第两千五百八十二章教育的重要性
一个国家强大之后，难免就要遇到许多问题，而大宋所遇到的就是不断发展的速度以及国力的增长。
但同时也出现了一个严峻的问题，大宋的发展和增长是建立在贸易上的。
眼下的大宋人口已经过亿，但相比后世却还是远远的不足，这些人不可能全部成为农民，也不能全部成为工人，更不可能全部成为官员。
所以大宋的职业在不断的增加，农民，工人，匠人，官员，格物官，等等都是组成大宋百姓群体的要素。
而大宋的发展离不开这些人的同时，也离不开外朝。
赵祯之所以对图格里克“倾囊相授”看似是在帮助塞尔柱帝国，但同时也是在帮助自己，帮助大宋。
大宋在不断的发展，塞尔柱却在缓慢的发展，甚至是倒退，而眼下大宋的发展速度早已超过了塞尔柱和西方所有国家和文明。
一个巨大的问题便会出现，大宋把其他文明甩的太远了，几年，十几年，大宋还能从西方世界赚到足够多的钱财，可若是相差太大，几十年后大宋将会面临与西方世界贸易的入不敷出。
贸易顺差很可能因为技术的外泄，或是西方劳动力的廉价，而使得大宋的贸易出现逆差。
所以赵祯并没有彻底毁灭西方文明的打算，甚至要帮助西方诸国，但另一个问题又来了，大宋也不能让西方世界太过稳定，这样不利于大宋在其中赚取战争财………………
就在赵祯思绪万千的时候，图格鲁克提出了他的疑问，大宋每年都要举行科举吗？那每次科举所产生的官员是否会出现之前赵祯提到的冗官现象？
对于充满求知欲的图格里克，赵祯是不会拒绝向他传授科举制度的，当然这些传授是有限的，并不会什么都告诉他。
更不会告诉他在大宋科举最初仍每年举行，但随着实行弥封、誊录，增加殿试等，使每一次考试的组织准备、人员安排等工作量大大增加，如果每年举行考试，从中央到地方都会疲于奔命。因此从宋太宗以后，科举实际上已没有每年举行。
但到了赵祯这里，经过大量的改革政府部门，增加开设全新的衙门，对人才的需求逐渐增加，同时教育所产出的人才数量激增，赵祯便正式规定每年举行一次科举考试。
每年秋天，各州进行考试，春天，由礼部进行考试。省试同年进行殿试，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼。
这不光是压缩了大宋选拔人才的周期，同时也给了天下学子以及读书人巨大的希望和幸福。
一个人，一辈子能有多少的时光？读书要多少年，科举又要多少年？
赵祯的改革充分的吸纳了多余的人才，至于所谓的改革涉及了大宋的方方面面，也就是因为这些庞大而繁杂的改革，使得大宋需要的人才数量急剧增加，完全有能力消化掉每年出现数量庞大的人才。
至于科举的内容上，大宋几乎改变了原有的科举模样，原本大宋的科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。
进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。
赵祯执政之后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。
赵祯下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发了欧阳修以及后来王安石的《三经新义》和论、策取士。
并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。
规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。
赵祯向图格鲁克强调，科举的改革必定会遭到保守派的反对，这些人已习惯了原本的利益分配制度，已经成为了其中的一部分，要想改革，那就必须要有破釜沉舟的勇气。
图格鲁克有些惊讶，但随即也明白了赵祯的意思，即便是已经有科举制度的宋帝国，在改革科举的时候也是破费周章，何况是完全没有科举制度的塞尔柱？
同时赵祯也向图格鲁克阐述了科举的弊端。
大宋取消了吏部铨试。但是从宋太祖开始殿试举人，给士子们在省试上增加了一道难关。不少人省试通过了，殿试却遭黜落。
“本朝自祖宗以来，进士过省赴殿试，尚有被黜者。远方寒士，殿试下第，贫不能归，多有赴水死者。”
赵祯的话让图格鲁克心惊，他不明白为什么这些宋帝国的读书人因为被罢黜之后居然会去寻死，这难道就是学者思想上的忠贞，也太过可怕了些。
其实原本宋代科举是为有钱人家所包揽的。
吕蒙正、范仲淹、欧阳修等寒士在科举及第者中是极少数，而且他们也并非贫苦农民出身。
科举所需的经济开支，的确不是一般农家所能负担，即便是三苏父子本是四川眉山县的殷实人家，苏洵携儿子进京赶考，苏轼兄弟虽金榜题名，然而家当也开销的差不多了。
次年苏洵之妻病死眉山，父子三人奔丧回籍，家中已是一派“屋庐倒坏，篱落破漏，如逃亡人家”的惨景。这还不包括十年寒窗不事生产的花费。
小户人家岂敢问津如此科举？
大宋科举名额的扩大几乎把全社会的读书人都吸引了进去，科场竞争激烈，士人头白身衰，出入科场，死而后已。
当然这里都是曾经，赵祯改革下的科举制度已经完全符合这个时代的需要，原因很简单，因为现在的宋人几乎都富裕了，平民百姓的生产剩余完全能够支撑他们读书就学。
而每年地方财政支出中有一项非常重要的财政支出，那就是给予赴京赶考之人以补贴，同时因为大宋的交通极为便利，从最远的海南路琼州岛抵达神都城也仅仅需要两个月的时间而已。
学子在进京赶考的路上不再是风餐露宿，也无需投宿与寺庙道观之中，只需要出示地方州府开具的文书，便可使用倌驿或是邮驿。
当然这些赵祯是不会告诉图格鲁克的，可即便如此，大宋的科举制度对他的吸引也是致命的。
他甚至请求赵祯，派遣官员前往塞尔柱帝国指导，并且帮助塞尔柱举办一次科举………………
第两千五百八十三章智慧的迁徙
赵祯对于图格鲁克的请求从内心中来说是拒绝的，他太清楚这个时代的人才有多么重要，也清楚中亚地区的古老智慧有多么的可怕。
已经被塞尔柱吞并的阿巴斯王朝在唐时便建立了令人瞩目的知识储备和成就，阿拔斯王朝在巴格达建立的全国性的综合学术宫殿，名叫智慧宫，亦称益智宫、哲理大学。
即便是大宋的华夏学宫也是在在其基础上所建立起来的。
智慧宫几乎是那个时代最具学术性和研究性的皇家机构，其历任领导者均由学识渊博、造诣很深的学者担任.。
知识无论在哪个时代都是人类所追求的东西，他的魅力和实用性无时无刻不在吸引着人们，去探索未知的事物。
可以说就是因为这些东西，人类才会飞速的进步和发展，超越了其他任何一个物种，展现出生而为人的独特性和前瞻性。
在地球上拥有诸多的生物，人类并不是一个古老的物种，但却有着得天独厚的条件，在历史的长河中，发展周期虽然短暂，但取得的成就和进化却是任何一个物种所不能比拟的。
很难想像信仰***教的阿巴斯王朝所建立的智慧宫，第一任馆长居然是一个信仰基督教的人，马赛维，是一个基督教徒，也是一个医学家和翻译家。
在科学范畴中，阿拉伯人几乎摒弃了所有的偏见和歧视，他们把智慧当成了第一准则，景教徒的翻译家和学者易司哈格被任命为翻译的智者，被誉为“翻译家的长老”。
著名的***数学家和天文学家花剌子密也担任过图书馆的馆长和天文台长。
阿巴斯王朝的哈里发马蒙在学术上采取大力倡导赞助、相容并蓄和学术争鸣的方针，用重酬从各地聘请数十名学识渊博的学者和翻译家，在智慧馆从事译述和研究。
其中有阿拉伯人，也有非阿拉伯人；有***，也有基督、犹太、萨比和甚至是袄教徒。
但最让赵祯感到敬佩和可怕的是他们对知识的重视。
智慧宫将古希腊科学文化遗产从即将断送殆尽的环境中拯救、挖掘出来，从各地搜集了数百种古希腊哲学和科学著作的原本和手抄本，并加以整理、校勘和收藏。
为了搜集珍本和校勘写本，智慧宫先派翻译家萨拉姆到君士坦丁堡拜占廷皇帝宫廷重金索取希腊语著作珍本，后又派侯奈因遍访伊拉克、叙利亚和埃及等地征集古籍。
智能宫的图书馆收藏有希腊语、古叙利亚语、波斯语、希伯来语、奈伯特语、梵语、阿拉伯语等有关哲学、自然科学、人文科学、文学及语言学的原本和手抄本数万册，为学者进行翻译、研究和教学提供了大量珍贵文献。
而这些书籍现在已经被大宋的华夏学宫所收集，并且全部翻译为汉字，由擅长其道的汉家学者进行分类管理便且逐步教授给大宋的学子，其中的不少内容已经被纳入到科举之中。
其中最为著名的几位希腊学者已经成为大宋耳熟能详的名字，甚至出现了对他们的尊称，希波克拉底这位古希腊的医者，被大宋学医的人尊称为希师，他提出的《液体学说》在汉家人看来是正确的，人的身体中可不就是血液、粘液、黄胆、黑胆组成的吗？
四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。每一个人，生理特点以哪一种液体为主，就对应哪一种气质。先天性格表现，会随着后天的客观环境变化而发生调整，性格也会随之发生变化，这与中医理论有着异曲同工之妙。
希波克拉底最受大宋医者尊重的却是在外科上，他的对骨折之类的牵引治疗方法相比传统中医更为全面和先进，大宋的骨折病人也因此恢复的要比之前好的多。
当然，与他精湛的医术一同出现在大宋的还有他的誓言，这个在大宋名为《希师誓言》的誓词经过大宋学者的数次翻译已经成为大宋医者的最高准者和道德约束。
“吾遵守誓约，矢忠不渝。待授吾医术之师，如父母所敬。待吾之子、吾师之子以及吾之徒，悉数传教所学。吾竭尽全力，用吾之所学有利于病患之法救治其患，非不得所以，不祸患病者矣！吾不把毒药给任何人，也决不受之于人。吾生而清白，死而坦荡！无论入谁家门，只是为了治病，不为所欲为，不受贿赂，不引妇人。非礼勿视，非礼勿闻！闲言碎语不出吾之口也！”
简单的几句话，却让大宋的所有学者对这位泰西的医者肃然起敬，大宋上下无不称赞有加，并且成为了大宋医者必背必学必行的道德准则。
除了希波克拉底之外，还有一些泰西学者成为了受到大宋敬重的智者，亚里士多德这位博学家因为其在诸多领域的成就，被大宋的读书人称作多德圣人。
这在赵祯看来即搞笑有贴切，这位古希腊的博学家涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律，可不就是多德圣人吗？
至于在数术方面颇有成就的欧几里德，在天文学方面让人瞩目的托勒密都得到了大宋读书人的认可，并各有尊称。
当然因为希波克拉里的医学对大宋影响最大，欧几里德的数学实用性最强，这两人是最受尊重的存在。
但谁又能想到，在百年前的阿巴斯王朝，这些泰西之学先贤的著作就已经被翻译收藏，只是没有推广和发展而已。
只不过这颗智慧王冠上的明珠在战乱与动荡中被蒙上了厚厚的尘埃，重要的古老文明失去了他们的智慧。
一旦图格鲁克对王朝进行大刀阔斧的改革，那这颗蒙尘的皇冠便会再次闪烁着惊人的光芒，只可惜并非是在塞尔柱王朝，而是在大宋！！
第两千五百八十四章背道而驰的理念
赵祯在很多年前就已经通过各种各样的手段收集到了智慧宫中的书籍，其中有不少都是世间罕见的孤本，独本。
赵祯知道，知识并非是装在图书馆中才能永久保存的，只有装在人的脑袋里，变成建设国家的组成或是力量，才能永久的保存下去。
没有任何一位学者希望自己的著作躺在图书馆中被人供奉或是收藏，他们无不希望自己的著作在世界各地发扬光大。
这也就是意味着科学没有国界，只需要实现自己的价值便是他们的目的。
大宋就是这么做的，无论是赵祯执政还是赵旭执政，有一件事都是必须进行无法改变的，那就是把智慧宫中的书籍不断的整理归纳，分为几大学科，同时向大宋的读书进行传授。
数学，物理，化学，哲学，天文学，甚至是语言学，都在大宋寻找对应的学生，这些来自大宋全国各地的学子从智慧宫中挑选一门学科进行学习，并且在通过考试之后便可获得对应的官职。
所有人只能挑选一门学科，这是朝堂中相公们决定的，赵旭登基之后，在他看来华夏学宫需要发扬光大，而最好的办法不光是皇帝提倡，更需要朝中重臣的干预。
于是朝中六部的相公们包括三司使包拯也参与到了华夏学宫的管理之中，并且还出现了经济学这个特殊的分类。
经济是一个复杂的词汇，在汉家文明中有诸多解释，常常代指经世济民，同时也指治国的才干，以及谓耗费少而收益多，和财力物力。
这次词汇包拯非常的喜欢，他认为三司就是主管大宋经济的衙门，同时也是储备经济之才的衙门，所以经济作为一个独立的学科极有意义。
赵祯也非常满意赵旭的做法，在大宋推广华夏学宫是一件令他自己都十分期待的事情，从华夏学宫中培养出的官员也算是大宋第一批帝国科学家了！
至于帮助塞尔柱重新获得智慧，赵祯认为这是根本不可能的事情，智慧这东西看不见摸不着，最多便是存在于书本之中。
到了大宋的东西还能拱手送人？门也没有啊！赵祯饕餮一般的性格是决不允许有人在科学技术领域超越大宋的，华夏学宫中可不仅有西方的智慧，还有着东方的智慧！
所有的学科都不是单纯的西学，而是兼具了东方与西方智慧的结晶。
一家之长算什么？赵祯要的是全面发展！
可以说华夏学宫便是大宋的无价之宝，是大宋的最强动力，也是数千年东西方文明的结晶所在，可以在大宋学习推广，但绝不能离开大宋！
对于这些智慧，赵祯的信条只有一个，我的，我的，都是我的！
赵祯在这方面的吝啬，即便是华夏学宫的学者都看不下去，任何来自西方的学者想要进入学宫之中瞻仰他们的先贤著作都会被守卫学宫的禁军将士无情的拒绝，这在朝堂上下看来多少有些不人道，毕竟是人家老祖宗的东西，现在子孙后代来看看，学习一番有何不可呢？
但学宫的规定便是这样，前来交流可以，但打着交流的幌子“偷师”却是万万行不通的，除非你有拿得出手的真才实学，除非你有华夏学宫中所没有的学问，否则别想进入学宫中。
苛刻的条件却也使得世界各地的智者想尽办法的前往大宋来学习交流。
拿出自己的毕生所学或是学问与大宋的学者进行辩论，只要能胜过大宋的学者，便会受到鲜花和红毯的礼遇，恭恭敬敬的被请入华夏学宫之中，并且把自己的著作留下，没有著作的甚至可以得到宋帝国的支持，在学宫中著书立说！
这荣耀几乎超越了大宋的科举，甚至比科举还要吸引世人的注意，谁若是能够被华夏学宫所接纳，所认可，所礼遇，那他无论到了那里，都会被尊为智者。
可以说大宋建立了完善的知识储备以及学术氛围，这些都是塞尔柱王朝所没有的，而大宋的科举所培养出来的人才不光是适合政治，适合做官，更多的还有适合管理和规划，其中有适合修缮水利的，有适合建立医疗体系的，甚至有适合去培养下一代人的……………………
这才是大宋科举改革的成就，这才是大宋科举的意义。
若是科举只是为了选拔官员，那意义何在？培养一群政治上勾心斗角的出色人物？傻子也不会这么干啊！
但对于看到了会谈时大宋官员机敏充满政治智慧的图格鲁克来说，科举就是要选拔有才干且适合做官的人！
所以他向赵祯请求，赵祯也欣然接受，这对大宋来说不是好事，也不是坏事，但对遭遇危机的塞尔柱帝王来说，一定不是一个明智的选择。
每个国家，每个民族都有聪明人，但如何利用这些聪明人却是一个高深的学问，统治者不光要勇武，聪明，还要有眼光和前瞻性，同时也要有知人善用的本事。
科举是帮助帝王做出选择的好手段，可科举的意义以及科举的内容必须要搞清楚，否则便是背道而驰。
赵祯答应了图格鲁克的请求，这让他非常高兴，甚至特意用从塞尔柱王朝带来的特色美食宴请赵祯。
在他看来到大宋能够帮助塞尔柱建立自己的科举制度，这在某种意义上已经体现了赵祯的对于这次会盟的诚意。
至于派兵借道前往以色列王国的事情，他当然会欣然同意，尤其是在得知人数只有不到一万的时候，更是拍着胸口的保证，塞尔柱会给他们提供必要的粮草，水源和马匹。
这让赵祯心中感叹塞尔柱是真的肥啊！
八千多人的精锐士兵，进行一场长行军，路上所需的粮草是多少？马匹的更换又是多少赵祯心中是清楚的。
既然图格里克能够如此轻松的答应下来，便可见塞尔柱帝国的富裕，这些富裕是来自何处的？当然是大宋！
塞尔柱在中间赚了多少的差价，赵祯心中有数，但这个数只是一个大概，具体是多少他不可能知道。
可以说塞尔柱帝国就是在做空手套白狼的买卖，也是塞尔柱帝国不断的加价才使得罗马帝国派出了强盗一般的十字军。
第两千五百八十五章成约！
阿母城中的一切都是相当完善的，除了没有大宋和塞尔柱帝国一般的强制力以外，其他的所需职能机构应有尽有。
赵祯与图格鲁克之间达成了多项协议，不光有军备上的交易，还有一些政策性的支持，大宋在赵祯的期盼中完成了物资出口到文化们甚至是意识形态出口的转变。
大国向外输出的可不光是商品，还有文化，当然最强的还是意识形态，这一点无论古今都没有改变。
庄重的会客厅中，一张长桌被摆放在中间，赵祯与图格鲁克并排而座，眼前时两份一模一样的文书，这是一种全新的签约形势，赵祯采用了最为文明，也是最为有效的办法，合同制。
双方作出约定，以国家的信用最为保障，如若违约，或是故意刁难，那国家信用崩塌，对方可以以任何形势挽回自己的损失，其中包括但不限于武力夺取！
这在双方看来都是一份极有约束力的文书，其中有双方意向以及违约的代价，同时还有互相之间的监督机制。
赵祯并没有毁约的打算，同样图格里克也没有，但盟约的内容必须要明了清晰，这是赵祯的要求，也是图格鲁克同意的。
这份盟约打破了之前国与国之间依靠单纯信任约定的盟约，而是一种全新的充满强制力的盟约。
双方之间都是承认和同意这份盟约的，因为是赵祯发起这次盟约，所以赵祯最先用印，当大宋的皇帝神宝盖在了盟约上，图格鲁克也在另一份盟约上盖上了自己的印章，双方互换再次用印，这份盖有俩个皇帝印信的盟约便算是正式生效了。
这两份盟约既保证了大宋与塞尔柱之间的利益，同时也再次把阿母城的中立地位进行了确认，为了实现纪念意义，也为了达到一式三份的目的，赵祯与图格鲁克约定，用大宋的汉白玉以及塞尔柱的绿石共同雕刻成碑，竖立在了阿母城城主府门前的广场上。
盟约签订之后，大宋和塞尔柱双方便算是盟国，无论商业还是文化交流便更加的频繁了。
阿母城中的限制取消了，大宋货物的价格开始逐渐稳定，当然塞尔柱的税收也开始降低，双方之间处于一种蜜月期。
大量的商品开始涌入大宋，其中也包括了原本在市面上根本就见不到的军用物资。
来自大宋的军备有很多，种类也极为丰富，小到军中所需的压缩军粮，肉松，大到战场上所需的撞车，投石车，这些都成为了市面上的抢手货。
肉松其实就是将肉除去水分后制成的粉末，它适宜保存，并便于携带，营养价值还丰富，是一种相当不错的速食食材，最为需要的便是行军途中的士兵。
大宋出口到塞尔柱的肉松分为几个种类，牛肉、羊肉、猪瘦肉、鱼肉、鸡肉等，每一种味道都是相对独特的，在战场上能够提供士兵以不错的能量补充。
这其实是草原上的牧人最先发现的，后来被大宋所采纳并且投入到大规模的生产之中，以供边军所需。
别小看这不起眼的肉松，但却是军中极好的“伴侣”，大宋的骑兵常说自己离不开两样东西，一是胯下的战马，二是背包中的肉松。
将肉煮烂，再加上一些特殊的作料烩制、揉搓而成的一种营养丰富、易消化、食用方便、易于贮藏的脱水制品。
大宋的骑兵食用肉松的办法非常巧妙，食用时取半斤，半斤压缩军粮，放入随身携带的皮囊中，加入热水挂在马背上通过马奔跑时产生的震动，使其溶解成粥状从而食。
这些肉松和压缩军粮在作战时能给马背上的骑士提供迅速补充体力的能量，在大宋，经验丰富的骑兵可以做到长行军，最根本的保障也在于此。尤其是在长途行军和沙漠作战缺少粮草时，依靠这种方法能生存达几个月之久。
所以从理论上来说，大宋的骑兵只要补给充足，完全可以在短时间内横跨八百里瀚海………………
这样的好东西对于塞尔柱人来说是意想不到的，开始的时候塞尔柱人还没有意识到肉松的好处，但渐渐的他们发现这东西简直就是骑兵的必备之物。
想要仿制肉松其实不是一件简单的事情，最重要的原因不是在于制作方法和工艺，味道差一点的肉松对于塞尔柱人来说也是一样的，他们并不是贪图大宋的美味，而是在于价格。
大宋的肉松价格十分便宜，并且数量巨大，完全可以满足塞尔柱人的需求，这和板甲以及横刀，大黄弩是一个概念。
同样的东西，塞尔柱人制作出来的价格要比大宋卖出的价格高出不少，用制作这些东西的原料价格便能购买到同等数量的大宋军备，有的甚至还能购买更多的同类物品。
如此一来还有谁会去自己生产这类东西？
战争就是在不断烧钱的，塞尔柱人是有钱不假，可他们的消耗同样巨大，已经没有多少自己手工业的塞尔柱，现在许多东西几乎都要依赖从大宋进口，甚至是完全进口。
这是一个可怕的事实，但眼下的图格鲁克已经不在乎了，十字军已经打到了家门口，甚至打破了小亚细亚这座，门户之地。
不能再让十字军继续入侵塞尔柱的土地，因为十字军已经沿着幼发拉底河以及底格里斯河前进，两河文明曾经孕育出了无数璀璨的文明，亚述帝国以及巴比伦帝国都是在这片土地上孕育出来的。
埃德萨与摩苏尔是塞尔柱在这两地的继承者，土地肥沃，产出丰富，再向西面而去便是被誉为天国里的城市大马士革，而向南便是另一处繁荣所在，巴格达！
这两座城池对于塞尔柱帝国的意义不言而喻，图格里克不可能看着这两座城池易主，更不可能任由十字军继续前进。
这场东征的“闹剧”在图格里克看来是该到结束的时候了！
这个由罗马帝国的封建领主和骑士组成的“劫掠团伙”虽然打着收复被***入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的战争，但本质上却是威胁到了塞尔柱王朝的统治。
之前一直没有重视，那是因为丢失的土地并不让人心痛，且图格鲁克在积蓄力量准备反戈一击！
第两千五百八十六章来自东方的算计
赵仁几乎全程随同赵祯，只是在特定的场合中避免出现，毕竟赵祯与图格鲁克这样的君王会面时，赵仁这样的孩子实在是不该出现在他们密谈的时候。
待一切结束之后，图格鲁克才发现，原来大宋的帝王居然带着自己的小儿子出现来了，并且他还知道这个孩子是大宋皇帝与辽朝女皇所生。
有些秘密是瞒不住的，赵祯不觉得图格鲁克知道这个消息有多么吃惊，但三才的眼神却非常不友善，这让图格鲁克笑得更为开心，并且出言调侃了赵祯，称他是这个世界上最强大的男人。
三才的愤怒并不足以影响到图格鲁克，因为他是高高在上的君王，只有赵祯才能与他平起平坐，三才不过是赵祯的仆从，即便是在强大的马穆鲁克也依旧是爪牙而已。
赵仁的出现让图格鲁克非常的好奇，他知道大宋的年轻太子已经成为皇帝，而眼前这位曾经令世界颤抖的君王已经成为了宋帝国的太上皇。
“赵祯，你是伟大的君王，我佩服你的勇气，能够在壮年的时候把权利移交给自己的儿子，以保证国家的强大和稳定过渡。但你有没有想过，若是你依旧是宋帝国的君王，有可能带来更大的成就？”
赵祯耸了耸肩膀：“这是朕的继任者需要操心的事情，朕不在乎自己的伟大与否，朕在乎的是未来的国家伟大与否，一个最伟大的君王所建立起的国家，若是继任者不行，也终将走向毁灭。”
图格鲁克微微点头，他同意赵祯的这个观点，但同时也微微叹息：“若是我的儿子能有你儿子的才华和能力，那我也会让他继位的！”
赵祯哈哈大笑，同时用力的拍打着他的肩膀：“你错了！你低估了自己的儿子，同时也低估了自己，朕的太子也并非多么出色，甚至比不上的他的弟弟，但朕耐心的引导他，适度的培养他，最终使得他能够胜任帝王的位置，成为一个继往开来的君主。你的儿子是否能够继承你的位置，不在于他自己的天分，天分是上天给的，是真主安拉赐予他的，但能力却是在你这位父亲的引导下出现的，在你这位前任者的培养下形成的，不是吗？我的朋友！”
图格鲁克根本不吃赵祯这一套：“你从孩子一出生开始便准备权利过度这一天，你对儿子的培养要超过了所有人，我可赶不上你，所以还是需要等到我死的那一天才能把权利交给他，因为从一开始他就不是你儿子的对手！”
赵祯耸了耸肩膀：“不要对自己的儿子这么没有心性，朕相信他也是一个出色的人。阿尔斯兰可是一个不中不同的年轻人，他比你这位父亲更有想法不是吗？”
听见赵祯夸赞自己的儿子，图格里克骄傲的说道：“这是当然，虽然他没有大宋皇帝那般能够治理国家的才能，但他在领兵作战，驰骋草原上却是当之无愧的骄子！”
无论在什么时候，父亲对儿子永远是充满骄傲的，赵祯同样如此，无论赵旭还是赵昀，亦或是还小的赵仁，赵祯都是充满骄傲的，同时还还有着无比的信心。
他相信自己的教育方法，他相信汉家传统的教育理念，所以并不在意与塞尔柱之间的竞争眼下自己与图格鲁克之间的差距不大，但他相信未来大宋与塞尔柱之间的差距会越来越大。
因为流淌在赵宋提天家血液中的先进思想和成熟的教育理念，会给大宋培养出许许多多的不世君王！
自己只是一个开端，赵祯从来就没有想过要做大宋的巅峰，他希望的是一代又一代人超过他，远远的超过他！
拍着赵仁的肩膀，赵祯笑了笑道：“图格鲁克，当你的阿尔斯兰还在马背上驰骋的时候，朕的小儿子即将入主西方！”
“入主西方？”
图格鲁克愣了一下，随即笑道：“赵祯，你这想法用宋人的话说便是太过天马行空！这孩子不过十岁左右的模样，还是未曾绽放的花骨朵，西方？他有何处可去？能入主哪一个国家？”
赵祯笑了笑：“你难道忘了？朕派出了一直远征军，一支帮助以色列王国的远征军，朕的儿子将会前往以色列王国，将带着朕的文书册封以色列的王，将会向罗马人宣布以色列是我大宋的附庸，我大宋是以色列王国的宗主国！以色列王国是我大宋的一个诸侯！”
图格鲁克的脸颊猛然抽搐，他当然知道大宋与以色列王国之间的约定，也知道犹太人已经向大宋臣服，但这些都是名义上的臣服。
远在地中海岸边的犹太人，做梦也不会想到大宋真的会派出远征军，并且还会派出皇子前往耶路撒冷册封他们的王。
赵祯的话震撼到了图格鲁克，他是真的没想到赵祯会有这一手，一旦赵祯册封了犹太人的王，那大宋就在名义上成为犹太人的宗主国，而出于礼法，大宋的皇帝也就是犹太人的皇帝！
眼前这个不过十来岁的孩童，摇身一变就会成为宋帝国在耶路撒冷的代言人，成为礼法上可以通知犹太人的存在。
图格里克甚至不敢再想下去，以赵祯的手段，以宋帝国的国力，通过操控以色列王国来干涉西方几乎是轻而易举的事情。
他终于感觉到自己犯下了一个错误，一个可能是引狼入室的错误！
由此可见宋帝国的野心，也可见他赵祯的野心，他谋划的已经不是东方的土地，而是在谋划宋帝国在西方的影响力！
当图格里克再次看到赵祯和煦的笑容以及嘴角露出的白牙后，便觉得这白色是那么的森然。
宋帝国为了维护自己在西方的利益，已经开始谋划西方了，图格鲁克相信，眼下不过是开始，他赵祯对西方的贪婪远不止如此，他赵祯的野心也远不止如此！
难怪他要派遣远征军前往耶路撒冷帮助犹太人，以现在的速度来看，等宋帝国的援军抵达耶路撒冷，抵达以色列王国的时候，这个国家怕是已经出处于毁灭的边缘了。
而宋帝国的军队来的一定是时候，也一定是犹太人无法拒绝的存在！
图格鲁克的表情变得精彩，看向赵祯的眼神也充满了警惕：“宋帝国的下一个敌人是谁？”
赵祯笑眯眯的说道：“你猜？！”
第两千五百八十七章最好的丝绸之路
赵祯与图格里克签订盟约之后便带着赵仁返回了铁门关，这次签订盟约是一次秘密会盟，帝王亲自到场秘密签订盟约乃是必须保密的事情，至于盟约的本身却是没有什么需要保密的。
大宋与塞尔柱之间的盟约本身充满了积极意义，最需要的便是宣扬出去，让阿母城乃至世人全部知晓才是最好的。
其实在赵祯与图格鲁克签订契约之后，“消息灵通”的人就已经向外放出这次盟约的大致内容。
消息在出现在阿母城的时候，满城震动，大宋与塞尔柱的盟约成为了两国商贾之间最大的保障，从此以后边境上的沙盗便会消失。
两国都会派出兵马围剿从阿母城到两国边境上的所有沙盗，官军扮演的沙盗即将消失在这片繁荣的土地上。
开始的时候还有人怀疑，但当白绿两色极为鲜明的石碑出现在阿母城之中的时候，所有都相信了大宋与塞尔柱之间的盟约。
从石碑树立起来开始，大宋与塞尔柱进入了全新的时代，一个通商自由，环境安定，税率减惠民的时代。
各种各样的商品都会出现在阿母城中，甚至连军备物品也会在这里出现。
有些来自西方诸国的商人大惊失色，他们没想到塞尔柱居然与大宋之间达成了协议，并且缔结盟约了。
这时候的阿母城也宣布，这片土地欢迎世界上任何地方的商人，无论你是来自何方，只要带着货物前来，就能得到阿母城的保护，并且获得同样的税率！
以上这些都是赵祯提出的条款，两国同时降低税率以吸引更多的商贾前来阿母城中交易，同时两国要在边境上全力绞杀沙盗，阻止沙盗继续为祸阿母城以及各国商贾。
这些对于塞尔柱来说都是极为妥帖都事情，但唯独要求塞尔柱不得为难大宋商贾的同时，还要保证西方商路都通畅，这就有些让人难以接受了。
谁不知道塞尔柱与罗马帝国之间的关系已经到了水火不容的地步？
这时候塞尔柱当然要阻止罗马帝国继续从阿母城获得东方的货物，战争的同时断掉地方的货物也是塞尔柱急需要做的事情。
但最后塞尔柱还是无奈的同意了，最少图格鲁克被赵祯的经济理论给说服了。
大宋的货物在西方畅销这是不争的事实，允许罗马帝国的商贾以及其他西方王国的商贾前来阿母城购买货物，在阿母城中收取的税收是定下的，不得改变的，但在塞尔柱境内收取的税收却是与大宋无关的。
由此一来塞尔柱依旧可以向罗马帝国的商人或是西方诸国的商人收取重税，大量的交易和贵重的物品，会使得塞尔柱获得相当大的财富，而这些财富完全可以用来支付从大宋购买的军备所需不是吗？
这是一个简单的经济学概念，也是图格鲁克同意赵祯要求的原因。
战争打的就是经济，塞尔柱需要大宋的诸多军备，无论是铠甲还是肉松，无论是横刀还是大黄弩，这些东西可都不便宜。
但有了这些神兵利器之后，塞尔柱军队便会愈发的强大，在战场上的胜利会变成国家的收益，如此算下来也是一件就为划算的事情。
这就等同于空手套白狼，从罗麦帝国以及西方商贾身上收取的税收，最终变成塞尔柱的铠甲，刀剑，弓弩，最后再用在作为侵略者的十字军的身上！
这是一件多么讽刺又完美的事情？
图格鲁克不懂经济学，但不代表他对商业一窍不通，相反在塞尔柱帝国，商业的繁荣程度一点也不比大宋来的差。
完善的制度，良好的环境，优惠的税收，这些几乎都是与大宋一样的存在。
国家的税收不是依靠质量，而是依靠数量，只要数量足够庞大，那就能引起质变，大宋便是如此。
重税虽然可以一时增加朝廷的财政收入，但这种暴增只能存在一个短暂的时间，只有长久且稳定增加的税收才是一个国家财政的重要保障。
这一点不单单时宋人发现了，塞尔柱人也发现了。
所以这几年来，塞尔柱和大宋一样，王朝的税收都在稳定的增加，虽然幅度不大，但每年的积攒下来的数量却是惊人的。
只可惜塞尔柱并没与工厂，也没有那么多的人口，消费税的收取大多还是在运送商品到西方贩卖的商贾身上。
而大宋的税收却是极为复杂的，取消了农业税之后，大宋不光没有了夏秋两税，连盐税，丁口税，以及其他的各种苛捐杂税全部取消掉了。
但即便如此，大宋的税收依旧每年疯涨，其中最主要的原因便是大宋的商业活动频繁的增加。
每年都有数以百计的工厂出现，每年都有庞大的货物交易出现，地方州府甚至要专门筹建一个税务衙门才能满足税收和统计的需要。
大宋的人口多，需求大，内需充足，工厂在生产货物的同时也提供了工作岗位，而工人在获得工钱之后，便能把剩余用到购买货物之中，如此便形成了一个良性的循环。
但这一点塞尔柱帝国是做不到的，塞尔柱的人口大多数是农民和牧民，他们没有多余的人口，也没有能够大规模生产的市场。
若是不想做农民和牧民，那就只能进入商贾的行列中，通过倒卖大宋的货物发家致富。
可以说大宋已经完成了资本主义的初级阶段，赵祯不时的感叹大宋的运气好，这个时代的原是资本积累非常快，尤其是在大宋在诸多方面领先于这个时代开始，原始资本的积累便更加容易了。
赵祯现在不担心任何一个文明在社会发展的速度三超过大宋，更不担心其他文明在科技成就上超越大宋。
即便是塞尔柱王朝，也变成了大宋的“打工者”或是“代理商”。
赵祯给图格鲁克的建议看似是有利的，但其实依旧是在给丝绸之路更多的商机，单单依靠塞尔柱一个王朝是远远不够的。
丝绸之路的繁荣不是一个国家，俩个王朝的功劳，而是整个亚欧大陆之间诸多国家参与其中的建设所带来的今天成就。
第两千五百八十八章罗马人民的国王
赵祯从来就没有想过塞尔柱会拒绝自己的善意，只要你心中是为对方好，那你的善意对方便一定能够感觉到。
且不论大宋与塞尔柱之间会不会出现矛盾和冲突，赵祯都会以塞尔柱为假想敌。
一个人没有危机意识，那他整个人的状态都是松懈的，一个国家若是没有危机意识，那对于这个国家来说也是松懈的。
赵祯时时刻刻的提防着西方文明，他见识过后世的悲惨的一幕，自然在心中小心谨慎，任何一个看过华夏衰落的人，都不会再度重犯这个错误。
至于赵仁，这孩子当真是坚强的，也算是有理想有报复的孩子，在得知自己即将前往一赐乐业人建立起来的王国时，他心中的想法多多少少的暴露在了脸上。
既恐惧又兴奋，还有一丝丝的期待，赵祯没有想过现在就让他独当一面，十来岁的孩子需要一个安定的成长空间。
他不是自己，带着一颗成熟的心抵达了千年之后的大宋，所以赵祯把死骑交给了他，赵祯相信，师橫，蔡石，这两人完全有能力辅佐赵仁，当然还有对西方了解甚深的晏殊。
本来是打算把晏殊留给赵旭的，但国朝之内并没有他的用武之地，这老小子的心已经飞向了西方，根本就不曾在东方的土地上停留。
当然还有一改革闻名的王安石，只不过王安石不是赵祯给赵仁的，而是赵仁自己点将选中了他。
大宋的丝绸之路已经相当稳固，但毕竟是以东方为起点，中间还隔着一个塞尔柱，就像一座桥梁，要想这桥梁稳固，那两边的桥墩便要坚不可摧。
大宋这边的“桥墩”已经如同万斤的铁牛无法撼动，而在西方却缺少一个强大而稳定的支点。
赵祯已经用大宋作为杠杆翘起了整个世界，但西方的一举一动都会影响这个杠杆的平衡。
当犹太人在十字军动侵略下向大宋俯首称臣的时候，大宋的机会便算是悄然而至，赵祯在此之前无数次的期盼有一个机会到来。
之所以救助亨利四世，最主要的原因是赵祯想要介入到神圣罗马帝国之中，而晏殊给自己送来了一份厚礼，距离罗马最近的奇维塔韦基亚港成为了大宋在西方的飞地。
犹太人也向大宋伸出了“橄榄枝”，大宋在名义上已经是以色列的宗主国，并且大宋的皇帝也就是犹太人的皇帝。
赵祯心中也明白犹太人打的是什么算盘，但这并不能妨碍最为重视礼法的汉家王朝，既然你承认，并且愿意接受大宋的帮助，那大宋就会派兵支援，同时也要宣誓主权。
规模已经达五千人的死骑再加上近万人的南海舰队，赵祯相信任何势力在他们面前都如同土鸡瓦狗，并且赵祯也准备让世界见识一下跨时代的战争形势，让世界为东方文明的强大而颤抖。
东征的十字军人数已达十万人，这与赵祯记忆中的数量如出一辙，只不过这次东征不再是由教皇发起的，而是有曾经的神圣罗马帝国皇帝亨利三世所发起的。
即便是亨利三世去世之后，他的命令也没有被推翻，秘而不发的死亡使得所有人都认为亨利三世还活着。
详细的战略，每日的军报都由法兰克尼亚王朝发往十字军中，而格里高利七世根本就不敢对威望如日中天的亨利三世下手。
但谁又知道这个强大的罗马皇帝已经去世，所有的一切都是在他身前已经准备的好东西，也不知是幸运还是他未卜先知，居然能在死前准备好了一切。
算算时间，赵祯觉得亨利四世应该已经返回罗马帝国了，很快他和格里高利七世的矛盾也将被点燃。
因为在十字军吞并了拜占庭也就是东罗马帝国之后，罗马帝国的强大已经让这个教皇心中对权利的**更加强烈。
教权与皇权之间的冲突正在继续，最好的例子便是格里高利七世以教皇的名义再度向罗马帝国发出了教皇敕令，招募更多的天主教徒参加到这场圣战之中。
格里高利七世希望通过自己的影响力干预这场“伟大的东征”。
在赵祯看来眼下的罗马帝国即将进入最混乱的时期，也是皇权与教权斗争最激烈的时候，一旦亨利四世回到了法兰克尼亚王朝的国都施派尔，权利的游戏也即将上演。
在赵祯看来，亨利四世很可能有别于历史，成为压制格里高利七世的存在，因为这孩子已经在东方学到了许多的政治智慧，以及改革的想法。
熟悉了东方的封建制度后，再看看罗马帝国的封建制度，亨利四世早已决定进行改革。
说来十分可笑，当亨利四世知道大宋的皇帝拥有固定的国都，拥有固定的祭祀之地，且拥有固定的加冕之所后，震惊的表情无以言表。
在之前的神圣罗马帝国时期，皇帝是要在亚琛加冕的，雷根斯堡是帝国议会所在地，纽伦堡是帝国皇冠存放地，帝国议会候选举行之地，法兰克福是选帝会议举行地。
之所以出现这样的的局面，原因很简单，神圣罗马帝国的皇帝不光是要继承，有时还要涉及到选举………………
与大宋的封建制度相比，现在的罗马帝国制度根本就是混乱无序，且不能看的，这样分散的局面究其原因便是帝国之中诸侯太多。
亨利四世在东方学到了先进智慧，早已看穿了这一切，如同他父亲亨利三世一样，亨利四世说要做的事情不光是要加强皇权，更是要加强中央集权。
眼下的日耳曼人非常强大，他们建立起来的德意志国王也极为强大，所以才会成为罗马人的皇帝。
既然东西罗马已经合二为一，罗马帝国再次出现了文明之中，那亨利四世有什么理由不去加强皇权？
他的父亲取得了伟大的成就，虽然已经去世，但他能够继承父亲的所有东西！
而他拥有一长串的头衔，他不再是小尼克，而是第三位罗马人民的国王，神圣罗马帝国皇帝，他也是德意志的巴伐利亚公爵海因里希八世！
第两千五百八十九章“圣城”之殇（上）新书《长歌当宋》二十万字求收藏！
宽阔碧蓝的地中海沿岸是古老而苍凉的土地，但在这土地之上却是一座伟大的圣城耶路撒冷。
这里之所以被称为圣城，不光是因为天主教，***教以及犹太教在这里都有神圣的遗迹，更为重要的是，这些遗迹对于三教来说都是至关重要，在他们的思想中这里就是圣地，不可动摇的圣地。
无论是过去，现在，还是将来，耶路撒冷的地位都不会发生改变，这与那些五花八门且消失在历史长河中的圣地不同。
耶路撒冷经历了三个最为重要的事情，也奠定了三教在这里的地位，约旦河穿过古老的耶路撒冷，如同历史在流淌。
逃出埃及的犹太人在与当地人混战了许久之后，终于在领袖大卫的带领下打下了这座要塞，并将犹太王国定都于此，大卫把犹太教最重要的宝贝约柜运到了这里，并开始了正儿八经的城市建设。
修建圣殿的荣耀最后归到了他的儿子所罗门的头上，而圣殿的兴建也奠定了耶路撒冷在犹太教徒心目中的地位，耶路撒冷的犹太圣殿，哭墙都是犹太人心之所系的地方。
而有一点至今还是一个未解之谜，耶稣是不是利用犹太教创建了基督教？毕竟其中的教义和教条有着太多的相似之处。
甚至连基督教中的圣经有些都是来自犹太教的，比如《旧约》中的许多章节出现在基督教的同时，也出现在了犹太教，当然是先有犹太教后有基督教的，这其中便是仁者见仁智者见智的事情。
甚至连耶稣的出生地都是距离耶路撒冷并不远的伯利恒，耶稣出生在伯利恒，死后葬在耶路撒冷的圣墓大教堂中。
由此可见耶路撒冷在基督教心中的地位，但讽刺的是，欧洲人信仰的基督教创始人却是一个地地道道的犹太人。
而现在，十字军作为及对教徒却对他们的传教之人的同胞举起了屠刀…………
至于***教，这个在中亚扩张极为迅速的宗教却有着别人看不见的包容性，在***教的经典圣训中，伟大的穆罕穆德不仅去过耶路撒冷，还在城中遇见了众位先知。
***教承认摩西、基督等人都是先知，不过穆罕穆德也是封印先知。
在穆罕默德之后，***在四大正统哈里发的率领下开始了波澜壮阔地横扫欧亚非三大洲的历程，并且攻占了耶路撒冷。
虽然无法与大马士革、巴格达和开罗这样的政治军事重镇相媲美，但是耶路撒冷一直得到了良好的发展。
更为重要的是，***的统治者在这段***的上升时期展现出了让今人叹为观止的自信，一直允许犹太人返回耶路撒冷居住和朝拜，要知道在此前的几百年间，基督教徒们却是坚决反对犹太人返回这里的。
所以在赵祯看来，***教在包容性和先进性上要远超基督教。
相比***教，基督教就是一些几度自私且占有欲强大的宗教，这场所谓的圣战也是如此，其根本目的就不是为了夺回圣地，而是掠夺重要的财富。
作为三教圣地的耶路撒冷如今正在接受战争的洗礼，就如同宗教倾轧时必会经历战争一样，眼下的耶路撒冷成为了冲突和矛盾的所在。
犹太人要捍卫他们的圣地，罗马帝国要征服这片圣地，而塞尔柱人并不打算立刻增援他的盟友。
巨大的投石车甩动着臂膀，石块带着呼啸划过空中重重的砸在耶路撒冷的城墙上，城中的犹太人已经记不清这是十字军的第几次进攻了。
石块被投射到城中，击毁建筑的同时，也变成了犹太人城防的一部分。
战争永远是最残酷的，大量的生命投入到这个血肉磨盘之中，在哀嚎与痛苦中逐渐消失，夜幕降临的时候，十字军也终于停手了。
耶路撒冷的犹太人得到了短暂的喘息之机，城中的拉比开始带领犹太人坚持礼拜，期待，希望上帝能和他们站在一起，如同当年惩罚埃及人一样惩罚罗马帝国的侵略者。
但耶和华是不会出现在耶路撒冷的，耶路撒冷城已经岌岌可危，坚固的城墙在不断的被巨石轰击之后如同积木一般摇摇欲坠。
虽然十字军放缓了进攻的步伐，但却在利用这个时间聚拢了更多的军队。
站在城墙上就能轻松的看见身披白袍并且绣着十字架的骑兵，无论人马皆是如此，在这白袍之下是防御不俗的锁子甲。
这是十字军的重装骑兵，一旦城门被攻破，他们便会长驱直入杀进城中。
激昂的号角声响起，这意味着十字军将会再次发动进攻，并且可能是最后一次进攻，因为耶路撒冷的城墙已经快要撑不下去了。
犹太人绝望了，外面是数万强大的十字军，而城中只有不到十万的军民，其中还包括大量的老弱妇孺。
就人口稀少的他们无法聚集起所有的力量对抗十字军的进攻。
老人站上了城墙，妇人举起了石块，孩子拿起了比他们还要高的武器，几乎所有的犹太人都不打算投降，这是他们的家园，最后的庇佑之地。
犹太人已经没有地方可去了，他们在外流浪多年，过着悲惨的生活，现在他们在宋人的帮助下重获家园，决不能再度放弃，即便是战死也要守护耶路撒冷。
向宋帝国求援的使者已经返回耶路撒冷，也带来了令人兴奋的消息，宋帝国接受了犹太人的请求，并且宣布强大的它是以色列王国的宗主国。
虽然援军没来，但即便如此也让犹太人欣慰，毕竟宋帝国愿意给犹太人提供帮助…………
为了尽量的拖延时间，犹太人向十字军派出了使者，带着大宋皇帝的诏书宣布以色列王国属于宋帝国之下的诸侯，听命于宋帝国皇帝，同时也受到宋帝国的保护。
十字军的进攻逐渐暂停，他们对以色列甚至是塞尔柱帝国都毫无顾忌，但对东方的宋帝国却是倍感忌惮的。
宋帝国的使团在罗马城屠杀教皇卫队的事情已经传遍了整个罗马帝国，区区五百人便消灭了千余人的精锐教皇卫队，这在罗马人看来几乎是不可能的事情。
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十字军的将领停止了对耶路撒冷的进攻，但他们并不是要撤军，而是在讨论这件事的影响，同时也在辨别以色列王国使者所说的话是真是假。
如果使者说的话是真的，十字军的将领们要判断对耶路撒冷的进攻会不会让东方的宋帝国恼羞成怒。
和东方的武将不同，西方的将领们在帅兵打仗的同时也要精通政治，否则在各方领主，诸侯之间引发的矛盾很有可能让自己的脑袋成为政治牺牲的祭品。
经过漫长的会议，他们得出结论，即便是宋帝国承认以色列的诸侯身份，承认是以色列的宗主国，也无法派兵支援，至于愤怒…………没有什么是利益不能摆平的。
十字军东征的根本目的是什么？当然是为了财富和一切！作为将领和普通士兵是不一样的，他们知道这场战争的本质是什么。
虽然有着教皇的征召，但军队却由领主，骑士，甚至是农民所组成的。
本质上就是借反对“异教徒”***，夺回“圣墓”和“圣城”耶路撒冷等宗教口号加以掩饰的侵略，他们要的是近东地区的土地和财富。
胆小的人如何去做强盗？既然做了强盗难道还担心一个远在天边的王朝吗？需要担心宋帝国的愤怒吗？
教皇陛下也不过是用了一个小小的港口，便平息了宋帝国使团遭受攻击的愤怒，而地中海沿岸的土地多么的富裕，财富多么的惊人？到时大不了再给宋帝国以足够的好处，平息他们的愤怒便是。
至于所谓的诸侯国与宗主国之间的关系，在十字军的将领们看来甚至比不上罗马帝国与其诸侯国之间的关系。
宋帝国的皇帝又不是傻子，显然犹太人是为了保全自己的国家才愿意遵宋帝国为宗主国的，他们从本质上来说并不是真的要归附宋帝国的统治啊！
于是十字军的将领们经过一夜的讨论，最终得出了一个结论，攻打耶路撒冷城不会引起宋帝国的愤怒，即便是引起了，也可以用财富去浇灭火焰。
他们根本就不知道，东西方之间的价值观和礼法的区别，完全是按照自己的想法来幻想出大宋想法而已。
这便是汉家常说的自欺欺人。
天刚蒙蒙亮的时候，十字军再次吹奏起隆隆的号角声，巨大的投石车挥舞着“臂膀”唤醒了连连苦战疲惫到了极点的犹太人。
这样的战争强度不得不说是极大的，无论是对犹太人还是对以“圣战”名义前来的十字军将士都是一样的。
随着巨石被投出的呼啸声，牧师出现在了营地之中开始了他的讲道，士兵们已经集结完毕，认真的聆听着这些来自罗马教廷的虔诚牧师宣讲教义，以及这次东征的意义。
很快，在这些将士的眼中，犹太人变成了一个个亵渎上帝的异教徒，一个个杀人不眨眼的魔鬼。
宣讲完之后，牧师便带着这群战士开始宣誓，并受予每个将士十字架的仪式，这是在任命他们成为教会的将士。
十字军的将领对这一举动很不满，他们是听从罗马帝国皇帝号召前来的，同时这些士兵也是属于自己的士兵，属于领主的士兵！
教会的这一举动看似是在给予十字军战士以勇气和信仰，可也是在便向的收拢人心，把士兵都变成教会的士兵！
可惜大战在前，这时候没有必要自己发生矛盾，虽然耶路撒冷城已经岌岌可危，但苦战是在所难免的，这些该死的犹太人这次是绝不会后退的，因为他们退无可退！
随着号角的再次被吹响，短促而刺耳的声音让所有的十字军进入了战备状态，接下来他们要开始攻城了…………
耶路撒冷城是由巨大的石块堆砌而成，但建筑风格却不似亚细亚的风格，而是带有了东方特色。
当初犹太人建国以色列的时候，大宋不光派遣了商人，同时还派遣了一些匠人和武官，他们教授犹太人该如何防御，如何去修建一道完美的城墙。
经过千年的战争洗礼，汉人对于战场上攻防这一套非常有心得。
马面墙，女墙，甬道，藏兵洞应有尽有，城墙上的滚石檑木，热油铅水等等也是一个不缺，甚至还有专门对付云梯而设计的撑杆。
若非有这些东西，犹太人也不一定能够撑到现在。
无论是犹太人还是十字军，他们都清楚一点，今天对于这场圣城争夺战相当的重要，如果今天还能撑过去，十字军的战意将会受到严重打击，毕竟他们已经围攻这座城池达半个月之久了。
六七万人的十字军每日的消耗都是惊人的，每天还伴随着大量的死亡，攻城与守城一方的战损完全不成正比。
即便是拥有厉害的投石车，也需要用人命去夺取城池啊！
而相比之下，耶路撒冷城却是物资充足，完全有能力继续消耗下去，犹太人清楚，他们多坚持以一天，胜利的希望便越大。
城门是重中之重，战场上出现了一个巨大的撞车，车架是结实的木头，上面铺盖了厚厚的皮革，热油，铅水，滚石，檑木，都无法对撞车造成致命的伤害。
只有一些倒霉鬼被从缝隙中流淌下的热油浇透，传出一阵阵的肉香………………
巨大撞锤被拉起，宛若上满弦的弓箭，随着一阵呼喝，巨大的撞锤带着呼啸声以及撞车的吱呀声狠狠地撞在了圣城的城门上。
咚…………
巨大的轰鸣响起，堵在门后死死抵住城门的犹太人被活生生的震飞，在落地之前就已经死去，倒在地上的他们七窍流血，如同一个破布娃娃。
不光是一座城门，圣城的所有城门都遭到了这种攻城“怪兽”的攻击，而每一个城门是这般的惨烈。
时间在慢慢推移，太阳从初升的辉光变成了高悬的烈阳，城门也在酷热的阳光下一个个被击破。
犹太人陷入绝望之中，十万人的城池敲响了巨大的丧钟，这钟声是在着急所有的犹太人投入到这场保家卫国的战争中，对侵略者造成更多伤害的巷战。
这些战争经验犹太人并没有，但来自大宋的武官却早早就传授过他们，并且严肃的对犹太人说过，一旦进入到巷战，那就必须全民皆兵，任何人都部不能胆怯，当然，伤亡也会非常惨重。
第两千五百九十一章宋军的远征第一战
耶路撒冷城的城门还是被打破了，城墙也被攻破，这对于犹太人来说灾难以至！
耶和华并没有与他们站在一起，而是站在了侵略者的一边，但他们不会放弃来之不易的圣城，也不会放弃自己的家乡。
一旦圣城耶路撒冷被攻破，整个以色列王国便危在旦夕，最坏的结果便是灭亡，人民成为奴隶，再次过上颠沛流离的生活。
每当这样的话语从拉比的口中被讲述出来，所有的犹太人便拿起能够找到的武器在城中准备与十字军拼个鱼死网破。
城门口的厮杀还是最为激烈的，肉搏战的残酷暴露无遗，无论是十字军还是犹太人，都在为这场战争的胜利拼尽全力。
只不过犹太人的抵抗更为激烈，无数的焰火在城池中升起，整个圣城宛如地狱，这里已经被血肉所填满，已经被杀戮所充斥。
师橫站在丘陵之上，看着不远处杀声阵阵的耶路撒冷对车驾之中的赵仁道：“殿下，咱们再不去，城中的一赐乐业人就要被屠杀殆尽了。”
赵仁抿了抿嘴巴，边上的蔡石却瞪了师橫一眼：“这时候你急什么？一切皆听从贵人安排！”
师橫不满的瞪了蔡石一眼，此次死骑作为先头部队前来为的就是打探战况，但他没想到的是年幼的皇子居然能跟上死骑的速度。
虽然已经很照顾他了，但死骑的行军速度依旧是很快的，师橫相信即便是晏殊和王安石也不一定能够跟上他们的速度。
这是最让师橫以及死骑上下佩服赵仁的地方，不愧是官家的种啊！毅力如坚定，每晚赵仁倒在草堆上的模样谁都能瞧见，可就是因为瞧见了才会心生敬佩。
一个大宋的皇子，一个天潢贵胄，居然能为了跟上死骑的速度而把自己生生的绑在马背上，就是冲着这点，蔡石这老奴才彻底把赵仁当作了少主人来对待。
沉默一会之后，赵仁缓缓开口道：“晏相公和王相公的大军还要多久能够抵达？”
摸着下巴算了算师橫道：“除去路上可能耽搁的时间，带着辎重等物行军本来就不快，虽少还要有六七日的功夫！”
赵仁点了点头：“传令将士们准备吧！半个时辰后打出旗号，攻伐城外的十字军，勿必一击而重创之！”
师橫立刻行礼：“末将遵命！”
边上的蔡石微微点头：“贵人这般谋划最为稳妥！老奴给您的腿上药吧！待会冲锋起来，您可又要受些颠簸了。”
“孤又要跟着冲锋？！”
“您是军中的主心骨啊！若是您也跟着充分，无论是在第一个还是在最后一个，对于将士们来说都是一样的，心中的胆气便比这天还要高！”
赵仁揉了揉腿，苦笑着应承下来：“孤知道了，这一路上收买人心孤可是付出了不少的代价喽！也不知二皇兄当年是不是这般模样。”
瞧着并不拢双腿的赵仁，蔡石笑道：“二皇子当年可比贵人狼狈的多，初到方丈洲便因水土不服上吐下泻了三日，连指挥作战都是让人抬着的嘞！”
赵仁握了握拳头道：“那孤可不能弱了赵家的名头！待会给孤多垫一些内衬！”
蔡石笑眯眯的应下，他知道官家的子嗣就没有一个是养尊处优的……………………
城外的十字军多是补给马车，或是伤兵，当然还有一些刚刚集结过来的士兵，十字军的将领并不愚蠢，他们知道要在城外留下一部分的军队以防万一。
但毕竟是围攻耶路撒冷这么久，若是以色列王国还有援军抵达，早就来了，也不会拖到现在，所以城外的军队并不是多么精锐。
可人数却不少，足有万余人，在城破的时候，将军们便下令除了留守的士兵外，其他人全部攻如耶路撒冷城中。
伤兵们需要治疗，用火灼烧伤口，或是放血排除淤血，守卫粮草的士兵懒洋洋的躺在运粮的马车上，听着同胞的惨叫发出嬉笑和调侃。
大地的震动开始出现，地上的石子开始微微的晃动，接着便欢快的跳了起来。
木质塔楼上的瞭望哨兵看向不远处的山坡，他想要确认这是属于哪一支十字军的重装骑兵。
只有数量庞大的重装骑兵冲锋才能发出这样的声音和威势。
尘土遮蔽了骑兵队伍，但很开就被他们甩在了身后，一杆大旗竖了起来，在风中发出猎猎的声响。
哨兵瞪大了眼睛想要看清旗帜上的徽记，但很快他便发现这不是徽记，而是一个复杂的“十字架”…………
“迈尔，你能看清旗帜上的徽记属于那个领主吗？”
“该死的穆勒，我看不清，他们的速度太快了，好像是冲着我们来的！”
“我看到了一个十字架！”
“我也看到的，但十字架上还有一个王冠！”
“是教皇的骑兵吗？”
“不知道！”
“是宋帝国的骑兵！龙旗！龙旗！备战！宋帝国的重装骑兵来袭！”
当宋字的大旗迎风招展的时候，第二面龙旗被竖了起来，即便是再愚蠢的十字军也知道这旗帜代表了东方的宋帝国，因为宋帝国的商人都会在马车上插上这面代表威严的旗帜。
刚准备吹响号角的哨兵在一阵爆裂的声响中摔下了哨塔，嗖嗖嗖的破空声如同看不见的死神在挥舞着镰刀。
在整齐的枪声过后，宋军的骑兵开始了装弹以及第二轮射击，一片片暴露在空地上的十字军就这样倒下。
即便是穿戴上了盔甲也无济于事，弹丸穿过了锁子甲的缝隙射入了身体，发出一阵血肉飞溅的声音。
城外的十字军慌乱的开始抵抗，但他们发现自己手中的武器根本就无法给冲击而来的骑士造成任何伤害，甚至无法阻挡他们的冲锋。
“接敌！”
师橫怒吼着放下了面罩，所有的骑兵都收起了手中的枪械，跟着他一起放下了面罩，黑色的铠甲在阳光下散发着令人恐惧的死亡气息，仿佛是来自地狱的梦魇。
横刀高高的举起，在冲进人群之中后便挥下，带起无数的血花，任何阻挡骑兵的存立刻变成了齑粉………………
第两千五百九十二章遥远的“京观”
大宋最精锐，也是最隐秘的死骑在地中海边上的战场中亮相，两翼的骑兵在完成半月形的包围之后放平了手中的骑枪。
一道道钢铁森林猛然出现，以左右包夹的方式开始合拢。
五千人的骑兵如同猛兽一般轻而易举的撕碎了反抗的还在惊愕与懵懂中的十字军，惨叫声响起，逃跑的人死的更快，外围的死骑已经开始换弹精准的点射他们看到的散兵游勇。
锋利的横刀刀光每次闪烁都会带走一个又一个生命，宋军便如同绞肉机一般吞噬者数量数倍于他们的敌人。
十字军的抵抗几乎一触即溃，宽阔的战场上居然没有一处能站得住脚与宋军死骑对抗的。
骑枪在速度的加持下轻松的贯穿了一个甚至是数个身体，马上的骑士果断的放弃了骑枪，抽出长刀劈砍。
短短的半个时辰，骑兵的两翼已经合拢，形成了一股更为强大的力量。
城外的十字军早已没有了斗志，开始疯狂的逃窜，而宋军的骑兵也开启了狩猎，跑得再快能有子弹跑得快？
战场上的枪声演奏出了死亡的进行曲，无数正在奔跑的十字军猛然倒地或是掉下马背，再也没有站起来。
第一次接触东方的骑兵，十字军损失惨重，他们没有经验，没有对抗的手段，甚至不知道该向何处集结。
大地上仿佛处处都是黑色的身影，处处都是死亡的陷阱。
不光要击溃敌军，更要扩大战果，这是赵仁在冲锋之前便对师橫下达的命令，他要让第一次遇见宋军铁骑的十字军感到恐惧，感到胆寒。
事实上整个耶路撒冷周围被山谷与干涸的河床所包围，只有北面不是十分明显。
耶路撒冷有三道明显的山谷，汲沦谷、欣嫩子谷和泰罗普河谷，在耶路撒冷城南交叉。
汲沦谷经过城池，将橄榄山与城市隔开。欣嫩子谷在耶路撒冷的西面，在圣经末世论中是地狱的象征。
泰罗普河谷位于西北方，靠近一处丘陵，泰罗普河谷大部分土地已经被耶路撒冷城池建设时堆积起来的碎片所掩藏。
宋军是从泰罗普河谷上的丘陵冲击而下，给战马提供了最大的冲击力度，速度之快令人咋舌。
所以耶路撒冷城外的十字军在宋军的冲击下毫无还手之力。
包抄合围战术已经被宋军宋军发挥到了极致，原本城外的数万十字军根本就没有时间集合起来就被分割绞杀。
这是一场相当难得的战斗，宋军几乎把战力发挥到了最大，无论是师橫还是十字军的将士，已经多少年没有参与过这样的战斗了。
而来自罗马帝国的十字军却是第一次见识到宋帝**队的强大，如同地狱中出现的死亡骑士一样收割着无数的生命，让人无限恐惧。
“魔军”之名不胫而走，这个令人但凡的军队确实能担得起这样的称呼。
战斗结束的时候，泰罗普河谷之中已经没有了十字军的身影，他们被宋军彻底击溃，死伤人数不下万余。
数万的十字军战力折损了整整一半，撤退的号角声吹响，城中正与犹太人激战的十字军摸不着头脑，而将领派出的游骑在看到城外的惨状之后，立刻向将军发出了警告。
为了避免被宋军与犹太人内外夹击，也不清楚外面到底来了多少宋军，十字军的将领们下达了撤退的命令。
城中也响起了十字军撤退的号角，与城外的号角声相互呼应。
犹太人回过神来，他们发现十字军在撤退，而城外发生了什么他们一无所知，这时候只能尽最大努力击杀匆匆撤退的敌军。
谁都知道战争在撤退阶段是最容易杀敌的，十字军想要撤退到城外，而城中的犹太人与她们疯狂的纠缠。
于是本能一鼓而下的耶路撒冷城再次回到了犹太人的手中，他们守住了这座城池。
当十字军拼命逃出好不容易攻破的耶路撒冷城时，犹太人的守军发出了震天的欢呼声，耶和华的圣名被高声歌颂。
讽刺的是，耶和华是不光是犹太人的神，还是是《圣经》记载的，全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱、正义、独一真神的名。
赵仁率领五千士兵在城外打扫战场，相对于那些跪地感谢神明的犹太人，死骑将士是根本不屑的。
大宋几乎等同于无神之国，他们唯一信奉的神明就是他们的天子，这些外族的神活在经书，经文之中，但汉家的神活在这个世上！
宋军打扫战场打扫的很彻底，而此时祷告完毕的犹太人终于派出了使者与赵仁接洽。
当得知赵仁乃是大宋皇帝的小儿子，并且亲自指挥了这场战斗时，使者脸上的震惊让师橫以及蔡石非常的满意。
经过统计，大宋的五千死骑，共计伤亡一百七十二人，这个数字让耶路撒冷城的使者更是惊掉了下巴。
十字军的强大他们是领教过的，宋帝国的军队怎么可能击溃了数万十字军后仅仅阵亡伤三人，剩下的一百六九人都是负伤。
至于击杀了多少十字军，看着正在砍脑袋，并整齐排列堆砌的宋军士兵，使者不敢发问，只是好奇的询问看似不那么凶狠的蔡石：“贵军这是在做什么？”
蔡石露出了森森白牙，紧紧的握着赵仁的手道：“这是在铺设京观，我大宋军队夸耀武功，聚集敌尸，累积起来封土而成高冢！敌人望之莫不胆寒！”
于是这位经历耶路撒冷城之战，看到过无数尸首的使者吐了………………
死骑根本就不在意，依旧一个接着一个如同砍瓜切菜一般的剁下一个个十字军的脑袋，并把他们按照顺序垒砌起来为了固定还在缝隙之中填上了沙土。
于是很快耶路撒冷城外便堆砌起了一座散发着臭味并且令人恐惧的京观，宋帝国是繁荣的，文明的，但在战争中却展现出了完全不同的暴虐一面。
这些远在地中海岸边的犹太人这才第一次见识到宋帝国到底是什么模样，也相信了身在宋帝国的犹太同胞对宋帝国的描述。
“它是东方的巨龙，是最仁慈的天国，同时也是最恐怖的地狱，招惹任何文明，哪怕是与撒旦为敌，也不要招惹宋帝国！”
第两千五百九十三章祝您活到一百二十岁
作为少年人，赵仁无疑是出色的，他的毅力被完完全全的展现出来，即便是吐得不行也得到了死骑将士全军上下的认同。
吐是正常的，哪个新兵在战场上没吐过？
可是一边吐一边还能伸手从肩膀上摘下不知是谁的眼球，这样的吐就不能算是懦弱的表现，别说是贵人的身份尊贵，便是一般的士兵也没有几个能做到这样本事的。
眼下赵仁已经好上许多，最少能够吃下一些东西了，蔡石殷勤的拿出一个水皮袋子，把烧开的热水，捣碎的压缩军粮，以及大把大把的肉松塞进去。
一阵剧烈的摇晃之后，倒出来的便是香浓可口的肉松糊糊，再撒上一些杏仁核桃之类的坚果，这才递给了赵仁道：“少主，这一碗糊糊喝下去，保准把您丢掉的力气给唤回来！”
虽然是在野外，赵仁依旧端坐在随军携带的马扎上，见所有人都盯着自己看，便立刻明白这是将士们在等待自己这个主将用第一口。
沿着碗口旋转着喝上一圈糊糊，香甜的味道急速的在口中扩散开，四周将士们便爆发出一阵热烈的喝彩。
赵仁不知道这有什么好喝彩的，父皇便是这样喝粥的，他哪里知晓，不光赵祯这样喝粥，军中的将士都是这般喝粥的。
一场大战下来，最痛快的事情就是一群人蹲在战利品堆积如山的营地里吸溜吸溜的喝着糊糊，官家是这样，眼下的皇子也是这样。
将士们评判一个人是不是能让他们誓死追随的准则很简单，就是看这个人能不能与他们同甘苦。
赵仁成功的做到了这点，也让蔡石越发的满意和恭敬了。
犹太人的使者在边上小心的观察着一切，眼前的景象已经完全颠覆了他的认知，这位来自东方的少年居然是这支恐怖军队的主人。
有一点使者可以想象，那就是这少年人的身份应该极其高贵，但一个高贵的贵族为何会亲自率军作战，冲锋在前？
这与他认知中的贵族完全不同，充满了力量与刚毅，忽然之间使者发现，真正的贵族就是应该这样，他们的高贵也是来自于于此。
瞧见了使者小心翼翼的模样，赵仁露出了和煦的笑容道：“你说你的，在孤面前无需拘谨。”
使者理所当然的认为自己该恭顺，这个少年人在望向自己的一瞬间展现出了上位者的气势。
虽然是随意的一句话，可让自己无法抗拒，甚至认为理所应当。
躬身给赵仁行礼道：“尊贵的宋帝国贵人，祝您活到一百二十岁！”
随着使者的话，整个死骑营地陷入了死寂，所有都把目光盯在了使者的身上，甚至有人抽出了横刀…………
赵仁有些纳闷的对将士们挥了挥手，随即问到：“这有什么说法吗？为何要祝孤活到一百二十岁？”
使者略显局促的说道：“这是上帝允许人类活到的最长远的岁数，只有圣人才能活到这样的岁数…………”
赵仁奇怪的问到：“这有出处吗？”
使者激动的开口：“当然是有出处的，《圣经创世纪》中描述，这是上帝的命令，这是来自诺亚时代的命令，是摩西五内经记述颁布到世界的，从摩西起始，世人的寿命为一百二十年限，摩西一百二十岁死了。
上帝的命令是永不改变的，这话是神藉着摩西宣告于世界的，对于世界的人应该从摩西起始，上主的灵一百二十年必须收回，上主为了人类的繁衍，在摩西五经发布在世界上的。”
赵仁好奇的盯着使者看了许久，问到：“若是有人活过一百二十岁呢？”
使者斩钉截铁的说道：“没有人能活过一百二十岁！上帝的话不可改变！”
赵仁摇了摇头：“孤知道活过一百二十岁的人可不少，他们难道都是超越了圣人的存在？”
使者愣住了，他不知该如何解释这个问题，最终只能无奈的说道：“也许是在东方……”
赵仁笑道：“你们不是说上帝无处不在吗？这东方与西方看似很远，但对于全知全能的上帝来说又有什么区别？”
赵仁说完便对蔡石道：“瞧见没有，西方的宗教还不如咱们大宋的道教和佛教呢！经文的可塑性太弱了些，只要是脑袋清醒，装满智慧的人，便能从他们的圣经中挑出太多的毛病！”
使者已经不再说话，他发现信仰这东西就不能对宋人解释，无论是眼前的贵族，还是那些远道而来的宋人商贾，只要同他们谈及信仰，这些人就会下意识的提出反问和怀疑！
赵仁从马扎上站起，看着堆积如山的财富笑着说道：“你既然来了，那就让耶路撒冷城大开城门迎接宗主国的援军，这些财富也要送到府库之中啊！”
使者兴奋的说不出来话，这些财富虽然只是十字军掠夺的一小部分，但数量却实在是不少，并且宋帝国的援军前来，挽救了耶路撒冷城，也挽救了犹太人的命运和未来。
现在他相信，犹太人尊宋帝国为宗主国果然是有用的，也让世人知道了宋帝国真的会派出援军前来，最重要的是震慑住了那些十字军！
使者带着愉快的心情回城了，同时也邀请赵仁以及他的随从和他一起回城，但赵仁没有同意，他要求大军一起进城。
面对犹豫的使者，赵仁给出了他的解释：“孤和军队不可分开，他们是为了大宋出生入死的将士，为了孤才远赴万里之外的以色列王国，孤没有理由让他们在外面等候！”
犹太使者稍稍愣了一下，在他看来这些士兵的战力再强，也是仆从而已，没有必要如此尊重他们。
但他不知道，赵仁从一开始就没有把这些人当作是自己的仆从，从小他就被赵祯灌输的不一样的思想，在价值观上有着极大的不同。
在他眼中，这些人是大宋的爪牙，也是大宋的子民，是大宋的战士，不是如同牛马一般随意驱使的奴隶！
在大宋，战士就要得到应有的尊重和礼遇，便是一般的老兵回乡都会受到乡邻的款待，何况是这些跟随自己出征的死骑？
第两千五百九十四章从龙军！
这些死骑是什么？他们是大宋的百战精英，也是当年放下错误的叛军，虽然跟随赵祯多年，但他们寸功未立，所有的功绩全部都用来抵消曾经犯下的过错。
师橫可能是最冤枉的人，但他也为自己的治下不严而付出了代价，在追随赵仁前来以色列王国之前，赵祯特意下旨赦免的他们的罪过，但却把旨意交给了赵仁。
在这次奇袭了十字军之后，赵仁便当众宣读了赦免的诏书，死骑们在默默无语之后，一群百战勇士掉下了热泪。
他们现在终于不是以罪人的身份侍奉在官家的身边，也不是以罪人的身份活在这个世界上，他们可以恢复自己的姓名，恢复自己的荣耀，也能让自己的子孙后代记住他们。
这么多年寸功未立的他们急切的想要获得军功和尊严，为的不是给子孙后代留下什么，而是证明自己的价值！
证明自己不是被大宋，不是被官家抛弃的人！
朝堂上下多少人知道他们的存在？太多太多！可即便如此，在任何官方文书中也没有死骑这个名字，甚至没有他们自己的名字。
这么多年来他们互相之间的称谓都是自己取得外号，时间长了连自己的姓名都快忘记了。
赵仁看着眼前激动万分的死骑将士，很难想像他们这么多年是如何过来的，毕竟连名字都没有，连家人都不能相见，活在阴影之中的人实在太过痛苦。
若说大宋的军中最严酷的惩罚是关禁闭，那这些死骑将士是最不怕关禁闭的人，只有在黑暗中他们才能把自己身上的痛苦给忘记。
现在，赵仁看着旨意下放一长串的名字，忽然发现自己的嘴巴有些干涩，父皇一笔一划亲自的写下了这些人的名字，每一个他都不曾忘记。
“李得柱，张潜文，牛二麻，李德才，胡山虎，赵二牛………………”
随着赵仁一个一个的念出名字，营地中一个个汉子推金山倒玉柱的跪下，口中大声称喏。
这些就是每一个死骑将士的名字，五千人的名字比赦免他们的诏书要长的多得多，赵仁的声音嘶哑，但却依旧没有停下。
当五千多个名字念完之后，整个营地黑压压的跪满了一片。
“尔罪，尔过，皆以偿清！即日起，朕赐予尔等从龙军称号，番号永存与国同休！”
死骑当得起“从龙”二字，他们跟随赵祯多年，现在跟随赵仁，是大宋的一支强大的远征军，战力非凡功勋卓著。
至少从现在开始，没人会抹去他们的功绩，更没人会忘记他们的存在，后世子孙会记住他们的名字。
赵仁在宣读完赵祯的旨意后，便举拔出佩剑道：“从龙军整军！”
黑压压的营地立刻开始有序的收整，短短一盏茶的时间便整装待发，大车上装满了战利品，高高的龙旗和宋字大旗被竖起。
新生的从龙军向着耶路撒冷城前进，大门已经被打开，里面是无数双好奇的眼睛。
犹太人对于这支军队实在太过好奇了，他们是怎样的一支军队？怎么能在如此短的时间内击溃强大的十字军？
即便是奇袭，城外的十字军也不该溃败的如此之快，以至于城内已经占据优势的十字军不得已而撤出耶路撒冷城。
这让城中的犹太人十分惊讶，他们已经做好的与十字军死战到底的准备。
身上穿着漆黑的铠甲，腰间插着锋利的横刀，背上是一柄柄长长的火枪，一手持盾，一手竖着骑枪的从龙军缓缓步入耶路撒冷这座古老而神圣的城池之中。
古老的耶路撒冷迎来了东方的援军，但看到了宋军的强大之后，所有的犹太人再次沉默下去，他们当然希望宋帝国派出援兵把侵略者从犹太人的家乡赶出去，但他们却并不希望这支军队过于强大！
耶罗波安三世是现在的以色列国王，他是唯一一个能够找到的犹太人国王后代，他的祖先耶罗波安二世甚至要追溯到千年之前。
但无论他的身份到底是真是假，他都带着犹太人重新建立了自己的国家，在这一点上他的合法性毋庸置疑。
当然，犹太人的建国与大宋的帮助密不可分，当年赵祯对犹太人的援助至关重要，这也使得犹太人在西方成为丝绸之路的重要“经销商”。
也向大宋输送了庞大的利益，其中不光是商品的的买卖，还有以色列王国的财政税收。
无论在什么时期，犹太人都在努力的完成这份约定，因为这是当初赵祯和身在大宋的拉比长老所约定的事情。
更重要的是，他们不愿毁约，因为来自宋帝国的商品价格相当的友好，利益空间也很大，有些商品的价格甚至要比塞尔柱的还要低。
这才是以色列王国能在地中海边上站稳脚跟的原因。
但现在，宋人来了，还是在犹太人宣布归附宋帝国，向宋帝国称臣的时候抵达了，也是在耶路撒冷这座圣城即将毁灭的时候带来了。
宋军的强大无疑是给了耶罗波安三世当头棒喝，他实在没想到宋帝国居然真的派出了援军，而且战力如此强大！
当他见到赵仁之后，心中的危机感便更加强烈，这位少年人居然宋帝国皇帝最小的儿子！
瞧见他能够轻易指挥这支恐怖的军队，耶罗波安三世便愈发的恐惧。
“尊贵的殿下，所有犹太人都会感激您的壮举，感激您不远万里驰援耶路撒冷的情义！”
翻译大声的把他的话重复了一遍，在宫殿中回荡的回声还未消除的时候，赵仁便摆了摆手：“这并不是因为情义，而是出于本分，你们的使者带着你的国书前往了大宋，愿意称臣归附，成为大宋的诸侯，尊大宋为宗主，那作为宗主，大宋自然有义务帮助你们守卫耶路撒冷这座圣城，孤只不过率领先遣的五千从龙军抵达，还有万余大军随后赶到！”
随着赵仁的话，耶罗波安三世的脸色变得极为难看，五千人的军队便已经如此强大，再来万余人，那…………还送的走吗？！
第两千五百九十五章搅动西方风云（上）
赵仁的政治水平是经过赵祯亲自锻炼出来的，他是大宋的皇子，也是赵祯的小儿子，在这个儿子的身上，赵祯倾注了许多的心血，同时也给予了最大的希望。
大宋向西发展和向东发展完全不同，西方的文明早已出现，并且发展至今已经相当成熟，而赵昀所在的方丈洲根本就是土著遍布的地方。
相比之下赵仁所要面对的困难比赵昀这位二哥要来的多得多。
当然赵仁的天分也要比赵昀更高，赵祯也更加尽心尽力的去培养他，从某种程度上来说，年纪轻轻的赵仁拥有者相当成熟的政治智慧。
耶罗波安三世话中的一丝赵仁当然清楚，轻巧的就把问题拉回到了法礼上，对于重视法礼的大宋来说，没有什么比这更为重要。
既然你已经承认了以色列王国是属于大宋的诸侯，甚至还有国书奉上，这就意味着忠心归附没有他想。
若是耶罗波安三世敢在这个时候承认他就是打算利用大宋的名头，那赵仁就敢立刻带兵带兵离开，甚至会向赵祯建议停止一切与犹太人的往来，甚至驱逐那些在大宋安家落户的犹太人！
从一开始赵仁就掌握了谈判的筹码，他也不是过来谈判的，而是来以色列王国宣誓主权的！
既然要归顺大宋，那就需要进行一场归顺的仪式，为此晏殊和王安石两个人还特意从大宋带来了礼部以及鸿胪寺的官员。
可见大宋对于以色列王国的归附多么的看重！
赵仁只口不提南海舰队的事情，这之庞大的舰队也正在大海上行驶，他们的目标便是抵达地中海，并且成为长期驻扎的存在。
并且赵仁也不打算在南海舰队抵达时让他们驻扎停靠在以色列王国，而是选择让南海舰队停泊在奇维塔韦基亚港。
这是大宋最为庞大也是战力最强的舰队，不光能够进行海战，同时也能进行陆战，可以说是这个时代最先进的海军陆战队。
赵祯当初的布局和准备现在才开始体现出价值，当然赵仁这时候对赵祯的佩服简直是无法言表的。
耶罗波安三世已经向他屈服，没有别的原因，只因为宋军的强大以及他们对宋军的需要。
这是难以回避的问题，要么便是被宋帝国所统治，要么便是被罗马帝国攻破城池，相比之下，还是被宋人间接的统治要好的多的多。
十字军用自己的野蛮让犹太人团结了起来，而大宋用他的强大让犹太人屈服。
这在赵仁看来是非常好的局面，至少现在十字军是不敢寻耶路撒冷城的麻烦，也忌惮大宋的惩罚，毕竟大宋是丝绸之路的源头，一旦惹怒大宋，大不了禁止货物流入到罗马帝国。
这一举动很快便会摧毁整个丝绸之路上的贸易，当然大宋也会有所损失，但逐渐形成的庞大内需也可以在一定程度上弥补西方市场的缺失。
赵祯站的比谁都高，看的比谁都远，从一开始他就是在用西方市场为大宋的市场成长奠定基础，在粮食不缺的情况下，在百姓们肚子都被填饱了的情况下，大宋的经济规模可以更加庞大。
人口在逐年增长，大宋拥有足够的疆域来养活倍增的人口，同时也有足够多的高产粮食来保证口粮的充足。
在这个时代是没有人会去提所谓的“计划生育”，只要条件好，那就会不断的生孩子，这是人类的本能，也是一个家庭增加收入的办法…………
需求越大，工厂越多，工厂越多，岗位越多，这几乎是一个良性的循环方式，但在这良性的循环之下，需要的是维护海外市场的利益。
赵祯要把大宋培养成为一个不怕打贸易战的国家，因为西方根本就打不起！
西方的任何一个国家的出口与大宋的出口完全是贸易逆差，没有任何可以相提并论的贸易逆差。
整个西方世界向大宋出口的货物加起来也比不上大宋出口货物的一半，这就是制造业强大所占据的绝对优势。
而在这优势之上，大宋可以干涉任何一个西方国家的经济运行，同时也可以威胁任何一个国家的经济安全。
早早就掌握了榷场规律的宋人自然是不会放弃这个有利的武器。
赵祯的打算在某种意义上与大宋的经济发展不谋而合，能够不战而屈人之兵，这便是善之善者也！
罗马帝国的强大前所未见，这是自古罗马的分裂之后，东西罗马帝国之间的再次合并，在这时候，十字军对耶路撒冷这座圣城的进攻前所未有的重要。
无论是宗教信仰，还是出于政治目的，罗马人是不会轻易放弃这座圣城的。
赵祯在赵仁前来耶路撒冷之前就小心的警告过他，这一点赵仁非常清楚，所以他可以用最为严肃的口气对耶罗波安三世道：“罗马帝国的皇帝……哦，也就是曾经神圣罗马帝国的皇帝亨利三世死了，年幼的亨利四世要想继承他父亲的皇位，就必须有拿得出手的东西，而耶路撒冷便是他登基加冕的最好台阶！”
突如其来的消息令耶罗波安三世极度震惊，他没想到亨利三世居然死了，他甚至可以预见罗马帝国即将发生的皇权与教权的冲突。
“若是这样，那完全可以把消息散播出去！这样十字军的将领将会参与到罗马帝国的皇权与教权争夺之中，甚至会出现皇权的争夺！”
赵仁摇了摇头：“这个消息现在还不能传播出去，因为我大宋要保证亨利四世暂时的安全以及顺利的继位！”
耶罗波安三世忍不住的提高嗓门叫道：“为什么？！”
冰冷的目光瞄向了他的脖子，让他脖后的汗毛立刻竖了起来，连胳膊上的皮肤也忍不住的颤抖。
赵仁冷冷的望向耶罗波安三世：“因为我大宋的皇帝向亨利三世保证过，要让亨利四世安稳的抵达施派尔接受他的封爵和土地，统领法兰克尼亚王朝！”
耶罗波安三世不明白大宋为何在帮助自己的同时还要帮助罗马人，当然他更不可能知道，大宋正在搅动西方的风云。
从罗马帝国到塞尔柱帝国再到以色列王国，赵祯在下一盘很大的棋，一盘他能看到的最远的“棋局”…………
第两千五百九十六章搅动西方风云（下）
没人比赵祯清楚未来是一副什么模样，虽然眼下的世界因他的出现而改变，但有些东西却是不会改变的，经济的规律，时代的发展，国家性质的变化，这些东西可以说这个时代的人想都不可能想到，但他却早已见识过。
赵仁曾经就听赵祯讲过他对未来局势的安排，也被赵祯灌输过大国应该对这个世界的影响，以及大宋以后该从何处获得好处。
赵仁无疑是聪慧的，他知道他应该与亨利四世交好，并且努力的让以色列王国成为自己的势力。
就像二哥赵昀在方丈洲做的事情一样，赵仁准备在以色列王国大展拳脚，通过身后大宋的帮助获得足够的补给和资助。
他与赵祯之间有过“君子约定”，大宋会援助他三年，在这三年里只要不是过分的条件，几乎可以完全满足他，但三年之后，他便不能再向大宋讨要任何东西，并且还要每年给大宋带来足够多的利益！
这就相当于是在培养以色列王国，同时并要求以色列王国反哺大宋。
当然，这三年的时间赵仁还要活得以色列王国的执政权，也就是说他要成功的进入以色列王国的政治系统的，无论他采用什么样的方式，只要能够成为以色列说的上话的实权人物就可以。
这才是最大的难度，毕竟犹太人是相当排外的民族，他们虽然颠沛流离近千年，但信仰和习俗都没有丢弃，面对宋人这群几乎没有信仰的人，他们必定会产生警惕和排外心理。
当然宋军的强大也是一柄双刃剑，既能让犹太人得到保护，同时也让犹太人感觉到了恐惧。
而赵仁现在需要在双方之间寻找一个平衡点，一个能够融入到犹太人之中的平衡点，那最好的东西就是知识与艺术。
只有这两样东西是没有国界的，理性是一个好东西，在眼下犹太人并不全部掌握理性的时候，兵强马壮的从龙军可以让他们暂时的安静下来，成为理性的人。
赵仁在于耶罗波安三世同时出现之后，犹太人便清楚的知道他们需要赵仁这位来自东方宋帝国的皇子。
因为耶罗波安三世几乎给了他所需要的一切尊重和荣耀。
宋人是什么样的？或者准确的说宋人除了作战之外是什么模样的？赵仁做出了极好的暂时，温文尔雅的君子，就是他现在的模样。
一个形貌俊秀的少年人，一个风度翩翩的贵族，一个充满了涵养的智者！
无论是说话还是做事，甚至抱起地上给他献花的年幼孩子，脸上的微笑足以令花季少女所迷倒。
赵仁是大宋的皇子，从小便受到了完善的教育，其中自然包括了坐立行走，行礼以及待人接物甚至是说话的语气！
汉家王朝最不缺乏的便是礼数，而礼数这东西几乎是全人类所追求的，因为凡是有礼数文明，便一定是高等文明，这在西方已经成为了一种共识。
东方的礼数之繁杂，规矩之多，便是连喝茶这种小事都能体现的淋漓尽致。
犹太人中也有贵族，他们被称谓纯血犹太人，来自于犹太人祖先雅各的十二个儿子，而现在以色列王国中的十二贵族也就是这十二个人的直系后裔。
赵仁不知道这些颠沛流离千年的民族是怎么保证血统纯正的，在得知这是一个母系社会后也就是释然。
以女为尊的世界只要是女人生下的孩子，那他们的血统都是纯正的………………
很快经过一番饮茶畅谈之后，赵仁便记下了这些贵族的姓氏，并且能够一个不差的说出来。
“犹大，你喜欢大宋的茶叶吗？虽然贸易被中断，但我相信很快便会恢复的，宋帝国答应给你们的贸易始终存在，只要你们犹太人存在一天，那大宋就会支持你们一天。”
“哦！不不，流便，你不应该怀疑大宋的诚意，孤的出现就是最好的表达！”
“什么约瑟？我为什么要称孤？这是一个非常遥远的故事，是汉家王朝的一个传统，一个关于权利和责任的悲惨故事！”
“以萨迦，听说你是最为博学的智者？！这样的人在大宋会受到无比的尊敬！你听说过智慧宫吗？对，曾经在阿巴斯王朝出现的智慧宫现在已经在我大宋重新建立，其中有着太多太多的知识…………”
“当然，以萨迦，你当然能够去往大宋学习这些知识！大宋的国门永远对智者敞开，但也请你带去自己的智慧，只有通过智慧宫的考验，才能接受鲜花与红毯的迎接！”
耶罗波安三世惊讶的看着与贵族们打成一片相谈甚欢的赵仁，这个来自东方帝国的皇子殿下实在是太过博学了，并且能在这么多人之中游刃有余。
这是一次简单的茶会，他便同十二贵族们交流了起来，并且许诺他们自己不敢想象的东西。
本来他是打算让十二贵族为难赵仁的，但他没想到赵仁很快的便能化解其中的危机，灵巧的避开话语中的陷阱，最后甚至能成功的蛊惑十二贵族。
于是耶罗波安三世心中开始出现裂缝，一个细微的裂缝，他开始嫉妒和恐惧赵仁，担心赵仁取代他的位置。
利益是永恒的话题，耶罗波安三世能够给十二贵族以及所有犹太人的利益只是团结这个国家，而赵仁却能给犹太人更多。
一场茶会结束下来，几乎所有的贵族都开始改变对赵仁的看法，同样耶罗波安三世也暗暗的下定决心，他现在还需要宋帝国的帮助，需要他们赶走十字军，等不需要宋帝国的那一天，他一定要除掉这个威胁！！
他知道该怎么做，但现在却要笑脸相迎的对待赵仁。
离开了耶路撒冷城的宫殿，蔡石轻声道：“殿下，这个以色列国王好像对您充满了怨望！”
赵仁笑了笑，踹了已经把横刀拔出一半的师橫道：“不去管他，他只是一个被权利逼到角落里的人，父皇说过，欲先使其亡必先使其狂！还没到除掉他的时候！杀死一个人并不难，但要让他身败名裂的死去才是最难的，现在他已经在向那条路上走了！再等等！”
蔡石与师橫惊惧的对视一眼，他们从赵仁的身上看见了另一个人的身影………………