第七百六十六章 以血养蛊，金蚕飞
但是这五大仙家也绝不心慈手软，纷纷祭起了手中的法器，之后那五行阵法便光芒大盛，我和崔明伏崔明丽三人也捂住了眼睛，害怕被这金光所伤到，但那些鬼魅的惨叫声仍旧不绝于耳，听到了耳朵里面，顿时觉得尤为心悸。UU小说 www.uu234.net更新最快
片刻之后，原本是吧这里挤得满满当当的百鬼，却在此时不见的身形，而那五大仙家也迅速聚拢，手持法器，跟那薛宝山对峙着。
“欺师灭祖的兔崽子，还不束手就擒，否则爷们儿就把你牛黄狗宝都打出来……”灰仙大叫着，手中的白纸折扇被它舞动地“哗哗”作响。
“哼——”薛宝山甩袍忿恨，“我岂会怕了你们这群畜生！”
薛宝山猛地拉开了自己的袍子，从腰间解下一个朱红色的罐子，紧紧握在了手中，死命地朝着地面之上猛地投掷了去，瞬间那罐子裂开，陶罐里面飞出了许多虫子，一下子飞到了他的身上，眨眼间便把他身上的皮肉给啃了个精光。
“不好，他竟然用金蚕蛊——”柳仙大叫着，“这家伙要逃。”
话音刚落，薛宝山只剩下了一只脑袋，便漂浮在半空中，朝着一方死命地飞去，而那金蚕蛊朝着五大仙家，席卷而来。
金蚕蛊是苗疆的奇术，将多种毒虫一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状像蚕，皮肤金黄。如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等毒虫。
也有的说，把十二种毒虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十 九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。
总之，能否从毒物当中炼制出金蚕，不单单要看苗疆蛊师的技艺，更要看跟这蛊虫有没有缘分。
些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的.要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干干净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来如果，不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。
这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。
这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。
根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。
蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。
如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
《陆判手卷》中对金蚕蛊毒的描述是：此毒传自苗疆，以金蚕蛊制粉成毒，乃是天下毒物之最。它无形无色，极难提防，中毒者如有千万条虫在周身咬齿，痛楚难当，求生不能，求死不得。哪怕是你武功再高，也能被一个手无缚鸡之力的寻常村妇下毒而武功尽失。
《云霄厅志》〔清嘉庆二十一年修，民国二十四年重刊〕，卷三有“蛊毒”一则，称：“漳汀间常有蛊毒，中者多至陨命，祟之绝奇酷者也。”
其种有四：一曰地蛊，一曰金蚕蛊，一曰蜈蚣蛊，一曰蛤蟆蛊。这里所说的蛊，指的是巫术，也就是说蛊是一种最厉害、最恐怖的巫术。
金蚕很爱干净，总是把养它的人家打扫得干干净净。如果你到一户人家，见他家屋角清洁，没有蜘蛛丝就要当心他家有金蚕。你进门时用脚在门坎上踢一 下，踢出沙土，回头再一看，沙土忽然没了，那便可以确定这户人家养了金蚕了。主人请你吃饭，如果见他用筷子敲碗，那是在下蛊，赶快向他点破，就可避免受害。
或者吃饭的时候把第一口饭吐到地上，或抓抓头皮，金蚕怕脏，也就吓跑了。怎样知道自己中毒了呢？其辨认法是生嚼黄豆而不感到腥臭，便是中蛊，如果不及时医治，便会感到胸腹搅痛、肿胀，最后七孔流血而死。死时口鼻之间会涌出 数百只虫，死者的尸体即使火化，心肝也还在，呈蜂窝状。
据说养金蚕的人家很少生病，养猪养牛容易养大，还有说得更神的，说是把人下金蚕蛊害死后，可以驱使死者的魂魄为他干活，因此致富。 每年年底金蚕的主人要在门后跟它算账，骗它这一年亏本了，不能说得利，否则就会有祸患。
养金蚕的人，必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验，所以养金蚕的人都没有好结果，闽南俗语叫做“金蚕食尾”。
主人如果不愿继续把金蚕养下去，可以把它放走，叫做“嫁金蚕”，嫁的时候把一包金银和一包香灰即金蚕放一块扔在路旁，要养的人就可拿去。如果路人误取金银，金蚕也会跟着去。金蚕喜欢睡在鼎也就是铁锅中，闽南乡村人家煮完饭后习惯在鼎中放些水，据说就是怕金蚕来睡。
“嗡嗡嗡……”那些金蚕蜂拥而至，黄大仙大门顿时祭起了一道火屏障，那些金蚕撞到火屏障的时候纷纷落下，一阵“噼里啪啦”地声音传来，还有一阵焦糊的味道，等到这所有的蛊虫被解决掉之后，五大仙家也纷纷停了手。
“呱呱呱……”黄金蛙倒仿佛受到了某种召唤似的，从我的体内钻出，张大了嘴巴，开始吞食着地面之上的这些“金蚕蛊”的尸体，我皱了皱眉头，五大仙家朝着我这边走了过来。
“陆判宗第一百零六代传人韩小天，拜见黄大仙、胡仙、白仙、柳仙、灰仙……”我赶紧是礼拜上。黄大仙却一把扶起了我，“快快请起，无须多礼。”
“这次有劳诸位，如若不然，后果不堪设想。”我慢慢地拱手。
黄大仙挥了挥手，“薛宝山本为你陆判宗门下传人，却不想干出这欺师灭祖之勾当，我等岂容他于这世间放肆。”
灰仙磨了磨牙齿，“哼，没想到让那小子跑了，真是太可惜了。”
黄大仙摇了摇头，“世间的一切皆有定数，这次让他跑掉，但总是有逮到他的时候，他欺师灭祖，天理难容。”
“出马弟子崔明伏，拜见五大仙家——”崔明伏此时跪在地上，磕了个响头。
便听到“咚”地一声，面目慈祥的胡三太奶站了出来，一把扶起了崔明伏，“好小子，都这么大了，崔老屁最近身体怎么样？”
第七百六十七章 薛宝山逃
崔明伏听到之后一脸扭曲，“好的很，我老屁师父那体格您还不了解吗？”
听到此话，我和崔明丽都捂住嘴巴忍不住发笑，老崔头年轻的时候究竟做过什么事情，怎么会给自己贴上这么个标签呢？
“那就好，也好久没有见到他了，最近事情繁忙，赶明等有空了，我自然会和他约着见面喝喝茶，说说话。UU小说 www.uu234.net更新最快”胡三太奶一脸慈祥，倒不像传说中的狐仙那么妖媚。“好的，师父他也一直惦着您和太爷他老人家，黑妈妈身体怎么样？”崔明伏接着问。
明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在山东泰安山一道庙落脚入道修行。
一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一黒狐狸带伤跑到他面前，郭道人一见就知黒狐遭难，就用道袍将黒狐罩在袍下，盘腿坐在地上打坐，这时迎面跑过来二猎人到郭道人面前询问，见到一黒狐狸没有？郭道人用手一指东北方向说，往那边去啦，然后合眼，闭目养神，若无其事的样子。
二猎人见此道人心不慌，面不改色，就信以为真朝东北方向追去，使黒狐躲过这场灭顶的灾难。由郭道人抱到庙中，将养一个多月时间，黒狐的腿痊愈，郭道人将黒狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后在别那么喝酒了，赶紧走吧。
黒狐回头向郭道人点了三点头，进入丛林之中无了踪影。
郭道人云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，创建了东北道教第一山铁刹山——中国道教龙门派第八代发祥地铁刹山。
郭道人在东北铁刹山布道传教，弟子众多。每逢遇到什么难解之事，无形中能够迎刃而解，郭道人深知，是有一只黒狐隐形为其解难。这只黒狐就是自己曾救过的那只黒狐，修道成仙一直隐形跟随自己，为报恩而排难解忧。
郭道长在铁刹山天官庙旁设一牌位称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌。长期供俸。使铁刹山地区周边三十华里无有血栓患者出现，对周边村民有求黑老太太之事，无不显灵应验。辽东地区几乎家家供俸黑老太太神像。从此铁刹山地区风调雨顺，国泰民安。
1743年清朝乾隆年间，郭道人带领众道徒，在现在的滴塔村修造中国道教创始人太上老君、元始天尊、灵宝天尊三位祖师爷神府。又设立黑老太太护法大仙神牌供俸，从此三清观周边每日受黑老太太隐形保护，无论什么，只要诚心求黑老太太办事，几乎是件件应验，十分灵验。
铁刹山三清观后面有一高山，云台卷舒山，山顶有一天然古洞，原名天冠洞，渔麟洞，现在万仙洞。该洞深不可测，景致壮观，洞口奇形突出，进洞口一宽敞道场，然后是小洞口。从小洞进入洞中，弯弯曲曲，进入后，有一宽敞道场，能够容纳一二百人道场，内设神台、神床、神灯柱。这就是铁刹山护法大仙黑老太太修道成仙洞府，人们进入洞中，犹如入仙境一般感觉妙不可言。
1746年奉天（现在的沈阳）遭天旱，几月不下雨。当时奉天首府官吏，耳闻铁刹山有一道长，道行高深，就派人请郭道人到奉天作法求雨。郭道人来奉天后，道场选在现在太清宫处，法台高达三丈六尺。当时道场地处奉天一洼地，郭道人作法，实际是黑老太太隐形跟随，呼风布云，一场大雨，使奉天旱情全部解除。
当时奉天首府官吏，出上万两黄金酬谢郭道人，被郭道人谢绝。奉天首府官吏问郭道人究竟为什么？郭道人提出要一块地皮，建个道教庙。首府官吏问你要哪地方土地？郭道人说就要搭法台处，官吏批准，并赠若干黄金白银，在郭道人带领下三年时间里，建起了沈阳太清宫道教庙。至今沈阳太清宫称铁刹山三清观是太清宫上院，太清宫是三清观下院。
云台卷舒山万仙洞与铁刹山八宝云光洞分别情况是，铁刹山八宝云光洞是铁刹山长眉李长庚修成仙洞府，李大仙经常出入在对面的云台卷舒山万仙洞与黑老太太谈经论道。方圆几十里的村民经常看到从云台卷舒山万仙洞有一条彩云通往铁刹山八宝云光洞，并且有彩乐声音，非常奇美壮观。至现在也经常出现一条彩云通过太子河，云头搭到八宝云光洞
地仙观，观里供奉的是铁刹山的护法大仙黑老太太。在民俗上讲神分天、地、人三仙，地仙呢又分狐、黄、蟒三仙，黑老太太呢就是狐仙所变。
所以，若要论及资历，恐怕这胡三太奶还要叫黑妈妈一声奶奶！
“嗨，那老太太，精神头足着呢，这不，她听说东北有几家堂口故弄玄虚，坑蒙拐骗，她去微服私访去了，嗨，现在有些人啊，老是打着出马弟子的名号赚钱，着实可恶！”胡三太奶愤愤然。
出马，也叫看香、出堂，是上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发展成一种巫文化。关于出马，北方和南方的叫法不同，但是最终都是一个目的，弟子带领一个仙家的堂口为人看事查病。短短几年里，全国出现的出马堂口保守估计也有几万家。据了解，东北的一个小城市里就有几百家堂口。
东北的出马仙多数年龄较大，一般35岁至45岁居多，而在南方20岁左右的占主要部分。令人担忧的是现在的出马仙每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等相伴随。有的花了不少冤枉钱办完了堂口，可是一点灵感也没有，什么都做不了。
造成这些问题的原因主要是一些心术不正、财迷心窍的黑心弟子为了谋取钱财，不择手段造成的。也有一些是为了名利，逞强好胜而造成的。
不管是什么原因，害了别人，也害了自己，这就是民间传说的出马弟子不能投胎转世的原因。一个出马弟子若能真心利用自己的优势和功能去帮助别人，用平常心和慈悲心去对待一切，多数都是修成了正果的。出马一般都是北方较为普遍，素有“南茅北马”之称。
出马”是指一些动物仙（狐狸、黄鼠狼、蛇、蟒蛇）修炼数百年，为了自身修炼或者接受上天正神的任务，来到凡间普度众生、积累功德，以达到位列仙班，成为正修神仙的目的。
动物仙中以胡黄常蟒最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族。家族内以胡三太爷、胡三太奶、金花教主、银花教主、通天教主最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。仙家直接幻化成人形或者以直接的形式去度人治病是不可以的，这样做会惊世骇俗。所以他们选择有仙缘的人作为香童（又称出马弟子），与其相互配合以附体的形式来度化世人。
弟子与仙家缘分一般分为两种：一是累世的缘分，弟子前世曾是正神或菩萨童子。又或是精灵家族的一员，与仙家曾是父子、兄弟、师徒、同门的关系。或是弟子因过错而下界，或接了任务下界度人。弟子本身就有一定的法力，只不过经历了轮回无法运用。以上情况，弟子从生下来就和仙家们绑在一起，一起度人，积累功德，共成正果。二是弟子延续家族的出马缘分。
而崔明伏，自然是属于第二类的，但是老崔头是第几类我都不知道了。
弟子因轮回转世忘却了自己是谁，也忘记了自己的责任和法力。再加上现实世界尊崇科学，弟子会对很多奇怪的事情半信半疑。所以仙家通过疾病和事业的不顺来点化弟子，让弟子相信仙道，了解自己的责任，同时打通弟子的相关窍穴，以便日后与弟子传达信息。这称为事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子主动的了解出马的常识，去开悟修法。
“黑妈妈明鉴，一定要把那些滥竽充数的人给彻底铲除。”崔明伏咬牙切齿。
胡三太奶摆了摆手，“嗯，这个肯定，这个崔老屁最近怎么搞得，我发现他好像很少请神出马了，倒老是再用茅山道术，这个你得跟他说一下，是本家人，还是用本家的道术比较好，省得让别家嚼舌根。”
崔明伏点头称是，“这个您放心，我回去就转达给师父。”
胡三太奶点了点头，“还有，你把我们出马仙的六重罪给我背一遍。”
“无故恼害杀戮常人者雷诛不赦。心性不正、恶毒之极修邪法者雷诛不赦。
化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。依仗法术祸乱天象兴风作浪者雷诛不赦。盘踞乡里作祸村寨无故散灾者雷诛不赦！”崔明伏一口气背了出来。
胡三太奶点了点头，“好小子，你可是出马弟子当中的新秀，但是你记着以后常洗澡，你太爷每次出马到你身上的时候，都能被你熏晕了去！”
第七百六十八章 头七回魂夜
此话一出搞得众位仙家都忍俊不禁，尤其是灰仙，摇着那折纸扇，从头到脚地打量着崔明伏，“你小子看着倒是很干净，没想到却也是个不修边幅的主儿。UU小说 www.uu234.net更新最快”
崔明伏被这些人给闹了个大脸红，随后不好意思地骚了骚自己的头皮，看来他的卫生问题，已然成了一个大问题了，不过这倒都是我们所公认的问题。
“小天啊，薛宝山这次是跑了，但是下次肯定还是要出来作乱，你们陆判宗可是要当心啊……”黄大仙说着叹了口气，“我和你姥姥是故交，有些时候，我真的很不甘心这陆判宗要毁在了一个败类的手上。”
我点了点头，再次行礼，“请大仙放心，我将誓死保全陆判宗免受祸乱。”
黄大仙点了点头，旋即便和五仙准备离去，“对了，大仙，在这井口之上，有薛宝山所布结界，现在已经被破除了吧，我们仙佑堂师父老崔头还在上面。”
这句话倒是把黄大仙问的有些蒙圈了，“结界？我们下井的时候，并未发现这里有任何的结界啊，还有我们刚刚来的时候，也没有看到你们师父……”
我和崔明丽还有崔明伏顿时面面相觑，老崔头这个老旧或平日里便是那“神龙见首不见尾”的主儿，虽然刚刚还在上面帮我们制服了孙台先，但是此时找不见他的人影也属于正常，只是薛宝山没有在井口布下结界倒是让我们有些恼火，这家伙，看来还真的满嘴的子虚乌有，单单这话都能骗人。
拜别了黄大仙，我们回到了表舅家里面，天亮的时候，我们便把所有的事情，前前后后，来龙去脉全部都告诉了他，不出我们所料，表舅和表舅妈知道之后便立即跪在了地面之上，哭得是声嘶力竭，以头抢地。
玲玲表姐本为表舅和表舅妈的独女，但此时却发生了如此之事，他们肯定会觉得自己孤苦无依，“可怜我白发人要送黑发人啊……”表舅哭得几乎昏厥。
我猛地跪在了他们的面前，“老舅，舅妈，你们放心，玲玲表姐虽然不在了，但是我还在，我会一直养你们老，送你们终，你们放心吧！”
表舅和表舅妈听到这话，含泪看向了我，我们三个抱在了一起，在我的怀抱里，他们终于失声痛哭了起来。崔明丽也蹲了下来，满含热泪地看着我们三个，此时此刻，我顿时觉得，小时候觉得他们是大人，但现在在我的眼里，他们的身形竟然如此的渺小。
为了防止表舅和表舅妈心情过于复杂，我们三人返回井下处理的那三具尸身，玲玲表姐的那一具，自然是我们认领的，另外两具便都交与了警方处理，老崔头把孙台先绑去了公安局，自然还获得了不少嘉奖。
“他妈的，见过坑爹的，没见过坑娃的，我们卖命，他可倒好，自己倒是或许了渔翁之利，去请功邀赏去了，老王八蛋…….”崔明伏愤愤然。
我冲着他摇了摇头，“行了，你还是注意点自己的卫生吧，连胡三太爷都嫌你味儿了，你他么以后若是不注意，我人家都不会再帮你出马了。”
棺木摆放在堂屋当中，表舅和舅妈倒是避而不见，呆在了二楼，他们的精神一度崩溃，若是再看到这么个物件儿的话，没准儿会直接死掉。
棺材在家里面停放了三天，便被我们抬出去入了土，下葬那天，春雨淅淅沥沥的，但路面也泥泞湿滑，路过了姥姥的坟茔，我的心里面又是一阵难过。
“小天儿，算是舅舅求求你，多呆两天吧，你表姐刚刚去世，你舅妈的心里面难受，我的心里面也难受……”每当我上楼去给这两位老人送饭的时候，他们都会拉着我的手就这么的碎碎念。
我点了点头，“放心吧，帮人帮到底送佛送到西，表姐现在还没有入轮回，我自然是要呆在这里，等到她的事情全部都办妥之后在离开的。”
头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝。
如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
早在南北朝时已见有关记载，《北史??胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书??孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。
所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。
“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。
认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
头七当晚，表舅和舅妈早早都睡下了，我们三个却在院子里面摆放了供桌，等待着玲玲表姐的回魂，等到了深夜子时，挂在了院子里面的招魂幡却兀自飘动了起来，紧接着崔明伏手中的银铃法螺却也“叮叮当当”地响了起来，我们顿时精神了许多。
一阵阴风吹过，夜雾飘来，前方有一股乳白色的雾气，而后便化作了一个人形，慢慢悠悠地来到了我们的面前，仔细一瞧，果然是玲玲表姐，一身素衣，只是面色憔悴，走到院子里面，茫然地看着我们。
“玲玲姐……”为了不让她惧怕我们，我和嘟嘟一起上前。
玲玲看了看我，又看了看嘟嘟，“你是谁？怎么会在我家？”
我深吸了口气，“我是你的表弟，韩小天！”
她转动着眼珠，终于露出了笑容，“是你啊，你真的是长高了许多呢，小天……我……”两行清泪，从她的脸颊上面滑落下来。
第七百六十九章 度化
我也看着她，不知不觉，心中也泛出了一丝的酸楚。UU小说 www.uu234.net更新最快或许，我们心中对于彼此的定位仍旧是在小的时候，无忧无虑的童年，但却没有料到，世事变迁的速度已然超过了我们的预期，到了现在，我们两个竟然也到了那阴阳两隔的田地。
“小天，我知道自己要走了，所以，请你好好照顾我爸爸还有我妈妈，他们在这个世界上已经没有亲人了，若是我走了的话，肯定会孤独一辈子的。”玲玲擦拭着自己的眼泪。
“这个你放心，他们本来就是我的亲人，我一定会好好照顾他们的，倒是你，事情已经是这个样子了，并且也无法补救，你若是离开，也请不要再留恋这世间的一切，请放宽心离开吧……”我吸了吸鼻子。
嘟嘟倒是扬起稚嫩的小脸看向了玲玲，“姐姐，我可以送你一程，这样子你就不会太孤单了……”
玲玲点了点头，满是泪水的脸上终于露出了一丝的喜色，“小天，这是我咎由自取造成的结果，但若问我还有什么未了的心愿，我只讲一件事！”
“你说，若是我可以做到的，定然竭尽全力前来帮助于你。”我说。
玲玲表姐点了点头，“是我们足浴中心的老板，他当时骗了我说，可以为我离婚，但我听信了他的谎言，不小心有了身孕，可不单单是我，在我们足浴城，被他此话所骗的人并不在少数，并且都被他整出了身孕，但是这个家伙陪着每个怀了孕的女孩子去打胎，他都是带她们去一个私人诊所，并且还都喜欢把那胚胎都收了起来……”
说到这里玲玲停顿了一下，我的心也是一沉，擦，这老板不晓得是有多么的变态，要说这是特殊癖好倒是也算不上，那么这算是什么呢？
“结果，当他陪着我去做检查的时候，知道我怀的是葡萄胎，便把我给赶走了，你知道吗？还威胁我说，把我的裸照寄给我爸爸妈妈……”她说着说着，又兀自开始哭了起来，我握紧了拳头，对于这样子的王八蛋，唯有除之后快。
“那个店的地址是在哪里？叫什么名字？”我问道。
玲玲点了点头把店名和地址再次告诉了我，“小天，请你问问我们老板，他姓海，叫海大贵，你帮我问问他，为什么这么对我？”
我点了点头，“好，姐姐，你安心地走吧，你的事情，我肯定留在心中。”
她慢慢地坐在地上，轻轻地闭上了眼睛，我冲着嘟嘟使了个颜色，嘟嘟慢慢地唱起了“绿度母十字心咒”，“嗡，大咧，度大咧，翁撒……”
此时，五大仙家不晓得从什么时候也来到我们的小院里面，它们每个人都双手合十，在默默地念着咒语，但是我却听不清楚它们究竟是在念着什么。
须臾之后，我听到玲玲的声音，“小天，我走了……”
“黄大仙，你们怎么来了？”我有些惊喜地走向了他们。
黄大仙摆了摆手，“凤翎的家人，就是我们的家人，来送一程。对了，小天，我么要去一趟庐山五老峰，去确定一件事情，那薛宝山，你要小心啊……”
我点头称是，“你们去庐山五老峰做什么？”
胡三太奶深吸了口气，“你胡三太爷昨天就去了，在庐山五老峰的一处山林子里面，有一片羽毛，据说像是上古凶兽毕方的羽毛，这东西原本被封印了，若是它的羽毛，恐怕这世间，就该大乱了！”
毕方在中国古代神话传说中是火灾之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。
毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则其邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》等俱有载。
《山海经??西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。
《山海经??海外南经》：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”译文：毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。
《淮南子??氾论训》：“叔孙敖三去令尹而无忧色，受罪禄不能累也；荆亻次非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也。山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。天下之怪物，圣人之所独见；利害之反覆，知者之所独明达也；同异嫌疑者，世俗之所眩惑也。”《淮南子》木生毕方是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”
《韩非子??十过》：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。”
《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。
帝花七年时间兼并了东方诸国，随后又在中条山诸猛兽的协助下消灭了南方的竞争者蚩尤，终于让中原王国的疆域扩张到前所未有的程度。
但首席大臣风后却不识时务地用沉重的措辞向国王呈送新的战报。风后说，零星的叛乱并未因此平息。蚩尤的残部依旧侵犯着边境各地的平静。东南方向，著名的统帅相柳正重新招集蛇虫，依托茂密的森林随时准备反扑。
西北方向，灵媒们也正加紧赶制招魂的法器，准备聚集蚩尤的魂魄，组建亡魂的军队，与黄帝再作搏杀。黄帝听到这样的报道，心里充满恐惧。他再也无法站稳，直直地向后倾倒。幸亏侍女敏捷，轻轻抱住国王，他才不至于硬生跌倒。风后赶紧将瓦解敌人的方法和盘托出。
数日后，黄帝独自乘着一辆由各种火的符号装饰的战车，驰向泰山。这辆巨大的战车载着黄帝在泰山颠簸的小路上奔驰了五天。到第六天时，黄帝忽然发现战车前闪过一团黑影子。这影子越来越大，越来越清晰，渐渐分出了头颈与眉眼。它面朝战车，向后飞行，背后的影子逐渐聚集过来，而正面的影子却因为被风带动，逐渐消散。
尽管如此，黄帝还是很快分辨出了它的形象。这个形象黄帝相当熟悉，此前，他曾经统帅军队，与之战斗，也曾经下令在北方极端寒冷之地砍下他的头颅，即使这样寒风依然无法立即封冻腔中的黑血，名为蚩的甲虫因此爬满了北方的国土。
它是蚩尤。黄帝大惊失色，完全瘫软在战车中。他看到蚩尤的影子被一股疾风吹动，快速地析出一部分,逐渐凝结成手臂伸向自己。黄帝不知道对方想干什么，哀叫着抬起手，用袖子遮住脸，试图阻止蚩尤的袭击。
没人听到黄帝的哀叫。因为这叫声被另一阵尖锐的声音掩盖了。黄帝只觉得一阵红光闪过，象群便得了命令一样停下了沉重的脚步。国王放下袖子再看，黑色的影子已经消散，远处，一只红色的大鸟越飞越远。四周安静了下来，连草叶生长、蚯蚓呢喃的声音也听不到。
多年以后，风后才又向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形态与鹤相似，习性也几乎没有区别，因此有时被误认为只有一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相当宽大，黑色并带有白色的花纹。正是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封锁在泰山之中。当然，借助这只鸟也可以将那支亡魂组成的军队释放出来。只是博学的风后也并不知道方法罢了。
从那以后，一共过了四千六百年，毕方再没有在中原王国出现过。
“小天，我们要走了，我留给你一样东西，方便咱们联系……”黄大仙目光炯炯……
第七百七十章 妖之内丹
我的心不禁一动，黄大仙貌似十分认真的样子，它会留给我什么东西呢？
黄大仙的身子抖动着，旋即慢慢地弯曲，佝偻的程度，貌似那头马上就可以贴着地面了，此时，它一身的长袍赫然褪下了去，慢慢地露出了原本的模样——却是一只堪比中型犬的黄鼠狼。UU小说 www.uu234.net更新最快
这是它成为妖形的模样，我有些吃惊，黄大仙怎么会突然间以它的真面貌来示人呢？随后，它慢慢地张大了嘴巴，这嘴巴张开，一股黄色的气体喷出，一股奇异的味道袭来，这味道直直地把人的眼睛给冲的睁不开来。
“嗨，这老黄，还是这个不爱洗澡，你看看这体味儿臭的，几乎可以把人给熏晕了……”灰仙摇动着手中的白纸折扇，有些烦躁地皱着眉头。
看到这一幕，我赫然觉得，貌似我小时候看得动画片《邋遢大王奇遇记》当中，很多东西都是假的吧，这灰仙真的是有洁癖。
“吼——”黄大仙发出了一声低沉的吼叫声，旋即它慢慢地抬起头来，直起了身子，此时它的手中也出现了一颗珠子。我定睛一看，是一颗黄的透亮的珠子，在他的手中散发着柔和的光辉。
“这是……”看到了这颗珠子，我赶紧迎了上去。
黄大仙气喘吁吁，貌似很累，它试了试额头上面的汗珠，“这是我的一颗妖丹，放在你这边，有什么事情，我可以即使联系你，小天，你现在也可以靠着它来修炼内力，你们陆判宗的道法科仪，很多还是和内力有关系的。”
内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。
丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。中华气功修炼术源远流长，气功通过内炼精气，修炼内丹的理论思想与中医思想不谋而合，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。
随着南北隋唐老庄与佛教融合所产生的本土禅宗大行其道。为此自宋代张伯端对道教弊端改革。其《悟真篇》指出当时魏晋道教法术众多：“如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，（口巽）水叱符，叩齿集神，休妻绝粮，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以至炼金石草木之类。”
然而效果却是“于修身之道率多灭裂，故施力虽多，而求效莫验。”而性命双修的内丹正是在此背景下诞生。
内丹亦称“还丹”、“金丹”、“内金丹”、“大丹”，为道教重要的炼养方术。内丹是指在人体内炼成的长生不死药，其所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道，故亦称还丹、金丹。
张伯端《金丹四百字》云：“以火（喻神）炼金（喻气），返本还源，谓之金丹也。”内丹炼养之道，渊源于先秦以来稷下黄老道家的精气、行气、守一等术，是此类方术在实践和宗教化过程中发展成熟的产物。
“七窍相通”，是用来形容悟道后，感官可以互用，甚至不用感官而能知能见外 界事物。这种悟后的体验，在先秦典籍中也有类似之记载。《列子??黄帝篇》，叙述列子学道九年后之悟道境界，耳目口鼻无不同，与此经所说者相似，文云：
自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子 一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从 心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后， 横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤？亦不知彼之是非利害欤？
亦不知 夫子之为我师，若人之为我友，内外进矣，而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也 ，心凝形释，骨肉都融。不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳，竟不知 风乘我邪，我乘风乎？
又，《列子??仲尼篇》载亢仓子悟道后，也有类似的境界，而所述悟道次第，更 与内丹修炼次第，有惊人的巧合，今录于下：
老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。鲁侯闻之大惊，使上卿 厚礼而致之。亢仓子应聘而至，鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：传之者妄，我能视听 不用耳目，不能易耳目之用。鲁侯曰：此增异矣。其道奈何？寡人终愿闻之。亢仓子曰：我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，其有介然之有，唯然之 音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。乃不知是我七孔四支之 所觉，心腹六藏之所知，其自知而已矣。
文中亢仓子所言之“体合于心，心合于气”，颇似内丹修炼之炼精化气阶段 ；气合于神，则似内丹家之炼气化神；神合于无，则为炼内丹所说之炼神还虚，先秦时期的《列子》与唐宋后的内丹书，年代相隔悬远，而所述修道次第，则若合符节。
而黄大仙的这枚妖丹，一看就知道，这是聚天地之灵气，汇日月之精华，由此可观，并非一般动物所能修炼得知，可是它也就是千年道行，怎么会修炼如此纯净呢？
我有些疑惑地望向了他，灰仙抿嘴一笑，“后生你有所不知，你黄二大爷的妖丹修炼，可是受到了陈抟老祖的影响。”
陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今安徽省涡阳县义门镇）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇） 。唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。
著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。
常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
陈传学术思想的基本特征，是以《老》学为主，兼融道家易。从《老子》等书中的宇宙人物生成论，又以道家反本说和《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归。
将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合，将道体的虚无自然看作是具象个体变化的本质，而具象个体变化过程中表现出来的规律性和节序性又是虚无自然道体的内容和显现，道体不离个体变化之用，个体变化之用显现道体的内容，从而以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，为道教修持确立形上的本体依据，也为形上的道体奠定形下的现实的、物质的基础。
做到既“穷高极远”，又能落到实处。系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。从隋唐内丹道的流变看，内丹道流也多征引《老子》“专气致柔”等语为典要。这是陈传学术思想的主要来源。陈传将内丹理论系统地建立在对《老》与道家易的阐发上，他以老庄易相发明的思想方法，深受先秦道家与王弼及唐人的影响。
陈抟继承先秦两汉等道家易思想，在《正易心法》的注文中，陈传引用《列子??天瑞篇》的说法，以《老子》“视之不见”的道、解释《周易》所谓“易”，说:
易者大易也，大易未见气也。视之不见，听之不闻，循之不得，??故日易。易者，希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一，一变而为七，七变而为九，九复变而为一。一者，形变之始也。
“记着，这个东西你一定要收好，日后将有大用……”它一边说着，一边拍着我的肩膀。
第七百七十一章 人生若只如初见
我点了点头，心中对于黄二大爷自然也是心存感激，即使当初奶奶曾经有恩于他，但是他对于我来说，却也是很够意思了，看来，善恶终有报，今天得到了果，就是之前种下的因，没有毫无原因的好，同样也没有毫无原因的坏。UU小说 www.uu234.net更新最快
此时，院子里面乌云已经全然散开，月亮的脸颊再次露了出来，黄大仙“噗通”一声跪在了地上，对着天上的那轮皓月，虔诚地拜着。
与此同时，一阵声音传来，转头望去，不由得大吃了一惊，此时，在院子的墙头之上，顿时出现了许许多多的黄皮子，有大的也有小的，但是都纷纷地渗透探脑地朝着院子里面张望着，当它们看到了黄大仙的时候，争先恐后地从墙头上蹿了下来，跑到了黄大仙的身后齐刷刷地跪下，对着天空当中的那轮圆月，在虔诚而恭敬地拜着，顿时让人觉得这件事情非常具有仪式感。
此时，看到这一众的黄皮子做出了这样子的动作，我忽然想起来姥姥之前告诉过我的一个典故——黄鼠狼拜月！我当时还只是当做“天方夜谭”来听，现在亲眼所见，没有想到，一切竟然都是真的。
太阴，常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。
中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书??尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。
《陆判手卷》有云：太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身虣出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦”
而太阴、太阳属于四象之二，四象分为太阴、少阴、太阳、少阳两仪既是两爻，是八卦的基本单位，一是阴爻，一是阳爻，两阳爻是太阳，两阴爻是太阴。
木、火、土、金、水构成五运；太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。
而此时，那些原本在黄大仙身后的黄皮子，此时此刻，也慢慢地来到了黄大仙的周遭，我数了数，一共是十二只黄皮子，围成了一个圈，把黄大仙给围到了其中，它们仍旧在拜月，动作是那么的整齐划一，但是却没有想到，此时此刻，它们仿佛是在摆出了什么阵法似得。
“哎呀，不是我说你黄二大爷，它啊，有些时候，对它这十二天将真的是太好了，就跟对亲儿子差不多，咳咳咳……”说到这里，灰仙附在了我的耳朵边上，声音压低了下去，“其实，你姥姥当年救的就是它妇人，肚子里面怀的那个种，就是它的儿子。”
十二天将是贵人、螣蛇、朱雀、**、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。简称为贵螣朱六勾青空白常玄阴后，此十二神上应天，所以叫天将，也叫日将。
十二天将的求将之诀是，始子申、终未丑；避魁罡（辰戌），不冲首。干取合，用惟九；阴阳分、顺逆数。乾宫甲子申、支分干不分，此是纳甲法。支始乾、干终坤。日干寻纳合，支上贵人生。
古星门遁甲之阴阳贵人规则：是以冬至之后用阳贵人，夏至之后用阴贵人。
阴阳贵人顺逆环布规律：自亥至辰，阴阳贵人顺行。自巳至戌，阴阳贵人逆行。十二天将，也叫十二天官。起源自北极星四周的华夏星相。主要应用于占卜术数中的“大六壬”，作为六壬式预测事物成败吉凶的参考条件之一。
占卜术有“易经”和“术数”两大流脉，前者以八卦为基础，后者以天干地支为基础，但二者可相互流通结合。壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神术并称齐名，称为“三式”，有“精通三式谓之神”之说。据史册记载六壬最早见於吴越春秋，陶朱公范蠡、子胥、文种等均精於此道，且以此术为谋。中国各朝均出现六壬大师，如宋朝邵彦和、明朝陈公献等等。
占卜术大概于唐朝时期开始广泛传播到亚洲各地，其基本元素，如太极、八卦、天干地支、阴阳、五行、生克、神煞等等，对亚洲国家产生比较深刻的影响。
根据那些黄皮子的位置，我辨认着它们所代表的意义：前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将，前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将，前三**木神家在卯主阴私和合吉将，前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将，前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将，天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成，后一天后水神家在亥主後宫妇女吉将，后二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将，后三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将，後后太常土神家在未主冠帯衣服吉将，后五白虎金神家在申主疾病丧凶将，后六天空土神家在戌主欺殆不信凶将。
又过了一会儿，黄大仙才慢慢地从地上直起了身子，“众子听令，今日十二天将跟我一起前去庐山五老峰，其余众子于家中留守。”
“好了，小天，我们要走了，毕方那怪物若真的重出于世间的话，我们不晓得会发生什么事，到时候，这天也不再是天，地也不再是地了吧。”黄大仙不由得叹了口气，于是便和五仙一起离去了。
崔明伏拍了下我的肩膀，“看不出啊，韩小天，你这个家伙的背景挺雄厚啊，这五大仙家可是唯黄大仙马首是瞻，但是人黄大仙貌似就认你啊……”
我摇了摇头，我握紧了黄大仙给我的这颗妖丹，想着它让我修炼内力的那句话，顿时陷入了沉思。
处理完了这件事情，又免不了要好好安抚一下表舅还有表舅妈的心情，并且许久没有回来这里了，便和崔明伏一起把家中的宗祠修葺了一番，老妈听说之后，和舅舅还有老爸都第一时间赶到了这里，有他们帮我安慰表舅，我的心里面自然也轻松了许多，有事没事，便捧着《陆判手卷》琢磨起内功那一章来。
论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家功：太极、八极、形意、八卦等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。
桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的功力，并使之在身体里如何运行。
我首先要练的便是“丹田呼吸法”，内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！
肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“**”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。
第二步，便是肩胯开合，在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。
第三步，便是双手开合，严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合，与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。
从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。
但是到了这一步我却往往做不到应有的水准，看来，若是要达到这个级别，一切仍旧是有待于提高的。
“呼——”我深深地吐出了一口气，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！一入道门，开始修炼，段不是一朝一夕之事。
第七百七十二章 去找海大贵
想到此，我便不由自主地把黄大仙赠予我的妖丹给拿了出来，这妖丹对于妖类来说，本就是性命之本，但是它为什么会这么死心塌地地送给我呢。UU小说 www.uu234.net更新最快
我摇了摇脑袋，不再多想。又过了两天，姜帅说肯定要回去了，他这个学期缺课的次数简直是太多了，若是再不回去上课的话，恐怕老师也会找他麻烦呢。
正好，在这里呆的时间也比较长了，我们便和表舅和表舅妈分别。
他们两个人恋恋不舍地看着我们，我赫然发现，表舅的头发，不晓得什么时候竟然全部都花白了，如是之情形直叫人的心里面悲痛不已，一个亲人的离去，对于整个家，竟然是毁灭性地打击。
爸妈跟着舅舅的车子回z城，我们一行人再次返回省城，临行之前，老妈拉住了我的手，双目当中都是眼泪，一双眼睛仔仔细细地盯着我，仿佛下一秒我就要找不到似的，看到她这样子的情形，老爸一把把她给扯到了身后，“行了行了，你还真的想把他带回z城吗？孩子大了，必须要有他自己的选择……”
我这次意识到，或许是玲玲表姐的事情对于老妈的打击也太大了吧。
“小天啊……”老爸有些迟疑地对我说，“以后出门在外，爸妈也不可能时时刻刻都陪在你的身边，你一定要记得，为人处世定要低调行事，并且还要保证自己的路线没有走遍走邪，孩子，对于我们做父母的来说，最难过的事情，恐怕就是白发人送黑发人了，你有事没事的，多来看看你表舅舅和表舅妈。”
我点头，于是我们便在岔路口分开了。“师父，你说咱们回省城之后的工作安排是什么，你什么时候才可以再带我去现场观摩一趟啊？”
姜帅一边开车，一边兴奋不已，这倒是让我十分的疑惑，“喂，小子，不是我说你啊，你为什么一直对见鬼这一行这么喜欢呢？我看你几乎喜欢到了一种变态的地步了，这是为什么呢？”
姜帅笑了笑，没有回头，“或许这跟我的成长环境有关系吧，在我看来，没有什么是钱得不到的，所以刚开始的时候，我压根没有把你放在眼里，但是你给我上了很好的一课人外有人，天外有天，起码不会让我变得这么猖狂！”
老崔听到之后，坐在副驾驶“哈哈哈”地笑着，并且伸出了手掌，照着姜帅的头上使劲地打出了一掌，顿时整个车子都是晃荡的，我呵斥了他一句，“要死啊，你要是惊了他，咱们都得完蛋。”
“你知道吗？你和我们之前认识的一个人好像呢，那个人叫任林昆，那小子跟我有一箭之仇，竟然在夜场敢跟我争夺金腰带，当真是不要命了。”崔明伏又开始愤愤然，崔明丽倒是白了他一眼，“行了你，不要再说了，陈年旧事了，你还提他做什么？”
说说笑笑间，时间貌似都过的十分的快，不一会儿便下了高速进了市区，“天儿，你说咱们要不要去会会那个叫‘海大贵’的？”崔明伏凑到了我的耳边。
我笑着看向了他，“当然要会会了，不单要会会，还要好好地招待他一下。”
这是玲玲表姐的心愿，同时那个渣男也该得到应有的报复，但是万事都需要有准备的，我先在网上搜索了一下他那个足疗店的名字——龙宫足浴。果不其然在那网站的主页上面都是一些带色的信息，并且那特殊的服务项目也不由得让人浮想联翩，什么颠鸾倒凤，巫山**，比翼双飞…….
崔明伏看到之后也不禁咋舌，“草，省城什么时候还有这么正点的地方，若是没有晶晶，兴许我就在这家店里面办了一张vip了。”
我听到之后白了他一眼，指了指海大贵那张油腻腻的脸颊，“行了，别说这么多了，你先保证不被他整死都是好样的。”说到此处，我还需要落实一件事情，那就是海大富和海大贵之间到底是不是兄弟关系，要说单从名字上面开始看的话，当真是有那么点意思，并且我仔细地看了看，这两个家伙的长相也是比较相似的，或许胖子的长相都是有些类似，但是还是问一下比较好。
“喂，韩老弟啊，好久不见啊，好久不见……”自从去年的时候，海大富的店子里面闹鬼，我们一起去帮他解决了一下，但是没有想到这家伙竟然仍旧经营着那家店，生意还一度很好，据说是把那家店给弄成了一个什么猎奇小屋，却没有想到生意超级火爆，竟然引来了许多的探险爱好者蜂拥而至，据说这海大富又买了个路虎，以至于身躯越来越肥胖。
寒暄了一阵之后，我便向他提及了他到底认识不认识海大贵这个人，听到我问出了这句话，海大富明显有些吃惊，“兄弟，你怎么还认识他啊，他不是我亲兄弟，就是我们村里面的一个人，你也知道，同在一个村的，自然是有些沾亲带故的，兴许是去年的时候，他见我赚了些钱吧，索性就把名字改的和我一样，具体的目的也应该就是沾一些喜气，我想是这个样子。”
我点了点头，“那就好办了，这样子，我还有事，先忙了。”
为了防止他怀疑，我也没有问太多，不过到了晚上的时候，我和崔明伏便开始了自己的计划。
“天儿，你真的决定让他这个店子成为一个猛鬼聚会的地方吗？”崔明伏问道，我点了点头，“不是有句话吗？，猛鬼陪你过通宵，既然这个家伙有这么特别的癖好，那我们倒不如就做一个顺水人情好了……”
崔明伏点了点头，我们打车来到了“龙宫足浴”的街道的对面。这间足疗店看似很气派，并且规模貌似也蛮大的，我和崔明伏站到了一个阴暗的角落里面，取出了香烛、灵符还有其他的一些东西，香烛一定需要四根，这是由于老祖宗的规矩——神三鬼四。
若论及这法术，我们还是像崔明丽讨教的，但是这次她却很爽快地答应给我们了，“天儿，有些时候我都觉得，明丽是不是被我们两个给带坏了，你说呢？”
我把香烛摆好，取出了崔明丽给的黄纸符箓，这是神霄派的符箓，拿在了手中，看向了崔明伏，“带坏带好这个我是不知道，但起码，我明白一点，对付恶人，就是要用恶人的方法。”
神霄派是符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。 “神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。
不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。
神霄派的神人林灵素曰：五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。
但是，神霄派还是有些不传之术，是关于驱役鬼魅的，这些咒术自然是不被典籍所记载的，但是崔明丽怎么会知道呢？
“这个说来就话长了，你忘记了，其实明丽刚开始不是喊老鼻子师父的，她真正的师父是老崔头的师弟……”崔明伏清了清嗓子，“准确地说，是老崔头师弟的老婆教的她。”
第七百七十三章
“什么？老崔头的弟妹还这么厉害吗？”我顿时有些搞不清楚了方向，崔明伏点了点头，“那何止是厉害啊，那简直就是一只母老虎啊。UU小说 www.uu234.net更新最快当时我跟崔明丽还有她姐姐崔明素一起学艺的时候，我们私底下便有讲过，他妈的不管是得罪谁都不可以得罪这一只母老虎，别的不说，单单罚站都能把你给累死。”
“她是神霄派的吗？”我接着问，崔明伏便摇了摇头，“这个我就不清楚了，总之，她发起怒来，连自己的老公她都是要砍的，更别说是其他的人了，对了，它姓林，据说也是神霄派林灵素的后人，但这个就不知道真假了，可那些秘法，她只交给崔明丽还有崔明素的，从来都不告诉我。”
林灵素，原名灵噩，字通叟，温州（今属浙江）人，北宋末著名道士，少时为沙弥，偷喝酒，被长老鞭打，愤而做道士。宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、加封金门羽客。著有《释经诋诬道教议》一卷，《归正议》九卷。是道教神霄派的重要的宗师，承接王文卿使神霄派从奠基到兴盛。
关于林灵素何时至京、何以得宋徽宗宠信，历来异说多端，矛盾迭出。综观各书所记，以《宋史·林灵素传》所载“政和末，王老志、王仔者既衰，徽宗访方士于左道录徐知常，以灵素对”等语，比较与事实相近。林灵素既得召见，徽宗问：“有何术？”答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”
又进言：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿褚慧，亦下降佐帝君之治。”并称权臣巨阉如蔡京、王黼、童贯等皆为仙官。时贵妃刘氏有宠，则奉为九华玉真安妃。徽宗信其言，又视其貌如旧识，为之改名“灵素”，赐号“通真达灵先生”，授以金牌，任其非时入内，并筑通真宫以居之。
请治宫禁怪，因建上清宝箓宫，密连禁省。政和七年二月，林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。又建仁济亭，施符水；开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓。诏天下皆建神霄玉清万寿宫，无观者，以寺充，并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。
林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解；每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。由此京师士民信道者日众。四月，徽宗自称“教主道君皇帝”，林灵素升为温州应道军节度。在京期间，先后被封赐、加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”等。据赵与时《林灵素传》，徽宗每以“聪明神仙”呼之，亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸”，立两府班上。
林灵素既得势，遂纵言“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。徽宗依奏，于宣和元年正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。据说皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪，有旨放胡僧，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前示众。
而在《陆判手卷》当中，也有关于林灵素辞归的事，赵鼎在传中写道：“五月大水犯都城，帝命先生治之，先生奏曰：此水难治，乃天意以戒陛下。兼此水自太子而得，臣不敢漏泄天机，但试令太子拜之，可信也。即令太子上城，降御香四拜，水退一丈。至夜，水退尽。京城人皆言太子德也。”
先生上奏云：臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。今蔡京鬼之首，任之以重权；童贯国之贼，付之以兵卫。国事不修，奢华太甚。彗星所临，陛下不能积行以禳之；太乙离宫，陛下不能迁都以避之。人心则天之舍。皇天虽高，人心易感也，故修人事可应天心。
斗玺一，大数不可逃，岂知有过期之历。臣今拟暂别龙颜，无复再瞻天表。切忌丙午、丁未甲兵长驱，血腥万里，天眷两宫不能保守。陛下岂不见袁天罡《推背图》诗云：两朝天子笑欣欣，引领群臣渡孟津。
拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。臣灵素疾苦在身，乞骸骨归乡。又降诏不允。冬，全台上言林灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。
先生闻之，大笑，呼诸弟子并监宫官吏曰：前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。帝赐宫温州。《东都事略》云：宣和元年冬十一月乙卯，杞昊天上帝于国坛，大赦天下，放林灵素归山。
《宋史》则记载“宣和元年（1119）五月，都城暴水，林灵素登城厌胜，遭到役夫袭击，徽宗始知其为众所怨。他又与皇太子争道，终触怒徽宗，以为太虚大夫，斥归故里。一说：他登城治水，水势不退，回奏令太子设四拜。
是夜水退尽，京城之民皆仰太子圣德，他因而上表乞归。九月，全台上言：“灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。十一月，与宫祠，温州居住。”不论何说为是，但他因触帝怒而被斥还，当属事实。
这一详明的记载与地方志相似，与宋史大有出入，道出了他的使命：“臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。
”对于奸臣的非难，居然大笑了之。“前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。”可见他是个有操守的人，不是谋私利的贪暴之徒。赵鼎是宋代的政治家、词人，抗金名相。徽宗崇宁五年(1106)进士。
曾任河南洛阳令、开封士曹等职。南渡后，累官至尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使。他荐任岳飞、韩世忠等爱国将领，极力反对和议，遭到秦桧等人的打击、陷害。绍兴八年（1138年）因力主抗金与奸臣秦桧不和，被贬到海南岛吉阳军。绍兴十四年（1144年），南宋被贬至吉阳军（即今三亚）后，谪居3年，直至1147年绝食身亡。如此铮铮铁骨之人，他是绝不会，言之无凭的。
此时，我看了看手表，也临近夜间十二点了，此时为阴气和阳气再次交界之时，阴气慢慢地减弱，阳气逐渐增强，但却也是招致邪魅最好的时机。
崔明伏举起了一张黄纸符箓，扎着马步，嘴巴里面振振有词，“天苍苍，地苍苍，百鬼在何方？太公押来百鬼令，拜请东方鬼灵，拜请西方鬼灵，拜请南方鬼灵，拜请北方鬼灵，拜请中方鬼灵……”
之后，那四炷香顿时火光大盛，还传来了一阵轻微地爆破声，还有周遭的阴风四起，再次朝着四周围望去，我的眼前顿时弥漫了一层血雾，这雾气还有些浓厚，我擦了擦眼睛，却看到了周遭已经出现了很多鬼魅，有高有低，有胖有瘦，还有一些畸形怪状的，总之，倘若我不是早入了这个行当，胆子绝对会被吓破的。
“谢谢诸位好兄弟前来捧场，谢谢谢谢……”崔明伏给这些鬼魅作了个揖，那些鬼魅也纷纷点着头，貌似对着崔明伏十分恭敬的模样。
“好了，我的好兄弟们，朝着前方的那个‘龙宫足浴’出发吧，那里面可是有个十恶不赦的大坏蛋，若不被早一天除掉的话，以后你们的妻女都会变成你们现在的模样的。”崔明伏大吼了一声，朝着前方的“龙宫足浴”伸出了食指，而后身旁的这些鬼魅，竟然好似离玄的箭一般，朝着前方猛然间冲了过去。
崔明伏拍了拍手，递给我了一支烟，帮我点上了火，“好了，天儿，我们现在的任务，就是看戏！”
我猛吸了一口烟，但是却发现在那“龙宫足浴”的大堂里面，有着一尊“关二爷”的雕像，心下有些担忧，“这关二爷的雕像放在了这里，会不会挡住了那些‘好兄弟’进去了呢？”
崔明伏却摇了摇头，“不会的，你忘记了他这是什么行业了，这他妈的是八大行业当中的一种，那关二爷是天上的真神正驾，怎么会保护他这种残渣余孽呢？”话音刚落，好兄弟们一个不留地进到了大门里面，几乎同时，原本灯火辉煌的“龙宫足浴”竟然蓦地黑了下来。
第七百七十四章 畜生所为
但是黑下来之后，那原本十分喧嚣的“龙宫足浴”，却也在同时安静了下来。UU小说 www.uu234.net更新最快这倒是让我有些疑惑了，难道是我们招徕的这些好兄弟对于这“龙宫足浴”没有任何的作用吗？我有些怀疑地看向了崔明伏，“喂，老崔啊，不会是物以类聚，人以群分吧，你本来人都色，搞不好招徕的鬼也比较色，这下子可好，直接一股脑地冲到了这足浴店里面，直接去找美眉，去享受特殊服务去了吧。”
崔明伏抽完了最后一口烟，一把将手中的烟蒂丢在了地面之上，顿时搞得地面之上星火四溅，“嗨，你着什么急啊，这群‘好兄弟’早都是鬼物了，及时对于那‘周公之礼’仍旧是割舍不下，可那些流莺们却不同意不是吗？”
果不其然，这话刚刚落下的时候，就听到从那“龙宫足浴”当中传出了一声巨大的咆哮声，“啊——”只是这声音虽大，但却是很多人共同发出的，这其中不仅包含有男人的声音，自然也是有女人的声音。
而后，一阵错乱的脚步声传来，就听见一阵“哒哒哒”地声音，脚步声迅疾，貌似千军万马朝着我们直奔而来，崔明伏把我拉到一边，“让一下，省得让有些不开眼的人伤到你。”
“鬼啊——”此时足浴店的大门貌似太过于狭小，有些人率先挤了出来，但是很多人却滞留其中，而他们口中所咆哮的话语却从那“啊”齐刷刷地变成了“鬼啊”，并且还有许多人是光着身子，很多也都是穿着浴袍，或者一件大裤衩子。
这些个人却一路狂奔，四散而逃，很多人也因为这内外巨大的温差而被冻得哆哆嗦嗦的，有些身子不住地颤抖，有些嘴唇几乎都发紫了。
“哈哈哈……”崔明伏大笑着，“我说什么来着，这下子被吓到了吧。”
十分钟不到，这些人便四散而逃，搞得这里顿时静悄悄的，崔明伏拍了拍手，“好了，天儿，现在该轮到咱们登场了，那个叫什么海大贵的，他可没走，现在还在足浴城里面呢，咱们去找他去……”
我却有些不相信，“刚刚跑出去那些个男男女女，你怎么知道海大贵没在其中呢？万一那家伙惜命的紧，抛下店面，跟那些人一起跑了呢？”
崔明伏却指了指地上的那些已然烧成了灰烬的符纸，“不会不会，我已经把海大贵的名号，都写到符纸之上了，你放心吧，那些好兄弟们，肯定会替咱们好好关照那个死王八的。”
我们两个迈着步子朝着大堂里面走了进去，拐了个弯，却发现在另外一侧，这海大富竟然被一众的好兄弟给挤到了墙角，面对着这些畸形异状的鬼怪，他身子哆嗦不已，并且从口袋里面不住地往外掏着钱，“不要害我，千万不要害我，你们要什么，都拿去……”
可是这些“好兄弟”们，却仍旧瞪圆了眼睛，呆滞无比地看着他，那些金钱对于它们来说，就跟卫生纸是差不多的。
“谢谢各位捧场了，崔某人在这里谢谢各位了，请回吧……”崔明伏拱手作揖，这些好兄弟瞬间便消失地无影无踪，但是坐在了地面之上的海大贵却爬着来到了我们的面前，一手抓住了崔明伏的腿，“恩人啊，谢谢你啊，这些东西太可怕了啊……”他一边说着，一边痛哭流涕地抹着眼睛。
崔明伏却一脚把他给踹翻了去，顿时这人四仰八叉地躺在了地上，“高人，你刚刚不是救了我吗？你为什么踹我呢？”但是他的话还没有说完，就被崔明伏给一下子扯住了头发，“为什么？你他妈的还有脸问我为什么？我问你，秦玲玲你认识吗？付小雪你认识吗？张可宁你知道？还有……”
崔明伏几乎把那天晚上玲玲姐告诉他的女生的名字都讲了一遍，海大贵的脸越来越阴暗了，可想而知，这家伙心中有鬼，自然是心虚了去。
“恩人，那些女人是和我有过什么，但是你也知道，咱们都是成年人了，那些都是你情我愿的事……哎呀，我痛啊……”海大贵惨叫着，声音都直了去。
我侧眼看向了崔明伏，这家伙竟然伸出手来，一把抓住了他的裆部，怪不得他竟然叫的这么惨，海大贵连连摇着头，崔明伏松了手，他才慢慢地从地上爬了起来。崔明伏拉了个板凳坐在了一边，斜眼看了下海大富，“怎么样，还是不准备说，是吗？”海大贵深深地吸了口气。
“好，我看刚刚那些好兄弟来的不多，我再多叫几个，今天晚上的时候，咱们好好地聊一聊，你一会儿叫来几个妞好好招待一下……”此时，把海大贵却面如屎色，大喊了一声，“不要啊，我求求你了，千万不要……”
这家伙不经吓，随后便把事情一五一十地全部都告诉我们了，原来她跟那些女的接触，就是为了故意让她们怀孕，而后便让她们打胎，他的目的便是要取出的那些胎盘，因为他有事业，在省城也算是有房有车的一类人，所以那些女的倒是像中了头奖似的，争先恐后地朝着他的身上扑来，大不了遇到几个难缠的就索性配了点钱，若是遇到那些好欺负的，就仿佛妮妮姐姐一样，便可以心安理得的欺负了。
“臭不要脸！”我一巴掌打在了他的脸上，他的身子顿时被我整的晃晃荡荡的，“说，你要那些东西是做什么的？”
“药……材……”他结结巴巴，“那些胎盘据说是‘紫河车’……”
紫河车，指人类的胎盘，中医认为，胎盘性味甘、咸、温，入肺、心、肾经，有补肾益精，益气养血之功。现代医学研究认为，胎盘含蛋白质、糖、钙、维生素、免疫因子、女性激素、助孕酮、类固醇激素、促性腺激素、促肾上腺皮质激素等，能促进乳腺、*、*、睾丸的发育，对甲状腺也有促进作用，对肺结核、支气管哮喘、贫血等亦有良效，研末口服或灌肠可预防麻疹或减轻症状。对门静脉性肝硬化腹水及血吸虫性晚期肝硬化腹水也有一定的疗效。
紫河车，即人胞衣、胎衣，为健康产妇娩出之胎盘。《本草纲目》释其名谓：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之始，胚胎将兆，九九数足，胎儿则乘而载之，遨游于西天佛国，南海仙山，飘荡于蓬莱仙境，万里天河，故称之为河车”。母体娩出时为红色，稍放置即转紫色，故称紫河车。
李时珍的《本草纲目》中记载：“儿孕胎中，脐系于母，胎系母脊，受母之荫，父精母血，相合而成。虽后天之形，实得先天之气，显然非他金石草木之类所比。
其滋补之功极重，久服耳聪目明，须发乌黑，延年益寿”。国人自古视“胎盘”为滋补上品，它能从根本上医治和调节人体各器官的生理功能，激活人体内的衰老细胞及细胞再生功能，使身体各部位生理功能恢复到几年、甚至几十年前的状态，使人精力旺盛，青春焕发。
据史料记载，中国历史上最早将人体胎盘作为保健养生用物的当首推在2200年前统一中国的秦始皇，公元前219年，40岁的秦始皇沿渤海湾东行，巡视京都海疆，寻找长生不老之药。找遍天下长生不老的处方，竟是胎盘。秦始皇便将其推崇为长生不老药。
自此之后，胎盘一直做为皇室养生之上品。清宫太医私传，慈禧太后在中年以后就长年服食足月头胎男婴胎盘，以养容颜。
在美国女画家卡尔为慈禧所画的肖像中，慈禧虽时年过半百，却面容娇媚，风韵迷人，俨然一位中年贵妇，其养生美容之道中，胎盘的作用可见一斑。不止中国，在西方，宫廷也有服用胎盘的历史，十八世纪法国路易十六的王妃以及传说中的美女玛莉爱德华，都服用过人胎盘。
他说着，那目光却不住地闪躲，样子显得唯唯诺诺，这不由得让我又开始心生疑虑了，“真的吗？”我反问，双目直直地逼视着他。
他迟疑地点了点头，声音也开始颤抖了起来，就在此时，他也看向了我，浑身哆哆嗦嗦的，“真的……”
但我却觉得这家伙貌似在说假话，“哪个药材商人，叫什么名字，你告诉我，若是有半句谎言，我让你吃不了兜着走……”
听到我这句话，他双目含泪，“我说实话，不是药材商人，是一个名字叫做‘山加’的法师，让我帮他收集紫河车还有胎儿头颅，但是他给我的条件就是让我这个足浴城越来越赚钱，我财迷了心窍，才愿意同他做这个生意的，但这根本就不是我想做的，真的不是我想做的啊……”
他一边说着，一边跪在地上对着我们磕头如捣蒜，“我求求你们放过我吧，这真的不是我想的，不是我想做的……”
崔明伏深吸了口气，“他保你这里生意兴隆，怎么保你，就凭门口的‘关二爷’吗？”
第七百七十五章 五通邪神
海大贵听到之后脸上又露出了迟疑的神色，“这……”貌似一说到这个情况，他都显得十分的为难。UU小说 www.uu234.net更新最快擦，我的心里面又暗骂着，这老小子不晓得在自己的心里面打着什么如意算盘呢，不跟我们说出这样子的理由，肯定是害怕自己的生意受到影响吧。商人重利轻别离，看来这应该是所有商人的通病。
崔明伏搓了搓下巴，饶有兴趣地看了看面前的海大贵，“怎么着，你还是不准备老实交代是不是啊？行了，既然我从你这边问不出什么问题，那我只有请外援了，你等着，我……”
崔明伏的话还没有说完，海大贵便举起了白旗，“我错了，我求求您了，我真的是错了，我交代我坦白交代！”
崔明伏点了点头，“到底是谁给你出的主意，连这个要一并交代！”
海大贵面如土色，“是一个叫做‘山加’的法师，但是他都是蒙着脸，我都没有看清楚他具体的长相，他给我留了一尊五通神，大堂门口的那尊关公只是掩人耳目，其实压根都是没有开过光的……”
“五通神？”我和崔明伏异口同声地说着，我们两个互看了一下，“你说那个人的名字叫做‘山加’吗？”我紧接着便重复到，心下不禁生疑，我看向了崔明伏，但是崔明伏却也看向了我，不由分说，这个叫做“山加”的人，我们并不是第一次听到了，这个要追溯到我们去年刚过完年，去东北找老二的时候，在那个村子里面，遇到的那个往别人坟茔上面泼洒黑狗血的女人，她当时便告诉我们，是一位叫做“山加”的法师教给她的这些东西。
五通神又称五郎神，是中国古代民间传说中横行乡野、淫*女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。
江南民间自古有祭祀“五通神”的习惯，这就是官方所不爽的淫祀之一种。关于这五位有两种说法，一种是说这是当年五位兄弟修炼成的邪神，是不是能够降福不知道，但触犯了他们能够降祸则是肯定的。如果好好供奉的话，说不定也是有些福祉，而且比供奉正规神佛来得迅速———这话其实有道理，什么时候都是邪道比走正道能够更快累积财富，比如行贿受贿啥的。
在古代民间的原始宗教中，人们塑造出一尊尊能使人致富的巨神，财神就是最具代表性的神灵。从唐宋至明清，广为江南民间信奉的五通神，虽没有财神那样高的知名度，信奉者没有像财神那样的普及、广泛，但也有众多的“追随者”。人们只需虔诚供奉，“凡财货之出入亏赢，必先阴告”，五通神对人说：“苟能祀我，当使君毕世巨富”、“能使人乍富”。但这方神灵也很小气，得罪不起，如果得罪了他，所有财富立时就会“移夺而之他”、“所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获”。古籍上说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这位反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神，真让人琢磨不透、哭笑不得。虽如此，人们对他仍是信奉有加，顶礼膜拜。
很早以前，东阳出南门，画水江畔，塔东山下，住着十几户人家。他们起早摸黑，男耕女织，靠勤劳的双手，逐渐把自己的家乡建成了象模象样的小村庄。他们以农为业，几乎每年都要受到旱魔的袭击，快到口的庄稼眼巴巴的被旱魔烤焦，快到口的粮食被旱魔夺走。他们决心齐心协力建造一口山塘灌溉农田，抵御干旱。
于是在塔东山下的半山腰（下田坤）筑了一道塘塍决心把山水拦住。但是，也许是地点选的不对，化了全村几年心血建成的山塘蓄不住水，到了夏秋季节，原来绿油油的禾苗还是被干旱晒焦了头，田地龟裂，造成粮食颗粒无收。
村民们正在唉声叹气一筹莫展的时候，被云游四方经过这里的“五通神”知道了这一难处，有意为这里的村民们出一点力，办点好事。于是在塔东山东侧的石壁的一个山洞里住了下来，与村民们一起分析“下田坤”山塘蓄不住水的原因，指出“下田坤”没有来路水，坝塍不高，这是蓄不住水的主要原因。决定另选坝址再造山塘。
“五通神”对村民们说：“我住的那个坑口造坝比较合适，水脉长，水源比 ‘下田坤’要好，而且坑口两边山势比较陡峭，又是石壁，造坝省工省力，造好后保证能满足农田灌溉的需要。”于是和村民们一起挑石筑坝。
“五通神”这一天挑着两块巨石往坑口坝上赶，爬上几十级“长踏步”，来到“彩岭”这一平缓地段，正想歇一歇，换换肩，由于辛劳过度，一个踉跄跌倒在地，两块巨石滚落在两边，而“五通神”的一个巴掌刚好印在那个正在建造的山塘上，所以形成了这个巴掌形的山塘水库。而两块巨石，一块落在“长踏步”一侧，一块落在“下田坤”原来那口山塘里。
由于“五通神”与村民们共同努力，山塘很快造好了，并蓄满了水。人们为了纪念“五通神”，把这口山塘称为“小天宫”，把“五通神”住的山洞称为“五通洞“。从此以后，虽然南山脚一带的四乡八邻每逢干旱，到处都是禾苗干枯，但是唯独塔东山下一片葱绿，稻穗沉甸甸的，年年有个好收成。原因就是因为有了“小天宫”可以抵御干旱。
并且等到“小天宫”快要放完水的时候，老天必然是旱情停止，下一场透雨。这时“小天宫”的水又满了，因此这个永不干涸的“小天宫”的美称也就越传越远了。
后来人们为了纪念和感谢“五通神”，朴实的村民们每到逢年过节，就会抬着“猪头、鹅”到“五通洞”去拜祭“五通神”。一直延续至今。
当然了，这是一些正面的评价，因着那五通神并不是天上的真神正驾所以自然也有一些其他方面的说法，但不论如何，这“龙宫足浴”却并不是正当的行业，自然属于八大行业，可以保佑这一行招财进宝的神仙，自然也不是什么好东西。
《陆判手卷》有云：苏俗酷尚五通神，供之家堂。楞伽山鼓乐演唱，日无虚刻，河南汤公抚吴，严为禁止。乙丑九月公往淮上，值神诞，画船箫鼓，祭赛更甚于昔。公归闻之，立拘僧至，将神像沉于河。茶筵款待，一概禁绝。钮玉樵谓五通起于明祖，则未必然。按夷坚志，刘举将赴解，祷于钱塘门外九里西五圣行祠，遂登科。
为德兴尉，到任奠五显庙。知为五圣之祖祠也。则五圣之祠，宋已有之。七修类稿又谓五通神即五圣也。然则五圣五显五通，名虽异而实则同。夷坚志所载，韩子师病祟，请客以符水治之。见五通神销金黄袍，骑马而去。（中略）如此之类，不一而足。而陈友谅僭号，亦在采石五通庙。则五圣者，宋元已有之。而非起于明祖矣。
“那些胎儿的躯体在哪里？”我接着问海大贵，顿时觉得自己的脊背都是颤抖着的，我没有想到人性本可恶到这种程度，其他的不说，单单处死那些自己的胎儿去供养邪神，这点都是无法饶恕的。
海大贵颤抖着身子，“也是在地下室里面，山加告诉我说，孩子杀得越多，那五通神的法术就越强大，到时候，我这个足浴城的生意也就越好。”
我深吸了口气，“那好，你带我们去，还有，那个叫做‘山加’的法师，你真的不晓得长成什么样子吗？”
我本想着从海大贵的嘴巴里面看还能否套出一些有用的实情，但是却没有得到任何的回复，可是他本人也几乎是以头抢地了。
“我的亲大爷啊，我是真的不晓得啊，若是有半句假话，我们全家死光光都是可以的啦……”此时，即便是崔明伏再次用那好兄弟来威胁他，也起不到任何的效果了，看来，他应该没有说假话，我点了点头，便和崔明伏跟在了他的身后，准备下去地下室。
“你们一定要当心啊，二位爷，那个什么五通神可是很邪乎的，并且它的脾气并不好，你们一定要注意一下。”他一边说着，脸上也露出了那胆战心惊的味道，看到他如是的模样，我心里面也在犯嘀咕那“五通神”究竟是什么玩意儿，毕竟我们在之前是从来没有接触过的。
海大贵跑到了前台，打开了灯，从抽屉里面取出了一把钥匙，便带着我们朝着地下室的方向，慢慢地走了过去……
第七百七十六章 鱼形锁
这个海大贵，办事还算是相当的隐秘，这地下室却在他们足浴城办公室的里面，并且入口处还是一个大号保险箱的柜子。UU小说 www.uu234.net更新最快“草你妈的，你先走，整个地下室还跟特种部队似的……”望着这黑黢黢的洞口，崔明伏烦躁无比，一脚踹在了海大贵的身上，海大贵却也不敢怠慢，我想他惧怕的，应该还是那群好兄弟。
我们跟着海大贵肥硕的身躯朝着里面缓慢地行进，这其中的空间十分的压抑，终于，沿着一个梯子，我们来到了这地下室当中，本以为会伸手不见五指，却不曾想到，这地下室当中竟然还有着亮光，并且室内满满的是一种奇异的香味。
“这是什么味道？”崔明伏问到，不由得再次吸了吸鼻子，你别说，这味道若是闻了几次之后，还真的是有些让人想上瘾，我心一惊，害怕这东西是毒品。
海大贵点了点头，“是蜡油燃烧的味道，那个山加法师说，供养这五通神要用那鲛人的人油做成的蜡烛，这样子才有用的。”
“什么？”我和崔明伏顿时尖叫了起来，没有想到，传说当中的鲛人竟然出现在了这里，这他妈的也忒奢侈了吧，这种东西是不能论及价格的，因为单单说是鲛人的人油，这都是无价的，毕竟，鲛人也只是存在于传说当中的东西。
鲛人，又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”
鲛人生活在中国的南海之外，善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。《锦瑟》“沧海月明珠有泪”也有提到。且据说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
鲛人与美人鱼不尽相同，西方的美人鱼是古希腊罗马神话中的生活在大海中半人半鱼的美丽生物，它们基本全部为雌性，善于唱歌，且歌声优美动听，可以摄人魂魄，并以它们的歌声来蛊惑过往的船只上的水手，使他们触礁而亡，是一种致命的诱惑。
《陆判手卷》有云：蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。 鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。
始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。
而这种东西的平均寿命七十岁。胎生，可一胎多胞，孕期六个月。但只有每年**月才能受孕，幼婴也多统一生于二月。小鲛人一生下来在气囊中，数小时后即破，可以游泳。但海中天敌多，成活率差。因此种族繁衍速度尚逊于人类。
人身蛟尾，流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。但传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，另一个传说是渔人遇海中仙人而被变为仆，但谁也不知道鲛人真正来历是什么，传说永远只是传说。
男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质，因此男性看起来凶恶而女性柔美。
鲛人有头发，色彩多样。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去，并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
其中，男性平常时皮肤和人类一样，但遇敌时会迅速转变为战斗体质，在身体外形成坚硬鳞甲状皮肤，如同披上盔甲。女性无此能力。
它们想上岸必须先用法术化生双腿，这是艰难漫长的过程，大约需要七至十五天，如果加速化育会可能造成伤害。或只有借助车代步。普通情况下没有改变体质的无法在水外生存超过一天。
使用类吟唱的语言，在海中用和歌般声调在传达信息，这样可以在海中传递很远。靠近时的语言交流也使用通过喉间骨振动发出的一种快速音频。其他种族是极难理解的。大多数不懂人类语言。人类在海外听到奇怪歌声，就知道是遇上鲛人了。
鲛人主要以鱼类为食，辅以海中可食植物。
运用海底浮力开采石块和搭脚手架种植快速生长的珊瑚生物的方法建造海底城市。一个中等鲛人城市约有千人。普通村落近百人。鲛人随着海洋鱼群和温暖海流的走向变化常常迁移，平均十几年迁移一次，留下一座空城遗迹。另有些游猎的鲛人部族会用水草编成屋巢，在海中悬飘，一个部族极多会有数百个这样的草巢相系。
鲛人有王。男女都可为王，世袭制。有官制和少量常备卫队，但战时军队是临时从国民中组召。有各部臣官处理事务，国民分市民与奴族，奴隶由犯罪者和异族者及战俘构成，在战争中夺取财产赎身或立得战功是他们摆脱奴隶地位的主要方法。但军队也是有限的，鲛人在海中的战斗的主力还是驱役的食肉鱼群。有专门的海语者（法师）运用驱役法术。一场战争下来，海水血红。
“这个山加法师，到底是什么来头？”崔明伏一把揪住了海大贵的衣服领子，“小子，你是不是都知道，但就是故意不跟我们讲，好让我们进去之后收到埋伏，你他妈扮猪吃老虎……”
地下室里面还有一个隔间，就在海大贵要伸手开门的时候，崔明伏率先扯住了他的衣服领子，海大贵一个大趔趄，满脸的扭曲，“哎呀，我的大爷爷哎，我若是骗您，我全家不得好死，我真是没有骗您，那个人一只都用黑布蒙着脸，我压根都看不清楚他的长相……”
我看着海大贵的表情，那几乎马上就要哭出来了，瞧他现在这个模样，貌似应该不是假话，只是我们心下生疑，那个叫做山加的法师的人，究竟是谁。
“开门吧，别这么多废话……”崔明伏照着他的屁股上就是一脚。
我们赫然发现，在这地下室的门上，竟然有一把古锁，还是一把鱼形锁。
在我国， 传统锁具一直都是手工制作，并且充分发挥了各种工艺的特色，这也是传统锁具值得收藏的重要原因。传统锁具的样式，工艺极为丰富。按照材质来分，有木锁、铜锁、铁锁、景泰蓝锁；按照形式来分，有圆形锁、方形锁、人物锁；从工艺上来看，有平雕、透雕、镂空雕、錾花、鎏金、错金等工艺。
藏家收藏古锁，并不是以数量来衡量的。中国的古锁是手工艺制作，古锁精致的艺术造型和背后深厚的民俗文化底蕴是吸引藏家收藏的重要原因之一。
有的藏家走遍大江南北，或到古玩店买古锁，或到边疆少数民族的聚居地研究古锁。有的藏家不得不把一大堆质量参差不齐的古锁买回来，然后经历挑沙拣金的痛苦过程。
古锁除了精巧的图案，还有直白的文字。把草书、隶书、大篆、小篆写成的文字雕刻在锁的正面、侧面，甚至是钥匙上，很有古书法的韵味。古锁的文化内涵，为本来坚硬的金属增添吉祥如意的民俗色彩。新娘出嫁时，在嫁妆箱上用“十二生肖”锁，脖子上要挂上吉祥锁；寿宴时用“福禄寿喜”锁；小孩过生日就会用长命锁。
造型多样的古锁让人眼花缭乱，有刚强的圆形锁、半圆形锁，长方形锁，还有柔美得像古代胭脂盒的八角形白铜雕花锁，显示美好流线型的葫芦锁，谐音就是“福禄锁”，意头十足。生肖锁中的狗、马、猴等立体造型栩栩如生；动物锁中，造型为虾的锁是用钥匙钩开的，鱼造型的锁则是要推开的。
古锁造型尤以鱼型为多。坊间称，鱼是夜不瞑目的，就算是睡觉也是睁着大眼睛，把鱼的造型用在锁上，就可以为人家看门。藏品有的最小的锁，长不到1.5厘米，高约1.3厘米，实用胜于装饰，是忍痛割爱用价值不菲的红木小件换来的。而他的一套五件的系列圆柱形锁，大小不一，其中，最大的锁高40厘米，圆周为11厘米，是他逐渐收集回来的。
然而面前的这具鱼形锁，造型却颇为诡异……
第七百七十七章 屋内结界
因为这鱼的两只眼睛，并不是普通的鱼眼，而是两个太极图形。UU小说 www.uu234.net更新最快我心下十分吃惊，怎么会有如此造成的锁具，眼底由下而上，泛出了一层血雾，海大富从口袋里面掏出了一把钥匙，点在了这鱼眼之上，下一秒，这锁具瞬间便开了。
一声清脆的“咔擦”声之后，这扇大门也应声打开了，可是我心中的那种异样的感觉再次增强了许多。第六感告诉我，这个房间里面，肯定有什么异物存在。
“好了，可以进去了……”海大贵站在了一边，冲着我和崔明伏做出了一个“请”的手势，崔明伏却拍了他一下后脑勺，“你搞什么名堂，自然是你先进去啦，擦，你这个家伙在你崔爷爷的面前，你也想耍诈！”
海大贵一副有苦说不出的样子，在我看来，他貌似真的没有耍诈，只是我们从潜意识里面对他不相信罢了，“行，我先进，您在后面这总可以了吧。”
海大贵深吸了口气，摇了摇头，便钻进了屋子里面，我们崔明伏对视了一眼，便跟着他朝里面走了进去，可是出乎意料的是，我们两个竟然都无法进入。
我们使劲地往里面探着身子，但是这门内却仿佛有着一股无形的力量似得，把我和崔明伏朝着外面推了出来。努力地试了几次，但次次都是徒劳。
“草他妈的，竟然还在这里布置了结界……”崔明伏咒骂道。
“你先别急，先找出来这是因为什么……”我深吸了口气，从口袋里面取出烟，点燃之后努力地思考着。
“二位，你们怎么不进来啊，二位——”海大贵在里面叫着。
崔明伏听到之后大骂了一句，“你他妈的叫什么叫，是嫌没人陪你怎么滴。”
结界是以阵法的形式储存修道之人的法力（内力）。引发后在阵法的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间，创造另一个小型空间。中国传说中的结界，多是采用如五行、太极、八卦等手段，并可有例如符咒、法器等物品的辅助。不同的人用来有不同的效果。结界，依作法而区划一定的地域。
最早本来是阴阳家用来保护圣域的方法，随着时间的演化成为所有修道人士使用的保护特定区域之魔术的总称。后来佛教引用作为保护圣地的方法。
结界是能在土地、建筑物上隔离出一块特殊领域的结印术，数百年来一直是用来作为保护的防御阵等用途，常见为。它是地形结印术的一种，通常来说是无法移动的，但像荒耶宗莲身旁的三重静止结界和固有结界这种强大魔术除外，大都是在原有的物体上施加单独的结印这样的手段制造出来的结印来防御。
结界的效果很多，例如最基本的入侵警示、视觉遮蔽等，最高级的是藉由纯粹强烈的暗示让人忽视该领域。由于是以守护内在为主，因此结界的攻击手段较少，顶多是幻觉发生，最强也不过是压制生命活动等间接手段而已。
而这种会对领域内部的人类产生干扰的结界，不管怎么说它的效果都不会是直接针对特定个人的，是以在对方身上产生间接的魔力干扰来发生效用。而它也因此难以对直接用魔力通过自己**而具有抗魔力的魔术师产生效用。
自然界，又称不作法界，系指不须特别加以建立，而依天然地形所划定之地区。略分四种：第一是，聚落界，有可分别聚落与不可分别聚落两种。
可分别聚落，依准十诵律之说，系指以一聚落为界。不可分别聚落，依准摩诃僧祇律之说，系以六十三步（六尺为一步）为界。
第二是兰若界，有二种，若无诃法之人，则于距离聚落一拘卢舍（一说相当于六百步，杂宝藏经谓五里）之空静处为界；其中若有诃法之人反对之，则得以五十八余步为限（善见律毗婆沙谓七盘陀之量），彼等反对者则于此范围之外自行作羯磨等法。第三是道行界，比丘游行时，可随所住之处以纵横一拘卢舍为界；于此范围内，则不得有别食、别布萨之情形。
第六是水界，即于离开陆地之船结界。上记四界之中，由于聚落界及兰若界各有二种情形，故凡有六相之不同。
作法界分为三种，即大界，有人法二同、法食二同、法同食别（又称单法同）。其中以“人法二同”为主，其余二种随缘别开。所谓“人同”，系指于同一住处、同一说戒之界区内，僧众和合共住；所谓“法同”，系指每半月集合，行布萨说戒之法。
大界之范围，以一伽蓝地之外界为最小极限，广至十里，乃至百里。结此大界，为欲令说戒等僧事时，使一聚之僧和集，无一人乖隔。又大界宜以其地明显可见之山、河、树林等为界畔，称为界相。古籍当中举出树下、空处、山、谷、村界等十九种界相；又有其他书籍列举山相、石相、林相、树相、路相、江相、蚁封相、水相等八种界相。大界之形状，诸律所说亦不一，甚至以方形、圆形、鼓形、半月形、三角形等五种为“结界五相”。此外，结大界时，界相内众僧会集后，久住之僧须宣唱四方之界相（山或石等），而作“同一住处、同一说戒以为结界”之告白，此即称唱相。
戒场，僧中有犯戒之事端，为行忏罪，或行受戒等之法，须会同四人众乃至二十人众，为避免僧之疲极，特结四方形之戒场，称为四方界相。此戒场最少要容二十一人。按印度之戒场，原是露地，其内不得建僧房，但得以置佛殿及菩提树；又因戒场仅系秉受戒法之处所，故以拣择精粗为主。
起初戒场结于大界之外，后因贼难而听许在大界内结。结界之次第为先结戒场，后结大界；若已先结大界，必须解去大界，再结戒场，次结大界。 结界图（出自四分律删繁补阙行事钞）于大界内结戒场，必先竖立三重之标相（见图）。
即戒场四周，以自然之空地围住，大界以自然界围起，外部四周之黑格为大墙，内部之黑格为小墙，最内部之长方形为戒场，内部之东北两面以小墙为标相，即小墙之下上（下即墙际，上谓地面）为自然界之体；南西两面之大墙内，若无标相，距大墙一尺八寸之远，以戒场之东南、西南、西北之三角形以绳连起为戒场之界。
小墙之外，大墙之内，称为大界。以小墙内院及绳标结戒场，称为“戒场外相自然界内标”；以小墙及大墙结大界，称为“自然界外大界内相标”；大墙四周，称为“大界外相标”。又若大界与戒场并结，则于解界时，须先解大界，次解戒场，次第不得颠倒。
小界，恐因恶比丘等从中作梗而退废法事，故特限于某时所结之暂时界区。亦分三种，即为受戒、说戒、自恣等三种情形而结者。据四分律删繁补阙行事钞卷上二（大四○.一四中）：“明小界者，此并因难事，恐废法事，佛随前缘，故开结之。并无正量，随人坐处即为界相。一为受戒，开结小界，旧准戒场身外有界，今依文取义，全无外相，如正加中。二为说戒事，下至四人直坐。三为自恣事，下至五人圆坐。
此三无外量者，由是难开，随人多少，若限约外量，终非遮难。故文云，今有尔许比丘集者，止取现集之僧，坐处有地，依地结之，若事作已，即制令解，不同前二以久固作法，人所依止。”亦即为遮难而临时所结之界，称为小界，无范围、形状等之限制，又非如大界及戒场之久固作法，完成所作之事即行解界。其羯磨结法，亦准前可知。总之，摄僧界之自然界中，就处所而言，有四种不同；就范围大小而言，有六种差别。作法界中之大界、小界各有三种，再加上戒场，即成七界。
又作不失衣界、不离衣宿界。即划定一范围，避免比丘动辄违犯离宿之过；然亦可视为以此特定范围限制比丘不可违犯此过。离宿，意指比丘离其三衣而宿；若划定一特定范围，则于此范围内即可不须时时携其三衣，而免除不必要之羁绊。波罗提木叉三十舍堕法第二条即为离宿之规定。亦分自然界与作法界二种。
即规定结界食物之贮藏所、许可烹煮食物之界区，使比丘不犯宿煮之罪。所指定之地，称为净地（或称净厨）；于此区域内煮食，即不犯此过。其实际作法，分为通结与别结两种。如欲解除上述之结界，则如结界时，亦须经白二羯磨之作法方可解除。
我深吸了口气，有些搞不懂这个结界属于那种，但我明白一点，万法不离其宗，结界便是这么几种，只要是摒弃其他的要义，只要用其精髓，便也可以打开。
看来为了供奉这“五通神”，山加法师，着实下了一番功夫！
第七百七十八章 圆光立现
“我擦他妈的，肯定是这结界感应到我们身上修道的气息了，否则也不会把我们给挡在这里……”崔明伏烦躁地踹了下墙壁，“这个什么瘪犊子山加法师肯定也是意识到在这里供养五通神是被天理所不容的，所以才用结界把这里给防护了起来，若是被别人发现的话，定然要把这里夷为平地！”
我点了点头，现在横亘在我们面前最重要的一件事情——怎么突破结界进入到这个屋子当中，才是最重要的。UU小说 www.uu234.net更新最快
“喂，二位，你们在干嘛？怎么不进来呢？我……”或许是自己在这间屋子里面心情有些胆怯，海大贵便在里面大声地喊着我们，“你们赶紧进来啊！”
我还没有说话，崔明伏倒是先开了口，“喂，我说你他妈闭上嘴行不？在屋子里面呆一会儿怎么了？会死吗？你他妈若是觉得自己孤单的话，我大可以再派一些好兄弟来陪你，丢你老母的！”
听到了崔明伏的话，海大贵顿时便禁了声，屋子里面也静悄悄的。
“我还真就不信了！”崔明伏说着从身上取出了几张符箓，“元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存……”
这些符箓被崔明伏给抛出去了，但是却貌似撞到了面前一个巨大的屏障，瞬间便化作了灰烬。崔明伏看着面前发生的一切，顿时瞠目结舌，愣在当下。
“擦，还真是难缠！”崔明伏说着，从口袋里面取出了一面铜镜。那铜镜看似十分地普通，崔明伏拍了下我的肩膀，“让你家嘟嘟出来尿一泡。”
“你这是个什么东西啊？”我有些好奇地指着他手中的铜镜，这铜镜的背面却是一个恐怖至极的骷髅头，看得我不由得打了一个寒颤。
“哎呀，你不要管这么多了，让你们家童子出来尿一泡，这叫圆光术，这物件儿是老崔头给我的，今天来的时候才翻箱倒柜的找出来，没想到还真用的上。”崔明伏一脸得意，“这个结界有些邪乎，我们不擅长破界，只有找外援。”
圆光术：圆光术是中国民间流行的一种法术，在民国时期最盛行，据说也很灵验，圆光术如同过去的请乩仙一样，不同的是将一面圆镜用布或纸蒙起来，然后施法人沐浴更衣将麻油涂于纸面和手上然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景。
据说过去谁家走失人口或丢了东西，就用圆光术，很灵验的，据说此时的童子会看到镜子里面那家丢失东西或走失人口的全过程。在民间神话传说中，仙人在墙上、水中、掌上画个圈，即可象放电影一样显现出各种图像，这就是圆光术!圆光术是一种具有“显像”功能的神奇法术，是追查信息的高级手段之一，千百年来秘密流传。
圆光术是一种“外显像”的法术，是查信息的手段之一。民间法术查信息有很多手段，如玄眼、耳报、金口；扶乩等。金口与扶乩都属于降童的形式，一个通过说话来传递信息，一个通过手写来传递信息。
这些手段本质没有什么区别，只是信息的表达形式不同，分别运用眼、耳、口、手作为传递信息的渠道。人有六根，根据各人素质，能通其中之一即够用了。
圆光和玄眼都是利用人的眼根来查信息，都能显像。但玄眼是“内显像”，只有自己看得到图象；圆光是“外显像”，能让别人也看见图象。所以圆光的优点是能取信于人。
从显现方式或载体分，有掌光、壁光就像是镜子、水晶、白纸等固体皆可归人此类。水碗光，观湖水也归入此类。空中光等。实际上，对于圆光高手来说，只要有光滑的单色调的平面乃至虚空，皆可成为其显现圆光的载体。
从可见程度分，有大圆光、小圆光之别。
小圆光只有童子能看见，大圆光则有部分成年人亦可看见；如修*圆光，则随着功力的提高，可见率也会越来越高。当然，各派圆光也有层次高低之别。
施展圆光时，一般约大部分的普通成年人可以看到，小孩和修炼有素者的可见率则远高于此。能见圆光的成年人以妇女居多，大概是女性阴气较多之原因，而有宗教信仰者又比无信仰者易见。另外，圆光的可见率也和施术的时间地点等有关，在夜里、在寺庙胜地往往可见率较高。
圆光查事，圆光可查人间百事，查天庭地府，查阴阳风水，查过去未来，查精灵鬼怪等等三界之内，皆可查之当然，世界上没有百分之百的事情，圆光查事的准确率也受某些因素影响，有时也会出现失误。
另外，圆光查事的范围大小也因法脉不同而有差异，只有道教正传的圆光才能达到上述效果，其它圆光则只能查阴阳两界部分事情。
圆光治病，直接运用圆光能量治病之法，对癌症、精神病和多种疑难病有较好的疗效。圆光驱邪，查附体或鬼怪的原形，并能驱除之，兼可收惊、退煞。圆光开光，圆光开光法是请神明临坛分灵注光进入器物，层次较高，效果极佳。
圆光通灵，圆光术可请上界神仙、诸佛菩萨显像，并与其直接交流。圆光惩恶，圆光可查出盗贼、坏人的形象，即使其远在千里之外，也可通过秘传方法惩治之，轻重程度则由施术者控制，其法直接伤及魂魄。圆光寻师，有缘者可在圆光中结缘仙师，学到人间没有流传的秘法。
圆光术它作为一种特殊术数广泛流传世间，种类繁多，各流派之间都有着不同之处的差异。而如今社会上主要流传的，是依通圆光术。依通圆光术是一种请神用事，神来即有、神去即无的法术。运用时都得需要设坛、焚香、念动真言，然后请一些灵界隐形之物来显现信息。并还得邀请一位对气场敏感的人来观看所呈现的答案，从而把看到的信息转告他人,以达到预测目的。虽然此类圆光术预测事情也有一定的准确性和操作性，但施术者本人看不到所呈现的信息、一切全都得由看光人转告，极不方便！而且一个人如心性不定的话，长此以往与鬼神打交道容易出现请神容易送神难的尴尬局面！
“这么正点的东西，你怎么不早拿出来啊？”我瞪着崔明伏，旋即对着自己胸前槐木牌当中的嘟嘟下了令，嘟嘟有些不情愿地钻了出来，瞪着一双懵懂的眼睛，这模样貌似才刚刚的睡醒。
“干嘛啊，大晚上的时候找人家出来，很烦啊，还木有加班费……”嘟嘟一边说着，一边不耐烦地打着哈切。
“给什么加班费啊，你赶紧的，小心我抽你啊！”我举起了手中的判官笔。
嘟嘟宽衣解带，“我又不是果汁机，你却让我说来就来。”
憋了好一会儿，嘟嘟才算是挤出来几滴，但是在崔明伏看来，这似乎便是莫大的馈赠，只此几滴，那铜镜之上便有了反应。
“出马弟子崔明伏，无违法乱纪，不守国法。叛师妄为，乱授仙法。不究因果，不辩善恶。随意卖弄，狂妄自大。乱结邪教，不尊礼法。搬弄是非，造谣滋事。大学杂教，欺民惑众。毁师障道，黑白颠倒，肯定铜镜显灵，助我破界！”崔明伏的话音刚落，这铜镜之上竟然荡漾起了一层波纹，慢慢散开，却出现一个须发皆白的老人，虽然年纪看似很大了，但是眉骨之间透出了勃勃英气。
“九叔，您好！”崔明伏收敛起玩世不恭的模样，倒是毕恭毕敬地对着老人打招呼。
“老屁家的徒弟啊，找我何事？”九叔清了清嗓子，我吸了吸鼻子，这老崔头年轻的时候也不晓得到底是落了个什么样的名声，怎么所有人都给他贴了这样子的一个标签。
“哦，是这样子的……”崔明伏忙不迭地把这些事情说了一遍，“结界这东西，我和我小师弟都没有遇到过，所以想向您老求救。”
九叔点了点头，“但是崔老屁很懂结界，你们俩怎么不向他寻求帮助呢？”
崔明伏忙不迭地摇着头，“九叔，您还不晓得我师父吗？成天出去云游，那简直就是之言此山中，云深不知处。嗨，他能帮上忙就好了……”
九叔听到之后，叹了口气，“嗨，都这么些年过去了，老屁还是这幅德行，本想着他会有所改变，但是后生啊，这个事情或许我也帮不上太大忙。”
第七百七十九章 开五眼，达六通
听到这句话，我和崔明伏仿若是泄了气的皮球一样。UU小说 www.uu234.net更新最快废了这个大半天的气力，却没有想到还是没有找对人，但是我们却也不敢去问老崔头，这老家伙的脾气我们不是不知道，倘若被他知道我们擅自出来多管闲事的话，自然也吃不了兜着走。
“九叔，您开玩笑的吧，就连我师父有些时候都觉得自己技不如你。”崔明伏言辞恳切，“您从小是看着我长大的，你就忍心看我这么作难吗？”
但是镜子里面的九叔只是摇了摇头，“你这孩子，怎么话只让人说一半呢？我这不是还没说完吗？结界是以阵法的形式储存修道之人的法力。引发后在阵法的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间，创造另一个小型空间。中国传说中的结界，多是采用如五行、太极、八卦等手段，并可有例如符咒、法器等物品的辅助。不同的人用来有不同的效果。”
说到这里，他停顿了一下，“万变不离其宗，所以，你们先弄懂这结界是根据什么布置的，再弄明白它的破解方法便一点都不难了。”
“万变不离其宗……”我碎碎地念着这句话，“您的意思是，结界的布置便是从五行、太极甚至是八卦这些事理当中来窥探玄机的吗？”
听到我这么问道，九叔倒是笑了笑，“小伙子，这个需要你自己去想了，我只能说到这里，另外，若是想窥探玄机，必须要开辟‘五眼六通’，这样才可以看清楚结界内部的问题，但具体怎么开，就看你有没有慧根和缘分了。”
说完之后，九叔的影像便在铜镜当中慢慢地变得模糊，崔明伏有些着急了，“喂，九叔，您老人家还没有说清楚啊，这么着急就离开了啊，等等啊……”
但九叔的影响还是消失了，崔明伏满脸是汗，跌坐在门口，刚刚的圆光术已经耗费了他大多数的气力，“擦，我就不信今天进不去了，我生进！”
他一边说着，一边拿出了银铃法螺，咬牙切齿地朝着前方捅了过去，那法螺在靠近门口的时候，那么多地铃铛顿时“丁丁当当”地大作了起来，搅得人心烦意乱，“擦——”崔明伏大骂了一声，用力往前一戳，但是却不想，整个人被直直地弹了回来，顿时坐在了地上。
“他妈的。”他啐了一口，“还是没用，难道真像九叔所说的，要开五眼吗？
五眼六通原本是佛教的一种修行，五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。
六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
二天耳通，能懂最上乘法，证与证者，言语互相了解，旁人不知。三他心通，悟与悟者，心得相同。四宿命通，无量劫生死种子，和盘托出。五神足通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日当空。六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。
肉眼，指一般的眼睛。所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。但是如果经过用功的修行，肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物，可见人的潜能是非常不可思议的，即使肉眼这个感官，也只是使用到很少的能力，足见修行是每一个人其实都应该作的事情，因为如果感官有限，往往就会落入有限的思考，也继而作出“有限”的行为。
天眼，是天人拥有的视力。能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质，而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力还是会有细微的差异，例如四禅天的天人和初禅天天人所看的范围，当然就是四禅天天人看得更清晰、更广泛，故天眼绝对与修证功夫有关，修得越好，看得就广泛。
欲界的人类，一样可以修得天眼，因为肉身虽然处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行，天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系，很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经澈见诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着，因为因果甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同，相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样，除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别，故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。
慧眼，是开悟之眼。只要开悟者，就是拥有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；这是一体两面之事。
对于诸法实相已经完全明白，这就是慧眼，已经不再受到外相的干扰与朿縳，是真正拥有智慧的人，也就是拥有空性知见与证量的人，修行人有没有天眼倒还不是最重要，因为如果没有空性作为依凭，看到越多，烦恼也就越多。
而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的，只有见性了、悟空了，才有办法称为一个真正的修行人，才有办法离开一切的执着，也才有办法解脱生死轮回，因为一切的执着都会感召障碍，都会感召更多的业力，那么修行人了业都来不及了，那能再造业呢？
故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证量，因为所谓的法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
法眼，是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是珍贵无比的，但其实佛法并不是佛所发明，而是宇宙间迎向光明的方法，只要修证到法眼，便能知悉这一切的方法，也就是所谓的八万四千种佛法。
所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相对的，也越明白众生学习佛法的根器与因缘，故法眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量，因为法布施是无上布施，而唯有法眼开展了，才能作此无上布施，自利利他。
佛眼，是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圆满之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对治一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。
六通又叫六神通神通神通，以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。
首先是天眼通，就是有了天眼的神通。 其次是天耳通，这是听觉的神通，隔很远能听着。类似地藏王的谛听，从这个洞能听出人的好坏，听到人的本来面目。实际上听也好，看也好，即不是用眼睛看，也不是用耳朵听，而是意元体的接收功能，只不过天眼通是借助视觉表现出来，天耳通是借助听觉表现出来而已。
再者为他心通，别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
第四则是宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。
第五则是神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。
最后一个是漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。你把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。
“这老王八犊子，要是帮就痛痛快快的帮，不帮也说清楚一点，整几句不咸不淡的话究竟是什么意思，‘五眼六通’明明就是佛教修行，哪里会是这一朝一夕的事情呢？”崔明伏大骂着，海大贵倒是在屋内没了动静，看来崔明伏那一骂还真是有效。
我坐在地上静静地思考，努力让自己平静，片刻之后，还真想出了点什么。
第七百八十章 掌心八卦
我慢慢地睁开了眼睛，一道血雾从眼底弥散而出，我看向了前方，却发现了在那门口竟然悬空着一个八卦的图形，我擦了擦眼睛。UU小说 www.uu234.net更新最快
“韩小天，你有没有看到什么？”崔明伏忍不住追问道，我没有回答，仍旧定定地看向了前方。崔明伏有些不耐烦了，“擦，这个九叔，看来是在耍我们。”
悬空的那个八卦正在缓慢地转动着，慢慢地放射出一道屏障，把我们和屋子里面的一切慢慢地隔绝开来，我有种强烈的预感，若是要破此界，则必须要先破此八卦，起码打破它的运转机制。
八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
我再次慢慢地闭上了眼睛，我也说不清楚自己如此静坐究竟能不能想出来点什么，但我内心貌似得到了某种召唤，让我只得闭上了眼。
宇宙观上，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。家庭观上，乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。动物观上，乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。身体观上，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。运动观上，乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也.
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。
以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。
古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成**之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。
也有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。**加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
先天八卦为伏羲八卦。先天八卦图通常与太极图搭配出现，太极就是阴阳合一的混元、混沌，因此一些人把“太极式先天八卦”称为混元八卦。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图，而在这里所指的阴阳是根据八卦的最下面爻的阴阳来定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻（--）。
由此产生八卦第二组数，即先天八卦九宫数（请看内层数）：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。
而也有人在后来提出多种中天八卦位图。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……
周朝的圣君周文王所绘。
后天八卦的主要出自于《易经》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。后天八卦谈后天事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
后天八卦配洛书数：乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
玄空风水的飞星断事，就是运用紫白九星加回来判断凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。我们把后天八卦转入洛书图中，此图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是根据洛书九宫图推演而出。
古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是上北下南，左西右东，而古人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们可以看出数、卦、方位一一对应关系。
一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居东方；四代表巽卦，位居东南方；五代表中宫；六代表乾卦，位居西北方；七代表兑卦，位居西方；八代表艮卦，位居东北方；九代表离卦，位居南方。一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所处的方位等情况；二是可以看出九星运行的轨道。
它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
“春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬；秋赤冬黄喜见百，夏间逢黑总为凶。”我摊开了手掌，慢慢地念出了这句话。崔明伏却一脸懵逼，“天儿，你怎么样？到底还能不能行，九叔那老犊子看来是害人不浅，不告诉我们就算了，还把你整的这么神神叨叨的。”
我没有回答崔明伏的话，仔细地盯着自己的手掌，顿时还真的看出了一些端倪。拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月)。
食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（阴历三、四月）。中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（阴历五月)。小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（六、七月）。小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥(九、十月）。手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子（十一月）。艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅（十二、正月）。
手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行宗教仪式发号司令的地方。手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。
如坎位色黄，就属不吉利，因为土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。震位如色白，表明金克木，因为金属白色。 兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。
此时，一个八卦图形慢慢地浮出了我的手心，我看向了前方，慢慢地起身，朝着门口走了进去，屋子里面一片漆黑，那海大贵也没了动静，崔明伏屏息凝神，跟在了我的身后，或许他也意识到，我貌似是发现了点儿什么，所以此时也禁了声。屋子里面静悄悄的，貌似就在等着这个时刻，我的心里面也压力山大。
我深深地吸了口气，慢慢地张开了手掌，把手中的八卦和门口结界上的八卦对在了一起，“乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断——”
手掌和结界对上之后，顿时，金光大耀，“轰”地一声，竟然犹如一个大爆竹炸裂的声音，但是我的掌心却烧灼异常。“哎呦——”我和崔明伏被一股巨大的推力袭击，朝着后面倒飞而去。