第一千八百零二章大宋商贾的吸血能力
赵祯现在不打算对天竺的波罗王朝动手，印度半岛对与大宋来说虽然不远，但事实上却是一个鸡肋，那里的民族信仰太过强烈和混乱，并且有着高大的喜马拉雅山脉作为屏障。
大宋的商贾从印度通商西方都是利用蒲甘进入鹏珈罗，再从鹏珈罗进入印度，之后再一路往西北方向前进抵达塞尔柱。
蒲甘就是后世的缅甸，而鹏珈罗则是孟加拉，虽然也有通商但道路并不好走，大宋的商贾选择这条路通商西方也是出于无奈。
毕竟在之前西域落在契丹的手中，想要带着货物抵达西方就必须选择这条路，反正是没有商队愿意带着货物前往吐蕃的高原，从那里走不光是道路艰难，更有可能有去无回。
所以南方商路是大宋商贾不得已的选择，从陆路走也只有这两条路可以选，海上就要好的多，但从海上走却需要更多的时间和风险。
从天竺走固然躲避了契丹，但事实上却是极为麻烦，绕远路不说，路上也不是那么好走，毕竟无论是蒲甘还是鹏珈罗或是天竺的路都不好走。
大宋商贾又没必要他们修路，于是只能忍受崎岖的道路，可现在还增加了另一个困难，天竺人的刁难。
汉家百姓一般都能忍受很多东西，不喜欢闹事和抗争，大多数的时候都采取退一步海阔天空的忍辱负重的态度，即便是被天竺人刁难也没有办法。
但有一点赵祯是知道，大宋的商贾在天竺遭到刁难绝不会是当地的穷人或是底种姓人做出来的，在天竺这样的人根本就没有地位，甚至连高种姓人家中的牲畜都不如。
这些人怎么可能敢对大宋的商贾下手？赵祯相信即便是他们动手也是那些高种姓的人指使。
那这就说的通了，天竺人对大宋商贾屡屡动手，背后的主谋必然是高种姓人，当然也不会是那些贫民向大宋索要财物，而是那些高种姓的人。
显然他们已经不满足大宋商贾从天竺赚取大量财富，大宋的商贾是给天竺带来了繁荣，但相比之下完全是在吸波罗王朝的血。
赵祯从三司的奏疏中看到了大宋和波罗王朝之间的贸易，大宋卖出多少商品，从天竺买来多少货物全部登记在册。
从这些数字中很清楚的看见大宋的对波罗王朝之间的贸易逆差可达五倍年景好的时候甚至是六七倍有余。
这样的逆差对天竺的打击是毁灭性的，别看波罗王朝这段时间顺风顺水，不但国力增强甚至统一了印度半岛，可实际上却是存在严重亏损，尤其是波罗王朝的贵族阶级和僧侣集团。
波罗王朝的阶级划分不同寻常，最上面的是国王，但到了下一层的统治阶级不光是高种姓贵族，还有大量的贵族僧侣集团。
即便是讲究众生平等的佛教在天竺也分三六九等，寺庙中的僧侣几乎都是贵族或高种姓。
而波罗王朝的土地划分也是这样，土地都是属于国王的，然后再划分给贵族和僧侣，随后才是普通百姓，当然不会有这样的好事，普通百姓所要付出的是供养庙宇。
天竺有多少的庙宇？多如牛毛，单单是一个那烂陀寺便需要十五个村庄的百姓和土地产出进行供养，若是底种姓的人那可就更惨了，几乎要把所有得到的东西都供奉给寺庙，还要上街乞讨把乞讨所得的大部分供养寺庙，自己和家人只能留下一点点的果腹之食。
可即便如此，这些低种姓的人却无怨无悔，甚至更加卑微的侍奉，完全没有想过反抗和拒绝，他们只会怪自己的出生，生来便是贱命。
厌恶自己的皮囊，只愿侍奉庙宇和僧侣换取自己来世的超脱。
并且从民情司的奏疏中，赵祯还发现这些人接受大宋商贾的施舍后，转身便把东西供奉到了寺庙，时间长了商贾们发现后也就不再施舍给他们，但没想到不施舍的大宋商贾反而变成了罪人和仇人。
汉家的百姓看不得别人受苦受难的模样，但同样可看不得好吃懒做的人，这些低种姓的人甚至不愿搭理大宋商贾提出的搬运货物换取食物，非要获得施舍，若是不给便赖在附近不走。
这样的人在以勤奋发家的大宋商贾面前饿死都是不多的，渐渐的也就不会在给他们任何施舍，谁想到不愿出力的人却愿意想尽办法装可怜博取同情。
开始的时候还有大宋商贾上当，可时间一场庙宇前堆积的贡品越来越多的时候就没人再回上当了。
大宋的商贾从天竺赚取的可不是官钞，而是货真价实的真金白银，天竺人酷爱黄金，在佛陀身上镀黄金一点也不吝啬，而婚嫁的时候更是需要大量的金饰作为聘礼。
大宋的商贾为之惊叹，这样的王朝居然有这么多的黄金，天竺事实上没有多少金矿，但却极力开采，因为他们认为只有这种天下最贵重的东西才能配得上高种姓的贵族和庙宇中的佛陀。
所以天竺人费劲心力的开采金矿和换取黄金，对于他们来说黄金就是一切财富的象征。
但大宋的商贾来了之后一切都不一样了，黄金成为通货的最主要手段，在大宋商贾面前，官钞是第一位的，只要有大宋的官钞，他们必定会交易。
可天竺哪有多少大宋的官钞，而除了官钞之外，大宋商贾最认的便是黄金和白银，在天竺白银的产量并不多，而黄金却有很多。
面对大宋精美的商品和货物，天竺的高种姓贵族和僧侣们把持不住，只能用真金白银换取大宋的商品，再把这些商品卖给平民百姓赚取更多的黄金。
而他们卖给大宋商贾的货物也要换区黄金，并不想换取大宋的官钞。
于是大宋的官钞在天竺并没有流通起来，但一国的黄金储备是有限的，随着大宋不断的卖给天竺商品，日积月累之下，天竺的黄金越来越少。
渐渐的天竺人发现了这个问题，但他们只知道自己手中的黄金越来越少了，用黄金换来的大宋货物越来越难以卖出去。
这样一来倒霉的反而是天竺的贵族和僧侣，得到实惠的人却是原本他们看不起的平民百姓和贱民。
于是他们希望和大宋的商贾达成以物换物的交易方式，但大宋的商贾很难看得上天竺出产的货物，于是乎高高在上的贵族和僧侣便打起了歪主意。
第一千八百零三章告御状
对于大宋来说，天竺根本就没有任何威胁，赵祯也没有把波罗王朝当成是一个对手，因为相比大宋的国力它不值一提，再说波罗王朝并未对大宋发动战争，只不过是敲诈和勒索大宋商贾而已。
这样一来以国家的名义发动战争，便是小题大做，若是大宋兴师动众的征伐，还是为了商贾征伐，天下人会如何看待大宋？
这段时间大宋的朝臣已经开始逐渐向平稳过度，朝臣们提倡文治，他们认为文治才是当下大宋的治国之道，环顾四周已经没有一个势力和国家能对大宋产生威胁。
这也是赵祯要顾及的情绪，当下的大宋正处于一个变革时期，无论是在文化，教育还是在国力，军力上都是如此。
别人或许看不出来，但赵祯却能“看见”，现在的大宋如同一个身经百战浴血战场的战士，而这个战士已经杀红了眼，只有平复了他躁动的心，才能让他更好的前进。
眼下天竺波罗王朝便是一个契机，波罗王朝并没有入侵大宋，只是挑衅了大宋的尊严而已，没必要出兵征伐，但现在大宋的反应却非常的激烈。
朝堂之中的朝臣还算好，舆论也比较和谐，但民间就不一样了，大宋的百姓更多是支持大宋对天竺用兵的，在他们眼中这样的蛮夷之地就应该接受大宋的讨伐。
赵祯从奏疏上便能看出来自民间的火气，奏疏中甚至描述一个读书人站在宣德门外以头抢地，嚎啕大呼，指责天竺的嚣张狂妄，也向朝廷哭诉他的悲惨。
这读书人的父亲在通商天竺的时候因为天竺人的抢夺而奋不顾身，这是他自己家的生意，每个货物都是他的财富，岂能被被人抢夺而去？
但谁想到读书人的父亲不光失去了财物，更是被人殴打致死，而随他一起去的管事伙计也被打成重伤倒在路边，若不是恰巧有另一个大宋商队经过，他们便也是有去无回。
消息传回大宋，义愤填膺之声甚嚣尘上，百姓们心中的怒气也是沸反盈天。
夺人财物也就算了，现在居然敢杀人！这简直就是把大宋的商贾当作是待宰的羔羊，岂能简单的算了？
那读书人知道父亲被人殴打致死，顿时生了癔症，书也不读了，直接带着干粮北上神都，在登闻鼓院敲响了登闻鼓，案情虽不复杂，但其他的事情就麻烦了。
一来不是在大宋出的事，而来事发之地距离大宋太过遥远，三来还涉及到别国，监察司，台谏院，以及登闻鼓院都不知道该怎么办。
唯一的办法就是等着赵祯回朝，于是乎这读书人便天天在皇宫的宫门之外哭诉天竺的最新，也请求朝廷为他做主。
但最后得到的结果必然是毫无回应，朝廷极少会为百姓个人而回复，民情司的官员也答复他了，朝廷暂时不能帮他，而官员怜悯他，悄悄给他出了一个主意，告御状。
对于现在的他来说，告御状是最简单的办法，虽然太子监国，但他却不能做什么，做的愈多错的越多。
告御状是读书人的唯一办法，读书人名叫陈宏，他便在御道边上的春福楼中住了下来，这里是皇帝回朝之后的必经之路，他打算告御状，在皇驾面前控诉天竺的罪行。
赵祯这么多年来给人的形象一直是慈民爱物的仁义之君，百姓对他的感觉简直就是圣人，对于他们来说是赵祯给了大宋不一样的今天。
心中的敬畏和敬仰自然是无话可说的，并且也使得天下读书人能入如今的大宋朝堂而觉得骄傲，毕竟明君当朝的景象能有多少？
一个王朝能碰到多少贤明之君？
在许多人看来皇帝和太子就相当于汉之文景，官家如文帝在前，太子像景帝在后，中兴汉室，但大多数人觉得单单是官家一个人便能抵得上文景二帝。
这是一种强烈的爱国主义精神，越是强大的国家越容易出现这种精神，只有国家强大了，才会有存在感，存在感越强烈，百姓才越有归属感。
何况忠君爱国本就是华夏的一种传承，并非只有儒家才有这样的传承，而是在整个民族情节中存续的。
陈宏对赵祯有信心，他相信自己告御状皇帝一定不会不理睬，常有人说陛下不光是慈民爱物，更是嫉恶如仇，天下之不公不义之事陛下每每闻之必有御批示下。
于是这段时间陈宏便也安分了下来，再也没有去过宣德门喊冤，毕竟是大宋的皇宫的宫门，虽然他在宫门外十丈之地，但影响却颇为不好。
宫墙上的禁军知晓是因为什么事，也不愿去驱赶这个可怜人，他的离开也使得禁军长舒一口气。
中京城到神都城看似很远，但事实上并不需要多长时间，赵祯的皇驾行至半路便遇到了正在铺设的铁轨，这是萧挞里第一次看到铁路，这东西她早有听说，但从未见过。
蔡伯非常聪明他早已在这里准备好了火车，相比马车火车的速度更快，更加平稳。
当黑色巨大的蒸汽火车出现的时候，萧挞里惊讶的上下大量，复杂的传动系统以及高高的烟囱和锅炉都让她震撼。
在这个时代不用牲畜为动力的车辆出现确实令人震惊，长长的车厢中各种所需之物应有尽有，连便溺之地都是清新干净。
对于萧挞里来说这里的一切都很新鲜，但真正令她惊讶的却是火车开动之后，随着轰鸣声这个庞然大物开始前进，速度虽然不是很快，但胜在平稳，颠簸的感觉比马车小了太多。
而逐渐的速度越来越快，直至窗外的树木变成掠影，这一闪而过的景色让她知道火车的速度相当于奔跑的骏马。
这一新鲜的事物让萧挞里问了半天，赵祯耐心的给她解释，当然其中也包含物理原理，只不过相比萧仁，萧挞里更加好奇。
“仁儿，你怎么一点也不好奇？平日里你都向母后吵吵着要格物，现在这火车不就是大宋的格物之作吗？”
萧仁看了一眼赵祯，腼腆的笑了笑：“母后，火车之格物太过简单浅显，母后若是想知晓，孩儿这就讲给你听。”
…………………………………………
第一千八百零四章封锁天竺，禁绝往来
“母后，其实这蒸汽火车就如同一个水壶，火烧水便有了蒸汽，蒸汽从铁管之中出去推动杠杆，杠杆驱动车轮，火车就动了。并且只要有水和煤烧火蒸汽便源源不断的生出蒸汽驱动火车。”
萧挞里微微点头后带着惊讶的表情望向他：“我儿居然连这个都知道！是从书中看到的吗？”
萧仁腼腆的点了点头，又再次看向赵祯，只不过目光很快又收回，他一直希望得到赵祯的承认和肯定。
“吾儿读书很认真，你已经看完物理第一册？”
赵祯满意的看着萧仁，他知道儿子希望得到什么，但说实话萧仁的表现确实让赵祯颇为吃惊，萧仁不过五岁而已，物理开蒙第一册相当于后世初中生的水平。
但萧仁接下来的话却让赵祯更加满意和惊讶：“父皇，孩儿已经看到了光与折射……只不过三棱镜真的能看到七彩神光？”
赵祯笑了笑：“你看了第二册应该知道光并不是没有颜色的，它是由赤，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫气色组成，通过三棱镜的折射便能看见其中的各色。”
说完赵祯便对三才挥了挥手，其实礼物他早已准备下来，一个玻璃三棱镜装在精美的盒子之中，下面是丝绒的垫子。
透过火车的车窗，阳光洒入其七彩的光芒照射在丝绒内衬上美轮美奂。
这原本是赵祯给萧仁增加格物兴趣的礼物，但谁想到这孩子读书很快，已经把第一册看完，第二册也开始学习了，于是这礼物来的恰到好处。
赵祯能看见儿子脸上惊喜的表情，这个小小的礼物拉近了父子之间的感情，也让原本尴尬的气氛缓和。
赵祯和萧挞里坐在窗边看着一路上的风景，萧仁不断的摆弄着三棱镜看着阳光折射而出的光芒不住的惊叹，这幅景象让萧挞里心中甜蜜，也让赵祯颇为放松。
火车的速度很快而且还很平稳，昼夜之间都能前进，不需要停下休息，相对于马车来说，火车的舒适度已经相当不错，但对于赵祯来说却不怎么样。
黑夜之中轰隆的声响和明亮的火烛使得火车如同一条火龙，萧挞里和萧仁第一次乘坐火车，在夜晚甚至觉得自己坐在火龙上向着神都城驰骋而去。
这震撼的景象令人望而生畏，代表了大宋强大的格物力量，在萧挞里看来，这样的力量不是契丹抗衡的。
一路上萧挞里见识了太多大宋的强大，但却没有一件能和眼前的火车相提并论，作为曾经的契丹统治者她太了解火车会给大宋带来什么。
繁荣稳定是必然的，只要有火车在，运送货物简直轻而易举，不仅节省了时间，更是保证了货物在路上云舒时的损耗。
但这还不是它的全部，火车不光能运送货物，更可以运送兵甲！
萧挞里凭空都能想象出这样的画面，无数的士兵和器械被装进火车的每一节车厢，只需要短短祭天时间就能抵达前线，任何地方发生动荡和骚乱，不过几天时间大宋就能平定。
铁路已经向中京城铺设，现在已然过半，在往被可就是上京城，然后是呼伦贝尔城，这些地方可都是草原的要害之地，一旦草原动荡，大宋可以最快的速度运兵至此，只要这三座城池不乱，草原便乱不起来！
入夜之后的道路是安静的，虽然火车轰鸣，但除了轰鸣声之外便再也没有其他的声音，吵闹与静谧如同相生相伴，萧挞里和萧仁已经睡下，但赵祯所在的车厢依旧亮着灯火。
发往中枢的奏疏已经传达四方，对待天竺不予武力讨伐而是要用对待巨母城的政策对其进行封锁。
从今以后大宋的商贾再也不会出现在天竺，全部改由西域的丝绸之路前往西方。
这是大宋通商世界一条最近的道路，在通商天竺之前也是唯一的道路。
大宋的商贾很快便能再次适应，一来是大宋商贾的适应能力很强，二来便是这些土地现在都是大宋疆域，直到出了恒罗斯城之前全部都是在大宋的土地上行进没必要担心。
最主要的便是有水泥的官道提供运输，速度快了不说还能随时随地补充所需。
可他们不知道方便商贾的同时也方便了朝廷，有了这些商队不能大幅带动大宋西北之地的繁荣。
经过这么多年来的战争摧残的新疆路刚刚进入和平期，这段时间最需要的便是休养生息。
大宋商路的重新整合是一个极好的契机，非但给新疆路带来活力与生机，还能惩治天竺，这样的手段朝臣们当然理解，关键是还不用出兵。
原先关闭榷场就是大宋最好的手段，现在只不过现在的手段更为强大而已，所谓的封锁和关闭榷场不一样，赵祯不光要下旨大宋的边关关闭边境商贾不允许进入天竺，更是要全面的封锁天竺的其他通商渠道。
天竺与外交流贸易的渠道一共就三条，北面的塞尔柱，东南的大宋，以及海上的航运，除此之外再也没有别的可选。
海上的航运几乎都被大宋所把持，封锁起来非常容易，何况印度的造船以及航海技术太过落后，根本无力与大宋抗衡，而路上的贸易往来大宋便能立刻断掉一条。
至于剩下的通往塞尔柱的商路，赵祯相信塞尔柱人很愿意增加大宋商队贸易的数量，原本大宋商队从天竺通过对塞尔柱人来说就颇为不舒服，现在大宋放弃了天竺，塞尔柱人高兴还来不及，怎么会给天竺人提供商贸往来？
墙倒众人推的道理他们还是懂得，当然为了保险起见，赵祯亲自书写国书由使者呈交图格鲁克，赵祯相信只要是图格鲁克有点脑子就应该知道现在是向大宋示好的机会。
作为帝王赵祯的格局当然宏大，他不光要看到眼下的情况，更要看到被封锁之后的天竺是个什么模样。
和大宋通商贸易，天竺人受不了，黄金被大宋的商贾大量赚取，使得天竺的国力逐渐消耗，而不通商往来的话，天竺将会更惨，因为他们即将失去最后翻盘的本钱。
若是不得罪大宋，天竺最好的办法就是减少对大宋商品的购买，然后通过出口本国特产换取大宋从他们手中赚取的黄金，如此一来还能恢复国力，现在天竺的四周内外禁绝，根本就没有通商的手段，也无法从外获得收益，只会越来越贫穷。
第一千八百零五章人分几等？
随着赵祯的旨意的下达，大宋开始了对天竺的全面封锁，首当其冲的便是云南路，云南路腾冲府直接和天竺交界，大理的守军在接到朝廷的公文后便第一时间关闭了边境。
所有的边城，要冲城，县城，边镇，军寨全部关闭，只许进不许出，从天竺回来的大宋商队可以回城，但前往天竺的商队却无法再次出城。
腾冲府府衙派出官员向商贾解释，同时晓谕全云南路的商贾不允许通商天竺，一经发现流放劳役事小，说不定还会抄没家产。
这就让大宋商贾惊惧不以了，没人敢越过那条红线，商人最大的弱点就是家财，抄没家产对于他们来说无异于斩首弃市，这是他们一生奋斗出的财富，一下什么都没了，谁敢冒这种风险？
行商的意义就是为了赚钱，可不是为了毁于一旦。
政令下达之后，所有的商贾立刻掉头，他们要想办法北上，从西域通商，虽然会在路上浪费时间，但总比把货物砸在手中要强，最少还能把一部分货物卖掉减少损失。
但还有一个问题，大宋的商贾可以对蒲甘进行通商，而蒲甘不光和大宋接壤也和天竺接壤，原本的鹏珈罗已经被波罗王朝所吞并。
与蒲甘接触的国界更多，大宋对天竺进行封锁，同时也要让蒲甘做好好封锁，否则效果不光是不好，反而会让蒲甘从中鱼利。
蒲甘的使者在进入大宋之后所受到的威胁比他这辈子架起来的还要多，虽然大宋的官员待他都是客客气气的，但每一话，每一个动作都仿佛是在威胁他，让他能深切的感受到大宋的不友善。
当然其实不用大宋的官员说什么，一路北上让他恐惧的不是官员的态度也不是越来越冷的天气，而是大宋的强大。
一时间他已经打定主意，他要向国王禀报，绝不能违反大宋皇帝的旨意，看看四周，除了蒲甘之外还剩下几个国家？
蒲甘能苟活到现在简直就是个契机，也不知是老天眷顾还是大宋对蒲甘没有兴趣。
眼下最简单的事情就是向大宋称臣纳贡，再不妥协恐怕连称臣纳贡的机会都没有了，所以北上神都之路才走了一半，在看到火车之后蒲甘使者便以最快的速度原路返回。
他北上的目的很简单，就是为了让大宋安心，也希望能得到大宋皇帝的召见，把蒲甘上下的忠心表露出来，但现在他知道，大宋需要的忠心不是靠嘴说的，而是靠蒲甘的作为来表述。
既然北上的意义已经消失，那就自然应该回到蒲甘。
大宋的官员并没有问为什么，因为不需要问，从使者恭谦的态度上便能知晓原因，对于他们来说静观其变最好。
蒲甘很快便向大宋表露忠心，拒绝与天竺之间的任何通商，甚至还严厉处罚了天竺的商贾，勒令他们立刻离开，否则便会把他们驱逐出去。
从这一刻开始，天竺被完全孤立起来，形成一个孤岛，这对于平民百姓来说不算什么，但对于天竺的贵族和统治阶级来说却是灾难和噩梦的开始。
大量的黄金流失让他们的财富极具缩水，看似对天竺没有什么影响，毕竟他们是在国内流通，黄金少了那就更值钱了，但这并不意味着天竺的黄金对别人也值钱，只不过在他们的土地上更加值钱而已。
虽然波罗王朝的贵族和统治者不知道这样有什么恶劣的影响，但他们却知道自己的财富是真正的缩水了，大宋的奢侈品有什么用？
奢华是自然的，可是时间长了这些东西除了看之外基本上没有什么用，而大宋有多少丝绸和瓷器，有多少香料和香水？
别的东西天竺都不需要，但香料和香水是他们必须的东西，否则的话高种姓的人可受不了。
当一个国家享受过巨大的繁荣之后，再落入贫穷和物资匮乏之后便开始受不了，穷人越来越穷，最可怕的是连富人也开始便的贫穷起来。
国内的消耗是惊人的，一个繁荣的市场突然变萧条，穷人能忍受物资上的匮乏，可高高在上的高种姓人怎么能忍受？
他们认为自己天生就高人一等，是天生的神的嘴巴和手臂。
最高的种姓是婆罗门，他们主要是僧侣贵族也是天神的嘴巴，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权，婆罗门的下一级受众是刹帝利。
刹帝利是执掌军事的贵族和行政贵族，他们和婆罗门之间的关系是思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
再次的吠舍是普通人，政治上几乎没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业，但虽然是主商业，可事实上他们只是为更高种姓无偿奉献而已。
而更惨的是首陀罗，绝大多数是被征服的土著居民，由伺候用餐、做饭的佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
在天竺的种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓，这些人是最可怜的存在，连名称都没有，或叫做贱民。
大宋对天竺的封锁受影响最小的就是贱民和首陀罗，他们本就没有什么财富，也不存在财富缩水，贫穷的他们几乎一无所有。
高高在上的婆罗门和刹帝利却是最惨的，不少人甚至付钱给大宋商贾定了货，如此一来便遥遥无期。
他们甚至连派人去大宋讨债的权利都没有，只能在心中咒骂大宋商贾的背信弃义。
但他们却从未想过是谁造成今天的一切。
大宋商贾只是做了他们该做的事情而已，不存在欺诈。
于是乎这些天竺波罗王朝的贵族和统治者们便打起了别的主意，既然不能和大宋通商，又被蒲甘拒绝，那就北上寻求赛尔住人的帮助…………
第一千八百零六章天竺的盟友
天竺人并不愚蠢，他们找到了当下对付大宋封锁的最有效也时最简单的办法，蒲甘国不敢与大宋做对，当并不代表说有的国家不敢违抗大宋的旨意。
而塞尔柱王朝便是如此，他们在遥远的西方，距离大宋很远，但又一点是可以肯定的，他们需要财富和通商，大宋的商贾回从原本的西域先在的新疆路穿过，抵达最西面的贸易关隘恒逻斯城。
这座城池既是一座城市也时大宋最大的要冲城，所为的要冲城就是大宋边关的重要城市，因地理位置特殊，关险城要，位置为要从之地而得名。
但恒逻斯城却有些特殊，不光是要冲城，还是大宋与塞尔柱之间的重要贸易城池，因为每年在这里进进出出的财富太多，恒逻斯城被大宋重新修建。
原本的城池变成了现在的郭城，主城的位置向东迁移，完全是依山而建，高大的城池和奇骏的高山连接在一起，山就是城，城就是山，防御更加坚固，地势更加险要。
要想穿越葱岭就必须经过恒逻斯城，因为现在的恒逻斯城已经把唯一的通道融入城池之内，整个城池就如同一个张开嘴的巨兽，那唯一的东进之路就在它的口中。
无数见识过恒逻斯城庞大与伟岸的人都惊叹于前，甚至成为天下商人的朝圣之地，想要在这里对抗大宋，无异于自寻死路。
城中驻扎着大宋最为精锐的边军破虏军，这些破虏军装备精良，训练有素，骁勇善战，任何风吹草动都会引起他们的主意，所有人都盼着军功的出现让他们去捕获。
原本恒逻斯城附近还有沙盗流寇之类，但破虏军只用了短短三天时间，就把那些分散在四州百里之地的隐秘沙盗巢穴全部清剿。
开始还有人不相信，要知道这里的沙盗来无影去无踪，下手狠辣，见过他们的人只有一死，没人知道他们的位置和模样，可三天之后，沙盗的头颅就被木框装着挂在了恒逻斯城的城门上。
沙盗流寇之所以让人头疼是因为他们的人数和强大，装备了相当数量的弩箭以及盔甲，常年在刀头舔血的他们有着凶悍的战力，即便是塞尔柱王朝都拿他们没办法。
可在破虏军手中却时轻而易举的被消灭，一时间恒逻斯城成为最安全的城池，商贾放心的前来交易，每日数额巨大，财富惊人。
大宋的强大不假，塞尔柱人不愿和大宋对抗也不假，当却并不妨碍他们通商的时候赚取财富，香料是他们的筹码，来自阿巴斯王朝的香料时这个世界上最好的香料，还有各种各样的矿石，宝石，金银器以及奴隶和书籍。
可很快塞尔柱人也和天竺一样发现了问题，贸易的逆差虽然不及天竺，但大宋赚取的金银实在太多了，仿佛天下所有的金银都在流向大宋，而宋人只需要向他们支付官钞便可以。
塞尔柱人没有办法，毕竟精美柔软的丝绸，棉布，必不可少的茶叶，蔗糖，海盐，还有美轮美奂的瓷器以及纤毫毕现的镜子都是他们的所需。
而且效果不错的成药，咖啡，香烟都是他们所需要的东西，没有了这些会让整个塞尔柱王朝陷入不满，也会让西方世界混乱。
大宋的货物甚至影响到了塞尔柱王朝和西方世界之间的秩序，在这一点上塞尔柱人不得不妥协。
神圣罗马帝国以前时对阿巴斯王朝进行征服，侵略，也就是趁着这段时间塞尔柱王朝才能在中亚的土地上崛起，并且夺取整个阿巴斯王朝的领土，并与神圣罗马帝国达成贸易协定。
可现在贸易是一柄双刃剑，给塞尔柱王朝带来好处的同时，也在不断的压榨他们，同时神圣罗马帝国也在边上虎视眈眈，他们更想要和东方的大宋王朝直接通商，踢掉这个讨厌的贸易中间国。
要知道大宋的商贾在穿越塞尔柱王朝的时候要向塞尔柱缴纳关税，而关税的代价不可能由商人成熟，最简单的方法就是加在购买者的身上，这一点西方世界的人也很清楚。
于是先在的塞尔柱王朝压力很大，一边要承受大宋商贾的不断“吸血”一边还要小心提防神圣罗马帝国的蠢蠢欲动，并且在原本阿巴斯王朝之内的一个小国家也开始了崛起。
以色列，这个名不见经传的小国家居然是犹太人统治的国家，这个曾经被灭国的奴隶们再获得埃及的庇护后又背叛的流浪民族居然再次拥有的自己的国家。
开始的时候塞尔柱王朝并没有把以色列当作一回事，但谁能想到这个位于地中海边上的小国居然和遥远东方的大宋帝国有着千丝万缕的联系！！
宋人商贾对待他们就像是对待尊贵的客人，给予了相当大的优惠，并且优先供应他们的需要，而犹太人往往给出丰厚的价钱以及大量的订单。
这些货物到了以色列人的手中，便能通过地中海抵达对岸的神圣罗马帝国，不仅如此他们的货物甚至成为教皇国中贵族和主教甚至是教皇的奢侈品。
而原本这些特权和贸易的财富都是属于塞尔柱王朝的！
心有不甘的塞尔柱帝国不可能对强大的大宋发动战争，现在的大宋已经收拾掉了所有的反抗者，连草原都在大宋面前俯首称臣，国力强盛的让人害怕，这条东方的神龙不来找塞尔柱帝国的麻烦就不错了。
但谁能想到，小小的以色列居然能抵挡住塞尔柱王朝的进攻！近五万的塞尔柱精锐骑兵折戟以色列的圣城耶路撒冷城外。
而塞尔柱王朝发现，他们所使用的武器和盔甲居然是和大宋帝国一模一样的…………
于是自然而然的，塞尔柱认为以色列的复国和崛起是大宋在背后搞的鬼，说不定是大宋用来对付塞尔柱帝国的手段！
但在没有证据的情况下，塞尔柱不能对大宋动手，就在这个时候，图格鲁克接到了天竺人的求见。
他发现了一个机会…………俗话说得好：“凡是猫能玩的游戏，老鼠也能玩！”
第一千八百零七章狼狈为奸的事情总会发生
塞尔柱人很聪明，从一开始就留有后手，虽然和大宋之间达成了友好的贸易往来，并且在蔡伯的斡旋下与大宋签订了一些贸易协议，但他们却从未承诺大宋任何条件。
图格鲁克不是傻子，他知道塞尔柱帝国的最大敌人不是神圣罗马帝国，也不是被他征服的阿巴斯王朝，而是东方的邻居宋帝国，这个帝国的强大令他颤抖，也令他恐惧。
他有幸见识过契丹军队对西域的征伐，那铁骑疾驰于草原的场景让他至今难忘，但就是怎样一个草原上的王者，却被宋帝国给征服了甚至从草原上直接抹去，消失在历史之中。
宋帝国的强大即便是图格鲁克没有见到也能感受到，繁荣昌盛，国力浩瀚，曾经去过罗马帝国的商人流传着这样一句话：“东方以神龙为图腾的帝国才是真正的天国王朝！”
图格鲁克很清楚予大宋对抗的下场一定不好，现在塞尔柱看似僵硬广阔，但事实上存在许多问题，远没有宋帝国来的稳定和繁荣。
犹太人建立的小国以色列如用一根小小的木刺不断的刺激着塞尔柱，地中海对面的神圣罗马帝国并没有善罢甘休，十字军的东征虽然因为塞尔柱对阿巴斯的进攻而停止，当却没有失败。
听说神圣罗马帝国已经开始准备第二次东征，这一次的目标就是塞尔柱帝国，而非那个已经名存实亡的阿巴斯土地。
图格鲁克想到了一个好办法，利用圣城耶路撒冷作为诱饵，让十字军和犹太人作战，把战争的火焰烧到耶路撒冷，待双方疲惫的时候，塞尔柱再搀和其中收取好处，用宋帝国的话来说便是“渔翁得利”。
至于天竺人请求贸易这件事，对于塞尔柱来说只有好处，看似天竺时塞尔柱的竞争对手，可事实上却是潜在的盟友。
无论是塞尔柱还是天竺的波罗王朝，在宋帝国手中都吃过亏，并且拥有共同的敌人，最关键的是这个敌人还非常强大。
瞧瞧宋帝国的所作所为，原本四周的国家逐渐消失殆尽，连西域也被宋帝国占据了土地和人口，原本能和宋帝国对抗的草原也被消灭，只剩下效忠和归顺。
这样的一个庞大帝国说不定哪天就会对塞尔柱或是天竺下手，到那个时候再想结交盟友或是与其对抗便为时已晚，不如在这个时候于波罗王朝交好。
这个王朝虽然没有什么用，战力不足，财富稀少，但它的财富却非常集中，并且最重要的是他们容易摆布，愚蠢而弱小。
一旦宋帝国发怒，完全可以把天竺抛出去，引诱宋帝国攻击，而塞尔柱也只需要在远处看戏便好，没必要搀和其中。
图格鲁克很清楚塞尔柱现在的敌人是谁，没必要和大宋交恶，但却可以在背后做一些小动作，这事情需要做的隐秘和安全。
当然应该有的贸易还是要进行，天竺可以从塞尔柱购买到大宋的货物，当却要付出更高的代价，比如奴隶和黄金，若是黄金不够，那便可以用奴隶来交换。
毕竟对于天竺人来说，那些贱民的生命连牲畜也不如，但在塞尔柱却会成为战争的奴隶士兵。
塞尔柱和波罗王朝之间达成了共识，结盟成为他们最好的选择。
天竺的波罗王朝需要财富，需要大宋的商品，需要黄金白银，既然大宋已经对他们进行了封锁，那他们自然要自寻出路，塞尔柱帝国也需要一个能牵制大宋的盟友，天竺人是最好的选择。
于是波罗王朝和塞尔柱帝国之间开始了贸易通商，当然这种行为必须时秘密的，双方都不希望这种行为被大宋发现，否则利益都会受损。
相对于天竺，图格鲁克并不是很担心大宋的报复，毕竟塞尔柱帝国也不是一个小国家，庞大的疆域和众多的人口使得塞尔柱帝国的力量也很强大。
并且他们的作战方式和大宋不同，他们有着完善的奴隶制度，拥有大量的拥趸，马木留克奴隶骑兵。
开始这些奴隶骑兵都是阿巴斯王朝遗留下来的突厥战士，当到了塞尔柱帝国统治时期却把这一制度发扬光大，马木留克奴隶骑兵也由原先单一的突厥奴隶士兵转变为多种族的奴隶骑兵。
任何种族只要在塞尔柱帝国的土地上被贬为奴隶，那他们就可以被编入马木留克奴隶骑兵之中，只要积攒足够的功劳就可以获得自由，或是把昂贵的自由换成财富。
这些奴隶骑兵接受残酷的训练，在沙漠中求生，在利刃中拼杀，在刀尖上存活，最后再战时穿上精良的装备帮助塞尔柱帝国作战，换取珍贵的自由。
天竺人向塞尔柱支付的钱财可以用一部份奴隶来支付，因为塞尔柱希望获得更多的马木留克以应对十字军的东征以及崛起的犹太人。
双方之间开始了秘密的交易，他们摒弃了陆地上的交易，而是通过海运来进行贸易，路线也很简单，就是沿着天竺的海岸线在印度洋上航行，这样一来能最大程度上的避免被大宋王朝所发现。
确实，这一系列的操作之下，大宋很难发现其中的苟且和狼狈为奸，但却并不能阻碍三司的查证。
大宋每年向外出售的商品三司全有统计，说的明白一点大宋出口多少货物是有数的，市场上每年出现多少货物也是有数的。
天竺人要么不把大宋的货物买到西方市场，只要他们开始贩售，西方市场上的货物数量和价格必然会发生改变，而对这一改变最为直观感受的人就是大宋商贾。
天竺人连自己购买的数量都难以统计清楚，甚至没有自己的数学基础，他们怎么能理解大宋数据统计和模型估算？
这种超越了这个时代的数学已经成为大宋教育中的高级技能培训，三司的人干的就是这个。
所以塞尔柱人和天竺人之间的小秘密逃不过大宋的眼睛，现在之所以没有发现只不过是时间问题…………
第一千八百零八章圣君回朝，九拜之礼
赵祯乘坐的火车已经抵达神都城外，经过朝堂和民间舆论的极力阻拦，皇帝归朝抵达都城，载有圣驾的火车直接开进神都不合礼数。
何况赵祯是御驾亲征了草原，开华夏之先河，四海一统，寰宇无敌。
这样的君王归朝难道不应该接受百姓的迎接？不应该接受朝臣的歌颂？不应该接受世人的膜拜？
对于大宋的百姓来说赵祯就是神一样的存在，超越了汉唐最耀眼的君王，即便是和汉武帝，唐太宗相比都有过之而无不及，他就是千古一帝，他就是圣君！
而圣君凯旋回朝，立不世之功，自然应该受到浓重的迎接，岂能草率的坐着火车直接进入都城，而且神都城的皇宫已经设有铁轨和车站，这是专属皇家的火车站台。
皇宫的车站和外面的不同，只有一个月台。
说到月台还有一个有趣的轶事，正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是宫殿类建筑的基础在此基础之上才会有美轮美奂又气势磅礴的宫殿，当然月台也是宫殿的组成部分。
月台宽敞而通透，无遮无拦，就如同一个巨大的广场一般，大宋神都城的皇宫一改东京汴梁的狭小，完全是汉唐的粗矿与华丽，而这月台也是极大的地方。
故月台也成为赏月的好地方，人们常把这里称为赏月之台，自从有了火车之后，人们经常白日出发，夜晚到站，而车站之中下客卸货的地方也是巨大宽敞的平台，头顶明月，富有诗意的宋人就把火车到站后的平台叫做月台。
礼部的官员先行一步已经抵达城外，在神都城共有四处车站，城外十里亭一座，外城一座，城内一座，以及皇宫一座总共四座车站。
事实上十里亭的车站并非是平民百姓的车站，这里往往是读书人或是权贵富豪之家的车站，他们在这里下车后有专人接送，保留了当初送人十里和十里相迎的礼节习惯。
反而是平民百姓会直接进入外城的车站，外城多是平民之家，他们在这里下车离家最近，不用花钱坐车，当然也有一部份人是在内城下车，一些有先见之明早早跟随赵祯迁都的百姓在内城中拥有自己的宅院，这些人基本上都靠着那次迁都发家致富了。
无论是什么时代，国都都是一处富贵之地，何况是在大宋这样商机遍地的时代，都城的土地更是寸土寸金。
混的再差最后也能留下一座宅院，而这座宅院就是翻身的本钱。
相对来说在外城下车的百姓也是最多的，外城之中的车站也是最大的，但十里亭的车站却是除了皇宫之外最奢华的，相反内城的车站最为朴素无华。
官员们多喜欢在内城的车站下车，因为他们的府宅大多在内城，而大宋的官员往往讲究一个面子，而大宋官员的面子就是低调，廉洁，想想看，身为京朝官却在内城朴实无华的车站下车，这样不是显示自己的奉公廉洁吗？
除非隆重的场合，大宋的官员谁也不愿在十里亭车站上下车。
今日稍显不同，大宋的官员无论职位高低，百姓无论富贵贫贱，都挤在了这小小的车站之前，在官道上排成无数的整齐队列，直至神都城依旧蔓延至皇宫。
神都城的数百万人拖家带口，万人空巷的挤了过来，无需衙役指挥，无需官员调度，他们有序整齐的排列就如同接受君王的检阅。
当赵祯的火车驶入车站之后，所有的嘈杂之声安静了下来，火车悠长的鸣笛声持续了很久，仿佛是在提醒在场的所有人，大宋最为尊贵的人到了。
大驾卤薄缓缓出现，这是皇帝最高规格的仗卫，也是最为隆重场合才会出现的仪仗，赵祯这辈子也不过才用了三次而已。
只不过这一次的大驾卤薄的规模被改变，朝臣们认为原先的大驾卤薄已经配不上赵祯这位不世之功的皇帝了。
唯有提高规格和制度才能与当今天子的功德相匹配，天下间最尊贵，权利最大的皇帝应当获得超越汉唐的礼制，于是大驾卤薄的官兵数量被改动。
于是人数由原先的五千四百八十一人增只九千九百九十九人以对应九九至尊之数，车辇六十一乘变为八十一乘，马六千六百六十六匹，牛一百零八头，象九十九只，乐器三千五百件，兵杖七千九百柄。
赵祯下了马车，一瞬间钟鼓齐鸣，琴瑟合奏，堂皇之声直穿云霄，百姓以大稽首礼向赵祯拜服，无论老幼屈膝跪地，左手按右手，拱手于地至膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会，动作舒缓，以表尊敬之意。
但这还没有结束，这不过是第一拜而已，此次赵祯受到的是整个神都城数百万人的九拜之礼，这时候的汉家王朝还没有跪这一说法。
拜和跪看似差不多，但完全不同，在汉家文明之中跪为罪，拜为服，岂能同日而语？
拜天地，拜父母，是敬畏，尊重；跪天地，跪父母是请罪！简单的一字之差，意思却完全不同。
九拜为大礼之最，一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。
每一拜的规格不同，行为方式也不同，迎接的百姓无论老少表情肃穆，随着悠远萧肃的乐声缓缓施礼，便是那幼童也无需旁人提醒一板一眼的跟着大人的动作重复，垂垂老矣的老人更是使劲了全身气力带头做好。
赵祯登上御马缓缓而行，说实话，眼下这场面却是令他震撼，当了皇帝这么多年，虽然心中澎湃和激动的时刻不在少数，可如今日之盛况却从未见过。
原本喧闹的神都变得安静，唯有钟鼓之声为音，唯有百姓叩拜为动。
这是真正的百姓归心，这是真正的天下拜服，萧挞里没有上车，而是紧紧的跟随在赵祯的马后，她知道自己受不得这样浓重的拜礼，跟在赵祯的马后便是相随相伴之意，说明她并未受大宋百姓的九拜之礼。
第一千八百零九章今之神都
大驾卤薄随着赵祯的移动而缓缓前进，人群行完九拜之礼后起身，微微弯腰的向皇帝的仪仗施礼，同时眼睛中带着兴奋的光芒。
人群一直保持着安静，甚至没人发出粗重的喘息声，仿佛天地之间只有赵祯和移动的大驾卤薄。
外城近在咫尺，高高的城门上竖起鲜红的大旗，镶金的宋字随风飘动，翻腾的金龙犹如这盛世王朝一般不断的盘旋飞舞，威严不可侵犯。
赵祯不明白，眼下的大宋已经强大如斯，为何还要继续加固和修建城墙？
眼前的神都外城城墙已经比他离开的时候高上了两丈，足有二十米高！这样的城墙简直就如同后世的高层公寓，并排的高层公寓。
可以说现在的神都城使得人类的奇观数量再次得到了刷新。
巨大的城池是华夏最大的都城，宏伟壮观到不能用语言描述，即便是天上的雄鹰也不能把神都城尽收眼底，进入外城之后，赵祯终于知道为何要把城墙建的如此高大和壮阔了。
城中无数的店铺和房舍意味着神都城中无数的财富，工厂在外城的特定区域聚集，兵工厂，火器局，将作监以及军械司全部都在这里。
这段时间大宋在成长，资本在壮大，同样的工厂也在扩大规模，再也不是原本十来个人，百十来个人的小作坊，而是规模宏大的工业集团…………
锻造厂，铸造厂，炼钢厂，煤炭烧制，焦化煤，等等一切的工厂都在不断的扩大规模，为了减少运输和互通之间的浪费，同一类型，相关产业的工厂便安置在一起。
可以说大宋的工业已经形成了一套完整的生产链，从原料开采到运输，从储备到制造，从制造到保养，等等一系列的生产行为已经有了完整的制度和效率。
除了完美赵祯已经找不出第二个词来形容，可今天一切生产生活都停止了，不是赵祯也不是朝廷要求，而是工厂和商贾们自发的停止。
为了就是迎接他们最为尊贵的君王回朝。
这比任何礼节都要隆重，都要正式，停止一天的生产劳动会给工厂和商贾带来多大的损失？很多很多，但没人在意这些，对于他们来说迎接皇帝回朝比这些重要的多。
即便是靠着产量拿钱的工人都没有怨言，因为这一切都是这位天下无双的君王所赐予他们的，在这位君王登基即位之前，大多数人还在土地中刨食，还在向老天祈求好年景。
但现在不一样了，商贾因为这位不世之君得到的大片疆土而得到了大量的生意，近乎无限的市场以及数不清的财富，虽然要上缴朝廷很多，但相对之下他们赚的更多。
而工人因为赵祯颁布的律法得到了尊重的同时，也得到了法律的保护，工钱一分不能少，还要获得应有的假期和福利。
这些东西虽然是商贾提供的，但他们却把所有的功劳算在了皇帝和朝廷的头上，可以说现在大宋的百姓比任何时候都拥护朝廷，拥戴大宋的皇帝。
可就在百姓肃穆，官员无言相随的时候，一个人冲出了人群，冲过了禁军的阻拦，扑倒在大驾卤薄之前，扑倒在赵祯的御道之上。
禁军们惊讶的望着这个冲出来的“不速之客”或者说禁军根本就没想到会有人敢在这时候拦截圣驾。
嗖嗖嗖…………
弩箭精准的攒射在他的脚前三寸的位置，只要他敢上前一步，必取其性命，四周的百姓心都被提起，不是因为担心陈宏，而是因为官家归朝之时却有人敢做出如此骇人听闻的事情来。
两只长长的马槊斜指交叉在陈宏的脖子上，只要稍稍一用力必会让他脑袋搬家，而赵祯皱眉的挥了挥手：“朕之子民若非犯法不得戕之！”
马槊撤去，弩箭被拔走，赵祯好奇中略带担忧的问到：“汝乃何人？有何冤屈，非要冒着惊扰圣驾之危御前陈诉？”
陈宏在赵祯的面前伏地而泣：“草民陈宏，父为永德商号掌柜陈拓！西行通商天竺之时被蛮夷所劫，蛮夷夺财物，家父护之，不想居然被贼人戕害！草民北上神都，击登闻鼓而鸣冤，却……却……无人敢受！只能待陛下回朝当街拦驾，以御状而告知！还请陛下为草民做主，为家父之冤魂做主！”
陈宏的话合情合理，自大宋立国之初，百姓御前告状已经不是第一次，甚至被太宗列为制度，但有一个前提，务必证据确凿，否则非但告不赢，还要被治一个惊扰圣驾之罪。
但即便如此，太宗，真宗两朝告御状者不是没有，都是天大的冤屈才会赌上一切，当然到了赵祯这一朝便没有了，不是赵祯不允许告御状，而是眼下大宋的法制完善，检查制度有效执行，冤假错案极少。
即便是有也到不了赵祯这个皇帝手中，最多到了台谏院就能被发现，并且在监察司被处理掉。
而且眼下陈宏状告的也不是大宋的官员或者权贵，而是外朝，天竺波罗王朝的人，准确的说是天竺的高种姓贵族，这也是为何大宋的朝廷不能受理的原因。
此时最尴尬的不是朝臣，也不是百姓，更不是悲愤欲绝的陈宏，而是坐在御马上的赵祯………………就在他回朝之前刚刚下旨全面封锁天竺，不与天竺再有任何往来。
而神都城中的波罗王朝使者也被驱逐出境，所以说现在的大宋连对天竺斥责和让波罗王朝交出凶手的权利也没有，更为准确的说，现在的大宋不能主动的和波罗王朝有任何往来。
说来可笑，眼下的状况就像是俩个小孩，是大宋自己先说不和人家玩的，并且让别人都不和他玩，怎么能这么快再去找人家？
但问题是陈宏大庭广众之下，当着数万人的面向自己这位君父告御状，赵祯相信，很快这个消息就会传遍整个神都城，无论是谁都会把这件事当作一件轶事来讲。
而自己如何对待陈宏，又如何反击天竺成为所有人关心的重点，一时间赵祯感觉自己搬起石头砸了自己的脚。
要是更早一点，在自己下定决心给大宋调整之前知道这件事情，说不定他还能利用这件事作为发酵，保留用兵天竺的权利，可现在，只能用上他最不喜欢的“拖字诀”。
第一千八百一十章改变就在今朝
“起来说话，年轻人！”
赵祯从马上扔下一只手套，这意味着陈宏可以跟随在大驾卤薄之中，也意味着他得到了皇帝的单独召见。
四周的百姓嫉妒，而三才微微吃惊，若是以前遇到这种情况，官家往往是打发官吏去处理，绝不会亲自召见，用官家的话来说“皇帝也是很忙的！”
这种求见和官家出外在神都城与小贩说话不同，再用官家话来说，“前者是答应以帝王的身份慎重的和别人进行对话，而后者则是以大宋普通人的身份与百姓对话”两者不可同日而语。
可现在，官家显然是要单独召见陈宏，这不得不说是一次从未有过的情况，三才迅速上前把陈宏带到队伍的最后，并和他说清楚：“你是沾染了天大的因果，官家答应单独召见你，你跟在翊卫八角铃之后，万万不可再度唐突，否则便没人给你主持公道了。”
陈宏其实也是凭借一时之胆气，否则本本分分的他绝不敢干出御前拦驾的事情，现在想来还有几分后怕和难以描述的感觉。
但最让他没想到的是，官家居然顺理成章的答应单独召见他，这说明父亲的事情还有的谈，他现在最希望的就是朝廷能出兵为父亲报仇，也能把父亲的遗骨接回家乡安葬。
赵祯的所作所为让围观的百姓大为感动，陈宏的事情神都城中很多人知道，尤其是在内城之中，都知道有这么一个天天在宣德门前喊冤的年轻人。
虽然官家是个圣明之君，但人们宗室期盼着能受理陈宏的诉状，现在他御前告状非但没有受到惩罚，反而是被带入了仪仗队伍之中，看架势还能得到皇帝的亲自召见，这可算是满足了百姓们的吃瓜之心。
当然还有一些东西百姓们没看到，却有人看到了，朝中的官员中一些精明之人就明白赵祯是如何化繁为简的手段。
好言劝慰看似表明了态度其实什么都没说，把陈宏带入大驾卤薄的队伍之中看似是恩宠，可也是变相的把他控制了起来，这样一来把影响降到了最低的同时，也让百姓心中感佩。
官家的一举一动拿捏的如此到位，简直就是化腐朽为神奇，身为帝王能做到这一点可不是一日之功，而是多年在朝堂之中磨练出的御下手段。
尤其是朝中的相公们，他们都知道官家这边才刚刚下旨禁绝与天竺的往来，怎么可能再度对天竺表态？
陈宏此次与御前告状在三省六部的相公眼中绝不会成功，当然这一点他们是绝不会戳破的，他们相信赵祯能妥善处理这种事情。
皇驾抵达宣德门，这里是神都城内城与皇宫的分界线，虽然只是一门之隔，但却是至高无上的权利分水岭，在宣德门之内是大宋的最高权利者和他的权利机关。
此时的宣德门上盛况空前，所有于礼制有关的东西都被摆放了出来，即便是宫门口都放上了长案六畜等等祭礼，显然这是要在宫门口就开始祭天地和祖宗。
稍稍特别的地方就在于城墙上有着八门巨大的火炮，黑黝黝的炮口朝天，当大驾卤薄靠近的时候，火炮轰鸣，鸣炮三十二响向赵祯这位大宋皇帝致意。
三十二响，这是大宋最大的战舰神舟所装备的火炮数量，也是迄今为止大宋能够装备最多火炮的战舰。
当年赵祯以鸣枪礼祭奠大宋的将士英魂，如今这鸣炮礼也算是相互呼应，不光是向赵祯致意，也是对大宋征战多年将士们的致敬。
这一点做的让赵祯颇为满意，显然这样“出格”的点子不是皇后想出来的，赵旭这孩子虽然中规中矩，可有的时候却从不缺天马行空的点子，虽然出格但却让赵祯很高兴。
太子总算是有一点自己的主见了，并且打破常规和束缚，这一点便是极好的，现在的大宋连普通的百姓和读书人都开始打破常规，若是他赵旭再没有一点改变，以后的大宋江山能不能在他手中发扬光大还是个问题。
随着文明的进步，科技的日新月异，教育的普及，大宋原来越像是一个启动完成已经在铁轨上奔驰的火车，速度只会越来越快，因为基础打得好，以后会出现什么样的状况连赵祯都不知道。
教育的普及使得更多人可以读书学习，这在大宋已经成为制度化，而教育的意义就是让人获得知识，让文明获得进步，带动整个国家飞速向前发展。
赵祯相信早晚有一天会出现一场工业革命，甚至是一场文化革命与复兴，这是物质基础丰富，文化基础强大的必然结果，谁都不能阻挡这个股历史潮流和大势所趋。
而眼下什么天竺，什么波罗王朝，什么欧洲，什么罗马帝国，塞尔柱帝国在赵祯眼中都不算事，眼下最重要的是什么？
或是说眼下大宋最大的敌人是什么？
就是不知道什么时候但却即将到来的那股变革潮流，文明的飞速发展必然带来变革，这即使量变导致质变。
若是不能早早的把制度定下来，在大变革突然到来的时候，大宋的江山会动摇，甚至会被变革的大潮所吞没，甚至连意识形态都会发生翻天覆地的变化。
赵祯想想都觉得后怕，毕竟历史上欧洲进入文艺复兴和工业革命都对当时的政权和人们带来极大的震动。
前车之鉴还在，赵祯不会视而不见，也不会任由这个社会发展，任由这个明知道会出现动荡的东西对大宋造成太大的影响，说不定还会对整个华夏文明的演化造成不可预知的影响。
现在一点小事都会让赵祯变得敏感起来，这不能怪他，因为人对未知的东西永远充满恐惧，欧洲的工业革命和文艺复兴赵祯见识过，但这些东西在大宋的土地上发生会是一副什么模样？
这一点赵祯却不知道，因为华夏文明没有经历过这些，华夏文明迈入新时代是在西方列强的坚船利炮的侵略下开始的。
传统的制度从秦朝开始定型，虽然过程也在不断的改变，但封建制度始终没有改变，一直延续了数千年之久。
直到有一天，西方世界向华夏展示了完全不同的制度才华夏才发现原来整个世界都不一样了。
第一千八百一十一章祭天与修法
“乾天在上，授以皇者牧民之权，群牧天下百姓………………拜！”
随着礼部尚书欧阳修的声音，赵祯以及大宋朝臣面对供桌缓缓拜下，这是隆重的祭天礼，即便是皇帝也不能例外。
其实在传统华夏的等级观念中，皇帝并不是至高的存在，真正的最高级是上天，皇帝不过是天在人间的代言人，天子一词便能准确的诠释。
天高于一切，即便是皇帝也要向天致敬或认错。
君为父，天为君之父，这种等级制度理念已经深入人心，天是独立的存在，高于道教和佛教的漫天诸神，天是一切的开始，孕育了所有的生灵，大地亦是如此。
所以才有皇天后土一说，皇帝可以不敬鬼神，但却不能不敬天地。
祭天礼也是所有礼节之中最为隆重的没有之一，而赵祯理所当然的向上天表示尊重，因为他需要，天这个虚无缥缈却真实影响华夏的东西将成为他改变现有制度的最佳代言。
目光灼灼的盯着祭天所用的供桌长案，赵祯从未向现在一样激动，因为他即将宣布一个重要的甚至是改变华夏千百年来根本制度的东西。
待礼官唱诺完毕，四周安静异常的时候，在朝臣以及观礼百姓惊讶的目光下，赵祯缓缓走向供桌，再次拜下。
“苍昊在上！朕乃九州之主，统御汉家大宋王朝，昨夜华胥之时，隐约便有缥缈之声传来，朕不知何意，今日参拜朕呼然明理！”
赵祯一系列的举动和话语让四周的官员目瞪口呆，这是怎么回事？从来没有出现过这种情况，皇帝什么时候能和上天唠嗑了？
从赵祯的话语中人们明白一句话，皇帝昨夜被托梦，而托梦的人就是现在大家伙热情祭拜的上天，这让人上哪说理去？
最为关键的是皇帝还在长案之前和上天聊了起来，说什么昨夜做梦的时候有一个奇怪的声音传来，开始的时候不明白，等祭天的时候忽然清楚，原来是上天你老人家给托的梦啊！
别人不清楚，可身为宰执的范仲淹却知道，官家从来就不相信什么鬼神，甚至在宫中说过“我命由我不由天”的话来，怎么可能相信这些东西，但现在却在利用祭天造势……
心中无奈的苦笑，范仲淹作为大宋的相公多年，他太了解赵祯要做什么了，这一定是准备用上天来做一些事情，成为官家名正言顺下旨的手段。
朝臣当中有不少人知晓这是赵祯在演戏，但他们又不能随意揭穿，只能配合着跪在地上等待，脸上露出震惊有羡慕的表情表示他们相信皇帝真的能与上天对话。
此时紧张的人有很多，范仲淹便是如此，他担心皇帝要借助上天又要对本就被限制的相权再次动手，而六部官员担心官家刚刚给他们加强的权利是不是又要收回？
参谋兵事院的人则是在思考，官家是不是要对天竺动手了，在这里利用上天寻找由头。
反倒是赵旭一点也不担心，他不认为父皇会在这个时候换掉自己这个太子，眼下这情况在外人眼中最危险的就应该是自己这个太子，但事实上最安全的也是自己。
因为自己是第一个承认萧仁的人，是大宋皇族之中最先承认萧仁就是自己弟弟的人。
虽然父皇嘴上没有说什么，但从他望向自己欣慰和满意的眼神，赵旭就知道自己做的没错，也不枉自己违逆母后的意思。
事实上坐在太子之位上越久，赵旭便越没有谱，因为监国这几年他发现自己要学的东西还太多太多，父亲大刀阔斧的改革已经使得现在的制度与以往完全不同。
他要努力学习父亲的手段和思想，努力的保证自己能驾驭这个王朝之后才能继位。
原先他是挺想早点继位的，母后曾经说过，父皇会提前退位荣登太上，送自己一程，但现在赵旭却不敢这么想，也不想这么早的继位。
因为他有自知之明，相比父皇在大宋的功绩和影响，自己什么都算不上，一旦接过大宝，很可能做错事，很可能让朝臣们在背地里笑话自己。
其实萧仁不是不想，而不是不敢！
各方都有自己的小心思，但赵祯却并不在意，而是沉默一会之后望向众人道：“朕得昊天之示，天地之间以道以法，万物遵循方可如常如一！然我大宋之法，尚不明晰，朕欲重修法度，以法立国！”
寂静，死一般的寂静，所有人都被赵祯的话给镇住。
谁也没想到皇帝居然在归朝之后第一件事便是宣布变法，这是对于大宋来说不是什么出格的事情，毕竟赵祯从登基开始就已经对大宋的基本法律《宋刑统》进行了改变，增加了部份内容后改为《皇宋宪法》。
现在又要重新变法，只能说之前钦定的《皇宋宪法》已经不适用现在的大宋了。
变法是好事吗？当然是好事！大多数人都知道这个简单的答案，但却不愿改变，或者说是惧怕改变，这是人的本性，在一个固定的环境中时间长了，也就习惯了这一环境，突如其来的改变可能会让他们的生活被打乱，也会让他们手足无措。
《宋刑统》是大宋的基本法典，它是以五代时后周的《显德刑统》为修改而成，即便是《皇宋宪法》也是依据它为基础。
皇帝可随时颁布法令作为断罪处刑的依据，诏成为最重要和具有最高效力的法律，编成为宋代最经常最重要的立法方式。
可从赵祯的话中，所有人都听出了一句话“以法立国”，这四个字看似简单，可事实上却是把法作为大宋的根本，甚至可能会出现一些皇帝也必须遵守的法律。
“天子犯法与庶民同罪”这句话从未在华夏的历史上出现过。
商鞅当初也只不过敢说一句“法不阿贵，绳不挠曲。”到了后世便演变成“王子犯法与庶民同罪”的话，但却没人敢说天子，因为天子就是法，言出法随可不是说说而已……………
第一千八百一十二章皇宋钦定宪法
“天之道在法，不在人，陛下开法治之先河，千古未见圣明之至也！”
最先拜下的是身为宰执的范仲淹，他比谁都清楚赵祯的意思，毕竟是宰执大宋名义上的相公，负责朝堂政事，他和赵祯之间这点默契还是有的。
以法限制皇权，这还是极少听说过的，毕竟皇权高于律法这谁都知道，连法律都是皇帝制定的，怎么能完全限制皇权？
但有一点，最少可以部份限制皇权，这也算是达到了预期的效果，有总比没有的好。
随着范仲淹的举动，朝臣们也开始呼应，他们也明白赵祯的用意，只不过他们不想第一个出头而已，明明是好事，但却需要一个人顶在前面，而且这个人要位高权重才行。
范仲淹的表态无疑是最好的信号，朝臣们如此附和，百姓自然不能落后，而且赵祯这种对自己高标准严要求的行为使得百姓真心崇拜，作为世间权利最大的人，能在大宋如此巅峰的状态下宣布约束皇帝的权利，这怕是连圣君也做不到的事情吧？
知识的想法谁都有，只不过赵祯的私心小一点而已，经过后世高等教育的他已经把皇权看成一个文明落后的象征，没办法，满清给他留下的印象太过糟糕。
但也让他发现了一个有趣的现象，汉家文明所孕育出的皇权有时候也能发挥相当不错的效果。
赵祯从不认为律法能限制皇权，在大宋唯一能限制皇权的东西只有一个，皇权……看似很矛盾的话却是事实，除非皇帝自己想要限制皇权，否则任何人都无法限制。
皇权和相权之间的争斗其实到了大宋基本就不存在了，所谓的争斗是需要俩个力量相当的人，但在大宋皇权已经全面碾压相权，朝臣们在皇帝面前连坐下的权利都没有了。
行政大权被众多的参知政事划分，财权被三司专辖，至于兵权更是被收归皇帝，枢密院甚至没有直接调动军队的权利。
而在赵祯面前，相权更是完全崩坏，六部的权利得到加强，再一次对所谓的相权进行分割，现在的宰执更多时候像是皇帝的秘书长。
虽然如此但宰执之位却不可小觑，毕竟是大宋的宰执，朝臣们甚至是皇帝在拿不定主意的时候，依旧需要他给出建议。
赵祯知道宰执之位不能取消，一旦取消就意味着大宋没有宰相这个官职，宰执的权利会再一步划分给下面的人，这样一来权重者只会原来越重。
历史上的明朝就是个很好的例子，老朱血气方刚，直接废除中书省，不再设丞相一职，但皇帝毕竟是凡人，全国上下的政务即便是通过六部处理，到了皇帝手中的依旧是浩瀚的工作量。
赵祯是深有体会的，若是没有三省怕是自己要累死，所以他对老朱把天下政务集权在手的能力大为感佩。
但老朱他能如此，可后辈子孙却做不到，内阁的出现是必然，由文官组成的内阁制度看似权利分散一点，但事实上他们加起来的权利要比原先的相权更加大。
并且一旦内阁不和，整个国家的政治体系和日常生活都会受到影响，明朝的内阁争斗几乎贯穿整个王朝的始终，但有了宰执就不一样了。
他的行政权虽然被剥夺一部份，但事实上地位依旧遵从，赵祯就需要一个这样的人给皇帝背黑锅或是作为朝廷的润滑剂，只要有宰执的存在，所有人都会把目标放在宰执上，而不是互相内斗…………
限制皇权赵祯想要这么做，让皇权有一个限制不是破坏而是新生，这是在保护大宋的皇权，许多人都看不清这一点，但事实上限制的同时，也是在保护皇权的正确性。
所有东西都围绕修法而来，可以说赵祯这次重修大宋的宪法将会改变大宋以后的政治格局，甚至是会影响整个汉家王朝的文明延续方向。
赵祯的旨意得到了朝臣，百姓的支持，这对他们来说都是有益处的事情，一切都有法度可依是最简单也是最好的事情，如此便可把那些不公之事排挤出去。
封建王朝的律法制度在很多事情类似于人情制度，因为这个社会就是人情社会，难免会把一些人情带入律法之中。
可一旦赵祯把律法变成大宋的根本，那一切都将变得不一样，特权阶级将会成为第一个被打击的对象。法是硬性的在法律体系之类的任何人都要执行。
但大宋的特权阶级却无一人反对，不是不想，而是不敢…………
民间有一句谚语：“官家当朝权贵不当道！”
这话最能表达大宋权贵的现状，他们往往比朝臣更加收敛小心，前车之鉴太多了，大宋的皇族本身就是个被限制的存在，他们不能入朝为官，只能通过军中当一员武将，还是那种不能统兵一方的大将。
要么便是才学过人，入格物院之中为大宋效力，可以说几乎没有出头的机会。
而大宋的外戚…………太少了，只有一个皇后是汉家女子，王家…………呵呵，王蒙正和王齐雄父子两现在听见官家的名号便瑟瑟发抖。
其他的外戚更是对大宋朝局完全没有威胁，死的死，逃的逃，上哪还有？
所以赵祯在宣德门前，祭天之后便毫无阻碍的下旨，宣布重修《皇宋宪法》名字也改好了，就叫《皇宋钦定宪法》，人选也很简单，六部的每位尚书也是朝中的参知政事都需要参与此次重修。
要么就不做，要做就做到最好，这是赵祯一贯的作风，修法也是如此，重修的《皇宋钦定宪法》将要满足大宋的各行各业，甚至是各个阶层的需要。
所谓的法不再是衙门专用判定刑的标准，而是整个大宋都要遵守的律法。
其中所涉及的包括教育，诉讼，商业，行政，文化，医疗…………等等诸多方面，赵祯决心要打造一副适用于大宋的完美律法，所以才会要求各部相公配合。
因为这六部基本囊括了大宋的各方各面，无论是尚书还是侍郎，以及各司功曹等等都对自己所管辖的事物清晰，自然也就能为修法提供更好的支持。
第一千八百一十三章皇帝的家庙
赵祯最擅长的就是声东击西，看似他在做这件事，可事实上他这边已经开始利用眼前的事作为“烟雾弹”着手另一件更为重要的事情。
眼下就是如此，虽然是祭天之礼但赵祯不光祭天，还要祭出早已谋划的事情，修法。
显然这是他早已准备好的事情，否则不可能如此快的定下调子和考虑好一切，甚至连民心和舆论都算计了进去，这是一场突然袭击，也是一次让世人惊叹的改变。
朝臣们在大宋属于什么？当然是统治阶级，他的特殊性在于权利集中在他们的手中，当然这是无论哪个时代都不会改变的事情。
所以对于他们来说，修法可能会打击到他们现在所拥有的权利，只不过赵祯给出了他们无法拒绝的东西，限制皇权。
对于大多数朝臣来说他们是文官，虽然不是相权，却和相权有着千丝万缕的关系，因为他们终究有通向相权的可能，心中拥有抱负的他们自然是希望皇权得到一定的限制。
这种情况下，虽然他们不是宰执，可在此时人人都是“宰执”都在为大宋的未来考虑，大义被上升到一个令人发指的高度，他们无法拒绝赵祯的提议，只能应承下来。
赵祯修法不光是为了限制皇权，而是把所有权利都限制在法的牢笼之中，皇权受到限制了吗？当然，可同时代表官员的相权和贵族的权利同样得到了限制。
既然在法的框架下所有权利都得到了限制，不外乎皇权还是高高在上，还是没有太大的变动，和后世的君主立宪制不同，大宋的法和君主之间的关系是从属。
从名字就能看出问题《皇宋钦定宪法》钦定二字便可看出，这宪法还是皇帝所定下的，皇权依旧是高于一切，而限制皇权的也只是皇帝自己本身对自己的约束而已。
祭天之后，赵祯进入宫门，外面的百姓开始了欢呼，庆祝，这是一次难得的放休日，当然要趁这个大喜事好好的游乐一番。
朝臣们也跟随赵祯的圣驾进入皇宫，但他们去的是宫中的府衙，而赵祯则是向家庙而去。
祭天之后便是祭祖，皇帝御驾亲征凯旋而归，当然要向祖先“报喜”告慰先祖在天之灵。
自从迁都之后，大相国寺就被赵祯有意无意的遗落在了东京汴梁，现在神都城中唯一的皇家家庙便在宫中，这是属于皇家的庙宇，供奉的自然是大宋赵氏的列祖列宗。
皇帝的家庙和寻常人的家庙没有什么区别，只不过规模较大而已。
即便是皇帝的家庙也不能随时修缮，只有在家中发生大喜事或是颇有建树的时候才能修缮庙堂，否则便是欺瞒祖先，大不敬，便是皇帝也不能例外。
不过神都城中的家庙还不错，自从迁都神都之后，皇宫中的家庙便立下，时间尚短并没有什么损坏，而这段时间大宋取得的战功也不在少数，所以皇宫中的家庙可谓是富丽堂皇。
家庙祭祖，身为皇后的王语嫣当然可以参加，这一次大宋的皇嗣也都到齐了，即便是女儿身的公主赵灵也站在家庙之中。
当然大宋的后宫嫔妃却是没有资格，他们不是赵家血脉，身份也无法与皇后相提并论。
在家庙之中的祭拜和祭天相比也差不到哪去，对祖宗的尊敬一直是华夏民族的优良传统，赵祯按照规矩参拜山墙的牌位，虽然从大宋开国到现在只有三位皇帝，加上赵祯也不过是第四位，但山墙上的牌位却有八个之多。
圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝赵玄朗，僖祖立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝赵，宋顺祖惠元睿明皇帝赵，宋翼祖简恭睿德皇帝赵敬，宋宣祖昭武睿圣皇帝赵弘殷。
外加上太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤，太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝赵光义，真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝赵恒。
六畜在前，香火燃烟，内侍省的司礼官高声唱诺：“先祖在上，广受德恩，庇佑子孙，国之昌盛，帝王拜！”“圣人拜！”
这里的圣人并非指的是赵祯，而是他边上的皇后，唐朝皇帝叫圣人，到了大宋圣人却成为皇后的代称。
赵祯拜下施以大礼，而待他结束之后，王语嫣才能上前参拜，若是搁在以前她根本没有资格上前，全因为赵祯的功绩极大，作为后宫之主的王语嫣有稳定后宫之责，所以才能跟随赵祯一起祭拜祖先。
在王语嫣之后便是皇嗣参拜，赵旭带着赵灵，赵灵牵着最小的妹妹赵颖的手，她是没藏黑云的孩子，此时的赵旭转头看向站在宫柱边上有些惊慌和不安的萧仁，上前拉住他的手道：“莫要担心，随孤一同参拜先祖。”
赵祯能明显感觉到身旁王语嫣的不安，显然赵旭的举动让她不舒服，同时也担心自己的态度。
赵祯没有说话，而是冲着赵旭点头微笑，他应该知道，自己对他的要求一项是善待兄弟姐妹，只要能做到这一点，别的都好说。
无论是赵旭故意在自己面前表现，还是真心善待兄弟，赵祯对此都比较满意。
赵旭是太子，同时也是皇帝和皇后的嫡子，他的一举一动不光代表自己，更是代表了皇后的态度，连他都承认萧仁的地位，说明王语嫣同样默认了这一点。
王语嫣不可能在这个时候站出来反对自己的儿子，再说她也明白，赵旭这样做不光是为了自己也是为了赵祯考虑，萧仁的事情赵祯不好亲自出面，但身为太子的他却可以。
对于萧挞里和萧仁的到来，王语嫣一直充斥着排斥的心理，因为她觉得自己的地位没有这对母子高。
原本王语嫣在大宋的后宫之中占据了绝对的主导地位，任何人的身份都不能与她平起平坐，即便是没藏黑云这个曾经的西夏太后也不例外。
可现在不同了，萧挞里的身份太过高贵，她是契丹曾经的皇帝，女皇帝！而萧仁更是在归降大宋之前便已经登基即位，成为契丹名义上的皇帝。
无论情况多么危急，无论当时的契丹国力如何，无论他在位多久，他都是契丹这个曾经强大帝国的皇帝，因为契丹的地位是得到大宋承认的。
萧仁有着一整套登基即位的证明，合礼，且合法。
第一千八百一十四章炮弹是怎么出现的？
赵祯回朝之后便做了两件大事，一是下旨重修宪法，二便是确认了萧仁的身份，看似后者没有什么影响，但事实上却比重修《皇宋宪法》更难。
赵旭的所作所为无疑是帮赵祯解决了一个大难题，作为皇后的王语嫣无法反对，若是她说儿子错了，那不光赵旭受到影响，更是让赵祯挂不住。
眼下的情况算是皆大欢喜，萧挞里入了赵祯的后宫，萧仁被分为楚王，民间百姓对于皇帝突然多出的儿子并没有太多的反对，重点全部集中在了赵祯的身上。
是个男人都不会把别人的孩子当作自己的儿子来养，把时间向五年前推算，那会刚好是官家在西域与契丹作战的时候，并且官家还去了契丹皇帝的大营进行了所谓的“国事访问”。
这样一来萧仁是谁的血脉还有疑问吗？
契丹皇帝当时说孩子是她和天神所孕育，这话骗骗契丹人可以，但却骗不了大宋的百姓，天神哪有那功夫和你一个凡人女子造人？
于是乎百姓们热议的话题就变成了赵祯的身体康健和“威猛”。
……………………
崇文院的秘阁之中，大宋的皇帝赵祯坐在摇椅上惬意的看着一本格物院大匠的奏疏，奏疏中还有一些图纸，赵祯看到的是一个圆锥形的弹丸，在后面画的是代表火药的黑色。
这大概就是他们想象中全新的火炮弹药，赵祯觉得很有意思，这是一种对未知探索的大胆尝试，圆锥形在他们看来很适合大宋的火炮。
渐渐的头子可以减少阻力，而大面积的尾部可以更好的与炮管契合，产生更大的出膛速度，想法和后世的炮弹一模一样。
值不够后世的圆锥形是柱状，而现在大宋匠人提出的圆锥形却是真正的圆锥形，若是从横剖面看，完全就是三角形的。
赵祯知道这东西不会附和空气动力学原理，而且这样的圆锥形大大减少了炮弹中火药的装填量。
伸手在空中挥了挥，边上的三才立刻递来一支沾了朱砂墨的御笔，笔尖上的红朱砂吸得恰到好处，一点也不多，一点也不少。
赵祯提笔在原本的圆锥形上加上了几笔，使得圆锥形后面多了一个圆柱形，并且顶部并不是尖尖的而是变成了稍微圆润一点的形状。
顺便还把炮弹标注为弹丸，把里面的火药标注为装药。
大宋的火炮技术已经相当成熟，从火药的出现到现在熟练的运用已经过去了数十年，大宋的火药弹已经不是军中的王牌，但依旧是战争中必不可少的存在。
而火炮的进步速度则是日新月异的发展，这是大宋整个科技产业的发展，火药技术进步，冶铁炼钢的技术跟上，在生产出能成熟当下火炮爆炸威力的炮钢和装填药之后，大宋的匠人们才开始研究炮弹的新形状和功能。
火炮一直是大宋的军中神起，并且格物院和火器司直接对赵祯这个大宋皇帝负责，所以他们的一切从研究到设计，制造，装备军队等等每一步都需要赵祯的亲自审核。
相对于大口径的火炮，大宋的火炮口径非但没有变大，反而在减小，这是科技进步的必然表现，虽然炮弹越来越小，但威力却没有改变，甚至在不断的加强。
炮弹减小装药便减小，也能减少军中所需要携带的重量，这是一种进步，而且大宋的火药已经从原本的靠火药惯性以及质量的攻击改为爆炸攻击。
在聪明的大宋匠人面前，炮弹改为爆炸式的难题很快被解决，他们从火枪中找到了灵感，大宋的火枪是从子弹是用枪支后面的撞针打击底火发射的。
而大宋的炮弹爆炸则是利用炮弹头部的撞击挤压内部的撞针而达到引爆内里装填火药的效果。
之所以大宋的炮弹做出改变，最简单的原因是大宋的火炮开始了改变，之前一直在使用前装炮，而现在大宋的格物院匠人已经研究出了后装炮。
这要归功于一个来自美洲的植物所提供的附属品，橡胶。
大宋的橡胶生产早已进入快速发展时期，各种各样的橡胶被试着做出来，而橡胶有着惊人的气密性，这东西仿佛就是和天生为密封所出现的。
大宋的蒸汽机几乎全部运用橡胶作为密封的手段，从火车上的蒸汽机到工厂中的蒸汽机，再到火炮后装的炮闩，橡胶的作用无处不在。
所以万事具备之后，格物院和火器司的匠人们才开始联手改进大宋的炮弹，火炮缩小了，不再那么笨重，火药的威力增加，不需要大量的装药，这就出现了一个问题。
炮弹的大小和重量都要随之改变，但很快他们和军中抽调来的炮手都发现，装药变少威力不变的情况下炮弹的大小和质量决定了火炮的威力。
于是会发生爆炸的开花弹被使用，可火器司和人并不满意，对于他们来说眼下这种开花太过老旧，杀伤威力也不行，于是火器司与格物院的匠人便研制了这种全新的锥形炮弹，并且极具创意的在其中装了大量的钢珠。
这是他们不断测试得到的结果，钢珠在爆炸的时候威力更大，飞行更加稳定，若是换成别的形状，就不行了，威力和覆盖面积也没有钢珠大。
赵祯把手中的图纸交给三才道：“让亲卫司的人注意，这段时间加强格物院和火器司的护卫，若是有一点差池，朕让他赵力吃不了兜着走。”
三才点头道：“奴婢遵旨！”
接过奏疏后，三才稍稍犹豫一下小声道：“官家，那告御状的陈宏还在宫中角厅等待，要不要奴婢打发他出去？”
赵祯摇了摇头，吸了口气道：“让他到清凉殿中等候，朕这就过去，民心不可欺，朕若是不见他，百姓们会怎么想？朕岂不成了言而无信之君？”
“奴婢这就派人去传旨，这小子得了天大的福气能得到官家的召见嘞！”
赵祯苦笑道：“福气？你也不想想他为何要告御状，为何要如此的孤注一掷？天竺人…………愚昧，无耻，还看不清局势，冥顽不灵！”
第一千八百一十五章告御状的结果
召见陈宏是赵祯的无奈，但也让他升起了惜才之心，能为了父亲在皇帝凯旋归朝之时当着神都城那么多百姓拦驾告御状，这胆气端是了不得，一般人可没有这个胆子。
还有一点，这个年轻人条理清晰，目的明确，即便是被三才带入大驾卤薄的仗卫之中，依旧面不改色，并且在祭天之后还不离去。
三才在宫中的角厅见到了陈宏，对于这个固执的年轻人，他是真的挺佩服的，虽然是宦官，但并不影响三才对忠义仁孝的理解与敬佩。
但他知道自己该做什么，虽然官家没有说，但态度上已经说明他不想见到这个年轻，只是不得已而为之。
三才上前道：“这位公子，天色不早，不知令慈可否担心？”
“劳烦大官惦记，家慈并未虽陈宏前来，且家慈有言：夫枉死，母夜不能寐，家中母自由安排，此次吾儿便放心上京寻公道，陛下定会主持！”
三才的暗示已经足够明显了，但谁知道人家陈宏非但不同意，甚至把家中的情况也告诉他，反倒是劝慰三才不用担心，也是告诉三才，此次他不会善罢甘休。
三才点了点头：“既然公子坚持，那便虽杂家走一遭，官家在清凉殿中等你……这宫中可不比外面，稍有不慎便会被当作刺客，更紧杂家！”
陈宏点了点头，并对三才拱手道：“有劳大官了！”
三才摇了摇头便上前带路，早知道他这么坚持自己就不亲自来了，没想到又是一个读书读傻了的人，若是他机灵些便能瞧出官家并非真心召见，还如此坚持作甚？
清凉殿是神都城皇宫中的一处偏殿，在东京城中也有这样一处宫殿，作用如同它的名字一样简单，乘凉用的，虽然还未到炎炎夏日，但晴空之下的灼热已经让人难耐。
清凉殿是整个皇宫中最凉爽的宫殿，汉代开始便有清凉殿，只不过是以石为床，以玉为晶盘，盛装冰块，还有仆人站在一旁对着扇扇子。
唐有含凉殿，殿内有“扇车”，这就更为先进了，如同后世的空调一般，只不过依靠的不是电能而是水能，用水转动扇叶，风扇再对着凉水吹就能形成冷气。
到了如今的大宋，格物迅速发展，已经开始考虑对空气的净化手段，厅堂里摆几百盆鲜花，鼓以风轮对着吹，并且在殿下还有冰窖，把冬天的冰块储存起来，夏天打开一角，冷风吹拂，可比空调凉爽的多，不但凉快，还能起到清芬满殿的效果。
一到夏日，赵祯在清凉殿中待的时间最长，在这里处理政务可以做到心静不躁的状态，当然这里也是他处理私人事物之地，一些非正式或是需要低调召见的人他都会在这里接见。
一般是接见外戚，皇族，或是一些特旨宣召的最佳地点。
赵祯坐在竹制的御座上，竹制品本就有清凉的效果，抬头望去瞧见惊讶的陈宏打量四周赵祯并没有开口，显然陈宏进入清凉殿之后便被这里的精巧所吸引。
这里的一切对他来说都很陌生和新奇，但很快陈宏便把注意力集中起来，这是寻常人难以做到的事情。
最终还是他先开口：“泸州江门县后学参见陛下！”
赵祯点了点头，再次用温和的声音道：“起来吧年轻人，朕知道你的来意，可以说一早就知道，你父亲枉死他乡朕亦悲痛，只要是我大宋的子民都会感到悲痛，但朕现在却无法为你申冤。”
陈宏呆呆的立在原地，他以为官家召见了自己就会为自己申冤，但谁曾想居然还是要无功而返。
“陛下！家母整理以泪洗面，草民亦是每日心如刀绞，天竺奸佞，抢我大宋货物，杀我大宋商贾，辱我大宋天威，陛下如何能袖手旁观？！”
“放肆！岂敢用如此口气与陛下说话？！”
赵祯对三才挥了挥手，他理解陈宏的心情，换做是自己怕是会比他的态度更为激烈。
“朕已经下旨封锁与天竺的一切往来，但为你朕会亲自敕书一封派遣使者送与那耶波罗，向他索要你父亲的尸骨，派人接回大宋安葬。”
赵祯说完后起身道：“你是读书人，自然应该知晓朕封锁天竺的用意，朕要把天竺碾碎，最好的办法就是让他们困死在荒蛮之地，待其内耗，民不聊生，到时便是我大宋挥兵惩治之时，但……在此之前不能大动干戈，以免打草惊蛇。”
陈宏眼睛恢复了一些生机：“陛下的意思是终会为家父报仇？”
赵祯点了点头又摇了摇头：“不光是你父亲，朕也是在为我大宋复仇，天竺终要为其狂妄付出代价，你还年轻，现在收起心中的悲伤，好生读书，若是能入仕便可为大宋添砖加瓦，亦能为天下百姓谋福祉，逝者已逝，生者如斯。”
天下读书人哪有不希望入仕的？年轻读书人的心中哪个没有胸怀大志，打算一展胸中抱负的？
何况陈宏也知道官家已经把话的很明白了，至少现在不能为父亲甚远，既然如此，那自己要好好活着，努力实现父亲的期望。
赵祯的话算是给他开解了，激动的向赵祯拜下：“草民谨遵陛下教诲！”
……………………
陈宏离开皇宫的时候受到了很多人的关注，朝臣们虽然都知道结果，但看到陈宏激动的模样便知道官家不会用兵，再看到内侍手中捧着的御赐金银便知道陈宏被官家说的回心转意了。
大多数官员都不再纠结这件“小事”，百姓们却喜欢凑热闹，当陈宏出宫之后，便有好事者向他打听，陈宏的回答却非常得体。
“后生，你的御状告的如何了？”年长之人好奇的拉着陈宏，他也看到内侍手中的御赐之物。
“官家已经答应晚生的请求惩戒天竺，官家说：“逝者已逝生者如斯”，晚生要好生读书报效朝廷，报效官家！”
老人惊讶的感叹道：“吓！官家居然亲自答复你了？可了不得！你要好生读书，莫要辜负官家的期许嘞！真是塞翁失马焉知非福啊…………”
但他们都不知道，赵祯是答应陈宏，但却没有说出具体时间，可这样依旧算是给了百信以交代。
第一千八百一十六章裁撤十六卫？
现在的大宋看似海晏河清，但内部存在的问题依旧不小，赵祯从未觉得大宋已经到了铸剑为犁马放南山的时候，相反广阔的疆域反而需要大量的士兵去守卫。
而大宋的军队这段时间锋芒太甚，在士兵心中功勋往往被放在第一位，兵部已经查证了三起边境冲突都是大宋边军所致，并且很可能时故意为之，为的就是以斩首获得军功。
被查到的三起都是戍边边军的所作所为，虽然无法代表整个大宋的军队，当这样的行为也已经足够让赵祯保持警惕的了。
军种将士更多的时候是在关心什么时候能有机会外出作战，军队的积极性是很高，但现在对于大宋来说却并不需要这么高的积极性。
尤其是在赵祯明确对天竺进行封锁之后，这样的积极性在现在就变得有些过于高涨。
之前为了适应高强度的战争需要，赵祯对大宋的军事单位进行了扩充，新增了十六卫，同时扩大了军队人数，无论是禁军还是边军都是呈爆炸式的增长。
外加上收复外族编制成军，先在的大宋早已不是几十万人的军队规模，而是数百万大军。
在战时这样规模的军队不算过分，再加上大宋的国帑万巨，万全负担得起，可现在四方宁静，万全不需要继续维持如此庞大的军队和开支。
最简单的办法就是对人数进行削减，清凉殿中从冰窖传来的凉风很舒服，赵祯看着对面的狄青感叹这位大宋的战神已经初现疲态。
没想到在自己的保护之下，这位大宋军神依旧不行了，这次不是被文臣所攻击，而是为大宋的军事操劳的不行。
当然赵祯不否认自己也有一部分责任，当初掉他回朝也是有保护和辖制之意，狄青在军中的威望很高，任何一个皇帝都不希望看到这样的存在。
原本因为大宋缺将所导致赵祯不得不重用狄青，可现在不同了，大宋的军事已经超越了原本的军事范畴和体系，军队的装备有了质的飞跃并不算什么。
最重要的是已经有了专业的军事人才培养体系，所以说现在的大宋并不缺将，从军武院毕业的军官先进入军中历练，从最基层一步一步的走上去。
积累大量的军中经验的同时，也把自己在军武院所学到的知识运用其中相结合，达到学以致用的目的，这已经是完善的军官培养制度，基本上无可挑剔。
如此一来，大宋“军神”就不再需要在战场上亲自指挥，更不需要搞个人崇拜以增加将士们的信心了。
当然，赵祯还是需要狄青卓越的战略眼光，这东西可不是一般人所具有的，原本的枢密院被取消，改为参谋兵事院，而在增加兵部的实权。
这一系列动作看似是在恢复旧制加强六部，但事实上却是赵祯在削弱相权的同时削弱兵权。
狄青调任兵部尚书，这是一个能参与朝政的机会，他也获得了另外的一个身份，参知政事，但狄青对政事并不关心，只是在涉及到兵事的时候发表自己的看法。
眼下就是如此，赵祯向他咨询关于裁军的建议，身为兵部尚书的他自然知道赵祯的意思，当却慎重的说道：“官家，非臣疑心，而是当下裁军并非明智之举，西面的吐蕃依旧是我大宋隐患，而天竺并未臣服，天下之间所需用兵之处亦不在少数，尤其是恒逻斯以及与塞尔柱接壤之地。何况若是一气裁撤太多，民心不稳，将士不甘……”
赵祯知道狄青担心的是什么，其实他是担心大宋的将士一下从军中回到民间，不知道该如何生活了。
“你的意思朕知道。可现如今我大宋又要开始出现冗兵的之象了，若是不早做打算，待兵员过剩，到时再行裁撤已然晚矣！”
狄青很快提出了解决办法：“官家，参谋兵事院之大参王韶向臣提过一个办法，既能减少裁撤大军所带来的动荡，又能循序渐进的为将士们某一个好出路。”
赵祯惊讶的表情中带着一丝狡黠：“哦？是什么办法，快快说与朕听。”
“王韶有云：兵在贵不在多眼下我大宋之兵甚多，最上者没过禁军，禁军最精者没过上四，然大宋疆域辽阔，边防较多，不可皆以上四军作防，必有边军相辅相成。”
狄青说到这里稍稍顿了一下，见赵祯微微点头颔首的模样，信心大增继续道：“臣和王韶相互辩论过，其所说乃最适我大宋也！边军四年兵役便止，而我大宋交通便利，并未有所影响；至于十六卫以保地方安危，各州府之十六卫甚多，虽是战时而集，可我大宋亦有数百万之退伍老兵，可随时调动，此十六卫之弊也！”
赵祯点了点头：“狄卿的意思是裁撤十六卫？”
狄青摇了摇头：“臣并无此意，臣的意思是可否把现有十六卫全部裁撤，另取消边军番号，在边疆边军之地重开十六卫，边军将士以十六卫之名号戍边，以十六边卫为名，使其成为大宋的正军而非偏军？”
这算是意外收获了，当初赵祯和王韶商议的时候是准备“作局”诓骗狄青入局，并且让他同意裁撤军队的，但没想到他居然能从中找到更为合算的办法。
如此一来大宋的境内十六一下便全部裁撤，并不会影响这些人，大宋的十六卫几乎都是老兵所组成，他们平日里也正常过日子，进行生产生活，只不过在每月抽选几天时间行进训练罢了。
先在的大宋需要这样吗？并不需要，大宋边军的战力已经相当惊人，而武器装备的供给保障依旧不成问题，所以边军的战力相当强悍，外加长期戍边，将士们的能力和经验并不弱于常年征战的禁军。
裁撤十六卫的影响和风险相较于裁撤其他兵种要小得多，这一点赵祯很快赞同：“如此便从本月十五开始，逐渐裁撤腹内之十六卫，所有卫所器械，军官全部抽调至各边军，相互契合，增加训练以提高战力。”
狄青长舒一口气：“臣遵旨！”