第一百六十三章 皇协军第二混成旅团
密揭名为《智取九州三十六将疏》。
可能是为了让皇爷阅读起来更有意思，或者有兴趣逐行阅读，以此能更好的感受魏公公在东瀛扶桑的傲人战绩，从而给予高度肯定和赞扬，魏公公是用白话写的这份密揭。
全文的点睛之笔是在最后的一段——“今下土原，伏首李旦，京都可下，江户可望，银山亦可见。”
李旦等贼人首级亦随船发回，因长年在日缘故，李旦部下多是倭人装束，发饰很是特别。
魏公公相信皇爷就算不看这些人头，内廷那些公公们瞧着了，也定会对他魏公公翘首以赞。
对于杀李旦，沈有容、施德政、蒋西凤等将领有不同意见。他们认为李旦虽替幕府效命，但毕竟是汉人，且是东亚海上强者，对海上的各股势力有很大影响。
因此，杀了他甚为可惜，如果能够利用其影响力为皇军办事，将使征日事半功倍。至少，也能替皇军网罗一批海上力量。
而且，李旦经营的东亚航线如果能够完整的为皇军所用，将使特区现在经营的海贸在短时间就扩大几倍，单此利润就十分的可观。
魏公公却不这么看，他坚持杀掉李旦。
“甲必丹之名是很威风，对于日本幕府强藩及海上势力而言，也是有相当影响力的一个人物，但正是因为李旦有影响力，咱家便不能不除掉他...大明不需要另一个奴尔哈赤。”
魏公公说的已是很直白了，从李旦拒绝宣使团的拉拢开始，公公就已经将他抛弃。
越是有影响力的人物，就越得除掉，否则将来就尾大不掉。
本质上，李旦和奴尔哈赤是一样的，他们对于大明可能有敬畏之心，但绝没有忠诚之心。
当敬畏被打破后，野心就会自然而然生起。
“一个“甲必丹”倒下去，便会有千万个“甲必丹”出现。”
城头上的魏公公负手看向大海。
城下是一百多位土原城的海商们，有汉人，有倭人，也有几个西洋红毛鬼子。
一个强者的倒下，一定会有新兴的强者出现，这是历史和客观事实。
魏公公无意皇军在海上一家独大，他一直希望的就是有更多的人参于进大明朝的海事大业。
所以，只要这些海商们拿出足够的诚意和皇军合作，魏公公就会让他们各自升级。
汉人也好，倭人也好，红毛鬼子也好，只要他们愿意团结在魏公公的皇明大旗下，他们就是皇军最好的朋友。
将来，亦是皇明的一份子。
做任何事，都有第一个吃螃蟹者。
自古以来，正如敢于闹事的都是地痞流氓一般，敢于冒险的都是亡命徒。
海事开办以来，虽然魏公公一再提倡民间力量要大胆迈出脚步，要勇敢走向大洋，可是直到现在也仅仅是东南沿海的那些披着海商衣服的“盗者”在利益的驱动下试探性的往海里伸脚，规模小，范围小，远达不到魏公公所希望的没有皇军的保护，民间的力量也能为皇明开疆拓土、充当先锋的要求。
原因可能是中国千百年以来的“小农”思想作怪，小富即安，宗族利益大于国家利益。
因此，必须要有一帮人带头给国内的士绅打个样，使这些国内的地主豪强们知道他们的眼光是多么的短浅，外面的世界有多么的富裕，他们才会大起胆子冲向大洋深处。
那么，土原城中这些亡命徒们就是最好的人选了。
魏公公召见了这些海商，在重复了沈有容给对方的保证之后，公公要求这些海商们能够马上动员起来，出人出钱出船，成立皇协军混成第二旅团，为皇明伟大的征日作战贡献力量。
除了保证这些海商们航道不会被皇军切断外，公公还许诺他们将能光明正大的到东南沿海任何一个地方采购他们所需要的货物，不会被地方官府刁难，更不会再被人当成海盗。
“回去之后，要是你们发现还有哪个地方官敢小瞧你们，你们就报咱家的名号，递咱家的名贴，咱家不帮你们，皇军也会帮你们！”
公公说话算数，当场就让魏老九把自己的烫金名贴挨个发一张。众海商们即便对魏公公所说的将信将疑，但在李旦已死，土原已改姓大明的事实面前，也不得不表态愿意无条件支持朝廷。
皇协军混成第二旅团是公公布的一手好棋，第二旅团肯定是以土原城为驻防地，那么便是对岛津忠恒最好的监视，也是对九州的威摄。
计划中，混成第二旅团将由土原城的海商势力和颜思齐倒幕军、以及招募的日本人合编。
公公已经让葛三郎写信给颜思齐，让这个倒幕的汉人英雄到土原城一会。届时，公公将委以颜思齐旅团长重任，如此也算是给对方一颗定心丸。
毕竟，那个“龙虎将军”的封号实在太虚。
可以肯定，皇军对日本的征服将会持续很长时间，鉴于皇军作战兵力的缺乏，使用大量的伪军就是最好的选择。
收买、宣传的战略之外，大规模收编无疑是个很好的路子。
当天，土原各城门就张贴了一张公告，这张公告让每一个读过的土原居民都感到相当的震惊。
因为，这张以大明朝廷名义颁布的公告中明确提出，大明朝廷承认日本武士阶层，并愿意招募武士为大明朝廷的正式军官。
这意味着，日本国内大量的因为德川幕府“废武”而被压制，甚至沦为浪人的武士们将有了一个新的效忠对象，一个新的体制。
公告中出现的“尊皇讨夷”、“皇道乐土”成了土原城居民口中最热的词语。
在给光荣的步兵第四联队题词“九州的神圣守护”后，魏公公又亲切会见了宣使团胡广从“敌占区”带回来的几个日本天主教徒。
这一次，公公的身份不再是大明征日天使，而是教廷派在东方教区的最高主宰、神圣的紫衣大主教、日本信徒的拯救者庞麦臣阁下了。
第一百六十四章 皇明不以幕府为谈判对象
凡事都有因果。
魏公公本人虽然深得万里之外的教皇保罗五世信重，授予全权处置东方教区的大权，但对于东方教区所属的原耶稣会在日所做所为，公公本人还是不以为然的。
早在三个月前，公公就在特区的大教堂听取了郭居静所做的日本天主教运动报告。
这份报告是郭居静应魏公公吩咐，专门派人联络日本耶稣会成员，经过多方的、系统的、结合早前日本耶稣会发给澳门耶稣会及教廷的诸多报告，综合撰写的一篇可谓极为详尽的报告。
通过这份报告，魏公公完全了解了日本天主教发展的来龙去脉，但在将这份报告束之高阁时，公公对身边正在努力完成《魏公文选》第六卷的阮大铖说了一句话，大意是这份报告带有很浓厚的色彩偏见，是唯心的，而非唯物的，甚至是自欺欺人的。
偏见，是这份报告彻头彻尾的展示。
偏见来源于日本政府对天主教的所谓压迫，但偏见更来源于那些传教士们的胡作非为，以及自诩正义。
毫不客气的说，公公认为幕府对天主教徒的镇压，实际是天主教徒们咎由自取，罪有应得。
因为，那帮子西方来的红毛鬼子们太想当然了。
从时间上讲，天主教进入日本不过才三十多年。
三十多年前，曾受洗礼的肥前国大村的领主大村纯忠，把十年前开港并正在发展为日本西部最大贸易港口的长崎，与其附近的茂木一起捐赠给耶酥会，并允许耶酥会在日本领土上拥有属于教会的基地。
有了长崎这个传教之地，从西方来的传教士们便开始了大规模传教，他们采取强制手段让肥前国的国、郡官员们信教，再通过这些官员发出命令强迫所有居民入教，并骚扰各地。
本质上同公公前世那些洋鬼子们并不区别，所发展的信徒和二鬼子们也没有什么本质差别。
不需要做过多调查，公公也相信肥前国等地必然会有“倚教欺人”的现象存在。
“教权岂能大过政权？教务岂能干涉世俗？”
公公冷哼一声，连他老人家都懂的道理，丰臣秀吉一代人杰又能岂不懂。
丰臣秀吉当然懂，所以他迅速颁布禁教令，开始逮捕传教士和部分信徒，并从耶酥会手中收回了长崎与茂木。
这便让耶稣会的教士们二十年心血化为乌有了。可即便如此，那些教士们也没有离开日本，而是赖在日本不走，丰臣的死亡将这个问题留给了德川家康。
此后，便是德川幕府主导的镇压天主教运导，继而引发了日本天主教倒幕运动，又戏剧性的让汉人颜思齐成了日本的倒幕英雄。再之后，便是紫袍加身的庞麦臣阁下亲手主导的天主教讨日战争了。
征服日本，军事上的征服是一方面，文化和宗教的征服更是一方面。
具有高度政治智慧的魏公公在具体听取那几个在日本天主教有影响力的信徒和教士的汇报后，总结了几个矛盾点。
第一点就是教义的矛盾。
天主教义坚持上帝是最高权威，上帝面前人人平等，这和以将军为最高主宰、严分身份等级的幕藩体制完全不同，且完全抵触。
第二点就是天主教的排它性，天主教否定神佛信仰，认为上帝是天地万物之主，应该服从上帝，而不应该服从父母、主人、君主。
这对自称“神国”的日本和被尊为“天照大神化身”的德川统治者来说，更不能容忍。
此外，天主教反对日本武士的切腹、多妻制，都直接和日本统治阶级的传统对立。
这些矛盾点结合在一起，哪怕没有新教基督国英国、荷兰商人对西班牙、葡萄牙旧教天主教士的中伤，日本政府也绝不会允许天主教在日本继续发展。
便是放在大明，哪怕魏公公是庞麦臣大主教，他也不可能让天主教的旧教义在中国传播。
所以，改良天主教义，坚持中国化道路，否定天主教的排它性，将上帝与东方文明神话结合在一起，才能让天主教真正的为公公所用。
去年公公在北京南堂召开的中国化道路工作会议中，就教义改革公公曾经提出若干点。
“东风一定要压倒西风！”
“人口数量占据第一的皇明一定要在宗教领域盖过人口较少的族群。”
“和西方的交道过程中，我们必须清醒认识到天主教、基督教乃至各大教派于西方各国人民的影响，信仰这个东西我们不去争取，不去控制，不去把握，我们的敌人就会加以利用。”
正在编缉的《魏公文选》第六卷中有关宗教部分就引用了魏公的几次讲话。
私下里，魏公公更是毫不避讳的和郭居静等人提出，东方教区现在及未来唯一的奋斗目标就是将天主教世界的领导权接管过来。
“如果我们的教区面积最大，如果我们的信徒人数最多，如果我们的圣斗士们最强，为什么我们还要听从梵蒂冈的命令？”
“教宗、教皇又为什么一定要由西方人担任？难道东方人就不是上帝的子民了么？”
同样的道理引用在日本，也同样适用中国化（东方化）。
日本，是一个微缩版的中国。
魏公公很明确的对那几个日本天主教人士提出今后天主教应当和儒教、佛教、神道教融合，入乡随俗，只有争取到多数人的赞同，天主教才能为上帝争取更多的东方信徒。
“从前耶稣会的做法是错误的，我们必须纠正，如果继续从前的错误做法，对教士和信徒们的伤害就是无法挽回的。”
如果有可能，魏公公很想现在就出版改良版的《圣经》，但显然现在推出新《圣经》并不实际，因为东方教区现有的实力远不能和西方各教区相提并论。
所以，在指出过往日本耶稣会的错误做法后，魏公公仍就明确表示要对魔鬼的幕府政权进行强烈的打击，以促使日本各界能够接受天主教，从而停止对上帝信徒们的迫害。
“秉教皇阁下谕旨！”
向来将保罗五世高挂嘴边，恨不得把保罗老人家的画像供起来的魏公公习惯性的将保罗的老虎牌亮了出来。
他以东方教区大主教的身份要求日本教会必须动员信徒协助皇军征日作战，并要日本的天主教机构马上完善圣斗士体制。
对过往和日本幕府对抗有功的信徒要授予圣斗士的光荣称号，比如这次来的前大名、天主教徒有马晴信之子有马直纯，魏公公就当场册封他为二等青铜圣斗士，并以紫衣大主教的身份赐予他“天马流星拳”的伟大称号。
这既是对有马直纯秘密赞助天主教反抗运动的褒扬，也是对其父有马晴信的认可。
有马晴信作为岛原藩第一代藩主，利用日本官方许可的朱印船往来台湾、吕宋、澳门、占城、交趾、暹罗等地从事船运贸易，并成为巨富。
此后，德川家康曾命令有马晴信进攻台湾，后又受德川家康命令焚毁了葡萄牙停泊于日本的船只，但其本人却依旧是个虔诚的天主教徒，并没有奉家康命令迫害境内的天主教徒。
也因此，有马晴信被德川家康勒令切腹，可是天主教义不能自杀，有马不得已只好让手下将自己杀了。
父亲死后，有马直纯虽然免于连坐，并继续了父亲的领地成为肥前国日野江藩主，但杀父之仇有马直纯岂敢忘记。
并且，新任的德川秀忠对有马直纯也十分警惕，一直想将其换掉，所以为了自保，有马直纯便秘密以资金赞助天主教的倒幕运动。
而在其的庇护下，岛原境内的传教士们也发展了很多天主教徒，这些以农民为主的天主教徒对幕府的苛捐杂税很是不满，反抗随时都会发生。
在此背景下，对于打着拯救日本天主教徒旗号讨伐幕府的大明皇军，有马直纯不管是为了父仇还是为了自己的利益，他都需要和皇军建立良好的关系，尤其是明朝方面和东方教区对有马家的利益做出了承诺。
“幕府正在将日本变成魔国，这一点不管是皇明还是教区都不愿看到，我们希望能够在将幕府击败之后，日本能涌现仁人志士将这片国土变成真正的皇国，上帝之国。”
魏公公亲手将一枚二等青铜圣斗士的勋章戴在了有马直纯的衣领上，在和有马的秘密会谈中，魏公公出示了一份大明皇帝的手谕，这道谕令表明大明皇帝和朝廷对日本没有领土野心，只是希望能够打倒万恶的、对人民残暴不仁的德川幕府。之后，日本依旧是日本人的国家。
“希望阁下能够广泛联络对幕府不满的仁人志士，共同建立日本的新秩序。”
为了表示对有马直纯的重视，魏公公破天荒的穿了一套和服，跪坐于地向有马直纯端起了酒杯。
“皇明朝廷将不以德川秀忠为谈判对象，如阁下这般才是皇明朝廷可以信任的伙伴，也是天主教廷可以信任的朋友。”
有马直纯端起酒杯一饮而尽，继而迟疑之后问了魏公公一个问题，那就是皇军是否有把握击败德川秀忠。
“三个月灭亡秀忠。”
魏公公给出了这样一个说法。
第一百六十五章 天皇比江户更重要
三个月灭亡秀忠，听起来和圣诞节前结束战争一样，很不靠谱。
公公本人也是这么理解的，但这丝毫不影响他这么说。
因为，三个月灭亡秀忠不等于三个月占领日本。
这是两个概念。
从国土面积上来看，德川秀忠找不到一座山城供他藏身。所以，三个月灭亡秀忠是可能的。
日本这个岛国也绝不可能鼓捣出“以空间换时间”的战略来。
“全民玉碎”这个概念德川幕府也弄不出来，莫说是将军了，就是那个在洛阳的天皇水份都大的很。
“帝国需要日本有识之士的配合，皇军也需要日本有头有脸的人物做朋友。”
“皇军此次征日，于其说是讨伐万恶的幕府，倒不如说是为日本人民而战。将日本人民从幕府水深火热的统治解救出来，是帝国和皇军责无旁怠的使命。”
“日本人民与我皇明子民本是同宗同文亦同种，两岸血浓于水，日本人民的痛苦就是皇明的痛苦，日本人民的苦难就是皇军的苦难，日本人民的不幸也是咱家的不幸。”
在魏公公的亲自主持下，大本营机要参谋葛三郎奉命成立了专门统战日本各界的机构——“大本营菊机关”。
“菊机关”除指挥直属大本营的特种力量外，还直接负责“东兴社”的活动。
“菊机关”成立后的唯一任务就是拉拢劝降日本的实力派，包括并不局限于大名、武士、儒师、僧众，乃至幕府官员。
除“菊机关”外，由菊花武士组成的秘密组织“复兴社”也从事这一任务。
随着对日工作的不断进行，“菊机关”和“复兴社”渐渐演变成大明皇帝亲军的两大对外特别机构，担负亚州共荣以及世界人民大团结的光荣使命。
.........
在得到了大明天使作出的三个月灭亡秀忠的承诺后，有马直纯带着满腔的欢喜和信心回到了肥前国日野江藩。
但就在其回到属地的第二天，有马直纯就遭到了刺杀，左胸被刺客以铁枪射中，虽没有危及生命，但也让有马直纯不得不卧床养伤。
刺客被有马的卫兵当场斩杀，使得这场针对日野江藩主的刺杀行动变成一桩悬案。
刺杀不久后，有马直纯便上书幕府，反对幕府和明朝开战，希望德川秀忠能够和征日明军展开会谈，以避免来自明帝国更大的打击。
京都陷落前，有马直纯给德川秀忠的书信多达14封，而给其他的幕府官员书信更是多达百封。
由于有马直纯的天主教徒及藩主身份，日本的一些有识之士纷纷聚集在他的周围。日野江藩的和谈气氛十分浓烈，诸如“中日一家”、“明日一体”、“天主教徒大统一”、“东亚人民大团结”的和谈舆论充斥整个藩境，并向周边扩散。
到了十二月，随着皇军军事行动的不断胜利，有马直纯公然宣布不再向幕府提供粮饷税银，并号召各地藩主共同响应明朝军队讨伐幕府。
“那个该死的天马流星拳！”
苦于无力分兵对付有马直纯那个混蛋的德川秀忠只能在官邸大骂，并指示官员从日本的千年独立性、将军的合法性等方面撰文痛斥那些鼓吹和明朝和谈的家伙们。
同时，德川秀忠亲自率领常备军上洛，准备和明**队来一次大会战，以粉粹外界大肆散布的“战必大败，和未大乱”的失败主义论调。
至一月，整个日本的目光都聚焦在京都。
如果京都被攻破，不但是对德川幕府的重大打击，也是给有马直纯及其它不满幕府的藩主们提供了一个绝好的机会——那就是利用和皇明和谈的幌子另立新的日本统一政权，以取代德川家族对日本的统治。
明朝方面也在这个时候派人向德川秀忠递交了战书，这份战书中明确表示，皇明帝国今后不再以幕府为对手，而是要协助日本的有识之士建立“真诚与帝国合作”的新政权。
“明国欺人太甚！”
暴怒的德川秀忠当着女儿和子的面将明朝的战书撕的粉碎，他发誓一定要将明朝的侵略军消灭在京都。
“我的女儿绝不会嫁到明朝去！”
秀忠拒绝了负责将军政务官老中井上正就的劝说，他很清楚如果自己答应明朝的要求，那么幕府的合法性和他德川大将军的威严都将被质疑。
他不愿自己成为国人眼中的胆小鬼。
“将军，我们面对的敌人不仅仅是明军，还有那些心存二心的野心家，更有那些斩杀不绝的教徒，还有儒者们也不支持我们！”
井上正就的母亲是秀忠将军的乳母，所以他和秀忠可以说是从小一起长大，也是十分亲信的人。
“你说的这一切我都知道，也正因为此，我才决意和明**队会战。只有胜利才能让我们摆脱目前的困境。”
“但是将军，如果选择在京都和明**队会战，江户就十分危险！”
井上正就必须提醒秀忠幕府的水军力量并不能保证江户的安危。如果明**队采取的是声东击西之策，江户就十分危险了。毕竟，明国人的水军太过强大。
德川秀忠眉头皱了皱，低声道：“天皇比江户更重要。”
.........
“公公，刚刚得到的消息，已经有三名藩主通过菊机关向皇军传达善意！”一直奉命密切注视日本各界的葛三郎兴匆匆的拿着刚收到的报告向魏公公禀报。
“这些人是想取代秀忠啊。”
魏公公挥了挥手，立时十多名日本艺伎乖巧的退了出去。公公其实不喜欢这些浓妆的艺伎，只是为了表达自己对日本文化的重视，他老人家才勉为其难的抽空观赏一二。
“老九，”
公公朝正带着艺伎出去的魏老九看了眼。
老九点了点头，公公见状表示满意。今天晚上，他的床上一定会有一名洗干净脸蛋和身子的艺伎出现。
“菊机关和复兴社必须密切注视，一有异常立即通报大本营。必要时可以采取措施，不放过每一个可能的机会。”
说到这里，公公顿了一顿，“皇军需要合作伙伴，但帝国不需要。”
“公公的意思是？”葛三郎表示不解。
魏公公摇头不语，内中意味需要葛三郎自己理解。
第一百六十六章 卿等速起，勿为关白所笑
葛三郎很快理解了魏公公的意思，公公所言的皇军需要朋友，自是指战术方面，意大明皇帝亲军的此次征日作战需要日本的有识之士和地方势力的帮助，绝不可孤军作战。
帝国不需要合作伙伴则是战略层面，很显然，魏公公并不会真正的要扶持什么日本的新豪杰取代德川幕府，但是在战术层面上，皇帝亲军又必须得到日本各方势力的协助，使现在的幕府重新面临战国时群雄纷争的局面，从而有利于皇军对幕府的讨伐。
看起来二者之间是矛盾冲突的，但实质却并没有冲突。
因为时间会解决这个问题。
“何为真豪杰，唯魏公也！”
葛三郎当天在自己的日记上只写了这一句话。
“数风流人物，还看今朝。”
不太喜欢写日记的魏公公当天也难得的翻开小本本，写了这么一句话。合上日记本的魏公公带着十二分的向往悠哉哉的来到了卧室。
随后，土原城中传出了不知名的、愤怒的咆哮声：“西巴，怎么会是男人！”
天亮之后，感情受到严重欺骗导致黑眼圈的魏公公下令搜罗城中所有的艺伎，将他们统统装船运往京师，谓之“以供内廷诸公消遣。”
好在，葛三郎呈上的一篇名为《开诚忠告东瀛之豪杰》的告示让魏公公郁闷的心情稍稍好转。
这篇告示是昨天晚上葛三郎熬了一夜写出来的，为此，他喝了好几壶水，中华也抽了三包，早上那夜壶都是满的，鼻孔里也是黄的。
魏公公十分重视这份告示，在全文阅读之后他忍不住打赏了葛三郎纹银一千两，谓“天花乱坠，感动涕零，先生之才当受此赏！”
告示全文只两千余字，虽然篇幅不长，但相当的抓要点。
告示一开始就从德川幕府窃夺日本政权开始说起，称德川家康本是卑鄙小人，既非受命之德，又无功于日本，纯属机变伪定一时，巧操幕府。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣，今也天定胜人之时且至焉。
随后，告示又对幕府的内政外交，尤其是对天主教徒的残酷迫害问题上进行了全面攻击，宣称“上天厌其德，下民倦其治”，所以日军一败再败，是盖“德川气数已尽，而天下与弃之因也”。
告示同时说，皇军“之所伐在幕府，不在日本人民也”，“日本民族与我皇明民族同种，同文，同伦理，有谐荣之谊，不有与仇之情也”，号召日本人“绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义九州四国，纠合壮徒，以逐德川之幕府，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革政，除民害，去虚文而从圣贤儒教之旨。”
最后，号召被德川幕府迫害的各地百姓以及从前的各方势力帮助皇军，以使日本能够成为真正的皇道乐土。
“卿等速起，勿为关白所笑。”
结尾这句是魏公公给加的，短短十个字却是精华满满。
“速印速发，此文告须使日本乡野皆知，使豪杰皆知。”
当天下午，魏公公又接见了一百多名刚刚奉召加入皇军的日本武士，这些武士都是受皇明征召令而来，而在此之前，他们其实已经算不得武士了。
结束了混乱的战国时代的德川幕府，出于政权统一和恢复秩序的目的，推行了幕藩体制，并大规模削弱藩国大名特权，这就使得原先依附于大名们的武士不再成为各藩国的特权阶层，各藩国也无力再豢养如此众多的武士，如此，大批的武士便“下岗”，要么成浪人，要么回家种地。
可以说是职业军人的这些武士又哪里能安份呢，因此各地的倒幕军中就有大量武士混迹其中，意图推翻德川幕府，以使他们能够重新恢复过往的身份和特权。
大明皇军的到来，给了这些下岗武士一个新的希望，远比倒幕军更强大的希望。
武士们没有家国之义，甚至现在的日本也没有家国概念，谁给钱替谁卖命才是这个时代日本武士们最真实的写照。
大明皇军开出了价码，给出了体制，成为“皇军”要比成为浪人，被幕府压迫的贱农更诱惑。
自发出布告后，土原城便陆续有下岗武士来投，甚至还有萨摩藩的正式武士，前后已有数百人。
近卫师团和正在组建的皇协军第二混成旅团正在奉命接收这些武士，魏公公今天接见的实际是第四批。
按计划，这批武士将被移交给正在执行攻击京都作战计划的步兵第三联队，因为武士们的训练和军事素养无法同近卫师团很好的融合，所以近卫师团采取了一个折中的方案，那就是各联队单独编建一支由武士组成的特攻队。从而既可以不影响师团战斗力和编制，也能很好发挥武士们的战斗力。
“京都之战，是决定日本命运的一战，望诸君奋勇杀敌！”
“帝国的功臣阁中将有诸君的一席之地！”
“拜托了！”
号角声中，刚刚从台湾过来的警备师团第一联队、皮岛特别支队两个大队的官兵同武士特攻队一同踏上联合舰队的战船，他们将在大坂登陆攻击京都，呼应配合从津市登陆已经占领奈良的近卫师团主力。
距离魏公公发出“三个月消灭秀忠”的承诺已经过去两个月，皇军却依旧没能向京都（洛阳）发起总攻击。
幕府常备军已经在德川秀忠的带领下赶赴京都，并在京都周围形成了防御圈，据菊机关的可靠情报，德川秀忠很有可能会率领主力出京都攻击奈良，以主动进攻姿态稳定京都、江户乃至幕府所属各藩的人心。
如果德川秀忠取得会战胜利，幕府将得到更多的军队，这对于皇军是极为不利的。
“战事一开，便没有后退！”
土原城中，魏公公将防守土原的重任交给了颜思齐，他本人将在三天之后前往奈良亲自指挥会战。
第一百六十七章 新的合战
明**队的突然大举入侵，震惊的不仅是江户的幕府，还有京都的朝廷。
只是，年轻的后水尾天皇在得知明**队打出的旗号竟然有“尊皇攘夷”之后，心中对明**队的敌视一下就去了许多，尔后破天荒的召见了朝廷关白二条忠实，向其询问明国朝廷的真实意图。
“陛下，从明国的告示上来看，明国的敌人是德川家，而非天皇！”
二条忠实是京都朝廷对幕府最有成见的重臣，现今担任的也是日本名义上最有权势的职位“关白”，而这个职位也是其家族藤原氏千年以来一直垄断的位置。当然，除了那个没有姓名的丰臣。
“就是说，明国人是尊重我这个天皇的？他们不是想灭亡日本，而是想灭亡德川家？”后水尾精神大振。
“是的，陛下！”
对幕府和德川家十分痛恨的二条忠实给了天皇明确而满意的答复，他告诉天皇陛下，明国人公告了整个日本，一旦消灭了德川幕府，日本的政权仍将由日本的有识之士担负起来。
那么，大政就是必然奉还的。
关白也是必然重新拥有实权，而不是沦为幕府的傀儡。
这些，明国人的菊机关已经通过某种途径向京都释放了。
虽然，二条清楚明国人在这个时候向京都朝廷释放善意并没有安好心，而是希望朝廷能和幕府对抗，从而有利于明国人的军事行动。
但是，二条依旧接受明国人的“善意”，毕竟，明国的军队是不可能真正征服日本的，在击败幕府之后，明国人必然会将大政奉还。
到时，拥有天皇的朝廷才是真正可以接手幕府遗产的存在，那些动摇的、观望的强藩们没有资格成为第二个德川家康，更没有资格成为第二个丰臣秀吉。
因此，于公于私，二条都坚定的希望和明国合作。
天皇，是这个合作最大的砝码。
现在，年轻的天皇陛下已经展了他的态度。这个，是至关重要的。
在踌躇了一那么一番后，后水尾压低了声，道：“那么，是不是可以？”
“臣明白陛下的意思，臣马上派人去办。”
有了天皇的默认，二条就有更大的信心去说服那些重臣们起来反对德川秀忠。
“陛下，萨摩岛津家已经上书朝廷公开表示愿意响应肥前有马氏。”为了坚定天皇铲除秀忠之心，二条将刚刚接到的一个好消息告诉了天皇。
“岛津家也起来了？”
后水尾又惊又喜，萨摩可是强藩啊，如果岛津家能够表态拥护大政奉还，京都就将成为日本真正的京都。
“幕府倒行逆施，人人得而诛之！臣请陛下密诏各藩共讨秀忠！”趁热打铁的二条竟然想出了密诏一事。
年轻的天皇陛下却迟疑了，他没有就密诏之事探讨，而是道：“那个人太可恶，朕很不喜欢他。”
如此，在给唯一可以信任的重臣留了这么一句话后，后水尾起身离开了密室。
天皇陛下对德川家族的憎恶是毫无保留的，因为德川家给了天皇太多的屈辱。
当年，后水尾的父亲后阳成天皇之所以让位，正是出于德川家康的意思。如果说朝廷需要幕府的金钱援助，不得不屈从幕府威势下，那么，德川秀忠对天皇的私事指手划脚就更可恶了。
后水尾深爱着自己的女官，并生下一子一女，这件事情本是天皇的后宫之事，却引起了德川秀忠强烈的不满，要逼迫天皇迎娶他那才十一岁的女儿和子，这简直是欺人太甚！
朕是绝不会成为德川家的女婿！
后水尾暗暗发誓，如果不是城外云集的幕府军队，他甚至都不愿每天跟例行公事一般派人慰问要与明**队决战的德川秀忠。
隐忍，还需隐忍。
京都眼下仍处于秀忠的严密监视的把控之中，年轻的天皇纵有万般的想法，他的重臣们纵有万般的胆量，也不敢在这个时候露出他们真实的想法。
与明国人的决战寄托的不但但是幕府的希望，更是天皇的希望。
陛下多么的希望大政能够奉还啊！
陛下是多么的希望全日本的有识之士能和明国的军队一起“尊皇攘夷”啊。
无论是历史，还是明国人告示，都表明明国对日本绝对没有领土野心，他们的此次讨伐只是单纯的要消灭万恶的幕府政权。
..........
萨摩藩公开上书反对幕府，深深的刺激到了德川秀忠。
为抢得战争的主动权，赶在明**队援军到达之前消灭奈良一带的明**队，德川秀忠下令京都附近的幕府军队向奈良挺近，他要以一场大胜来奠定幕府不可动摇的地位。
14日，八万余幕府常备军打着红、白、青、黄、黑五种颜色的旗帜向奈良挺进。
消息不断传回京都，演变成红彤彤、黑压压一片大军行动的场面，对京都的朝廷产生着心理上的巨大震慑力。
到底是明**队取胜，还是幕府会取胜，成了京都所有人心中最大的问号。
奈良一线的皇军也接到了日军总进攻的消息，兵力上，日军占据了很大优势，日军配备了大量的铁枪、铁炮，并且有骑兵作战，而皇军在奈良城驻防的仅仅是近卫师团的第一步兵联队和部分辎重、工程兵，总兵力不到五千。
大本营传来了最新命令，魏公公手书“近卫师团一定要取得奈良城保卫战的胜利！”
与此同时，大明皇军从各个方向向奈良运动，双方都在不断的增兵。
18日，从台湾启程经琉球到来的援军台湾警备师团第三步兵联队，台湾义勇皇协军第一联队、由福建和浙江招募的兵勇，合计12000余到达津市，旋即向奈良方向增援。
由魏公公的姐夫王有喜率领组成的“有喜支队”也在大坂成功登陆，为了粉粹日军的抵抗之心，王有喜旅团长下令对大坂进行洗劫，造成了至少两万余大坂百姓的无辜死亡。
大坂方向的明**队严重威胁到了日军侧翼，为了争取时间，德川秀忠于24日下令攻击奈良城。
城中皇军虽兵力处于弱势，但依托奈良城墙顽强抵抗，并且拥有优良于日军的火器，致使幕府军队一直无法完成重大突破。
经数日苦战，幕府军队仍无法攻破奈良。
战火中，千年历史的唐招提寺等古建筑被毁坏。
第一百六十八章 打幕府 分田地
从土原启程到达大坂的魏公公，对眼前看到的一切表示十分的遗憾。
大坂，可是丰臣秀吉的根据之地啊，也是德川幕府之前的日本副都所在，无论是经济、还是文化、亦或贸易都是十分昌盛的，在日本之地位类似皇明之松江，可惜如今却成了废墟之地。
对大坂的洗劫显然不符合皇军征日的宣传，如果幕府利用大坂事件大做文章，很容易激起日本各界对皇明及皇军的仇视，破坏皇军征日的大战略，所以，魏公公需要有喜支队给出一个合理的解释。
身着斗牛服、白披风，手戴白色手套的魏公公步入会议室后，有喜支队的军官们立时起立，口呼忠诚。
魏公公摆手示意众人坐下，尔后沉声道：“皇帝亲军乃大明天兵，仁义无敌之师，如此对城池大肆焚毁，对平民大肆屠掠，岂是皇军作风！”
有喜支队一众军官不敢正视怒气冲冲的魏公公，洗城事件发生之后，军官们也有过反省，知道这是犯了军法的大事，因此都很怕上面追究。
最终，还是王有喜一个人扛下了公公的怒火，他给出的解释是日军大坂城代山田忠一极其的愚顽，令得支队官兵在攻击大坂的战斗之中付出了不必要的伤亡。
在此过程中，又有相当多的大坂居民也参与协助日军守城，尤其是在城下町，很多富户都组织起来对抗皇军，这让有喜支队的伤亡不断增加，最终官兵的怒火酿成了皇军成立以来的第一次大规模洗城事件。
“这不是你们洗城的理由！”
魏公公不满这个解释，只是王有喜是自家嫡亲的姐夫，他也不好当着众人面训斥于他。
大本营参谋长官蒋西凤知道王有喜支队长同魏公公的关系，这个时候便出来替王有喜说话。
他道：“公公有所不知，有喜支队登陆之后为迅速占领大坂，以完成大本营既定作战计划，支队官兵便立即向大坂挺进，以致辎重部队无法跟随，部队便面临粮食供给中断的严重问题。所以，为了更好的完成大本营的作战计划，部队的就地征收是有必要的。”
蒋西凤说的很委婉，但同时也提醒魏公公，对日作战计划拟定时，粮草就地解决可是你魏公公自己草拟，并向浙江和福建通报的。
因此，对大坂的洗劫并非单纯的是有喜支队滥杀无辜，而是有着实际的军事需求。
事实上开战以来，皇军各部对沿途的日本村庄、城镇都实行了“就地解决”方案，即便皇军官兵军纪严明，但在解决过程中也难免会出现一些让人不愉快的事。
大坂事件之所以震怒了魏公公，乃是因为规模太大，倘若有喜支队能够稍稍收敛，死亡人数在万人以下，或许这件事参谋本部那边就能压下来。
战时的平民死伤是可以接受的。
有喜支队主力、台湾警备师团第一步兵联队联队长马文庆也适时承情，他道：“公公，倭人之中并非所有人都心向大明，愿意共讨幕府...征收过程中难免会遇到不合作份子的攻击，为了自卫，皇军适度的反击和震慑是有必要的。”
魏公公沉默片刻，示意姐夫和三姨表叔都坐下。
“你们上报的死亡人数是两万六千人，可是大坂是座大城，城内的居民就只有两万六千人吗！”
下令洗城的是自家姐夫，就地解决也是自家提出来的方略，魏公公能说什么，他现在只想知道真实的被屠人数。
马文庆等人有些迟疑，最终还是王有喜给出了实情，他告诉小舅子大坂死亡人数是六万人左右。
“兵民难分，大师倭寇混迹百姓之中，根本难以分辩，又恐其余地区效仿大坂抗拒皇军，我这才下令洗城，若是朝廷要惩处，由我一人担了便是，莫要为难我的部下。”
在自家小舅子面前，王有喜这个从前的纯朴农民显得十分坦荡。
魏公公对姐夫有点刮目相看了，他可是个老实人啊，老实人能干出洗城这种事来？
“今后此类事件务须慎重。”
杀掉自家姐夫以正视听、讨日本各界欢心这种事，魏公公肯定干不出来，他不可能让自家姐姐当寡妇，外甥们没了爹的。
但此事又必须有一个合理的由头。
所以，在抽丝剥茧之后，那些被屠的城下町富户们就成了大坂事件的导火索和替罪羊。
助纣为虐的幕府帮凶、贪得无厌的吸血鬼、敲骨吸髓的寄生虫成了大坂富户们的定性词。
魏公公通令皇军各部告示幕府控制各城池，但有抗拒皇军者，便如大坂之下场，城中人丁玉石皆碎。
同时，广泛发动日本贫民，将无法带走的富户浮财和住宅大肆分发，掀起一场轰轰烈烈的“打幕府、分田地”运动。
与此同时，魏老九奉命执行了代号为“梅”的行动，“梅行动”的核心是将大量的日本财富，包括并不局限于古玩字画、金银珠宝等运回皇明。
奈良一线的攻防战还在继续。
考虑到江户海面出现了明**队的船只，并且有一支明**队已在大坂登陆，对在奈良的幕府军队侧翼形成威胁，事实上日军已经无力攻占奈良。
因此，以德川秀忠为首的幕府主战派们开始计划将军队后撤至京都，避开可以利用海运机动的明军。
从而能够将明**队主力诱至京都决战。
幕府认为京都有天皇存在，如果明军攻击京都，各地的藩国不可能坐视天皇沦于明国之手。
所以，收缩兵力在京都寻求最终决战，对于幕府方面是极为有利的。
幕府新的战略变动很快通过菊机关传到了魏公公案头，公公批示皇军要排除万难攻占京都。
明日双方不断在京都方向投入兵力，皇军除近卫师团全部、台湾警备师团两个联队、台湾义勇皇协军、福建、浙江兵丁，皮岛特别支队等兵力，总兵力已达五万余人。
但这些部分分散在奈良、津市、大坂一线，故为统一指挥，合成各部加强战斗力，魏公公特令大本营组建京都派遣军，又名第一军。
第一军由近卫师团全部、台湾警备师团一个联队、台湾义勇皇协军等组成。
此外部队归“有喜支队”、“学文支队”统一指挥。
海军方面之陆战部队负责控制沿海港口。
第一百六十九章 京都告急 日本告急
第一军之司令长官由近卫师团长曹文耀升任，所留师团长一职由伍福铭接任。
整编命令下达后，第一军所属皇军官兵达到了36000余人，而当面之幕府日军约在80000人左右。
日军攻击奈良不顺，伤亡数千，明**队又在大坂登陆，其战法新颖，排枪犀利，日军传统战法难以克敌，不得不收缩兵力后撤京都一线，从而迫使明**队后勤补给线拉长，寻找战机以求歼灭有可能孤军深入的明**队一部。
幕府所封大小强藩206除萨摩岛津，肥前有马等二十余“逆藩”外，其余各藩都已接到幕府的调兵令。
这些大小藩国强者能出兵数千不等，弱者只数百甚至数十。对比皇明，大体便如魏公公所言县长树旗、镇长吹号、村长来战。
京都及江户附近的近藩，也就是德川家族的家属藩国都已起兵，他们的封地因为就在近畿附近，所以行动迅速，能够调动三万左右藩军助战。
当年随德川家康征战四方忠心家臣受封的藩国也绝大多数响应幕府号召，但是因为萨摩、肥前等“逆藩”断绝了南北交通，一时之间无法向京都集结。
而更多的藩国则是在战争中投降幕府的那些大名，这些人本就无法取得幕府信任，封地一般也在边远地区，所以这些藩国几乎都没有支援幕府的意思。其境内“失败主义”论调占了上流。
即便最终选择出兵支援幕府，他们也要面临境内倒幕军和“逆藩”的阻挠，根本无法帮助幕府对抗明**队。
德川秀忠对此也是深刻认知，所以在发出调兵令后并没有严厉催促那些远藩。
这个时候，远藩们能够不公开反对征夷大将军，就是秀忠最大的胜利了。
奈良之战的不顺利并没有告知京都的朝廷，哪怕那个年轻的天皇是自己执意要嫁女的女婿，秀忠也依旧无意向后水尾透露半点战争动向。
近藩的陆续增援坚定了秀忠在京都决战的信心，但在定下后撤计划之后，秀忠却死抱着将军不可轻易撤退的脸面，以及幻想能够多抵挡明**队数天，为各地增援勤幕的藩军争取时间，故迟迟不肯下令总后撤。
甚至在26日，秀忠还亲自指挥旗本，也就是将军的近卫武士军团对奈良之明军发起了一次万人规模的攻势，在付出一百多卫近卫武士的生命之后，秀忠不得不下令收兵。
29日，秀忠终于下令全线撤退。
然而，秀忠的死要面子耽搁了撤退时间，致使前线本应立即后撤的日军各部发生了大乱，部分日军收到撤退消息过迟，为避免被明军合围，一些日军将领下令部下自行组织撤退。
最终撤退时，因没有讲明各部队撤退顺序，八万多幕府中央军将士挤在通往京都的两条道路上，不但撤退变得拥堵，还遭受明**队的强烈打击，苦不堪言。
大撤退很快就变成了大溃逃。
驻防在奈良东面和束町一线的近卫师团步兵第五联队在没有师团命令的前提下，果断抓住战机尾随追击撤退之日军，向京都孤军深入。
在联队长丁孝恭的指挥带领下，第五步兵联队用了两天时间就攻占了奈良和京都的重要通道、日本平安时代贵族的别墅地宇治。为了取暖，第五步兵联队拆毁了宇治名胜平等院及上神社。
随后，第五步兵联队以神迅向京都方向挺进，在最前线的第二大队有两名年轻的军官发起了竞争，约定谁斩杀的倭寇最多，谁就是兄长。
其中一人是百户崔元吉，另一个是百户有麻。
崔元吉是原皇明金州卫军出身，有麻是原侵朝日军第二军铁枪足轻出身。
竞争过程中，崔元吉首先斩杀了36名撤退日军，有麻稍次，只斩杀了25人。
在京都东南方向的木开吉马，二人暂时分开，各自随部队做大移动。第二天，崔元吉听说有麻在一无名村庄包围了一股倭寇，率先冲入斩杀了6名倭兵。不甘示弱的崔元吉立即带领部下搜索附近村庄，斩杀掉队倭兵18人。
最终，第五步兵联队在距离京都只有几十里的上醍醐陵停止了前进脚步，而这个时候崔元吉和有麻各自斩杀了78名倭兵和62名倭兵。
有麻爽快认输，但又提出了一个新的竞争：“那么，这一次是我输了，但是，即将到来的京都之战，我与兄长约定，谁先入京都谁的战利品缴获就归对方！”
“我这个百户当了两年多了，一直升不上去，这一次能不能当上千户，全看京都之战了！”
崔元吉哈哈一笑接下了新的竞争赌约。
日军方面，因为混乱的大溃逃竟然造成了伤亡数千，约万人部队下落不明的奇耻。
甚至，因勇武过人，被织田信长称作“花实兼备之将”，被丰臣秀吉称作“日本第一、古今独步之勇士”，世称“三河飞将”、“鬼之平八”、“日本之张飞”、“战国第一猛将”的本多忠胜之子本多忠政也在撤退时不知下落。
另一位大将、家康时代“四大天王”之一的井伊直政之子井伊直胜更是被明**队生擒。
井伊直胜被生擒完全是一次意外，其部日军在撤退时遭到皇军近卫师团第六步兵联队的追击，双方在不动川展开了激烈的厮杀。
井伊直胜率领的是一支幕府精锐，不仅有旗本一千余，还有御家人四千余，装备大量铁枪铁炮，给皇军第六步兵联队造成了很大伤亡。
但在联队长李炎昭奋不顾身的指挥攻击下，第六步兵联队还是突破了井伊直胜部。激战中，井伊直胜被皇军的大杆子铳击中。混乱中，部下们拼死想救回井伊，但最终未能如愿。
井伊直胜是被一个叫皮麻子的蒙古籍皇军士兵擒住的，战后皮麻子因功晋了总旗。
第五步兵联队的擅自追击引发了连锁反应，近卫师团以致整个第一军都被第五步兵联队的行动牵动，随后全线越过奈良向京都挺进。
京都告急、关中告急，日本告急！
第一百七十章 永沐皇明朝阳之下
“第一军的擅自行动是对大本营既定作战计划的蔑视，是大本营无法容忍的，必须要加以惩治！”
接到第一军竟然全线越过奈良一线挺进京都后，参谋长官蒋西凤怒不可遏，因为此举意味着第一军将会成为一支孤军，在左翼“学文支队”和右翼“有喜支队”无法以最快时间抵达京都前，冒然深入的第一军很有可能遭到日军主力的合围。
参谋本部高级参谋们的意见也是如此，均对第一军在夺取奈良保卫战的胜利之后没有抓紧时间休整部队，等待左右两翼援军到来就冒然进攻京都表示愤慨。
不过中下层参谋军官们对上级的愤慨却是不以为然，他们反而对第一军的大胆之举表示赞许，认为日军既然从大撤退变成了大溃逃，第一军就没有道理任由他们溃逃。
公公身边的亲卫队长魏老九可能是和参谋本部那帮军官们交道久了，也深受他们的感染，说道：“战争就以当以击毙敌人的多寡来决定战场走势！卑职认为第一军的大胆行动是一次突破性、决定性的行动，这次行动很有可能会奠定我军对日军的总体胜利！”
“公公，第一军太过轻视对手了！奈良一战皇军虽然取得重大胜利，但德川秀忠元气未伤，情报显示近畿一带有大量幕藩军队向京都运动，得到这些近藩增援的秀忠很有可能会集结重兵，给予孤军深入的第一军迎头痛击！”
蒋西凤做为大本营参谋长官，全局负责战争，自然不可能跟下面的人一样激进。
他有必要提醒魏公公，京都一带可能云集的日军绝不会低于十万人！占据绝对兵力优势的德川秀忠，哪怕刚刚经历了奈良一战的失利，他也有足够的实力和底气对冒进的第一军进行反包围。
“据说是第五步兵联队的擅自行动让第一军不得不全线出击。”
担任大本营参谋副官、原吴淞水营都司的程庆想替第一军说些好话，如果真要追责的话，惩治第五步兵联队是最好的选择，也是最佳的结果。
“是丁孝恭么？”
魏公公随手抓了一把桌上的炒黄豆，嚼了嚼后拍了拍手，“事情既然已经发生，大本营现在要做的不是追究谁的责任，而是要研究如何掌控局面。”
说完，公公披上了军中的棉大衣，十二月的日本还是相当冷的。
“将士们的棉衣都准备了么？御寒的物资大本营必须保证，不管是国内调运还是从日本就地解决，大本营首先要保证不使每一个皇军将士挨饿受冻！如果冻死了一个士兵，咱家就要砍脑袋！”
“公公放心...”
蒋西凤忙简单汇报了冬衣和御寒物资的调配情况，并指出在一些地区，皇军为了御寒拆毁了大量日本寺庙和古迹，其中不乏保存完好的唐代建筑，这让人甚感痛心。
“是不是可以给各部队下令，禁止毁坏日本的古迹？”蒋西凤征询道。
魏公公却大手一挥，道：“建筑没了可以再造，人没了怎么再生？”
蒋西凤忙点头称是。
“不过，天子和贵妃娘娘是信佛的，想来日本这些古寺庙中保有不少稀罕物，这些东西要是毁了未免可惜，可着令各部广为搜罗运往京城。”
运回京是真，但是不是孝敬给皇爷就难说了。
眼下，江南那边古玩市场很是兴旺，大量从日本运回的好东西成了江南有钱士绅的把玩物。
很大程度上解决了皇军的一部分粮饷。
“梅计划”可不但但是魏公公在日本搜罗财宝为己用，而是为国为民的。
“公公，眼下这个局面，是大本营无法承受的！”
蒋西凤将讨论重点重新转回了当前战局，不管怎么说第一军的擅自行动都超出了第一军可以决定的范围，如果不加以警告，置大本营于何处？
“战势千变万化，第一军无法及时向大本营通报战况，战机的决定权应当下放。”
魏公公从战争的实际角度以及信息来回传递的延迟性上默认了第一军的行动。
“将在外，君命有所不受。大本营可不能当宋朝的枢密院，事事要前线唯令唯图而行。”
魏公公起身负手。
“传令第一军，不管死多少人，京都必须拿下！”
“传令有喜支队，学文支队，三天内必须赶到京都，如果延期误时，军法从事！”
森严军令使得在场诸将一阵寒颤。
要知道，两个支队的长官一个是公公的亲姐夫，一个是公公的大侄儿啊。
下午公公卤薄准备从大坂启程前往奈良时，他老人家亲切会见了大岛由加利一行。
大岛带了一群人来觐见公公，这些人是九州及关西一带的倒幕军首领。有部分是天主教徒，但也有部分是从前的反德川势力。内中还有几个是幕府控制的藩国秘使。
在重申皇明对日本并没有领土野心，此次征日完全是应天主教会之请，并为惩罚日本近几十年对皇明及藩属朝鲜、琉球两国的侵略而来后，公公进一步指出日本的各方势力现在不应该再存观望之心，而是应马上动员起来一同向京都进军。
“中国秦汉之时有先入关中为王，这个典故如果在座的诸君有什么不明白的，可以寻一位儒者相询。”
意味深长的说了这个典故后，魏公公实际听取了众反幕义士对反幕运动的一些实际困难。
考虑到这些反幕军在一定程度上牵制了亲近幕府的藩国，及德川秀忠的部分常备军，公公指示大本营给这些反幕军武器援助，其中就包括大量的地雷。
公公本意地雷制造简单便宜，使用方便，能对幕府所属的军队给予极大的骚扰和杀伤，殊不成想日后公公却为此头疼不矣。
甚至在关东平原，为了彻底解决逆兵地雷之患，公公不得不在炎炎夏日之下裹着日本农夫的头巾亲自排雷。
八嘎的很。
第二天，公公大驾至第一军已经占领的木津川，在这座不大的城池中，公公受到了城内日本居民的热烈欢迎。
这些日本居民手拿写有“明”字的三角小旗，沿着城镇街道两侧排立，嘴里喊着夹生的汉话“欢迎欢迎”，一些日本少女还盛妆的跳起舞来唱起歌，场面让魏公公深为感动。
他老人家从马上翻身而下，从口袋里摸出两块糖，亲切的走到了一名日本小孩子面前，捏了捏对方的小脸蛋，将糖块塞在对方手中，尔后拉起对方的小手，对着居民们深情的说道：“我是皇明一个普通农民的儿子，我热爱着我的祖国，我也热爱着日本，今后，日本的每一个百姓都将和我一样，永沐在皇明朝阳之下！”
公公话音刚落，四周的日本居民便齐致的欢呼起来：“帝国万岁！皇帝万岁！”
随军的《皇明日报》记者深深的记住了这一幕，并快速绘成日后家喻户晓的《东亚共荣图》。
第一百七十一章 维持会 科举
仪式结束之后，木津川居民得到了每人一斤小米的赐给，孩童还额外分到了两块糖。
而不合作份子，在大本营“杜绝一切可能存在之威胁”指导理念下，必然面临最严厉的处置。
由魏公公亲自签发的大本营第七号密令中重点指出，只有对抗明分子给予最残酷的打击，才能确保皇军控制区的治安环境，以及确保日本人民能够融入皇明这个大家庭，从而起到团结日本人民的目的。
什么是最残酷的打击，密令中没有明确指出，这个度由各部自由掌握。大本营仅仅要求是不可造成过坏的影响。
显然，第四步兵联队就很好的执行并理解了密令要求，在攻占木津川当天及此后数天，约有一千余不合作分子及“抗明分子”被就地处决。
这使得木津川的人口数量下降了百分之十，但不可否认的是，此举净化了木津川日本人民及当地的治安环境，并极大的促使民心向于皇明。
这从当地居民的欢迎仪式上就可看出。
攻占木津川的第四步兵联队长山本幸二因为这次出色的组织能力被魏公公大为赞许，授予其“京都之花”的荣誉称号，整个第四步兵联队也得到了大本营的通令嘉奖，记集体一等功一次。
在第四步兵联队及当地由“有头有脸”人士组成的木津川特别维持会的招待宴会上，魏公公进一步指出：全军要推广第四步兵联队在木津川与当地日本居民建立的深厚友谊经验，务必使日本人民深切感受大明皇军的威武与仁义，以及来自皇明朝廷对日本人民的深切关爱。
“特别维持会的设立在政治上是必要的，大本营对此是持鼓励支持态度的。皇军欢迎朋友，对朋友也是真心实意的，诸位，让我们为皇明和日本的友谊共荣举杯！”
宴会上，魏公公亲自举杯向木津川维持会官员们敬酒。
一身和服便装的魏公公给人的观感是无比亲切，也是无比真诚的。
“皇军对日本有再造之大恩，皇明对日本亦有导师之大恩，木津维持会必将以学生待老师一般真心服从皇军的调遣，为皇军征讨万恶之幕府贡献力量！”木津维持会长板仓重昌带领副会长及维持会官员们一齐向魏公公跪拜。
在得知这个板仓会长竟然是德川家康时代十六神将之一的板仓胜重次子，魏公公惊喜交加，上前扶起臂带白袖章的板仓重昌，赞扬其弃暗投明不仅仅是木津人民的幸运，也是大明朝廷及皇帝亲军的幸运。
“日本，如果都是板仓会长这样的人物，那么流血就不会发生，人民也不会遭受战火的波及了。”
魏公公很是感慨，尤其事后得知板仓一家几十口人都在皇军手中拿捏着，更是感慨。
木津维持会是皇军征日以来日本地方主动成立的第一个精忠协明的基层组织，政治意义格外重大。
因此，魏公公指示由板仓重昌起草一份维持会纲领初稿，此纲领初稿大体合乎皇军之需要，与皇军所宣传的一贯口径是吻合的，但有些地方存在瑕疵。
魏公公亲自动手修改，在纲领中增加了劳役和教育之规定。
纲领规定，日本凡年满16岁以上，50岁以下男子，只要不是为皇军效力的组织成员，均将被指定为“就劳者”，不得逃避。
所谓“就劳者”，即皇明之成年人丁。凡“就劳者”有义务为皇军及皇军所属机构提供劳役服务，并承担赋税缴纳之责任。
若“就劳者”不愿履行责任和义务，则将视为不合作分子。
教育方面，魏公公重点草拟了以“尊皇敬神”为核心的皇道教育。
公公提出在皇军实际占领控制区，一旦成立了当地的维持会，则必须马上推行汉语教学。
“语言是宣传皇明精神的最有力武器！也是促进中日两国人民大团结的有力工具！更是促进东亚繁荣昌盛的凝聚力所在！”
为了普及汉语教育，公公规定各级维持会都要建立当地的学校机构，只要愿意到学校接受汉语教学的，一律在人力和财力方面予以补助。
同时，各地在和平之后要举办“国语交欢学艺会”，“汉语讲演比赛”等汉语普及运动。
与此同时，各级维持会要废除过往使用的片假字，无论是公文还是日常用语，都要使用汉语。
所有人都要学，甚至连寺庙中的僧人们也要学习汉语，哪怕是艺伎和那些出卖色相的女人也得学。
根据这份纲领，汉语实际在皇军控制区就被提到了至高无上地位。
在会见由日本大儒林罗山率领的“日本儒学界观察团”时，魏公公就纲领中的教育部分征询了日本儒者们的意见。
公公提出，在日本加强汉语教学是铲除日本原有之狭隘排外思想的重要举措，也是打破幕府锁国的利器。
“汉语言是建立东亚新秩序的始基，可以彻底根据亲幕思想，以及日本千年以来的保守固执之思想。”魏公公说道。
“鄙人完全认同阁下所言，日本有必要推行汉语教学，要做到在整个日本，不管日本人到哪里，只讲汉语就可以办事。”
作为日本儒学界的代表，林罗山对儒学研究很深，其早年曾入建仁寺为僧，后拜藤原惺窝为师。此后侍奉德川家康，禄米三百表，至秀忠时任将军侍讲，幕府的很多外交文书和法度都是由其起草，可以说是幕府文官势力的首领，也是日本儒学家的宗师。
早前对林罗山的接触工作一直是由东兴社在负责，后来东兴社并入菊机关后，这个任务便由菊机关接手。
菊机关负责人葛三郎对林罗山十分重视，专门派人做其思想工作。
只不过林罗山受惠于德川家康，又是德川秀忠的讲师，其在幕府地位很高，所以仅凭日本儒学界一直提倡的“融入中国”、“分支论”是很难打动其放弃幕府，转向皇明的。
为此，葛三郎大胆向林罗山提出了一个主张，那就是皇军在打倒万恶幕府之后，就立即在日本推行科举制。
第一百七十二章 日本人民盼统一
在日本推行科举制，不亚于一枚重磅炮弹直击日本儒学界之心灵深处，也直击日本儒学传播的软胁所在。
葛三郎在给大本营的秘密报告《加强日本儒学于政权建设必要性》一文中指出，日本之儒学传播始于中国唐时遣唐使，也是在中国的唐代日本大举学习中国，并也曾设立过科举制，如日本历史上的勇山文继便是从民平做到中等官，官位从四品下，在幕府时代相当于大名等级。
只是，日本儒学却没有就此传播开，而仅停留在京城地区，科举也只存在了很短的时间便被废除。
概其根本原因就是日本的贵族阶层认为平民当官是对他们的威胁，于是通过世袭制度，使学校只为贵族而设。
儒学也成为公卿贵族把持的学问，更分类固定到专门的家族，有的家族专门讲解五经，有的家族专门写纪传，有的家族专门研究律令，成为贵族的“家学”。出了京城，就很少有人了解了。
葛三郎进一步调研指出，幕府本就是一帮粗鄙武人建立的政权，为了提升形象，历代幕府也注意吸收儒家学问。如足利幕府时代的足利学校就聘请识字和尚为高级武士子弟讲解儒家学问。
但所讲内容肯定是十分肤浅的，主要目的是让武士识字。而武士本身地位是依赖世袭和战功，根本不需要依靠儒学的科举。
德川家康建立幕府后，认识到中国的朱子理学对其统治十分有力，这才大力宣传朱子理学，在各藩普遍建立藩校，以朱子理学为重要内容。
如林罗山等现幕府儒学官就是那个时期得到了德川家康的支持，从而能够在幕府任职的。
然而，即便德川家康大力扶持了朱子理学，给予日本儒界资助，但和从前幕府相比也是换汤不换药。
毕竟，武士学朱子学，除了识字外只是学一个大义名分，学效忠家主道理。更深层的内容，藩校不可能教授，也不会让武士去琢磨。
至于什么“民贵君轻”的圣贤道理，幕府更是不可能允许武士们去学。
这导致儒学成了日本官方的一种工具，而不是信仰。
也演变成日本的武士在学习了儒家思想后，和儒者也依旧不沾边。而那些自愿追随老师学习儒家思想的日本平民子弟，则因为没有科举制度不能当官，只能永远在中底层打转，能够成为大名的家臣替其书写，已是这些平民子弟最大的幸运了。
久而久之，现今日本的儒学传播就具有极大的局限性，不能给平民子弟带来利益的儒学，自然就不会成为日本的主流学问，百姓们对其也产生不了兴趣。
而那些学通中日的真正儒学家们，也因为没有一个合理可靠的机制让本人、学生们从中受益，无法成为日本政权的一份子，渐渐就成了如“清流”一般的人物。
也许，他们表面上是受到了幕府乃至京都朝廷的尊重，但实际上他们于国家的任何事务都没有发言权。
好比担任幕府首席儒官的林罗山，哪怕贵为将军讲师，他所起到的作用也只是写写画画而矣。
更像一个“师爷”，而非官员。
结合日本儒学界的实际情况，葛三郎遂大胆提出“科举制”。
葛三郎相信，如果皇军能够帮助日本儒学界在日本推行科举制度，一方面能整合日本儒学界影响和力量为皇军所用；另一方面则是能够“同其文、同其语、同其思、同其人”，使日本能够长治久安，不复再有倭寇之患。
魏公公在研读了葛三郎的报告之后，亲笔批示几个大字——“高，实在是高。”
学通中外，通晓多国语言，遍通各地风情，古今中外不可多得的、具有极度超高政治与军事智慧，集忠诚和老实于一身的魏公公对科举的评价是相当正面的。
本着要将好东西与世界共享，要坚定将日本打造成皇道乐土的精神理念，魏公公指示大本营马上着手对葛三郎报告的论证。
不过，结合当前讨幕战争走势和日本实际情况，魏公公又认为科举之事不能操之过急，全面推广肯定是不现实的。
毕竟，皇军眼下实际控制区只局限在九州一部、大坂、奈良、津市这一片京畿西南地区，面积大概只相当于皇明一两个府的存在。
哪怕京都会战能够击败德川秀忠之幕府主力军，皇军控制区也不过是向关中延伸。关东及关西的大片土地，皇军暂时是力所难及的。
但是，能不能推行科举制又关系到日本儒学界对皇军的支持，因此公公在反复权衡之后，拿出了一个具有可操作性的方案。
这个方案就是待夺取京都之后，可以将皇军现有控制区整合成一个特别行政区，在这个特区内仿效皇明科举制度，大力扶持日本儒学界，无论是政治还是思想，亦或经济方面，特区都要给日本儒学界地位。并实行科举任官制度，废除从前各藩校，以维持会体系下的学校机构推广儒学，使之和学汉语运动并行并立。
在同儒学界观察团的秘密会谈中，魏公公以天使身份承诺实行科举制，同时向日本儒学界伸出友谊之手，说明自己将向皇帝陛下上书请开一次特别恩科，届时日本儒学家可以选出一百名以下的优秀儒生前往皇明参与此次恩科。
儒生一旦选中，便可以回国担任皇军控制区实际官员，其科举所得功名（文凭）皇明朝廷予以正式承认。
“未来，维持会之临时管治体系必将移交真正之政权体系，使日本人民有所学，有所好，有所用，更使圣贤之道能在日本发扬光大，使日本人民早闻大道！”
在得到魏公公的肯定答复后，日本儒学界观察团成员喜出望外，如果科举能够在他们手中在日本得以实施，于他们的毕生所学便是有价值的。
林罗山代表观察团向魏公公表达了日本儒学界对日本近几十年来对皇明所做所为的愧疚之情，更表达了日本人民对于祖国母亲的想念之情。
“皇明于日本便如母亲于游子，我等皆是圣贤子弟，更是汉人后裔！我等盼统一如盼星星，盼月亮啊！”
一个叫鸠山的儒者激动的泪水直下，众儒者闻言均是感同身受。
千年以来，日本儒学界始终如一的思想便是能和大陆同胞统一啊！
“那么，日本便只能有一个皇帝了。”
擦干泪水的鸠山神情肃然，正在和魏公公交谈的林罗册也是神情一凛。
第一百七十三章 统一的大决战
魏公公甚是惊讶，他没想到提出废除天皇的竟然是日本儒学界这些人。
不过稍加思索也就明白了，莫说主张“融中亲中”的日本儒学界，便是普通的日本人，对于京都那个天皇都谈不上什么敬畏与忠诚。
这是日本特定的历史因素形成的。
武人开创的幕府虽然一直强调忠君，不过这个君乃是将军，而非天皇。幕府之存在也是对天皇权威的最大蔑视。
更休提现在的日本皇室只有一小块封地，因为没钱，皇室都得派人在街上出售字画来获取微薄收入。
德川幕府建立之后，更是在财政上死死拿捏着京都皇室，在朝政上也是直接干涉，后水尾天皇与其说是天皇，倒不如说是傀儡。
日本人真正将天皇视作神一样的存在，还得两三百年后打倒幕府后的维新。
没有神道教和****加持，天皇这个玩意，自然就不值钱，更不会成为日本读书人心目中不可侵犯的存在。
正如魏公公一直表扬的，儒学不分国界，儒生们的思想觉悟就是高。
众所周知，“尊皇攘夷”、“皇道乐土”一直是皇军的宣传口号，但这个宣传口号在不定的时期内具有暂时性的模糊。
具体理解为，就是不同的人对这个“皇”有不同的理解，比如京都那个年轻的天皇陛下就对这两个宣传口号很感兴趣。
菊机关在京都的密线就向大本营传递过京都方面想和皇明接触的意思，但由于德川秀忠对京都的掌控比较严密，双方无法正式见面会谈。
并且，无论是京都方面，还是皇军方面，都希望正式的会谈能够在京都会战以后。
京都的控制权在谁手中，才能决定会谈是否可以成功进行，并取得双方共同满意的效果。
基于种种现实，魏公公无意现在就向全日本宣告“皇”字一意的真正含义，因为时机尚不成熟。
因此，对于日本儒学界部分人士提出的废除天皇，举国融入大明，以大明之皇帝为日本之皇帝的激进想法，公公是予以认可，但提出了“三步走”方案。
所谓“三步走”方案的第一步，就是先行攻占京都，将后水尾控制在皇军手上，从而能够利用后水尾影响到一些日本藩国，并彻底否定幕府存在之法理性。
这一阶段，皇明及皇军对年轻的天皇陛下是表示尊重的，并尽可能的保留京都朝廷。
第二步便是在控制京都后，上书大明皇帝陛下，册封后水尾为日本国王，仿朝鲜例。
第三步则是皇军在军事、文化、经济上能够彻底融合日本时，进行日本国的正式内附。
第一步和第二步，公公称为“明治时期”，即由大明对日本部分地区的实际统治时期。
这一时期，魏公公保守估计需要五到八年。
第三步，是谓“共荣时期”，又谓“长治时期”，即真正的东亚共荣时代。
“明治时期”，皇军主要推行的除了汉语言教学及科举制度外，就是加强对京都朝廷的控制，并对日本政体和制度进行大改革。
计划中，将由魏公公本人和年轻的后水尾签订《明日议定书》，以确定京都朝廷和大明的正式关系。
这个方案在出台时遭到了近卫师团部分军官的反对，如第一联队长真田一郎、第六联队长李炎昭。
李炎昭提交《解决日本问题的根本方策》文稿，认为皇明对日本之征讨应当是全面的、彻底的，不留任何隐患的。
故皇军应当不断增兵日本，夺取京都之后立即进军江户，在控制日本这两个政治中心后立即向其余藩国进军，以皇军不可战胜的刺刀为皇明彻底解决百年倭患问题，同时亦拯救深陷幕府残暴之统治日本人民。
该文稿中，李炎昭强烈建议大本营不能承认京都朝廷，并要求在京都会战中尽一切条件实现对伪天皇之斩首。
理由就是天无二日，民无二主。
为了实现这一目标，近卫师团部分军官已经开始瞒着大本营，策划对京都的攻击。
大本营方面出于对日本的全盘考虑，以及皇军自身军力投放的实际能力，对激进军官的方案自是强烈反对。
“不扩大”是大本营目前对征日作战的总纲领。
参谋长官蒋西凤亲自发文就李炎昭所提交的方案进行了质疑，并要求近卫师团整顿军官思想，执行大本营既定作战方案以及制定的对日占领方案。
李炎昭的回文竟强硬的表示，第一军绝难承服“京都伪政权之存在”。
近卫师团长曹文耀虽是虎将，但在御下这一块过于仁义，显得有些婆妈，老想做老好人，所以针对师团所属各部的混乱意见，曹文耀竟然无法拍板而决，形成一个统一的思想，以致在会议时军官们竟然能够吵成一团。
官司便打到了魏公公这里。
为进一步阐明自己的意见，真田一郎、李炎昭联名上报了《新日本建立方案大纲》，该大纲核心就是提出绝不能满足于只建立亲明政权，如果仅建立一个亲明政权，便不能按帝国的意图行事。
魏公公就这份大纲批示：本来，将日本作为我帝国领土之一部，才是长策。但鉴于历史的渊源，目前急于付诸实施，有可能遭到日本国民的的物议和反对，增加皇军讨伐作战的辛苦，恐非贤明之举。
随后，魏公公下令训斥真田一郎、李炎昭等人，用词极其严厉。并指示葛三郎领导之菊机关立即进行对京都朝廷的“策反”行动。
在无法保证双方会面的情况下，公公指示菊机关必须保证后水尾及皇室、京都朝廷能够留在京都，不随德川秀忠逃往江户或其余地区。
日本儒学界秘密观察团离开后，一月上旬，魏公公从整个战局出发，认为同德川秀忠之幕府中央军主力进行战略会战的时机已经成熟，命令大本营制定了第一军北上攻击京都、有喜支队攻击池田、三田一线、学文支队攻击草津，采取“关门打狗”战法，务将幕府及近藩日军关在京都附近，各个歼灭的作战方针。
史称“统一的大决战”。
第一百七十四章 京都合战
对于在京都地区和明**队进行决战，幕府内部是有不同意见的。
德川家康家臣，尾张德川家老，辅助家康九子德川义直，绰号“枪之半藏”，被誉为德川十六神将之一，也是十六神将硕果仅存的渡边守纲就明确向秀忠大将军表示，在京都的会战其实是十分不利幕府的。
“明**队战斗力十分高，他们的铁枪铁炮远比我军要先进，他们的一个士兵能抵得上我们五个足轻，因此虽然我们的军队人数众于他们，但战争的结果依旧是未知数。”
任从二位权大纳言，也是尾张近藩藩主的德川义直认同师傅渡边的意见。虽然他刚刚率藩军赶到京都，但之前已经听不少重臣说起过明**队的厉害。
“将军阁下，从当前态势来看，明**队可能也寄希望于京都的决战。”渡边守纲无疑是在明示秀忠，他所制定的京都决战方案很有可能就是明**队所希望的。
一些重臣鉴于奈良之败，以及萨摩、肥前等藩的叛乱，也希望秀忠能够放弃无险可守的京都，率领主力退守关东，那样将来还有机会。
如果坚守京都将主力打光，德川家就再也没有东山再起的资本了。
“将军，请您不必担忧，天皇御所可以随时搬离！”
幕府负责京都治安并监视天皇和朝廷的京都司代官板仓重宗也是主张弃守派，他表示只要将军下令，他马上就能带兵强行督促天皇和朝廷东迁。
“放弃京都，如何和国人交待！”
桑名藩主、幕府武将之首的松平定胜对于渡边等人的弃守一说十分不满，他指出各部接到的命令都是退守京都，如果现在再下军令撤离，各军势必会发生同奈良一战相似场景，那就是极度的混乱。
“父亲，如果真的要弃守京都，预计会有一半部队丧失。”德川秀忠的长男德川家光是奈良撤退的组织者也是见证者，他亲历了部队混乱无序撤退导致的严重后果，因此无法同意叔叔义直的意见。
“将军，方略不可更改！京都之决战关系日本之命运！”幕府老中土井利胜、青山幸成等人也不同意弃守。
“战事至此，我们不干一下，也太对不起日本了！”
“如果战败，我们还有明天吗！”
“不管是胜是负，得利的都是那些逆藩！”
“现在的局面凶险异常...”
主守派和弃守派于是发生了一场大争论，激烈的争吵声惊动了德川秀忠的女儿和子。
这位一心要被父亲嫁给天皇的小姑娘在知道了前面的争论后，却突然对左右服侍的妇人们说了一句中国的典故。
“如果事态不可挽回，为了家族，我可以和亲。”
这句话很快就传入了正在被重臣们争吵而头疼的秀忠耳中，秀忠想到女儿竟然有自我牺牲的念头，顿感痛心，于是起身对重臣们疾呼：“明国人已迫近洛阳！洛阳乃天皇御所之在，值此大敌当前，若我等不作坚守，何以对天皇，何以对臣民！”
在德川秀忠的坚持之下，京都的决战便是不可避免的发生了。
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17日，大明提督海事太监、大明皇帝亲军监军太监魏公良臣于京都西南之稻田小村举行了誓师大会。
主攻京都第一军连夜搭制而成的观礼台上，魏公公站在最前面，第一军司令长官曹文耀和近卫师团长伍福铭分立两旁，余下将校各官按班站序。
巳时，第一步兵联队长真田一郎代表第一军受阅将士纵马驰于观礼台下，扬声请令：“请公公下令！”
“开始！”
魏公公大手一挥，战鼓声顿时齐齐响起，伴随着苍凉的号角声，一阵阵整齐而又沉闷的步伐声响起，八千余士兵分步、骑、炮依次入场演兵，喊杀震天。
四周观武之维持会官员、当地百姓千余人目睹此景，均是震骇人心，不时有节奏的将手中三角明制小旗挥动，高呼“万岁”，“皇军必胜”。
演武之后，又是三声炮响掠空而过。
万众瞩目中，提督魏公公走下高台，翻身上马，依次检阅即将北上攻击的皇军将士方阵。
各部队绣有番号的长幡林立，又有红旗无数。皇军将士军容之严整，士气之高昂，尽显强军气象。
“帝国之决战，毕功于一役，大明万岁，天子万岁，皇军万岁！”
魏公公鹤音随风波动，将士欢呼震耳欲聋。
“向左转！”
随着第一步兵联队真田长官一声令下，受阅官兵依次左转，扛着火铳踢着整齐的步伐向北方开去。
稻田村上空，响彻的是第一军战歌——《皇道乐土万万年》。
.........
随着皇军对京都的进攻展开，坚守京都的日军在各个方向都迎来了残酷而壮烈的战斗。
19日，第一军之第一、第三、第五三个联队依次抵达京田边、井手、三山木等京都外围区域。
三山木宫津一线最先爆发交战。
在炮兵联队的掩护下，皇军第五步兵联队猛烈进攻守敌。守军得不到增援，也缺乏药子补充，且与外界失去联系。最终在伤亡数百之后放弃宫津向后方突围。
第五步兵联队第一大队官兵率先攻入宫津，将大队殊荣战旗“斩倭先锋”插在宫津藩校。
井手战况一样惨烈。据《皇明日报》随军记者报道：在一个山头上，700多倭**人被皇军围困。经过一整天激战，倭军伤亡殆尽，几乎只剩下一人。
京田附近，第一步兵联队对守军发起了不下8次进攻，但都被守军击退。
在得到第二步兵联队和台湾义勇一部的支援后，第一步兵联队终于突破京田。守军幕府中央军损失惨重。军佑笔、军奉行、侍大将以下伤亡1700余人。
在接到撤退命令后，该部日军由于天黑事急，迷失方向，竟然误入皇军阵线，结果再遭重创，损失近千，其中直属德川秀忠的武士旗本陪臣竟有数百之多。
京田、三山木等战略要地的失守，让京都西南失去重要屏障。为挽回战事的不利，德川秀忠亲命长男德川家光率军万余夺回。
第一百七十五章 我在日本那些年
咳咳，知了外块越来越少了，估计再有三五天就断了这笔外财了。无可奈何的咱家，只能抄起三寸大笔继续谋生了。
另感谢爱读书3709、对魔忍阿莎姬、几何级数2三位大佬能以纹银百两关爱骨头！
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京都决战，关系的不仅仅是我皇帝亲军能否在日本站住脚，更关系到我皇明能否一报百年倭患之仇。
战前，大本营组织了倭寇祸我皇明巡回宣讲队，宣讲队通过对历史的回顾，将过往倭寇对我沿海百姓、藩属各国的荼毒深深的印在了每一个官兵脑袋中，而残暴的幕府统治下日籍官兵家眷水深火热的生活，也激发了皇军将士对幕府的仇恨之心。
因此，在战斗中皇军涌现了无数战斗英雄，而其中更多的就是那些日籍官兵。
在我亲身经历的追堵倭酋太子德川家光的战斗中，有一位英雄起到了决定性的作用。
这位英雄为了完成任务而牺牲了宝贵的生命，他就是步兵第四联队第二大队第一中队的优秀中队长、百户小岛三麻子。
万历四十七年一月，在期盼了半月之久后，各部接到了军司令部的命令，伟大的监军魏公公终于决定皇军对日本京都发起决定性的总攻击。
当时我任京都派遣军的作战参谋，为了各联队能够更好的执行命令，我前往第四联队第二大队做协调工作。
这也是我个人第一次从机关到一线作战部队工作，因此我很激动。我更加没有想到的是，我到了一线作战部队后，接到的第一个命令竟然是配合友邻部队堵住德川家光逃往京都的道路！
提起德川家光，日本无人不知，这个家伙是倭酋德川秀忠的长子，也是倭国太子。
据说家光的爷爷家康给这个大孙子赐乳名“竹千代”，意思即希望家光能够成为幕府的第三代将军。
为了夺回被我军占领的京都西南防线，德川家光受其父亲德川秀忠指派，率领了一支由万余倭军组成的兵力进攻我近卫师团。
从师团的情报中得知，德川家光率领的这支倭军是幕府最精锐的兵马“番方兵”，这支“番方兵”相当于倭酋德川秀忠的警卫亲军，被倭人又称为什么三番组。即大番组、书院番组和小姓番组，番组均由旗本及其子弟编成，十分的忠诚，也十分的悍勇。
如果非要比较的话，那么这支“番方兵”可能相当于我皇明帝国的京营，或相当于我近卫师团吧。
为了粉碎倭军的这次进攻，彻底打垮敌人，军司令部组织我师团三个步兵联队、骑兵联队、炮兵联队及部分武士特攻队、台湾皇协军一部对德川家光部发起了坚决的反击。
战斗持续了两天两夜，听说战况最激烈的时候，我们伟大的监军魏公公都身临亲线为将士们鼓气，几次欲要亲自带兵杀给给。
在魏公公的鼓励和以身作则下，我军将士奋勇作战，重创了德川家光的番方兵。在战斗最激烈的一处高地上，倭兵的尸体不是横七竖八倒着，而是尸体堆着尸体。鲜血染红了土地，也将溪水染成了红色。
德川家光被我皇军的奋勇打怕了，他自出生以来也未见过如何顽强的军队，自知难以挽回战局的他于是选择撤退。
倭军的动向自是逃不过我们伟大魏公公的法眼，他老人家立即下令不惜一切代价截住德川家光。
我联队收到命令时，德川家光已经在撤退。
想我步兵第四联队自登陆日本以来，一直担任的是第二波次攻击部队，因此没有和倭国的中央军较量过，只配合友邻部队清剿一些漏网之敌，并负责占领区的地方治安维持。
所以，那些在前面打前锋的家伙因此笑话我们第四联队是娘们联队，因此听说师团命令我部堵截德川家光后，官兵们人人咬牙，誓要一战打出名头，让那些不可一世的家伙们瞧瞧我们第四步兵联队到底是不是娘们。
联队长山本阁下在军官会议上可是发了狠话，谁要是完不成任务，谁就必须像个男人一样自己切腹，以玉碎成全联队之威名。
24日，我所在的第二大队和由投诚日本武士组成的特攻大队正在一处叫阿弥托寺的寺庙待命。
接到命令后，大队长董大海忙命令官兵轻装急行军，火速奔赴鹤泽岗截住正往京都方向逃跑的德川家光部。
官兵们接到命令后早饭都未吃完，一柱香内就集合起来，二中队长小岛三麻子已经带领二中队先行出发。
在不久前的一个战斗中，小岛君曾负了伤，他却坚持不去后方医院，说此战关系帝国是否能够消灭万恶之幕府，拯救他的亲人，所以除非他倒下，不然他一定会战斗到底。
二中队出发后，大队其余官兵也立即出发。骑兵联队有调拨我部一队侦察兵，他们早已往京都方向侦察。
经一个时辰的急行军，我部抵达通往京都的要道饭冈。这时，骑兵侦察报称，德川家光的部队距离不足十里，正沿道路逃来。
当时，董大队长考虑在饭冈附近截住敌人已经不可能，便命令二中队直插另一要道常石苑。
从师团提供的地图上推算，敌我行程差不多，凭一向有飞毛腿之称的二中队必定可以赶在敌人前面，截住逃跑之敌。
对此，我深表赞同，我始终牢记魏公公在《步兵操典》上的训示——时间是决定胜败的关键。
午时，经过官兵们的不懈努力，二中队终于到达常石苑。
那里地形有利，西边有很大一块坟地，中间长着稀拉拉的小树，附近还有一条狭窄的小河，用于守卫的话地形比较理想。
考虑到逃跑之敌有骑兵，小岛中队长马上组织战士构筑简单工事，并搜罗树枝干草。这样等敌人到来后，就能利用焚烧的树枝干草迟滞敌之骑兵，并借烟雾迷惑敌人。
同时，小岛中队长还让炊事班的人拿木桶去河中取水，不停的泼洒在一段不足百米的道路上，又用铁铲到处乱挖，同时命人埋雷，使得那段路不但变得十分泥泞，还十分危险。
这样，就能拖延敌人，小岛中队长，真是一个聪明人啊。
在工事才完成一半时，就有战士发现铺天盖地的倭军大队人马已蜿蜒而至。
此时我部只有小岛的二中队两百多人，大部队还未赶到。而敌人虽遭友邻部队重创，可毕竟是倭国太子亲率，又有亲军，怕是不下数千人。
敌我兵力悬殊的厉害。
但二中队官兵却是人人勇敢，誓与阵地共存亡。
敌人到了后，发现逃跑的道路已被我军封锁破坏，便以骑兵向我军发起凶猛进攻。
自古有“穷寇毋追”之说，可以想象被挡住了逃路的敌人进攻是何等的猛烈。
由于敌我兵力极为悬殊，战斗从一开始就打得非常激烈。
小岛中队长知道肩上的任务重大，由于大部队还未赶到，此地又离京都只有不到三十里，稍一松懈，敌人就可能逃走，所以他始终在第一线指挥战士们死战，一次又一次的打退敌人的骑兵。
在敌人发起的不知第几次进攻中，有倭兵的铁枪击中了小岛中队长的肩膀，鲜血喷涌而出，染红了军衣。
为了指挥战斗，小岛支持着站起来，一边拿指挥刀指向敌人，一边大声喊道：“杀倭寇，杀倭寇！”
那一刻，他是完全的将自己视为皇明子民了！
在小岛的指挥下，二中队官兵以猛烈的火力对敌射击，大杆子铳和手雷将敌人压的死死，道路上倒下去的尸体和马匹有几百具之多。
急于逃命的敌人在绝望中疯狂了，黑压压的倭兵发起了更猛烈的攻击，各式颜色的旗帜在道路及道路两侧不时涌现。
内中，更有头戴面具的倭军大将也在冲阵。
在又一次打退敌人的进攻中，小岛再次负伤了，但他仍坚持不倒。
他知道自己无论如何也不能倒下去，必须坚持住。
二中队，铁打的二中队！
自组建以来，二中队打过女真叛军，打过朝鲜贼兵，他们相信自己是最强的军人，所以，他们在用鲜血证明自己！
官兵们，不时有人倒下。
“为了帝国！”
小岛一次又一次地满身鲜血的站起来，坚持着指挥战斗，拚命地向敌人射击。第三次负伤，他已生命垂危。
英雄的血还能流多久！
最终，失血过多的小岛中队长还是倒下了。
但也在这时候，我和大队官兵赶到，随后联队的主力赶到了！
红色的军旗在四面八方向常石苑汇集。
我见到了处于弥留中的小岛君，可能是感受到了我的到来，他竟然睁开眼睛，一动不动的盯着我看，最后，他握着我的手微弱的说道：“做一个中国人，做一个...帝国的将士，我这一生是多么的荣幸啊...”
说完之后，他就闭上了眼睛。
我哭了。
由于二中队官兵的英勇奋战，敌人被成功堵住了，他们也为我军赢得了胜利的时间。
我联队主力从西、南两面包围敌人，本就惊恐万分的倭军缩成一团，前不得进，后不得退，已处于崩溃边缘。
申时许，友邻部队也陆续赶到，于黄昏前将倭军包围得如铁桶一般。
此时的德川家光和他的数千番方残兵可谓是插翅难逃！
相持到深夜，德川家光派人到我军要求和谈。
师团方面不敢擅作主张，迅速上报军司令部，就在我军焦急等侯上面命令时，伟大的魏公公竟然在夜色中出现在了官兵眼前。
一身御赐斗牛服的公公看着十分狼狈，一身的泥，甚至火光映射下的脸上还有淤青，额头上看着也有大包。
不用说，这肯定是公公在赶路时摔倒的。
啊，多么伟大的公公，多么让人崇拜的公公啊。
有公公在的地方，也一定是这个天下最让人放心的地方。
皇军，永远值得公公信任；
公公，也永远值得皇军效忠。
我悄悄的上前将毛巾递给了公公，公公也不嫌弃拿起随手就在脸上抹了一把，然后对我笑了笑。
之后，公公听取了师团方面的汇报，听完后他皱了皱眉头，让人将倭军使者带来，然后问了他一句话：“尔等已是瓮中之鳖，有什么资格与我皇军和谈？”——节选自皇帝亲军少将林国富晚年回忆录《我在日本那些年》
第一百七十六章 常石镇倭事件（上）
倭酋太子家光欲和谈，公召对必须无条件投降。
家光不允，再遣使，谓幕府可向皇明称臣纳贡，并与大明和亲，输银百万，以为两国万年友好。
公允，令被围倭军放下武器，可全其性命。
家光疑诈，公手书赐之，称可结兄弟之盟。
家光遂消疑心，携众来归。
巳时，联队长真田进言家光部皆幕府旗本子弟，不可留。
公复虑许久，出鹤音，谓：“尔等自办。”
末时，事件发生，倭兵5800余被诛。
史称常石苑镇倭。——节选自《东瀛秘档》
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万历四十七年一月，京都很冷，冷到大小河流都结了冰。
德川家光的投降让魏公公松了口气，因为如果这个家伙如果负隅顽抗，还是让皇军很费周章的。
时间拖得越久，事情就会有不确定性。
毕竟，德川秀忠如何能眼睁睁的看着儿子被皇军所擒呢。
对于家光所提出的妹妹和亲一说，公公嗤之一鼻：早干嘛去了？
十一二岁的小姑娘，无论如何是激不起公公的任何征服欲的。
皇军是正义之师，公公也是帝国形象代言人，自然不可能做出什么背信弃义的事。
所以，他命人好生安置德川家光和其部将领们，稍后，又亲自去看了看投降的日军。
巡视过程中，参谋们分析了日军最大的弱点，那就是他们无法承受过多伤亡。
通常伤亡才达一两成，日军就会溃散。
用李炎昭的话讲，倭兵无法持久，畏死，给皇军提鞋都不配。
公公对此一笑了之，事实上现在的日本军队真的很差劲，可能是受战国时代的影响，通常死个几十人就宣告战斗结束。
整个战国时代及至现在的德川幕府时期，日军的大小战斗都是典型的“村落群架”，往往几百人的伤亡就决定了一场战役的走向。
奠定德川家康一统日本的关原合战，东西两军出动了超过十万人，两军伤亡也不过两成左右。
这一战，已是日本历史上最大规模的战役了。
拿德川家光这些番方兵来讲，先前三山木一带的大战，皇军事后清扫战场不过才搜检出七百多具尸体，伤亡比只占番方兵的十分之一乃至更少，可就是这样番方军便崩溃，让人叹为观止。
而在常石阻击战，皇军一个中队两百多人就生生顶住了几千日军，最终迫使他们不得不投降，也是战争史上的一个奇闻了。
“缺少信仰的军队比之乌合之众强不了多少。”
英雄小岛被公公下令埋在常石苑，士兵们从周边的村落中寻到了一口棺材，公公含泪亲自抬棺将这位皇军英雄埋葬在了生前战斗所在。
根据日本民族的习俗，公公破格赐予小岛“鬼之半藏”英雄称号，并改常石苑为小岛县，以告慰英雄在天之灵。
军事方面，近卫师团长曹文耀已经率领两个联队北进，以攻击姿态做防御事实。
两场大战下来，第一军上下也是精疲力尽，减员不少。
损失最大的步兵第一联队阵亡官兵600余，最少的第六联队也阵亡了100多。
自津市登陆以来，皇军已经牺牲了3000多名将士，这些烈士的魂灵永远的留在了日本。
公公已经下令在奈良建立国之大社，以供奉在日阵亡皇军将士的牌位，使得他们能有万年之香火。
工兵联队的火药器械也消耗很多，整体上第一军虽然官兵斗志仍就昂扬，但在军事物资上已成强弩之末，这对于即将进行的对京都总进攻产生了不利影响。
好在，左右两侧的有喜支队和学文支队进展顺利，陆续报捷，很大程度上分散了第一军面临的压力。
情报显示，为了避免回关东的道路被皇军攻占，德川秀忠不得不分出了相当一部分精锐军队阻截学文支队。
参谋长官蒋西凤分析，德川家光的投降将是对幕府最沉重的打击，很有可能迫使幕府分裂。
公公当然希望能够快速平安的攻占京都，但具体部署上他老人家是不会乱干涉的。
此前，联合舰队已向江户方向移动，参谋长官沈有容组织了一支陆战部队在江户沿海地区进行了袭扰，让江户城的贵族们如惊弓之鸟。
害怕明军会攻占江户的幕府留守官员们几乎是一日三报，请求大将军能够回军。
这也加剧了追随德川秀忠前来京都的一些藩领的疑虑。
利益角度上，江户才是他们权力的来源。
京都是真的可以放弃的。
受皇军攻击京都及奈良之战的胜利影响，各地倒幕军现在如雨后野草般生机盎然，在复兴社组织下，倒幕军到处袭击幕府的辎重队伍，有的甚至攻占城池斩杀幕府委任的官员。
萨摩、肥前两强藩的“叛乱”更加使得幕府雪上加霜。
现在，不止是逆藩境内流传“失败主义”论调，连江户那边都已是悲观绝望了。
当然，这中间少不了日本儒生们的帮助。
这些儒生到处宣传日本源于中国，日本民族是汉人分支，日本理当融入中国，全盘中化。
虽然日本儒学界不占统治地位，受众也很有限，但也让相当一部分日本人开始审视如今国家面临的大事。
事情正在向着好的方向发展，如果京都决战皇军能够取得决定性的胜利，实现三个月灭亡秀忠的计划，那形势就将是大好，而不是小好。
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在和官兵一同用过简单的午餐后，公公实在撑不住了，于是他老人家便在临时搭建的帐篷中准备休息一会。
真田联队长却在这个时候过来打扰了公公，他向公公提出了一个严峻的事实，那就是有必要对德川家光部做出大清洗，不然这些番方兵一旦被释放，他们仍将是骑在日本人民头上做威做福的压迫者。
并且，这些番方兵都是幕府旗本陪臣的子弟，他们对德川家族的忠诚是无法改变的，因为他们的一切都来源于德川家族。
因而，如果不对他们做出有效的清洗，那么，他们仍将会是皇军最大的敌人。
“真田，你怎么能让我做一个言而无信的人呢？”疲倦的魏公公半撑着身子，难以置信的看着他最忠诚的部下。
第一百七十七章 常石镇倭事件（中）
“事关帝国对日本千秋大局，主公个人名誉损失又算得什么呢？”
真田坚持自己的意见，他略有些激动的问公公，一直以来公公不是都在号召日本人民站起来打倒万恶的幕府，以及那些渔肉百姓的贵族们么。既然如此，为什么还要留下这些贵族子弟的性命！
“难道主公相信这些番方兵会服从皇军的调遣？难道主公相信德川家光会劝说他的父亲向皇军投降吗？又或者说主公您忘记了您对我们的许诺，要建立一个崭新的日本，建立一个真正的皇道乐土啊！”
激动的真田还算有些理解，并没有直接说出主公有可能违背初心，起了和幕府勾结共同渔肉日本人民的念头。
公公在沉默。
是的，在德川家光提出愿以百万巨资与大明永结友好的建议时，他老人家真的心动，特别的心动。
此来日本，根本就是金钱啊。
有了钱，可以做很多事。
如果德川家光能够说服他的父亲向大明称臣纳贡，皇军又何必还要再战斗下去呢。
人，都是想舒服的。
公公也不例外，征日以来，他也的确倦得很。
风餐雨淋不说，可口的大餐都不曾吃上几顿，何苦着难为自己呢。
有了日本的巨款孝敬，皇爷那还不是一句话的事！
收拾妥当，带上皇军回国，坐等皇爷驾崩，贵妃密召，红袍加身、卤薄回京，以强军震京师，以铁腕弄朝堂，岂不痛快？
可是，如此一来，真田他们会寒心，大岛他们会寒心，成千上万愿意为皇明效力的日本人民会寒心啊。
帝国之命运，毕其功于一役，这一役难道就是勾结幕府不成？
一个不能彻底改造的日本，百年之后又是否会重新变成中国的心腹之患呢。
公公摸了摸口袋，捏了根华子在嘴边点燃。
最近因为后勤线拖得太长，海运物资太漫长，公公的华子已经不多了。最新的一批卷烟得下个月才能运到，所以公公这一阵都是省着抽的。抽剩下的根部都得接在新的上面继续抽。
烟雾中，公公如入定老僧般一动不动。
了解熟悉公公的人知道，这会公公一定在思量什么大事。
的确，公公正在思索日本人民命运，在思索着帝国的命运，更在思索着世界人民的大命运！
“主公，请为日本除奸！”
真田跪了下来，恳求公公能为贫古的日本人民着想，坚决打倒万恶之幕府，肃清一切幕府之流毒，从而将日本彻底纳入帝国版图之中，更使他们这些从前的侵朝日军俘虏能够以英雄的姿态回到故乡。
“一郎！”
深知真田心情的公公掐灭了烟屁股，他站了起来走到真田面前，一只手放在了对方的肩膀上，沉声道：“我从来没有违背过初心，我对日本人民的深情是上天可鉴的！但是，你这是在为难我，难道你不知道我刚刚与家光结成了兄弟之盟吗！”
“诚信”二字，公公向来看的还是比较重的。
人无信不立，前脚接受人家投降，后脚就要将人家斩杀，这实在是有违公公之秉性。
杀降事件一旦传出，岂不是让德川秀忠更加疯狂，更会让幕府的那些日军和皇军死战到底啊。
“德川家光如果不是走投无路，他会和主公结成兄弟之盟吗？”
真田看待事情的角度和公公是不一样的，再也无法控制情绪的他竟然大声疾呼了一句：“主公与家光兄弟之盟约，实是令我等寒心啊！”
“为什么？”公公神怀一肃。
“不为什么，一个败军之将都能得到主公如此重视，与之结为兄弟，那我等为公公出生入死之人又算什么！死去的皇军英烈们又如何看待此事，主公，他们将死不瞑目啊！”
真田悲愤的望着公公。
公公的心颤了一下。
“我不服！”
真田重重的叩了响头，这既是在表达他对主公善待家光的不满，也是在表达他对主公大胆直言的不安。
“我等也不服！”
帐外传来更多的声音。
随着老九将帐帘掀起，公公看到了外面站立着的李炎昭、山本、李兆基、赵明等皇军将领。
“让幕府的贵族子弟成为皇军的一部分，我等无法接受！”
“对日根本之决策是打倒幕府，任何与幕府的妥协都是皇军不可容忍的！”
“请公公三思！”
诸将们一齐跪在了真田身后。
“公公，投降的日军接近六千人，他们都是德川秀忠直属的精锐，这些人对幕府的忠诚是日本稳定的最大炸药桶，如果放他们回去，他们也必然会成为皇军的敌人！末将恳请公公即刻下令，诛杀降兵！”李炎昭重重说道。
“我等恳请公公下令，诛杀降兵！”众将齐致附和。
“你们这是在逼我啊，你们这是要让我留下千古骂名啊，”公公的内心动摇了，诚如李炎昭所言，即便降兵们真的投降了，他们的出身和立场也注定皇军无法信任他们。
但，难道真的要那样做吗？
“一切的后果和骂名都由我等来承受！”真田近乎以乞求的目光看着他的主公大人。
“如此，”
公公看了眼远处的篝火，他叹了口气，“我累了。”
真田和李炎昭闻言对视一眼，双双起身向公公行了军礼，尔后与诸将一体沉默退出。
望着诸将离去的身影，公公感到一阵凉意。
今年的日本，真的很冷啊。
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第六步兵联队负责安置了一千多日本降兵，深夜时分，这些日本降兵突然被要求集中起来，然后分成数队往东北方向而去。
日军不知道明**队要将他们送到哪去，但失去武器的他们只能被明军驱赶着麻木往前走去。
队伍的两侧，大概十几步就站了一个明军的士兵，还有很多骑马的明军拿着刀剑在监视他们。
“田间君，明国人要我们去哪里？”
人群中，一个陪臣子弟忍不住回头看了正好，又向周围看去，总觉得事情有些不对劲。
“松井，不要说话。”
叫田间的军官提醒松井，他们现在已经不是大将军的番方兵了，而是明**队的俘虏，尽管家光大人已经和明国统帅达成协订，但还是少做些招惹明国人的事。
走了有二十多里地，前面的队伍突然停了下来，然后队伍就开始骚动起来，伴随着明军和那些替明军效力的日奸的喝骂和鞭打。
“出什么事了？”
“不知道。”
前面发生什么，队伍中的日军谁也不知道，只知道前面的人在吼骂什么，内中夹杂着哀叫声，乱哄哄的。
这让后面的日军心都提了起来，十分的不安。
没过多久，队伍又动了起来，虽然日军都不想再往前走，可在明军刀剑的威逼下，他们只能继续硬着头皮走。
走了大概里许地，松井看到了很多手持火把的明国士兵，他们似乎在围着一个大圈。
圈中是什么，松井不知道。