第1089章.我想要个完美妻子
我想要个完美妻子张宝同编译
我是位22岁的单身男子，大学毕业后已经有了不错的职业，我是位计算机软件工程师，现和父母住在一起。m.www.uu234.net顶 点 Ｘ ２３ Ｕ Ｓ我的父母都是事业有成的中产阶级。我们家有自己的楼房，花园和泳池，住在纽约大都市郊区的富人区。我身高1.8米，不胖不瘦，仪表堂堂，是个挺帅的小伙子。考虑到我本人的条件不错和我自己愿望，我想寻找一位完美的女孩来陪伴我的余生。
哪个男人不希望能有位完美的妻子？可是，每个男人心中的完美妻子都是不一样的，就跟一千个观众就会有一千哈姆雷特一样。而女人也是千人千面，百人百态。优中选优，花里挑花，总有让你喜欢和倾心的女人。如果只是从女人的外貌和长相挑选妻子，事情就恐怕要简单得多。你可以像花中选花那样，去挑选其中最让你倾心爱慕和最让你感到体面的那一位。她的岁数要年轻，脸蛋要漂亮，身材要苗条，性情温柔，喜欢微笑。让你一看就钟情迷醉。
作为妻子不只是要让你欣赏，更重要的是能时刻地陪伴在你的身旁。所以，她的身体状况必须要很好。因为我是一个精力充沛的人，喜欢户外运动和出外旅游。所以，我娶来的妻子不能只呆在家里什么也不做。我想要她每天跟着我一起打网球和跑步。我希望她参与生活，而不是整晚看电视或看书。她必须要精力充沛，喜欢野营、划船，或是一连几周地跟着我一起出外旅行。我梦想中的女人必须精力充沛，能够应付旅行和野营所经历的一切事情。
我希望有一位受过良好教育的妻子。她不一定要有四年的大学学位，但应该是一个每天都知道世界上发生了什么事情的女孩。这样我们就可以在闲暇之余聊些双方都感兴趣的趣闻。她必须在事业上积极上进，雄心勃勃，有较为可观的收入，而不是仅仅依靠她丈夫的工资生活。她是丈夫的内贤助，做得一手可口的饭菜，会料理家务，照顾家庭，对家庭财务和家庭生活有着实在的经验。
我要找的妻子是一位品味高尚，雅俗共赏的浪漫女子，能上得了厅堂，下得了厨房，坐得了宝马，骑得了单车，住得了五星酒店，睡得了野营帐篷。她能和我有福同享，有难共当。无论何时，我们俩都是患难与共，不可分割的爱人。
毫无疑问，我的妻子应当是一位年轻漂亮，身材优美，品行高贵，头脑聪明，温柔贤慧，德才兼备的女人。她要有健康的体魄，浪漫的情调，稳定的收入和生活的能力，在遇到困难时，不用依赖我就能自己做出决定。
我知道这样完美的女人世上少有，所以，毫无疑问，寻找这种“完美的妻子”是一项非常艰难的工作。但我确信应该会有为我而生的这样女人，我将周游五湖四海去寻找我所期待的完美女人，但愿上帝能为我赐福。
第1090章.轻闲容易 情调很难
轻闲容易情调很难张宝同
人们都希望生活有些情调和乐趣，能够在闲暇和业余时间做些自己喜欢和爱好的事。m.www.uu234.net好休闲一下，娱乐一下，甚至是浪漫一下。这是生命与心灵的浪漫，营造着你生活中浪漫的氛围与环境。它深入你的骨髓，直透你的灵魂，会让你感到成为一个精神贵族要比享受物质财富有更加美好的幸福快乐。有这种想法和愿望人不在少数，可是，当他们真地清闲下来，有了时间，该浪漫该有情调了，却又不懂得怎样才能浪漫和富有情调。
应该说旅游就是人们寻找浪漫与情调的一种方式。可是，许多人并没有从中找到他们所期盼的美好感受。我印象最深的是几乎所有来西安的人都要去看兵马甬。记得我最早是在八十年代去过兵马甬，那时，兵马甬刚被挖掘出来不久，单位组织去参观。我虽然也是大学毕业，对古今中外的历史和人文也懂得一些，可是，我从兵马甬现场看了一遍，还真是没有看出什么门门道道，只是看到了一排排和一个个方阵的泥人，还有一些铜车马。包括我们单位组织去到陕西省博物馆参观，那里陈列着许多的破碗、残布或是耕种的原始工具等，我当然知道这些物品非常地珍贵，可是，我对这些东西看不出一点乐趣。因为这里蕴藏的内容太深渊了，真不是像我这样的常人所能理解和看懂的。所以，我每次出外都喜欢选择那些风景较好和环境优美的地方去游玩，不太喜欢去看那些文物古迹方面的展馆。
可是，西安最著名的景点就是兵马甬、碑林和大雁塔之类的文物古迹，所以，每当外地来了亲朋好友，都要让我陪他们去这些地方，让我实在地感到无奈。所以，我每次都是陪他们来到景点，但我都是在外面等着，不进到里面。其实，他们也是在看个热闹。因为对外地人来说，来西安不去兵马甬和大雁塔好像就跟没来西安一样，回到家里都没法给别人交待。比较典型的例子是，我继父是一位普通的铁路工人，没什么文化，过去修宝成铁路时对西安和宝鸡有些感情，所以，退休后就专门来西安想故地重游一下。我问他想去什么地方，他也说不出，就说去兵马甬吧。因为他听别人说西安的兵马甬世界闻名。我带他去了临潼的兵马甬、华清池，还看了大雁塔和城墙，光是门票就花了将近二百元。可是，他看完后说没意思，还不如到大街上随便逛逛。
其实，大多数人来一个地方参观和游玩，并不是因为兴趣，而是慕名。要不每年过节去北京故宫的人把大门都要挤破了，可是，有几个人真正地懂得故宫？不过是慕名而已。我们铁路小区有许多退休职工，热衷于旅游，三天两头地组团去这里旅游，到那里旅游，国内国外，省内省外，一年少说也要游上个三次五次。可是，你让他们正经地谈谈旅游和观赏的收获，他们也就能说一些吃了什么，住了什么，看了什么，玩了什么，再深一些的内容就讲不出来了。尽管我没有去过那些地方，可是，我道常常是给他们在讲那些地方的风光特色和文化风情。
我还跟一些年轻一些的朋友开车去过一些风景区，那里的风景真是不错，可是，许多年轻人好不容易开车到了旅游区和景点，只是把景点大眼一看，就完事了，开始坐在一起要么是玩手机，要么是吃东西，要么就是围在一起打牌，而且这种情况非常地普遍。这些事情本可以在车上做。可是，上到了车上，他们又开始打瞌睡。
对许多人来说，对手机的迷恋已经成为了一种常态。年轻人在玩游戏，中老年人在玩微信。所以，手机成了许多老中青们日常生活的习惯。这种习惯应该是非常有害的，根本不算是什么有情调的生活方式。如果说说有情调的事，如像养花种草，唱歌跳舞，听歌看书，打球跑步，钓鱼郊游等带有家常性的休闲活动。而像那种出外出国旅游这种一年只有几次的活动就算不上什么情调。
情调是人们情感体验的一种方式，指人情感活动表现出来的基本倾向。人的情调是要用一些活动来表现出来。可是，有些人平时有许多时间，但却不会休闲，也不知道应该干什么。于是，有些人一闲下来就觉得心慌心闷，就想办法找人喝酒，打牌，有的人就去捡废品拾破烂，还有些干脆找个活干，继续挣钱。由此看来，想要有情调地生活，还真需要有点文化，有点涵养。
人的天性是喜欢快乐，工作只是谋生的手段。所以，在工作和温饱之余，还是应该参与一些对身心有益的娱乐活动，通过休闲和娱乐得到乐趣和愉悦，放松情绪，快乐人生。
不要一说享受，就想到大吃大喝，就想到住大房和开小车。现在人们都不缺吃缺喝了，而且住大房和开小车也不算啥。人应该多多地注重精神层面的享乐。有时你打一场球，看一本书，或是听一支歌，真比你喝一次酒和打一次牌要感觉好得多。关键是你要有这方面的兴趣和爱好。如果你一点兴趣和爱好都没有，那还讲什么情调，只能去喝酒打牌了。
我看到有些人工作了一辈子，退休之后，开始进到老年大学里学画画，学弹琴，有些人组织大家跳广场舞，有些人聚在一起下棋打球，还有一些人在养花养草和出外钓鱼。久而久之，便有了爱好和娱乐，有了情趣和情调。等人们都有了情趣和情调，就不会没事就出外到处瞎跑瞎转找乐子，花了不少钱，费了不少时，却并没有得到自己想要得到的那种快乐的感受。
第1091章.传奇般的故事（1）
传奇般的故事张宝同
传奇故事是指情节离奇或人物行为不寻常的故事。m.www.uu234.netwww.uu234.net这里就有一个关于弗莱明和丘吉尔富有传奇色彩的故事。弗莱明因为发明青霉素而获得诺贝尔医学奖，而丘吉尔是二战时的英国首相，并以纪实小说《不需要战争》一书获诺贝尔文学奖。
这个故事是讲19世纪末的一天。那时，亚力山大弗莱明的父亲老弗莱明还是苏格兰的一位贫苦的农夫，但他心地善良，乐于助人。有一天他正在田里干活，突然听到附近泥沼地里有人呼救，原来是一个小男孩不小心陷进泥潭之中，眼看稀泥就要淹没到他的胸口，老弗莱明毫不犹豫地跳进泥潭，奋力救起了那个男孩。
正在这时，一位绅士驾着马车赶了过来，正焦急地寻找他走失的儿子。当他得知是老弗莱明救了他的儿子时，十分感动，提出要以重金酬谢这位救命恩人。然而却被农夫回绝了。他说他这样做是应该的，不需要酬谢。正在这时，农夫的儿子弗莱明跑过来找父亲。绅士见到农夫的儿子，就对农夫说既然你救了我儿子，又不肯接受我的重金答谢，那就让我资助您的儿子去上学，接受正规教育。你儿子一看就是个聪明的孩子，如果能接受正规教育，将来一定会很有出息。老弗莱明被绅士的诚意打动了，就接受了他的资助。
那位绅士十分讲信誉，一直资助老弗莱明的儿子上学，直到把他送入圣玛丽医学院。弗莱明大学毕业后开始从事医学研究，并于1928年发现了人类历史上的第一种抗生素青霉素。后来，青霉素逐渐开始运用于临床，挽救了数以亿计病人的生命，为此他获得了诺贝尔医学奖。而被他父亲从泥潭中救出的那位绅士的儿子，就是后来担任英国首相的温斯顿丘吉尔。
第二次世界大战期间丘吉尔出访非洲时不幸患了肺炎，当时肺炎属于绝症。在这紧急关头，亚历山大弗莱明从英国赶到非洲，用青霉素治好了丘吉尔的肺炎，救了他一命。当时丘吉尔紧紧握住弗莱明的手，激动地说非常感谢，你们父子二人给了我两次生命。弗莱明微笑着回答说不用客气，第一次是我父亲救了你，但是如果不是你父亲帮助我，我也不会有今天，所以从某种意义上说，是你父亲救了你。
就这样，一位农夫救起了一个素不相识的孩子，结果改变了两个孩子的命运，同时也对人类历史产生了重大影响。
这个故事非常地有意义，讲的是两位伟大的英国人互帮互助、以德报恩和善心结善缘的故事。可是，这故事让我听起来更像是小说，而不是事实。所以，我听完这个故事之后，就去查寻这两位伟大的生平简介。结果发现丘吉尔是在非洲呆过，可那是在1907年，他那时已经33岁了，担任着总督的副大臣，在英国殖民地的非洲国家一边游山玩水，一边进行着官方会晤，为他的《我的非洲之旅》积累素材。他的书是在1908年出版，内容有“乌干达的铁路”、“近探肯尼亚”、“东非高原”和“徒步之旅”等。因为那时二战还没有开始，所以，他的书自然跟二战无关。而且，丘吉尔的父亲长期多年地担任英国财务大臣，不可能随便驾着马车带着儿子到苏格兰的基马尔诺克那边去游玩。
而从弗莱明的简介来看，他是1881年出生，比丘吉尔小7岁。简介中介绍说弗莱明13岁时随开业医师的哥哥去伦敦做工，由于意外地得到姑父的一笔遗产，进入伦敦大学圣玛丽医学院学习，1906年毕业后留在母校的研究室，帮助其师赖特博士进行免疫学研究。就这一句话就完全否定了弗莱明是在被丘吉尔的父亲资助在上学，他是在跟着哥哥来到伦敦打工。他进入伦敦大学圣玛丽医学院学习也不是因为丘吉尔父亲的资助，而是因为接受了姑父的一笔遗产。
青霉素在二战期间已经广泛运用对伤员进行治疗，救活了成千上万的伤员和士兵。即使丘吉尔患了肺炎，也没必要请弗莱明从英国赶往非洲去为他治疗。他只是研究人员，并非医生。况且，丘吉尔那时正忙着指挥战争，哪有时间去访问非洲？
虽然这个故事是编撰的，但是，它切实在教育着许多的人，去用善良与诚信相待，并通过以善待善和以德报恩来教育和引导更多的人去心怀善意。
第1092章.传奇般的故事（2）
传奇般的故事（2）张宝同
德国的无忧宫建在德国波茨坦市北郊，是普鲁士国王腓特烈二世模仿法国凡尔赛宫所建，具有18世纪德意志王宫和园林特色。m.www.uu234.netm.www.uu234.net宫名为“无忧”或“莫愁”的意思。1990年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，每天都会有许多来自世界各地的游客前来参观。无忧宫旁有一个很大的风车，一些游客会在大风车前面拍照，尤其是中国游客更是喜欢选择在风车前留影纪念。因为这是那个著名的磨坊主斗国王的地方，而这个风车就在诉说着那个传奇似的故事。这个故事曾在中国流传很广。
十八世纪时，德国皇帝威廉一世在波茨坦建了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴，觉得这座磨坊“有碍观瞻”，就派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单。这是他祖上世代留下来的，不能败在他手里，无论多少钱都不卖。皇帝一听大怒，派出卫队强行将磨坊拆了。
可是，倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉，并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝无奈，只好执行了法院的判决，重建了这座磨坊。
数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。于是，他亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙，并赠给他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动，决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。
这个故事一听就让人感觉这应该是司法史上的一座丰碑。它表明即使是最穷的人，在他的小屋里也敢对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进。他的千军万马也不敢跨过这间破房的门槛。这座磨坊实际上就是人的自由、自主、安全和独立的象征。如果一个人连一块栖身之地都不是自己所有的，那么，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主和安全幸福？所以，西方国家法律强调财政权是其公民权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。这个故事讲述的就是限制政府和国王对个人权利的侵犯。
这个故事在中国一直被传为美谈，可是，在德国出版的旅游书籍中却根本就找不到记载。我们都知道一个旅游景观需要有文化的传奇和点晴，以起到“化腐朽为神奇”的效应。如果无忧宫曾有过这样的历史痕迹，且不说会大力渲染，至少会有所记载。
后来有人查出这个故事是一位叫黑伯尔的人在1831年出版的一本故事集里讲到过。可是，从瓦特1776年造出了第一台蒸汽机后，磨坊和风车早就不再继续使用了。而事实是到了1840年，波茨坦周边还有着40多座磨坊，最后被全部拆除，只有这一座磨坊被保留下来。
如果这个故事与事实不符，那么这个故事又是怎样流传下来的？为此，还真有人查到了历史记载。这个磨坊被德国人称为历史磨坊，曾在1787年的确被国王拆过，然后又再次重建。拆磨坊是因为磨坊快要倒塌了，而重建磨坊是因为国王喜欢那个磨坊，整个拆建所用的都是王室的钱。如果把事实与中文版的故事对照一下，就会发现相互之间有很大的差异。
经考证，这个故事是那个叫黑伯尔的德国人编撰的，通过杨昌济先生介绍到中国，再由贺卫方教授等人反复引用，发展成了一个跌宕起伏，爱憎分明的启蒙故事。其中有些情节（如有碍观瞻）显然是由中国人添加的。中国人这样做的目标是想把这个故事当成司法史上的一个伟大的启示。而德国人对此却并不在意。因为德国编写的旅游书中并没有这个故事。而只有中国人一直对此津津乐道。
我们知道一个故事如果被人们口头相传，故事内容肯定会离故事原貌越差越远。《三国演义》的故事就曾被人们口头相传过数百年，所以，里面的传奇色彩就比较浓厚，但有些情节与历史事实就差得很远。这个《磨坊主斗国王》的故事，想必也是如此。
第1093章.传奇般的故事（3）
传奇般的故事（3）张宝同
前不久，我看到了一篇挺不错的文章，内容是艾森豪威尔将军为了救助法国老人，从而鬼使神差地躲开了德国党卫军的伏击。故事是这样的：
在第二次世界大战中的一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪威尔在法国某地乘车返回总部，参加紧急军事会议。那一天大雪纷飞，天气寒冷，汽车一路疾驰。在前不着村后不着店的途中，艾森豪威尔忽然看到一对法国老夫妇坐在路边，冻的瑟瑟发抖。
艾森豪威尔立即命令停车，让身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒说，“我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警方处理吧。”其实连参谋自己也知道，这不过是一个托辞。
艾森豪威尔坚持要下车去问，他说，“如果等到警方赶来，这对老夫妇可能早就冻死了！”
经过询问才知道，这对老夫妇是去巴黎投奔儿子，但是汽车却在中途抛锚了。在茫茫大雪中连个人影都看不到，正不知如何是好呢。
艾森豪威尔听后，二话没说，立即请他们上车，并且特地先将老夫妇送到巴黎儿子家里，然后才赶回总部。
此时的欧洲盟军最高统帅没有想到自己的身份，也没有俯视被救援者的傲气，他命令停车的霎间，也没有复杂的思考过程，只是出于人性中善良的本能。
然而，事后得到的情报却让所有的随行人员震撼不已，尤其是那位阻止艾森豪威尔雪中送炭的参谋。
原来，那天德国**的狙击兵早已预先埋伏在他们的必经之路上，希特勒那天认定盟军最高统帅死定了，但狙击却流产了，事后他怀疑情报不准确。希特勒哪里知道，艾森豪威尔为救那对老夫妇于危难之中而改变了行车路线。
历史学家评论道：艾森豪威尔的一个善念躲过了暗杀，否则第二次世界大战的历史将改写。
善念不是想来就来，想走就走的，那是要时时处处去积累、去储存，才能在关键的时刻不加思考的使用。
有一个非常有趣的现象，和普通银行里支出金钱不一样，在“善”的银行里，人越有善念，越有善良的行动，银行里的“善”的资本反倒越用越雄厚。
善良是生命中用之不竭的黄金，帮助别人，就是善待自己。
相信读过这篇文章的人没有不对艾森豪威尔这位盟军统帅表示敬意，他不但是位战功卓著的将军，而且也是一位心怀慈悲的军人。但是，这文章里的内容太经不起人们的仔细推敲。先不说德军如何能知道盟军统帅的行踪，会事先设伏，而且，时间和地点都没有明确具体的交待。
如果从“那一天大雪纷飞，天气寒冷”和“两位老人要去巴黎投靠儿子”的内容来推测，时间应该是在1944年的12月到1月之间，地点应该是巴黎附近。可是，12月16日德国就在阿登战场发起了大规模的反击，给盟军以沉重的打击。而阿登则是法国东南部的一个省份，与比利时、卢森堡和德国接壤。当时形势特别紧迫，所以，12月18日，盟军总司令艾森豪威尔在布莱德利的司令部召开紧急会议，研究应付德军进攻的对策，决定于南部向德军发起反击，解救被围困的部队。
由此可见，当时，艾森豪威尔作为盟军的总司令，不可能呆在巴黎，而是更靠近前线。因为统帅不靠近前线，不了解地形、气候和部队现状等，是很难指挥得当，取得胜利。我看过巴顿将军的电影，他的级别可是比艾森豪威尔差了许多，可是，他出来至少都要有一两部小车跟着。如果要是身为盟军总司令的艾森豪威尔出来，至少前面和后面要有三四部小车进行护卫。这样的话，总司令就可以随便让后面的哪部车子把老人送到巴黎，而他则会带着另两三部车子继续履行公务。虽然诺曼底登陆是二战的转折，但战争形势依然紧迫，总司令一般不会因小失大，不会因为要送两位老人去找儿子，而耽搁总部的开会。因为打仗关系到千千万万士兵的生命和战争的进程。
编撰的文章总是有它的漏洞，但如果不去考虑它的真伪，只是单独地来看这篇文章，我觉得它真不失为一篇好文章，不但非常地感人，也非常地具有教育意义。
第1094章.传奇般的故事（4）
传奇般的故事（4）张宝同
《梁山伯和祝英台》是中国最著名的爱情故事，包括张恨水等许多人都写过这个浪漫悲惨的爱情故事。顶 点 Ｘ ２３ Ｕ Ｓ戏曲、影视和音乐也都有许多关于《梁祝》的故事。尤其是何占豪和陈钢创作的《梁山伯和祝英台》小提琴协奏曲更是中国音乐的经典。可以说这个浪漫传奇的爱情故事是中国传统文化的经典代表。
这个故事是说在越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书，在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久。二人一见如故，遂义结金兰，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕。祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知祝英台是个姑娘，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯“二八、三七、四六定”，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并已下了聘礼。梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番。祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
尽管故事结尾处合墓和化蝶显得有些神话和虚构，但整个故事还是让人感觉自然可信。可这只是文学上的感觉。如果从实际生活中进行体验，恐怕就会觉得太不可思议。暂且不说父母是否会允许女儿女扮男装地混在男生中去求学，就从男人和女人在一起生活这方面来说。哪有一个男子和一位女子在一起朝夕相处，甚至是同床共枕了三年，却一点都辨别不出对方是女人身？且不说入厕、洗澡、换衣服这些日常生活必需，就是女性的容貌、声音、神态、气力和体貌特征都和男人明显地不一样，况且，男人和女人相互之间会有一种天然的异性相吸的敏感。如果梁山伯对女扮男装的祝英台在三年中都辨别不出的话，只能说明他太迟钝木头了。
我记得我在四五岁时听母亲讲过花木兰替父从军的故事。当时我就想她要是去厕所咋办？因为男人是站着小便，而女人必须要蹲着。一个人一天要去好多次厕所，一次不被人发现，时间久了，还能不被人发现？所以，这个问题一直在困扰着我。后面，等我长大了，看过了一些有关文学和历史的书籍，才知道母亲讲的那个花木兰替父从军的故事是文学作品，并非真人真事。
后来，我也看过一些有关女扮男装的故事，几乎全是虚构。一个人不可能在女扮男装时，不把自己的生活习性和生理特征显露出来。所以，我在看到越剧《梁山伯和祝英台》时，当即就把它当成是一部文学作品，而非真人真事。
可是，对于梁山伯和祝英台是否真有其人？曾有过许多的争论和论证。据说在全国就有九个梁祝的墓地和传说，其中汝南传说和宁波传说就完全不同。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
其实，梁祝是否真有其人，真有其事，已不是非常地重要。人们都知道梁祝的故事是中华民族对美好爱情的向往和依恋。它是浪漫的，也是忧伤的，那种坚贞不屈的纯真与美好永远是我们追求的梦想。
第1095章.传奇般的故事（5）
传奇般的故事（5）张宝同
中国有四大美女，分别是沉鱼落雁和闭月差花。m.www.uu234.netm.www.uu234.net沉鱼是因为西施在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，让鱼儿看着都忘记了游泳，沉到了河底。落雁是因为王君告别了故土，登程北去时，坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲，让南飞的大雁听着竟忘记摆动翅膀，跌落地下。闭月是貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。羞花是杨玉环进宫后，思念家乡。一天她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季，想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，就在她摸花时，花瓣立即收缩，绿叶卷起。
中国美女何其多也，可是，为什么要把她们四人列为中国古代四大美女？除过她们确实有着沉鱼落雁和闭月差花的容颜和秀貌，还有一个重要原因是她们对中国历史有着重大的影响。可怜的是她们都是悲剧人物，尽管曾经红极一时，但命运地结局都很悲惨。其中貂婵的出生和结局最让人嘘唏惋惜。
汉朝末年，奸臣当道，太师董卓专横残暴，大权独揽，久怀篡逆之心，其义子吕布骁勇非常，使董卓如虎添翼，越发肆无忌惮。一日，董卓宴请百官，席间吕布赶来，出示了朝臣司宣张温致袁术的密信。董卓大怒，命令吕布当场处决了司宣张温。文武百官人人心惊胆战，敢怒而不敢言。司徒王允为人正直，忧国忧民，他回到府中闷闷不乐，有心要除去董卓，但又无计可施。心中烦闷之际，他深夜来到了后花园，听到园中有呜咽哭泣之声。王允闻声寻去，见是府中歌姬貂蝉。貂蝉年方十八，色艺双绝，能歌善舞。她深明大义，愿舍身救国。王允一见大喜，决定收认貂蝉为义女，并定下连环计，引诱董卓和吕布父子来上钩。王允赠吕布金冠一顶。吕布心中大喜，特意登门前来致谢。
王允设宴招待吕布，席间命貂蝉出堂敬酒。吕布一见貂蝉，随即神魂飘荡，不能自持。王允看到此种情景，当下同意将貂蝉许配给吕布，并约定日期将她送至吕府完婚。王允又宴请董卓，命貂蝉率众舞女献舞，貂蝉的绝代风华和翩翩舞姿，令董卓如醉如痴。董卓赞叹不已，称貂蝉为神仙人物。王允便当场把貂蝉献给董卓。董卓大喜，即带貂蝉回到府中。吕布闻知后，愤怒异常，与王允理论，王允表示事出无奈，并乘机离间董卓和吕布的关系。吕布入太师府见貂蝉数次，均未能一叙，反而遭到董卓的驱赶，他怒火中烧。
一日，吕布趁董卓上朝，到凤仪亭与貂蝉相会。吕布恐被董卓撞见欲离去，貂蝉不允，假意要投池自尽，吕布慌忙拦阻。其时董卓回府，撞个正着。董卓大怒，拔戟直刺吕布，卓婿李儒赶来劝阻，吕布乘机夺路而去。王允对吕布又施挑拨，吕布决心除掉董卓，王允派人假传天子诏，命董卓赴金阙。董卓赶来，被王允等百官持剑包围，吕布持戟直刺董卓喉咙。
之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，后被曹操俘虏在军中。然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉，还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有结论。是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈已无从考证。
多少年来有多少人对貂蝉的下落在查证寻找，有人说她被张飞转送给了关羽，但被关羽杀了。也有人说貂婵深明大义自剔了。还有人说她逃离出去守节未嫁，或削发为尼了，甚至还有人说她成为了某个重要人物的妻妾。但不管怎样，人们都希望她能安然无恙。她出身贫寒，一直做为权贵的婢女。在国家安危时刻，挺身而出，成为了牺牲品。但她的本质和品质还是清白和善良的。人们不希望这样一位美丽善良的女子遭遇乱世的不测。
可是，在人们对貂婵的命运感到担忧之际，却发现貂婵这个人物在历史中并不存在。我们看到的貂婵离间董卓和吕布的情节都是《三国演义》中所叙述的。而正史中却从未出现过貂婵的名字和身影。史书中只记载过当年吕布同董卓的一个侍女私通，差点因此被董杀掉，吕布心中暗恨董卓，后来王允就是利用此事离间了他们二人关系，这个小妾就逐渐演变成了民间传说中的貂蝉。而且，史书上所记载的董卓被杀之事也与貂婵没有任何关系。
如果我们把四大美女的身世和命运结局查看一下，就会发现西施、王昭君和杨玉环的身世在史书上都有清楚详尽的记载。可是，唯有貂婵的身世和结局非常地模糊不清，也是唯一一位没有史料记载仅存在于小说戏剧中的美女。民间传说她为山西忻州人，与名将关羽为同乡。也有人根据实物和史料作出另一个推断，说她极有可能是河北邯郸永年人。但还有人说貂蝉是甘肃临洮人或是陕北米脂人。如果貂婵真是一个小说中虚构的人物，那我们也就没有必要去探讨她是哪里人了。不管她是否是罗贯中的虚构，但我们还是希望她真地在三国时代的舞台上出演过，并让后人永远地记住了她的存在。
最后让我们用电视剧《三国演义》中的那段插曲来向她致意：
说什么坞春深全不晓天意人心，
受禅台反成了断头台。
帝王梦何处寻？
远离了富贵繁华地，
告别了龙争虎斗门。
辜负了锦绣年华，
错过了豆蔻青春。
为报答司徒大义深恩，
拼舍这如花似玉身。
从今后再不见儿的身影，
也再不闻儿的声音。
貂蝉已随着那清风去，
化作了一片白云！
第1096章.一串蓝宝石项链
一串蓝宝石项链张宝同译
珍格雷丝推开小店店门的那天，正是皮特理查德感到最孤独的一天。m.www.uu234.net这家小商店是他祖父给他留下的。小店前窗的窗台上堆满了各种老式的物品：是内战前几天人们戴的手镯和纪念品，还有金戒指、银盒子、玉器、象牙和瓷器雕像。
这是一个冬天的下午，珍还是个孩子，她先是在小店的门前站了一会，把前额靠在玻璃窗前朝里看着。她那认真而深邃的眼睛审视着每一件物品，仿佛在寻找一件非常特别的东西。最后，她挺直了身子，满心欢喜地走进了店子。
皮特理查德的小店里十分地阴暗，橱窗里更为凌乱。货架上堆满了珠宝盒、决斗手枪、钟表和灯具。地板上还堆满了熨斗、曼陀林和一些说不出名字的其他东西。皮特本人站在柜台后面。他虽然还不到30岁，但头发已经有些花白了。他看着那个小顾客把一只没戴手套的小手放在了柜台上，表情显出了些黯然。
“先生，”女孩说，“请让我看看橱窗里的那串蓝色的珠子好吗？”皮特拉开柜台的帘子，拿出一串项链。当他把装饰品摆在她面前时，绿松石在他手掌的苍白处闪闪发光。“这珠子简直是太完美了，”孩子自言自语道，“你能帮我把它包起来，好吗？”
皮特神情十分地冰冷，心里在琢磨着这女孩，“你这是在给别人买的？”
“是给我姐姐买的。妈妈去世后，都是她在照顾着我。这是我母亲去世后的第一个圣诞节。我一直在为我姐姐找着最棒的圣诞礼物。”
“你有多少钱？”皮特小心地问道。
她赶忙解开手帕上的结，然后把一把便士倒在柜台上。“我所有的钱都在这里。”她简单地解释着。
皮特若有所思地看着她，然后小心地把项链抽了过来，好让上面的标价对着自己，而不是对着女孩。他该怎样对她说呢？
她那双充满信任的蓝眼睛让他觉得像是刺在他的伤口上。“请稍等，”他说着，然后转身朝着储藏室后面走去。“你叫啥名字？”他一边在包装着一边问道。
女孩说，“我叫珍格雷丝。”
皮特回到珍格雷丝面前，手里拿着一个包裹，用红纸包着，用绿色蝴蝶结捆着。“给你，”他对她说，“拿好了，不要丢了。”
当她跑出门外时，她手舞足蹈地耸着肩膀。皮特透过橱窗目送着女孩离去，心中感到一片凄凉。珍格雷丝的神情和那串项链的事一直在搅动着他心中的忧伤。
那女孩的头发是小麦般的淡黄色，眼睛是海一样的深蓝。皮特曾一度爱上过一个有着和这女孩一样的金发碧眼的姑娘。而那串蓝宝石项链本该属于她。但是，在一个雨夜里，因为一辆卡车在一条路上打滑，把他的生活梦想碾得粉碎。从那时起，皮特就一直孤单地沉浸在悲痛之中。
他礼貌地关注着顾客，但当小店里没有顾客时，有时一连几个小时，他都会被淹没在这种挥之不去的空虚之中。他试图让自己从这种一天天不断加深的阴霾中摆脱出来。可是，珍格雷丝的蓝眼睛让他又忍不住地回想起他所失去的一切。幸好，假日前不断来到店里购物的人们让他痛苦的心情缓解了不少。在接下来的十来天里，生意兴隆起来；喋喋不休的女人蜂拥而至，挑着小饰品，与他讨价还价。当最后一位顾客在圣诞前夜晚些时候离开时，他才轻松地缓了口气。这一年就要过去了。但对皮特来说，那个晚上却还没有结束。
门被推开了，一个年轻女人匆匆地走进来。她的头发是金黄色的，她的大眼睛是蓝色的。他觉得这女人有些面熟，但不记得在什么时间和什么地方见过她。她不说话，而是从钱包里拿出一个包装盒，松散地用红纸包着，用绿色丝带打成的蝴蝶结捆着。接着，一串蓝色的项链就在他面前闪闪发光。
“这是从你的店里买的？”她问。
皮特抬起眼睛看着她的眼睛，轻声答道，“没错，的确如此。”
“这宝石是真的吗？”
“当然是真的。虽然不是最好的品质，但它的确是真正的宝石。”
“你还记得你把它卖给谁了？”
“她是一个名叫珍的小女孩。她是在给她的姐姐买圣诞礼物。”
“这串项链值多少钱？”
他郑重其事地对她说，“价格始终是卖方和客户之间的秘密。”
“但珍从来不花钱，因为她手里就没有几分钱，她怎能买得起这样的东西？”
“她支付了一个人所能支付的最高价。”他说，“她支付了她所拥有的一切。”
这时，小古董店里是一片的寂静。他看到远处的尖塔。钟声开始响起，这钟声是从远处传来的。那个小包裹还放在柜台上，但女孩的眼中依然存在着疑问。在皮特的心中，一种不合理的挣扎在催生着奇特的感觉，这一切都是出自于对一个女孩的爱。
“但你为什么要这么做？”
他把礼物拿在手中。
“现在已是圣诞节的早晨了，”他说，“我的不幸是我没有任何人可以送出我的礼物。你能让我到你们的家里，在你们家里来祝福你们圣诞快乐吗？”
于是，随着许多钟声的响起，在幸福的人们中间，皮特理查德和一个他还不知道姓名的女孩走出了小店，走进了神奇一天的开始，这一天为我们所有人带来了希望。
第1097章.为何接吻
为何接吻张宝同编译
接吻是一种古老而风行的示爱方式，能给人一种爱情的美感，让人深切地体会着爱情甜蜜的滋味。m.www.uu234.netwww.uu234.net来自世界著名学者的研究表明“性是熟练的行为，而接吻却与之相反，它是向人们传输最亲密的气息。”世界上有许多不同的民族都采用接吻的方式来表达爱情。
许多人相信接吻是对潜在的伴侣进行评估。这种评估过程可能通过信息素或化学信号的传递完成。这些化学信号也许包含着对方的健康或免疫能力方面的信息。有学者认为，“也许接吻只是个借口，好让两个互有好感的人接近得能够闻到对方。”但目前还没有任何一种化合物被确认为人类的信息素。不过，的确有证据表明我们的气味中携带着信息。一项今年4月发表的研究就指出，女性更喜欢睾酮水平更高的男性所散发的气味。睾酮对男子生殖器官及其它重要器官的作用相当复杂，影响着许多身体系统和功能，包括血生成，体内钙平衡，骨矿化作用，脂代谢，糖代谢和前列腺增长。
乌洛达斯基指出接吻几乎存在于世界上的所有文化环境之中。在包括印度教的吠陀和古埃及壁画在内的人类最古老的记录中，都有对接吻的描绘。他说，“鉴于接吻如此常见，它也许是为了完成某种目的而形成的。”他在研究中发现，相比较于男性，女性对恋爱关系更为挑剔，也更加注重恋爱初期的亲吻行为。接吻也许能够帮助她们淘汰掉不中用的对象。此外，接近排卵期的女性对接吻的重要性尤其敏感。
接吻还能让情侣保持亲密，或是为了增加**前的性唤起而演化出的行为。为了检验这些理论，牛津大学的拉斐尔乌洛达斯基和他的同事召集了902位来自美国和英国的成年人，并就他们对接吻的态度进行了调查。这些受试者评价了接吻在恋爱关系的不同阶段中对他们的重要性。此外，大约一半的受试者也给出了他们与伴侣接吻的数量，并对他们对恋爱的满足程度给出了评价。这些研究结果表明，接吻具有维系情侣感情的作用，能帮助恋人们表达爱意和承诺。然而，接吻似乎也能够起到评估恋爱关系的作用。
接吻也是一种甜蜜的享受，能表达亲爱、欢迎和尊敬等含义。接吻在男女的恋爱中是最常见的示爱方式。婚后则是他们避免出轨的有效方法。只有相亲相爱的人才会接吻，如果两个人不再相亲相爱了，相互之间都没了感觉，也就不再会接吻了。这可以向夫妻双方警示他们的爱情正经历着考验。只要是相亲相爱的夫妻，即使年龄大了一些，也会保持着接吻的习惯。特别是久别重逢的夫妻，再次相遇时依然还会保持着恋爱时的激情。
只是有些夫妻在婚后会因为激情减弱和浪漫情调的消退，以及随着年龄的增长，感觉都是老夫老妻了，或是当着孩子的面感到不好意思再浪漫了，所以，对接吻的兴趣和意识就明显地减退了。可是，接吻不论任何时候都是表达爱情和亲情的很好方式，有时一个亲吻所表达的含意，就是用千言万语都表达不出。它是一种方式，也应该是一种习惯。只要时机得当，就不要错过用接吻来表达感情的机会。
第1098章.坚守婚姻的承诺
坚守婚姻的承诺张宝同
婚姻的承诺可能会有很多种表达方式，但是婚姻本身就是以身相许的承诺。m.www.uu234.netwww.uu234.net这种承诺是以身体和心灵，是一生一世和天长地久的承诺。这种承诺是把自己的身心完整地交付于对方，无论生死都会彼此相爱，不离不弃。
每当有新人结婚，看到他们手拉着手，回答着婚礼主持人那段有关婚姻誓言的提问的场面，我们每个人都会为之动容。可是，每当有人因为一次争吵或是为了不想忍耐而分道扬镳时，又会让人不禁在想，他们在婚礼时的誓言和承诺怎么这般地脆弱，一点都经不起风浪的吹打？
不论是因为婚后争吵，还是七年婚痒，离婚率一直都在呈现出上升的趋势，而且势头不减。除过少数特殊的离婚个案，绝大数的离婚实际上是没有多大的意义。离婚本身就是违反和违背自己婚前的承诺，让我们今生今世如此神圣而重大的承诺显得如此地苍白和无力。如果这样的承诺都能违背，那么，我们以后还能做出怎样的承诺？
这样的承诺一个人今生今世也许只有一次，如果这次承诺没有兑现，那么今后再次承诺时，就会底气不足，心里空虚。中国古人把信守承诺者称之为君子。韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她时，告诉她以后一定要来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。荆轲答应燕太子丹刺杀秦王的请求，冒着生命危险，义无反顾地为燕太子丹去赴汤蹈火。可见承诺的力量是多么巨大。
国际畅销书《卖法拉利的和尚》的作者罗宾沙玛就说，“无论是你的智力还是你的环境，都不会最终决定你在生活中的成功；成功的真正关键在于我们对自己作出的承诺，然后再去实现这个承诺。”承诺是我们心中沉淀和积蓄的能量所发出的一种信号，而兑现这种承诺则需要我们去坚守心灵的信念，人生的目标，不停地奋斗；要坚持自律，珍惜时间，于人为善和立足当下。这些成功法则无不包含着对承诺的信守。而承诺的力量会带领我们踏上一段旅程，去发现我们隐藏的力量，去发现我们必须分享的礼物，去揭示我们注定要经历的生活。
我们承诺要恩爱和保护的那个人，应该是我们生死相依和不舍不离的那个人。尽管我们在相处时会有争吵，烦躁，怨恨和气恼，但是，就像一场阴雨或是风暴之后，天色还会转好，还会风和日丽，阳光灿烂。我们无论是嫁给他，还是娶了她，就已经承诺了我们将不会因为贫穷和疾病而离开他（她），既然如此，也更不会因为争吵和恼怒而离婚。
有趣的是，越是富裕的地方离婚率越高，越是发达的地方离婚人越多。离婚的主因并非贫富，而是感情不合；离婚的特点不是男人抛弃女人，而是女人主动要离。这就更加暴露出现代社会离婚的弊端。女人们因为社会地位的提高和经济收入的稳定，对男人的要求已显著地提高。男人不能因为女人处在弱势就要抛弃她，女人也不能因为自己处于强势就要移情别恋。婚姻的承诺是双方的，婚姻的承诺是无条件的，只有双方都信守承诺才能保证婚姻的稳定。
婚姻中的确有许多的忧烦和无奈，当两只鸟儿比翼双飞时，这两只鸟也许会形影不离。可是，当一只鸟飞得很远了，而另一只鸟却还呆在原地未动。这两只鸟就难免会相互离散。两只蟋蟀整天在一起斗来斗去，时间久了，就成了仇人。还有像杜鹃那样的鸟，总是把蛋生在别人的窝里，让别人帮着孵化。这咋不让人感到头疼。还有嫌贫爱富，浮华虚荣，喜新厌旧，红杏出墙等。人们关注的不是承诺，而是享乐。因为享乐，人们变得自私，缺少耐心，把婚姻当成了一部电器，一旦出了毛病，不去慢慢地修理，而是直接重换新的。他们只希望婚姻的对方成为对自己有利的一方，而不是不利自己的一方。因为把自身利益看得重要，所以，承诺就成了可有可无的虚言。
人们的承诺变得软弱无力，是因为社会诚信已不被人看重。前两年社会上曾掀起过一阵“担保”风潮，以不正常的高额回报的承诺来骗取投资者加入，受害者达两亿多人次。从这个事例中就可以看到现代社会中诚信已到了怎样的地步。纵使婚姻中遇到的问题千多万多，都不应该成为离婚的理由，也不该成为食言和违诺的原因。一个人的诚信关系到一个人的人品，而婚姻的承诺则关系到婚姻双方的诚信。凭什么新娘就因为新郎家没有派来跑车来迎亲就拒绝婚礼？凭什么男人就因为自己有了些钱就要甩掉妻子？难道他们没有答应并承诺要和对方百年好合，白头皆老？爱上了一个年轻漂亮的女人就想把妻子换了，看上了一个有钱有势的富人就想跟老公离婚。为什么这种违背承诺和违背良心的事会如此地普遍？这一方面暴露了社会诚信的悲哀，另一方面也暴露了一些人道德良心的低下。
承诺不仅是我们的一种诚信，也是我们人生指路的明灯。它驱使着我们去做我们应该去做事情，去为人生而努力和负责。我们要为自己为他人庄严地承诺，并郑重地履行承诺。如果我们不能履行承诺，我们就不该承诺。
第1099章.我们的时代还有英雄吗
我们的时代还有英雄吗张宝同编译
英雄人物总是有着卓越超群和品质突出的行为和气慨，他们让我们崇拜和敬佩，是我们人生的榜样和力量。顶 点 Ｘ ２３ Ｕ Ｓ顶 点 Ｘ ２３ Ｕ Ｓ我们崇拜英雄和敬佩英雄，是因为我们也想成为英雄。在现代社会里，英雄的概念已不再只是征服敌人，拯救世界，更多的则是那些赫赫有名的成功者。
可是，在许多人的心目中，现代社会已不再有英雄。他们声称西方世界已不再有英雄，尤其是欧洲和北美这些富裕的国度里已经没有了英雄。出现这种局面的原因是现代的年轻人拒绝崇拜任何人。就像女人的美是别人夸赞出来的一样，英雄也是靠人们的崇拜和宣扬创造的。人们崇拜英雄是因为英雄具有神的力量和品质。可是，我们生活在一个信息爆炸的时代，借助互连网，我们可以查寻许多相关的信息。我们的好奇心会让我们去查寻许多我们并不了解的内容。这让我们滋长了一种喜欢挑剔的习惯。
特别是现在的媒体、新闻和书籍，总是喜欢向公众报道和宣扬那些公众人物的失败和缺点。一个人物刚一出名，还没有完全红起来，就马上有人开始报道他的缺点和弱点。比如一个人成功地在银幕中塑造了一个伟大的形像，可是，很快就有报纸报道他的私生活有多么地不检点，或是和某个异性有什么绯闻。照这样做，谁还能成为明星？成为英雄？明星和英雄是人物崇拜和敬佩的，他必须要完美和高大。可是，在现实生活中，哪有什么完美和高大的人物？别说我们会在政治家和明星身上挑毛病，我们甚至喜欢在邻居和同事身上找他们的无能和失败。似乎能在他们那些高尚行为背后找到其丑陋的动机是一种了不起的发现。
是的，我们现在能知道得真是太多了。这是我们的幸运还是不幸？而我们的祖先是不是也对英雄有这么多的了解？当然不是，他们哪个人读过查理曼大帝的传记？他们对华盛顿有多少的了解？对圣女贞德有多少的知晓？谁会告诉他们的英雄有口臭或是不喜欢他的母亲？他们对英雄的了解更多地通过具有传奇性的故事而得知。而传奇性的故事是塑造英雄人物的理想方式。这种方式会把英雄人物的伟大与传奇不断地描述和夸大，以致使他有种神的意味。所以，他们才会让人们如此地顶礼膜拜和崇敬。
可是，事实上，早期的传记作家会毫无犹豫和无所顾忌地在塑造英雄人物时，编造出几个让人钦佩的故事。如第一本华盛顿传记作者写了《华盛顿和樱桃树》。这是乔治华盛顿少年时期的一则小故事。幼年的华盛顿砍倒了家里的一棵樱桃树，向父亲勇于承认错误，并得到了原谅。这会给年轻人树立一个很好的榜样。但考古学家发现，华盛顿童年所住的房屋位于弗吉尼亚州的拉帕汉诺克河边的陡壁上，没有任何证据证明这里曾种植过樱桃树。还写了华盛顿路不拾遗，不捡路边的银币。这种可靠性也遭受了质疑。但是，尽管这些事实遭到了质疑，但读者们仍然喜欢这个故事。所以，这本书重印了80次。
然而，现代传记作家却不能随便发明这样的故事，他们必须要尊重事实，而且也必须应该这样。所以，我们就要为他们的真实性付出代价。因为他们是在努力地展示这个人的“整个人”，不只是他的英雄行为和英雄气慨，还有他的私人生活，家庭秘密以及他的丑闻和弱点。于是，他作为一个好男人的真正伟大却常常在展示中被遗忘。人们不仅失去了对他的钦佩和崇敬，也很容易把他混同了其他的明星一样去看待。所以，这就是我们的这个时代没有英雄的原因所在。
第1100唤醒你的生活 张宝同 2019.3.18
说起这个话题，我常会想起我在刚参加工作时，有位车间主任在开会时常会用这句话批评别人，“对那些在工作中稀里糊涂的人，我们要在他的背后猛击一掌，并对他大声喝道，同志，该醒醒了。www.uu234.netwww.uu234.net”这话当然不是对我说的，可是，每听到这话，就像有一记重锤敲打在我的心上。
我虽不是在工作上稀里糊涂的人，但在生活上还有些迷茫和缺少热情。那时，我刚从农村招工来到火车站担任行李员，就是指挥装卸工装卸列车上的行李包裹。要说这个工作也不错，可是，我并不喜欢。这工作没有任何的挑战性，只能算是细心活，一旦出差就会造成票货分离，大学生干不屈才，小学生干也能凑合。可我的理想是想当中学教师。我觉得中学教师不但可以给学生传授知识，而且还可以自己进修学习，属于知识型和创造型的劳动。可是，那时还没有开始恢复高考，作为一名普通工人要想成为中学教师几乎是白日做梦。所以，我对前程还是比较悲观。
之后不久，国家恢复了高考。我想一试身手，可是，当时两手空空，身边一本书都没有。我就到钟楼的新华书店去买，可是，书店里别说没有与高考有关的任何书，就是连本普通的字典都没有。我把整个书店找了个遍，只找到了一本《印加帝国》和《南美地图》。这让我感到非常地泄气和沮丧。我听说为了参加高考，我过去的同学们要么从农村直接回学校参加了补习，还有一些同学就没有下乡，一直都在学校里进行补习。而我连下乡带工作已经离开学校四年了，现在整天白天黑夜地倒班不说，复习的书本和资料一本都没有，更别说让教师辅导了。所以，我就决定不参加高考了，因为我知道就是参加也考不上。
我的一位师傅看到我放弃了高考，就对我说，“你是个有理想有追求的人，不能和那些没啥文化的人一样整天瞎混。要是那样，你恐怕这一辈子都要在车站当工人了。”我可不想在车站当一辈子工人，整天白天黑夜地倒班。我也希望能有个学习和生活的好环境。可是，我说，“没办法，我啥都没有，连本字典都没有，而且我家又在湖南那边，我在这边举目无亲，没有任何人帮助我。”师傅对我说，“你要有点铁人精神，有条件要上，没有条件创造条件也要上。”王进席在那个时代是全国工人的学习模样。他的这句名言也是人们克服困难，大干快上的豪言壮语。
师傅的话让我感到有些惭愧，也让我重新树立了一些的信心，可是，我想学习却没有条件，我曾有过一些书籍，可是，在招工时因时间紧迫我就两手空空地跟着招工人员来了西安，所有的书籍和物品全都留在了农村。这让我感到非常后悔。我甚至在想如果我能早知道国家会恢复高考，我宁愿不来西安工作，也会在湖南老家那边回校补习。
师傅为了我帮助我，他想了很多办法，帮我找来了一本小学生用的简易字典和一本用手刻油印的大概有十来页的某个中学的语文复习资料。我如获至宝，每天没事就抱着那本小字典翻着看着。因为那本小字典是我唯一的复习资料。
大概经过半年的学习，我考上了师专。当时我考的语文专业，但因为报考英语专业的学生缺少，学校就把我调配到了英语专业。因为我过去不喜欢英语，上中学时就根本不学英语。觉得又不出国，学英语没用。而且同学们中也流行着“我是中国人，不爱学英文”的口号。所以，刚入学时，我的英语成绩几乎是班里最差的，但我觉得这样的机会来自不易，所以，就拼着命发奋学习，不到半年，学习成绩就进到班里的中上水平。毕业后，我被分在了中学教英语，实现了我想当中学教师的理想和愿望。后来，我一边教学一边学习，通过进修又考上了本科。
如果说是那本小字典改变了我的命运，道不如说是渴望改变生活和环境的那种愿望改变了我的命运。只要有了改变生活的愿望，你就会有那种发奋努力的热情。这种热情和努力也许就真会改变你的愿望，实现你的理想。
第1101章.云想衣裳花想容
张宝同
“秀色掩今古，荷花羞玉颜。www.uu234.net罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”这样的诗句让人读一读就觉得赏心悦目，妙不可言。如果再能让人看上一眼，该会是怎样的感觉？可见女人的穿衣和着装会有怎样神奇美丽的效果。
当今人们崇尚颜值，颜值仿佛成为了一张亮丽的名片。颜值固然重要，可是，颜值好的美人到底能有多少？而哪个颜值好的美人不也是要靠衣装的修饰和装点？要不古人说：佛靠金装，人靠衣装。七分打扮，三分模样。对多数的女人来说，颜值虽然并非很高，但只要衣装得体，搭配得当，依然可显得端庄优雅，风采飘逸。相反，即使颜值很高的女人，如果衣不得体，搭配不当，也会显得不伦不类，庸俗不堪。
一个女人要是能在穿衣着装方面将合身、色彩和线条这三方面相得益彰地结合起来，准确把握，定能让自己的外观熠熠生辉。
穿合身的衣服就跟穿适码的鞋一样重要。鞋穿得不合适会让你感到非常地不舒服，如果衣服穿得不合体，不但会让你感到不舒服，也会让别人感到非常地别扭。所以买衣服首先要选择的是与你身材相符的衣服，而不是那些会产生反面效果的服装。如果你的衣服太紧，那你身上的赘肉或其他一些缺点将会暴露无遗。如果太松，则会由于松垮而使你显得更加臃肿。人们对衣装的审视都有自己的审美观，但绝大多数人的审美情趣还是集中在那种传统、朴素、庄重和优雅的观念上。在休闲的场合可以穿得简单和随意一些，在正规的场合要穿得庄重和优雅一些。而且简单随意和庄重优雅也是有着大致的标准。
彩虹为什么会那样地美丽？那是因为它把七种颜色巧妙地搭配，浓淡相宜。假设彩虹的七种颜色是同样的粗细和明亮，排序杂乱，那么，彩虹还会那么美丽吗？五颜六色和七彩霞光会赋予服装一种鲜活的色彩，这种色彩的流动会让我们的世界充满着温馨与欢快。服装的颜色分暖色和冷色，每一种颜色和色调都会给人一种不同的视觉感受。夏季炎热，人们喜欢穿一些冷色和浅色的衣服；冬季寒冷，人们喜欢穿一些暖色和深色的服装。所以，每一个季度都会有服装的流行色。服装之所以能形成流行色，说明人们的审美感大致相同。如在某个季节，服装的颜色可能会比较集中在那几种色调上。这时，每个人要根据自己的个性、身材、肤色、环境和年龄选择自己喜欢的颜色。这点真地很重要，因为每一朵花都有相应的绿叶相配，而不是每一种鲜花都能随便地跟哪一种绿叶相配。
好的服装可以美化你的曲线，可以让你的腿部显得修长，让你的身段显得苗条，让你的腰部显得柔细，让你的胸部显得丰满。首先你要对自己的身材满意。如果你对自己的体重感到不满意，那么通过着装达到显瘦的效果就显得很关键。人体有高低胖瘦之分，人的四肢也有相应的比例。你可以加长裤腿和缩短上衣来让人感到你的腿部较长和体形更美。为了让你的颈部看起又细又长，还可以把上衣的领口开成v形。我们在画报上和车展上看到的那些名模和美女，并不是她们的腿部真地很长，身材真地很美，而是通过服饰和特技给人创造的一种视觉和感觉。如果你能掌握这种技巧，也同样可以创造出这种效果。
我们常常可以看到某个女孩或女士穿某件衣服时显得特别地好看，非常地可爱，可是，换上了另一件衣服，就让人马上感到有些黯然失色。这就是衣服给人的视觉和感觉。所以，在你买一件衣服时一定要试穿，要看这衣服合身不合身，还要看这衣服的样式和颜色是否适合于你。如果你虽然喜欢某种颜色或是某种样式，但它穿在你身上并不漂亮，那就得要舍去它。
第1102章.传奇般的故事（6）
传奇般的故事（6）张宝同
诸葛亮出山的时候就已经看到了三分天下的局面，吴国的周瑜、魏国的司马懿、蜀国的诸葛亮可谓是三国时期大局的谋划者和实施者。三分天下靠的是周瑜和诸葛亮，而最后魏蜀的争夺则是司马懿和诸葛亮的生死对决。两人的对决可谓是棋逢对手，精彩纷呈。其中诸葛亮上演的那幕空城计可谓是他们之间对决的一次最经典最传奇的回合。
当时，马谡失街亭之后，诸葛亮挥泪斩了马谡。但他辛苦多年建立的北伐防线从此瓦解。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，有一半还在运送粮草，他的身边只有2500名士兵。所以，当众人听到司马懿带15万大军前来的消息时都大惊失色。出于无奈，诸葛亮只得背水一战。于是，他登上城楼观望后，对众人说，“大家休要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
于是，他传令把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门前派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。用这种办法对付拥有15万精兵的司马懿，可谓是万分地惊险。
很快，司马懿亲自率领15万大军来到了西城门前。但是他看到的不是士兵守城，而是诸葛亮在楼上优雅的弹琴，琴声高低起伏，错落有致，身边的两个小书童泰然自若，城门大开，只有几个老兵在扫地，城中灰尘四起。这就是诸葛亮设下的空城计。
司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭却说，“莫非是诸葛亮家中无兵，故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说，“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
如果换上别的统帅，肯定会派上几路人马四处攻城。其结果是城池会轻而易举地攻下，守军被歼，诸葛亮被捕。但是老谋深算，身经百战的司马懿面对此情此景，却把手一挥，立即退兵。对此，后世很多人都认为这是因为司马懿太过谨慎而选择退兵。
但是这个说法显然站不住脚。一是司马懿肯定知道蜀军的兵马现状，二是西城一个弹丸之地，根本就挡不住十多万大军的冲击。他之所以不动一兵一卒，扭头就走，不是他太谨慎和胆小，也不是他不够聪明。而是他太聪明太有智慧了。因为他考虑的不完全是诸葛亮的生死安危，还要考虑自己和整个家族的生死安危。他知道只要诸葛亮一天在世，曹家就会让他率军征讨。如果一旦诸葛亮一死，蜀国一灭，那么曹家就要兔死狗烹，拿他们司马家族开刀了。
过去，曹操在世时就对司马懿又爱又怕，爱是因为他的才华超众，怕也是因为他的才华超众，威胁到自己的地位，所以曹操一直没有给司马懿兵权。到了曹睿上台后，便将司马懿关到大牢里。如果魏国有人能与诸葛亮抗衡，司马懿恐怕早就死在了大牢里。所以，诸葛亮的琴声让他仿佛听到了这样的声音：你杀了我，就等于杀了你自己。
司马懿聪明就聪明在他考虑问题非常地长远，不会在乎眼前的得失，不会表现得太聪明，太张扬，而是很会装糊涂。所以曹家人斗不过司马懿，而司马懿成了三国最后的赢家。这个空城计就是诸葛亮充分利用了司马懿的这种心态，给他摆下了这个万险的空城计。
事实上，诸葛亮并没有摆过空城计。诸葛亮给司马懿摆空城计是罗贯中的艺术创作。街亭之战的魏方主帅是张，并非司马懿。《资治通鉴》卷七十一上言之甚详:“街亭之战时为太和二年春，正月，司马懿攻新城，旬有六日，拔之，斩孟达。申仪久在魏兴，擅承制刻印，多所假授，懿召而执之，归于洛阳。”也就是说当诸葛亮率军与张战于街亭之时，司马懿还远在数千里以外的洛阳。所以，诸葛亮不可能以空城计来吓退在数千里之外的司马懿。
虽然我们现在知道了诸葛亮的《空城计》并非事实，但罗贯中创作的这段传奇的故事，却依然传为经典，为人们津津乐道。
第1103章.天生必赢
天生必赢张宝同编译
我们每一个人都是这个世界上诞生的新物体，也是独一无二的物体，可以说是前无古人，后无来者。www.uu234.net我们每个人都是为这个世界而生的，我们有能力生活在这个世界上，也有能力在生活中取胜。我们有视觉、听觉、感觉和思想，通过看、听、摸、想的方式，去做我们想要做的任何事。我们还有自己独特的潜能和局限，也有自己的长处和劣势。
我们活在世界并非只是为了吃喝玩乐。我们每人都有自己的人生价值、意义、向往和目标。我们还有自己的思想、意识、创造力和工作能力。这些都会促使我们去成为一个胜利者和人生的赢家。
我们一生中要做许多的事，有许多的梦想和目标。所以，成功和失败一直在伴随着我们成长和衰老。赢和输对我们意味着很多。我们总是希望自己能取得成功，成为人生的赢家。可是，人生赢家并不意味着没有挫折和失败。而且，我们获胜并不是为了让别人去成为输家。
取得成功实属不易，可是，要成为人生的赢家，更是难乎其难。我们之所以要让自己成功和取胜，并非因为它会让我们感到体面和荣幸，而是它会让我们面对艰难，勇于挑战，去尝试新的有意义的生活，不要因循守旧，做平庸之辈。做别人都做过的事，不算成功，只有去做别人做不到的事，才算是挑战和进取。做自己已经做过的事也不算是挑战和进取，人生的意义是要去不断探索新的道路，攀登新的高峰。如果你取得了一些成功就高枕无忧，止步不前了，那能算是人生的赢家吗？
我们的成功和进步并非一定要表现得轰轰烈烈热热闹闹，也不意味着你非要获得多么巨大的成功，只要我们每次都能有点滴的收获和迈进，就算是成功。只要我们一直朝向成功的目标，走在前进的路上和攀登的路上，那本身就具有成功的意义。
我们想成为一个人生的赢家，更多地表现在我们希望成为一个真诚、可信、积极、务实的人。因为被人们所依赖和敬仰才是人生赢家的重要体现。而一个虚伪、狡诈和善于操纵他人的人，只会被人们所唾弃，绝不会成为人生的赢家。
我们深知爱和表现爱之间有着很大的差异，我们应该努力地把心中的爱准确地表现出来和表达出来，让我们所爱的人能清晰地感受。同样，在愚蠢和愚蠢之间，在有知识和有知识之间都会有各种表现。我们没有必要在面具后面躲藏和掩盖，而是勇于思考，善于思考，用正确的方式去解决问题，不停地探索目标。
人们可以把事实和观点分开，即使他们拥有所有的答案。要倾听别人的意见，发表自己的评判，得出正确的结论。我们可以钦佩和尊重他人，但我们不会完全听信于他人，更不会被他人的言论误导、束缚或敬畏。我们不去玩无助的游戏，也不随意地责怪他人。每个人都会为自己的生活承担责任。
胜利者总是在做自己的老板，深知每件事都有一个时机，每项活动都要认真地对待。为了把握时机，他们可以推迟享受，并通过当下的约束，来增强对未来的享受。他们不回避自己的需求和追求，懂得应该以什么样的方式去追求。他们决不会通过控制别人来获得自身的安全，也不会自欺欺人。他们胸怀宽阔，不会着眼于自己的一已私利。他们富有同情，关切他人，并致力于提高自己的生活质量。乐观向上，天生必赢，而他们追求成功，就是要让世界变得美好。