约在隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和**，具有较深刻的认识价值。
而岳峰目前所在的年代是大明朝嘉靖时间，《金瓶梅》一书还没有问世，这是作为一个未来人所特有的睿智和思考，岳峰一直比较喜欢《金瓶梅》一书，这里对艳遇的思考让他不得不想起了这里的内容，思考归思考，《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首。也是我国学史上最伟大的小说之一。
明代的皇帝，广事罗致妇女，以为后宫yín乐，史籍记载颇为详尽，正德皇帝则是其中最为出名的。可以说明中叶以来，君荒臣纵，纲纪rì坏，明武宗正是这样一个倡导者，明武宗朱厚照1506年继位，至1521年驾崩，在位16年。《明实录·武宗外纪》记载，武宗即位后，“又别构院御，筑宫殿数层，而造密室于两厢，勾连栉列，名曰豹房”，以供yín乐。
【190】铁马冰河
013-08-08
谈恋爱也讲经济效益，有女生就坦承，找个有钱的人谈情说爱，有成就感，还有额外收入，财sè双全何乐而不为？金钱也是一种表达，特别在艳遇后。岳峰有过这样的jīng力，在大明朝估计也会有这样的jīng力，多少达官贵人为了红颜倾家荡产的不乏少数。他们其实在俘获女人的同时也被女人俘获了，这样的的作用不用说，将是一切的一切都变成一种夙愿，一种夙缘。
些新cháo女xìng喜欢挑战已婚男人，可能她们观念比较超前，认为结婚之前，要多经历几段爱情，以便加深对男人的了解，为以后婚姻的和谐打好基础。所以，经常制造与已婚男人的艳遇，进行爱情热身，这时，男主角扮演的可能只是一个情感教练。
和平的年代，爱情往往成了人生之，艳遇就成了男人一个挥之不去的好梦，并且不断美化它、深化它、拔高它。为的是，男人去实践每一次艳遇时，没有那么多挣扎与痛苦，而是多了一些使命感与无辜感。比如，男人喜欢把艳遇的进展用不同的好词去形容：邂逅、缘分，甚至是“命运安排”--邂逅是不可逆的，缘分是躲不开的，命运更是跑不掉的。已婚男人自以为这样的字游戏可以减轻内心的负罪感，但是，男人们也知道，这样只是自欺欺人。
岳峰想起了自己看过的一个故事：一个晨跑的英俊男人，被一个背英语单词的小姐上气不接下气地追了上来，她把事先准备好的一张100元人民币拿在手上并大喊：“嗨，先生，是你丢的钱吗？”他惊喜地转过身，用戴着婚戒的左手擦了一把脸，迟疑之后开口说话了：“哦，是这样呀，谢谢你，是我丢的，你真是拾金不昧！”那花心思自费掏钱想套住男人的女孩一时傻了，可她还没反应过来，手里的钱已“顺理成章”地给了那陌生的男人，接着，他一溜烟跑了……这个男人在艳遇与利益之间，选择了后者。他有些自私，有些悟空的无情，那是因为，他曾经遭遇过刻骨铭心的痛！这一次他终于做出了正确的选择，他可能会被太太所歌颂。他还会乘机卖乖说：“我战胜了自我，这也是很男人的！”他是得意与骄傲的。
有一天，她真的得到了那个孜孜以求的男人后，她可能就会泄气了，她其实要的是那种摧毁xìng的“改变”的力量，而不是真爱……
看清艳遇里女主角的内心秘密后，男人们还会前赴后继地去渴望艳遇吗？处处都是诱惑，爱情仿佛唾手可得，转个身就可能中了丘比特的箭，不爱也难，爱也无所谓。谁叫自己是男人，而且是花心男人？有个艳遇多次的先生就说了：“花心男人其实是个弱势群体，我非常痛苦！”换言之，男人艳遇，是“被捕”，是被动，是情不自禁，是顺水推舟，是服务xìng的！
情窦初开的女孩最爱啃硬骨头，比如对已婚的好男人下手，明知是爱情堡垒，却更激起她蠢蠢yù动的进取心，她要“改变现状”，满脑子“爱的破坏yù”。艳遇之痛，可以是快乐的另一面，也可以是真正的苦，甚至可以是恨的极致表现。艳遇里，不同男人有不同的演绎，也可能在不同时段有不同的感受。痛，是真实存在了，艳遇是没有人可以阻挡的，所以我们不能睁眼说瞎话，说男人不要艳遇，男人是真实的。但是，男人还有一个天职，那就是面对诱惑的考验，有人过关了，但是仍然痛着，有人倒下了，痛着却不喊痛，有人痛但是快乐着……过去，我们喜欢说，评价一个男人要看他怎么死的，那是革命年代或是战争年代的标尺；评价一个男人也可以看他是怎么爱的，甚至看他是怎么对待艳遇的。是的，艳遇就像一场考试，不同的男人会给出不同的答卷。
可见艳遇在这里不断再洗礼着女人，其实更多的实在洗礼着男人。男人需要洗礼女人亦需要洗礼，只有不断地洗礼才会有人xìng。
宝马的追求让男人更多的有了驾驭的能力，权力的追求是男人一直追求的一种动力，“朝为田舍郎,暮蹬天子堂”成为了一种梦想。艳遇则成就更多的男人的同时也成就了更多的女人，一个男人对艳遇的渴望相当于他jīng神上的自de慰,既释放了自己也没伤害别人,想想也没什么不好!
男人除了对这三种有追求，他更崇拜一些征服yù。
战争--“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,男人们一直梦想成为恺撒大帝、成为成吉思汗、成为萨达姆,四处发动战争,征服土地,征服异类,开疆破土,成就王霸事业。拿破伦说,不想成为将军的士兵不是好士兵。所以成为将军,成为元帅,成为战争狂人成了每个热衷战争游戏的男人灵魂深处的梦魇。
这种追求就是男人，大明朝的男人一样有这样的追求。
在讲述完艳遇的故事后，岳峰不得不把自己的讲述又引到了一个新的落脚点，秀才们还沉思岳峰所说的艳遇，沉思于里边所谈到的一个个活灵活现的故事，可他们现在不得不把自己的思想尽快的转移，他们需要跟着岳峰走向下一个起航点，征服，铁马冰河的故事。
岳峰来到大明朝同样会有诸多的战争，这些战争现在才开始了小小的部分，大的、规模化的战争目前正在孕育，这就是男人。
岳峰此时举起手中的酒杯对几人说道：“来吧，大家喝一杯，相逢就是一种缘分，何况我们是在这秦淮河上，今夜一谈无论秋试的结果如何，我们的心都应该是一颗男人的心，只有有了男人的心，才会有更jīng彩的人生”岳峰在说出这些话时其实是在表露自己的一丝情怀，一丝包袱，说个秀才们听得其实也是说个自己的听得。
“贤弟，说的真好。陆某这里真是感慨万千，此次岳贤弟一定可以高中，到时候可别忘了兄弟们呀！”陆炳龙首先说道，在他看来六人中岳峰的学识在这里都是出类拔萃的，而根据陆炳龙知道的情况，能超过自己参加秋试的也没有几人，所有他相信岳峰可以顺利通过秋试来年chūn天前往京城参加哪里的殿试，现在认识岳峰其实对自己是非常有意的。
“岳大哥，小弟张大年这次是受教了，没想到今rì一谈才知道自己是井底之蛙，岳大哥的理解和思想有着绝对的独到之处，这些思考似乎是四书五经里不能看到的，相信岳大哥的章肯定也会有其独到的见解，所以小弟相信岳大哥一定有一个不错的前程。”张大年此时也说道。
“你们就知道舔屁股，我林大chūn向来不喜欢恭维人，可这次不得不承认，也不得不佩服，众位舔对了，岳兄一席话，胜过十年书呀！”林大chūn此时也拱手说道。
几人哈哈大笑，船上也不断的在演绎着他们他们幸福开心的一幕，船在湖中游，几人的笑声不断地在秦淮河上余音绕梁，不断地演绎着一种节奏，一种让人幸福的节奏。
岳峰此时也非常的幸福，这是一种快乐的恭维，谁都爱听好话，岳峰也爱听好话，来到大明朝这两个月，自己的艰辛估计没有几个人能知道，自己在发展商业的同时，并没有忘记走上从的道路，即使要走金戈铁马的征服路，也需要有一个好的外衣，有一个好的前程，有一个好的官路，才可以名正言顺，顺利成章的去征服，放马奔驰，一觉自己的幸福。
这是意yín吗？应该说是的，可是如果实现了就不是意yín，而是梦想，一种需要付出行动的梦想。
在男xìng还很幼小的时候,社会便以一种很单调的方式,向他们灌输一种英雄梦,那就是每个男人都要争取成为一个“富贵好情人”,这才是使男人的生活具有意义的惟一目标,目标确定的很早,但途径嘛,我不说你也知道,社会可就懒得告诉你了,而男xìng成年以后,小小地经历了一番在生存竞争中失败之后,当然对于如何成功也懒得多了解,因有一条更快更便利的途径通向英雄梦,那就是幻想,除了那些天赋与机会都正确的人,谁会去真正关心成功呢大众化是如此草率,而大众当然不可能对此较真儿,于是,人们便通过意yín来取胜。
战争是一种集体和有组织地互相使用暴力的行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整xìng等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等少数生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族、部落之间、国家、联盟之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解决办法。也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。
而这其中需要发动的战争的一定是一个有着征服yù的男人，其实就是主宰者民族、部落、国家、联盟的男人，只有他们才会有强大的征服yù，才会去征服属于他，也属于他所征服的一切。
古代书籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。战争是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整xìng等目的而进行的武装战斗。战争是统治者意志的体现。阶级社会的战争，是用以解决阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。
【192】生命不止
013-08-11
昨天熬了一个通宵，工作上的事情导致根没时间更行，希望诸位谅解。
这里推荐两部小说，一部为《异世道宗》讲述的是一个古玉引发的血案，喜欢的朋友可以去看！
另一部是《屠神》，名字很个xìng，内容也很jīng彩。有空可以看下哦！
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战争从出现一直到岳峰穿越前所来的世界，就从来么有停止过，曾有句话这样说道：“战斗不息，生命不止。”
只要每个人还活着，就要战斗，只有我每个人还在战斗着，才能感觉到他自己活着。这就是生命真正的含义。
战争目的制约战争规模、时间、投入战争的力量和结局。战争双方为了实现各自的目的，往往投入尽可能多的兵力兵器，力求在战争过程中转换力量对比，战争规模就可能扩大；如果战争一方迅速达成战争目的，战争时间就缩短。战争目的是主观的，但它必须建立在客观物质条件的基础之上。
达成战争目的与政治、经济、军事力量、地理条件、国际环境、指挥员的素质等因素密切相关，主观指导必须符合客观实际。
这是岳峰在二十一世纪进行军事强化训练时非常清楚认识到的。
从纯粹军事的角度考虑，战争的军事目的是进行战争的阶级、民族、国家及其武装集团在军事上所要达到的预期结果。战争的军事目的是“保存自己、消灭敌人”，它是战争的根目的，也是战争的质。保存自己、消灭敌人是一切战争行动的依据。
从古到今，从技术到战术，从战役行动到战略行动，都贯彻战争的军事目的，它普及于战争的全体，贯彻于战争的始终。
不论何种化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。技术它是知识进化的主体，由社会形塑或形塑社会。
一般认为蔡伦是纸的发明者，其所发明的纸为现今所认为的纸，相对于由纸莎草的茎织成的莎草纸。纸在数个世纪之间都还是个奢侈品，直到十九世纪蒸气造纸机的发明，它可以由纸浆中取出纤维来造纸。一般利用如云杉木等的针叶树材。
活字印刷术为一能将同一字印在多份纸上的印刷装备。允许单一字被排列成字的活字排版于西元1041年至1048年之间由中国的毕升所发明。将活字印刷使用于大量生产的印刷业的第一人为德国金匠，最后成为印刷业者的约翰内斯·古腾堡，他于西元1440年引入活字印刷，并使其普及起来。
这可以进一步解释技术的含义。
战术是指导和进行战斗的方法。主要包括：战斗基原则以及战斗部署、协同动作、战斗指挥、战斗行动、战斗保障、后勤保障和技术保障等。按基战斗类型分为进攻战术和防御战术；按参加战斗的军种、兵种分为军种战术、兵种战术和合同战术；按战斗规模分为兵团战术、部队战术和分队战术。
中世纪的战争，是由组织散漫的战斗团，在需要运用策略和调动的战场上互相对峙、冲突，然后再一步一步演进而来。演进中的一个部份，反应在不同的兵种和武器的发展上，以及如何去运用它们。黑暗时代的早期军队，是一群没有组织的徒步士兵。当重骑兵兴起后，最好的军队就是一群没有组织的骑士。徒步士兵会对沿途的农田造成破坏，在攻城战时则会造成更大的打击。不过，在作战的时候，骑士们会试图与他们的敌人作一对一的交战，而徒步士兵又会夹在敌我双方的骑士之间。这种战法其实非常危险，因为中古时代早期的徒步士兵，大部份都是在封建制度下被征召的农民，并未受过作战训练。弓兵在攻城战上十分适用，但在战场上也一样冒着被消灭的危险。
拿骑士来说，骑士如果采取个人行动，对任何指挥官的计划都是很大的伤害。骑士最关心战术的是忠诚、光荣和骑乘在一流队伍的第一行列位置。为争取个人光荣，在战场上获得全面的胜利反而沦为其次。在战场上开始作战之后，不用多久骑士就会攻击他们所看到的敌人，如此一来便破坏了整体作战计划。
战术是进行战斗的方法。其主要内容包括：基战术原则，兵力部署、协同动作、战斗指挥和战斗行动的方法以及各种保障的措施。按类型，分为进攻战术和防御战术；按军兵种，分为合同战术、军种战术和兵种战术；按规模，分为兵团战术、部队战术、分队战术等。在中国古代，《孙子兵法》以“用兵之法”表述战术、作战方法，近代亦有军事专家徐计耀，理xìng点评战争包含的多方面因素。
为了达到军事的胜利，就要对技术与战术进行合理和有效地应用，这才会取得军事上的胜利。
战略亦称军事战略，是筹划和指导战争全局的方略。它是战争指导者运用战争力量、战争工具和作战原则与方法，达成制止战争或实现战争目的的谋略和艺术。
在整个战争过程中，不论采取什么作战方式、作战部署和作战原则，运用何种武器装备，敌对双方的一切斗争都是围绕着如何保存自己、消灭敌人展开的。《孙子·谋攻》层提到“不战而屈人之兵”，只是达成战争军事目的的另一种表现形式，它以强大的实力优势为条件，使战争另一方意识到，如果对抗就会被消灭。
从政治的角度，战争的政治目的是进行战争的阶级、民族和国家在政治上所要达到的预期结果。战争是政治的继续，具有明确的政治目的。
人类进入阶级社会以后，阶级之间、民族之间、国家之间、政治集团之间的武装斗争都具有政治sè彩，战争目的集中表现为战争的政治目的。
每个朝代、种族、部族、民族之间发生的战争更替都反应了这样一个含义，都有其特殊的政治目的。
战争除了在军事上、政治上有其特殊的目的外，战争的经济目的是进行战争的阶级、民族和国家在经济上所要达到的预期结果。战争的经济目的是为了追求一定的经济利益。战争最终是为了达到某个阶级、政党、民族、国家或国家集团的经济目的。
原始社会末期部落与部落之间进行战争的目的，是为了争夺生存条件；奴隶主之间进行战争的目的，是为了争夺奴隶、掠夺财富和兼并土地；封建地主阶级之间进行战争的目的，是为了掠夺财富，兼并土地，剥削农民的劳动成果；资主义列强进行的殖民战争的目的，是为了扩张领土，掠夺资源，倾销产品；帝国d主义和霸权主义进行的或支持进行的战争的目的，是为了控制势力范围，争夺经济资源。
可见，不同社会其战争经济目的的质基是一致的。
【193】又一能力
013-08-11
战争的利器在这里得到了进一步的阐释。
岳峰再讲述自己认识的同时他不断地在看着几个秀才，秀才似乎对战争的理解却不是很深刻，顿时间画船里的气氛竟有一些压抑。
在这种时候岳峰觉得如果自己想继续发表自己的一些观点和看法就应该调节一下船舱的气氛，让原紧张的空气得到一个缓和，宝马代表着男人的一种驾驭能力，权利代表着男人的一种掌控能力，战争则是一种手段，有了这些其实男人的梦想还很多。这里就不得不提到了xìng能力。
岳峰知道这个时候提出这个问题可以有效地缓解一下原压抑的情绪，于是他对诸位说道：“前面讲述的宝马代表着男人的一种驾驭能力，权利代表着男人的一种掌控能力，战争则是一种手段，这三者有效地体现着一个男人的梦想和魅力，那么有了这些还有一个是男人一直都在追求的理念，这是什么呢？”
岳峰问完看着诸位。
几个秀才你看看我，我看看你，他们真的不知道应该说些什么，他们现在觉得岳峰已经是一个神人，神人说的话，肯定是和一般人不一样的，他们又能答些什么呢？显然没有什么可以答复的，唯一能做的就是倾听，这个时候保持沉默，倾听也许是一种最好的选择。
于是几位都不说话只是静静地看着岳峰。
岳峰从他们的眼神中看到了一种期待，一种想知道答案的期待，岳峰也就没有再问什么，只说了三个字“xìng能力”。
听到这三个字几个秀才竟有了瞠目结舌，他们不知道岳峰所说的xìng能力到底指的是什么？岳峰从他们的眼神中看出了这一点，所谓xìng能力最大的一个体现就是房事，即做a爱简单的也称作a爱，xìngd行为，xìngd交，现在流行用语为MddL，带有关心爱护并使双方愉悦的xìngd行为称作做a爱，做a爱分前a戏，xìngd交，后续，达到身体和心灵的交融，不能把做a爱简单等同于xìngd交。
xìng能力是指男xìngyīnd茎勃a起、插入yīnd道，完成正常的shèajīng及女xìng产生xìng兴奋、yīnd道润滑、接纳yīnd茎并获得一定快感达到xìngd**的能力。渐进式延时训练法，可以延长xìngd生活时间。另外xìng无知或错误的xìng教育、心理创伤、家庭夫妇感情不和睦、疲劳、xìngd生活环境不理想等，也是影响勃a起功能的心理因素。
男人和女人是一对矛盾的统一体。再铁骨铮铮的硬汉也会有侠骨柔情，再弱不禁风的女人也有坚贞不屈。上帝给了男人伟岸的身躯，也给了女人似水的柔情。然而男人和女人虽然都离不开彼此，却始终暗自较劲，甚至在xìngd爱上，有时也希望分出个上下高低。
从青chūn期时的男xìng遗djīng、女xìng自d慰，到后来两xìng“搭配”的xìngd行为，都是人生中的xìng体验。通过xìng体验，我们逐渐认识自己的xìng能力，并学会去cāo控它。
男人从生理上来说是，与他一生中产生jīngd子的总数目、排出jīngd子的总数、产生和排出jīngd子的速率即每天或每周产生的jīngd子数量、雄xìng激素水平、xìng活动次数、xìng活动进行时间长短、通过xìng活动达到身体的最佳状态等有关。男人的xìng能力从心理上来说，与男人的**的强度即xìng冲动产生时的心理强度、xìng冲动的频度即每天的次数，以及经过多少次和多长时间xìng活动可以满足他的**望有关。xìng活动以后，达到心身舒坦、jīng力恢复和调整到最佳程度；xìng能力能达到的心理结构的建构和升华等等。
女人从生理上来说：在她的一生中产生的卵子的总数目这个是在女人的胎儿时期已经确定的，但是不同的女人，数目有所差别，排出的卵子的总数，产生和排出卵子的速率既每月产生的卵子的数量大部分女人是每个月一个，偶尔有多排卵的女人，他的雌xìngd激素的水平包括孕d激素的水平。
岳峰如果在大明朝根不可能知道这么多后世研究出来的结果，他是站在巨人的肩膀上说话，因此站得高看得远。
xìng能力突出的一个特xìng最打击男人自信心与自尊心的莫过于xìng能力的衰弱。当女伴缠着你要再来一次的时候,你却只能以各种理由搪塞,惊慌失措。男人在一起谈到房事总爱说长道短,似乎时间与尺寸决定了男人的强弱。于是幻想自己的xìng能力出类拔萃,幻想自己在床上成为攻无不克,战无不胜的“铁金刚”。
几个秀才从岳峰的嘴里第一次听到了如此多的名词，他们想问，却又怕岳峰或者其他人笑话他们，所以都闭口不答，他们只是倾听和记忆，在经过一种概念上的洗礼，岳峰也只是作为一个阐述者在讲述其中的道理。
宝马、权利、战争、xìng能力都是男人xìng的一种体现，而男人还有一个特殊的能力幻想，即飞檐走壁--男人喜欢看武侠小说,因为里面的侠客可以克服地心引力,随意的上蹿下跳,更有什么“降龙十八掌”,“九阳神功”护体。
所以在二十一世纪一代歌王周杰伦的御用词人方山把意yín发挥到了极致:我右拳打开了天化身为龙,把山河重新移动填平裂缝,将东方的rì出调整了时空。大有盘古开天地的气势。因此一旦有了这样的能力,就不再受牛顿三大定律的规范,真可以说是跳出三界外,不在五行中了。
这种幻想能力从古至今都有，江湖侠士有这种梦想，人墨客同样有这种梦想。
飞檐走壁是两种不同的功夫，人们常常把这两种功夫结合在一起，看做是一种功夫。飞檐，就是站在屋檐下，两脚用力，身体飞快地跃起，两手按住房檐迅速上房。走壁，是站在离墙壁4-5米远的地方，飞快地跑到墙根，用脚踏住墙壁，借此冲力迅速跑上墙顶。
男人梦想着自己可以飞檐走壁，诸多的小说中也有很多的地方提到过这种词。燕子李三擅长飞檐走壁，明·施耐庵《水浒传》第四六回：“﹝时迁﹞流落在此，则一地里做些飞檐走壁，跳篱骗马的勾当。”
男人每每看到这种情况都有一种激动，一种让人莫名的激动，想发挥出自己的能，飞檐走壁。
飞檐走壁：武林中人经常用以打探敌情的一种方式。武林则为练功的一个团体，他们都有着自己的功夫。飞檐走壁隶属于轻功的范畴，以轻功踏瓦，夜探深宅，如入无人之境，来无影去无踪，几乎每个门派都会培养好几个这样的轻功高手以作探子之用。
男人就喜欢这种风格，做梦时常也会出现这样的境况。
【194】宋玉潘安
013-08-12
男人最魂牵梦绕的八件事中，剩下的就仅有才华和帅气了。
帅气--男人做梦都在幻想,一觉醒来便拥有了梁朝伟的眼睛,刘德华的鼻子,木村拓哉的嘴巴,贝克汉姆的气质。这个是岳峰来的那个年代很多快男的追求和梦想，然后受成千女人宠爱,上万女人追逐,最好自己变成大观园里的贾宝玉,享尽人间chūnsè无限。而那些说不在乎自己帅不帅的人是已经在心里暗暗比较过,自己再投胎八次也长不出宋玉潘安的容貌来。
提到帅气和才华就不得不提到这两个人宋玉和潘安。
岳峰看了一下各位，他知道前面提到的都是大明朝后面的一些事情，几人不知道也就罢了，可后面提到的可是大明朝前面的人物，他们没理由不知道。
宋玉(约前290-约前222)，字子渊，号鹿溪子，楚国归州人，是继屈原之后又一位浪漫主义大诗人，相传是屈原的学生，世人以“屈宋”并称。在楚怀王、楚襄王时代做过“学侍从”一类的官。据说，宋玉不但章写得出sè，人也长得俊美无比，华夏明在形容美男子不都爱用“颜如宋玉，貌比潘安”吗？由此可见宋玉的美丽了。因作《大言赋》、《小言赋》、《风赋》，深得楚王赏识，赐田云梦泽，具体地点约在今澧水流域临澧县境内的浴溪河一带。不久，宋玉因国君昏庸、小人当道以及自己孤高不群而失职，被放逐到赐地居住。晚年，他创作了楚辞名篇《九辨》。今临澧县浴溪河南岸有相传为宋玉居住的宋玉城，游乐的看花山、放舟湖，并有宋玉墓。古有墓碑，因风雨剥蚀，六朝时碑中宋玉的“玉”字的一点模糊不清，误为“宋王”。后经晚唐诗人李群玉辨明真伪，留下了“雨蚀玉旁没点，至今误认宋王墓”的诗句。
大家正要接话岳峰却没给任何人机会，他继续说道：“那我就给大家再讲一个关于宋玉的故事。”
相传楚襄王和宋玉出游到云梦大泽的岸边，让宋玉向他描述高唐所见的事情。这天晚上楚襄王就寝时，梦到与神女相遇，神女的容貌非常美丽，令楚襄王十分惊异。第二天，大王告诉了宋玉。
宋玉问：“你都梦到了什么？”
大王回答说：“黄昏以后，我觉得jīng神恍惚，好像有什么喜事来临。搅得我心身不安，不知道什么缘故。正迷迷糊糊的时候，忽然觉得似曾相识的人到来。睁眼一看是一个女人，相貌非常奇特。睡着的时候梦见了她，醒来的时候她又不见了。闹得我心里好不痛快，失落的好像迷失了方向。这是我尽量定下心来，才又把梦延续下去。”
宋玉问：“她长得什么样子呢？”
大王说：“她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔；她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根找不见；她那珍奇宝石般的风采，最好的赞美还会有疏漏。她刚开出现的时候，灿烂的像旭rì初升照亮屋梁。当她走进一些的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采我已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜sè一起散发，我无法一一具体描绘。想要仔细观看，却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰，就像上等丝绸织绘出jīng美的图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的锈衣，那衣裙非常合身，既不显瘦，也不见长。她迈着娇娆的步子走进明亮的殿堂。忽而又改变姿态，宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰，非常合适的将她的酮体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露，时时散发着宜人的芳香。她的xìng情温柔娴雅，很适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪，还会用善解人意的花语调节情绪。”
大王说：“这么美妙诱人的神女啊！你就尝试着为我描摹吧。”宋玉说：“好的，好的。”
“巫山神女要说神女姣艳的美丽啊，那真是得天独厚的美质。身披着水草般的衣裙，就像张开翡翠sè的翅膀。那相貌是举世无双，那美妙乃人间极品。毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度，分明是陪伴君王的命相。看见她可是君王大饱眼福，谁会让她从眼前悄悄溜过？心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地倾吐衷肠。心愿别的人莫要和她相见，那会把她的体态和我分享。神女的美丽是那么丰盛，怎可能一下子说完道光？她的体态丰满庄重，她的容颜温润如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神。弯弯的细眉象蚕蛾飞扬，鲜亮的红唇似点过朱砂。娇娆的身段富有弹xìng，娴雅的神态安闲无躁。既能在幽静处表现静，又能在众人面前翩翩起舞。高唐殿这宽敞的地方正合她意，可任她尽情欢舞或是信步徜徉。”
裙纱飘动，她轻盈卓约地走来，纱裙拂阶，发出玉佩的响声，她望着我的门帘良久注视，灼热的目光象流波将要奔涌。她抬起衣袖整理衣襟，站在那里犹豫不决。表情静又和悦淑善，秉xìng安详而又不烦躁。时而露出微微激动的面容，似乎她的渴望并未如愿。情在眼前却心向久远，想要走来忽而又回转。眼看她揭起我的床帐将要款待，我正想尽情地倾吐诚挚的衷肠。她却怀着坚贞洁清守身，突然表现出对我实难相从。她委婉地把我规劝一番，高雅的谈吐如嗅兰草。相互交流着彼此的爱恋，心里充满激昂和欢乐的情绪。独享着jīng神欢乐却未能交d合，我又无端的感到孤独惆怅。分不清她是否答应相好，忍不住发出长长的叹息。她却怒而不发庄重矜持，一副不可触犯的表情。
这时她摇动佩饰转过身去，敲响车子上的玉铃，整理好自己的衣装，收敛起先前的容颜，回头看身后的女乐师，吩咐侍从们起驾。这段欢情还未交d合，神女就要告辞离去。她有意和我拉开距离，不让我上前与她亲近。在将要离去还未上车的时候，中途她好像又回过头来，情意脉脉地瞥了我一眼，传送着依依不舍的哀伤。她那复杂有矛盾的情态，我实在难以尽数细说。决意离去而又情意未绝，她心里有多少痛苦的反反复复啊。临走顾不上礼数小节，更来不及把话说完。
我的心仍然沉湎在分手的时刻，神女啊，你走得太匆忙了！我是多么的痛苦忧伤，身体摇晃着失去依靠，只觉得天昏地又暗，不知道自己处在什么地方。我这种失落的独自情怀，说给谁可以理解呢？伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。
这个故事让人尽享宋玉的帅气。
而潘安也是一个让人不得不提的帅气之才。潘岳(公元247年—300年),字安仁,俗称潘安,西晋学家,祖籍荥阳中牟(今河南中牟县)，潘岳是中国历史上最有名的美男子，潘岳非常复杂，是个矛盾集合体，历来对他评价有正负两面。从正面看，他很英俊很有才气，是西晋顶尖的学家；政治方面也有一定才能；家庭生活注重伦理道德，孝母有名，对妻子专情，对亲朋感情真挚，人情味很浓。从负面看，他“xìng轻躁，趋势利”，在政治权势方面**过于强烈，有时**裸地不择手段，当然这也是有他的时代背景的。
潘安即西晋学家潘岳。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。岳字安仁，今河南中牟人，美姿仪，少以才名闻世，岳二十岁，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，遂十年不得升迁。岳三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。岳在任上有政绩，太傅杨骏引岳为太傅主簿。骏被诛，岳除名。岳xìng轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”岳为其首。赵王伦篡位，孙秀专政，遇害夷三族。
提到才华--如果你没有权力又不帅气也没有财富,那你总得有点才华吧,多数的男人总愿意把自己想象成才华横溢的才子,出口成章、挥洒自如,外带红袖添香。而且才华有它奇异的功效,有了才华,你寒酸那也是甘于清贫;你没有权力,那也是在野名士;哪怕你很不帅,才子从来配佳人,你也不会亏到哪里去。
学作品中常用“陆才如海，潘才如江”（如《滕王阁序》）来形容潘安与陆机，是魏晋第一流的学家。潘安诗歌名列钟嵘《二十四诗品》上品，潘安亦是西晋著名学、政治团体“金谷园二十四友”之首，作为西晋学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代学史上的名篇。《闲居赋》、《秋兴赋》、也很知名在小说中常以“貌若潘安”来形容一个人采风流并且容貌出众。特指男xìng。在汉魏晋那个时代，赋写得好是人最高的成就，潘安的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》字优美，富有感情，是那个时代顶峰。潘安、陆机是西晋作品流传下来最多的学家，可见后世对他们的推崇。潘岳作品的最大特sè是情，读者句句能体味到他内心所想，潘岳的感情细腻，多愁善感这也融入到他的作品中，一般男xìng学家的作品这样的风格不多。
【195】前程随想
013-08-13
岳峰将最后一个字落在了才华和帅气上，这才舒了一口气，自己不知不觉竟从秦
淮八绝讲到了最令男人魂牵梦绕的八件事。
“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名jì，故又称“金陵八艳”
，她们分别是柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛
。十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸分别是南方地区会试的总考场江南贡院
，另一畔则是南部教坊名jì聚集之地著名的有旧院、珠市。
明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象，其中青楼林立，尽是
风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤
苦无依的童女，她们教其琴棋书画，诗词歌舞，待其长成后便成为青楼中的招牌，秦
淮八艳便是如此出身。
虽说讲的是明末的故事可这也更能让几个秀才体会一把自己的学识，不知道的东
西往往才能引起作为人最大的兴趣。
男人追求的很多，无外乎宝马、权力、艳遇、战争、帅气、才华、xìng能力、飞檐
走壁等等。
在男xìng还很幼小的时候,社会便以一种很单调的方式,向他们灌输一种英雄梦,那就
是每个男人都要争取成为一个“富贵好情人”,这才是使男人的生活具有意义的惟一目
标,目标确定的很早,但途径嘛,我不说你也知道,社会可就懒得告诉你了,而男xìng成年以
后,小小地经历了一番在生存竞争中失败之后,当然对于如何成功也懒得多了解,因有一
条更快更便利的途径通向英雄梦,那就是幻想,除了那些天赋与机会都正确的人,谁会去
真正关心成功呢大众化是如此草率,而大众当然不可能对此较真儿,于是,人们便通
过意yín来取胜。
小说其实也是一种最基的意yín，正如前面所讲述的故事。他们中才有了以下的
八个梦想。
宝马--“五花马,千金裘”这好像不是男人某一个时代的理想,和从前在马上驰骋
纵横的感觉相比,如今驾着宝马香车在万丈红尘里风驰电掣也许会更过瘾。男人喜欢马
,喜欢车,归根到底无非是喜欢驾御一切的能力,喜欢天地间的一股英雄气概。就冲着这
点,宝马也永远是男人的心头好。别忘了,不管历史翻过去多少页,赤兔乌骓也一如既往
地像他们的主人那样地闻名。
权力--阿Q说,我要谁就是谁。倘若没有强权压制,那个谁谁谁又怎么会来呢。权力
被很多人比喻成了男人的阳d具,权力的大小,直接反映了能力的强弱。所以对于碌碌众
生,贩夫走卒们,“朝为田舍郎,暮蹬天子堂”成为了一种梦想。那种荣登显贵,呼风唤
雨的感觉,无疑让平淡的生活,更显波澜壮阔。
艳遇--别以为这是电影里才出现的情景,事实上它出现在每个男人的脑海里,而且
不断地变换场景、人物还有情节,再普通的男人幻想他们的艳遇的时候总是比专业的编
剧更专业。隔壁桌上那个穿黑丝袜的女人、窗外走过的那个戴钻石项链的女人,或者挂
历上玛丽莲·梦露也行,可能一个男人对艳遇的渴望相当于他jīng神上的自d慰,既释放了
自己也没伤害别人,想想也没什么不好!
战争--“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,男人们一直梦想成为恺撒大帝、成
为成吉思汗、成为萨达姆,四处发动战争,征服土地,征服异类,开疆破土,成就王霸事业
。拿破伦说,不想成为将军的士兵不是好士兵。所以成为将军,成为元帅,成为战争狂人
成了每个热衷战争游戏的男人灵魂深处的梦魇。
帅气--他们做梦都在幻想,一觉醒来便拥有了梁朝伟的眼睛,刘德华的鼻子,木村拓
哉的嘴巴,贝克汉姆的气质。然后受成千女人宠爱,上万女人追逐,最好自己变成大观园
里的贾宝玉,享尽人间chūnsè无限。而那些说不在乎自己帅不帅的人是已经在心里暗暗比
较过,自己再投胎8次也长不出宋玉潘安的容貌来。
才华--如果你没有权力又不帅气也没有财富,那你总得有点才华吧,多数的男人总
愿意把自己想象成才华横溢的才子,出口成章、挥洒自如,外带红袖添香。而且才华有
它奇异的功效,有了才华,你寒酸那也是甘于清贫;你没有权力,那也是在野名士;哪怕你
很不帅,才子从来配佳人,你也不会亏到哪里去。
xìng能力--最打击男人自信心与自尊心的莫过于xìng能力的衰弱。当女伴缠着你要再
来一次的时候,你却只能以各种理由搪塞,惊慌失措。男人在一起谈到房事总爱说长道
短,似乎时间与尺寸决定了男人的强弱。于是幻想自己的xìng能力出类拔萃,幻想自己在
床上成为攻无不克,战无不胜的“铁金刚”。
飞檐走壁--男人喜欢看武侠小说,因为里面的侠客可以克服地心引力,随意的上蹿
下跳,更有什么“降龙十八掌”,“九阳神功”护体。所以周杰伦的御用词人方山把
意yín发挥到了极致:我右拳打开了天化身为龙,把山河重新移动填平裂缝,将东方的rì出
调整了时空。大有盘古开天地的气势。因此一旦有了这样的能力,就不再受牛顿三大定
律的规范,真可以说是跳出三界外,不在五行中了。
秦淮河是南京古老明的摇篮，南京的母亲河，历史上极富盛名，这里素为“六
朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地，被称为“中国第一历史化名河
”。
秦淮河是南京古老明的摇篮，远在石器时代，流域内就有人类活动。从东水关
至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族
聚居之地，商贾云集，人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数人
sāo客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江
南化中心。明清两代，尤其是明代，是十里秦淮的鼎盛时期，明末清初，秦淮八艳
的事迹更是脍炙人口。金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，桨声灯影构成一幅如梦如幻
的美景奇观。
岳峰也不知道为什么自己今天会有这么多的感触，也许是因为在这秦淮河上才有
了这么多的感触。
不过自己讲述这些故事似乎已经深深地折服众秀才，他们越来越多的了解到了岳
峰的学识和知识。
这时岳峰对诸位秀才说道：“小弟不才，耽误了各位诸多的时间，讲了一些自己
知道的事情，下面该谁了。”
众人看看面面相觑，不过这个时候林大chūn站了出来，说道：“岳兄的话让我受益
匪浅啊，很多的故事都是小弟从来没听过的。好下面我也给大家讲个故事。”
众位的目光此时都投到了林大chūn的身上，此时林大chūn说道：“在我大明朝有个地
方叫荆溪，有一富一贫两人是朋友，贫人的妻子貌美，富人企图夺占，设计向贫友说
，有某处可让他们夫妻投靠生活。富人准备了舟船，带著贫人夫妻出门，船行到靠山
边时，富人叫贫人的妻子守船，诈称要先于贫人一起上山拜访投靠处，结果竟把贫友
引到树林深处，拿出斧头将贫友砍死。然后假装哭泣下山，向贫妻说老虎咬死了她丈
夫，带贫妻上山寻尸。到了山林时，竟强抱贫妻，企图jiāndyín。贫妻抗拒不从，突然出
现了一只老虎，将富人咬走。贫妻惊慌走避，以为丈夫一定死于虎口，十分悲恨。突
然见一人哭泣而来，竟是被富人砍死却活转过来的丈夫，两夫妻各自诉说遭遇，转悲
为喜的回家。”
哈哈，哈哈，众人都笑了出来，他们都在说林大chūn讲述竟是个鬼怪的故事。
此时张大年也说道：“大家都讲了，小弟不才也给大家助助兴，我说的故事是这
样的，以前泉州有个读书人叫陈某，少年力学，颇有名气。但他生xìng好sè，在朋友聚
会时，所谈论的无非是yín邪之事。他去省会考试租房时，只要看到房子主人是有姿sè
的妇女，就不顾价钱租下来，不管花多少钱一定要达成yín邪之事。陈某在平常考试时
常名列前茅，但在一次关键考试时，他感到身体好像被一个重物压住，头脑昏沉，不
知所为，试卷上错误百出。等成绩揭晓时，陈某果然落榜。陈某因此忧愤成疾，后来
不久，他就得了传染病死了。临死前对朋友说：“我一向多行dyín邪，所以考不上功名
，今天又做了异乡之鬼，天道报应真的是一点不差啊”。说完就咽气了，当时他只有
二十七岁。”
几人讲完自己的故事一时间把酒当歌，欣赏着秦淮河的景sè，看着歌姬的轻歌曼
舞，喝着秦淮河的好酒，畅所yù言，他们在谈论一切的一切的同时，其实大家都放不
下一个非常重要、也是至关至关重要的事情那就是后面马上要举行的秋试，即使每个
人在这里怎么放松，他们在秋试之后就会决定他们彼此的前程。决定每个人的命运。