第三百七十四章 开诚布公
秦嘉瑞主动说要召开大会，这次时不凡想起了现在已经是快要第二年开春了，百姓已经开始准备第二年的春耕计划。不过按照时不凡的计划，这个将来在这个长安京畿一带，凡是每年开春之前，都会进行一次重要的经济生产规划会议。参加这次会议的有各大合作者的农业代表，甚至各行各业，包括官府在内都会派出代表出来，一起参加这次会议。
这次会议是进行一次协调各种生产的事情，对于来年的生产做出规划，有条件的进行规划生产。进行一些初步的规划，不过却并非是等于是彻底的计划经济。这个只是一个对于未来市场的预期，并且只是大概的规划，不会详细到每一家身上。具体还是保留一定的竞争空间。
之所以如此，那是因为时不凡知道在古代农业脆弱，甚至各行各业的抗风险能力弱，如果有一个各行业甚至包括官府在内地部门进行协调生产，有助于一起抵抗风险。不然很容易造成了“多收了三五斗米”的悲剧。
当然，时不凡之所以组织这个会议，其实也是希望把这些人有效的团结起来，争取逐步形成一个从政治到商业伸手到军队的一方面的庞大势力集团，以后大家一荣俱荣一损俱损。这样会议一旦召开多了，那肯定会有这个趋势的，所以时不凡不介意去主持一下这个会议。秦嘉瑞害怕他自己压不住，所以请求时不凡去支援了。
“好吧，我明天去！大雪，明天你去跟宫里面告假，我们一起去给嘉瑞撑场子。”时不凡说。
独孤大雪脸色露出了几分怪异，而独孤大雪的陪嫁侍女，时不凡的小妾独孤春也都来呢不好。
秦嘉瑞看到了这个情况，主动说：“夫君，你和大雪姐姐聊聊吧，我先走了！”
秦嘉瑞看到气氛不对，赶紧选择离开。
“大雪，怎么了？”时不凡问。
“阿郎，小姐好歹也是你的妻子，何况她可是五品尚宫，你为何如此偏袒那个女人？小姐才是正妻，她可是连名分都没有的女人，你为何如此偏袒她？其实要说小姐，对于你的帮助更大。小姐好歹是大唐尚宫，影响力比起那个女人大了很多。那个女人一直没有给你有什么贡献，反而是小姐不断各种方法帮她。她反而一直以来我们的权势来保护，如果没有我们，那她根本生存不下来。”
“可是你如何对我们小姐的，你几次三番用权力甚至不惜让我们小姐出面来帮她，可是她帮过我们小姐什么？哪怕退一步来说，我们小姐和那个姓秦的女人都是阿郎你的女人，那你不应该如此偏袒吧？”
这两段话是独孤春所说，显然是在为自己小姐鸣不平了。独孤春可是独孤大雪的陪嫁侍女，目前已经和时不凡“睡”过了，其实也算是时不凡的女人了。不过，她却永远只是独孤大雪的陪嫁侍女，这点她和独孤大雪是一荣俱荣一损俱损的。时不凡其实更偏袒秦嘉瑞，不管是在公事上还是生活上甚至个人感情上，都更偏袒秦嘉瑞。这样让独孤大雪多半有些不满，虽然这次是独孤春说出来，不过也许也是独孤大雪借用独孤春的嘴巴说出来。这个也就是艺术了，自己亲自说不如通过别人说，这样还是能够留下一些缓和的余地，避免直接冲突。独孤大雪自然明白这个道理，借用独孤春的嘴巴说出来，这样进可攻退可守，不至于直接和时不凡闹翻。
“大雪，看来你是对于我帮助嘉瑞，和偏袒嘉瑞过多不满了是吗？”时不凡问。
时不凡知道这两个女人绝对有矛盾，现在虽然表面上看矛盾暂时被压制下去了，可是并不代表彻底消失。当然，他们其实在利益方面并非是直接交锋，其实更多是时不凡有些“处事不公”。因为时不凡一直依赖于独孤大雪，甚至独孤大雪对于时不凡在政治上的帮助更大，想法那秦家瑞一直没有多少帮助，只是在商业上的发展，甚至在商业上完全依赖于时不凡跟独孤大雪的帮助保护。
本来秦嘉瑞和独孤大雪也就是属于“情敌”关系，如果时不凡让独孤大雪帮助秦嘉瑞，那独孤大雪出于“一家人”的情面上也就忍耐了。可是时不凡在个人情感上没有太多补偿，这样也许也就是独孤大雪不满的原因。因为独孤大雪认为自己给时不凡带来的利益更多，而秦嘉瑞反而是跟着时不凡和独孤大雪索要各种“扶持保护”，而时不凡更偏心于秦嘉瑞，当然让独孤大雪非常不满。现在这次时不凡还要求独孤大雪请假去帮助秦嘉瑞撑场子，这次终于有些忍耐不住，要跟时不凡摊牌了。
让独孤大雪在政治影响力方面暗中帮助秦嘉瑞也就罢了，可是在个人情感上却同样没有太多补偿，让独孤大雪有些难以接受。
“看来，我的魅力远远没有达到让所有女人亲如姐妹不计较自己个人情感和利益的付出，而不图回报的地步啊！我这些女人，哪一个都不是省油的灯，都不肯吃亏啊！”时不凡颇为无奈的想。
“夫君，我想知道，是你到底是怎么想的？关于这个事情，秦嘉瑞和我，你到底是打算怎么对待？我想知道，在我眼里，我和秦嘉瑞到底是怎么样的地位？你把我当做了什么，你把秦嘉瑞当做了什么？你至少说出来，为什么你会有如此态度的区别？其实我知道，你更喜欢那些有一些能力的女人。所以我尽可能帮你，不过你为什么会如此偏袒她呢？哪怕退一万步说，你更看重钱财，我们都是你的女人，你不应该如此过分的偏袒她啊？我自认为我还没遇到人老珠黄的地步吧？”独孤大雪主动问。
“好吧，大学，看来你是对我有些不满了。今天我也就开诚布公的谈谈，我谈谈为什么会有如此的区别。”时不凡说。
“我洗耳恭听！”独孤大雪回答。
时不凡主动说：“对于你，你是我的妻子，正妻这个是无疑的，这点谁也都否认不了。可是，对于嘉瑞，某种意义上来说，她是我的老板，也就是东家。而你是我的妻子，按照我们这年代的传统来说，你是我的附属品。而她是我的老板东家，你说我一个男人是要使劲讨好赏我饭吃的东家呢，还是讨好自己的附属品呢？”
独孤大雪脸色闪过一丝丝怒意，不过很快却恢复了。而那个独孤春可没有这么好的心理素质，直接怒意表现在了脸上。时不凡这样简直是太夸张，甚至简直是荒唐。时不凡居然把秦嘉瑞比作了自己的“东家”，这样简直是让独孤大雪真的非常无法接受了。
按理说在独孤大雪心里，她对于秦嘉瑞其实还是有不少的“心理优势”的，甚至哪怕是时不凡，独孤大雪当年被李渊赐婚，那也是“下嫁”。当年时不凡被赐婚的时候，可是一个九品小官啊，一个九品小官娶五品尚宫，这个绝对是下嫁了。其实哪怕当年独孤大雪对于时不凡也是有不少的心理优势的，不过在秦嘉瑞的事情上，她出于一个封建女人的角度，再加上时不凡未来的前途比她远大多了，她选择接受了这个结果，可是并不代表她心里一点埋怨都没有。
只不过独孤大雪在封建的伦理道德之下选择压制了自己的不满，可是后来时不凡甚至更多的在感情上偏袒于秦嘉瑞，这样独孤大雪一定程度上其实也选择忍耐了。当年某种意义上来说李渊赐婚其实是让独孤大雪当了“第三者”，所以独孤大雪对于已经成为了既定事实的，那也选择了接受，所以对于时不凡更偏袒于秦嘉瑞，那也都认为是一种“补偿”，一定程度上也都选择了接受。
可是现在时不凡居然说出了这么“不着调”的话，说什么秦嘉瑞是“赏他饭吃”的东家，反而独孤大雪作为妻子，是时不凡的附属品。
这个其实妻子是丈夫的附属品，这个在封建时代非常正常，独孤大雪挑不出毛病。可是让独孤大雪恼火的是时不凡居然把秦嘉瑞比作了东家，这样简直是把独孤大雪置于时不凡自己的头上，而如果秦嘉瑞是时不凡的东家，那独孤大雪算什么？
独孤大雪在秦嘉瑞面前一直是有一种“优越感”，不但是出身于世代名门，祖上更是能和李渊祖宗平起平坐的独孤信。甚至她自己也是大唐在编的五品尚宫，地位不论如何都应该是在秦嘉瑞之上，如果去随便找一个人问问，那绝对会说独孤大雪比起秦嘉瑞身份高了无数倍。
可是时不凡居然这么比喻，是在破坏独孤大雪在秦嘉瑞面前的那种“优越感”，让她非常恼火。不过她还是没有直接表现太过，算是忍住了怒火，避免了跟时不凡闹翻。
“呵呵，是不是很不理解？”时不凡微笑问。
“还请夫君解释！”独孤大雪还是微笑回答，不过显然是目光已经有了不少的愠色。
“如果我说，我将来背后依靠的阶级和利益集团，是属于商业资本为主的阶级和利益集团。而嘉瑞掌握了钱庄和大唐钱联，是掌控整个商业阶级的利益集团的纽带，可以说嘉瑞通过了这个钱庄来把触手深入整个商业资产阶级里面。商业资产阶级支持我，我是他们的代言人。而嘉瑞却很大程度上控制了商业资产阶级，影响了整个商业资产阶级，所以某种意义来说，她是我的东家也不是什么绝对错误的事情。当然，也许这么说有些夸张，可是事实上也并非是绝对的错误。”时不凡说。
独孤大雪摇头说：“我不明白你在说什么。”
“哈哈哈哈，如果你都明白了，我早就被皇帝给砍了脑袋了！”时不凡说。
时不凡不怀疑，如果连独孤大雪都听明白了刚才时不凡在说什么，那恐怕李世民早就把时不凡的脑袋给砍了。时不凡和李世民的关系其实并不好，并不像是一般很多穿越唐朝的小说那样，称叔道伯，甚至皇帝对于猪脚万分信任，几乎是无条件信任的。
时不凡和李世民的关系其实很差，真的很差。虽然时不凡曾经参与过玄武门之变，表面上看是李世民的人。可是事实上时不凡敢“挟财自重”，甚至是敢反过来要挟李世民，这个其实在古代封建皇帝里面已经是非常犯忌讳的了。
可是李世民只能够忍着，因为李世民离不开时不凡。其实李世民是非常恼火的，整个朝廷上下，包括时不凡，几乎没有一个是李世民的忠臣。大家忠诚的只是自己的利益，甚至李世民的后妃很多都有着自己的政治集团，天然都是政治集团的代言人。
时不凡不像是一般穿越者那样给李世民当咬人的那种生物，他还不至于那么贱去讨好李世民。何况他对于任何皇帝的节操都信不过，作为一个学习过马哲的硕士，他对于任何封建皇帝的信任都是秉承着怀疑态度的。时不凡信不过李世民的政治家的节操，他没有把自己的命运寄托于一个人手里。时不凡信奉的是把自己的命运掌握在自己手里，不会拿着自己的身家性命去赌博，去赌皇帝的做人节操。
可是时不凡这种行为，已经是在触犯了一个封建皇帝心里的那点“尊严”。时不凡这种行为已经是违背了封建道德，违背了君要臣死臣不得不死的封建道德。所以李世民对于时不凡也是颇为不满的，时不凡拉帮结派结党营私是公开化的，甚至敢要挟李世民，这样都是让李世民非常恼火，可是鉴于李世民离不开时不凡，这样李世民只能够忍耐。只要时不凡没有造反没有架空他权力的想法，他也都能够忍耐，哪怕时不凡结党营私结党自保。
(未完待续。)
第三百五十九章 宽松货币
时不凡感觉这个真的是一个历史笑话，真的很好笑。一直以来都是以国家弱小而灭亡，可是如果国家因为太过于强大而灭亡，这样其实可是一个非常好笑的历史笑话。目前时不凡把大唐的最大生产力释放出来了。不过同样面临一个巨大的结果，那也就是货币无法满足市场需求。如果通缩一直持续下去，可是生产力却百倍千倍的提升，这样的后果必然是会造成货币进一步的通缩，这样市场交易彻底崩盘。
最后反而会造成社会动荡，大量百姓增产了之后反而不增收，造成了“多收了三五斗米”的那种悲惨情况。市场产量严重的供过于求，那这样后果百姓反而会对此感觉不满。社会进行一次剧烈的调整，而这个过程也许会爆发暴力的改革，大唐反而也许会在这次暴力的改革之下成为覆灭牺牲品。
这个不是不可能，相反非常可能。必须要尽快解决了，不然大唐也许真的会因为鼎盛过度而灭亡。
“赵强，接下来我打算和你，还有联合一下大唐预算委员会的各位官员，一起联名上书朝廷，想办法提高货币供应，保证百姓民间的需求。”时不凡说。
赵强也都意识到了这个后果，马上同意了这个结果。在理财方面，整个大唐没有人比起时不凡更了解了，所以时不凡的意见赵强不敢不听。
“不过，事情还是不必须要解决。首先我们要解决的也就是货币供应不足的情况。既然货币本身已经不足了，那我们不如进一步放松，采用宽松货币策略。保证我们的市场尽可能的有更多的货币流通，保障民间生意来往！”时不凡说。
关于这个货币政策，时不凡并不陌生，在严重通缩时候政府往往采用了宽松货币政策来应对，也就是增加货币供应量。其实来来去去也就是那么几招，时不凡作为一个宏观经济的学者，自然明白这里面的手段了。
“首先，我们降低储蓄利率。今后我们停止揽储，甚至要降低储蓄利率，主动降低利率鼓励百姓去消费。”时不凡说。
如果储蓄利率太高，那百姓往往希望通过储蓄来获得利息，这样进一步的让市场上的货币流通减少，这个不是好消息。所以当通缩的时候，央行往往会降低储蓄利率来“逼迫”百姓去消费。甚至通过各种手段来造成“负利率”的事实，鼓励百姓去消费扩大内需和尽快的促进流通。
时不凡首先也就是用了这一招，主动降低储蓄利率，鼓励百姓去消费。消费的过程中同样会让货币欧供应增加，带动经济发展。
这个通缩受害最大的是钱庄，他们自然不敢继续揽储了，生怕砸手里了。降低利息，是必然需要的。
“第二，降低贷款难度。今后审核贷款的时候，可以适当放松条件，这样让商人可以获得贷款。甚至，降低贷款利息，主动降低贷款利息，来让更多人有贷款的想法，支持商人扩大生产。扩大生产的同时，商人的财富将会有不少会通过各种手段流入到民间百姓手里，比如说工钱或者是别的手段，最后流入了百姓手里，我们却降低了储蓄率，百姓尽快花出去的。“
时不凡用的方法很简单，可是也是最有效的办法。直接放宽银根，这个也是各国政府解决通缩最常用方式。解决通胀通缩最常用的方式其实也就是这个“三板斧”三板斧而已。通胀的时候通过提高储备金，还有提高存款利息，并且收紧银根提高贷款难度何地阿卡利息，这样可以起到减少市场上的货币流通的情况，减少遏制通胀。
而通缩时候，正好相反，放款贷款条件，减少贷款利息。同样减少存款利息，促进百姓去消费造成货币尽快流通。
这个其实用数学来说也就是正数和负数的比喻，通胀也就是正数，通缩也就是负数，而最合适的方式也就是“归零”。不管是解决通胀还是通缩，那也就是让这个尽可能的“归零”。一旦是正数，那也就通过“减法”来达到归零的结果。可是一旦是负数，通过“加法”来归零，这样都是正好解决的手段。
现在大唐已经开始通缩，那时不凡要做的也就是去尽快减少钱庄的储备金，减少存款利息，还有减少贷款利息来促进市场上的货币流通，缓解通缩压力。
当时不凡说出了这个后世缓解通胀通缩的三板斧之后，在场的各位也都没有什么意见。
”夫君，光是这样还不够吧？按照你所言的，通缩乃是货币供应严重不足，可是我们只是缓解，并不能治本啊！目前最大的压力也就是物资增加的速度太快，生产力的增加远远的超过了货币的供应，甚至还不是一倍两倍，这个是非常多的倍数。我们这样做，那其实顶多只是缓解。想要从根本上解决，那必须要增加朝廷发放货币的数量才行，”秦嘉瑞说。
时不凡也都叹气说：“嘉瑞，你也是进步不少啊！没错，我这个就是在缓解，可是还是治标不治本啊！我大唐目前的铜矿，是致命的缺点，铜产量不足，甚至是朝廷的货币供应速度太慢。朝廷的铸钱成本太高，铸钱有时候甚至是在亏本的。”
唐朝的铸钱其实有时候是亏本的，也许一般人不敢相信，铸钱都会亏本。可是别把唐朝的铸钱当成后世印钞那么简单。后世印钞自然是简单成本很低，可是古代不但是金属原材料价格，还有人工价格，铸钱的技术落后，再加上那些官府组织手段落后，造成了铸钱成本居高不下。
后世铸钱也许是能收取“铸币税”，可是在唐朝时期，铸钱却是一个有风险的事情。有时候固然能赚钱，可是也不会太多。可是有时候却反而反而会亏钱，因为这个也就是实物货币，实物货币本身是有价值的。纸币本身没有价值，所以印钞成本很低，几乎都是铸币税啊！
为什么后世的本位制度一再变动，其实从铜本位到银本位，最后到金本位，结果金本位最后又再次崩溃了。其实这个无不是各种原因造成的。铜本位的缺点在于铜是工业品，价格变动很大，而价格变动大会进一步带动整个别的商品价格起伏。
商品价格应该是稳定才好，如果价格不稳，不管是张傲还是下跌，那后果都是很大的。百姓可不希望经常过山车，物价的过山车可是非常要命的，足以让人心脏病发作。价格而稳定是追求，所以从铜本位进不到金银本位，最后金银开采量无法满足经济发展，所以金银本位同样会崩溃。
“目前大唐已经有了这种趋势，铜本位已经是无法满足供应，铜矿的开采已经无法满足需求，或者说是开采成本过高，最后朝廷不愿意去铸钱了。压力太大了，可是这个唐朝并不具备实行纸币的机会啊！”时不凡想。
在唐朝不具备实行纸币的机会，因为纸币百姓接受起来不容易。甚至如果实行了纸币，那后果更是不堪设想。先不说如何防伪，就说如果一旦实行纸币，那朝廷那帮官僚一旦尝到了甜头，他们会使劲拼命印制纸币，掠夺民间财富。古代的经济学研究非常浅薄，如果在经济学理论体系不足够的情况下贸然实行纸币，那宋朝的交子和明朝的交钞，也就是前车之鉴。
朝廷随便印制纸币掠夺，百姓苦不堪言。所以时不凡不敢贸然用纸币，用纸币那后果太惨。
“夫君，如果我们采用金银作为辅币，你看如何？金银价值高，可以作为辅币，作为大额交易时候的交易媒介。据我所知其实在此之前也都有不是人用金银来作为大额交易的交易媒介，用金银来进行辅币，这样可以让金银正式的流入市场，缓解铜钱的不足。”秦嘉瑞说。
时不凡还是摇头说：“不妥，还是不妥。你这个其实是采用了复本位制，复本位制表面上看起来规避了风险。可是却同样是造成了劣币驱逐良币的后果，因为你无法保证两种材质的价格是稳定的。金银和铜钱的兑换比例，其实一直都是变动的，你不能保证他们一直价格稳定。”
时不凡非常清楚，表面上看复本位制比较“好”，可是为何最后复本位制会被淘汰？其实因为两种本位制的情况之下，会造成两种物价变动。金银比价会变化，而金银铜三者比价同样会有变动。一旦法定比价和真实比价产生了误差，那这样同样会造成百姓把那种价值高的金属收藏起来，然后把那些价值低的金属以法定比价花出去。
当整个社会都是如此，把价值高的金属收藏，价值低的金属花出去，那就会造成“劣币驱逐良币”的结果，最后市场上流通的反而还是那种价值低的，所以复本位制也是一种风险很大的方式。
秦嘉瑞提出的这个复本位制固然是看起来一定程度上缓解铜钱不足，可是却同样是风险巨大。尤其是时不凡知道未来黄金会不断升职，黄金越来越升值，那反而会让黄金被收藏，同样无法解决问题。
看到了自己的方案被时不凡否决，秦嘉瑞有没有说什么，因为她非常清楚在这种宏观经济方面时不凡远比自己擅长很多。时不凡的弱点在于微观经济，秦嘉瑞在微观经济方面比起时不凡更擅长，可是宏观经济是时不凡的强项。
这种货币供应绝对是属于宏观经济的范畴，秦嘉瑞知道既然时不凡否认了她的想法，那肯定会是合理的。
“纸币行不通，复本位制意义不大，那最后还是要回到这个铜钱的问题之上。铜钱不解决，那一切所谓调控都是缓解，无法从根源上解决通缩问题。哪怕古代弄什么‘当五’’当十’‘当百’的大钱，这样其实也都是一种劣币驱逐良币的结果。”时不凡想。
古代往往会铸造一些大钱，也就是也许只有两个铜钱的重量，可是却当做了五个来用。当然，有些更过分，五个铜钱的重量，甚至能够“当百”来用。
刚开始这种方法确实有助于缓解通缩，百姓也都愿意认可。可是当后来官府发现了这样做的爱好处，开始大量不加节制的铸造大钱，反而减少了普通小钱的铸造。因为在官府眼里大钱更值钱，本来铸造几个铜钱的，现在可以铸造“当百”，那这样不是很好吗？
可是这样反而造成了这种货币生态的崩溃，百姓不愿意信任这种大钱，反而会让大钱重新回归他的真实价值。这个就和后世某些政府只是印制大面额钞票，可是却不印制小面额的钞票一样。虽然刚开始百姓愿意接受，可是一旦钞票面额极度虚高，那百姓同样会重新调整市场的价值。
归根究底，市场这支看不见的手会自己纠正很多东西，哪怕官府再怎么努力，也都无法彻底取代市场这个看不见的手。政府只能够适当调控，可是却并不能彻底取代市场。这个大钱的策略，最后同样崩溃，因为官府管不住自己，管不住自己的**，最后还是让市场强行修正了回来。
“唐朝中后期也就是这样，那些‘大钱’最后同样崩溃，通过大钱来解决通缩，这个也是行不通的。”时不凡想道。
通缩问题一直贯穿着整个唐朝，是唐朝都无法解决的事情，甚至蔓延到了宋朝，宋朝对此也都头痛不已，不得不弄出了各种“铁钱”，交子会子等等纸币，最后同样崩溃。直到明朝的大量白银流入中国，这才让中国成功的进入了银本位，算是暂时缓解了。
“通缩问题，贯穿着中国整个古代历史啊！”时不凡抓着脑袋想。
(未完待续。)
第三百六十章 吞噬大唐的怪兽
“皇上，综上所述，如果我大唐不解决这个铜钱问题，我大唐也许将会成为千古笑话，在盛世当中覆灭。”时不凡对李世民还有朝廷各位大臣说。
时不凡刚才给李世民讲解了很多关于目前大唐通货紧缩的压力已经越来越重，甚至是已经开始出现了端倪，如果继续放任下去那也许会造成生产力不断增加，这样反而让他们面临各种货币不足，最后通缩越来越严重。最后对国内的经济进行一次暴力的调整，造成唐王朝彻底崩溃。
这样将会成为一个历史笑话，唐王朝会在鼎盛时候灭亡，会在达到了最鼎盛的盛世时候灭亡，这样的结果不是历史的笑话吗？可是这个笑话，在李世民这里，却非常的不好笑，非常的不好笑，李世民的脸色也都阴沉得能够滴出水了。
“朕还是第一次听说，一个王朝，会在盛世覆灭的，会因为太过于鼎盛而覆灭的。”李世民最后叹了口气说。
李世民真的是长见识了，长姿势了，时不凡介绍的这个结果，让李世民也都压力山大。尤其是这个结果是过去根本没有任何经验的，这个在过去的历史当众压根没有任何的参考经验。因为时不凡的到来，让生产力进步飞快，几乎是以百倍的速度增加，这样他们的压力也都反而越来越大。生产力增加，带来但并不一定是幸福，反而是一种烦恼，幸福的烦恼。
可是如果当这个生产力增加，造成了一个王朝覆灭，足以让李世民被吓怕了。
“皇上，随着生产力提升，那如果不尽快解决这个货币供应不足，那后果同样是不堪设想。”时不凡说。
作为逢时必反的陈康，赶紧开喷，说：“皇上，既然如此，这个都是时不凡的错。如果不是他实行了合作社方式，那粮食如何会增产到了这个地步？如果不是他用了专利，那粮食也都不会如此快速增产啊！甚至流水线的方式，也是他主动提出的，现在落得这么结果，时不凡罪莫大焉。所以请皇上严惩时不凡，把时不凡予以斩首。”
“蠢货！”在场很多人心里骂了陈康一句，包括李世民。
现在说这个也都晚了，彻底晚了。哪怕把时不凡给斩首，那也解决不了问题。因为他们用什么理由来杀死时不凡，难道因为时不凡让粮食增产，让市面上商品丰富，让物价下跌？这个是杀人的理由吗？如果因为这个理由杀人，那简直是滑天下之大稽，这个明显是功劳，天大大概功劳啊！如果因为这个理由杀人，那简直是同样是一个惊人的历史笑话，到时候李世民恐怕后果比起隋炀帝害惨，因为增加粮食产量和改进生产方式都成了罪过，那李世民这个名声比隋炀帝臭无数倍。
所以杀了时不凡，一点用处都没有，反而会造成跟大的历史笑话。何况之前他们也都没有想到这么一个结果，提高农业生产力那可是任何封建王朝都会提倡的。可是现在居然除了这种乌龙，让李世民也都无语万分。
可是让自己的唐王朝在盛世当中灭亡，这样简直是太搞笑了。让李世民也都不得不重视这个问题，这个通缩问题如果不解决，那后果更惨。
“各位爱卿，你们怎么办？”李世民问。
房玄龄咬牙说：“皇上，请下旨，废除合作社生产方式，并且废除专利法案，禁止使用流水线方式，这样一劳永逸解决问题。”
李世民直接问：“你让朕下旨，你房乔去说服百姓放弃吗？房乔，这种蠢话你也做得出来？”
房玄龄真的是宝宝心里苦啊！他真的是想不出任何办法去阻止这个生产力进步，他哪怕自称是足智多谋，也都无法能想到办法去阻止生产力进步。因为生产力进步是不可逆转的，也许通过大量杀戮可以暂时抑制，可是那也至少暂时抑制而已，不会彻底终止。生产力从历史宏观角度来看，其实是必然的，不会因为任何偶然性因素而退步，哪怕包括外族入侵杀戮，也只是暂时放缓，而不会彻底倒退。
百姓已经尝到了增产的添头，他们会放弃吗？百姓日子已经开始越过越好，他们都期盼着过好日子呢！可是你让他们放弃现在的好日子，然后去过那种苦日子，你说百姓会接受吗？难道，你皇帝说，为了维护我的江山不崩溃，所以只能够委屈百姓们过苦日子了，你李世民敢这么说吗？李世民不敢，如果他真的甘这么说，百姓就马上要造反了。
房玄龄真的找不到任何借口去阻止生产力进步，也都丝毫没有办法。房玄龄模拟了很多方法，那最好的办法也就是把知道这些能够增产方法的人都给“灭口”。可是现在知道这些流水线，专利，合作社的人口，那不下数百万人，你能把数百万人都给“灭口”了吗？
完了，这次真的完了，除非一次灭口数百万人，不然是不可能让生产力进步停止的。可是大唐绝对不敢灭口数百万人，李世民不会这么作死吧？一次屠杀自己国家数百万人，那百姓首先要造反。
“难道，我大唐真的要在这个烈火烹油当中被炸死吗？”李世民赶紧不甘心的问。
接着李世民问：“时不凡，你赶紧解决这个问题，这个是你自己弄出来的结果，你自己给朕解决了。只要你能够解决，那朕一定不吝啬封赏。”
“皇上，我没有什么好办法。说实话，这种局势，之前任何朝代都没有经验，我哪里知道应该怎么解决？我们也只能够摸着石头过河，走一步看一步了。你让我提出一劳永逸的解决办法，我没有。不过缓解和遏制的办法，我还是有几个的，接下来可以考虑交给后人来逐步解决。”时不凡反问。
其实解决这个问题最好的办法，也就是逐步改变货币本位，也就是从铜本位进化到金银本位，甚至是纸币本位。这样就是解决最好的办法，可是目前条件根本不成熟。中国不是盛产金银的国家，没有足够的金银无法实行金银本位。至于纸币本位，那其实是建立在国家信用的情况下。古代这种情况，朝廷那些官员能够遏制自己的**，去有计划的发行纸币，不滥发吗？这个也是不可能的。
“你说，应该如何解决？”李世民问。
时不凡回答：“首先，我们要弄到大量的铜矿。可是我中原并非是产铜的大区，更不是生产富矿的地方。所以我们必须要想办法从吕宋去弄，所以需要尽快能发展航海。这个航海学院必须要尽快培训好航海的人才，尽快完成航海去吕宋弄回大量的富矿，满足铜钱铸造需要。”
“而这个尽快培训人才，那这样我想花费不少，而且还要有相应的政策配套。”
李世民问：“你给航海学院批了多少预算？”
时不凡说：“八万贯！”
“八……万……”李世民也都被这个数字吓了一跳。
不过李世民很快想起了铜钱不足，造成通货紧缩太过于严重。相反生产力在时不凡的折腾之下，比起原先历史快了数百倍甚至敢更多的速度发展。现在这个生产力就像是一只吃人的巨兽，随时可能吃掉大唐。李世民怕了，真的非常怕了。只要能够尽快弄啊斗殴铜矿来缓解，那李世民舍得花钱。
“好，八万贯，朕在额外批准两万贯钱。必须要两年，朕给刘仁轨两年时间，必须要让第一批水军和航海人才培养出来。五年之内，朕要形成一个大型船队，能够真正的在那个所谓吕宋建立一个据点。”
李世民被吓得都差点尿裤子了，如果真的让这个越来越庞大的生产力进步可是却没有足够的货币支撑，那后果不堪设想。李世民现在是临时抱佛脚了，赶紧希望去菲律宾吕宋尽快把铜矿弄回来，尽快铸造铜钱来满足所需啊！
“皇上，这样还不行，还要有相应的配套。比如说尽快加快事务官的招募，尤其是那些有一技之长的人，都可以录用进入我大唐官府担任事务官。我们不但要自己培养，还要去招募民间擅长于航海的人，授予事务官之职位，让他们有荣誉感。比如说航海学院的教员，都可以酌情授予事务官之身份。”时不凡说。
“好，朕同意了！”李世民说。
房玄龄闭上了眼睛，他知道这次完了，李世民已经被时不凡吓破胆了，完全任由时不凡说什么就是什么了。时不凡描绘出来那个生产力进步，倒逼大唐的结果，那李世民彻底被吓得差不多慌乱了。房玄龄还是第一次看到李世民如此慌乱，哪怕李世民哎战场上，也都指挥若定的。甚至李世民亲自上战场杀敌，冲锋在第一线，哪怕面对敌人的刀枪箭矢，有没有如此慌乱过。
可是目前居然被生产力这支饕餮巨兽给吓破胆了，时不凡已经成功的放出了生产力进步这只吃人的饕餮巨兽，不但逼迫大唐前进，不断逼迫大唐进行主动改变。如果大唐不改变，那就犹如时不凡所说，最后被生产力这支饕餮巨兽给赶上，甚至会产暴力的调整，那大唐将会因此成为牺牲品。
李世民怕了，他一直希望维护打听那个李家的江山，如果连李家的江山都维护不了，那什么都是虚的。现在生产力已经不可阻挡，这支饕餮巨兽已经在后面追赶，大唐只有一条路，只有不断往前，不断加快速度。让大唐整体进步速度超越生产力的进步，这样才是真正的保持安全的可能。如果进步速度慢了，那迟早会被这只名为“生产力”的饕餮巨兽给吞噬。
甚至房玄龄还是第一次看到李世民如此的害怕，如此的虚弱，如此的无可奈何。当年你怕啊战场再凶险，哪怕李世民几次被乱箭瞄准，李世民的战马几次被乱箭射死。甚至后来大名鼎鼎的昭陵六骏里面有好几匹都是替李世民挡箭而死的。当年李世民哪怕是战马被射死，自己距离死神也只是擦肩而过。可是李世民那个时候依然谈笑风生，好像无所谓一样。
当年那么多危险，都没有让李世民如此事态。可是现在的李世民，却明显被这只名为“生产力”的饕餮巨兽给吓得恐怕差不多尿裤子。房玄龄看向了时不凡，他突然发现时不凡比起当年的乱世任何诸侯，都要狠辣多了。当年乱世任何诸侯都不足以让李世民吓得如此失态，可是现在时不凡却放出了这只饕餮巨兽，让李世民都被如此惊慌。
“我就像是打开了潘多拉魔盒，生产力进步已经不可阻挡，大唐只能够硬着头皮往前走，不能有丝毫后退，甚至进步不能慢了。如果一旦慢了，那大唐会被生产力所带来的被动变革而吞噬。大唐的进步速度一旦落后于生产力的进步速度，那大唐将会爆发暴力的调整。这样的过程，可以称之为‘革命’。李世民也都怕了，他哪怕雄才大略，在这种历史的滚滚洪流当中，他想要阻挡，不是螳臂当车。”
“历史进步已经被我快速的推动，大唐已经走上了被迫主动进步主动改变的时候。如果不改变，那生产力的滚滚洪流会淹没大唐，爆发的革命将会彻底颠覆大唐。星耀保住江山，必须要让改革的速度超过生产力进步的速度，不然大唐将会在这个生产力进步所带来的革命所吞噬。”
时不凡成功的逼迫大唐改变，如果大唐不跟着改变，那被历史的洪流所吞并是必然的。李世民已经感受到了压力，这股压力甚至让他差点被压垮。李世民过去所经历的“追兵”追杀的不过是他一个人。可是现在的这个“追兵”，追杀的却是他的整个李唐江山，可是他却无法回头。
如果是战场上的追兵，李世民也许干预带兵回去跟他们去拼命，置之死地而后生。可是现在这个叫做“生产力”的饕餮巨兽，却无法能够让他后退。这个饕餮巨兽是无法消灭的，生产力不会后退，如果李世民胆敢让百姓放弃使用先进生产力，那百姓首先都会造反。生产力的不可逆，让李世民感觉到了惊天的压力，他无法回头了。只有跟这支饕餮巨兽赛跑，才能够躲过覆灭的命运。
(未完待续。)
第三百六十一章 铸币权下放
现场的气氛都能凝固出水来，因为谁都知道这次会议将会决定大唐未来的走向了。甚至将会决定大唐的生存和灭亡。时不凡已经放出了生产力这只饕餮巨兽，大唐如果改革的速度低于生产力进步的速度，那大唐覆灭是必然。这样的危机，简直是千古第一危机。比起任何争霸天下都危险，争霸天下好歹还能知道你的对手是谁，会用什么手段来对付你，还可以见招拆招。
可是这个生产力进步，却是根本无法看到对手是谁，甚至对手根本不是人。对手其实也就是你自己，战胜你自己才能够战胜这个生产力的进步。战胜敌人容易，可是战胜自己，战胜自己的安逸之心，战胜自己的懈怠慵懒之心，战胜自己却很难。时不凡已经把这个后果展现给了他们看，他们却面对这个结果，却感觉到了深刻的危机。
如果不想要在那次“暴力调整”当中覆灭，那只有主动改变自己，避免这个名为”革命”的暴力调整。
“啪！”李世民首先拍了桌子，说：“朕自从当年随着父皇起兵以来，和无数天下群雄争斗过，不过我还一直是和人争斗。可是今天，朕就要跟天斗，跟地斗，朕不信朕会输给天地！”
“李世民果然不愧是一代乱世枭雄，有些人是越挫越勇，在越是危险当中越是能够挖掘潜力，爆发出来。有些人却在逆境中被压垮。前面那种就是成大业者，可是后面那种也许也就是庸才。李世民明显是前面哪一种，他选择了与天斗，还算是厉害了。”时不凡想。
李世民下了决心，那反而轻松了不少，说：“时不凡，你说接下来应该怎么办？”
现在李世民绝对不会杀了时不凡，因为如果杀了时不凡，那彻底没有希望了。反而留着时不凡，会更有用。虽然这个生产力当怪兽是时不凡放出来的，可是现在同样只有时不凡有能力遏制这个怪兽。最了解这个“怪兽”的其实还是时不凡，如果把时不凡怎么样了，那大家对于这个“怪兽”毫无所知，那才是最危险的。
“皇上，臣认为首先要下放铸币权。甚至允许得到朝廷授权的商人进行自行铸币，尽快满足市场货币的需要！”时不凡说。
“什么？下放铸币权？”李世民惊呼。
在场的所有大臣也都纷纷震惊，时不凡居然要求下放铸币权，这样简直是有些荒唐。中国铸币权在汉朝之前，采用的是朝廷民间都可以铸币。不过在西汉时期七国之乱之后，朝廷已经开始收回铸币权，并且规定谁敢擅自铸币，那也就是要严惩。
因为铸币权意味着你控制了经济，意味着控制了货币，这样让朝廷是非常担心的。担心私人掌握了足够多的铸币权力，那这样会造成巨大的经济实力影响朝廷。
“皇上，我这个下放铸币权，并非是真正意义上彻底下放。我的意思由朝廷建设一个铸币的作坊或者是场所，然后交给天下商人进行招标，答应每年给予朝廷缴纳一定的货币，缴纳完了之后的剩余货币，允许商人留下。”
“而朝廷可以酌情决定多久签署一次招标，有些时候两年三年不等的若干年进行招标一次，经常更换。而好听派出专员来进行监督，监督铸币质量，没有偷工减料，还有监督各方面的纪律。”
“这样其实还是属于朝廷控制，不过事实上具体铸币的权力暂时交给了某些有管理能力的商人。朝廷可以在期限之后，根据实际情况进行调整，可以增加索要货币的数量，而这样同样遏制商人过于暴利。”
“相反商人为了获得更多的利润，不得不主动改进铸造方式，改进管理方式，压缩铸币成本，则以可以用更少的花费更少的时间铸造出跟多的货币。”
时不凡主动给李世民他们讲了各种关乎铸币成本的事情，关于古代铸币的成本主要有几样，一种是铜矿原材料的花费，另一个也就是人工的花费，第三个是材料损耗和管理损耗。铜矿的花费可以通过开采技术进步而获得进步，至于人工花费也就是铸币工人的花费。另一个材料损耗同样可以通过铸造技术减少损耗。至于管理方式的损耗，这样其实是最难以解决的。
目前大唐采用的方式是官方自己铸币，每一个铸币的官员都是有品级的官员。唐朝官员的福利很高，收入很高。可是管理体系也都非常臃肿，管理体系完全是按照官僚的作风来管理。这样的铸币手段显然是造成管理成本居高不下，甚至可能会造成铸造货币反而会亏损更多的结果。
相反如果商人为了获得更多利益，他们会主动改进生产技术，主动压缩各种管理成本，减少很多臃肿不必要的管理部门。增加一线工人的数量，避免十羊九牧的结果。这样很大程度上压缩了铸币成本，让铸币变得有利可图。
“只要我们加强监督，朝廷加强监督，保证不会偷工减料进行掺假，那其实还是可以降低铸币花费，让铸币变得有利可图，甚至用够更少的铜损耗来铸造更多的货币。”时不凡解释说。
“可是，让私人来负责铸币，这样是不是不太合适的。”李世民还是勉强说。
时不凡无所谓的说：“皇上，你是认为铸币会有利可图？可是现在也就是这样，铸币其实并不能够带来太多的暴利的。臣说过，货币是因为他们本来有价值，所以才会作为尺子衡量别的商品的价值。”
“铜钱的价值在于他铜的价值为主，他本质上其实是用铜俩衡量别的商品的价值。这个是实物货币的特点，实物货币必须要有实物，这样的货币肯定是要面临他的价值哪怕再压缩，那也都无法低于原材料的价值。所以铸币并非是印纸，所以利润空间还是有限的。”时不凡说。
很多人在后世都有了一个概念，那也就是只有国家政府才能拿印制钞票，所以下意识都认为古代也是理所当然的。可是不管是东西方，关于铸币权都存在官方和民间的争议。这个争议直到金银本位制纸币以后就彻底消失了。
古代的铸币和后世的印钞不是一回事，印钞成本低，印制一张钞票绝大部分时候会低于他的面值。甚至印制一张一百块的钞票，那花费也许还是一块而已，而那个另外九十九块钱也就是国家收取的铸币税。
可是古代不同，古代的是实物货币，金币银币铜币，那都是要拿出真金白银的。实物货币必然会造成一个结果，那也就是货币铸造利润率低。因为货币的价值主要来源于的材料，他的材料占据了绝大部分。材料的成本是最高的成本，这样造成了无法像是纸币那样花费极其低廉获得无数倍的利润。
古代的铸币权的争议，其实主要的争端并非是在于铸币的权益，并不是因为铸币的暴利让百姓不信任。在古代这种实物货币的情况下，市场会根据货币的不同，货币重量质量的不进行自我调节各种货币的“汇率”。
而古代关于铸币权的争议是国家安全，并非是铸币收益。?让私人有了随便铸币的权力，这样国家的经济基础会不稳定，最后让铸币权收归中央。
“皇上，我这个是综合参考了彻底开放和彻底收紧的两种优缺点综合的。如果彻底收紧，会造成官府的人无法能够有效的挖掘出来这个货币的铸造质量和数量，造成大量浪费。”
“而如果彻底放开，那不但好听不安全，同样百姓也会因为复杂的货币而深受其害。所以我两者结合一下，由官府来搭建平台，然后让商人来参与竞标铸造。完成了官府的指标之后，剩下的可以由他们获得。可是一旦做不到，那也就要赔偿官府的损失，哪怕自己赔本也要满足事先约定好的数额。而这个权益只是一定年限的，到了期满之后朝廷可以再次根据情况提高要求。如果对方做不到就滚蛋！”
“当然，日常过程中，也会让人进行监督，监督他们的生产质量，不能够以次充好，损害朝廷的利益。并且严格遵守同样的方式，尤其是我们的统一的标准，由我们统一的标准来进行铸造，不能够自己随便设计别的钱币，一切按照我大唐的给的样式来铸造。”
“这样一方面朝廷加强监督，不过也只是监督，不会设立官府在里面。小一些的铸币作坊设立一名监督也就行了，而大的作坊根据情况设立。不过绝对不能太多，并且帮你在里面直接搭建一个官府。甚至最好是分区巡查，不会专门在铸币作坊里面设立官府。”
“这样朝廷可以以最低的成本获得货币，而商人可以从中尽可能的获得利益。这个也就是我的铸币权下放方案，其实这个铸币权很大程度上还是直接归属于朝廷中央监管，商人必须要咋朝廷监督之下完成。并且严查铜钱上面可以标注作坊编号和年限代码。到时候如果市场上出现了劣质钱币，那我们可以进行相应的追责。”
李世民他们开始思考这个铸币的方法，过去大唐把铸币权收归中央，其实是因为担心货币安全和相应的货币质量，包括为了统一货币标准。如果是纸币的时代，那货币印刷权力绝对交给中央那是正常的，反而没人也会因此说什么，毕竟纸币成本很低，一旦随便放开印刷那恐怕任何人都敢印刷，那最后肯定是国家都要乱了。
不过在实物货币的情况下，实物货币的情况之下利润率很低，实物货币的利润率很低，国家对于铸币虽然也都监管，可是绝对没有监管到后世那样严苛的地步。实物货币重视实物，没有铜那也就无法铸造货币。实物货币最大的特点在于货币的价格哪怕再怎么不值钱，他也都会因为铸造原来材料有足够的价值，不会彻底成为一张擦屁股纸。而纸币一旦彻底贬值，那和一张擦屁股纸没有什么区别了。
在实物货币时代，适当的下放铸币权还是行得通的，反而有助于货币的供应。
“下放铸币权？这个……”李世民还是非常犹豫，因为这个下放铸币权还有一些风险。
“皇上，这个实物货币哪怕再怎么样，那也是无法获得太高利润的。只要我们加强监管，并且设立一定年限，每当铸造到期之后，可以进行相应的加码，这样超脱可以以耕地的价格获得跟多的货币，避免了商人利润过于暴利。至于防止商人偷工减料，这个我们只哟啊加强监督就行了，不用太多的事情的。偷工减料只是小事情，可是我们并不能够因此否认铸币的重要。就好比我们不能够因为某些房子被偷工减来哦了，也就因此否认建筑这个行业吧？”
“我们也都不能够因为某些官吏贪腐，那也就彻底否认官吏存在的必要吧？”
李世民最后只能说：“好吧，就按照你所说的去做。朝廷准备博客在各地建造各种铸钱作坊，由朝廷在各地的钱监分使进行监督。以后各地铸钱作坊可以交给民间有实力的商人进行管理，交够了给朝廷的，那剩下的货币允许自己留着。而每次授权铸造只有三年，并且三年之后按照你所说的，重新招标。并且每一个商人，并且三代之内的近亲属，在三十年之内，只能够获得两次铸币权的授予。”
李世民果然是有经验，居然很快想到了要限制参与铸币次数，避免产生垄断。这样李世民还是有两把刷子的，很快把漏洞给弥补了。三十年之内，三代以内近亲属只能够获得两次铸币权，避免了某些商人通过长时间垄断铸币权获得太强大的经济实力。
“皇上英明！”时不凡说。(未完待续。)
第三百六十二章 中成药
时不凡建立大唐朝廷下放铸币权，以求满足获得更多货币的需要。不过时不凡却非常清楚，这个下放铸币权其实还是治标不治本。因为这个方法只是减少了管理成本，并没有真正减少材料的价值。材料的价值铜矿依然是无解的，以目前的技术条件是无解的。
实物货币也就是这样，材料的价值往往占据了货币主要币值，这个是绝对的无法节省的地方。想要解决这个问题哪怕金本位制之后也都无法彻底解决，只有到了信用本位，也就是纸币本位时候才能够真正的解决。
可是大唐目前并不具备实现纸币本位的条件，一旦贸然实行了纸币本位，那防伪技术不过关，必然会大量假钞出现。甚至朝廷自己都无法遏制住去多印钞的**，最后造成货币极度贬值崩溃，所以只能够走一步看一步了。
生产力这个饕餮巨兽已经被时不凡放出来，大唐只能够跟着生产力竞赛，然后进行改革的速度。如果大唐改革的速度慢于生产力进步的速度，大唐将会在一次轰轰烈烈的暴力的调整之中覆灭，这个过程也就是称之为“革命”。这个是历史生产力的大势，不会因为这个国家叫做大唐，或者大宋，大明，甚至是大清就有任何的特别优待或者特别的歧视。
“历史无情啊！”时不凡也都颇为感慨，现在只有跟历史赛跑，只有跑得比历史的洪流更快，才能够真正的暂时安全。
时不凡回到了家里，直接问：“今天有客人吗？”
“夫君，你在司门司曾经的属下找你！”秦嘉瑞说。
“见过时曹长！”
“张鹏，是你？”时不凡问。
这个张鹏时不凡认识，原先差点被李世民砍了脑袋，后来配合时不凡唱了一出反间计，时不凡给了他一些钱让他自己做一些生意。反正他在朝廷已经没有任何前途了，所以不如树挪死人挪活，然后赶紧离开去寻求另一条发展道路。
“张鹏，你今天怎么来找我？有什么事情吗？”时不凡问。
“时曹长，本来我并非是朝廷的人了，本来不应该在临近深夜来找您。不过有些事情，还是厚颜来找您帮忙！”张鹏说。
“你想要干什么？”时不凡问。
“时曹长，我想要跟秦小姐借钱，也就是贷款。可是我没有抵押，所以秦小姐不可能随便给我放款，所以希望你俩帮我说两句！”张鹏说。
“你做什么生意？上次不是给了几乎上百贯钱了吗？怎么还不够？”时不凡问。
“我现在弄了一些成品药生意，我想做成品药生意。自从我老婆孩子病了，没有钱财医治，所以……恩，过去的事情不提了。后来时曹长您实行了医疗保险，给予报销药物花费，百姓看病跟敢用药了。可是我因此发现看病的医者非常忙碌，往往从早上忙碌到了晚上，都没有停。而我想着能不能制作一席成品药，按照一定成品药来进行售卖。以后有病直接去买成品药，不用医者一个个的调制药方，这样节省很多时间，让更多人看病。斯所以我花钱请了不少医者联合起来研发成品药，现在哟了一些结果，不过钱也都快花完了，申请了朝廷的专利之后，也都没有了钱财去生产，这才来借钱。”
“哦？中成药生意？”时不凡颇为意外。
这个不就是中成药的生意，居然有人想到了做中成药的生意。不得不说一旦被打开了思维，那这样中国人并不笨，只要给他们一个平台，那他们会自己想出很多东西，并不一定要穿越者来什么事情都亲力亲为。时不凡只是给了他们一个平台，让他们自己努力就行了。
这个中成药生意，其实是一个不错的生意。中医提倡因病用药，对症下药。中医兴盛于此，可是也同时因此而开始衰落。因为对症下药往往很多不严重的兵政也要去“对症下药”，显然不太方便。不可能谁都能干经常看病，而且看病花费时间多，远不如吃个药片。
中成药很大程度上弥补了这个不足，不过中成药发展却明显比较慢，甚至在传统中医里面中成药属于地位比较低调那种。不过中成药方便，这个是肯定的。西方近代医学依靠的是方便的用药，快速的诊治进行获得很多市场，打压了所谓的中医。
结果到了二十一世纪，中医问题居然被一大群人给故意拿出来了，好像是故意挑起中西医的战斗，故意把中西医的问题复杂化，给郑智化，给扣上了爱国的帽子。说中医不好也就是在不爱国，吹捧西医的好处也就是洋奴，完全是把医学给政治化。
时不凡真的搞不明白这帮人脑子是怎么长的，中医和西医有区别吗？其实本质上是没有区别，都是为了人恶例解决病痛的学问，既然最终目的是一样的，那为什么硬要弄得水火不容？
还有，中西医其实本质上四号区别都没有。时不凡的那位获得诺贝尔医学奖的校友，他当年学习都是中西医结合。她所提取的青蒿素说是中医的胜利，可是好像也并非是如此。因为他用的是****和西医常用的提取手段来萃取，所以用的是所谓西医常用的方法。可是她却同样是从中医历史典籍里面发信啊的青蒿素，可是说是中医也可以。
关于古代提取青蒿素的方法，是采用冷萃的方法，不能加热，采用冷水榨汁。那怎么用冷水榨汁就是中医，用****提取，那难道不就只是手段的不同吗？提取的手段不同，那其实本质上起作用的都是同一种青蒿素。
所以说不管是中医采用煎药的方式提取药物的有效成分，还是西医的用各种机械性或者是化学方式提取有效成分，其实有真正意义上的区别吗？因为起作用的都是同一种药物成分，事实上没有任何区别。
至于说西医是化学，中医不是化学，这个时不凡也就呵呵了。哪怕时不凡这个文科生在初中时候都学过，世界上任何东西都是由化学元素组成的。首先人喝的水都是化学，吃的饭里面的淀粉和葡萄糖都是化学，甚至人体骨头，肌肉，整个生命体都是化学组成的。居然有人说中医跟化学没有关系？电视上那些保健品广告，一个个好像跟化学有仇一样，都说自己没有任何化学元素，真是笑掉大牙。
所以中西医本质上没有任何区别，都是通过各种方法来在某些东西当众提取有效的成分，来进行消灭病原体的过程。中医偏向于用热水煎药为主，后来近代西方医学采用了更多的方式来进行提取有效药物成分，那这样本质上其实都是为了提取有效的药物成分。
“这种傻逼，都是为了提取有效药物成分来治病救人，结果弄成了这个样子。中西医本质都是没有人恩和区别，只是提取有效成分的方法不一样，就扣上了各种帽子。把医学问题政治化，还让不让人看病了？中医不是神，西医也不是魔鬼，其实本质上同一种东西。”时不凡想。
时不凡认为这个其实也就是一种颠倒黑白的行为，中西医不过是提取有效成分的手段不一样，可是他们的本质都是为了治病救人。有些傻逼把手段给“神化”了，反而把目的给弱化了。神化了手段，对于他真正的治病救人的目的却不屑一顾。总之西医哪怕能治病，那也是不好的，中医哪怕再差，那也是自己的，是神圣的，谁要是吹捧西医也就是洋奴，说中医不好也就是不爱国。
对于这种人，时不凡这的是无语万分啊！很多人对于所谓中国传统有一种病态的保护，可是却严重忽略了这些东西的本质。中国武术好像也被神话了，拼了命要说中国武术的好话，甚至整体为了中国武术失传而痛心疾首。
可是中国武术不就是祖宗为了保护自己，击败敌人而研究出来的一种技击手段而已？古人学习武术是为了保护自己，击败敌人。如果有了更好的保护自己击败敌人的手段，那何必要武术呢？只要问问近代的军人，看看他们是愿意去花费时间去学习武术，还是给他们一把枪上战场就行了。哪怕到了古代，古代的军人也是宁可选择枪械，也不愿意去选择武术。武术只是保护自己击败敌人的一种“手段”，并非是目的啊！把目的和手段倒置了，这样的想法真是脑残啊！
就好比为了支持中医而就不全看西医，宁可病死也不看西医了?这种也就是把目的和手段倒置的行为。
“很好，泥猴这种想法，我非常支持。你想要多少钱，我帮你去和嘉瑞说说，你尽快投产，这样尽快的获利。有了足够的利润之后，然后同样不能够躺在这个专利上混饭吃，还要继续研究，采用更多的方法提取出来更多的有效成分。”
“比如说，你可以仔细研究一下，人参为什么有用。难道人参必须要煎药来吃吗？你可以先发现人参里面的有效成分，然后确定这个到底是什么成分在进行作用。如果你发现了这个人参到底是什么成分之后，可以考虑用并非是煎药的方法提取啊！不必拘泥于用热水来煎，同样可以用别的方法来提取，这个也就是要看你的想法了。”
“只要你能认真想办法把各种药物的有效成分通过各种办法提取出来，这样不但可以让百姓吃药更方便。甚至弄清楚了这些动植物的药材到底是什么成分在起作用，你可以考虑通过别的方式获得。比如说弄清楚了人参到底是什么成分在起作用，那这样可以考虑从别的动植物上面获得，这样从更廉价的材料上获得，那不让更多人可以等于是吃得起人参了吗？”
张鹏马上说：“好，时曹长，我一定努力。如果以后把那些名贵药材真正的有效成分弄清楚了，那别的东西提取出来，这样可以让更多人可以更好的治病了。如果能用别的方法制造这个有效的成分，让价格降低很多，那真的是普通百姓都吃得起，那才是善莫大焉啊！我一定努力，不负时曹长的期待。”
帐篷拿着一分一千贯钱的贷款协议走了，这次秦嘉瑞没有收取张鹏任何的抵押，这个算是第一笔无抵押贷款最高的数额了。如果是没有抵押的贷款，那原则上不会超过五贯钱，可是这份一千贯钱，绝对是第一笔无抵押贷款最大的数字。秦嘉瑞与其说是给张鹏面子，不如说是给自己丈夫面子，对于自己丈夫的信任。当然，这个一千贯钱，也是大唐钱庄联合会分摊的，并不是秦氏钱庄自己一个人出，不然风险太大了。
“嘉瑞，你说我这个通过各种方式，并非局限于通过热水煎药的方式提取有效成分，你说会不会回有人骂我？”时不凡问。
“夫君，治病救人，功高过天，怎么可能会有人骂你呢？”秦嘉瑞说。
时不凡却说：“也许有人会认为，我让他通过各种手段，不局限于用我们过去的传统手段来提取药物有效成分，就是有人骂我啊！有人骂我，是汉奸****，是当了外国人的走狗啊！”
“只要治病救人，那任何手段都可以用，还区分什么手段？治病救人，那只要能治好，那也就是不择手段的。既然是治病救人，还要被那么多条框给绑着，还限制了手段，这个不是傻子吗？治病救人不择手段，这个是应该称赞！这个世界上还有比生命更宝贵的吗？治病救人如果还限制手段，那真的是把手段和目的都给弄反了。哪怕是外国人有了比我们更好的治疗手段，我们跟着学又有何妨。哪怕是孔子不也说，不耻下问和三人行必有我师。哪怕外国蛮夷有少部分比我们更好的手段，那我们去学一下有什么丢人的？明知道落后还抱残守缺，那才是真正的傻子。孔圣人也都没有反对主动向外国人学习，只要择其善者而从之，其不善者而改之就行了。”秦嘉瑞说。
时不凡点头说：“但愿这个世界上，那种吧目的和手段倒置傻子少点啊！”(未完待续。)
第三百六十三章 自助餐
距离新年的日子已经非常的接近了，这个时候作为皇帝也都要开始准备过新年。这个新年可是一个重要的节日，几乎是任何皇帝都会重视的。尤其是新年更是期盼明年五谷丰登，甚至今年是李世民登基之后整整一年多，真正的一个“全年”了。比起当时登基之后那个发动了玄武门之变，那新年过得肯定不太踏实。因为包括皇帝在内的任何官员，刚刚上任都是如履薄冰，不敢太多放肆。
现在李世民感觉日子过得很好了，尤其是京畿地带的粮食增产，已经严重到了粮价下跌。虽然因为生产力提高而带来的新的挑战，可是李世民却认为自己能够驾驭这只名为生产力的饕餮巨兽。
现在日子越来越好，那李世民也都真正是坐稳了皇位。
“令鸿胪寺，必须要好好招待外使，要让他们都满意。”李世民说。
所谓上头张张嘴，下头跑断腿，李世民一个好好招待外使，立马让整个鸿胪寺也都跑断了腿。尤其是接下来各种复杂的准备都要开始了，很快立马让一大群人也都遇到了一个令人头痛的问题，一个非常让人感觉无语的问题。
“时曹长，鸿胪寺有不少人感觉头痛，这个如何安排给那些外国使者的赐宴。尤其是上头要求对于那些外使在各项生活方面都要一视同仁，并且要让他们感觉满意。既要体现我中原的富庶，可是也要对那些外使一视同仁，然后让那些外使感觉迟到了家乡菜。”
“可是这样就麻烦了，首先各国的外使家乡菜都不同，各地有着各地的风味。当然，这个不难，其实也不难办，可是皇上要求公平啊！如果我们单纯做了家乡菜，那我们可能会有麻烦的。因为各地的食材的价值不太一样，各种菜品的价值难免不同。一旦我们一一赐宴，那恐怕会造成菜品名贵程度高低不一，这样会不会让外使不满？尤其是不患寡患不均，那我们如果这样岂不是有了不少的区别了？”
“所以既然要公平，那各方面都应该公平。可是单独赐予各国本来的特色，那固然可以让他们感觉到宾至如归的感觉，可是却同样会造成各国之间有些不患寡患不均的想法。所以我们礼部的膳部感觉非常麻烦，应该如何制定这个方略呢？”
关于对外招待宴会的事情，是由膳部来制定的，这个膳部负责各种对内对外的各种安排宴席饮食的规则。可是现在居然遇到了问题，那也就是菜品名贵程度不同和难度不同，如果单纯赐予外国人各国本民族的菜品那不难，可是这个如何他们那颗“敏感”的心不受到伤害。尤其是这种不患寡患不均的心态之下会出问题的，因为大家都是外国使者，难道你如此特别优待？不管是对手还是朋友，那这次来到了大唐那应该一视同仁，可是你这个赐予的菜品价值不一样，是什么意思。
“真是的，皇帝真是多名堂，既然展现出我大唐的富裕，可是同样也要让他们宾至如归，甚至吃到家乡菜。可是分别赐予，那也是会可能引起不患寡患不均的可能，这个皇帝可真的是一张嘴，下面跑断腿，还要想坏了脑子了。其实这种事情何必如此多余，直接赐予统一的菜品不就行了，这样什么问题都没有。死要面子！”时不凡心里开始吐槽李世民。
这个李世民是一个死要面子的皇帝，很多古代皇帝在对外方面都是非常的大方，死要面子希望展示自己中原的富裕。其实这种展示富裕并不是花费多少钱，可是如何展示富裕却是一个令人头痛的问题。隋炀帝曾经让长安的小商小贩对外国人统一免费，而且事后也都没有补偿，这样弄得下面怨声载道。而还有人把洛阳的树木都给用绸缎包裹起来炫富，可是这样效果也很差。因为只要脑子没有进水的人都会明白，你百姓身上都没有穿绸缎，可是树上都是绸缎，你这个是什么意思？人家只是会在心里骂你是一个猪脑子，不会有别的结果。
所以这个展示富贵，是一个令人头痛的事情，尤其是弄不好多花了很多钱，可是却一点效果都没有起到，反而起到了反效果。李世民这次真是名堂多，居然想要外国人感觉宾至如归，可是他明显不太清楚下面人办事的难处，他一张嘴下面的人也都想破了脑袋，这个宴席如何安排全部都要推倒重来了。
“这样吧，你去跟他们说，采用自助餐的方式。把所有才陪你摆在长条桌子，然后直接让他们挑选自己喜欢的菜品去吃，这样其实也就是非常不错的方式了。这样他们喜欢吃什么，也都可以自己去吃，不用太麻烦。甚至这样大家都是一样的，他们可以自己去选择，反正我们已经摆上去了，他们是否去吃就是他们自己的事情，不管我们的事情。甚至，这样他们自己自由选择，相反互相走动，不会有什么严肃的情况，也都没有分明的等级差异，这样也都不存在什么不患寡患不均的做法。”时不凡说。
这个方法送到了鸿胪寺那里，立马让大家都感觉非常奇妙。这样的方法果然太好了，因为这种自助餐不同于传统中国的席位制度。中国传统的席位制度往往分为首席次席甚至很多一排排的席位。这种席位等级分明，是一种严格的等级制度的体现。这种制度在后世还有很多残存，比如说领导坐在前排，而最高领导又是坐在中间。至于越是后面在单位内部地位越低。
不过时不凡提出的这种方案，正好解决了这个情况。反正菜品我已经摆上来了，你是否去吃是你的事情。至于大家也都没有严格的席位制度限制，这样也都都不会有什么问题了，谁也都不会说不患寡患不均。
而且这样琳琅满目的菜品，同样可以展示大唐的富庶。当然，其实这些看起来令郎满目的菜品，可是事实上花费并不多，比起很多所谓炫富手段都要少了很多很多，对于一个国家来说这些自助餐的花费并不多的，比起隋炀帝那些所谓的把臭蛋包裹树木花费更少，效果更好。
不过好在唐朝没有那么多封建的礼教，不然恐怕根本不会改变这种席位制度。甚至唐朝初期还有很多的胡人的风俗，接受起来也都不太难，所以这个自助餐很容易被接受了。这样的自助餐的方式让很多人都感觉新奇，可是却很容易知道这个自助餐的好处。
很多饱受迎来送往之苦的官员们居然举双手赞同，这个其实也就是官员的应酬。别以为官员就那么喜欢大吃大喝，也许别人羡慕那些官员们一个个大吃大喝的，可是你不是身在其中，如何感受得到这里面的痛苦。你不喜欢的人也要去陪客，可是人家客人其实也是这个臭规矩的受害者，大家都是在非常不情愿之下应酬。
甚至哪怕不喜欢吃，还要装做一副喜欢的样子。这样的臭规矩大家都不喜欢，可是一直都没有太多改变，所以他们现在终于感觉到了吃饭和交流感情是可以融合的，不是什么不可融合的事情。
这样那些饱受迎来送往的人也都感觉支持，不然像是一旦封建礼教出来了之后，那恐怕各种等级制度只是会被强化，不会减轻。现在唐朝是最合适的，可以让他们改变了这种传统的宴席模式。
“时不凡，你的提议的这个自助餐倒是不错，以后本宫可以让后宫经常准备，让一些命妇一起来赐宴。”长孙皇后说。
时不凡主动介绍说：“皇上，这个自助餐没有明显的席位等级差异，这样其实大家更放得开。不然像是皇上您本来那种赐宴，那其实是在‘赐罪’啊，尤其是各种规矩限制，大家不敢放开吃，甚至只是浅尝。很多时候皇上赐宴之后，大臣回去还要填肚子呢！所以这样真的是赐宴吗？不如说是赐罪好了，所以我看以后皇上赐宴之时也可以采用这种自助餐的方式来进行，大家可以互相交流，亲切很多。”
“哈哈哈哈，时不凡，就你什么话都敢说。朕赐宴之后，大臣居然还要填肚子，其实朕吃的也不安心。好吧，既然这样，以后凡是赐宴，都采用这种自助餐的方式，不用那么复杂了。”李世民也都最后吐槽。
这个皇帝赐宴其实是很坑的，臣子都不敢真正的认真吃，只是吃几口，规矩太多，太压抑。可是整个赐宴的流程又臭又长。很多臣子在赐宴之前都会赶紧填肚子，甚至在赐宴之后还会再次回家补充，这样其实赐宴全都是白吃了。
吃饭就是吃饭，那么多丑规矩，比起后世那些官员饭桌规矩都多无数倍。任何人都吐槽这个臭规矩，可是一时之间却没有什么合适的办法取代。时不凡这个自助餐却正好解决了这个问题，不但菜品可以自己选择，甚至让官员自己走动，交流一下感情。也都没用那种席位制度那么压抑，真正的把吃饭和交流感情彻底融合在了一起。见到了人可以聊几句，可以是各种话题，不像是平日里那种席位制度那么压抑了。
这种自助餐的方式非常适合各种宴席，尤其是中国人喜欢在吃饭时候交流感情，这样的方法比起过去那种压抑并且等级分明的席位制度好了很多，真正的是在把用餐和交流感情很好的融合。不然本来皇帝赐宴那恩典，可是还不如说是赐罪，让大臣心里肯定不爽快。这种等级分明的赐宴，气氛压抑到了这个地步，那真的不适合去吃饭。
“时不凡，你是如何想到这个办法的？我们都没有从书上看到过这个方法，你是如何想出来的？是你自己想出来的吗？”李世民问。
时不凡当然不好说这个自助餐的方式其实是很多后世涉外宴席常用的，这种方法就如时不凡所说那样，有很多优点，尤其是在很多非政府非正式的涉外宴席上面经常会出现。这种宴席准备简单，并且大家都能接受，很多国际商贸会谈都喜欢采用这种，因为说不定在愉快的气氛之下生意也就更容易谈成，不然都是压抑的气氛谁能够有心思做生意。到时候反而容易把生意给搞砸了，所以那种等级分明的席位制度往往不会在商业场合流行。
不过，要说这个自助餐的起源，时不凡还是明白的。
“皇上，这个其实我也是拾人牙慧罢了。这个是根据西方某些人的一些习惯，他们再做事完了之后，也就开始吃东西。所以他们采用了这种方法，不但可以处置菜品简单，甚至可以很好的交流情谊，这样的方式非常不错。”时不凡说。
李世民赶紧问：“是西方什么人这么吃，难道是西方贵族都流行这么吃吗？”
李世民显然还是认为应该是贵族，这样大唐采用了身份才是对等的。在这帮古代皇族眼里，贵族必然要有贵族的作风，怎么不接地气怎么来，所以他一开口也就是下意识的认为应该是外国贵族的做法。不够时不凡却说出了一个令人无语的对象。
“皇上，这个自助餐起源于西方海盗，海盗打劫完了之后，因为在海上以海产为主。而且在船上保鲜能力还有制作条件比较麻烦，甚至船只上面空间不大，不可能弄出各种等级分明的宴席。所以干脆直接摆出来，让大家自己想吃什么吃什么，自己挑选。甚至这样加强情谊，为将来合作继续打劫提高默契。”时不凡说。
李世民和长孙皇后差点一口老血喷出，他们想过了很多对象，可是居然没有想到是海盗。自己居然仿造海盗的吃饭方式，这样也太……
(未完待续。)
第三百六十四章 又岂在朝朝暮暮
大唐一年一次的新年朝会开始，新年朝会是每年最盛大的一次朝会。这次朝会不但在京城的九品以上官员都要参加，甚至很多各种官员的命妇，还有各种依仗，甚至皇帝的后妃，等等都要一起参加，所以这次是最隆重最盛大的朝会。这个也是新年的最盛大的朝会，不过本着大事大约的做法，其实这种朝会意义并不大，不过是显示天子威仪的情况。重点是在于那次朝会之后的各种活动，这样才是全国百姓都在欢乐的日子。
忙活完了很久的朝会，这才终于进入了下一个环节，皇帝赐宴。这次赐宴采用了时不凡所建议的自助餐方式，这样不管是大唐本国的官员还有外国的使者都非常喜欢这种方式，各自去挑选自己喜欢的菜品。大唐的官员去尝尝外国的风味，甚至外国人也都可以互相尝尝别的国家的风味，总之味道不错。好吃，这个是全世界人类共同的喜好。尤其是人类几乎很多东西可以离开，可是生存最基本的东西食物和水分是无法离开的。所以任何行业也许都会总有一天会淘汰，可是食物有关的行业却永远不会有夕阳那一天。
而由此人类对于美食的追求是无穷无尽的，大家品尝着各地风味，也是一个非常重要的喜好。这个上到贵族下到普通百姓，都无法免俗。
大家拿着盘子自己挑选自己喜欢的菜品，甚至各自互相交流。
“时郎中，这次多亏了你帮我，不然我恐怕也都不会有今天。不过，这次之后，我恐怕也就要回新罗了。听闻父王的身体一日不如一日，我也都必须要尽快回去了。“金德曼举杯对时不凡说。
时不凡同样举起酒杯，说：“德曼公主有何好无奈的，你不是已经完成了任务了吗？”
金德曼来到了大唐的任务其实也就是打探大唐对于高句丽的态度，而大唐对高句丽的态度其实很简单，继续延续前隋的策略，总会有一天爆发战争的。这个是毋庸置疑，因为大唐容不下高句丽。这个金德曼甚至跟大唐达成了同盟，将来会一起先灭百济，新罗统一百济之后可以酌情考虑是和大唐一起北伐夹攻高句丽，或者是新罗自己独立北伐，牵制高句丽的兵力，让大唐可以一起夹攻高句丽彻底灭亡。
金德曼算是为新罗彻底摆脱危机，甚至可以得到大唐的扶持，接下来他们将会有很大希望成为半岛的主人，彻底统一半岛地区。
“嗯，不过我虽然完成了任务，可是我却必须要离开了，让我有些舍不得。”金德曼说。
“公主有什么舍不得的？是舍不得我大唐的风土，还是文化？或者是舍不得我大唐的生活呢？”时不凡举杯问。
金德曼具备微笑回答：“如果我说，我舍不得时郎中你呢？”
“这个……”时不凡非常意外。
没错，这个真的是非常意外，他没有想到这个金德曼居然会如此直接的向自己表达“爱慕”，反而让时不凡意外了。虽然外界都传说时不凡跟金德曼关系暧昧，可是事实上时不凡并没有真正当回事，不过是这种一个流言罢了。
可是现在金德曼居然主动承认了，甚至主动向时不凡表达了爱慕的感情，这样让时不凡这才有些尴尬。因为她的身份不一般，她可是新罗公主。如果只是普通公主那还也许还可以接受，可是她却是新罗的储君，这才是真正的麻烦。
新罗王金白净只有她一个后代了，可以说如果她不去继承王位，那几乎是无法有人继承王位。金德曼是不可能留在中原的。
“时郎中，你是第一个让我感觉心动的男人。从小父亲对我严加要求，而后来在几乎确定只有我一个后代之后，那更是教导我，真正的认真教导我成为一个君王，一个未来的优秀君王。而我在大唐，居然再次遇到了一个类似于我父亲，真正的和我父亲一样教导我应该如何成为一个君王。而这个人，也就是时郎中你，所以你是让我第一个感觉到像是我父亲一样照顾我，像是父亲一样爱护我的男人。”金德曼说。
时不凡颇为意外，他没有想到这个金德曼居然有一种所谓的“恋父情结”，居然是因为自己像是她父亲一样教导她，像是她父亲一样能够认真教导她成为一个国家的君王而因此“喜欢上”了自己。这样的思维让时不凡知道这个多半是金德曼心里那种“恋父情结”在作祟。
不过这个可是不好处理，因为金德曼既如此说出来了“爱慕”，那时不凡好像不管怎么回答都是有问题的。接受，可是那金德曼会选择留下来吗？这个不太可能，时不凡这段时间也是非常明白，金德曼是不会因为个人情感也就选择放弃国家的人。
“时郎中，我想你现在应该在犹豫吧？不知道如何处理了？不过你放心，我不会让你难做的。我知道我身份特殊，所以我肯定要回国的，我不会让你难做。不过我却希望能告诉你，在遥远的新罗，还有一个女人愿意把心给你。明天我就要离开了，我害怕如果我现在不说，恐怕这辈子我也都没有机会说了。”金德曼主动举杯说。
时不凡听了这话，知道多半是金德曼这样很难解决了。虽然时不凡对于金德曼这个漂亮的新罗公主，未来的新罗女王感觉也是不错。因为时不凡还真的没有尝试过收一个女王的味道，不过他知道这个不可能。金德曼身为未来新罗女王，自然要放弃很多东西，包括个人的感情。
身为一国之主，在获得权力的同时，也要放弃不少东西。比如说个人的婚姻，也许一个皇帝别人羡慕他三宫六院，甚至很多美人都到了他身边。可是事实上谁会真正清楚，在三宫六院这里，他未必就开心。因为这些女人都没有真正的感情，或者说感情非常虚假。皇帝只是把这些女人当做了一个生育工具，而那些女人也都机械性的应付。甚至哪怕在同房时候还有各种各样的臭规矩，这样皇帝哪里能真正的享受？
甚至这些女人很多背后都是有着庞大的势力集团支持的，这点尤其是在唐朝时期的后宫更是体现的淋漓尽致。所以皇帝在获得权力的时候，却不得不放弃很多，包括要娶不少本来自己不喜欢的女人。
金德曼同样不可能为了时不凡而留在大唐，所以这个是金德曼必须要放弃的。作为一国之主，欲戴王冠，必承其重，这点是时不凡所说，金德曼同样是如此。
“如果我不是新罗储君，我宁可留在长安，宁可留在你身边，做你身边的一个小女人。不过，恐怕有些困难了。”金德曼有些无奈的说道。
时不凡安抚说：“人生在世，每个人都会承担一些东西。所以不用介怀，不过我想我们总有一天会能够再见的。”
“是吗？”金德曼也都有些犹豫。
“会的！”时不凡回答，不过他其实也都不知道什么时候能够再次见面了。
时不凡其实对于这个金德曼情谊并不浓烈，某种意义上来说是金德曼“单相思”罢了，所以时不凡对于金德曼回国并不会有太多的不适应，并不会因此哭天抢地的，因为他对于金德曼的情谊并不会太过于重视。
不过出于安抚金德曼，出于未来两国关系的考虑，时不凡不得不安抚一下这个金德曼。反正时不凡认为自己是一个男人，对于美人这种东西多一个少一个无所谓，不会吃亏的。得之我幸失之我命，尤其是时不凡对于金德曼感情不浓，自然是得之我幸失之我命的态度了。
金德曼自然知道时不凡对于自己好像并不是太过于热衷，心里也都有几分难受。其实也就是这样了，每当动心的时候，往往也都希望对方同样是喜欢自己的。一个人喜欢谁了一个异性，同样也都是希望那个异性是跟自己喜欢他一样的喜欢自己。如果金德曼只是普通大唐的女人，甚至或者只是一个普通的新罗公主，那时不凡不介意会收了她，因为不过是多一双筷子的事情。
可是对方身份太特殊了，新罗的储君，唯一的储君，未来新罗的女王，这样的身份注定让她是不可能外嫁的。同样，时不凡也都不可能跟她去新罗，时不凡对于金德曼的感情并不会太浓烈，所以他不可能去新罗的，这样肯定是不可能的。
所以金德曼对于时不凡的感情，两人都知道肯定会有那么几分“悲剧色彩”，不过显然金德曼好像更伤心。因为她是真正都投入了感情，而时不凡只是“例行公事”罢了。
金德曼也都感觉颇为无奈，然后说：“好吧，既然时郎中如此说，那我希望以后我们还能有见面的一天。我听闻时郎中擅长于文学，不管是诗还是长短句都有几分擅长，你看是否能够为我作一首呢？以后我回到了新罗之后，也都有所能够有所念想。”
“创作诗词?嘿，非要比我去当文抄公啊！”时不凡心里吐槽。
不过既然金德曼有这么说了，时不凡自然要答应了，总不能连这个条件都不答应吧？何况她马上要回国了，接下来在这个时代还能不能见面，这个真的是很难琢磨了。古代的交通通信都不方便，这个也是古代人重视离别的原因。后人无法理解古人为什么重视离别，因为古代的交通和通信都不方便，也许一旦离别就是一辈子不想见了。几乎每次离别都会当做最后一次见面，这样的情况如何不让人感慨呢？
所以这次金德曼回国，那不知道还会不会再次见面，时不凡不好连这点条件都不满足，反正当一次文抄公也就当了，虽然时不凡不喜欢当文抄公，因为文学在古代并不能够帮助从政，那些以为做文学好的人升官，那不过是一些弄臣，没有实权的弄臣罢了，真正有实权的官职是不可能通过文学换来的。
“纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”
时不凡直接把宋朝秦少游的那首鹊桥仙给抄了，而这个鹊桥仙还是比较应景的。金德曼即将远去，不知道什么时候才能够见面。所以“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”，这个显然非常应景。
听了这首词，金德曼心里也都感觉有些难受，差点忍不住想要当场答应留下来了。不过她还是记得，她答应过时不凡，她这辈子不会让任何人看到她的眼泪，这点她必须要坚强，绝对不让别人看到她软弱的一面。
金德曼勉强忍住没有流泪，可是心里还是想：“我毕竟是一个女人，哪怕再怎么坚强，我也还是女人啊！”
“谢谢，希望真正犹如时郎中所言，两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮！”金德曼举杯说。
金德曼举杯之后，赶紧主动做出饮酒的姿势，因为她感觉到自己泪水已经快要出来，必须要遮盖，不能够让时不凡看到。
金德曼不希望往时不凡失望，因为时不凡告诉她，绝对不能够让人看到她的泪水，哪怕真的有泪水也要咽下去。金德曼不想要让时不凡失望，如果是别人也许她不太在意，可是在时不凡面前，她却非常在意时不凡对于自己的教导，她不希望让时不凡看到自己的泪水而引起失望。
还好唐朝这种宽松的衣袖让她成功的遮挡，这才没有在时不凡面前露出了自己的眼泪。
“时郎中，希望我们以后还有见面的一天，我会等着你，永远的等着你的！”金德曼说。
“德曼公主，也许我们再见面的时候，我应该称呼您的慢女王陛下好了！”时不凡回答。
“不论如何，我永远是你的‘德曼’！”金德曼回答。
（金德曼迟早是猪脚的，只是暂时分离。等到灭百济时候再见，那个时候金德曼不过是二十五六岁，正好是女人最成熟稳重漂亮的时候，并不算晚！嗯，我剧透了吗？）
(未完待续。)
第三百六十五章 规则就是没有规则
金德曼跟时不凡话别离的时候，外人却并不懂得这里面的意思。可是当时不凡念到了那首秦少游的鹊桥仙之后，很多人都明白了时不凡跟金德曼的关系。这样果然引起了不少人的关注，包括宫廷内部的大唐官员还有外国的使节。而很多人都有着各自的想法，甚至是在考虑这里面的问题核心。
当然，不同的人，看问题的角度不同，所处的立场也不一样。
“哼，真是的，居然和新罗的女储君搅在一起了，你难道不知道这样做非常容易引起误会吗?你的职位是主客郎中，负责外事，你却和新罗的女储君关系如此暧昧，这样做你这样接下来肯定会引起麻烦的。还有，你居然为了新罗女储君做了一手长短句，当时你和我大婚之时，都没有为了我作一首催妆诗，真是偏心！”独孤大雪在远处心里无语。
而李世民看到了时不凡居然跟新罗的女储君有如此关系，让李世民也都非常的无语。要知道当时可是时不凡带着金德曼入宫去跟李世民见面，之后李世民居然讽刺了金德曼，后来引起了一大堆的风波，还是不凡替李世民收拾了这个烂摊子的。可是现在，他们居然搅和到了一起了？
至于另外的女人，比如说定襄县主，更是心里一阵怒火。当时这个金德曼刚刚和自己见面的时候，就是一句“时夫人”，算是解开了定襄县主的疮疤，让定襄县主非常生气。可是现在金德曼居然也都和时不凡搅和在了一起，让定襄县主也就是这样了。其实如果是别的女人和时不凡暧昧，那定襄县主可以无所谓，毕竟男人不就是这样吗？可是定襄县主对于时不凡的女人里面最不满的一个是独孤大雪，另一个也就是这个金德曼。可是时不凡现在为金德曼创作诗词，当然让定襄县主这个欲求而不可得的人非常不爽快，甚至比起独孤大雪都非常不爽快。
所以，时不凡这辈子是不可能让自己的“后宫”彻底亲如姐妹了，注定是要后院不太安宁，肯定会有不少矛盾的，甚至他的“情场“将会和“官场”都纠缠不清。
当然，那些外国使者也都心思复杂。尤其是时不凡是主客郎中，是负责外交政令的人。虽然事实上接待外国使者的人是鸿胪寺，可是真正制定外交政令的却是礼部的主客郎中为首。时不凡有权给皇帝进行建议外交方向，甚至是对外方略了。
如果时不凡跟新罗公主，甚至是未来的新罗女王金德曼关系是如此，那这样大唐是不是将来肯定会偏向于新罗？这样让高句丽，还有百济都非常不好。
高句丽的使者渊盖苏文坐不住了，直接走了出来。
“大唐皇帝，外臣想听闻大唐尚武，所以外臣希望跟大唐的人比较一下武艺，请大唐皇帝允许。”渊盖苏文说。
“哦？要比较武艺？我大唐战将众多，谁愿意来和高句丽使者比较一下？”李世民问。
“臣愿来！”很多武将纷纷站出来了。
可是渊盖苏文却指着时不凡说：“大唐皇帝陛下，我想要跟你们的主客郎中时不凡比试一下。时不凡，你敢应战吗？”
渊盖苏文在这里直接指名道姓都要和时不凡比武，这样让大也都一阵无语，时不凡可是一个文人，他渊盖苏文虽然文化水平不低，可是武艺绝对比起时不凡这个纯粹的文人要厉害很多。在场的人都不怀疑，如果时不凡和渊盖苏文比较，那这样恐怕不出三招，甚至一招都撑不过。
时不凡脸色也都变了，这个渊盖苏文充满了杀气，这个家伙可能是对自己动了杀心了。时不凡刚才跟金德曼关系如此暧昧，已经彻底让这个渊盖苏文感觉到了威胁。所以这个渊盖苏文打算通过跟自己比武，然后时候杀时不凡。
时不凡的官职是主客郎中，是负责外交政令的，如果时不凡在制定大唐外交政令时候偏向于新罗，对于高句丽是非常不利的。
渊盖苏文多半是打算在这个时候所谓“比武”，到时候“失手”杀死了时不凡。按照古代的规则，这种比武之间的失手是不会被重判的。别说这个时代，哪怕再过一千多年的现代，如果是在比武过程中失手杀人，那也顶多是故意伤害致人死亡，绝大部分不会判处死刑。甚至如果能够证明双方是在比武，甚至有进一步减刑的空间。这种比武之间的误伤致死，其实减刑的空间很大的。虽然不像是古代有生死状，可是在具体执行方面却完全是减轻处罚。
古代更是如此，古代基本上哪怕比武误伤致死，那也都不会被太多追究。甚至这个渊盖苏文是外国人，杀死了时不凡之后，那也都可以拍屁股走了，不怕被什么处罚和报复。
“时郎中，你敢不敢跟我比比？如果你不敢比，那也就说明你们大唐的人都是懦夫！”渊盖苏文直接开喷说。
“无耻！”不少人心里骂道。
虽然有不少人对于时不凡不满，可是在这一刻面对外人的挑衅，那也都是必须要同仇敌忾的。他们和时不凡固然有争斗，可是那是内部矛盾，是可以一定程度上化解的！而跟着那个高句丽人可是“敌我矛盾”，是更高层次的矛盾。
按照矛盾的理论来说，那这个世界上充满了矛盾，管家是要抓住主要矛盾和次要矛盾。在这一刻，渊盖苏文如此挑衅，那国与国之间的矛盾压过了所谓内部争斗，这个是主要矛盾了。
这个渊盖苏文居然主动向时不凡一个文人挑衅，这样不是在摆明了想要杀死时不凡吗？可是大家却不好说什么，如果时不凡不肯迎战，那大唐确实有些丢脸。可是如果时不凡迎战了，那多半是要死定了。
“渊盖苏文，你是以什么身份来和我比武？是以武士的身份来比武，那还是以军人的身份来比武？”时不凡问。
渊盖苏文疑惑道：“这个有关系吗？”
“如果你是以武士的身份来比武，那也就是代表了你个人，那我也是代表了我个人，所以我拒绝并不会是大唐的责任，只是我丢脸罢了。”时不凡说。
渊盖苏文皱眉，而不少大唐官员也都松了口气。这个时不凡故意更换了概念，如果是以武士身份来比武，那也就是双方个人行为，和国家荣誉没有关系。所以时不凡哪怕拒绝了，那也是时不凡自己“丢脸”。当然，这个其实没有人会看不起他，因为时不凡一个文人拒绝武士的比武，那也是正常的，并不丢人。
时不凡从来不认为别人挑战的时候就要无脑的去迎战，也就是展现了勇敢。明知不可为而为之，这个是并不一定是真正的勇敢，反而是莽撞。如果有更好的办法解决，那就不要去用最差的手段来解决。时不凡知道如果自己去跟渊盖苏文比武，那必然是必死无疑。所以他才不会为了傻乎乎的面子也就去送死，那些为了面子去送死的人，才是傻子。
所以如果对方是以武士身份来比武，时不凡是有权拒绝的，因为双方只是代表个人。至于拒绝之后时不凡会不会“丢脸”这个未必啊！因为你一个武士去跟时不凡一个文人挑战，谁更丢脸这个毋庸置疑。
“那如果是以军人身份？”渊盖苏文问
“很好，如果是以军人身份，那你也就是在以军人的身份向我大唐挑战。保家卫国，人人有责，包括我这个文人。而我，也哪怕是一个文人，也要投笔从戎上战场杀敌，保家卫国，退无可退！”时不凡说。
“好，那我也就是以军人身份，向你挑战！”渊盖苏文说。
时不凡接着说：“好，我迎战！”
远处的才七八岁的李丽质顿时大惊失色，说：“定襄姐姐，时校书郎居然要去比武，他不会有事吧？”
“哼，他这个家伙精通算计，走一步开百步，只有别人吃亏的份。你放心，谁都可能出事，可是他绝对不会出事！”定襄县主哼道，显然她对于时不凡非常了解，时不凡从来不打无把握之仗。
那个渊盖苏文自以为得意，以为能杀死时不凡的时候，可是时不凡却直接开始说：“高侃，你带几十名千牛卫，一起跟我迎战这个渊盖苏文。”
现场无数人都差点给跪，时不凡居然要高侃带着几十名千牛卫一起围攻渊盖苏文，这样不是以多打少吗？渊盖苏文哪怕再怎么厉害，也都不是几十名千牛卫一起围攻的对手。
“你你你你你不守规矩，居然以多打少？”渊盖苏文急忙大怒道。
如果几十名千牛卫一起围攻，自己还有命在吗？渊盖苏文不傻，他赶紧指责时不凡不守规矩。
“渊盖苏文，我不守规矩？哈哈哈哈，你自己说以军人的身份来比武。那军人可不是用来比武的，军人是用来战争的。所以，这次你用军人的身份来挑战，那也就是在跟我大唐发动战争。既然是战争之下，凡是我大唐地不分南北，人不分老幼，人人都有为国守土之责。”
“所以，你既然以军人的身份来挑战，那也就是在发动战争。那既然是战争，那自然要按照战争的规则来进行。而战争的规则，也就是没有规则。难道，你跟我说，战争中不能以多打少？”
“所以，战争当中的唯一规则，那也就是没有规则。别说我带着几十名千牛卫来围攻你，就算是我到来几十万大军来围攻你一个，也是合情合理的。因为你以军人的身份来挑战我，那也会就是在发动战争。我还是第一次听说战争要公平的，是要人数对等的了？”
而高侃听了这话，立马也都主动站出来，带着几十名千牛卫一起站在了时不凡身前。
“高句丽使者，既然你以军人的身份来挑战，那我们也就是在战争了。所以，我们几十个人围攻你一个，是合理的。因为我们守土有责，不在乎用任何手段了，明白了吗？”高侃说。
渊盖苏文感觉这次真的是中了时不凡的语言陷阱了，如果以武士身份来挑战，那代表的只是个人，并非是国家，时不凡有权拒绝。可是如果以军人身份来挑战，那双方自然是发生了“战争”，战争之下，不管是不是军人，都有为国守土抗击外敌的责任，所以时不凡没有权力拒绝。
渊盖苏文刚开始没有注意这个问题的性质，可是一旦真正爆发了“战争”，那同样也要按照战争的规则来进行。战争测唯一规则，那也就是没有规则。只要能获得胜利，那一切手段都可以使用，不用讲究任何仁义道德，不用讲究任何的合情合理。
哪怕是最陈腐的儒家，也都不会去主动指责前线将领以多打少，欺负对方人数少。在战争中指责某一方以多打少，恃强凌弱，这个不是暴露智商吗？只要能够获得胜利，那一切手段都是可以的。强大一方不会因为使用高科技武器被人指责，弱小一方也都不会因为武器落后而被人同情。这个也就是战争的法则，那也就是没有规则。
所以如果渊盖苏文以军人身份来挑战，那也就是在发动战争。所以时不凡让几十个千牛卫一起围攻，那不算是违背战争的“规则”。所以渊盖苏文掉坑里了，彻底掉坑里了。
渊盖苏文看着十几个对着自己虎视眈眈的千牛卫，甚至附近的大唐将领也都随时虎视眈眈，周围的宫廷侍卫已经把手放到了刀柄上，好像随时要拔刀了。渊盖苏文知道，如果弄不好自己可是要交代在这里了。
“不比了，不比了，其实我对于大唐的尚武之心还是非常敬佩的。我服了，我服了！”渊盖苏文赶紧说。
渊盖苏文不服不行，如果他想要继续“战争”，这里那么多宫廷侍卫，都足以把他剁成肉酱！
(未完待续。)
第三百六十六章 大国无兵
现场都对于那个高句丽的那个渊盖苏文笑出来了，这个渊盖苏文前倨后恭。本来咄咄逼人的，可是后来居然怂蛋了。因为这次比武是不可能的，尤其是渊盖苏文如果以武士的身份挑战时不凡，时不凡有权利拒绝。可是如果以军人的身份来挑战，那就是等于是发送战争。既然是发动了战争，那也就要按照战争的规则来进行。战争是没有规则的，所以时不凡让二十多个千牛卫一起围攻他也是合情合理的。在战争中不会有人笑话那些以多欺少的行为，那些笑话战争中以多欺少的人，那不过是脑残罢了，而能在这里的都不会是脑残，自然不会笑话战争中以多欺少。
这次宴会高句丽人成了小丑，直接灰溜溜的离开了，直接在宴会之后赶紧离开了。新罗的女储君金德曼和她堂妹金胜曼也都跟着离开了。至于百济看到了自己两个邻国走了，留下来也都没有什么意思。至于倭国的人却留了下来打算继续深入交流，还有一些距离远的打算采购更多大唐特产回去，因为距离太远了来一次更不容易，所以不拼命采购代购那肯定是不行的。
其实一国外交说简单也简单，那是因为摆在表面上的那些官样文章好像都非常简单，一般人好像都是看到了那些花团锦簇。可是复杂的都是在桌子底下，那些国与国之间的撕逼是不会摆在桌子上说的，被记载到史书里面那些外交都是走流程罢了，真正的暗中撕逼是不会被记载的。
而这次之后，时不凡跟那个新罗女储君金德曼的故事在长安广为流传，这个给了不少人人茶余饭后的一些谈资。而时不凡为金德曼“创作”的那首词也就被流传了出去，成为了不少情侣暂时道别时候的名篇。
不过，时不凡还是要继续自己的职责，他接下来必须要进行更多的。
“时曹长，这份是兵部抄送过来的公文，说是皇上同意了契丹人的归附，并且同意契丹人一部分加入我们大唐的军队。皇上已经同意了，同意让契丹人加入我们大唐的军队看将来可以一起去攻击突厥。”
时不凡看了看这份公文，立马骂道：“乱弹琴，这么重要的事情，怎么不问过我这个主客郎中就擅自做决定了。“
“这个是兵部的事情，何况兵部尚书李靖已经请示了皇上，那皇上批准了。其实这个并不用我们来同意的，这个只是抄送，并不是请示。“
时不凡冷哼说：“白痴，让胡人加入我们军队，这个是取死之道。皇上没有正式下令，有没有经过门下省审议？”
“暂时没有，不过应该快了！”
时不凡立马抓起公文，直接往后宫走了，这个事情真的是非常重要。必须要在门下省完成审议流程之前追回来，不然未来大唐可是麻烦了。时不凡赶紧利用李世民给的那块出入后宫的鱼符走进了后宫，赶紧去找到了李世民。
“皇上，这份公文是你批示的？”时不凡赶紧急忙问。
李世民拿起公文，问：“不就是允许契丹人加入我大唐的军队吗？有问题吗？”
“皇上，问题大了，这个问题很大。你为什么要批准？”时不凡问。
“有些人说，让外族加入我大唐的军队，那让外族去开疆拓土，我大唐百姓可以修生养息。何况有人算过一笔账，直接招募一名胡人骑兵，直接花费少量就可以用了，甚至还是自带战马的。可是我大唐要自己训练一名骑兵，相反要耽误百姓收成，甚至百姓要自备战马，训练花费也都少。所以招募胡人为我们打仗，那是节省花费的。我大唐目前财富虽然日益好了，可是花钱的地方更多了，所以自然要节省一些！何况，时不凡你不也是说过了，买不如租吗？”李世民说。
时不凡直接忍不住开骂，说：“皇上，这个是那个猪头算的账，这种成本都敢省？没错我是主张节省成本，可是有些成本不但不能省下来，反而要使劲多花。军队可是国之利器，如何能够指望让外族作为军队的主力？”
“皇上你可知道，你这么做看起来是在节省了成本。可是我大唐的兵制乃是府兵制，平日为农，战时为兵，兵农合一。你这么做固然可以让百姓安心生产，而且花费更少。可是安全呢？皇上，你知道吗？军队这种东西一旦和平太久，一旦几年不经历战火，那都会严重削弱战斗力。”
“我们的府兵一旦长达数十年的安逸不打仗，那他们肯定会忘记了打仗的本领，一旦到了开打的时候，那他们早就不堪一用了。”
李世民赶紧问：“不可能，我大唐每年都会进行秋猎，甚至农闲之时都会进行训练，不可能懈怠的。”
时不凡干脆直接挑明了，说：“皇上，我不相信你连官场里面欺上不瞒下的那些规则都不懂。跟上头回报的是一个样子，可是下面做的却是另一个样子，这种事情简直是太多了。你让府兵训练，恐怕到时那些地方军将会真的严格执行吗？”
“甚至，府兵也都不乐意去训练了，因为他们也要种田，甚至利用冬季农闲时候去做别的事情去获得更多的好处。”
“其实我大唐的军训有什么好的？不但要自备粮食，打仗都要自己出钱。如果拿着农闲这个时候去做别的事情，不但不会净支出，反而会有所收入。那个时候地方折冲府的将领会如何，说不定他们自己就是包工头！”
时不凡你对于这些兵农合一的劣势他能不知道是什么德行吗？明朝的卫所制，最后那些军队早就腐朽。府兵制其实和卫所制有所相似，甚至简直是根植在一样的经济模式之下的。平日务农，农闲时候训练，战斗时候出征。
这样的好处是节省国家的花费，为国家节省军队成本。可是真的有想象当中那么好吗？因为卫所制和府兵制有一个共同的特点，那也就是国家给予士兵农田，编入军户，然后平日务农，农闲时候训练。可是，一旦爆发了战争，军事武器还有粮草都要自备，国家只是给给你土地，并且免除了你的税赋而已。
可是问题就在这，一旦训练时候，那那些士兵要自备粮草和军械，甚至在训练过程中等于是净损失。可是一旦用这个农闲时候去做别的事情，那不但不会净损失，反而是净收入。别指望那些古代军队有多么忠诚，多么高觉悟。你大爷的，再过一千多年军队训练都经常偷懒，何况是这年头！
从唐高宗时期开始，府兵进场被挪作他用。甚至很多府兵到了经常里面，都被那些达官贵人要去作为奴仆，而府兵逐步成为了奴仆的代名词。一个国家的正规军，居然都被当做了奴仆来对待。甚至平日里面那些军队早就不会进行太多训练，军官开始成为了包工头，让士兵做各种事情来赚钱了。
“皇上，你这样是在让我大国无兵啊！你让外族加入了军队，会进一步加快我们府兵的腐朽。一旦有了这个外族人加入军队，那从我们大唐高层到底层士卒，尤其是府兵制之下的士兵，都会依赖上那些外族。而且给的理由还是这么冠冕堂皇，也就是自己训练更贵，远不如直接雇佣。”
“皇上，我虽然曾经说过在商业上，买不如租。可是这个军队国防乃是国之利器，怎么可能能‘买不如租’呢？甚至，在军队方面，我们不能够‘买不如租’，甚至连买的想法都不能要，必须要自己‘造’。买不如租是要看情况的，不是什么都能这么弄的。”
时不凡真的想锤死那个说在军队方面“买不如租”的家伙，这种人来呢时不凡的意思都没有弄清楚，居然在军队上“买不如租”，这个是亡国灭种的事情。
时不凡看到网上很多人使劲喷宋朝，很多人认为中国的尚武精神是在宋朝失去的，反而对于唐朝的尚武精神感觉非常的赞赏。可是这些家伙完全忽略了，完全是忽略了宋朝是建立在唐朝之后的，是直接承接了唐朝的各种制度作为基础。
其实早在唐朝时期中国的尚武精神已经开始丢失，当国家的正规军被贵族当做了奴仆，当一个国家的正规军都被随便拉去做各种奴仆到时候，那这个国家的百姓会如何看待军人？在唐高宗以后，唐朝人都以成为府兵为耻。
府兵应该有而利益，比如说土地，也都被各种官僚士族大量侵吞，被大量兼并。军人的利益无法得到保障，早在李世民之后的唐高宗时期就已经是开始出现各种逃兵。因为土地兼并造成了大量府兵的逃跑。
这个时候大唐王朝不得不放弃府兵制，逐步开始募兵制改革。可是大唐这个时候再次走了一招臭棋，大量的招募胡人来加入军队。而给的理由也就是招募胡人成本低，自己训练成本高。
“皇上，你这么做，那是在自己自找麻烦啊！一旦我们大唐都依赖上了这些胡人，你说我大唐会怎么样？到时我大唐一旦安全都寄托于胡人身上，甚至百姓都以为招募胡人来从军，而自己可以安心种田。然后拿出了少部分的收成就可以保证了安全，这样是取死之道啊！”
“这种做法，那简直是在自寻死路。一旦有一天，这些胡人不满足那些相对微薄的收入，当他们看到了我们大唐的人，已经开始失去了尚武精神，失去了拿起刀枪保护我们自己的土地财富到时候，他们会如何？”
“他们也许会勒索更厉害，他们不再满足那些微薄的收入，而是想要而更多。那个时候，我们会骤然发现，我们早就无法拿起了刀枪，无法遏制这些胡人的贪欲了。那个时候我们怎么办？满足这些胡人吗？也许我们满足了，可是他们就彻底满足吗？人类的贪欲是无穷的，我们满足了一次，他们会继续得寸进尺，直到我们无法彻底满足的那一天。”
“皇上，那一天，我们怎么办？那个时候，我们还拿得起刀枪保护我们自己的生命和财产吗？”
“所以皇上，我认为有些成本可以省，甚至可以‘买不如租’。可是关系到了国家安全，关系到了江山社稷，关系到了我们亿万百姓生命财产安全的国之重器，岂能‘买不如租。”
“军队就是这样的国之重器，一旦我们为了节省成本，就放弃了自己制造，那我们最后必然会死无葬身之地。一旦这个国之重器除了问题，那我们如何办？那个时候我们已经无法遏制了，所以我们绝对不能在军队方面为了节省成本就随便招募胡人。”
“一旦，我们有朝一日，发现了我们大国无兵的那一天，就是我们大唐，甚至我们整个华夏再次被亡国灭种的那一天。”
李世民听到了时不凡如此严词拒绝，马上感觉到了事态重大，尤其是这个全国都依赖上了那些胡人来保护自己，那这样可是太可怕了。
“马上让三省官员都过来，赶紧过来，追回这个允许契丹人加入军队的事情。”
大唐的高层官员再次过来了，这次李世民在此举行了一次临时的内朝，专门讨论这个事情。内朝也就是朝廷五品以上的官员，还有一些特殊岗位的官员，比如说御史或者是特殊岗位的五品以下的官员参加的。
如果说每月初一十五的早朝是务虚的，礼仪性质远大于实际性质，可是这个内朝却明显是更多的偏向于务实了。这次时不凡言辞拒绝这个招募胡人加入大唐军队，这个是时不凡必须要严厉阻止的。正如时不凡所说，这种招募胡人加入军队，那是取死之道，有些成本是不能节省的。
(未完待续。)
第三百六十七章 你以为你以为你以为
当内朝直接走入了这里，李世民直接把这个差点被审议的方案再次拿了出来。当时不凡说出了那些相关的内容，尤其是一旦全国对于这些胡人馋了依赖，那这样恐怕后果是必然让胡人军队趁机窃夺兵权，然后反过来威胁大唐朝廷。
而这点，房玄龄赶紧说：“皇上，时不凡说得对，说的对啊！”
房玄龄果然怕了，他们山东士族最标榜也就是华夏血统纯正，他们甚至认为李唐皇家有胡人血统。可是，那也只是有胡人血统而已。山东士族可不希望再次来一次永嘉之乱五胡乱华了。和再次五胡乱华相比，他们宁可接受李世民统治算了。
所以在这个事情方面，房玄龄和时不凡暂时站到了一起，一起反对这个胡人加入军队。不过关陇集团却有些不满了。
“皇上，此言差矣，让胡人加入我大唐军队，那是在激励胡人融入我大唐。甚至我认为胡人为了融入我大唐，必然会让他们更加的卖力为我大唐杀敌，获得我大唐承认。比如说我们长孙家，不就是如此吗？”长孙无忌说。
时不凡一口一个胡人不可信，这样让长孙无忌犹如踩了尾巴的猫一样，直接直接跳起来了。他们长孙家虽然早就已经被彻底汉化了，可是“长孙”这个姓氏，却是建立在胡人的祖先上面的，时不凡这样说让他非常不舒服。
甚至在旁边值班的独孤大雪，也都看向了自己丈夫，有了几分不满的神色，因为她祖先独孤信也是胡人，独孤这个姓氏来源于胡人。
而作为“逢时必反”的御史陈康，赶紧也都出来说：“皇上，时不凡此言大错特错也！胡人如何不可信？胡人愿意为了我大唐征战，那其实也就是我大唐文明昌盛，让胡人仰慕不已，所以主动为了愿意融入进来这才愿意为了我大唐作战。”
“当年无数胡人，现在不也是依然融入了我们华夏？比如说长孙家，这个可是我们大唐的后族啊！甚至包括你时不凡的妻子独孤尚宫，祖上不也是独孤信吗？如此，你如何解释？”陈康质问道。
时不凡反问：“你认为胡人为了融入了我华夏？”
“我以为，是我华夏文明昌盛，文化鼎盛，这才如此！”陈康回答。
“你以为？哈哈，如果那些胡人不放下烤肉，来吃米饭。如果那些胡人不放下逐水草而居，而是改称了固定定居。如果不是那些胡人从抢掠为生，改变成了领取稳定收成，你以为他们会融入吗？生活方式是基础，如果连生活方式都没有改变，那最后只能够是一塌糊涂，不会融入。哪怕勉强学会了我们华夏的语言，勉强学会了我们华夏的文字，哪怕把孔孟教诲背得滚瓜烂熟，那又如何？如果生活方式不改变，那什么用都没有。你是不是是认为我们汉人如果去游牧，那从此再也没有边患了？”时不凡问道。
陈康当然点头说：“我以为就是如此，凡是学习我华夏文明，必然都会……”
“你以为秦始皇比你蠢？你以为汉武帝比你蠢？还是你以为你远比那两位皇帝更聪明？”时不凡反问。
“两位帝王都是雄才大略之帝王，我不敢比！”陈康赶紧说，这两个都是皇帝，他敢比吗？
“难道秦始皇和汉武帝都想不到让汉人去游牧？”时不凡问。
陈康推脱说：“我不知道，史书上没有记载。”
“没错，正因为这个行为愚蠢无比，所以连提都不用提，所以没有记载。”时不凡说。
这种让汉人去游牧的做法，简直是傻得一比。决定一个团体是不是同一个民族，首先不是看他的文化，而是看生活方式。汉人的生活方式完全是依赖于农耕，如果离开了农耕这个最基础的东西，那哪怕文化一样也都不是同一个民族了。
别以为语言文字一样就一定是一个民族，经济基础决定上层建筑这句话到哪都不会错。如果连最基本的经济基础都不同，甚至是南辕北辙的，这样是不可能这只能走到一起的。美国的南北战争就是前车之鉴，两者之间的经济基础已经不可调和，甚至是南辕北辙的，所以必然要通过一次内战来暴力调整。
所以哪怕让汉人去游牧，你最后也会造成两个说汉语的民族之间的战斗，不会因此解决矛盾。草原逐水草而居，粮食是不够的，必然要从南方的农耕民族获得。别以为电视剧里面那些草原牧马放羊非常的浪漫，可是浪漫不能当饭吃。如果真的要让哪一个汉人去游牧，他回去吗？他会选择放弃每年稳定的收成，去过那种一不小心就团灭的日子吗？
北方游牧民族之所以入侵，并非是他们天生喜欢劫掠，而他们对于中原稳定的收获表示羡慕。中原人固然有天灾危险，可是收入却远比游牧稳定了无数倍，安宁了无数倍。每一个民族都是向往安逸的，向往安稳的生活，不会有什么天生喜欢劫掠的民族。
就算是把汉人“流放”到了草原，他们同样会重复那些游牧民族的老路，为了“回家”，为了安逸稳定的生活而和农耕汉人开战。
不同地方生活方式是基础，文化什么的都不是最基础的。
“我们如果让那些胡人成建制的加入我们了的唐军，那他们依然按照他们的生活方式来进行。他们继续打猎为生，继续有着共同的生活习惯，他们会汉化吗？”
“一个民族的同化，首先是要从生活方式上同化，并非是指望着学习语言就行了。你让这些胡人大量加入唐军，那最后他们依然保留着自己的生活习惯，那永远不能够称之为汉人，就算他们的汉语汉字写得比我们都顺溜都不行。”
如果生活方式不一样，那哪怕是同样的语言文字，那同样会把人脑子打出狗脑子来的。
“所以，陈康，你这个让汉人去游牧的做法，真的是很傻很天真啊！你真的以为秦皇汉武想不出来吗？不，他们更明白这个主意多么的愚蠢，甚至不会往这边想。如果连农耕都放弃了的‘汉人’，那还是汉人吗？”时不凡冷哼。
可是陈康还是勉强继续说：“皇上，我以为胡人愿意加入我大唐军队，那是好事啊！只要我大唐能让天下胡人都加入了我们军队，那这样是展示我大唐海纳百川的之态度，让能够融入胡人的加入，这样可是让胡人仰慕我大唐，这个是我大唐的光荣！我想既然他们都愿意加入我们大唐军队，我们其实是可以非常放心的。既然他们是主动加入，那自然不可能有什么背叛的。只要是主动加入，那我们有什么好害怕的？相反，我们对于他们信任，我以为必然会打动他们，让他们更加诚心的为我大唐卖命。”
“哦，你以为啊？陈康，如果一个富豪，招募了一群护院，结果发现绝大部分都是外不知道来自哪里的外国人，说的都是夹杂着各国口音的语言，甚至看向了你的豪宅非常羡慕，你说这个富豪每天晚上睡觉事实是睡得很踏实呢？还是睡觉都得睁着一只眼？”时不凡问。
“这不一样……”陈康赶紧狡辩。
“一样的，你只要思考那个富豪是什么感觉，你就赢知道我大唐百姓是什么感觉了。”时不凡说。
那些对于大唐招募大量胡人阿狸帮助自己打仗是大唐光荣的人，甚至在这方面吹捧大唐的，那在行家眼里简直是一粉顶十黑。只要在后世，随便问一下任何一个国家的领导人，问问他们是否愿意把自己的军队都全部向外国人开放，甚至愿意把自己的国家的军队换成外国人，谁敢？
如果自己国家的军队绝大部分都是外国人，你让那个国家的百姓怎么想？让那些统治着心里怎么想，恐怕睡觉都要睁着一只眼。军队那是国之重器，如果都被外国人掌握了，你让这个国家的给百姓晚上睡得踏实吗？
那些说胡人加入军队是光荣，这个完全是不经过大脑的。
事实上真实情况就是在唐朝中期以后，大唐的常备军早就已经不堪一用，府兵早就腐朽，府兵利益被严重侵犯。当战争出现时候，唐高宗李治这才后知后觉的发现府兵早就腐朽。后来逐步开始向募兵制过渡，之后发现招募胡人成本更低，并且刚开始胡人确实仰慕大唐的文明，为了得到打听那个承认更加的卖力，这个也算是事实。相反，本国人对于从军已经是被看不起了，府兵制的瓦解已经打击了军人在普通眼里的地位，所以在这种情况下，更大的依赖于招募胡人了。
最后军队里面的胡人比例越来越高，甚至胡人都是自成一军，更过分的还是由胡人当将领。在唐朝后期，越来越多的胡人开始担任高层军官，这才酿成了后来的安史之乱。
所以说中国的尚武精神，早在唐朝中后期已经开始严重丧失。虽然开疆拓土看起来很牛，可是只要看看一个个胡人将领开始走上了历史舞台，而将军发于兵卒，可想而知唐军里面胡人的比例多么之高。
在这种情况下，大唐百姓能够放心吗？大唐统治者真的感觉是骄傲吗？只要换位思考一下，当你的国家军队主要都是由外国人来组成，你会真的感觉安心吗？
某些没有经过真正了解常识的人，就因此吹捧大唐海纳百川，甚至胡人军队占了很大比例。这样不但不是在真正的吹捧大唐，反而是很大程度上暴露了唐朝中后期的汉人，早就不堪一战，开始失去尚武精神的事实。
凡是有一丁点可能，只要自己本民族的人还可以一战，那他们是绝对不会用外国人来给自己打仗的。非我族类其心必异这句话萦绕着在华夏头上无数年，只要有一丁点办法，只要汉人有足够的人能用，那会用胡人吗？任何国家的领袖都会知道一旦自己国家的拒绝对非主体民族占据了绝大部分，那可是一把悬在自己头上的利剑，是非常危险的。
吹捧大唐军队胡人比例高的，反而是很大程度暴露了唐朝中后期汉人不堪一战的结果。
“皇上，绝对不能够让胡人加入军队，一旦加入了军队，很容易产生依赖。到时胡人比例越来越高，甚至胡人的将领掌握了我大唐的兵权，那后果同样是巨大的。军队乃是国之重器，绝对不能够然外族所掌握啊！”
“哪怕再贵，我们自己训练哪怕再昂贵，我们也都不能在军队方面随便节省。俺怕要节省，也不是这么节省的。节省军费，并非能通过招募胡人来节省。甚至，哪怕我们你跟靠自己裁军，我们也都不能够随便因为节省成本让胡人加入。”
“哪怕胡人真的是仰慕我们，可是我们却同样如此，不能够让胡人直接加入军队。这是原则，不是可以改变的。”
陈康赶紧说：“皇上，我以为……”
“好了，不用说了。就按照时不凡所说的，追回这份允许契丹人加入我们大唐军队的命令。并且，以后禁止我大唐招募胡人加入军队。时不凡所说不差，招募胡人固然节省，可是非我族类其心必异。军队是国之重器，绝对不能够随便节省成本。”李世民说。
“皇上英明！”房玄龄抢先说。
山东士族可再也不想来一次五胡乱华了，山东士族承受不起了。所以这次把胡人排斥出军队里面，这个不但符合山东士族利益，反而非常的符合，这次房玄龄铁打的要支持了，这个是对他们有好处的。
军队只有主体民族组建才是安稳的，不然大唐后期的安史之乱，就是前车之鉴。非我族类其心必异，这个各国都是如此的。一旦大量武装起来了那些别的民族，那这样可是一个个定时炸弹啊！
(未完待续。)
第三百六十八章 强军悖论
时不凡忙活完了一天，他回到了家里面，发现独孤大雪看向自己的目光有些不太友善了。时不凡推测多半是今天早上那次自己说胡人不可信，这样让独孤大雪被刺激到了敏感神经了。不过事实上被刺激到敏感神经的何止是独孤大雪，整个大唐的关陇集团也都被撩拨到了敏感神经。
大唐用胡人当兵，这种思维其实是一种南北朝时期的历史思维惯性。早在南北朝时期，有一种传统是汉人务农胡人当兵，互不干扰。当年高欢这个家伙可真的一个两面派，他胡人说让汉人出粮食来养活了你们这些胡人，难道不是很好吗？
可是他对汉人又是解释为你们花了少量的花费就请来了一帮强大的护院，这样不是很好吗？这个家伙两面派这么解释，双方都接受了，这个家伙在处理胡人和汉人的矛盾很有一手。
不过毕竟当年的府兵制还是有很多的胡人残余，到了唐朝，关陇集团更是存在很多拥有胡人血统的人，或者说是祖上干脆也就是胡人的人。时不凡这么说胡人不可信，这样他们心里是非常腻歪的。甚至他们对于使用胡人当兵，并不排斥，这个是有历史文化渊源的。
可是时不凡能答应吗？当年的前车之鉴，唐朝末年的安史之乱，都是前车之鉴。一个国家把军队寄托于外族，寄托于非主体民族，那这样完全是在走钢丝。随着一个个胡人名将崛起，这样带来的绝对不是放心，反而说明了汉人尚武精神的丧失。
“大雪，你还生气啊？”时不凡问。
“夫君，你还当我是胡人吗？”独孤大雪问。
时不凡回答：“不是，你们早就融入了。因为你们已经按照汉人的生活方式来进行，自然不会是胡人。”
“可是你……”独孤大雪还是想要说，不过却被时不凡阻止了。
“大雪，我说的不是这个意思。你应该明白，我所说的胡人是按照他们自己的生活方式来进行的群体。我没有否认你们是汉人，因为你们已经是以靠着农耕为基础生存的，并非是游牧了。已经有了这个基础，那也就不能算是游牧的胡人了。”时不凡解释说。
看是否是汉人，不能光看语言的，最重要的根基核心是生活方式，尤其是以农耕为基础的生活方式，这个才是根基。当然，有些贵族不会亲自务农，可是他们却是以靠着农耕来供养，生产思维也都是偏向于支持农耕，这样其实也就是农耕思维了，并不能算是胡人。
独孤大雪这才放心，如果时不凡认为她是胡人，那这样才是麻烦。
“夫君，其实今天我看皇帝之所以同意禁止胡人加入军队，并非只是你所言的那个因素。其实我认为皇帝，是担心军队太过于强大了。所以他也都担心，因为胡人骑兵更强大，而且骑兵更是军队的最强大的战斗力，这样皇帝其实也是有所担心了。”独孤大雪说。
独孤大雪在宫廷任职，对于皇帝的思维猜测更透彻。李世民恐怕不只是担心军队由非主体民族掌握不安全，李世民的思维多半并非是为了国家安全考虑，事实上他是更多的为李家江山所考虑。因为在李世民眼里，其实就像是那个有钱的富翁，一个有钱的富豪招募保安的时候，他会有限选择自己本民族的人，还是选择外国人？
时不凡不敢说绝对，可是绝大部分的富豪一般都是选择本国人，反而不会轻信外国人。当然，这个就如时不凡所说那样，哪怕外国人没有真正的抢掠你的想法，可是你真的踏实吗？把自己的身家性命寄托于那些和自己生活方式迥异的人，真的是放心吗？
其实这个并不是代表本民族的人不会抢夺你，可是却可以让你心安很多。而且本民族的人哪怕要抢掠，顾虑也都更大，不像是外国人抢了之后直接离开，谁知道去哪了。所以既然都有抢掠的风险，并且从精神上也都更放心本国人，那绝大部分富豪还是宁可选择本国人了。
李世民并非是为了本民族考虑，而是为了李家江山考虑。这点时不凡可以肯定，李世民再怎么开明也是建立在他是一个封建皇帝基础之上的，爱家远大于爱国。时不凡不会故意神化李世民，可是却也不会刻意去贬低，只是把他身为一个封建皇帝的本质给指出来而已。
“这个其实是强军悖论，如果想要保证国家安全，那必须要有一支强大的军队。可是如果一支军队太过于强大，那同样也都有非常危险。这样其实是一个非常重要的悖论，这样悖论也许再过一千多年，都无法彻底解决。”时不凡说。
“强军悖论？”独孤大雪感觉这词才有些意思。
“没错，关于军队的强军悖论，这个其实一直都是在摇摆当中。这个是几乎无解的，至少在未来一千三百年之内都不会彻底解决！”时不凡回答。
“一千三百年？为什么夫君比喻，都是爱说一千三百年？这么有零有整？”独孤大雪问。
“呵呵，不要计较这么多，还是说正事吧！哎，强军悖论，无法解决啊!”时不凡也都叹气。
不光是中国，哪怕世界各国往往都是备受这个强军悖论所为难着。按理说想要保证国家安全，必须要有一支强大的军队保护。可是如果一个强大的军队，却同样会容易造成内部军阀动荡。
对于兵权和兵制，这个各国都是一直在探讨当中，可是一直根本没有能够彻底解决。这个强军悖论还是体现在义务兵制和募兵制之间的摇摆。唐朝初期实行府兵制，带有一定义务兵的特点。朝廷给予土地，军队兵农合一，这样不但可以节省军费，也可以维持士兵的忠诚。
府兵制的士兵是相对忠诚的，是比较忠诚于朝廷，不容易产生军阀。因为他们的土地都是在这里，他们死后这些土地可以给后代继承。可是一旦造反或者说叛乱，不但自己要死，而且后代还无法获得土地。土地是朝廷赐予的，他们更忠诚于中央。
至于说某些写三国小说的，拍脑袋就认为将领忠诚于主公，士兵忠诚于将领的鬼话。三国时期的士兵是属于那种“没有恒产”的人。他们这帮家伙一人吃饱全家不饿，没有土地没有恒产，所有的财富随身带走，哪怕背叛了最高主公也都不用付出任何代价。所以他们背叛起来非常容易，反而投降了之后可以继续生存，自然背叛起来非常容易。
而唐朝初期的几次叛乱，很多时候都是下属把叛军头目给斩首，直接投靠中央了？因为那些士兵不傻，他们知道一旦叛乱，那不但成功率低，甚至土地也都没有了，死了白死，后代也都无法继承。
所以说那些三国将领忠诚于主公，士兵忠诚于将领，那完全是拍脑袋想出来的。三国的士兵，忠诚于“自己”，不忠诚于任何人。
“兵农合一的兵制，可以为国家节省军费，让士兵更忠诚于朝廷。可是士兵的战斗力，腐朽非常快速，甚至用不了一代人，军队都会开始腐朽。这个也就兵农合一的结果所注定的，军队一旦参与了生产，那腐朽是非常快速的。”时不凡说。
“军队参与生产，为朝廷节省军费。可是却是，一旦参与了生产，就没有多少训练的心思了。尤其是现在天下太平，没有危机，生产已经成了主流。尤其是朝廷的府兵制，军人要自己承担训练作战的粮草，甚至要自己购买战马军械为朝廷打仗。如果打仗那也就罢了，可是一旦长时间太平日子，那恐怕他们都不愿意把自己的粮食和军械投入训练这个无底洞。军事训练不但不能够为他们获得财富，反而要倒贴，甚至外部没有危险他们也都懈怠了。甚至地方折冲符的将领发现了之后，感觉有利可图也都睁一只眼闭只眼，有些过分的甚至可能会亲自加入把这些士兵‘出租’出去，而不去抓训练了。这个不是不可能，就如夫君你所说的，是非常可能啊！”独孤大雪回答。
独孤大雪当然知道时不凡推测的是真的，绝地是真的，独孤大雪祖先也就是府兵制的创始人之一独孤信。府兵制的死穴在于他让军队参与了生产，表面上看是节省军费，可是一旦长时间太平，甚至不用太久，十几二十年，一代人过去，府兵将会开始严重腐朽了。
人类都是自私的，用自己生产出来的财富去为国家卖命，古人可没有真名高尚的情操啊！所以让他们牺牲自己的财富去军训，这个是一个亏老本的事情。杀头的买卖有人做，赔本的买卖没有人做啊！一旦天下太平，这种兵农合一，既生产又训练的兵制是腐朽非常快速，不到五十年，还不到一个人一生的时间，绝对会腐朽得一塌糊涂。
“人人提倡生产建设，可是看看当年那些生产建设兵团的命运，就可以知道军队参与生产之后的后果了。”时不凡想。
在二十一世纪，当年那些各地的生产建设兵团今何在？甚至最后的那个生产建设兵团虽然名为“兵团”，可是早就已经不是军队编制了，属于地方编制，甚至挂了一个“上市公司”的牌子，早就已经和军队完全没有任何直接来往了。
军队参与生产，并不是保存战斗力的良方，反而是在加速军队战斗力的腐朽。
“府兵制代表了强军悖论里面那个防范强大军队会影响国家安全的一面，所以他是一种偏向于防御内部的制度。这种兵农合一的制度，腐朽太快了，我甚至可以预测到皇帝之后，马上就会腐朽下去。府兵制的军队对于国家皇帝固然是更忠诚，可是却并非是没有代价，这个是代价非常巨大，战斗力腐朽非常快速。也许在当今皇帝在位之时还不会凸显，可是下一个皇帝之时，恐怕就会面临‘大国无兵’的结果。那个时候依赖于外族也是可能的，甚至会逐步过渡成为募兵制。”
在唐高宗时期已经开始实行了募兵制，最早的募兵制其实起源于一个就做“长征健儿”的人。这个长征并非是后人所了解那个长征，而是“长期征战”的意思。国家出钱雇佣一批人长期征战，这些人是第一批大唐募兵制的人员。
又有一批人拍脑袋认为唐朝开疆拓土如此之大，是府兵制的优点所在。可是却根本没有注意到大唐军队战斗力达到了巅峰的时候，并非是实行府兵制的唐初贞观时期，反而是实行了募兵制的唐朝中期。用募兵制的战果来赞扬府兵制，这样结果不是很好笑吗？
募兵制之下，军队唯一的职责是训练，所以几乎军队每天都训练，战斗力比府兵制强大那是必然的。
“可是当大唐在募兵制早就辉煌达到了顶峰时候，强军悖论又再次出现了。”时不凡叹气说道。
唐高宗武则天甚至到了开元时期，面对的挑战越来越多，当他们发现大国无兵之事，不得不采用了募兵制，从汉人到胡人，统统招募进来。募兵制的强大军队让唐朝走向了辉煌，可是同样也为后来唐朝藩镇割据留下了很大隐患。大唐初期为了防范内部军队不稳，采用了府兵制造成了军队腐朽。后来为了应对外族，不得不采用募兵制组建强大军队，可同样造成了内部军阀的隐患。
“这个问题，无解啊！强军悖论，无解啊！”时不凡苦笑。
这个强军悖论可是困扰了不管是古今中外无数人，这个问题不光是中国有，是全世界共同都面临的问题。军队弱小被外国侵略，军队太强大，同样也会害怕被反噬，这个问题实在是无解。哪怕再过一千多年，也都没有办法有效解决，包括世界各国在内都是备受头痛。
(未完待续。)
第三百六十九章 时批孙子兵法（上）
“皇上，我大唐目前实行府兵制，虽然可以保障兵权，不至于出现内乱。可是却必然会腐朽非常迅速，恐怕用不了三十年，一代人的时间就全部会腐朽。那个时候一旦出现战斗，那我大唐将会陷入大国无兵之境地。那时同样会造成采用募兵制，最后募兵制需要大量的财力供养。可是我大唐一旦开疆拓土过多，那最后反而会造成后勤补给跟不上，不得不将财权下放，给予边关守将财权。最后一旦财权和兵权相结合，那刘汉之事不愿也。”
“所以无论府兵制，还有募兵制，其实都并非是真正根治兵权旁落的良方。这个其实也就是强军悖论的最重要体现，不论如何迟早都会出问题。要么是被外敌所趁，要么是军队反噬，所以想要根治兵权旁落的方法，只有一个。”
时不凡给李世民还有朝廷各位将领讲解了很多关于府兵制的弱点，府兵制并非是后世所吹捧那样神奇，只是一种用来防止兵权旁落的手段，和节省国家养兵经费的手段。可是府兵制却腐朽万分快速，凡是军队一旦负责生产，那腐朽必然是万分快速的。宋朝的军队也是一个体会，虽然很多人骂宋朝军队羸弱，可是却完全疏忽了并非是军队羸弱，而是那些将领有了一群猪一样的队友，这才被弄得如此的。再加上宋朝的禁军才是正规军，那些所谓厢军其实是做那各种生产的工作，其实也不过是官方组织的生产建设公司罢了。
用厢军来比喻正规军的战斗力，那是弄错了。至于中国对外战争失败，绝大部分并非是军队因素，而是政治因素。没有后面的人拖后腿，军队战斗力还是非常厉害的。没有一群猪队友文官瞎搞，军队是会出问题的。所以让军队来承担这个政治责任，用政治因素来衡量军队真正的战斗力，那简直是大错特错了。
不过目前唐朝的府兵制其实腐朽绝对非常快速，这个是非常可怕的事实。不过封建王朝对内防范远多于对外，有这种想法的绝对包括李世民。
其实在场的人也都知道，府兵制其实是一个兵农合一的制度。府兵制已经实行了很多年，早在北魏时期也就有了雏形，所以这帮关陇集团的家伙对于这里面的猫腻可是门清的。可是关陇集团没有办法，因为关陇武夫的经济基础是建立在府兵制上面的。在唐朝中期关陇集团瓦解，恐怕除了上头打压之外，他们赖以生存的经济基础府兵制崩溃也是一个不可忽视的作用。只要经济基础没有倒，那依附于他身上的政治集团是不会彻底瓦解的。虽然也许会被暂时打压，可是却不会彻底瓦解。可是一旦经济基础倒塌，那哪怕在强大的政治集团也都会被逐步瓦解。
“时不凡，你说府兵制容易腐朽，可是募兵制的将士忠诚难以保证，你说如何解决你所说的这个‘强军悖论’？”李世民问。
李世民对于这方面的问题，同样也是门清的。府兵制腐朽速度非常快，可是以李世民的见识，并不足以让李世民能想出一个解决办法。所以李世民也是人，不是神，他也有无能为力到时候，比如说超出了他所能够了解到的东西，他也都无能为力。尤其是这种制度设计，是一代代人摸索出来的，不是凭空能创造的，除非是穿越者。
“皇上，其实未来我看还是要以募兵制为主。尤其是府兵制日益腐朽，那募兵制取代府兵制是必然。而募兵制的好处也就是战斗力强大，因为他们不负责生产，专职负责训练，那这样的战斗力能不强大吗？可是关于皇帝您所担心的兵权旁落和被迫下放财权引起藩镇之事，那我认为其实这个办法是无解的。从制度上是无解的，至少再过一千三百年之后也是无法彻底解决。”时不凡说。
“那你说什么？”李世民不高兴的问，既然制度上是无解，那有什么用。
时不凡最后只能够回答：“皇上，其实这个办法，所谓解铃还须系铃人。既然我们统的是兵，那根基也是兵。募兵制之下士兵是为了钱而作战，是为了军饷而作战，谁给了他们军饷，那自然是忠诚于谁，为了谁卖命。再加上他们往往没有土地，没有恒产，自然没有恒心。所以他们肯定会兵为将有，跟着将领一起走。”
“可是我们为什么不能够换另一种思路，我们需要士兵保家卫国，可是士兵想的却是当兵换取军饷。他们所想的其实和我们不一样，这才是我们让兵权旁落的最大诱因。我们只有让他们明白为谁而战，为什么而战斗。这样他们有了文化，有了崇高的理想，那自然是能明白将领的选择。”
“让他们明白了是为了保护我大唐而战，是为了保护我大唐百姓而战，并非是为了将领领取军饷而战。只要士兵明白了这些，那他们也都不会盲从将领，而是有了自己的思想，有了自己的目标，就不会有什么跟着一些野心家叛乱的想法了。”
时不凡这话刚说完，在场所有将领都炸锅了，当然他们炸锅的原因并非是认为军队叛乱，而是时不凡所说的不符合他们一直以来的思维。
“皇上，如何能够让士兵有自己的思想？荒唐，简直是荒唐！”李孝恭首先不顾时不凡是自己是直接下属，马上开喷了。
另一个叫做张士贵的右屯卫大将军赶紧指责时不凡说：“皇上，自古以来将贵智，兵贵愚。孙子兵法有过教训，不能够让士兵知道作战的目的，必须要让士兵置之死地而后生。为将者……”
接下来很多将领都抨击时不凡的提议，让士兵学习文化，让士兵去知道事情，让士兵去有了自己的思想。他们往往拿出的借口也就是孙子兵法里面的提议，将贵智，兵贵愚，不能够让士兵知道计划，而是要让士兵真正的绝对服从命令。
这个是孙子兵法里面所提议的，而孙子号称是兵圣，那这样当然是神圣的，所以这个是孙子所提议的，那也就是对的。
“各位，你们都说孙子的教诲，可是孙子的教诲现在还对吗？”时不凡问。
时不凡这话，立马让大家都炸锅了，炸锅更厉害。时不凡直接对着孙子“开喷”，让这些一直把孙子当做了兵圣，当做了战神的人也都彻底要疯了。时不凡居然敢对兵圣开喷，这样不是作死啊！
“皇上，时不凡竟然敢侮辱兵圣，请皇上严惩！”张士贵立马怒道。
“是啊！请皇上严惩！”大家赶紧说。
李世民也都皱眉，因为他也是学习孙子兵法长大的，孙子兵法是一直都被称之为军事圣经，甚至在中**事史上面被极端神化了，甚至各种吹捧孙子的简直是数不胜数。
这种迷信权威，迷信孙子的思维在军队里面其实不少，甚至很多。
“皇上，难道孙子连批评一下都不行吗？我并不是要侮辱孙子，我只是希望指出孙子兵法有些不合时宜的东西，难道都不行？”时不凡问。
“放屁，孙子兵法万年皆可行，如何会不准？”张士贵骂道。
时不凡直接反问：“那孙子所提倡的在战争中掠夺外国百姓补充军用，这个也是应该做的？”
时不凡这话立马让大家闭嘴，因为这样的事情他们敢承认吗？李世民脸色也都尴尬，其实这帮唐朝将领的德性时不凡是知道的。包括李世民在内，他们也都曾经在打仗过程中接掠过百姓，这点时不凡恰好知道。别以为李世民就是圣人，他首先是将领，要为自己手下士兵负责。这个时代的战争劫掠百姓是家常便饭。
当然，有些事情可做不可说，劫掠百姓毕竟不是什么好名声，他们做了也就做了，可是却不好明着说？
“怎么了？哑巴了？不敢说了吗？”时不凡问。
“这个……”哪怕是张士贵，也都结巴了。
“好了，我告诉你们原因。当年孙子所处于的时代，是春秋战国，而春秋时期的战争是诸侯争霸的时期。当年的各诸侯国，其实当年我们汉人的文明还没有得到真正统一。真正统一秦朝建立了基础，汉朝真正的完成。当年的文明差距，其实和我们汉人和突厥人的文明差距是一样的。当年的各国和我们大唐和突厥的关系是一样的，是属于‘外国’，在他们眼里战争是属于国战，并非是我们汉人之间的内战。”
“而今我们不管是汉人之间再怎么样，哪怕争雄于天下，可是无不是为了统一而努力，所以再怎么样也是内战。在内战过程中，虽然有些劫掠百姓的行为，可是这种事情却不会像是当年孙子所提倡的那样合情合理，可以心安理得的说出来，是吗？”
“由此可见，孙子兵法当中的一部分，已经过时了。”
时不凡提出了这个说法，其实是不同时期战争性质的不同，所以孙子兵法里面确实有一部分东西已经过时了，这个是必须要弄清楚的，不能盲目崇拜。
可是张士贵还是说：“皇上，我不同意！孙子的领兵能力，是天下无双的，甚至如果你当让孙子来统一天下，一万人也就够了。王翦灭楚都用了六十万，如果让孙子来也许一万就行了！”
“既然孙子领兵打仗能力如此之强大，那他的孙子兵法肯定是有用的。”
“张将军，你诡辩！你这个是以人为据的诡辩！”时不凡说。
张士贵这种提议，其实时不凡非常熟悉。作为一个擅长于诡辩的人，他对于这些常用的诡辩手段非常熟悉。
在诡辩里有一种方法，那也就是以人为据。通过抨击某个人的道德品质，由此来否定他的提议或者是成就。就好比用这个说法，如果用一个简单的比喻，那也就是说蔡京是奸臣，所以他的书法必然是垃圾。这个完全是不挨的，事实上蔡京的书法在后世都是有名的，可是有人硬要说蔡京是奸臣，所以他的书法都是垃圾，这样有关系吗？
这个张士贵通过拔高孙子的领兵能力，由此来认为孙子兵法是无敌的，这样其实也是一个另一种形式的以人为据，只不过他是反面的，通过拔高某个人的能力成就由此来判定那个人的说法是绝对正确的。这种诡辩，时不凡比他还熟悉，直接指出问题所在。
“时不凡，难道你要否认孙子的领兵能力？”张士贵再次问。
时不凡再次指出：“张将军，你不觉得在我这个诡辩行家面前用诡辩术，那是在班门弄斧吗？你这一招诉诸权威和人身攻击，都是我用烂了的。你现在给我用，你不是班门弄斧？”
张士贵立马想要大怒，可是被李世民阻止了，说：“今天只是谈兵事，不谈别的。既然同朝为官，别弄得自己打起来。”
“时不凡，有话好说，今天谁也不要用诡辩术。时不凡，实话实说，今天谁也别给朕诡辩。”李世民说。
“是，皇上！”时不凡回答。
既然李世民开口了，那今天是不能进行诡辩了，不过事实上时不凡擅长的也不只是诡辩。如果时不凡只是擅长于诡辩，那他也都混不到当年的那个成就。关于这个孙子兵法，其实也是有不少的问题的。
只是被人刻意的神化了，孙子甚至被人给神化了。甚至有些盲目崇拜孙子兵法的人，根本听不进任何对于孙子兵法的批评意见。甚至如果批评孙子兵法，批评中国传统文化里面的糟粕和落后的地方，往往就会被一些人扣上背叛国家，甚至扣上一个汉奸洋奴的帽子。这种说不过人家也就扣帽子，也就是诡辩术里面的人身攻击了。
可是事实上这种容不得别人批评自己的人，才是真的弱者。强者是不介意别人批评自己的，只有弱者才会真正的抱着那些过去的荣光，然后容不得别人打扰他去而当鸵鸟，去把自己埋藏在土地里面，不愿意去接受现实，接受自己已经落后的现实。
(未完待续。)
第三百七十章 时批孙子兵法（下）
“关于张士贵所言的孙子的领兵能力，说孙子一万人也就能统一天下。那我也就问问张士贵将军，有几个问题怎么解决。如果孙子带领了一万个士兵，那我姑且他战无不胜攻无不克。如果敌人一路上后退，主动后退把城池土地让给孙子来占领。那孙子为了稳固地盘，在每一个县留下了五十名士兵来镇守，这个还是按照最低来算了。那一个县五十名，一万人顶多也就是占领两百个县。”
“也就是说，一旦占领了两百个县，那孙子身边也都没有士兵了。那一个捕快都可以过把孙子给杀了。这么简单的算学计算，难道你都不会吗？事实上恐怕维持一个刚刚攻打下来的县，五十个人都不够啊！”
张士贵脸红得跟猴子屁股一样，这么简单的数学问题，时不凡郑文科生也都可以轻而易举的算出来。吹捧孙子一万人能够统一天下的，这个简直是一粉顶十黑啊！连军事常识都不懂了。
“可以，从后面调兵啊！”张士贵勉强说。
“哦？从后面调兵来负责占领，那这些人不是士兵啊？”时不凡反问。
张士贵也都感觉这个理由太牵强了，只好说：“如果那些地方将领不后退，选择跟孙子作战，那他们绝对不是孙子的对手。“
“哎呀，原来敌人用什么战术，还是有您来决定的？皇上，以后凡是战争，就去请张士贵将军去打好了。因为张士贵将军太厉害了，居然命令敌人进攻，也可以命令敌人后退，甚至可以命令敌人原地不动。甚至，更奇妙的事情就是可以命令敌人只能够采用某些战术来作战，不能用他不懂的战术。所以，以后有了张士贵将军，我大唐一定可以战无不胜攻无不克。”时不凡说。
“哈哈哈哈……“这次哪怕是文官们也都笑出声了，这个张士贵简直是“一粉顶十黑”了。
和孙武作战，那居然规定对方不能采用后撤的战术，规定对方必须要正面和孙子作战，他们傻逼啊！明知道孙子厉害，那就不能采用暂避锋芒的战术吗？这样比喻，简直是毫无军事常识。
“张士贵，你今天是怎么了？”李靖这个兵部尚书忍不住骂，怎么今天张士贵大失水准了，这个不应该啊！
“李将军不用生气，其实张士贵将军其实已经是为了反对而反对，为了赞同而赞同了。他为了反对我，简直是不折手段，连常识都不顾了。其实他犯了和孙子同样的错误，太过于极端唯心了。”时不凡说。
“什么？孙子会有错？”张士贵再次炸毛了。
时不凡反问：“孙子怎么没有错？当然，在那个时代也许是不会错的，可是在这个时代却错了。”
“不可能，孙子是不可能有错的。”张士贵还是怒道。
时不凡接着说：“很简单，孙子兵法提倡速战速决。可是我现在天下战火，很多时候都必须要打很多年的。”
“孙子所在的春秋时期，战争往往也就是一次大战役。在当年，一场战争往往也就是一次战役也就结束了，不会旷日持久。当年的粮食产量不足，无法供养太多军队的消耗，所以战争必须要速战速决。可是今天，粮食产量不断提升，供养军队作战的能力也都越来越强大，那足以持续旷日持久的战争。这样不是在说明孙子的速战速决思维已经不是那么完全可靠了吗？有很多时候，不但不能够速战速决，反而要拖延时间，这个我想大家应该明白了吗？”
“而孙子同样还有一个问题，那他就是他的极端唯心思维。他认为一切战争都是依靠于将领，完全依赖于将领来作战。把一切胜败的希望寄托于将领身上，把国家兴旺寄托于某一个将领，而不是寄托于全体士兵。”
“甚至孙子还极端的提出将领应该有足够的自主权，这个也是一种迷信于将领能力的提议。而将在外，君命有所不受，这个更是成了无数将领推脱之词。”
“可是，当年孙子时代，通信手段有限。先在有了信鸽，原先春秋时期一个月都未必能够走到的路程，也许现在数日就可以传递消息了。甚至以后更快，也许以后能有更先进的传递消息的方法，那岂能容许这种‘将在外君命有所不受’的做法？”
“所以孙子有着严重的极端唯心思维，完全忽略了很多东西。”
孙子兵法并非是绝对的好东西，至少不应该被神化。任何东西都不应该被神化，包括孙子兵法，包括任何的中国传统文化。中国儒家文化都讲究中庸，中庸并非是一般人所想象的那种两面派，更不是投降派的思想，而是一种不走极端的思维。一些人口口声声说要学习传统文化，可是同样却忘了，传统文化里面可是有中庸思想的，不过分神化任何东西，包括中国传统文化自身。
凡是批评传统文化的，直接扣上一个不爱国汉奸洋奴帽子，这种思维不但不是在真正的宣传传统文化，那是在一粉顶十黑呢！
孙子兵法里面展现出来的情况，孙子是一个当年地主阶级的代言人，并且有着极端唯心主义的历史观。孙子认为一切历史都是帝王将相精英们创造的，普通百姓是没有资格参与创造历史的。所以孙子兵法里面提倡的是一种精英思维，是认为普通士兵是没有资格没有能力去为国家建言献策，只有少部分的精英才有资格。
这个也就是孙子兵法里面所提倡的极端唯心，这个思维一直延续到了中国很多年，甚至蔓延到了后世。孙子几乎彻底否认了唯物，完全认为是将领是指挥作战的唯一取胜的条件，别的东西都排在了后面。
可是事实上历史的发展却正好和孙子的推测相反，将领的作用越来越低，武器装备后勤兵员素质在战争中的作用越来越高，反而将领的影响力完全被削弱到了最低点，战争已经成为了一个系统的科学。这个正好是和孙子所提倡的是完全相反的，反而孙子所提倡的那些，已经证明是不符合时代的了。
孙子的历史观同样也是不符合真实情况的，孙子的历史观是认为历史进程是周而复始的，可是事实上人类历史进程却是呈现螺旋状态前进，这个是孙子所不知道的。
“我是在侮辱孙子，而是要阐述一个事实。孙子的那些东西也许在当年是有用的，可是时过境迁，孙子兵法里面的有不少东西已经不符合需要了，反而是要逐步淘汰。正如我所提出的兵棋推演的策略，从此之后战争决策已经不是继依赖于主将，而是以靠着一群团体，一群懂得推演懂得制定作战计划的参谋人员。”
“主将以后的职责不再是制定作战方案，而是负责协调管理，从若干个计划里面选择一个来做左后的决策，并非是具体思考作战了。指挥的人从此成为了一个团队，并非是一个人。这个和孙子重视主将的做法，其实已经是相反了。”
“孙子是人不是神，他也有落后于时代的一天。他已经作古这么多年，他也不会预测到时过境迁。他的孙子兵法其实只是一个启发思考钥匙，真正的还是要看自己的底蕴和理解。自己没有足够的底蕴，别说孙子兵法，什么兵法都没有用。”
“你当现在还春秋战国，可以全盘接受孙子的建议啊？”
张士贵脸色更是漆黑，他们这些人神化孙子，可是现在孙子却被时不凡批了。时不凡其实也都没有专门黑孙子，只是说明了孙子的一些东西不符合时代了。不符合时代的东西也就要被淘汰，难道孙子兵法可以例外吗？
孙子兵法里面的有不少内容已经是不符合时代的，尤其是孙子的那些严重的偏向于极端唯心的历史观还有那些极端唯心的战争观。因为这种极端唯心的战争观，让中国很多时候轻视了别的方面，完全依赖于将领。至于这种完全依赖于将领的思维，更是成为了军阀存在的思想土壤。
“皇上，我认为与其去依赖于将领，远不如依赖于士兵。如果兵是愚的，那将领随便说两句，他们也都跟着走了，跟着反叛朝廷。而一个将领能够带走一群士兵。可是如果让士兵明白了道理，真正的变得聪明了起来。那我们不但可以为将领决策提供了大量的参谋，甚至可以让士兵明白他们为何而战。哪怕将领想要带走一些人，也无法带走太多人了。因为过去把所有希望都寄托于将领，将领一旦背叛彻底玩完。可是如果士兵都懂得了，那哪怕一个士兵背叛，那也就是一个人的事情，那多别的士兵可以当场把他给宰了。哪怕将领也都无法带走士兵，甚至他们反叛的时候，还是会主动去诛杀叛将的。”
可是张士贵还是反驳：“那这样有什么不同，当时罗艺造反，不也是被手下人给杀了吗？”
时不凡回答：“不一样，罗艺手下杀死罗艺来邀功，那是因为他们有土地，朝廷给予了土地，如果没有土地，他们会毫不犹豫的跟着罗艺谋反。”
“可是让士兵明白了为何而战，那他们哪怕没有土地，也都会去主动诛杀叛逆。所以我们大唐目前的士兵忠诚，是建立在土地之上的，并非是建立在思想上的。没有了土地，士兵也就没有任何忠诚。”
唐朝初期的府兵的忠诚是建立在土地上的，没有了土地也就没有了忠诚，这样其实也就非常正常了。唐高宗时期那些府兵的土地被吞并，结果大唐那一段时间到处都是逃兵，直接造成了大国无兵，反而依赖胡兵胡将，把军队这种国之重器授予外人。
李世民更是感觉尴尬，他当然明白士兵的忠诚是建立在土地之上的，没有土地就没有忠诚。可是这个封建皇帝一直讲究君要臣死臣不得不死，可是现在时不凡如此红果果的捅出来了，直接表明这些士兵其实忠诚的是土地，或者是忠诚的说自己，对于君王其实本质上没有任何忠诚。
府兵制的士兵对于皇帝忠诚，那是一种错觉。就好比消费者感觉私营企业对于自己服务态度好，这个也是一种错觉。因为那些私营企业是在为了从你身上赚钱，而那些销售员是为了从你身上获得提成而努力，他们本质上是为了自己服务，为了钱服务，并非是为了你服务。当你没有钱了，人家马上会换一张脸了。
指望这些府兵忠诚依靠的是红果果的利益，是土地是免税的权力，并非是什么道德教育。李世民也都不足以让这些士兵忠诚，可是时不凡却挑了出来，让李世民感觉火辣辣的。
“这个教育士兵，所花费几何？”李世民问。
房玄龄立马哭穷说：“皇上，目前我大唐的预算早就已经花完了，实在是没有钱了。皇上啊，我大唐目前还是不适合实行募兵，更不适合大量教导士兵，花费太多了。我大唐实在是拿不出钱来了。”
房玄龄赶紧哭穷，不过时不凡知道这个房玄龄并不是真正的在哭穷，而是不希望让士兵学习文化。这个士兵一旦学习文化，那可是再次文化被扩散，那他们山东士族同样要压力巨大。全国士兵数以十万计，如果数以十万计的士兵都学会了文化，那这样距离全国普及文化已经不远了。
所以房玄龄最好的办法，赶紧哭穷，先搪塞过去再说。房玄龄的想法时不凡明白，不过时不凡也都不得不承认房玄龄说的借口也是一个非常大的麻烦。目前大唐财政虽然节节攀升，可是花钱的地方同样更多。甚至还要为明年年底留下征讨突厥的预算，事实上也并不多了。国家财政也就是蛇大洞大的，钱越多花钱的地方也都越多，国家财政永远没有满足的时候。
房玄龄哭穷，时不凡也都知道给士兵扩充文化这个恐怕短时间也都拿不出这多钱。
(未完待续。)
第三百七十一章 欺上不瞒下
时不凡颇为无奈的离开了太极宫，这次他也是颇为无奈。这次朝廷可是拿不出太多的经费过来教导那些士兵，尤其是给士兵补充文化，这样更是同样面临没有足够的经费。目前大唐的经费明显是非常的不足，别看时不凡弄来了大量经费，目前大唐百废待兴，多少财政收入都是要被吞噬的。反正总之也就是这样了，朝廷挤不出钱来。甚至房玄龄这个山东士族的最高代言人不解与在后面扯后腿，甚至到时候他借用朝廷权力来暗中卡一卡那也是可能的。那个时候才是尴尬，让你欲罢不能。
时不凡对于这个也都丝毫没有任何解决办法，一方面要和房玄龄这种山东士族的互相拆台斗争，在妥协中斗争，在斗争中妥协。时不凡知道不能直接再次太过于刺激山东士族，如果时不凡在这个方面直接去面对和山东士族翻脸那是不太合适的。如果真的和房玄龄闹翻，那恐怕李世民这个皇帝同样会和稀泥。虽然从长远来说山东士族是皇帝的敌人，可是在短期来说却同样是“盟友”。这种也就是政治的奇特，虽然长远是敌人，可是短期之内未必不能够合作。战略上是敌对，可是在战术上未必不能为了同样的利益暂且合作。李世民暂时还是离不开士族的支持，所以不得不通过和那些士族等等大家族联姻来稳固地位。
虽然时不凡代表的是寒门庶族的利益，长远上看是李世民的盟友，可是却在短期之内李世民却不得不一定程度上牺牲寒门里来满足士族。
时不凡再次来到了这个明理堂来负责讲课，这个明理堂目前已经开始扩大了。时不凡从那些报刊和各种广告收益来弄来了不少钱，扩大了明理堂的范围，占地面积基本上每天都在扩大。明理堂负责教育长安附近的寒门学子，当然挑选还是比较严格的，不会有什么大问题。
“见过山长！”李义府和汝南公主一起说。
这个明理堂其实等于是时不凡的“私学”，古代官学私学交相辉映，都有着各自的巅峰，甚至孔子也就是最早的私学之一。春秋时期思想鼎盛也都和私学鼎盛有关系，所以朝廷对于私学并不会特别排斥，百姓也都不会因为是私学也就认为不可能。这个和后世正好相反，后世的民办学校地位偏低，生源质量不太好，甚至是无法吸收太多名师。哪怕勉强砸钱过来，也都无法能把真正的顶级学者吸引过来，何况成本也都不值得。
在古代私学鼎盛，时不凡办私学那不会有人说什么，官府有人办私学太正常了。
“公主，李义府，你们学得如何了？”时不凡问。
“山长，我们深有体会！”李义府说。
“好，我们进去吧！”时不凡说。
时不凡走了进去之后，李义府首先问：“山长，你有什么烦心事吗？”
“哦？是有一点！”时不凡说。
“山长，你可否跟我说说？”李义府问。
时不凡想到了这个李义府原先历史上是一个大奸臣，虽然时不凡不相信这个世界上有什么真正的忠臣奸臣，只有政治家和政客，不过既然他能混到那个地步，那应该也是有一些本事的。
“公主，你先去管理一下学生好了！”时不凡说。
汝南公主看了看时不凡，露出了几分不满的神色，显然是非常不满时不凡如此支开她。汝南公主当然知道时不凡是故意支开她，如果她连这点都看不出来，那恐怕这么多年皇宫算是白呆了。这样在汝南公主眼里，是时不凡不信任她，让她非常郁闷。
“好的，山长！”汝南公主离开了。
汝南公主虽然不太满意，可是却只能够离开。
“义府，今天我在朝廷遇到了一些事情，想要解决一个叫做强军悖论的事情。……”
时不凡给李义府讲解了一下那个关于强军悖论，并且提到了要给士兵补充文化，这样可以让士兵明白为了谁而战，为了什么而战，这样才是真正解决强军悖论的手段。不过这个问题肯定也是有不少阻力的，因为首当其冲的也就是山东士族，山东士族是想尽了一切办法想要阻止文化传播。山东士族是阻止文化传播的急先锋，他们肯定会通过各种办法来阻止。还有一个问题，那也就是朝廷没有钱，没有足够的财富来让军队的士兵能够及时的补充文化，这样也是一个问题。
“山长，其实要解决这个事情，还是比较简单的。”李义府微笑说。
“哦？你有什么办法？”时不凡问。
时不凡感觉这不过是不到十岁的未来的奸臣，真的有什么好办法吗？
“山长，我曾经听父亲提起过一件事情。那也就是在下面的官员往往上头下达了命令，他们在下层却有选择执行。很多朝廷政策到了基层是走样的，当然也有很多时候上头下来之前，都会有人通风报信，然后让官吏做好准备。这种也就是欺上不瞒下。”李义府说。
“欺上不瞒下，哦，我明白了，你的意思是让我们在下面自己搞，不经过上头批准？”时不凡问。
这种欺上不瞒下的手段，别以为只有在后世有，古代绝对更多。什么后世的人举横幅欢迎中央暗访组来暗访的，还有什么上头来检查时候临时作秀的，这样其实也都是欺上不瞒下。上头官员不知道吗？知道，他们其实也是知道的，可是他们能怎么样？大家都是这样一路走过来的，甚至难道你还能够把那些基层官员都给问责了吗？
这个也就是法不责众的道理，反正这个说他是犯罪，那也达不到。所以这种擦边球的事情，让人非常头痛。上有政策下有对策，别说没有立法，就算是立法了照样一大堆钻空子的。在西方，这种讼棍简直数不胜数。
这个李义府的意思其实也就是让他们自己弄，这样完全可以钻空子，不用经过上级批准。反正那些士族往往能控制的也就是中枢，士族能控制中枢，可是却控制不了基层。基层的实际执行权往往还是掌握在普通寒门官员手里，这个也就是下品无士族的道理。
士族别看一个个家族挺大，可是大家族并不意味着所有人都能够出来当官，哪怕大家族也不可能全部都当官，一个大家族也就是一个大公司，各自有着各自的工作，有着各自的分工。尤其是士族的经济基础依赖于农耕庄园经济，他们首先要维持经济基础。同样还要有人维持学术上都是地位。何况当官也不是什么人都擅长的，哪怕士族里面也并非是每一个人都有当官的潜力，都有从政的潜力。
这样他们其实真正拿出来当官的人，还是挺少的，无法有效控制全国的官职。士族掌握国家机器的主要方法是控制中央，可是无法能延伸到基层。他们往往只是控制到州刺史一级，甚至连州刺史一级都无法彻底控制。
“这个倒是一个办法，我居然差点忘了士族重视中央而轻视地方的普遍毛病。只哟啊掌握了执行权，那我们足以把他们逐步架空了。唐末时期的中央官员士族占据了八成以上，可是在地方方面却几乎全部沦陷。唐末时期士族已经失去了对基层的控制，这才是唐朝解体的又一个原因。唐朝解体是多方面的原因构成的，夹杂了太多的因素了。”时不凡想。
“可是，我们如何能够伸手到军队里面？”时不凡问。
李义府很直接的回答：“师傅，难道你忘了，府兵制的最大特点，那也就是父死子继吗？既然我们不能够拿着在当兵的人，那我们就拿住他们的后代。”
“哦？我明白了，哈哈，果然是如此。”时不凡想。
府兵制这种兵农合一的制度有一个特点，那也就是世代当兵，父亲死了儿子要顶上去。这样保证足够的兵员，这个在封建时期是非常支持的，官府甚至支持这种世代当兵的方法，保证足够的兵员。府兵制和后来明朝的卫所制也就是如此。
“哈哈，没错，你说的不错，与其去教导那些已经成年的士兵，他们之前的底子太弱了了。不如干脆抓住他们的后代，他们的后代迟早都会去接替他们的位置去当兵的，则以其实我们是已经把未来的士兵给教导好了。”
“而且这些府兵的孩子更年幼，更有可塑性，他们接受新知识更强。而如果去教导那些已经成年甚至不少已经人过中年的老兵，那这样花费的代价太大，甚至是要面临那些老兵一个个都已经学不进去，甚至最后花费了巨大，却一点用处都没有的情况。我们不如去抓住暗想你那有的孩子，通过助驻这些年幼的孩子可以获得未来的士兵，他们迟早会去当兵的。而那些孩子年幼，学东西更快，并且教育的成本比起那些人过中年的老兵更有希望。”
“何况那些老兵也都知道自己哪怕读书也都来不及了，人到中年有什么前途。不如干脆让自己的孩子来，孩子是家里未来的想，教导孩子恐怕比起教导他们更让他们感激。“
李义府接着说：“山长，朝廷没有钱，那我们为什么不能利用民间的财富呢？民间财富现在已经快速上升，甚至很多商人也都开始非凡乐意雇佣那些府兵的家属，这样给那些府兵多一份收入，而府兵也都明里暗里的帮助商人，以后谁欺负了他们他们也都会帮助。”
“我想可以让商人去捐资助学，专门接受这些府兵的孩子来读书，那这样府兵等于是进一步的被和各种商人绑在了一起。”
时不凡终于也都明白了，说：“没错，就是这样，只要能够让商人捐资助学，不但可以规避朝廷的财政预算，甚至可以让直接教育那些府兵的后代，这样等于是我大唐的军队都已经被绑在了战车上了。”
“这样不但可以起到教育未来军队的做法，甚至可以让府兵和我们的商人还有各种社会阶层都绑在一起，他们以后无法割裂。维护社会各阶层的利益，那就是在维护他们的长远利益。至于那些商人还有各种人也都不会太过介意去捐资助学，这样到时候读书的都是府兵的孩子，那朝廷那些大佬敢去查抄吗？”
时不凡知道这个想要扩大办学，最大的难度在那里。那也就是也许在长安还能够办学，可是一旦到了外地，那些士族的地盘，他们恐怕会直接明里暗里的去把那些学校给拆了。这个是一个没有办法解决的问题。
可是如果一旦把那些府兵也就是大唐武装力量和这些学校绑在了一起呢？到时候直接接受那些府兵的孩子过来读书，那以后府兵和这些学校的利益也就是绑在了一起，直接的可以把大唐武装力量拉下水了。
短时间之内弄不出募兵制，那不如在这个府兵制上面直接挖坑。这个府兵制一旦未来的士兵都是从各种民间私学里面出来的，那意味着将来的士兵思想上都是亲近于寒门。至于将军发于士兵，以后大唐的中层军官都会由这些士兵逐步出现，那军队方面的力量将会非常稳固。
至于士族敢去砸了那些府兵后代的学校吗？他们如果敢去砸了，那这样那些大唐的就敢跟他们去拼命，到时候秀才遇到兵，有理说不清。士族可是没有直接兵权的，一旦真正的遇到了丘八和他们翻脸，他们还是非常软弱的。
“很好，这个办法很好。到时打着给府兵教育后代的机会，使劲掺沙子。往那些府兵学校里面掺入大量的那些普通百姓寒门出身的后代，这样使劲往里面掺沙子，士族想要阻止也都投鼠忌器了。”时不凡想。
这种掺沙子不是很容易的，打着为府兵后代造福的旗号，直接往那些给府兵后代的学校里面掺沙子，这样那些士族明知道是故意被掺沙子了，可是他们也都根本毫无办法。因为一旦掺沙子，可是还是有府兵的后代在里面读书的。那样如果他们敢去拆，那府兵就甘和他们去闹腾，那个时候吵到了大唐中央也都不怕，顶多也就是掀起一次文武之争罢了。
反而时不凡最怕的也就是闹不大，如果闹不大那反而不容易和稀泥。只有闹大了到时候李世民为了平衡文武之争，必然会被迫和稀泥，最后双方都保持原状。(未完待续。)
第三百七十二章 拉拢苏定方
既然找到了合适的方法，那时不凡也都不介意去做了。这样他们可以通过教导那些府兵来获得未来的军心，那个时候大唐十几二十年之后的中层军官绝大部分将会成为接受了新思想人。这样等于是把军队绑在了自己这一边，甚至可以瓦解关陇集团的底层经济基础。一旦关陇集团的底层经济基础瓦解了，那他们未来崩塌也是必然。
“苏定方都尉，你看如何？可否让折冲府的将士子弟来到我们明理堂读书，你看如何？我们明理堂将会组建一个分堂，然后专门教导你们这些将士们的孩子，给他们一个更好的基础，未来可以获得更好的前程。我们其实早就有交情了，未来我们可以好好的合作，然后为了将士们谋福利啊！”时不凡说。
这个折冲都尉苏定方，也就是前段时间跟时不凡有过合作的人。之前时不凡还不知道他也就是苏定方，不过时不凡也都不会太过在意了，因为比起苏定方更有名地位更高的人他有见过了，自然不会因为苏定方也就有什么惊奇。
不过这个苏定方其实未来也算是在大唐地位崇高了，这样多交流一下也不错。至于这个苏定方是当年窦建德手下刘黑闼的人，投靠了大唐之后算是被任命成为了五品折冲都尉。折冲都尉名义上和时不凡这个五品的主客郎中品级一样，可是普遍在同品级的文武官员里面，文官的实权远大于武官。时不凡可是制定大唐外交政令的一把手，至少相当于后世大半个外交部长的权力。而苏定方手下不过是八百人，甚至编制还不齐全，哪怕按照战争地位来说不过是一个团长左右。所以这两者实权大小，简直是天壤之别。同一个品级文官往往比起武官权力大，而走到了高层之后，武官的发展前途远比文官要窄小。武官只有从卫大将军找到机会转职成为兵部尚书一般才有机会走向另一个天空。可是如果这一步失败，那这辈子基本上没有前途了。可是能完成这一步转职的可不多，竞争压力太大了。
李靖李绩侯君集等人算是能够成功转职的，绝大部分都是无法能转职，所以武将一旦到了大唐高层，往往也是悲剧的。弃武从文，这句话说得容易，可是事实上真正走起来太难了。与此同时反而是文官要去领兵，却反而非常容易。
这个苏定方未来还是可以考虑投资的，现在拉帮结派团团伙伙的，不赶紧组成利益集团干什么？至于说什么君子朋而不党，这话谁信谁傻！时不凡可信不过李世民的节操，任何皇帝的节操都是不可信的，只有实实在在的利益集团，绑在一起一荣俱荣一损俱损才是可靠的。谁去相信皇帝的节操，那就等着掉脑袋吧！
“哼，自古以来死的是忠臣，奸臣万万年啊！好人不长命，坏人活千年，不就是说的是坏人懂得结党营私吗？而好人孤孤单单没有任何势力吗？我更相信，想要当好官，必须要比奸臣更坏！我才不去当帮助咬人的那种生物，哪怕那个人是李世民。当皇帝走狗是没有任何好下场的，多半要被新皇帝给‘兔死狗烹’。反而那些有利益集团的，一代代薪火相传，团团伙伙，最后一代代滋润无比。”时不凡想。
苏定方看着时不凡，他当然不傻，知道时不凡这个是在到处拉人了。一旦自己的手下将士们的后代进入了明理堂去读书，那这样不就是成为了时不凡名义上的学生了？这个天地君亲师的时代，那师傅可是非常重要的关系。
甚至这些士兵的后代将来一旦接替老子成了时不凡的属下，那他这个老上司哪怕被调动到别的岗位，那一旦在他任期里面达成了这个事情，他这个老上司也是跳进黄河也洗不清了。到时会他也都会被打上和时不凡同一个利益集团的烙印，这种官场当中团团伙伙人身依附的破事，简直是不用太多。
苏定方认真想了想，他现在心里也是忐忑不已，尤其是他对于自己未来前途未卜啊！苏定方怎么可能知道未来自己前途无量？可是这个前途未卜的时候，只有一群人抱起来抱团取暖那才是核心。何况时不凡目前权势可是在不断上升当中的，名义上他们品级相同，可是实权方面时不凡甩了他几十条大街。如果能够攀上时不凡，那未来未必会吃亏的。
不过，苏定方对于这种结成利益集团的事情，也都是有些犹豫。
“这样，我和李靖将军关系不错，并且和李绩将军关系莫逆。而我的便宜小舅子秦嘉城也都是在李靖将军手下当记名弟子。我想李靖将军现在急需一个衣钵传人，我看你也就非常合适啊！我可以帮你引荐一下！”时不凡说。
按照原先历史，这个苏定方要到北伐突厥之后才真正的和李靖有了比较密切的接触，这才让李靖把他列为了衣钵传人的关键。不过目前李靖好像和苏定方并不熟悉，虽然也许在日常工作中打过照面，可是互相之间了解并不深。李靖也不可能随便找一个人当衣钵传人，只有双方接触比较久之后才会真正的确立的，而在北伐突厥当中他们接触也就比较久，这才确立了关系。
不过目前北伐突厥还没有开始，苏定方和李靖之间并不认识。何况他也不方便去找李靖，苏定方想要认识李靖，那可是提着猪头找不到庙门啊！现在时不凡主动用这个来吸引，那苏定方心动了，可耻的心动了。
如果能够成为李靖的衣钵传人，那以后前途不可限量。甚至可以一定程度上继承李靖的关系网络，对于未来的发展无比重要。而李靖这个老将军年龄可不小了，再过几年嗝屁之后想要找机会可不容易了。谁知道李靖什么嗝屁，趁早为好！在古代，这种年龄的人，一不小心这辈子也就过去了，事先可能根本没有任何征召的。
“好，我答应了，只要你帮我，那我也都可以答应你。反正虽然我大唐军法严苛，可是管得了在籍的兵丁，可是管不了他们的孩子啊！”苏定方说。
“哎呀，老苏也不是什么好鸟啊，钻空子钻得这么厉害？”时不凡无语。
你大爷的，这个苏定方果然是既想当***又树牌坊啊！这个苏定方直接钻空子，反正虽然大唐的府兵属于军户，并非是民户。虽然大唐对于府兵实行军法，可是总不至于连小孩子也都按照军法来管理吧？
府兵制之下虽然兵农合一，可是却不可能像是募兵制那样管理严苛。哪怕募兵制，也都不可能彻底限制士兵的自由，因为人综改还是有一定自由的，管天管地还管人拉屎放屁啊。所以府兵制之下，士兵的自由度更高，而且只能够管得到士兵本人，管不了自己士兵的家人。
这个苏定方绝对是在钻空子，这样既不违反朝廷法度，可是到时候如果真的出问题，那也可以一推六二五，牵扯不到他身上。
“果然是狡猾无比，不过你恐怕不知道，有些时候一旦上山容易下山难。你老苏钻空子，可是有些空子不是这么好钻的。钻了空子就要承担代价，那个时候有的你好玩了。”时不凡想。
苏定方这么滑头，不肯直接表态，虽然有些出乎意料，可是也在情理之中。想要在仕途上混，首先要有一种“不见兔子不撒鹰”的准备。没有见到实在好处之前，别那么着急的卖身投靠，也别那么着急的轻易加入哪一个利益集团。要先搞清楚这个集团是否适合自己，是否符合自己的前途，别到时候被人拿去当炮灰了这才麻烦。
不过时不凡不怕，这种人虽然不见兔子不撒鹰，可是这种人反而有一个好处，那也就是一旦认定你了，那可是真正的铁杆不会轻易动摇了。别看有些人很容易就答应了加入某些组织，可是那些人立场是最不坚定的。今天你能轻易把他拉过来，可是明天却同样别人很容易把他拉走。所以感觉拉人太容易，反而别太高兴，因为这帮往往都是墙头草。
相反那些立场坚定，看起来难以拉过来的，可是这种人只要你真的把他拉过来了，他反而会对于这个集体非常忠诚，立场非常坚定，甚至不惜牺牲生命的。这种人一个比起那些轻易立场动摇的人，顶用一千倍一万倍。
时不凡没有指望这个苏定方能那么容易的被拉过来，尤其身份越高越是不容易改变政治立场。也许在底层会经常性的进行投机，可是一旦到了高层投机的空间会越来越小，一旦成了一个团体的一把手，那这样压根没有投机的空间了，只有一条路走下去了。
这个也就是为什么当年鲁肃劝说孙权，别人都可投降，可是孙权绝对不能够投降的原因。越是高层次，那投机的空间越是狭小了。
苏定方目前也都没有多少投机的机会了，所以他非常要慎之又慎。越是高层，改换门庭的代价也都越大，反而不能够轻易决定自己的立场。
“好的，老苏，我接下来可以替你引荐一下李靖将军。兵部尚书李靖可是一个我大唐的名将，跟他学两下那也是不错的。如果能够入了他的眼，成为了他的衣钵传人，那这一定会非常合适的。”时不凡说。
苏定方也都终于搓手了，成为李靖的衣钵传人，那好处当然是很大。李靖不是什么将门世家，是这一代骤然崛起的，而李靖同样面临一个后果，他的后代没有人可以继承他的事业。这种事业的继承人不同于爵位和财富的继承人，爵位和财富其实反而是最好选择的，也就是自己的儿子或者血亲后代为主了。
可是事业的接班人可不容易啊，哪怕一个大家族里面有不可能随便选择的。如果事业的继承人那么容易选择，那么裴家也都不会因此青黄不接，被迫要这个时候选择魏征这外戚来当代言人了。裴家没有人吗？有，反而非常多，可是能承担起高层代言人的，一个没有。事业继承人不是那么好选择的，李靖的爵位财富继承肯定很方便，直接给血亲就行了。可是事业上的继承人，根本不可能轻易选择。当然，事业继承人并不一定是血亲了，除了血亲之外也有可能是女婿，师徒，甚至是同党，比较赏识的人都可以。
尤其是在官场，事业继承人反而绝大部分都不是血亲，是从自己派系里面选择后辈来接替自己派系领袖的身份。
可是如果苏定方能个抓住机会，那成了李靖的衣钵传人，以后苏定方可是牛大发了。只要能获得这个机会，那苏定方也不介意和时不凡暂时混一起。
尤其是苏定方目前的前途未卜，不上不下的，急需找一个势力集团“卖身投靠”，互相抱团取暖磁能找到机会啊！不然一个人参野狐禅，这也是很难发展的。
至于皇帝的态度，这个大家才不会在意呢！反正那么多代官场以来不就这样吗？皇帝就是用来欺负的，君权和臣子的权力之间矛盾冲突相爱相杀，谁能够避免？
别以为皇帝能杀死一两个臣子，可是杀得死臣子，杀不死他别后的利益集团。杀一个人并不会造成利益集团彻底消失，只是会造成把事情更坏。这个也就是为什么官场上不流行暗杀的原因，在官场上暗杀那是得不偿失的，因为杀了对方却不会让对方的利益集团彻底土崩瓦解。死了一个领袖再次换一个不就行了，所以皇帝很多时候拿着臣子是没有办法的，欺负皇帝有什么好害怕的？
至于臣子结党营私，时不凡做的那叫一个光明正大，那叫一个真小人也！反正时不凡甘笃定，只要自己不造反，不架空李世民，那自己做的过分一些，老师们也都不敢把自己怎么样。因为杀了时不凡，不会改变臣子结党营私的结果，反而会造成自己丢失一个厉害的人才，李世民不会这么蠢。既然挡不住，那也就别随便去阻止好了。(未完待续。)