（205短诗五首
情痴
2014年6月23日星期一
冤家路窄
由爱
生恨
追随
2014年6月23日星期一
从一丝不挂
到奈河桥下
一路而至
你情我愿
2014年6月23日星期一
相悦成梦
相思成灰
缘分
相见恨晚
2014年6月23日星期一
头上长秋霜
脸上走羊肠
五百年前
三生石上未相遇
牵牛花
2014年6月23日星期一
左缠右绕山不语
世世代代
相袭
（206）人人都有好日子过
人人都有好日子过
（2012年11月28日星期三）
前天下午，我拎着水果去了续妹妹的舅舅家看望两位老人。
舅舅家就在我家的后楼的一层楼住，几步之遥。
舅舅不在家，只有舅妈在。
舅妈是一个风烛残年的老人，已经七十多岁了。
舅妈见我来了，非常高兴，和我唠起来。
不一会儿，来了两个中年男子。
他们是给舅妈家搜索电视频道的，因为只有两个频道能看，其余的都没有了。
搜索的那个人很认真，但是要修理费二十元。
舅妈几次地央求他少要点儿，而那个人说这是最少的了。
舅妈无奈，只好同意，但是手头没有钱，只有五元钱还买药了。
舅妈答应下月一号开资再给。
接着，舅妈就诉起苦来。
舅妈长叹一声，凄楚地说道：“我们老俩口子从兰溪农村来佳市已经二十年了。我给人家当保姆，老头打工。也挣不多少钱，连个房都没买上。现在岁数大了，干不动了，没有劳保，就有两人的低保每月四百二十块钱。这房子是租的，一年六千五，房费是从妹妹那儿借的，还不知道乍还呢。”
我听了，心里很不是滋味，其他的两人也都默默地听着。
舅妈又说：“前几天老头有病住院，花了一万多块，都是借的。”
我问：“舅舅是什么病？”
舅妈说：“是脑梗。”
有个男子问道：“好利索了吗？”
舅妈摇摇头说：“没有啊，实在是没有钱了，就出院了。唉，有四个儿子一个姑娘，老大在外地，供个大学生，挣的不多。老二老三下井，一年就干一个月的活儿，也挣不了多少钱，还得养活一家人。老四在本地，倒腾点儿货，大钱儿也挣不了几吊。姑娘在兰溪农村，生活更困难。几个儿女都指不上，各家的日子都不好过，谁还能管我们？”
我们在屋的几个人都很黯然。
舅妈又连连叹息：“黑天白天犯愁，死了算了，一了百了，可就是不死啊。”
我听完舅妈的诉说，看看屋子，什么贵重的东西也没有，只有很简陋很陈旧的家具，也没有几样。
看来，的确很贫困。
我心里很惆怅，不免同情怜悯起舅妈来。
其实，生活贫困的不止舅妈一家。
这两年来，我在儿童公园市场和佳纺早市曾经多次地看见有人乞讨，不止一人。
有残疾人，缺胳膊少腿的，有的爬，有的躺在木板上家人拉着，有的用手拄着器具一步一步地挪动。
还有少男少女跪在地上，身旁的地上铺着一张写满字的白纸，纸上叙述着家庭的不幸。
他们都唱着凄楚悲怆的歌曲，诉说着自己的悲剧，企盼着人们施舍自己。
这样看来，贫穷的人还是很多很多，资料上说我国现阶段十三亿人口最困难的人口占10%。
十三亿人口的10%，该是多么大的数字啊。
还有电视上播的《说和》中，儿女不养的父母也大有人在。
还有得重病绝症无钱医治的，考上大学念不起的……
这些现象，实在是令人心痛，怜悯不已。
贫困的现象，从人类社会诞生之日起到现在，数千年来，没有根除过。
当然，在奴隶社会，封建社会，统治阶级不但不顾人民的生活，还残酷地剥削人民，千百万劳动人民在贫困和生死线上苦苦地挣扎。
不知有多少人民处在水深火热之中，更不知道有多少人民由于贫困而丧失了宝贵的生命！
人民啊，真是太苦了，太难了。
但是，人民没有倒下，而是顽强地挣扎着拼搏着……
人民，是多么伟大多么坚强！
新中国成立以来，党和政府以及各代的领袖，无不为人民着想，努力改善人民的生活条件，提高人民的生活水平，人民的生活有了很大的改善，贫困的人数不断地减少。
但是，由于中国几千年的封建社会统治阶级的残酷剥削，帝国主义的侵略和疯狂掠夺，封建国家的落后封闭自守，国家台落后了，国家太穷了，加上人口过多，自然有贫困者存在。
而新中国和旧时代的区别就在于，旧时代，富的是少数人，贫困的是绝大多数人，是“朱门酒肉臭，路由冻死骨”。而新中国是温饱多数人，贫困的是少数人，这已是天翻地覆的变化了。
贫穷落后了数千年，想在几十年内就彻底地改变这种状态，那是不可能的。
改革开放三十年以来，中国取得了举世瞩目的成就，国民经济持续、快速、健康地发展，人民生活水平空前提高，但是，还没有尽善尽美。
一部分人先富起来了，多数人没有富起来。
现状是，一部分人先富起来，少数人还是贫困，多数人是不富不穷，即解决了温饱问题。
党和政府也采取一定的措施改变贫困的现象和改善人民的生活，低保、医保等都是保证人人有饭吃，有衣穿，能看病……
现阶段，贫富差距日益扩大，有的人吃不值一文的玉米棒子，住着漏风漏雨的小破屋；有的人吃价值千元的月饼，住着豪宅别墅。
真是天壤之别啊！
贫富日益扩大的现状，已成为影响我国经济发展的制约因素，现在，国家已经采取措施缩小贫富的差距。
我们的目的不是一部分人富起来，而是人人富起来，人人都有好日子过。
这样，再没有人吃不上，喝不上，人人都有饱饭吃，而且还要吃得好；有病的有钱医治，不再眼睁睁地死去；残疾的人有生活保障，不再沿街乞讨；老年人老有所养，不再被儿女抛弃；考上大学的少年有钱上学，不再为学费发愁辍学。
社会上不再有乞讨者、流浪汉、下岗人。
人人无忧无虑，快快乐乐。
这样，社会岂不是安定、和谐了吗？
再展示一下未来的美好前景，国家富强了，人民生活水平更高了，有病，国家出钱治；上学，国家出资上；残疾人，有疗养院；老年人，有敬老院……
这，大概就是所说的**。
它，还会遥远吗？
最近，刚刚闭幕的党的******，已经明确地制定了二○二○年的奋斗目标，我国将建成全面的小康社会，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比二○一○年翻一番。
这是新时期党的又一个宏伟蓝图，是为人民利益的伟大创举。
小康水平和小康社会是有两点区别的。
第一、首先是范围不一样。上个世纪根据我国的国情，我们建设小康重点在解决温饱，提高物质文明水平，而******提出的小康社会决不是单纯的物质文明，还应包括精神文明和政治文明。
第二、标准不一样。如国内生产总值到2020年比2000年翻两番，那么按此目标，人均gdp就要超过3000美元，符合世界银行各国收入水平四类划分标准中的中上等国家水平。
全面的小康社会的标准要远远地超过小康水平，具体的有六个“更加”。
这六个“更加”是：经济更加发展，民主更加健全，科技更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实。
全面建设小康社会的基本标准包括了这样十个方面：
一是人均国内生产总值超过3000美元。这是建成全面小康社会的根本标志。
二是城镇居民人均可支配收入1.8万元。
三是农村居民家庭人均纯收入8000元。
四是恩格尔系数低于40%。
五是城镇人均住房建筑面积30平方米。
六是城镇化率达到50%。
七是居民家庭计算机普及率20%。
八是大学入学率20%。
九是每千人医生数2.8人。
十是城镇居民最低生活保障率95%以上。
全面小康社会，那是我国建设有中国特色的社会主义又进入了一个新的里程碑，是全国人民生活美满幸福的又一个新台阶。
全国人民热切地盼望它早日来临。
******选出的党、政、军新的********近平在中外记者招待会上的讲话中说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
习近平还说：“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。”
建成全面小康社会，目标在二○二○年，一共才有八年时间，时间短促，任务艰巨，责任重大。
我们只有只争朝夕，与时俱进，开拓进取。
我们团结成就伟业，奋斗终将进步，让我们高举建设有中国特色的社会主义的伟大旗帜，紧密团结在以习近平为总书记的新一届中央领导集体周围，增强道路自信，制度自信，以科学发展观为指引，携手起来，攻坚克难，沿着充满希望的中国道路奋勇前进，以扎实奋斗迎接伟大祖国更加美好的小康社会！
到那时，不再有贫穷，不再有忧愁，不再有落后。
人人都有好日子过！
（207））半个世纪的聚会
半个世纪的聚会
（）
时光隧道
地球绕过四十六个年轮
天之涯
海之角
互不通晓
一声呼唤
八方寻找
鹤城之三水山庄
还是那张脸
道道皱纹
根根白发
装点
龙沙动植物园内赏玩飞禽走兽
明月岛将军府前瞻仰百年烽烟
扎龙自然保护区
鹤唳飞天
鹤之汤温泉
沐浴成仙
忆往昔
风华正茂指点江山
看今朝
夕阳无限好黄昏恋青岚
望将来
人生豪迈功德圆满
（208））小草的情丝
小草的情丝
（2012年12月1日星期六）
青青的小草，我对它情有独钟。
韩愈的诗句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，是写小草是春天使者的绝妙佳句。
当树之梢、屋之檐还挂着冰棱儿之际，春天毫不见影。
一阵细雨过后，小草最先钻出了地面，远看似有，近看似无，朦胧迷茫。
小草报春来了，成了春天的使者。
小草给人们带来了欣喜和希望，给万物带来了生机。
花儿再美，也不曾最先带来春的讯息，只有这矮小、稀疏的小草捷足先登。
小草首先破土而出，万物随之萌发生长。
树木抽芽长叶，花儿含苞待放，种子长出禾苗，一切有生命的东西都苏醒了，凡尘开始了新的旅程。
小草不如花儿妖娆鲜美，但它有自己独特的韵味和风采。
春天，它呈鲜嫩如酥的仪表；夏天，它呈青葱碧绿的风韵；秋天，它呈金灿黄橙的容颜。
小草，没有花儿的芳香，却清新得沁人心脾，让人如醉如痴，珍爱不已。
如将小草揽入手中，那感觉轻柔、滑润、温馨，犹如亭亭玉立的处子依偎在情人的怀抱，几分羞涩，几分妩媚，几分欣喜。
小草，绿茸茸一片，是花儿的铺陈；花儿，娇艳无比，散落在盈盈的碧草丛中，成了草的点缀。
小草和花儿，犹如一对对情深意浓的热恋中的男女，不离不弃，成就了一道靓丽的风景，装点着春的清新，夏的繁荣。
凡尘变得绚丽多彩，生机盎然、
小草绿的色彩，是一种勃勃的青春活力，内蕴顽强。
无论是悬崖峭壁，还是低矮河谷，只要是有一点点土壤，有一点点湿润，小草就会生长，真是“天涯何处无芳草”。
狂风怒号，小草轻歌曼舞；大雨倾盆，小草英姿飒爽。
一年四季，小草都是生生不息。
春季，小草破土而出；夏季，小草繁荣疯长；秋季，小草成熟结子；冬季，小草孕育休憩。
小草，它与春、夏、秋、冬都有着不解之缘。
它品味着春的清新，夏的芬芳，秋的成熟，冬的寒冷。
因为，它坚强，生命有内涵；因为，它有理想，岁月持久而绵长。
小草，虽然纤细柔弱，却生命力极强。
小草，带来春的讯息，装潢凡尘的靓丽，哺育着牛羊，供着孩子们玩耍……
它，却毫无声息，既不张扬又不炫耀，毫无所求，一味奉献。
小草，朴实而靓丽，纤弱而顽强，奉献而无私，平凡而伟大。
面对小草，浅吟低唱，唱不出小草的风韵姿容；辞藻华章，写不尽小草的伟绩丰功……
（209）诗歌二首
世事难料
——感慨某人巨变（）
昔日位高权重，今朝阶下罪囚。
人生变幻莫测，行善乐道无忧。
四十六年相会
（）
阔别克师卌六年，山庄聚会喜空前。
道道皱纹添白发，张张笑脸泛旧颜。
畅叙当年风华事，漫游今日鹤城山。
天长地久路漫漫，同窗情谊满人间。
（210））从头再来
从头再来
（2012年12月7日星期五）
我已经年逾花甲，闲居在家，但我没有干呆无聊，而是生活的很充实，忙忙碌碌，转眼就是一天过去，我很快乐。
每天，早晨，起床后，做体操半个小时，然后出去行走一小时五公里，回来后吃饭。
饭后，开始一天的活动。
先是上，阅读文友的大作，支持他们。当然，他们也和我一样，读我的作品，支持我。
这样，用去的大半天时间。
然后，开始了其他活动。
上新浪网上传自己的短文和诗歌，看博友的博文和图片，喜欢的就收藏。
再上qq空间、微博、朋友网，看那里的东西，也是喜欢的就收藏。
再就是在电脑里搜索好的图片，好的照片，好的文章，好的佳句，都收藏在硬盘里保存，留待随时欣赏和学习利用。
在硬盘里，我建立几个文件夹，命名为《收藏佳品》、《美丽图片》、《人物肖像》、《妙语箴言》，还有歌词的收录文件《歌词》，收藏各种佳品。
再就是学习佳作，丰富自己的知识，提高自己的写作水平，自己也写作，现阶段写短文和诗歌。
最后，是和网友聊天，增长见识，了解人间百态。
因此，一天天很忙碌，也很快乐，做自己想做和喜欢做的事情，不去玩麻将、打扑克，那都是我所不喜欢的事情。
12月1日那天，我突然心血来潮，想把二十年前手抄本《秋瑾诗集》和陈锋著《诗词曲格律》两本笔记体书籍，用键盘打字收藏到电脑里。
1日那天下午，我开始了《诗词曲格律》的键入。
12月6日下午，我又开始了键入《诗歌曲格律》几个小时，觉得很累，有点儿腻味，便停止了键盘的敲打，转入新浪博客。
在看博友墨客书香的博文诗歌时，忽然发现图片很漂亮，顿生喜爱之情，想把它复制粘贴到我的d盘里的《美丽图片》中。
正在复制中，电脑突然死机了，点什么都没有反应，我只好强行关机。
两分钟后，我又重启电脑。
启开电脑后，在页面左侧，出现一个菜单，在菜单的上面有《诗词曲格律》的原始文件和恢复文件，下边有选择保存哪种文件的提示。
我想保存恢复文件好吧，可能它会出现键入的最后页面。
于是，我就去点击恢复文件。
我在无意间发现似乎有什么东西在菜单上，从下面的原始文件飘向上面的恢复文件。
当时，我也没有在意，准确地说，那个东西是什么形状，我都没来得及看清楚，它就像鬼魂一样倏地消失了。
后来，继续复制图片并粘贴它，又发现几个图片很好玩，就把它们复制粘贴到d盘里。
这时，我忽然想起看看《诗词曲格律》究竟是原始还是恢复，其实，我也不懂得他它们的区别。
我打开文件一看，惊得我口瞪目呆，不知所措，失意万分！
原来，我在d盘里建立个文件夹，命名为《诗词曲格律》，里面有两个内容，一是《诗词曲格律》的具体论述，二是它的目录（便于查看具体内容）。
我点开目录，很好，完整无缺，我键入多少都保存下来了。
我点开《诗词曲格律》的具体内容时，内容却是踪影皆无，反而是目录！
我没着了，赶紧给在冰城的大外甥女婿打电话求救，他是个电脑通。
外甥女婿一听就说两个字：“够呛。”
我让外甥女婿用远程协助来帮助我找回失去的内容，倒霉的是他家的远程协助总掉链子。
于是，外甥女婿就指导我怎样利用“工具”栏查找因死机而丢失的文件，结果没有查到。
整个夜晚，我都没有睡好觉，丢失的内容总是缠绕着我。
第二天早上，我早早地起来，利用搜索去查找丢失的内容，还是毫无所获。
这件事，对我很是打击，我一个字、一个符号地键入，一边看手抄本，一边键入，仔仔细细地核对，唯恐有失误出错。
因为诗词曲的谱式都是用平仄两字来表示，还有几个符号，像可平可仄的在平仄字下打上着重号小黑点。押平韵的，在平字下打上白三角，押仄韵的，在仄字下打上黑三角。
我都得一一地打上，再一一地核对，很费功夫，很吃力，很挨累。
我已经键入了那么多，看着心里很舒服，像是出版社印刷的一样工整、清晰，看了非常顺眼。
可是，累得我头昏眼花，腰酸背痛，一连几个小时甚至十几个小时，坐在凳子上，屁股都咯得生疼。但我心里很快乐。
然而，不幸的是，这六天的辛辛苦苦一瞬间就化为乌有，全白搭了，那整整五十页，手抄本上八十五页，一共一百七十八页，快到一半了。
我心里很沮丧，很累，我想不再重新键入了，其实，到街里花钱买一本这内容的书什么都解决了。
但是，我那是手抄本，是二十年前，我在工作和干家务之余，在晚上，一个字一个符号抄下来的。
二十年后，我看到它，就会想起我的过去那些不堪回首和可堪回味的峥嵘岁月，这便是个纪念。
我很想键入电脑里，留随时学习或者用它来写作。
可是，意想不到的丢失了，而且找不到了，就像日本电影《人证》的插曲《草帽歌》，乔山中原唱的“但我们已经失去，没有人再能找到”一样，永远地失去了！
可是，我还恋恋不舍，总是想着它。几经思索，我还觉得要重新键入。
我记得，大科学家牛顿的许多研究资料不慎被火烧光了，但是牛顿没有沮丧得停止，而是又重新研究。我这点儿损失和牛顿比起来，那可真是九牛一毛，小菜一碟，这算得了什么呀？
刘欢唱得好：“心若在梦就在，只不过是重头再来”。
红尘里许多强者和科学家都是经过多次失败，毫不气馁，毫不退却，重新开始，一次又一次，坚持不懈，最后，终于取得了成功。连那六六六粉，不也是经过六六六次试验才成功的吗？
因此，要想获得成功，必须百折不挠，毅力坚强，不怕苦，不怕累，不怕难，胜利是属于顽强者！
我坚定下来：从头再来！我一定键完《诗词曲格律》和《秋瑾诗集》！
（211））寿辰感怀（一体二味）
寿辰感怀
（）
六十有六大寿诞，心潮汹涌慨翩跹。
平生多舛华盖运，岁月无情百事艰。
苦中作乐自潇洒，魂惊魄动只等闲。
人生苦短唯珍重，其乐融融度余年。
（2016年5月26日星期四））
生日感言
六十有八大寿诞，心潮汹涌慨翩跹。
平生多有喜事乐，岁月岂肯无聊闲。
奋力拼搏自潇洒，事业有成人欢颜。
人生苦短唯珍重，其乐融融度余年。
（212）“越线出轨”和“红杏出墙”
“越线出轨”和“红杏出墙”
（2012年12月22日星期六）
“越线出轨”，越线，字典和百度里都没有解释，但中国汉字是会意字，我们可以见字望义，那就是超越了一定的限制。
出轨，是火车、有轨电车等在行驶时脱离了轨道，比喻言语行动出乎常规之外，
“红杏出墙”，一词出自于宋代人叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
它的原意的意思是指没有谁能垄断天下的美艳，是一个穷人对有钱人的嘲弄和讽刺。
但现在，一般是代指女人与法定配偶之外的人发生了**或精神上的****。
现在，借用“越线出轨”指已婚男人搞婚外恋，借用“红杏出墙“指女人搞婚外恋。
不管是男人还是女人，搞婚外恋，就是超越了《婚姻法》法定的一夫一妻的范畴。
而现在，这种婚外恋的现象似乎越来越严重了。
这到底对不对，该不该？
从人类有了文明以后，社会上就存在着婚外恋。
在奴隶社会和封建社会，不是一夫一妻制，而是一夫多妻制，有钱的富人和达官贵人可以娶几个甚至十几个妻子，尤其是至高无上的皇帝，三宫六院，七十二偏妃以至于后宫佳丽三千，供皇帝一人玩弄，淫乐而已。
从古到今，婚外恋一直尚存，悠悠不绝，电视剧不是常常反映了这种现象了吗？
现在，改革开放了，有些人在感情方面也改革开放了，真是空气和苍蝇一块出现。
有人竟然把婚外恋说成是开放。
在qq网上，有些男人就是这么说的，也是这么做的，他要求你做他的婚外情人，你要是不答应，他就说你保守，不开放。
那么，有的人在自己的配偶之外，想入非非，心猿意马，想搞个婚外恋，满足自己的**，打发无聊和填充空虚。
有的人觉得配偶在某些方面不如意，或者相处时间久了，腻了，恰好在现实生活、工作或网络世界中遇到一位甚至几位心仪的对象，正好弥补了这些不足，于是就越线出轨、红杏出墙，而且越处越迷恋，最后不能自拔，就与配偶两散，根本就不考虑子女的存在，外界的影响。不两散的，也是和配偶貌合神离，同床异梦，甚至战火连天，痛苦和烦恼缠身。
有的人出自于自身道德品质的败坏，玩弄异性，骄奢淫逸，像那些**分子，在搂钱之外，哪个不是搞个“小蜜“？什么赖长青、成克杰之流不都是如此吗？钱财色相，是他们**堕落的必然表现。
那么，这种婚外恋到底对不对，该不该？
我们毫不犹疑地说，这种婚外恋是不对的，也是不应该的。
婚姻与爱情，应该是统一的。
新中国的《婚姻法》是一夫一妻制的，这就是保障爱情的纯洁和专一，保护人身的安全，保持社会的安定和谐。
如果搞婚外恋，势必会产生家庭矛盾，造成家庭纠纷，影响正常的夫妻感情和生活，给子女带来不幸，给工作带来影响，甚至有人因此命丧黄泉，不利于社会的安定和谐。
这种婚外恋造成的损失和不幸，是令人触目惊心的。
现在，我国已经改革开放三十多年了，祖国已经发生了翻天覆地的变化，但在爱情与婚姻方面，不能如此的开放，要遵守《婚姻法》，要尊重夫妻双方的感情，要在感情方面纯洁专一，不能“乱”爱。
如果已经成婚的男女双方，感情确实是破裂，不能修复，那就可以离婚，这是另一码事了，与婚外乱爱有着本质的区别。
现在，既然是改革开放了，但在婚姻感情方面，如此这般地乱爱，那是对改革开放的误解和歪曲。
我们的法律，主要考虑婚姻的义务和责任，对道德范畴的东西，如婚外恋等社会现象，还不能用合法不合法等观点来简单地解释。
法律不提倡婚外恋，但对婚外恋也很难追究法律责任。
从伦理学的角度看，中国的婚外恋，也有着中国的特殊国情。
传统的伦理道德，时常经受着新思想、新观念的冲击，所以，婚姻也时常受着风吹雨打。
从哲学的角度看婚外恋，这种现象必然有它内在的因果关系。
从中国社会学的角度看，婚外恋的产生必然有它的社会背景。
改革开放后，社会宽容度发生了变化。
过去，人们把婚外恋看成是一种道德的堕落，一旦发现某人有了婚外恋，当事人可能会身败名裂。
如今，人们的价值观发生了多元化的变化，对婚外恋的看法，也转变成具体问题具体分析的思想。
与此同时，人们也没有忘记，强调婚姻责任，特别是抚养子女的责任和义务。
因此，作为婚外恋这种社会发展中的特殊现象，必须符合社会的发展规律。
上述虽如是说，但不是允许和肯定婚外恋。
人们活在世上，做什么还应该有个尺度，有所遵循，达到理想的高度，既不低下又不过分。
感情方面，就是既不“越线”又不“出墙”，这个尺度就是“线”和“墙”，即“道德规范”。
婚外恋就是要靠道德规范来约束。
否则，没有尺度，没有约束，就会乱了套，迷了性。
为了历史的发展，社会的和谐，国家的安定，家庭的温馨，人们要爱情专一，男人不能越线出轨，女人不能红杏出墙。
（213）玩电脑二诗
（其一）
半夜鸡鸣
更漏深沉
徜徉在浓缩的宇宙空间
品味神秘鉴赏斑斓
千年
蜷缩成
一刻
老树昏鸦
贫瘠
日渐丰盈
毒草瘴气辐射闸门
挣扎在鬼门关
惊醒了
执拗的贪婪
面壁
下不吻地
上不薄天
一刻
拓展成
千年
待到
锐气出狱了
依旧
在转椅上
登录
掌控好方向盘就不会
掉链
（其二）
更漏琤瑽
雄鸡唱白
沉迷在花柳繁华地
温柔富贵乡
太久了遍体鳞伤
只好给你挂上一帘幽梦
和你咫尺横着天涯
白昼一张宣纸
没有姹紫嫣红
夜晚一间铁屋
绝无好雨清风
心已掏空
一分一秒
都是一个又一个亿万光年
星系在你心房里攒动
尘寰在你**上喧嚣
你珍藏的百科全书
花哨的情愫
李白白居易李贺
这些个天才人才鬼才
汗颜得五体投地
在你温润的怀抱里
我吐出年轮一圈套一圈
摞成丰盈和美丽
邂逅的那一刻起
心已被你攫取
前缘今生来世
你都不能娶我做新娘
我对你的柏拉图之爱
却不会瘦了一个纳米
锐气出狱
吻住你的双唇
编织着
我昏黄的梦
就这样慢慢地
老去
（——7）
(214)秋瑾的绝命词
秋瑾的绝命词
（2012年12月23日星期日）
“痛同胞之醉犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？日暮穷途，徒下新亭之泪。残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土，好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任，即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未灭，中原回首肠堪断。”
这首绝命词是我国民主主义革命著名活动家、妇女解放运动先驱秋瑾的绝笔之作。
秋瑾，字璿卿，号竞雄，自称鉴湖女侠，清代山阴人。性格豪爽，秉性聪慧，习文练武。东渡日本留学，积极投身革命，参加革命组织。蔑视封建礼教，具有反抗精神。立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。后因起义失败，1907年7月13日被捕，7月15日凌晨四点就义于绍兴轩亭口，年仅三十二岁。
就义后，由好友吴芝瑛、徐自华将其葬于杭州市区白堤尽头西泠桥畔，建墓。墓呈方形，高一点七米，墓碑上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字，背面有吴芝瑛、徐自华所书的《鉴湖女侠秋瑾墓表》，墓座上端为汉白玉秋瑾全身塑像，高二点七米，头梳髻，上身穿大襟唐装，下身着百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽。
秋瑾，是我知道她的事迹以后一直仰慕的女杰，她的这首《致徐小淑绝命词》我也一直爱不释手，喜欢非常。喜欢它的语言和句式，喜欢它的深邃内涵。
这是凛烈之魂，悲壮之歌！
这是秋瑾就义之前最后的完整之作，故《秋瑾集》称之为“绝命词”，这是一曲荡气回肠的生死绝唱。
《致徐小淑绝命词》写于1907年7月10日，是秋瑾就义前写给自己的学生徐小淑的绝笔。
在即将面临死亡的时刻，秋瑾没有对往昔岁月的眷顾，没有对家人朋友的牵挂，更没有人生将尽的遗憾和伤感。
在百余字短文里，表达了一腔壮志未酬、慷慨激昂的悲壮情怀。
开头两句，是秋瑾痛心同胞没有觉醒，悲伤祖国沉沦未挽，直言在特定时刻自己心中的忧患所在。
起笔就不同凡响，从个人际遇豁然拓展到祖国民族的命运人民的安危境界里。
“日暮穷途”到“谁招志士之魂？”四句，勾勒了一幅山河破碎、统治**、志士痛心疾首的画面。
“新亭之泪”，出自《晋书?王导传》。东晋初时，一些南渡的名士每逢节日，就到南京的新亭聚会，谈国土沦丧，相对流泪。
秋瑾在这篇短文里借这个典故表达了志士因祖国陆沉而痛心之意。
这一层为革命者以振兴民族为己任，积极投身反清运动的义举定下了基调。
“不须”到“摆仑歌”四句。
摆仑，现译拜伦，十九世纪初英国杰出的革命浪漫主义诗人，曾投身于希腊人民的民族解放斗争，写下了许多充满革命思想、具有叛逆倾向的诗篇，他的诗被介绍到中国以后，在旧民主主义革命时期产生了积极的影响。
鲁酒，薄酒。
这四句主要是展示未来的美好前景，秋瑾相信，在西方革命思想的传播下，在一代代志士义无反顾、自我牺牲的前仆后继中，总有一天革命的风暴将最终摧毁清朝的封建****统治，到那时喜庆胜利。
“虽死犹生”到“取彼头颅”四句，笔锋一转，写出了虽然自己生命将尽，尽到自己挽救国家、挽救民族的重大责任。
虽死犹生，奋斗精神将永远留存在后人心间。
结尾三句，与开头两句遥相呼应，再次抒发了壮志未酬、为国深忧的情怀。
全文的格调，由开头的沉痛转到了激昂、豪迈，表现出秋瑾的壮怀激烈、直面生死的侠肝义胆，焕发着震撼人心、感人肺腑的力量，也表现了她以身许国、宁死不屈的坚强意志和坚信革命终将胜利的雄心壮志。
全文文白交织，对仗工整，用典恰如其分，言简意赅，句句血，声声泪，文采飞扬。
在这曲生死绝唱中，洋溢着深厚的爱国主义、民族主义情怀，展示秋瑾雄健奔放、质朴深沉的文学风格。
除了《致徐小淑绝命词》外，秋瑾还有一个绝命词，那就是人人皆知的断句“秋风秋雨愁煞人”。
秋瑾在1907年7月13日（农历六月四日）下午被捕，审问她，百问不答，只书这七个字，这是她最后的绝命词。
此七字句人们都以为出自秋瑾首创而广为传诵，其实不然。
这七字句，是秋瑾引用清代诗人陶澹（陶宗亮）《秋暮遣怀》一诗里的句子。
从七字句的字面来想象：绵绵秋雨，伴着寒冷的秋风，在这肃杀的秋风和凄凉的秋雨中，人的心情显得更加惆怅哀凉。
就秋瑾的所为以及所处的时代背景来看，这句可不是写一般的个人哀愁，而是充分表达了秋瑾对封建黑暗统治的不满，对吃人礼教的反抗，对国家和民族命运的深切忧虑，也表达了她壮志未酬、面对死亡的悲愤心情。
秋瑾素有雄心壮志，“身不得男儿列，心却比男儿烈”，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，以身事革命，赴汤蹈火，在所不惜。
就是最后时刻，时局十分险峻，有人劝她外出暂避，她却把所有人都转移，自己孤身一人守在大通学堂，秋瑾说：“革命要流血才能成功”，兑现着早年的誓言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”!
她的就义，是不朽的！
但是，她所从事的革命，是有脱离人民大众的弊端。人民对其革命不理解，不支持革命。
秋瑾的死，在鲁迅的小说《葯》里有着深刻的反映。
鲁迅在《葯》里用夏瑜的名字影射秋瑾。夏瑜为穷苦的市民华老栓等牺牲，而华老栓竟然用夏瑜的血给得了痨病的独子华小栓治病，结果不治而死。
不但华老栓不理解夏瑜的革命和牺牲，就连夏瑜的母亲夏四奶奶也不理解儿子的革命和牺牲，这是何等的悲哀！
夏瑜死得寂寞和悲哀，鲁迅揭示旧民主主义革命的弊端是何等深刻！
尽管如此，夏瑜死得不是毫无意义，鲁迅在夏瑜的坟上添了一个花环，暗示夏瑜不会白白死去，后继有人。
秋瑾就义四年后，辛亥革命全面爆发，推翻了满清的统治，其后，便有了中国**领导的革命，打倒了帝、封、官，建立了新中国！
秋瑾的遗愿终于实现了！
秋瑾，她壮烈成仁的事迹，深为后人敬仰和赞颂。
秋瑾，是个了不起的巾帼英雄，多少年来，受到人们的怀念。
1912年12月9日，孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
1939年，******在绍兴题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我东越女儿争光。”
郭沫若说：“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”
1942年7月，宋庆龄说：秋瑾是“最崇高的革命烈士之一。”
1958年9月2日，宋庆龄又为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
但是，关于秋瑾的两个绝命词，有人质疑并有论据。
王艾村等人认为《致徐小淑绝命词》“此乃痛悼徐锡麟的挽词而非绝命词”。
他的根据是，秋瑾在当时时局危峻的情况下，并没有具体意识到自己“绝命”之时已临，当然就不会写什么“绝命词”了。
第二，秋文中有“残山剩水，谁招志士之魂”之句，秋瑾在绝命前自命为志士为她招魂，岂非荒谬？
第三，陶成章对秋瑾在徐锡麟被害后所作所为不够确切地理解（即秋瑾有“绝命”的心理错觉）。
.........
我个人观点，《致徐小淑绝命词》是绝命词，大有可能。
秋瑾早就有为国捐躯的心理，在徐锡麟被害的危局中，她说“革命要流血才能成功”，这句话毋庸置疑，表明秋瑾有意识地去为国“绝命”。
在徐锡麟被害后，时局危峻，秋瑾岂能不意识到自己会“绝命”？
王艾村说《致徐小淑绝命词》是秋瑾为徐锡麟写的挽歌，在那么险恶的时局中，秋瑾岂能为徐锡麟写挽歌寄给自己的弟子？有那么必要吗？
只有秋瑾本身抱着为国而死的念头才能写绝命词寄出去，表明心志和遗愿。
因此，《致徐小淑绝命词》是秋瑾的绝命词，是行得通的，何况绝命词里有对国家、人民的忧虑，对壮志未酬的遗憾，对前途的展望，对自己牺牲的情愿。
《致徐小淑绝命词》一文虽短小精悍，但内容却深邃，每一句，每一字所蕴含的内容，都是秋瑾心灵深处最最牵挂的事情。
关于“秋风秋雨愁煞人”的这个断句，有人认为它不是出自于秋瑾之笔，而是绍兴知府贵福等人百问而秋瑾则无一答，无法交差。是贵福杜撰的秋瑾供词，怀疑者认为这句“供词”在当时绍兴府和山阴县、会秘县的刑事档案中无据可查，从而成为疑案。
怀疑者的另一个根据是秋瑾就义于1907年7月15日（农历六月六日），其时正是酷热的盛夏，人们挥汗如雨，秋瑾不可能用“秋风秋雨愁煞人”来寄托情怀。
.........
我个人认为，怀疑者的根据未必能立得住，贵福杜撰以塞官责，也无证据可查，且他如何杜撰出这么一句子来？
再者，秋瑾就义于盛夏酷热而不是凉秋，难道她就不可能引用陶澹的现成诗句来寄托自己的情怀吗？
不管怎么说，我认为秋瑾的这两个绝命词是可信的。
秋瑾就义百年来，人间正道是沧桑，人们永远不会忘记这位钢筋铁骨的女侠。
秋瑾，她永远活在人们心中！
（215） （转载星空网作品）陈仓暗渡（外四首）（格律诗）
转载星空网作品陈仓暗渡（外四首）（格律诗）
（文章来源：清雅袅袅【原创】发布时间2016-02-25
赠鲁半人先生
占尽风流写尽诗，生花妙笔仄平池。
情深似海海羞赧，义震云天也笑痴。
陈仓暗渡
偷来夫子一分才，藏进蓬蒿馥暗来。
大可醉晕伸拇指，闫君笑煞却言呆。
佳城四月
老松春润碧琼枝，杨柳新披幼子衣。
梅艳已成牛乳染，低飞燕子不衔泥。
无题
劝君休道菱花梦，柳暗花明日月情。
躲进轩窗聊缱绻，七夕桥畔会相逢。
无题
千山万水伴鳌君，何怨孤独为一身？
不为轩窗云鬓改，犹听缱绻笑声频。
[本文来源：由《星空写作网》整理首发-
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（216）经典剧不要重拍
经典剧不要重拍
（2012年12月26日星期三）
我国古代的“四大名著”——《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》都被拍摄成电视连续剧，而且每一部作品都被拍摄成新老两个版本，历经二三十年的时间。
“四大名著”是广大人民最熟悉、最了解、最喜欢也是具有最高期待值的艺术巨著，把它们拍摄成电视剧，无疑是一件绝好的大事。
老版“四大名著”电视剧尽管有它们各自的缺憾，比如，《红楼梦》结尾的硬伤，《西游记》续集的乏味，但总体来说，它们都是相当不错的，已经成为经典之作，深入人心，受到广大观众的喜爱和传诵。
然而，从二○○八年“四大名著”的翻拍年起始的重拍而竣工的新版“四大名著”电视剧已经上映。
结果，耗资巨大的新版“四大名著”电视剧远远不及老版的“四大名著”电视剧效果好，没有深入人心，也没有收到广大观众的青睐和喜爱，超越不了经典，也就成不了经典。
已成为经典的老版“四大名著”电视剧，从它们播放之日起，实实在在地得到广大观众的首肯，在广大观众心目中形成了牢固的印象，挥之不去。
林黛玉、贾宝玉、王熙凤、孙悟空、猪八戒、唐僧、宋江、武松、诸葛亮、曹操等艺术形象是一个个鲜活可爱的人物，是人们心中美好的象征，而整个电视剧也给人们留下了不可超越的印象。
能够动摇和改变人们心目中的偶像，那已是十分艰难的事情。
而新版“四大名著”电视剧的出现，人们自然地要把它们的剧情、摄像等尤其是人物和老版的“四大名著”电视剧相媲美，总是觉得已在心灵深处的偶像光彩照人，自然地保留原有形象而排斥新的形象，更何况新版“四大名著”电视剧每部都有不尽人意之处，甚至很严重。
每位重拍的导演都想自己的新作品能超越老版，结果非但不能超越，还远远不及，画虎不成反类犬矣！
老版的《红楼梦》，多是一些年轻清纯的演员，他们的外形和原著里的年轻人接近，像饰演林黛玉的陈晓旭，眉含远山，似蹙非蹙；饰演贾宝玉的欧阳奋强，最符合原著贾宝玉的外形，虽是男儿，却有女孩的风韵。
如果现已四十多的欧阳奋强再饰演贾宝玉，恐怕就没有如此美妙的效果了。
新版《红楼梦》里饰演林黛玉、贾宝玉的演员哪里有陈晓旭、欧阳奋强的风采？
唐国强饰演老版《三国演义》的诸葛亮，那真是活灵活现，特别是“哭周瑜”一场戏，时间比较长点儿，但是由于他声泪俱下，语言真挚动人，丝毫没有给人冗长的感觉，反而荡气回肠，感人肺腑，催人泪下，真是演成了绝唱！
而新版《三国》里，饰演诸葛亮的陆毅，就没有这种效果了。
老版《西游记》里的孙悟空，由猴戏世家的传人六小龄童饰演，那动作，那语言，无不惟妙惟肖，尤其是猴子的动作，莫不神似，整个形象，是动物性、人性、社会性的完美结合。试想，除了六小龄童，还有第二人能把孙悟空演到如此绝妙的程度吗？
就连电视剧中的插曲，也是老版的“四大名著”里的歌曲美妙绝伦，演唱者也唱得无人可比。
新版“四大名著”电视剧，的的确确存在着不可否认的缺点，那新版《红楼梦》根本就没有露多少相就无人问津了，新版《西游记》的孙悟空，人性虽然多一点儿，但形象也太不像原著了，简直就是个“四不像”。
周思源说：“‘四大名著’的改编，最重要的是让数以亿计的观众都满意”，而事实呢，广大观众不但不满意，而是摇头叹气，甚至牢骚唾骂。
当然，新版“四大名著”电视剧也不是一无是处，各有千秋，它们剧情的细腻，事件的饱满，人物服饰的美艳，场景的壮观，特技的运用等都是值得肯定的，相比之下，新版《三国》、《水浒传》突出一些。
由“四大名著”电视剧的重拍扩展到所有剧目的重拍，效果绝大多数是不好的，几乎都是失败之作，像《射雕英雄传》等，不但不能超越原版，得不到广大观众的喜爱，反而引来观众的嗤之以鼻甚至唾骂。
由此看来，经典剧目还是不重拍的好。
制作方为什么喜欢重拍经典剧目？
吴子牛说：“重拍原因，是电影电视技术的进步，好演员的不断涌现，电视剧市场的推动，制作班底的精良。”
事实上，果真如此吗，都是这样的原因吗？
这恐怕是很难下一个单一的结论。
这里面，我们也不否认有的制作方的确是如此之缘由，更好一点儿的就是目的端正。有的制作方就不是如此之纯洁的目的。
沈伯俊教授说：“你究竟是怀着弘扬民族优秀文化，给广大观众奉献一顿精神佳肴的目的的呢，还是仅仅想多赚点银子，意在炒作？”
这话说的很到位，很清楚，看来，有的是目的纯洁高尚，有的是为“钱”而重拍。
我们看一看二○一一年七月二十七日来自《法制晚报》的文章《翻拍“四大名著”——电视剧收益一览》就可以说有人重拍“四大名著”电视剧的目的不良不是空穴来风。
国内电视剧生产过剩，供远大于需，每年生产的一半多电视剧处于无法播出的困境，翻拍“四大名著”却是个例外，因为
因此电视剧制作成本的攀比，很多时候玩的是个噱头，真正的投资者都在精打细算，生怕收不回成本。但是，翻拍“四大名著”却是个例外，因为这是个稳赚的买卖，不愁卖不出去，更不愁没人投资。
比如新《红楼梦》，开拍前就举行了轰轰烈烈的演员选秀活动，轻松圈来众多赞助商，当时名不见经传的温都水城也因该剧而名噪一时，但它的投资自然也是巨大的。
又如新《西游记》，曾被贵州织金洞景区爆出“需交280万才能成为《西游记》外景拍摄地”的潜规则，招来导演张纪中的怒斥。但在新《西游记》的开播仪式上，剧组一再向媒体强调，进行报道时必须将拍摄地甘肃冶力关风景区生态园放在新闻标题中，不难看出其中的猫腻。
除了能轻松圈来投资，“四大名著”电视剧还备受广告商的青睐。
因为名声响、制作大、有稳定的受众群，在如今收视率几乎是唯一衡量标准的电视环境下，“四大名著”电视剧自然是各卫视眼中的香饽饽。
电视台抢到了播出权，不仅可以提升品牌、提高收视率，还可以通过单独招商赚上一大笔广告费。因为广告商一听说是新版“四大名著”电视剧，都抢着做广告。
以即将播出的新《水浒传》为例，仅仅是该剧的冠名，安徽卫视就卖出了5000万的高价，再加上剧中插播的广告，安徽卫视的广告收入已经超过了1亿。而去年安徽卫视播出新《红楼梦》的广告收入也高达数千万。
正因为不愁卖广告，也壮了电视台、视频网站等购剧单位的胆，它们纷纷以巨资哄抢“四大名著”电视剧，发行渠道也越来越多。
当年的中国电视荧屏是央视一家独大，“四大名著”电视剧拍摄下来，投资少，演员的报酬也少，卖剧价格也不高。电视剧也只在仅有的几家电视台播出，几乎没有竞争，制片方的价格自然上不去。
如今地方卫视实力越来越强，收视竞争日趋激烈，优质电视剧资源紧缺，“四大名著”电视剧无疑成了兵家必争之地，大家都想借此提升品牌影响力。
此外，近年来网络视频的崛起更是让电视剧的发行有了新的渠道。
去年新《三国》网络版权卖出每集35万的高价，不仅创下新纪录，也带动了整体行情的攀升。抢夺“四大名著”电视剧，视频网站付出了高代价，也得到了高收益。
电视剧新《水浒传》、新《西游记》即将在下月亮相荧屏，其中新《水浒传》8月2日同时在4家卫视开播；新《西游记》先上地面频道，随后上卫视。
今年4月广电总局出台限制令，短期内不得再翻拍“四大名著”电视剧。因此，即将上演的新《水浒传》和新《西游记》或成为“绝唱”。
新《三国》和新《红楼梦》去年已播出，尽管投资巨大、制作精良，但因为国内观众对老版电视剧的喜爱已成定势，经典难以逾越，无论谁再翻拍，似乎都只有挨板砖的份。
但为何制片方情愿冒着留下骂名的危险，依然要挑战“四大名著”呢？
记者对“四大名著”电视剧所带来的经济效益进行了深度剖析，原来它们个个是“亿万富翁”，堪称国内最贵电视剧。
高希希版新《三国》制作总成本1.6亿；鞠觉亮版新《水浒传》拍摄成本1.3亿；张纪中版新《西游记》投资1.2亿；李少红版新《红楼梦》制作成本1.18亿。
一般来说，电视剧主要依靠版权发行回收投资，赢利方式较为单一。拍摄新版“四大名著”电视剧成本都在亿元以上，如此高额的投入，能否成功回本？单靠卖片是否能实现？
这个答案是肯定的，新版“四大名著”电视剧仅靠卖片收入已轻松地通过了挑战。新《三国》总售价2.3亿，冠名费1000万，盈利50%；新《水浒传》卖了1.6亿，冠名费3000万，盈利46.2%；新《红楼梦》卖了1.2亿，冠名费2200万，盈利20.3%。
而新《西游记》更是赚得盆满钵满，仅卖片收入就已经赚了7600万，相当于100元的投入获得了63.3元的盈利。再加上海外版权和网络版权销售，至少能卖2.6亿，扣除制作成本后，新《西游记》已经赚了1亿多。
数据展示
成本全过亿仍然都盈利
数据解析
翻拍“四大”不愁没有投资
受众稳定广告商抢着上
网络发力发行渠道增多
红楼梦
水浒传
荧屏﹃四大名著﹄全是﹃亿万富翁﹄
本版文/记者方芳周萌王岗
对此，华谊天意总经理吴毅对记者分析，“四大名著”的“衍生剧”肯定是沾了“四大名著”的光，当“四大名著”翻拍之路被封死后，肯定会有制作公司看准这些“衍生剧”的拍摄，“就算没有‘四大名著’电视剧本身赚钱，但也会有保障”。
但电视剧翻拍必须要有新意，如果单纯想靠“衍生剧”沾名著的光赚钱，肯定行不通。衍生品无法与正品相比，其故事、人物的丰满和完整不能取代名著本身。
因此，要想形成影响力，创作的角度和制作的水平才是最重要的因素。不创新，一味地照搬，结局很难乐观。
但是，今年4月广电总局的一纸限制令——短期内不再给任何“四大名著”电视剧立项，却把这么赚钱的买卖给封杀了。这对不少还惦记着拿翻拍来赚钱的制片方来说，无疑是当头一棒。
但记者发现，这些制片方很快就找到了新的生财之道，不让翻拍“四大名著”，就换个名字讲相同的故事。
上述一览，可以使我们不能不看到有人是出于多赚点儿钱的目的而重拍“四大名著”电视剧，这太可怕了，也太卑鄙了。
为了赚钱，不顾经典文学作品即民族精粹文化的弘扬，也不顾及广大观众的精神生活的享受和高尚情操的陶冶，他们将“四大名著”作为掘金的宝库，牟利的包装，炒作的口号，是对“四大名著”的亵渎，他们这样做，让广大观众反胃，让书迷愤怒。
这样的人，简直就是败家子，蠹虫，可恶之极！
况且，重拍“四大名著”电视剧，耗资巨大，每一部都超过一个亿，四部新版“四大名著”电视剧总共耗资五亿多，这是个多么惊人的数字！
如果用这五忆多的钱去救助贫困者、流浪汉、下岗人，那能免去多少人的痛苦！
不去救助贫困者、流浪汉、下岗人，用这些钱去拍一些新的电视剧，该有多少好剧目啊！
在现实里，我们的电视机有几十个甚至上百个频道，但是，好剧目、新剧目究竟有多少？多是反复播送，或是没有多少品味的剧目。
在这种情况下，人们的精神食粮是不精美的，也不是丰富的，得不到多少精神上的愉悦，更何谈受到感染和熏陶，心灵的净化？
因此说，经典剧目就不要重拍了，既不要劳民伤财，也不要污染人们的心灵。
电视剧制作人员，要出好作品，要弘扬民族文化，陶冶人们的灵魂，同时也净化自己的灵魂！
（217）诗歌三首
保健
2015年5月4日星期一
阎罗气破至尊心，奈河桥下无疾魂。
养性修身康且健，凄惶曳髭愧孤君。
晚归
2015年5月7日星期四
您风尘仆仆地走回来
像骆驼沉稳而矫健
身段颀长的小女孩
像鸽子亭亭玉立
双手捧着杯子高高地举起
喝茶吧
润润歌喉
解解乏
欲上青云
2015年5月8日星期五
萧郎站在彩云之上
吹着洞箫彩凤飞来
身后不远处
就是穆公的女儿弄玉
地上的花坛边
娇美的女孩
望着云端痴痴迷迷
偷偷地问
嫦娥姐姐
为什么把灵药都吃了
没留下一点点
（218）婆媳关系初探
婆媳关系初探
（2012年12月24日星期一）
婆媳之间的关系，历来是生生不息的话题，是一个十分敏感的问题，可以说，婆媳关系是中国家庭内部人际关系中的一个传统难题。
婆媳之间的关系，一般的来说，是不好相处的，有着微妙的内蕴。
现在，婆媳关系不正常化的现象，也是比较严重的，不冷不热，不吵不闹，冷漠淡薄的就算不错了。
不正常化的，婆媳之间是弦绷箭张，更有甚者，水火不容。
我们经常在电视上看到婆媳不睦的现状，甚至争吵、对骂，更严重的大打出手。
长期对立，矛盾重重，战争频繁。
这种水火不容的婆媳关系，究其原因，是有着时代、社会，生活，血缘以及当事人本身素质和思想意识分不开的。
在漫长的封建社会，提倡的是君君、臣臣、父父、子子，妻以夫为纲，子以父为纲，小辈的要服从长辈、孝敬长辈，这时代的家庭伦理关系是不平等的。
公婆可以统治儿媳妇，儿媳妇要服从公婆的指挥和训导，“洞房昨夜停花烛，待晓堂前拜舅姑”，就是这种老妇女压迫小妇女的真实写照。
而新社会呢，尤其是近些年来，随着男女平等，特别是妇女的地位的提高，竟与封建社会掉了个。
婆婆“退化”了，儿媳妇占了上风。
儿媳妇歧视公婆，甚至虐待老人，转化成小妇女压迫老妇女！
这种现象与时下的风气大有关系。
在婆媳争斗中，输家往往是公婆。
这是一点败于社会风气，另一点是败在儿子身上。
儿子宠爱老婆，由爱变成惧怕，这就是流传于民间的“妻管严”。
儿子怕老婆，母亲或是心疼儿子，心甘情愿地为了儿子而牺牲自己的尊严，输给了儿媳妇。
或是儿子怕老婆，不敢为母亲争口袋，而使母亲败下阵来。
还有的是儿子不仅是怕老婆，更是把全部的爱给了老婆，把老妈的养育之恩置于脑后，偏向着老婆，“娶了媳妇忘了娘”，在婆媳之间发生矛盾时，就没有老妈的好果子吃了。
婆媳之间的矛盾产生的诱因无非有几种。
婆媳之间没有血缘关系。
婆媳关系是由亲子关系的延伸而形成的，它在家庭人际关系中有其特殊性。
正因为如此，这就未免多一份天生的隔阂或是不亲近的因素，“人心隔肚皮”，“隔层肚皮隔座山”，说的就是这个道理。
正是没有血缘关系，彼此之间就有戒备之心，容易产生矛盾，发生争执。
婆媳争夺一个男人。
由于儿子娶妻了，家里面来了一个外来的女人，而这个女人又和儿子是亲密关系。
儿子把爱分给了老婆，这就与母亲之间发生了冲突。
没有儿媳妇之前，母子关系是相当密切，而进来的这个女人要分争儿子的爱，儿子对母亲的爱势必减弱，母亲不甘心儿子的爱减少，未免嫉妒儿子和儿媳妇之间的感情。
而这个儿媳妇呢，也要丈夫给的爱越多越好，恨不得占有丈夫全部的爱。
这种现象，必然导致公婆和媳妇之间争夺这个双重身份的男人。
自然，就产生了婆媳之间的矛盾，难以调和。
婆媳之间有利益冲突。
人们生活，离不开柴米油盐，吃、穿、用等诸多方面的开支，这就涉及到钱财——经济范畴了。
有的老人有退休金或有积蓄，自己能养活自己，不用子女赡养。
有的老人没有这种能力，自己年老体衰了，不能挣钱糊口，势必得子女赡养。
还有的儿子“啃老”。
这就直接涉及到钱财，钱财不怕多，就怕少。然而，钱多的，又有几人？
赡养老人，就得出钱出血，这关系到儿子媳妇的切身利益。
儿媳妇舍不得，不愿意赡养公公婆婆，就发生了矛盾，导致婆媳关系恶化。电视中的《说和》栏目不少暴露这种情况。
婆媳每个人自身的素质。
这是个很重要的因素。
婆婆，大度、慈祥，疼爱晚辈；媳妇，善良、通情达理，孝敬老人。
这样的婆媳素质，婆媳关系大有好的希望。
俗话说：“不怕没好事，就怕没好人。”
如果婆婆没风度，不慈祥，没有疼人之心，胡搅蛮缠；媳妇不贤惠，心术不正，这样的婆媳素质，是非常容易发生矛盾的。
婆媳之间的权力之争。
婆媳同在一个屋檐下生活，常在家庭事务管理权、支配权等方面发生分歧，出现矛盾，都想当家作主，做女皇，说了算，明争暗斗。
婆媳之间存在着差异。
人与人之间，在人生观念、处事方法、生活习惯、性格脾气等诸多方面都有很大的差别，婆媳来自两个家庭，又有年龄上的代沟，这些差别，容易使婆媳之间产生冲突，甚至小事和言语，会造成不可挽回的矛盾。
婆媳之间产生矛盾，关系紧张，害处是很大的，后果也是不堪设想。
婆媳以及整个家庭都是天天在一个屋檐下生活，即使不在一起生活的，也因为有这伦理链接来维系，不可能不接触，长期不和睦关系紧张，大家都会痛苦不开心，影响身心健康。
尤其是那个男人——对婆婆来说，是儿子；对媳妇来说，是丈夫，他的日子更不好过，成了“豆饼”、“双面胶”。
对这个男人来说，母亲和老婆，一个最亲，为自己吃尽千辛万苦屎一把尿一把地将自己拉扯大的母亲；一个最近，和自己相亲相爱，要白头到老的妻子。偏哪个，向哪个，都不好办，左右为难。
婆媳发生矛盾，这就是后院起火，不得安生，严重会毁掉一个家庭，影响事业。
所以，有人说，婆媳关系不好，是严重影响婚姻关系和质量的恶性肿瘤。
婆媳关系不好恶果累累，那可怎么办呢？
媳妇过分，离婚吗？母亲过分，不要吗？
家散亲离的恶果也不是没有啊。
这里面有个问题，离婚了，男人能不再娶老婆吗？再娶一个，婆媳关系就一定会好吗？再不好怎么办？总不能一天离一个，一天娶一个吧？
不要妈，那也不行啊，那毕竟是将自己带到世上，又养育自己长大的恩人哪。
说来说去，怎么办？
俗话说：“婆媳亲，全家和”。
对了，就是让婆媳关系好起来，正常化。
这大有好处，家和万事兴，和气生财。
和气，才能过好日子。
我们不要轻视婆媳关系正常化问题，这不仅仅关系到一个家庭的福祸问题，也关系到社会的安定与和谐这样重大的问题。
无论是婆婆，还是媳妇，还有儿子或丈夫，都要充分地重视婆媳关系，都要为此的和气做出贡献。
那么，怎么样才能使婆媳关系正常化呢？
选择好对象。
男人在娶老婆的时候，一定要搞好人选，找个懂事，心术端正，通情达理的好媳妇。
人的素质比什么都重要，选一个素质高的女人做老婆，不会给家庭带来痛苦和烦恼。
提高自身素质。
作为儿子的母亲的婆婆，要加强修养，提高自身素质，要慈祥，宽厚，自尊，这样，才能有希望处理好婆媳关系。
作为丈夫的妻子的媳妇，要有高的素质，也要常常地做自我批评，看看自己做的如何，好的发扬，不好的纠正，要心术端正，心地善良，宽以待人，爱心至高点。这样，才能相处好婆媳关系，家庭才和睦。
婆媳之间以亲人相待。
尽管婆媳之间没有血缘关系，但婆婆也好，媳妇也好，都要互相以亲人相待。俗话说：“不是一家人，不进一家门。”进了家门，就是一家人了，一家人，那就是亲人，就得有亲情，要互相尊重，互相爱护，互相照顾。
婆媳之间要大度包容。
婆媳之间要有礼有让，不要斤斤计较，要大度、宽容，最主要的是互相能忍让和迁就，有事大家商量，不要争风吃醋，争权夺利。
婆媳之间要互相尊重。
婆媳之间要尊重对方的观念、生活习惯、处事态度，要双方承认对方的独立人格和经济地位，双方是平等的，不是一种一方必须依从于另一方的支配与被支配的关系。不要强求于对方转向自己，任何刻意改造对方都是对对方的一种伤害，也是对自己的一种伤害。
婆媳之间要大方不吝啬。
在这方面，尤其是小辈的媳妇，要尊敬老人，赡养老人，不要小气吝啬，不要舍不得钱财，更不要强制丈夫不孝敬父母，媳妇本身也要孝敬公公婆婆，像对待自己亲生父母那样对待丈夫的父母，因为公公婆婆养育了自己的丈夫，如果没有公公婆婆，就没有和自己相亲相爱的丈夫。
婆媳之间要允许男人的爱。
婆媳之间不要争夺一个男人的爱——母亲的儿子，妻子的丈夫。不要为了得到这个男人的爱而争风吃醋，婆婆要允许儿子爱老婆，媳妇要允许丈夫爱母亲，让母子情、夫妻情都自由自在地畅游于家庭空间。
婆媳之间分开生活并不是坏事。
婆媳之间分开过日子，可以尽量地避免了同一屋檐下产生的长远的矛盾的高危性，很大程度上减少了互相摩擦的机会，“亲戚还远来香嘛”，这句话是有一定道理的。
婆媳之间互相奉爱心。
婆媳之间要想关系融洽，必须双方都奉献出真诚的爱心来，不是单打一，就是俗话说的“两好割一好”，不能“剃头刀子一头热”，这实质上就是平等互爱。只是一方有爱心，那婆媳关系不会好的。
男人要把握好尺度。
无论是做儿子还是做丈夫的男人，对母亲和老婆都要爱，要一视同仁，既不要偏袒也不要惧怕双方中的某一方，要在母亲和老婆面前说对方的好处，劝她们要互相亲密相待。
谈心是个好方法。
婆媳之间要经常促膝谈心，互相沟通和交流。这样，有不同的观念不怕，产生矛盾也不怕，通过谈心解决问题和矛盾，和睦亲密相处。
如果做到了上述所言之办法，婆媳之间的关系还不会好，那才是咄咄怪事哟。
尽管婆媳之间的关系有不和睦的现象，当然也就有和睦的现象，而且还大有人在，这种情况，充分证明，婆媳之间的关系，不是不可逾越的鸿沟，是能化干戈为玉帛的。
天下和睦，其乐融融。
总而言之，言而总之，人人都要认识到婆媳关系的重要性，都要以真诚来相待。
人人都奉献出一点爱，世界就会变成美好的人间！
(219)诗歌二首
劫后飘零
2015年5月12日
子亡大地震，家丧恨难平。
惶惶无安处，款款有慰声。
病魔殒弟妹，亲情壮孤蓬。
漂泊不知客，长栖佳木城。
不尽人意
2015年5月9日星期六
小巧玲珑的新衣
裹在身上
却裹出了
西施王昭君貂蝉杨玉环
不为你打扮
你能看得见
而你却视而不见
为他打扮
他却看不见
而他想看得见