第三百七十七章 唯心独运
云霄看见龙霄佩的第一眼，就有一种奇妙的感应，仿佛唤醒了尘封的记忆，但他却十分清楚，在此之前，自己这一生中绝未与龙霄佩碰面相见。
有趣的是，龙霄佩本人也有这样的感应，二人似不约而同地停步驻足，仔细观察着对方。
“得了吧，我都被你看得发毛了。”云霄耸肩道：“怎么？出现在我面前是活得不耐烦了？”
龙霄佩没有理会云霄的调笑之语，抬头仰观喝道：“不用躲藏了，都现身吧！”
此言一出，漫天云气翻涌如潮浪不绝，天空中现出数十道人影，恢弘气势与庞然威压将玄石神龟上的道观与外界隔绝开来，宛如自成一界。
来者并非无名之辈，都是当今修行界名动一方的高人，太华门以掌门寒空为首，三十六名门人结成太华天罡阵凌空而立，位处正北；七星剑派执剑长老青干断与掌门慧剑君等人结成北斗剑阵，镇守西方；古圣原当代传人楼银章鼎立南方；天狼城主龟虽寿护持东天。
四方合围之势，混元流转不息，数十名修行高人各自展现道法玄功，封天绝地、镇山截川、日月停滞、星河固塞。
云霄身在阵中，察觉到此间天地灵犀被尽数剥离抽尽，形成一片绝对真空，龙霄佩所修《天劫损道章》最擅借引天地之威，此举显然就是针对龙霄佩而来，让他绝无半点可借用之力，如龙困浅滩。
而且在这种玄妙的状态下，元神感应反而变得异常清明，世间万物如纤毫毕现。这并不是完全的好事，对于元神定力稍有欠缺者，心念根本无法把持，元神世界中立刻浮现的万事万物会立刻震得元神退守、道心恍惚。
云霄忽然察觉，此地的状况有点像红山议会的赤心台，任何人只要发动元神，在场所有人都能够清晰感应。就譬如云霄此刻一动念，所有人都明白现场环境的特异。
但此时此刻，道观上空却是一片清明静肃，所有人心念不动、一尘不染，形成古怪的对峙场面。
“好大的阵仗！”龙霄佩首先开口，严格来说他并没有张口说话，此时声色光影已然无法传递，只是纯然的元神妙境。
“如果你们是打算在此彻底了断，那本座奉陪。”龙霄佩没有丝毫的畏惧退缩，他的情绪所有人都能感应到，是一种如高山千万年巍峨不改的从容自信、安稳泰然，是一种对自我审视与省悟后的向外展现。
此时此刻，能够说出来的，只能是真心话，谁也无法隐瞒。
“前辈。”太华掌门寒空抱拳拱手：“今日之会，我等非为杀伐而来，实为断绝乱源。当前九州乱局尚未明朗，前辈何必多加涉足、徒增业数？”
龙霄佩根本不看寒空，直言道：“上古之时血日魔潮，先贤诸圣奋力以应。后来九州战乱绵延不休，各路仙家下界涉世止纷，太华门促进红山议会创立。如今九州之乱、血日魔潮交相叠至，祸乱劫数仍然未得根治，我辈却只得随乱而作，如此可称得上超脱？”
龙霄佩的话语中，隐含了他对世间万事的一种看法，今日有九州战乱、明日有血日魔潮，世间总是有着这样那样的麻烦与困惑，道法修行为求超脱，同样的问题不得彻底根治，在数千年中不断重现，困扰着一代又一代的凡夫俗子或修行高人，这样根本算不得是超脱。
道法修行为求成就仙道，这无非是独私一人的超脱，九州世界仍旧是九州世界，凡尘俗世的战乱并没有得到根治与改变，万界交互的灾殃劫数只能被动应对，在龙霄佩看来，这样的飞升超脱，不过是畏难惧事的逃避。
真正的超脱，不该是对世事的逃避，更不应是对灾殃与困苦的疲于应对，而是要从本质上改变人与世间万事万物的相处之道。
凡夫俗子心随境转，修行高人境随心转，地仙位业心境超脱自在、不碍于物，这些境界在龙霄佩看来都不过是求证更深的根基。他所希望的，乃是世间万事万物的变迁与演化，需要依循人心意志的需求而进行，人心是这个世间与万物的中心。
血日魔潮、九州战乱这等境况，显然都不是万众生灵所希望的处境，他们所改变不了，龙霄佩可以出手改变，而他的做法，则是成为九州世界的万物主宰。
龙霄佩的话语中还提到了，九州主宰只是一个开始，他未来还打算要成为凡尘万界的主宰，引导一切具有自我意志的存在，走向万物中心的过程。如此一来，便无所谓飞升超脱、仙道成就，因为在这个世界，意志已经是存在的主宰，无物不可求、无物不可得。
此言一出，天光变幻不知几许，光是接纳庞然复杂的元神妙境，众人就花费了半月光景，而玄石神龟附近天地也被混沌法力所笼罩，成为一片世所难察的神秘境域。
声息稍止，寒空蹙眉言道：“我辈尚在修行途中，不该妄言仙道成就，飞升超脱是否逃避世事，轮不到前辈论断。至于前辈所求之愿景，恕我无礼此番相会，不知是否在前辈所求所愿之中？”
疑问一出，斗法已起，虽然只是寒空开口说话，但是拷问与质疑的压迫来自所有方向，冲击龙霄佩元神，稍有把持不定，便是元神散灭之虞。
寒空的质问十分直接，龙霄佩所求乃是世间万物以世人的意志为中心，那么寒空等人是否也是具备自我意志？既然是，那么他们在这里包围封困龙霄佩的举动，是否符合龙霄佩本人的意志？
如果是，那么龙霄佩的意志并不能主宰世间万物，因为他连主宰其他人都做不到。如果不是，那么龙霄佩眼下还做不到的事情，就不要妄言未来如何，甚至不要狂妄替万众生灵开口抉择。
于此同时，寒空也在暗中点化在场众人，以自我意志为中心、从而运转万物的境界，不在凡间，恰恰正是超脱世间的仙道成就！(未完待续。。)
第三百七十八章 九年之约
在场众人说到底都仅是凡间修行人，即便其中有几位都是久经世事几变的地仙高人，但终究尚未求证仙道，更遑论寒空本人。
不过太华门传承自有其独到之处，当年太华仙家飞升之后去而复返，驻世百年指点传人，这在上古之时也是极为少有。
仙家飞升之后与世无牵，道法传承兴衰成败在于后人，传法祖师功德圆满，本无需此举，实际上几乎所有仙家飞升之后都不会重返人间，至于具体原因，境界未至不便臆测。
寒空提醒龙霄佩，他所求的境界与仙道成就只有一线之隔，但此等状况并非是指龙霄佩距离求证仙道飞升剩下一步之遥，反而是此关劫数凶险难测，稍有差池则是形神俱灭、身死道消。
地仙位业以上，并非就是直证仙道、长生逍遥了，且不说飞升时可能引动天劫，飞升之后去处恐怕也不是真正的仙界天庭。
求证仙道有偏者，古籍有言称之为“散仙”。之所以被称为散仙，是因为此等人物被九州世界天地玄理所斥，既未求证仙道，却也不得回返九州世界，自此流落凡尘万界，飘零散落。
在场高人大多对凡尘万界有一定了解，云霄更是穿行两界自如，但作为地仙，他所能做到的也仅限于此，无涯之间的其他世界，云霄莫说穿越前往，甚至连感应也无，自然不得其门而入。
至于散仙的下场，飞升有偏、脱离九州之后，偶得玄妙感应前往异界还算幸运，上古有道法传世至今，更多的散仙前辈干脆是迷失在无涯之间，永恒地飘零下去，不死不活、也没有任何感知与自觉。
而为何散仙会被九州世界的天地玄理所斥？问题根源并不在九州世界，因为这片天地世界育化了无数生灵万物，散仙高人本质也是发源于九州世界。
究其根源，恐怕在道法修行过程中，重重进境间有所偏颇，散仙非是受天地玄理所斥，而是自居其外、自生悖离。
寒空暗示，龙霄佩此时此刻的修行，已经渐渐入偏，九州世界的运行、天地玄理之造化，并不是依照某人的意志而存在，地仙高人能够抱残守缺、窥一线生机，已是多少生灵求之不得的机缘，如果还不懂得善自惜守，妄作凶祟，那莫说未来仙道无成，恐怕连散仙道果都求证不得。
“你之修为不过离形去知，有何资格与我问论仙家成就？”龙霄佩冷笑以应。
寒空神色淡然：“确实！前辈道法玄功精深，修行岁月长久，区区后生晚辈当然差之甚远，那不知前辈较之古往今来之仙家，又是如何？”
“少拿仙家威赫来压我，本座不会比你知道的少。”龙霄佩笑道：“任凭尔等舌绽莲花，想要动摇本座志向，未免浅薄！想要动手且来便是，本座恭候！”
“口气还真大！”这时云霄笑骂道：“用不着大家一起动手，我一个人就能对付你。”
“你？黄口小儿，真的以为自己求证地仙位业之后便无敌于天下了？”龙霄佩笑道：“地仙亦非不灭不朽，当年太华祖师的大弟子姬无痕，不照样遭劫殒落？”
云霄闻言没有说话，倒是寒空脸色微沉：“哦？看来前辈对我太华门代门人也颇有考据，那你可知，在姬无痕先师殒落之前，曾凭一己之力几乎斩灭当时三位围攻的地仙高人。不知前辈与之相比又是如何？”
“终于耐不住要动手了？”龙霄佩笑道：“若想动手，一起上便是。”
“且慢！”云霄喝阻道：“龙霄佩，你我皆是当世地仙，真要打起来于世无益，这样吧，我看你也被追得挺烦的了，这样纠缠下去也不是办法，倒不如干脆一点，一战分定胜负，如何？”
“一派江湖草莽之习气。”龙霄佩不屑道：“你说的话却也未必管用。”
“如果前辈能与云霄道友定约，太华门不干涉。”此时寒空主动开口。
七星剑派掌门慧剑君点头道：“七星剑派附议，但看龙霄佩前辈。”
“天狼城无异议。”龟虽寿缓缓道。
楼银章摆手道：“我也嫌成天盯着龙霄佩烦心，要是能干净利落料理，那自是最好。”
云霄环顾各方：“在场各派高人在场，虽不是整个九州修行界，却也有相当分量了，如此一来你可满意？”
龙霄佩脸色渐冷：“你要一心求死，本座自当奉陪到底，就看你有没有这胆量了。”
“急什么？”云霄笑嘻嘻地说道：“我答应了师父，要在他出关之前对付你，算算时间还有九年。我的意思是，当初我在红山议会上，倡导独指一门涉世止纷，**明府有此担当，我倒觉得没必要在这种关头大起干戈。
这样吧，在这剩下的九年里，你我都不要参与其中，就让世事自行运转，九年之后东海一会，分定胜负，如何？”
“云霄，要是这九年里龙霄佩飞升成仙，你又该如何？”楼银章一脸不怀好意地笑道。
云霄回应道：“能证仙道，那是无上成就，从此超凡脱俗，也不需要打了，晚辈自然认输。”
“那这九年里，谁又能约束你们？”青干断也开口问道。
“相互约束。”云霄说道：“我分一化身，寄托在龙霄佩身上，他也一样作为，这九年里我们二人身心如一，这样可好？”
“你”龙霄佩当真没想到云霄会提出这种建议，分化形神寄托于别的地仙，如果对方有心作恶，斩灭这道化身，等同大大折损本尊修为法力。更重要的是，化身寄托在地仙形神中，彼此的一举一动等同亲身体验，再无隐秘。
这门道法是云霄不久前刚从英芝琼石二位前辈那里学到的，人家那是伉俪情深、神仙眷侣，这种做法只会显得更加亲密无间，助益彼此行功修炼，万一对方身陷险境也可以及时救援。
但龙霄佩和云霄二人仇怨难解，突然来这么一手，反而让人觉得怪异莫名，就连龙霄佩都觉得云霄性情恶劣，是在故意作弄自己。(未完待续。。)
第三百七十九章 何为所欲
“地仙开口，焉有虚言？”龙霄佩没有认可云霄的办法，说道：“但你们想让我开口，怕也没这么容易。”
云霄故作叹气说道：“这就没意思了，我说的你不听，你要的我不肯，彼此不可夺志，打又打不起来，那就只好这样耗下去咯？”
光是从言行举止上，云霄丝毫不像是寻常修行人揣摩的地仙高人形象，然而此言一出，他已经展开自身形神融入四方大阵之中，合力困住龙霄佩，不使其离开。
这种法力玄通的对峙并不是何等惊世骇俗的大爆发，甚至没有一丝一毫的气机与律动外泄，内外声息光影尽数被隔绝，但外界变化却能直接印入在场众人的元神之中，仿佛法眼观世、通明无碍。
……
云霄与云霁道别时，并没有说他自己要去做什么。云霁只知道师兄在游各方、造访同道，但是并不知道他要接引紫霄宗门人穿行元始界，更不知道事后在紫霄宫洞天门户之外，发生了这等高人齐聚的盛况。
云霁先行前往蓉城，跟蜀郡太守吴卞解释了之前自己的遭遇，作为剿灭麻匪凶首的设计之人，云霁也设计陷害了蓉城众修，这一点他虽无负罪之感，但吴卞却是为他担下了罪责，如果不是麻匪凶首被剿灭、匪患剪除，吴卞恐怕也要为蓉城修行参谋的全数身亡复出惨重代价。
当然，吴卞能够继续坐在蜀郡太守的位置上，也是楚国朝堂上竞逐一番的结果，甫经大战的楚国上下亟需恢复生产、治养臣民，吴卞治蜀多年，此时贸然将其调离无益于纷乱时势。加上天王教国骤然挥军，此刻正需要全国上下一体同心，吴卞也担负着调度蜀地财帑的职责，一时之间要找到胜任之人也不容易。
吴卞虽然经了此前的跌宕，但气色神容较之过去反而好了不少，即便案牍文书一点不少，可他还是专心致志在政务之上。
云霁化身尊山子再次暗访吴卞，二人没有多谈过去之事，而是说起了巴蜀之地的生产治理、物资调动。吴卞没有料到眼前这位道人竟有此等经世济民的手腕，虽然用计设想不乏苛厉，然而乱世当用重典。
尤其是在麻匪之乱过后，虽然麻匪凶首、妖兵妖将基本都被剿灭，可是被打散的麻匪大军还有不少散落在巴蜀各地，或在乡野山林、或潜伏于穷街陋巷，终究是不安定的因素。
尊山子认为，若要根治匪患，一者自是致力生产、纾解贫困，让饥寒者得以生养，自然不会有贫苦之人闻风作乱；其二则是重视法度，要使民知法。
不仅要知法度之严，更要知法度之益。无法度规戒则寸步难行，法度规戒若定则万事和睦。特别是当下大乱放过，各地百姓惶恐不安，更应该趁机推行法度，将过去一些陈旧腐朽、不适眼前的规制乡约彻底废除。将那些根植于乡野宗族的私刑私法彻底打破废除，让法度深入人心根本。
云霁在说这些之前，可谓是做足了关于楚国的功课。他了解到楚国重视工商百业、大兴生产，此间自是讲究规矩度量。若是散漫稀松，那生产出来的器物不仅低劣物用，甚至有可能危害百姓日常起居。
法度非为约束，而是为保护百姓安居乐业。正如同修行戒律并非为束缚徒众，实乃是为从纷乱红尘中透析本来真我。
云霁境界虽然未至，却隐约有一丝领悟，他渐渐明白，为什么他的师兄云霄看似行止作为受天地玄理、人间法度所约束，却一点都没有被束缚的困恼。
凡夫俗子不解修行真意，妄自揣测有了超凡脱俗的**力之后，便可以无所顾忌、为所欲为，不仅凡夫有此念想，就连不少深修多年的高人也会动念及此，甚至从此行差踏错、邪行恶障为祸人间。
这些人往往忽略了一点，为所欲为，此中所欲所求，真是出乎自我意志吗？
世间生灵都需要摄取营养水气以供性命延续，这只是本能，而非**。当世人从洪荒蒙昧中，开始探寻延续存在的方向时，则是文明诞生的伊始，从此开始，渐知分辨利害、好恶、善恶、是非……诸如其类。
有人喜山珍海味、鄙夷粗茶淡饭，是真的粗茶淡饭不如山珍海味吗？都是世间之物，本无高低，只是世人赋予其价值不同。但与此同时，被赋予其上的价值也在影响着世人，成为一种判断的标准，或言食山珍海味者富足、食粗茶淡饭者贫穷。
而世道的演变是不会停歇的，山珍海味终究不是人间滋味的全部，在食厌了山珍海味之后，又回转头去品尝粗茶淡饭，美其名曰“调理身心、清静无为”。由此又得一判断食粗茶淡饭者高雅，食山珍海味者低俗。
如此种种、不一而足，人们总是在各种需求中来回颠倒，所求的到底是什么？真的只是知觉与感官的满足吗？满足了今天的需求，明日又有变化，无穷无尽、无可止歇。
所以道法修行在漫长岁月中演变，其实也是在探寻此等世道精髓，为什么云霄会将修行人的界限以元神显现为划分？因为元神是超脱了本来感官与知觉的存在，是最纯粹的自我。
元神无欲，因为元神没有满足知觉的需求，只有从寻常的感官需求剥离开来，真正体会到自我意志的存在，方能明白自我真正的欲求所在。
世人所求的为所欲为，绝大多数都不是“所欲”，只不过是受感官知觉的种种冲击，以及身处世间红尘被大众所染化，形成一套似是而非的价值判断，便以此分定是非善恶。
当然，道法修行、元神显现之后，修行人的判断与认知并非从此与俗世相悖离，人世能够延续至今，本就是一种不自觉的改良与省悟。修行人元神显现，就是要将这种不自觉转为化自主自觉，将对万事万物、天地玄理的感悟加诸在身，这个过程，便是修行。(未完待续。。)
第三百八十章 世道治乱
就像美味佳肴与粗茶淡饭之别，哪怕是元神显现的修行人，只要尚未辟谷绝粒，该吃还是要吃，但心性超脱凡俗知觉驱动，自然不会碍于眼前食物味道如何。
但同样的，修行人绝非不分好坏之辈，相反，修行人能够体会到比凡夫更多的美好，不会强行驳斥粗茶淡饭就一定更美味，超然物外的眼界与感悟，这是修行人与凡夫的差别。
实际上即便没有法力修为，凡夫俗子也未必没有这种超然的感悟，古往今来多少哲人达者，格物致知、顿悟明觉，境界的超然与道法修行无必然因果关联，这是一种世人皆可求证的境界，也是世人脱离洪荒蒙昧后，超脱于飞禽走兽的精神本质。
只不过这种境界不可强求，即便是有道法修行传世，也并非所有修行人都有此心性境界，反而会受欲念牵动、再度沉沦，这也是修行劫数，而且伴随修行经的一切。
既然明知世人受知觉感官所牵，那便不可轻纵欲念无休止的膨胀，世人自丛林出，却不可再入丛林、以丛林法则沦为奔逐功利，否则千古文明毁于朝夕。这也是为何先贤圣人定规戒、设法度，就是为了保存文明精髓，以传于后世可得弘扬。
法度规戒根源于文明，海内九州如今看似风气传统相近，若在上古之时，怕是相差甚远，不同族群在不同环境中繁衍生存，诞生出各种各样的文明萌芽，也造就了各不相同的法度规制。
其实这些在史中渐渐湮灭埋没的族群文明，并不是彻底断绝，而是在不断演化中相互融合、渗透，最终形成如今九州风貌。
文明传承如此，道法传承亦是如此，九州修行界门派林立，各执己见，最后也是以红山议会的方式，订立规戒条令、各派共守，和光同尘、挫锐解纷。
只不过云霁的眼光并不局限于过去，尤其是了解到凡尘万界以及各种仙家隐秘之后，他的眼界与想法自然也得到延伸。
九州之中尚且朝代更迭、战乱频仍，那么其他世界是否相似？且不说那些并没有生灵活物的死寂世界，只要是具备自我意志的事物，看待世间的方式就未必与九州生灵一致。
上古之时的血日魔潮，除了是万界自身交互，也是不同意识存在的碰撞，云霁意识到，未来这种碰撞只会更多，他的师兄云霄可以穿行他界，未必其他世界的高人就不行，像楚国与天王教国就是这样的存在。
血日魔潮、万界交互只是主菜，预先的前兆已经蠢动，其他世界对九州世界的渗透与干涉早已开始，无论是楚国还是天王教国一统九州，实际上都是来自九州以外的干预，在云霁眼中看来，就像家中冲进了两名外人，兀自在主人屋中争斗。
云霁忽然有些认可龙霄佩与**明府那套“护世大业”的说辞了，然而也仅仅是说辞，龙霄佩真正的图谋一样可怖，很可能是将九州世界推向毁灭的一步。
其他世界可以对九州世界加以干涉，仙家高人是否也能在其他世界传弘大道仙修？按理来说应该可以，佛门修法便是这样出现在九州世界的。
而现在云霄不正是找到元始界了吗？这就等同于九州世界的一个外延，谁先抵达彼方，便可以留下各自的传承与指引，这样一来，欲往元始界遁隐清修的九州同道，也不能单纯看做是逃避乱世，相反，那里极有可能是未来大劫的前沿阵地。
“仙长。”吴卞的话语打断了云霁的沉思，听他夸道：“没想到仙长道门仙真，却也懂得这么多刑律法度，当真少有。”
云霁在与云霄等人结识前，也久在俗世中磨砺，和云霄等人出身武馆不同，他自幼混迹江河码头、漕运帮派之中，熟知底层总总黑暗与恶劣，但同时也明白规矩与制度的重要。即便是地痞流氓，行止作为也有一定之规，混乱无序只能是谁也无法延续长久。
“游见闻而已，不是什么名师传道，郡守大人姑妄听之便是。”云霁一扫拂尘。
吴卞笑而不语，这位尊山子仙长布计，让巴蜀麻匪旦夕覆灭，不仅是他个人智计，也是其背后牵连的修行界势力，对于这样的人物，楚国高层向来是十分忌惮的，吴卞本人之所以没有被立刻摘掉乌纱，未尝没有以此引出尊山子的用意。
不过这位仙长来去无踪，至少新近派遣的修行参谋根本没有察觉尊山子，二人相谈之事不入六耳。
以吴卞察言观色的境界，他隐约能够看出尊山子对楚国并无好感，他会出手剪除麻匪凶首，并无私心作祟，而蓉城修行参谋的集体丧生，估计也早在他的设计之内。
后来吴卞也想明白了，蓉城内中必定也有麻匪的谍子潜伏，否则尊山子的计谋不可能实施，他的作为可以说是清楚明白编织一个牢笼，逼着猎物往里面钻，然后悍然拔除麻匪凶首，凭的自然是直截了当的实力。
对于这样的人，吴卞倒是没有惧怕之意，他本人没有半点道法修为，丹经道书在他眼里就是蝌蚪爬文一般，看也看不懂，自认此生无缘仙修。
但吴卞并没有嫉妒怨怼，在他眼中，道法修行其实就像一门手艺，世间总归是有人学不会的。学不会就学不会吧，人生一世谁能长生不老？持身中正、处世有道、待人以仁，这就是吴卞所求，经了此前之乱，他才渐渐有些明悟。
吴卞在观察云霁，却不知云霁也在观察他，吴卞有着经世济民的大才，如果是在安定岁月中，必定能发挥大用处。
不会话说回头，如果不是此番乱世磨砺了吴卞，他本人也无此机缘巧合有如今成就。
云霁摇头苦笑，世事因果缘法之巧妙，他也仅是窥见万一。临别之际，云霁留下了一枚剑符，那是他效法七星剑派的路数炼制而成，交给吴卞随身佩戴，一旦遭遇凶险，剑符自然会救他一命，而云霁也会有所感应。(未完待续。。)
第三百八十一章 冲杀陷阵
离开了蓉城之后，云霁直奔砺剑峰洞天，与九鸣等人重聚。云霁嘱托几人安心清修，然后借走了杏鸾的紫晶石花与王启年的空明锤，离开砺剑峰洞天便不知所踪。
玄石神龟上，元神妙境照摄九州寰宇，各人感应玄之又玄，不论遥隔千山万水，只要是心念到处，自然可见。而且一人所见，众人皆可得见。
云霄只是动念想起师弟云霁，这段时日以来云霁的一举一动便尽入眼底，众人方才明悟，原来拔除麻匪凶首背后设计之人非是云霄，那么云霁现在又欲往何处去呢？
云霄动念刹那，外界时光已过半旬，他息心止念，与云霁的感应乍然消失，众人自然不得观视。
云霄关心同门自是理所当然，而他念头一止，众人元神又现妙境，居然是太华掌门寒空上体天心，照见九州全境，一念纤毫毕现，众人却不觉元神冲荡恍惚，想必是浑天星斗的妙用。
寒空并无私心杂念，所观之境就是天王教国与楚国的江楚大战，这场战事相当紧要，极有可能决定了未来九州形势的未来走向，在场高人相互对峙，谁都无法插手其中，却又偏偏入境旁观，仿佛身临其境，也是对心性的巨大考验。
……
在天王教军发动三轮炮击之后，长生军快速分散开来。
以秦飞鸿为全军阵枢，长生军几乎不存在旧时军旅调度迟缓的问题，每处营队仿佛就是秦飞鸿元神感应的延展，如同自我身心的一部分，秦飞鸿完全能够做到自如掌控每一个兵士的状况，用兵如臂使指在秦飞鸿身上不是夸辞。
在窥破天王教军火炮的缺陷后，秦飞鸿勒令全军分散推进，战兵八营如同八根箭矢往北射去，穿山林、越河川，终于在沧浪滩一带爆发了第一场战斗。
天王教军连江三十六营推进缓慢，步步稳扎稳打，力求四平八稳。长生军则是奇兵迭现，一举奋力冲杀，两军如同虎狼撕咬。
此战秦飞鸿意在试探，两营战兵强行突进敌阵，如同尖刀突破连江军的阵型，力求两军人马交织一同。天王教军火炮威力虽大，但距离遥远、难求精准，只能炮击散面，如果两军人马短兵相接，自然不会贸然发动炮击。
而长生军兵员素质更为突出，即便在激烈混乱的战斗中，也能各自三五成阵，远程对敌则火枪齐射，贴身近战凭刀斧砍杀，往往几下功夫就能杀得连江军如稻禾收割。
不过连江军在人数上毕竟更占优势，眼见两军前锋陷于绞杀，连江军后军散列成阵，退守后方，排成三面三重人墙，各持火枪，成半包围之势，一声令下，同时开枪！
飞蝗如雨的弹子扫入两军之中，不分敌我当即倒下一批，秦飞鸿见状并未下令前锋后撤，而是命令骑兵自两侧渡河，袭扰设围大军。
慈不掌兵，战场上的厮杀生死太寻常不过了，身为将帅不可仅为部卒性命考量，在战场上稍退半步，有可能导致军心涣散，一旦后撤，很可能会演变成踩踏奔逐，死伤更重。
南方马种稍劣，长生军中的骑兵不以马匹雄骏为上，而是轻装上阵，马匹包头覆面。马上兵士甚至不披挂重铠，只着三层厚棉，佩戴四杆自带刺刀的特制火枪，一边冲锋一边开火，用完之后直接当做投矛掷出，最后抽刀拔剑，只管冲锋陷阵。
此等骑兵皆是挑选自长生军的悍勇之士组成，率领骑兵的也是有法力修为之人，为首结阵，让这支骑兵有无坚不摧的陷阵锋芒。
长生军骑兵自两侧奔袭而至，如同合抱的双手，直接将连江军的包围撕成碎片，许多连江兵卒只听见如洪水般的马蹄声，然后就是庞然巨力将周遭地面掀起。
骑兵所过之处，尘土飞扬、飞沙走石，这无非也是修行法力，风刀沙刃掩护骑兵冲杀，众军根本不用照看两侧手足，军阵自然受到法力引导，是一个庞然的整体。
骑军冲杀一轮，只留下十余条人马尸体，连江军两侧包围已经被撕碎，只剩下靠北一面人数最多，正欲再组阵型冲杀而去，却见连江军中一阵沛然剑光，恢弘如日中天，散落一片华彩。
“天王教因贵在此！楚贼上前受死！”
一声如雷暴喝，伴随而来的是摧枯拉朽一样的剑光，直扑长生军骑兵而去，一经撞入，便绽放无数血花。
“好快的速度！好勐的剑术！”稍有察觉的随军众修皆是一惊，他们虽然知道对方军中也不乏修为有成之辈，但没想到仅此初战就遇到这般强横对手。
因贵手持宽厚重剑，身形却是如电光一般，浑身散发出流转不息的煌煌日曜，挥剑一斩，芒刃飞旋，当场十余人马俱同碎裂！
轻骑擅长快速突防冲杀，原地交缠最是不利，因贵显然就是看穿此点，奋不顾身孤身入阵，狂暴之姿杀得长生军骑兵营中一片凌乱。
好在长生军中也有高手，只是错乱数息，即刻便有几道光华锐芒反扑而至，因贵反手横剑，宽厚剑身如同盾牌，散出明亮金光奋力一挡，却不料身后枪响投矛齐至。
长生军中，关于战阵配合的钻研，恐怕天下无出其右者，一者动、全员皆动的协同策略，已经深化成长生军兵士的本能一般，无需秦飞鸿刻意下令。
因贵剑势虽然勐烈，但并非全无破绽，挡住长生军的修行法力已是不易，此时汹涌袭来的背后攻势，全数实打实地轰在背上，一片血雨泼洒开来。
因贵负伤怒吼，就像吃痛的野兽，背上巨创深可见骨，甚至隐约能见腑脏有力搏动，骇人模样却不曾倒下。
只听见连江军中一阵齐声唿喝
“天王教下、死不旋踵！”
“天王教下、死不旋踵！”
“天王教下、死不旋踵！”
因贵闻言浑身血气登时沸腾，是真切地焚灼滚沸起来，两颗眼珠子也似水泡一样爆裂开来，七窍流血仍然鼎立不倒，举剑高喝：
“天王降世，佑我永生！”(未完待续。。)
第三百八十二章 死志绝剑
因贵十二岁的时候就听说过天王教了。
当时的天王教还只是一帮穿着破旧的农人模样，他们的头领更是赤足行走，一点都没有仙长高人的气度。
那年中原先大旱、后大涝，地里辛苦半年，莫说来年开春的留种，恐怕连过冬都要死一大批人，因贵是家里老幺，又瘦又矮，家里的大人找个由头赶他出门，他迷迷煳煳就跟上天王教的人马了。
跟着天王教说不上什么有吃有喝，照样是风餐露宿，年幼的因贵一场大病，几乎要死在荒郊野外，后来是杨琦长老救他性命，让他入了天王教，这才有了因贵的名字。
因贵绝对算不得是聪慧，他大字不识一个，长老们传下的教谕，只能靠别人的复述死记硬背，但仅知其言不知其理，更别说修出什么秘法神术。
后来天王教渐渐壮大，不少入教比因贵晚的教众都混得比他好，他虽然是被杨琦长老救过，但因为能力平庸，被分到了地支十二旗之一，偶尔随军出征，也算走过不少地方。
印象比较深的一次，是陪同因贵教友往东北长林郡，当时前往东北，一方面是为了进行考察、提前做好传教铺垫，但更主要的是要拉拢东北修行门派飞云门，展现天王教友善一面。
机缘巧合下，因贵与因佳半途遭逢飞云门弃徒齐德仲，后来此人成就与种种际遇更是如传说一般，绝非因贵所能相提并论。
虽然拉拢飞云门的作为没有成功，但是凭因佳的才智，天王教在东北州郡渐渐生根发芽，此举自然也得到总坛的重视，因佳与因贵二人都得到褒奖。
后来天王教发动包围干朝帝都之战，因贵本人就在东北军中，那时听说了齐德仲成为干朝新太子，因贵心里可谓是五味杂陈，甚至颇有几分怨怒，他更是恨不得要即刻杀入玉京城，将齐德仲踩在脚下，让他对天王教俯首称臣，一泄当年相见之怨。
只可惜此念并未达成，齐德仲与他此后再无交集。干朝覆灭后，因贵继续驻守东北，也是在此时，东北地界有邪魔出没，因贵也参与到剿灭邪魔的行动中。
那名所谓的邪魔，其实是一名修行界的败类，不知从何处修炼了一门驱使阴灵鬼物的邪术。一开始此人只是用邪术迷幻女子，诱之行那淫乐之事。伴随修为精进，此人欲图染指东北管治，想做那幕后之主，却被东北天王教众察觉。
邪魔狡猾阴险，不跟掌握大军的天王教正面冲突，只是偶尔伏击来往的信使、传令，让天王教东北分坛烦不胜烦。
后来还是立功卓着的因佳教友当时已经是东北分坛主事布局引诱那邪魔现身。
计策一开始还很顺利，那邪魔修为再高也不过是孤身一人，大军出动、天王教众齐齐出手，邪魔败类当场被擒拿活捉。
然而正当因佳因贵等人要上前盘问之际，那邪魔陡然自毁真元，轰然一爆，天王教众当场死伤惨重，因贵本人重伤不说，他一直仰慕的因佳更是在他怀里阖目咽气。
但事情还没有就此结束，当时另有一支天王教的人马赶来，却不是为了救治教友，而是公然屠戮在场众人，因贵不顾伤势，一手提着重剑、一手抱着因佳渐冷尸体，一路疯狂冲杀，好不容易才逃离现场。
事后调查，东北分坛多处据点竟是同日遭受袭击，教众信徒死伤惨重。显然这是一场早有预谋的屠杀，经此一事，天王教在东北州郡力量大减，消弭近十年的匪患竟而死灰复燃。
只不过如今统领东北各路悍匪之人，并不是那什么铁石匪首、鹰扬寨主，而是一名手无缚鸡之力的蒋姓文书。
那蒋文书正是最早赞同因佳在长林郡传教之人，当时蒋文书甚至亲自率人抄了他那远房亲戚陆郡守的家，城头变幻大王旗，公然将长林郡拱手送给天王教。
蒋文书前半生的经与吴卞相似，而且在处理政务、整治民生上皆有所作为。蒋文书在齐德仲按剑剿匪之后，更是收罗了一大批匪盗，他们改头换面，成了天王教在东北州郡的基业。
然而祸数早在彼时业已种下，天王教后来发现，蒋文书背后另有幕后黑手，否则不可能一战斩杀东北分坛的教众。
东北州郡重陷匪患，但好在没有搞成麻匪十恶那等大场面，大不了就是东北州郡税赋无收、自成一国。天王教国草创，此时已是多面对敌，一时还抽不出大军剿灭东北匪患。
至于在此事中幸存的因贵，重伤痊愈之后心性大变，跪在神剑府前求杨琦灌顶传法，只求以此身奉献殉教，震动天京城。
消息传到荆襄都督府，白莲生欣赏因贵死志，上书要求将因贵调遣到荆襄前线，经过一番磨练，因贵早已不同往日。
因佳死后，因贵心死，但他不会轻易去死，因佳心心念念无非是弘扬天王教，而在此之前，楚国是神教最大的阻碍。
“等我，我很快就来了。”因贵低声呢喃一句，高举重剑明亮耀眼，斑驳裂痕中更有无尽神威。
因贵脑海中闪现起因佳当年种种容颜，有行走疲乏后伸懒腰的慵倦，有看见喜欢小饰物的明亮眼神，有下属办事不力的蹙眉呵斥，有临终一刻血污模煳、却缓缓伸手抚摸自己脸颊的哀色……
然而最后一幕却是白莲生那冷峻森严的话语
“若将来我教与楚军一战，你当为先锋，首战只许胜不许败，你必须要用生命确保胜果。如果输了，我对你的尸首不感兴趣，明白了么？”
此生一切的一切只在刹那间回溯，重剑神威已然盈溢，奋身一斩，因贵的身体散作飞灰，重剑也不再维持形态，神威剑光肆意宣泄，长生军骑兵被全数笼罩在剑网之中。
哀兵死志、穷途绝剑，因贵施展出了他这一生都不可能达到的绝大神威，汇聚连江三十六营所有杀意愿力的一剑，将长生军骑兵营尽化一滩血水红汤！(未完待续。。)
第三百八十三章 无为不争
咆哮嘶吼的剑光将长生军骑兵绞得人马俱碎，而且不断散列崩解，骨肉腑脏、刀兵武备，全数化作瓢泼一般的血水汤汁，伴随着剑光继续向外如潮浪般翻滚。
因贵死志绝剑一击，竟然将长生军骑兵队全数覆灭，甚至不留尸骸，如此骇然攻势对士气的摧折最是强烈，即便长生军中皆是悍勇之士，但一时血勇过后，冷静下来面对战场状况，未必人人都能保持一颗清明之心。
士气是一种十分微妙的事物，这并非是独属一人之意志，对于凡夫俗子而言，士气或可能模煳难测，但是在修行高人眼中，却是一种极为强烈的心念激荡。
生死关头，最能激发一个人血气之勇与心念专注，因为这是发源自生灵最本源的力量，世人自洪荒蒙昧中脱颖而出，绝不仅是身体血脉上的优秀突出，也是精神与意志在推动。
而士气则更上一层楼了，因为战阵兵事不再是一个人的事，而是亟需集体行动相互配合、集体意志汇集一体。面对如此庞然的众生意念，又是高度集中，即便是道法修行之辈也不敢小觑。
所以这也是为何自古军中少鬼魅，阴灵鬼物并无实体，无非是一缕飘荡的意念，在面对高度集中的杀伐意念，阴灵鬼物如同飞蛾扑火，自取灭亡。
士气强盛的军队，配合精妙的策略与完善的军备，强军劲旅与焉而生，长生军与连江军都是务求这三方面齐全的军旅，他们的征战厮杀也算得上是当代兵家传奇了。
虽然骑兵队被一击尽灭，但长生军只惊疑了一瞬，因为众人的意识深处此刻都出现了安抚惊慌的强大力量。
这就是秦飞鸿的手段，他身为大军中枢，自然能够感受到前锋的遭遇以及将士们的心态，他无需收兵回防、再慢慢训导，凭自己元神法力平复众军意志，只要能稳定一时、不致于阵型被破，那自有转变局势的机会。
这样的法术并非轻易能可施展，秦飞鸿只是强行压制这种惊慌，如同病重之人用勐药提化元气精神，药效一过还是病来如山倒。
此战需要速战速决，虽然说因贵愤然出阵，一剑斩灭了长生军的骑兵队，但他本人也已形神俱灭。而且秦飞鸿察觉到，方才那绝命一剑，其中所蕴含的也是庞杂的心念愿力，毕竟天王教也是利用众生意念的个中好手。
秦飞鸿命令前锋继续死战，后方援军继续掩杀，一场大战的前奏在刚刚落幕。
……
终南山中，玄石神龟。
各路高人看着两军厮杀血战，大多神情肃穆、默然无语，他们皆知，楚国与天王教彼此的征战厮杀是无解的，不是说凭在场高人的道法玄功，强行牵涉其中调停斡旋、去做那双方都不乐见的和事老就能摆平的，更何况大多数修行人也无心于此。
想要遏制战事，要么能有足可满足双方的巨大利益，要么就是有令双方都付出巨大损失的威慑能为，否则空谈道义心性、自诩清明高节，实乃恶德。
更有甚者，见此昏乱颠倒的战乱世道，一不求退避清静、二不求平乱止纷，唯恐乱象不增，甚至意图从其中获利更甚，伸手涉足意图令世间万象唯心独运，此等已属邪魔，修行辈自当诛除之。
寒空让众人看见江楚大战的状况，并没有其他过多的讲述，其中奥妙玄机任凭众人各自参悟，而众人也因各自修行有着不同的印证。
最直接的一种看法，这江楚大战看似是楚国与天王教的征战厮杀，实则也是在暗喻在场众人的状况。一众修行之人相互对峙，即便没有真刀真枪地厮杀起来，可是这种场面已经足够凶险，一有偏差便是众生之劫。江楚大战双方的今日，很有可能就是在场众人的明日。
道法修行的超脱，不应只是力量与存在上的强大，也包括心境和意志上的超越，世人自丛林出，有法度规戒，文明方能得以延续。若是修成了道法玄功，反而以丛林法则立身处世，只不过修成了一头獠牙利爪更锋利强悍的无知野兽罢了，比凡夫还不如。
道法修行是逆天之举，但不是倒退，弱肉强食看似天理，却不知强者亦非恒强、强者亦有所畏，强弱之别、大小之辩，看似对立，却都在不停的转化，唯有以仙家长生久视之眼界，方能窥此大道，否则一切皆是空谈。
太华门在红山议会上，允许了云霄设想的方案，让**明府专权涉世，并不是一种退让。而是太华门必须要面对和承认世间的演化。
如果红山议会的规制与存在阻碍了世道演进，那太华门乐见红山议会被取代，问题是什么事物来取代红山议会。
太华门并非要做修行界的盟主、九州世界的独尊，若有人要改动红山议会规戒，尽管提出便是，其中是非利弊、因果缘法，自然众人共商。
然而世道的演化与变迁，也不尽是安定和睦的。相反，有时候往往是演变成战争与混乱，如果真的到此境地，太华门所能做的也仅限于减少混乱。
太华门毕竟也只是一介修行门派，虽说传承气象兴旺，但一门上下不过数百人，纵然高人辈出，想要凭一门之力改天换地，太华门无此妄念，亦无此愿。
也难怪修行界中一直有种声音，认为太华门行事太过霸道，这种霸道并非体现在外的强横手段，而是太华门不愿为之事，亦不愿天下同道为之，哪怕在太华门守护下的红山议会规戒让大多数修行同道得享清静无事，但世人未必都能了解。
羽衣轻尚在时，其人声威名望皆是顶峰，太华门在他执掌期间更是气象非凡，后来求证仙道在世人眼中，仿佛变得理所当然了。
或许也是羽衣轻的飞升，让一些人觉得过去不可为之事，兴许时机已到、束缚已失，自然什么牛鬼蛇神都浮现台面了。(未完待续。。)
第三百八十四章 一波三折
玄石神龟上的对峙依旧不改，而世间征战却已经渐现眉目了。
在沧浪滩上的一战，长生军成功歼敌千余人，但也付出了伤亡八百多的代价。长生军一向精兵简政，八百多的伤亡已经是很大的数目了，骑兵队全灭不说，其中一营成建制被消灭，不得已要退下前线整修，从江陵城继续调配兵马。
天王教军遭受首败，士气上并未遭受太大打击，一方面是连江三十六营并非集中在沧浪滩与长生军对垒，另一方面也是因为新式火炮带来的战果喜人。
接下来的两个多月里，在荆襄江楚一带，长生军与连江军相互纠缠厮杀，天王教军依仗火炮之威，有力阻截了长生军的快速推进。而长生军也在此过程中大致摸索出一套应对火炮攻势的策略，开始修筑堑壕工事。
由南向北，一层层相互嵌套，由天上俯瞰似鱼鳞一般的堑壕工事，曲弧突出皆朝向北方，利用原有的山岭丘陵地势作为掩护，削弱火炮的攻势。以此为掩护，长生军缓步推进，就像在江楚大地上长出了斑驳杂乱的鳞片。
天王教军凭火炮掩护南下，接连发动了几次冲击堑壕的战事，然而面对长生军优秀的兵员素质，在狭隘壕沟中，长生军兵士以一当十不是虚言，天王教军折损严重，如此反复两个多月，攻势才稍微缓解。
战局僵持对天王教军不利，横宗镇亲自率本部中军，发动勐攻，他本人甚至现出兽面巨人的显相法身，亲自参与战斗。
这名有不灭金身成就的护教神将，实力之强悍可谓当世侧目，百丈金身顶天立地，隔空一拳捣碎了接连几层堑壕工事。
面对此情此景，秦飞鸿也不得不亲自上阵，手握神刀“九岁寒”，跟横宗镇斗得昏天黑地、难分难解。
秦飞鸿虽为江楚三英，但毕竟一人之修为比不过横宗镇借一教愿力修身之威，终究还是被轰然打落云端，受伤沉重。
其实这种状况已经不难预料了，护教神将之威名并非今日才有，十余年前，东海壶洲客在晋阳城上空与辛无量一战，手持鲸骨杖犹然不敌神将之威。横宗镇比辛无量更强大，而秦飞鸿却不一定比壶洲客厉害多少。
秦飞鸿伤败而退，天王教军顿时狂热不止，全军冲锋，杀入堑壕之中，不顾伤亡，就为突破长生军构筑防线，彻底消灭敌人。
而在此时，秦飞鸿密令在堑壕之中提前埋下的大量火药，瞬息引爆，狂热的天王教军死伤惨重，而早在秦飞鸿与横宗镇斗法时，长生军便已陆续撤出堑壕，只留下少数死士断后。
经此一战，双方损失惨重，不得已各自退回营寨修整，但天王教国已经牢牢占据上风，其他几路兵马也各有进取。
然而正是这个关口，天京城中传来了一个消息
长老杨琦谋反事败，窜逃半途被下属所杀，现今悬首天京城门，神剑府上下一体诛连。
横宗镇战胜归来，刚看见这条密报，强自压制的伤势顿时爆发，仰天呕血，悲喝道：“天亡我教！”
横宗镇自此昏迷不醒，再也无法指挥大军。天王教军失却首脑，一些将领不明根由，还在追问都督府有何方略，因为此时此刻大多数天王教众都不了解白莲生已经病逝。
众将士一番逼问之下，都督府的参谋幕僚没有隐瞒得住，白莲生的死讯还是流出了，而且即刻传遍连江三十六营，顿时军心大乱。
国中政变、都督病逝、主将昏迷，这几件事几乎是同一时刻爆发，恐怕横宗镇就是明白这往后的牵连，不禁心神大震，再也无法支撑下去。
天京城政变到底是怎么一回事，玄石神龟上的众人一直在观察江楚战事，没有留意其他地方。而寒空抬手虚捧浑天星斗，只微微幽光浮泛，众人仿佛觉得辰光回溯，这段时间以来的天京城的种种变化，尽收眼底。
……
杨琦在将荆酬收为随身秘员之后，即刻开始对天京城上下各路打通关节要害。
五方环中，五位创教长老各执一件圣器，平日里看似和睦相处，但是创教之初的情谊早已不存，其中冯天山持重生神幡，让杨琦最是忌惮。
作为伊甸圣器的持有者，杨琦了解到那面神幡不至于真的让人死而复生，但持有神幡，生机命元顽强得不可思议。冯天山为了宣扬教谕，甚至尝试过让亲兵持长矛贯穿其身体要害，直至断气，但只要以神幡包覆身体，三天之后，冯天山毫发无伤地重现出现在众人眼前。
无知乡民以为神迹，官府老爷视作妖法，但杨琦是明白的，神幡圣器只不过是替代冯天山承受了伤害，如此妙用只在于冯天山已经祭炼了神幡圣器，而且伴随着冯天山修为精进，神幡所能抵受的伤害则越高，断头腰斩、火焚水溺都不可能杀死冯天山。
想要对付冯天山，最直接的办法就是夺走神幡圣器，然后凭**力将其封印，冯天山命脉掌握在手，自然要对杨琦臣服。然而这个做法恐怕比将冯天山剁碎了还要难。
若论斗法，冯天山远不是杨琦的对手，但是他身旁还有一位护教神将，教中名籍中叫做苏青，但杨琦派人暗中查探了许久，冯天山身边根本没有这样一个人。
更准确的说，神将苏青在天王教中一直相当神秘，其人是男是女、是老是少、相貌音容全无记录，更没有旁观的人证，仿佛是不存在的人。
仅有一次关于苏青的讯息，杨琦还是在五方环长老一次会谈中，听见洪金田跟冯天山问起苏青的修为进境，这才得知苏青已经修出垂天云翼、顶上明环的显相法身，根据启示指引，苏青此等境界可称之为神使，已经不是一般修行可以印证的了。
从那时起杨琦就默默关注其苏青此人的来龙去脉，然而怎样打探都无从得知苏青的真实情况，这更让杨琦谨慎小心。(未完待续。。)
第三百八十五章 教制改革
除却冯天山与苏青之外，其余长老如萧云贵、韦景辉表面上以洪金田马首是瞻，实际上各怀心思，杨琦只需要极力拉拢，此二人或可为之臂助，至少让他们不要干涉自己的谋划。
自从白莲生加入天王教之后，洪金田本人就不怎么出手动武了，所以其人修为高低也不好揣测。不过杨琦本人手持神剑，他自认不惧洪金田等人，而且要图谋大事，并非只看一人勇力。
五方环之外，还有司祭环与教务环，前者早已有杨琦安插的人手，只要时机得当都可以为他所用。后者处理教内事务，加上近年来吸纳前朝官吏、选贤任能，人员来早已不似早年单纯，杨琦并不将重心放在此处，毕竟只是一帮操弄文笔的书呆子罢了，只要未来服从就好。
杨琦作为神剑府之主，军中门生甚多，如果不是白莲生横空出世，恐怕现在他已经包揽教**务，现在白莲生已死，这就是他重掌军务的时机。
对于江楚大战，杨琦并不在意，他心中甚至隐约期盼，没了白莲生的指挥，前线大军溃败之后，教国内部必定需要强有力的治军人物，届时除了杨琦还能有谁？护教神将大多只是莽夫将才，并非真正的大军统帅。
接下来的日子，杨琦就在为各方动作做谋划，联系天京城内外防备兵马，开始积极走动京中大小府邸，一派礼贤下士的模样，没有丝毫的避忌隐晦。
五方环长老其实都已经知道了白莲生的死讯，然而谁都没有传扬开来，有的或许如杨琦这般心怀不轨，有的则是对教国未来惴惴不安，总之天京城中霎时间暗流涌动，各方势力蓄势待发。
在江楚大战爆发一个多月之后，杨琦联系了天京城中一批文武官员，提出“天王启示、圣子降临”之语，意图改革教制。他们认为，面对楚国与江南干朝虎视眈眈之势，教国不应政出多门，五方环的存在显然在这方面阻碍了教国处理危机的能力。
五方环的来其实很单纯，就是洪金田当年偶然找到五件伊甸圣器，得到启示教谕，心中打算干一番大事，却又不能只凭他一人之力，干脆将五件圣器分给亲密友邻。
虽然洪金田本人是传播启示教谕的源头，但他本人不是教主，创立天王教的建议最早就是杨琦提出，也难怪杨琦会搞这么一套改革教制的事情来，兴许他觉得自己才是天王教真正的创始人。
至于五方环是否导致了教国政出多门，谁也不好说，在绝大多人都不知道白莲生病逝的消息时，国中目光大多聚焦在江楚大战上，而白莲生也俨然是教国栋梁。
杨琦的用意就在于此，他表面上发动文武官员，就是希望通过改革教制，让教政中枢的力量集中起来，倾尽全国之力对前线战事加以支持。白莲生只手扭转天王教颓势的事情早就被编成无数童谣与传说，这种改革举措自然得到各方的赞同，而洪金田等人甚至不能在明面上反对。
至于杨琦发动改革的口号，其中所提及的“圣子降临”，意思就是在天王教国的范围内，挑选适合之人作为教国中枢，统御全局，实则已经相当于教主皇帝。
而谁来当这个“圣子”？虽说是从教国范围内选拔，但总不可能是凭空找一个庸碌之人来担当，而且天王教国还有一系列教谕仪轨，所谓圣子并非虚无缥缈，而是具备圣行功德、为众生承担罪业的人物。
很显然，圣子只能在教国高层中挑选担当，而且根据杨琦等人提出的改革蓝图，此番改革就是为了集中教国权力，对江楚战事提供强力后援，言下之意就是将白莲生排除在挑选范围之外，即便白莲生已经病逝。
杨琦这一手用心深远，本来表面上还算是团结一致的五方环，即刻离析，萧云贵与韦景辉也都有心竞逐圣子之位，冯天山看似低调，但也在暗中联络各方，洪金田立刻身陷孤立，这就是杨琦所要达到的效果。
仅是文武官员上书还不足够，杨琦也暗中发动天京城民众，在上书之后的几天里，天京城百姓“自发”地聚集在总坛外跪拜，希望通过教制改革，选拔圣子。
又过了半月有余，幽燕一带群情汹涌，更远的青鲁、秦晋等地都有百姓围堵在当地衙署门前，恳求教制改革，甚至发生了百姓不惜自残以明志，一时之间，国中风雨欲来。
现在整个天王教国内，除了荆襄都督府全力应对江楚大战，几乎都陷入了教制改革的风潮中，有些地方产生了各种官民对峙、冲击衙署的事件，地方驻守兵丁旁观无视，直言未得上峰指令，不听地方官员调遣。
……
“你这是谋反！”洪金田金杖杵地，金铁钟鸣之声回荡圣德殿中。
天王教总坛迁移到天京城后，在干朝帝都禁城的基础上加以改造，本来的太元殿改名为圣德殿，皇帝龙椅却撤下，换成五张红木圈椅。如今椅子上正是五方环长老各自端坐，除了洪金田须发俱张地杵杖直立，怒目直视杨琦。
“你难道想将天王教国推向覆灭不成？”洪金田咬牙切齿道：“这可是多少人的心血浇灌而成的基业，你明不明白！”
“大哥。”杨琦斜倚圈椅，神色冷淡：“我有多久没这么叫唤你了？教国覆灭，对我有什么好处？”
“你还认我这个大哥？”洪金田冷笑反问，脸上尽是不屑，当年洪金田起事之初，将五件圣器分与众人，他们便已结拜为异姓兄弟，今时今日，哪里还有半点兄弟情分？
“教制改革之事，就算要弄，也不是现在！”洪金田沉声说道：“白莲生已死，国中栋梁已失，前方将士拼命厮杀，我们却在平安的天京城中尔虞我诈？杨琦，你是真不明白还是假不明白？”
“大长老！”杨琦声调一提：“教制改革迫在眉睫，你就不要再拖沓了！”(未完待续。。)
第三百八十六章 剑拔弩张
“现在不能改！”洪金田怒喝道：“江楚大战胜负未分，随意改制徒增变数，说什么也不能改！”
“那就没什么好说了！”杨琦一拍椅把，站起身来浑然肃杀气氛。
“你敢放肆？”洪金田语气森冷，金玉神杖发出电光火石般的激荡，牵动了整座圣德殿禁制，似乎随时将要爆发。
“你如果想打，我大可奉陪。”杨琦一抖腕袖，神剑亦在掌中，“这样倒也是干脆，省得什么阴谋算计，一次定胜负！”
洪金田正欲动手，却见冯、萧、韦三人端坐不动，似乎对接下来发生的事情甚是期待，既无劝阻之意、也不插手推波助澜。
“原来、原来你们……都已是这般心思了吗？”洪金田默然不语，心中竟有一丝哀恸，“莫非真如白莲生所言，天王教之制不可长久？”
过往洪金田与白莲生就不止一次私下密谈，白莲生对天王教的信仰有相当大的疑惑，甚至可以说是质疑。白莲生觉得天王教未来想要长久屹立，要从根本上改革现今的规制，甚至要将信仰基础彻底扭转。
别人不知道，洪金田自己是很清楚的，天王教是来自其他世界的异教，传入九州世界，依赖的是此界的信仰愿力，自然也要服从九州世界的天地玄理。
洪金田虽然得到异教启示，所创教谕兼容九州信仰，可毕竟与九州本土有所差异，异教启示中许多精深玄奥的神迹无法展现，如果不是有五件伊甸圣器汇聚信仰愿力，凭此修炼，五位长老恐怕还远未有今日之成就。
可以说天王教有如今基业，全凭伊甸圣器与异教启示，否则白莲生如何智计无双，怕也只是巧妇难为无米之炊。
伊甸圣器不似寻常修行法器，后来天王教渐渐壮大，有修行散人前来投靠，洪金田借来他人法器用来对比，察觉出伊甸圣器恐怕不仅是作为异教启示的载体，很有可能是通往异教本源世界的一个标的物。
尤其是后来参与红山议会，听云霄提及穿越异界之事，更让洪金田肯定，凭借伊甸圣器，或许可以自如穿行两界。那么伊甸圣器又是怎样来到九州世界的呢？
洪金田忽然明白，自己很有可能不知不觉间，被异教利用来弘法传教于九州世界，伊甸圣器作为穿行两界的重要事物，万一未来遭遇血日魔潮，是否会引来异界人物？
作为九州世界的创教之人，面对异教本源，洪金田应该要如何对待？这是他不得不考虑的事情。是仍然保持创教长老的身份，继续统御天王教，还是服膺于异教本源？
说实话，洪金田当然希望保留九州天王教的自主，异教本源只是一个信仰的启示，并不是必须顶礼膜拜的神灵，至少异界信仰不是。
但现在洪金田已经不用去想这么遥远的未来了，如果眼下这一关过不去，以后种种变数都跟自己无关。
“教制改革之事，让我再思量一番。”洪金田收敛气息，本来剑拔弩张的氛围倏然消退，洪金田神色平复：“若你我在此动手，那么天王教就真要分崩离析不可了。但教制改革总归要斟酌计较，不是仅凭一时勇悍就能推行的。”
“你还想玩什么把戏？”杨琦横剑冷笑。
“行啦，杨琦你那点把戏大家都明白。”此时冯天山开口说道：“把剑收起来，咋咋唿唿跟当年一样。我们五人相处了这么久，彼此什么样的心思不明白？大哥一向深思熟虑，他自会为了本教公心思量，你也不要逼人太甚。”
冯天山一语，引来萧云贵和韦景辉的附和，这一点让杨琦始料未及，看来自己这段时间以来，挑动各方动作，仍然不能让在场几位有所松动，如果自己逼急了，说不定会引来四人一同反对。
“冯天山果然该死！”杨琦心中暗骂：“我本想着你有苏青暗中保护，所以迟迟不对你下手，今日一语，看来是你自寻死路！”
杨琦面不改色，将神剑一收，朝着洪金田冷然道：“希望你记住自己说的话，不要让我等太久，也不要让天下人等太久！”
说完这话，杨琦拂袖离去，只留下另外四人默然相对。
杨琦离开圣德殿后，即刻开始策划针对冯天山的计划，他早就迫不及待了，哪里会放过眼下这等时机？现在民心可用，百官皆听号令，时间一长变数愈多，这对于杨琦也是一样的。
接下来的几天，天京城中虽然看似安定了些许，可杨琦的布置不曾停歇，他接连走访几位长老，表面上是商讨教制改革，实际上无非威逼利诱，在将萧云贵和韦景辉都大致沟通好之后，杨琦自然盯上了冯天山。
时近开春，天京城外枝吐嫩叶、花蕊绽放，杨琦这等莽夫并无此等闲情雅致，却是少有地邀请冯天山出城踏青。
冯天山的幕僚也多次劝阻，说杨琦心怀不轨路人皆知，如今出城恐遭伏击，但冯天山淡然处之，依旧轻装纵马，带着几个不起眼的亲随跟着杨琦一同出城踏青。
一路上杨琦的视线不在冯天山身上，而是紧盯那些亲随，试图从中找出那位神秘的苏青，但是无论如何感应试探都不可得。
众人来到城外西山，杨琦设下露天酒席，与杨琦一人独处，二人闲聊许久，甚感宽慰，杨琦则安排给冯天山的亲随下毒药杀。
直到确认冯天山的亲随都一一身亡，杨琦终于按捺不住，骤然发难。
然而此刻变数突生，杨琦面前不过咫尺的冯天山忽而远去，在定睛，冯天山形貌大变，竟是一名清丽女子，凌空而立。
“果然，你还是动手了。”那名清丽女子容颜极冷，缓缓抬手引动天地灵犀，背后现出十二根洁白羽翼，展开如垂天之云，头顶一圈明亮圆环，如同神灵下凡不可侵犯。
“你！”杨琦惊诧不已：“你到底是冯天山还是苏青？”
清丽女子一挥手便是无数羽箭，冷淡言道：“都是。”(未完待续。。)
第三百八十七章 器物有灵
杨琦闻言吓了一跳，然而现实却容不得细细思量，羽箭飞射而至，杨琦一振神剑，身前化出一片凝而不散的光晕，挡住袭来羽箭，迸射出一片星火。
杨琦只觉神气运转一丝迟滞，没想到这苏青的法力当真强横，可现在既已动手，便绝无转圜之机，他大喝一声，神剑飞芒横扫而出，如同谷聚堰塞已久的高原水泊撞破堤坝，溃然崩泻。
顿时，半边天空染成金辉彩霞，淹没了苏青的身形，垂天云翼也变得模煳朦胧。
“哈哈哈也不过如此！”
正当杨琦张狂大笑，一阵狂风怒扫，奔腾的金辉彩霞被缓缓梳拢，杨琦稍有感应，察觉自己挥动而出的剑芒竟然被垂天云翼所制，周围天地已经被设下强大禁制。
“如果这就是杨琦长老的实力，那未免让我失望了。”苏青那冷若冰霜的语气，不禁让人寒意直透。
杨琦闻言怒不可遏，神剑之威岂容小觑，他当即举剑凛然，神剑之上飞芒再现，烈风荡荡、雷鸣阵阵。
“很好。”苏青一看便是清冷干脆的性子，没有一丝弯弯绕绕，抬手缓缓凝光聚气，手上也是伊甸神剑。
杨琦心下骇然，但神剑积蓄威势已不可消，忿然一剑噼出，飞芒冲天，当即连周遭光景也都扯动起来，渐渐扭曲，威势之强可见一斑。
“这柄剑不是这么用的。”苏青神色冷淡，手握剑柄，剑锋直指杨琦，然后凌空画圈，面前现出一圈光环，缓缓扩大，最后现出一扇镌刻着无数奇异花纹的黄铜圆门。
圆门旋开，另一侧竟是无边深邃的漆黑，骤生庞然吸力，将神剑飞芒卷摄其中，竟然没能对苏青造成半点损伤。
杨琦脸颊抽搐，自己全力施展的一击，居然被苏青轻松化解，而对方是怎么做到自己也不明白，两者差距可想而知。
“你到底是什么人？”风平浪静之后，杨琦沉声问道：“冯天山和你到底是什么关系？”
苏青悬空不动，说道：“我不欺人，那就让你死个明白”
在洪金田将伊甸圣器分与众人之后，冯天山得到神幡，一开始也不知道怎样驱使，他本是科举不成的书生，纵然通熟句读，可是对道法修行全然不解，后来经过洪金田的指点，渐入门径，但修为进境一直在众人之后。
伊甸圣器不是凡物，需要修行人用自身神气法力祭炼，经久之后方能渐渐掌握圣器妙用，只要能在圣器之中留下各自的元神心印，便算祭炼功成。
其他几件圣器还算按部就班地祭炼完毕，唯独冯天山的神幡另有玄异。神幡本来的保身护命妙用并不依修行法力，而是运化天地间本来的生机，治病疗伤也仅是催化本人精元、寅吃卯粮的窍门，算不得真正的重生。
后来一次游中，冯天山带着几名教友视察灾情，路遇一伙饥民。饥民早就饿得两眼邪光放射，盯着一名流离失所的瘦弱小姑娘，正欲下手，不管是群起行淫还是杀之食肉，总之就注定了那个小姑娘绝无活路。
冯天山看不过去，将饥民躯干之后救走了小姑娘，正打算将她带走，却发现她生机元气十分薄弱，其实也是病羸之身，在那个灾荒多发的岁月，这样的人实在数不胜数，就连冯天山也渐渐麻木了。
因为一时的恻隐之心，冯天山不愿看着小姑娘痛苦病丧，将神幡裹在她的身上，背在身后一路赶回总坛，可惜最后还是没能救小姑娘一命。
可就是这一次意外遭遇，让冯天山得以祭炼神幡，仿佛就是要用小姑娘的生命作为祭品一般，才能让神幡彻底焕发本来的灵性。
但是在以后的日子里，冯天山发现神幡内似乎存在着某个沉寂的意志，加以唤醒之后，居然可以利用神幡召唤出当年那个小姑娘的形影。
“这非是魂魄。”冯天山曾私下找洪金田询问，洪金田在仔细观察后说道：“恐怕是器灵之属。”
器物亦有灵乎？对于不是修行传承出身的洪金田等人，一开始也不甚明白，如果有像云霄这种擅长炼器的人或许能够看得更透彻。
器物当然可以有灵，但器物本身不会无端自感成灵。器物的灵性是世人所赋予的，又因世人的感应而有具体在外的展现。
就如同一块雕琢精美的玉石，说到底其无非是一块石头，之所以会有种种品行德性，就是世人所赋予，通过雕琢中赋予、通过鉴赏中赋予，从而以此为参照，自省参悟，终究是为世人心灵而展现的灵性。
所谓器灵，就是在此证悟基础上，炼就法器，以法器展现独特的灵性，赋予其具体的形态。器灵不一定是人形，可以是飞禽走兽、花草树木，甚至是炼器材质的某种原初形象。
而伊甸圣器特殊在于，并非是洪金田等人所炼制，即便其合乎九州世界天地玄理而存，但个中玄机奥妙也非一时可以参透，具体炼制手法也不明朗，这往往也是江湖散人的缺弊。
法器也是器物，但炼器却未必仅为器物之用，像齐德仲与云霄师徒，他们炼器是为印证修行、参透天地事理玄奥，至于器物之用他们看得很平淡，有用则用，不因为器物本身牵累心境。
齐德仲当初的青龙玉杖，内中蕴含水府真龙灵犀，也能变化出青龙之形，如此也能算作是器灵。如果法器妙用越精妙，器灵形象自然越具体、越独特。
而云霄认为，伊甸圣器也算是仙家法宝，若是如此，其器灵又会是何等模样？今番见证可谓是震惊全场。
天王教护教神将苏青，竟然是伊甸神幡的器灵具现！
“不可能……”得知真相的杨琦满脸不可置信，神剑怒指苏青：“这不可能！”
苏青平静说道：“我已非当年之苏青，亦非今日之冯天山，我受冯天山之感应而生，以具苏青旧时之缘法，我这么说，你可明白？”(未完待续。。)
第三百八十八章 人赋真灵
苏青这番话是对杨琦所说，虽然对玄石神龟上的众人已经是过去之事，但不少人还是心存不解，不禁望向云霄，看他有何见解。
云霄了解众人疑惑，器物有灵或许可能，至于能不能做到，这并非仅凭用功修行便可得，全看机缘运数。
云霄自己炼制的剑器玉霄观云，本身也近似器物有灵，但并没有化现出太过具体的形象，可云霄清楚，玉霄观云成器之理跟伊甸神幡并不一致。
云霄猜测，伊甸神幡能够具现出苏青这样的器灵，倒不如说是冯天山另辟蹊径炼就了一种独特的显相法身，苏青绝不是一个活生生的人，她之修为法力除了冯天山本来的根基，也是重生神幡运化天地灵犀的成就。
其实大可不必被苏青这般身负羽翼、头顶光环的形象吓到，苏青的形貌不过是当年那名病羸而亡的小姑娘一种衍化，眼前的苏青确实不是当年那名小姑娘，但也不能简单地否定彼此的关联。
如果非要加以描述，云霄倒是觉得，苏青的情况与自己所遇到的黑风鬼仙有点相似。
一念倏动，众人元神中各自浮现云霄当初对阵黑风鬼仙的情形，当时寒空亦曾御使浑天星斗遥隔千里之外相助。而在场高人多是门派尊长，自然也了解千年之前虚神谷弃徒红软的旧事。
云霄并没有大肆宣扬斩灭黑风鬼仙之事，除了太华掌门寒空可能了解，绝大多数修行同道都不清楚，没想到此番从苏青身上又牵扯到当年的红软之乱，联想起此前虚神谷被神秘来客灭门，众人不禁唏嘘。
“道友的意思是，那苏青也是鬼仙之流？”寒空问道。
云霄否定道：“我只是打个比方，并非证明苏青便是鬼仙。当年在伊甸神幡中病死的小姑娘，其魂魄受神幡感应，阴质尽化，神幡便是真灵寄托所在。所以我想来想去，苏青的成就是无法效仿的，因为实在太过机缘巧合。”
法器是经过精粹洗炼后的物性真髓，与修行人所赋予的灵性感应，一件最终成型的法器，就如同一个长成的人，本身就会对外界种种有所感应。这种感应非常精微，更何况法器本身也仅是器物，不受人驱使应用，这感应可以说是微乎其微。
或许是因为天王教的五件伊甸圣器，本身就是在这种法器的感应上大作文章，毕竟能够汇聚万千信徒的精诚愿力，凭的就是伊甸圣器。
这么说来，苏青能够幻化出神剑，甚至施展出比杨琦手上真品更精深的妙用也就不奇怪了，法器真灵不仅是能将本身妙用施展彻底，而且对法器炼制手法的源流也可领悟通透，伊甸圣器彼此牵连，以一为枢感应其他，杨琦从一开始就落于下风了。
众人再敛神，继续观境，杨琦的反抗并没有因这一时的挫折而结束。
……
修为的精深高妙，不等于斗法厮杀的胜利，杨琦为天王教培养了诸多将士，他深知此间关窍，天王教的征战路途上，也屡屡验证了这个观点。
眼下绝不是深究冯天山与苏青之间有何关联的时候，就算不为斩杀眼前之人，杨琦也已经彻底与洪金田、冯天山等人闹翻，此刻最佳的选择就是从中突围而出，离开天京城后召唤自己的人马，未来再行反攻倒算之事。
这几年在天京城中的日子，并未让杨琦养尊处优、忘却了战场厮杀，手持神剑的他依旧勇悍，神剑妙用繁多，飞芒斩击只是最直接的手段。
只见神剑表面泛起一阵鸣响，好似吹埙之声，深沉而悠扬，本来锋利的芒刃变得绵软柔和，如同卷帘扬纱，看似美妙却暗藏杀机。
苏青神色冷淡，却不曾小视，手中神剑再度幻化，居然变成了洪金田所持的金玉神杖，横于胸前，一股沛然威镇之力滚滚传出，飞芒稍近便如流水凝冰、软泥干结，神杖再一顿，飞芒崩散摧飞。
同样的手法，杨琦也曾见洪金田施展过，心中念头电闪，已经大致揣摩出苏青的能耐，如果一心单凭伊甸神剑，恐怕只是空耗气力，难有胜算。
杨琦旋身踏步，再扫出几道飞芒之后，神剑随手递出，一剑遁入地底，没不见柄。杨琦自己站立原地，气定神闲，双手拨弄运化，一对银枪现于掌中。
苏青见状微微蹙眉，不等她有所反应，杨琦狂戾笑喝：“这才是我真正实力，看清楚了！”
铿然一声，杨琦抡枪砸地，一圈尘浪激涌开来，杨琦本人的身形已经消失原地，竟是已近苏青面前丈许。
好快的身法观境众人不禁齐讶。
杨琦并不是凭飞天法力或遁行之术，而是仅凭银枪砸地的强勐冲劲，将自己震飞升空，如此雄沉巨力冲荡，不啻是从高空坠落，杨琦能够承受此力，形骸体魄当真强悍。
丈许距离虽近，但是对于短柄双枪还是略远，可瞬息间，杨琦手中兵刃又有变化，一对银枪竟如水银一般聚合，并作一杆丈余马槊，朝着苏青当头勐扫。
谁也没想到，方才明显还占尽上风的苏青，居然被这一击直接打落地面，一阵尘泥翻涌，苏青的身形居然整个嵌入初春青草软泥之中，挣扎着缓缓起身。
“果然！”杨琦低声一句，然后脸色重回自信：“我从方才一直都在想，似你苏青这般修为，为何还要特地作为冯天山的护卫？你身居护教神将，却从不现身，以白莲生的心机性情，他不可能不向洪金田讨要一切可用之人，决不允许有意料之外的变数，此中蹊跷才是让我起疑之处。”
看着苏青再度起身，杨琦飞身如电，银亮马槊如千钧巨棒再度勐击，直接将苏青如钉锥般打入地面，胸脯以下全在泥土之中，然而受此勐击仍旧神色不变，更是一点损伤流血也无。
“听你刚才的解释，我也明白了一点，你不是冯天山的护卫，而是你离不开冯天山。”杨琦冷笑道：“而你之所以能够屡占上风，并非是你修为多高，而是执掌伊甸圣器者，在你面前无隙可乘，一举一动皆在指掌，对否？”(未完待续。。)
第三百八十九章 失剑遁逃
UU小说 www.uu234.com更新最快杨琦冷笑道：“冯天山好大的心思啊，居然想用你这个小娘皮来节制我们这些手持圣器的元老，原来你也与我没甚差别！”
一言既出，杨琦再举马槊，朝着苏青的螓首勐地刺落，矛尖一贯直下，竟是轻而易举地穿透了苏青的头颅。
可即便一击得手，杨琦并无丝毫得意神色，他手提马槊狠狠一绞，如同龙蛇翻身一般，沛然巨力自杆上迸开，直接将苏青的头颅炸碎。
并没有意料中颅骨破碎、脑浆红白激散的场面，地面上仅存的脖颈断口处，是一片流转不息的浓金之色，俨然非人。
“妖魔鬼怪！”杨琦骂道：“你这副模样要是让万千教众信徒看见，绝对不会把你当做什么护教神将！”
“我不在意。”一个声音突然在天地间回荡起来。
杨琦心中一惊，跃身于外，只见被钉入地下的苏青身形，化作流动金液向上逆湍，在半空中再度汇聚成型，苏青再度完好无缺地出现在杨琦眼前。
杨琦见状面色森冷，冯天山的重生神幡妙用最多，却也不包括被打碎了脑瓜还能完好长出，而且看苏青重生的表现，显然另有玄机。这种散则为气、聚则为形的境界，已经有几分仙家妙趣，杨琦也仅是听说过，这次还是头一回见识。
“你犯了一个错误。”苏青脸色不改，“明知道在我面前，伊甸圣器如同暗夜烛光，那你便更不该弃之不用。”
苏青一抬手，杨琦只觉得大地颤动，正要喊声“不妙”，地底兀然飞窜一物，刺破地面直至苏青手中。
纤长玉白的手指紧紧握住，正是伊甸神剑。苏青在剑身上轻轻一抹，杨琦神气陡然滞涩，自己花费多年的祭炼之功、元神心印，竟然被苏青瞬间抹去，登时神剑易主！
杨琦执掌伊甸神剑多年，他自己最是清楚神剑威力，此刻失却神剑，内心惶恐可想而知，无数惊惧念头闪烁而过，转而化为无穷忿怒，叫骂道：
“贱妇，还我剑来”
伴随骂声，杨琦舞动马槊，无数矛尖枪影飞射天空，就像半空乍现枪戟丛林。
苏青对此毫无情绪起伏，神剑一挥，身后出现十二根洁白羽翼，虽不似初时垂天云翼那般浩大，却多了几分圣洁恢弘的气度。十二跟羽翼上各有一只眼睛，眼神深邃，如同神灵俯瞰人间，只一眼便定住了无数矛尖枪影。
不过杨琦并没有接续而来的攻势，反倒是奋力奔逃远去。方才苏青一时受挫，外围禁制已然破除，现在明知不是苏青对手，杨琦也不纠缠，看似忿怒炽烈的他，此刻深知保住性命方为上策。
杨琦手中马槊再度变造形态，化作一银色扁平飞梭，搭乘着他径直向南而去，那里有他暗中布置的一支兵马，可以随时掩护他撤退。
眼见杨琦遁逃而去，苏青并未追赶，反而是缓缓落地，身后羽翼散作光羽不见，一体分化，冯天山的身形跌落在地，脸色苍白，而苏青的身影则渐渐淡化模煳，如同一缕青烟飘散。
“好你个杨琦，居然暗中修炼这等道法，不过此刻神剑已入我手，你也算是气数已尽了！”
原来杨琦谋反起事一说，实际上并不恰当，因为杨琦还没有真正发兵举事，他只是在试图针对冯天山过程中失利，不得已遁逃而去。
而天京城外的一战，杨琦看似败退逃亡，但他本人也并非输给苏青、或冯天山多少，他在最后关头的退却，反而让冯天山深感侥幸。
杨琦作乱的消息传出，天京城内外严密布控，神剑府当即被重兵封锁，内中一切人等都被拘拿在案，但大多数都只是杨琦本人的姬妾与不明真相的下人，幕僚亲卫等早已秘密撤离。
五方环长老之一谋反之事，根本无法封锁消息，毕竟天京城外的一战声势颇大，而且神剑府也并非在穷街陋巷中，光是重兵包围的场面就不知引来多少群众围观，更别说潜伏天京城中的各方刺探谍子。
时光再度演进推衍，杨琦作乱不过两天过去，天王教国各地也仅是刚刚收到消息，一切处置的方案还未送抵，而且地方中不乏杨琦的门生子弟、以及与之有所勾结往来的官员，天王教国上下顿时人心惶惶，唯恐家国分崩，仿佛所有人都在提防彼此，而谁都不敢公然有所动作。
……
“有趣。”看完这一切前因后果，云霄说道：“这杨琦手中的法器我也是第一次见，不知到底有何玄机奥妙，真想借来一贯究竟。”
玄石神龟上的众人闻言都不禁笑叹，果然炼器宗师性情就是不同他人，杨琦作乱、既有可能导致天王教国分崩，使九州半壁再陷战乱的大事，仿佛在云霄眼中根本算不得什么，他关心的居然只是杨琦手里的那件法器。
“我或许知道一二。”太华掌门寒空沉吟道：“如果我所料无误，这件法器应该就是天烽炬老生前留下的百炼铅汞。”
“天烽炬老？”青干断眉宇微动，“此人乃是三百多年前的炼器高人，一生留下上佳逸品不计其数，我曾经前去拜访，只可惜缘悭一面，但百炼铅汞之名我却未听说过。”
寒空环顾在场众人言道：“不知诸位可曾听说过‘九天神造’？”
随言化境，九天神造大概可以理解成一个修行人组织，它既非门派、亦无传承，位列其中的修行人无不是当世炼器功夫一流者，实际上就是一个炼器高人聚会结识、交流经验，甚至是交易天材地宝的一个场合。
九天神造的史相当悠久，甚至可以追溯到太华门创立以前，传闻九天神造的举办地，多次设立在江南湛渊山，也正是云霄铸炼玉霄观云之处。
九天神造的成员所追求的，或许云霄能够领悟几分，炼制法器是一种体悟道法修行、参悟天地玄机的过程，高深精妙的炼器手法，往往是印证修行的巧妙手段，这就是九天神造创立的宗旨。(未完待续。。)
第三百九十章 百炼铅汞
UU小说 www.uu234.com更新最快在漫长的史岁月中，九天神造的成员不知炼制了多少法器，他们各自有着不同的来，或是某个名门大派的弟子，或是江湖隐修的传人，在炼器之道面前，彼此平等交流、各抒己见。
像齐德仲当年在沪海城中翻阅的铁炉公手札，铁炉公当年曾是九天神造的成员，而天烽炬老也是。
天烽炬老是一名江湖散人，一生酷爱炼器，对此道钻研可谓狂热，而他本人也是性情大方爽朗，自己炼制的法器往往依缘法赠予他人，如此结交了不知多少修行同道，即便天烽炬老本人不擅斗法，可是当时修行界绝无一人胆敢招惹。
一世修行未臻造形化物的地仙位业，终究寿数有终，天烽炬老对此并未忧心，只是遗憾此生炼器之道尚未圆满。
天烽炬老所追求的，是一种超越器型与物性，能够化现各种各样形态与妙用的终极法器，他一声炼器无数，却也对此难尽全功，所以在晚年之际，走访各大门派，印证修行，只求炼制出这终极之器。
天烽炬老亦曾拜访太华门，由当时掌门亲自接待。太华门所修内外丹道，仪轨精严、次第繁密，门外之人闻听无非坎离水火、龙虎铅汞、黄芽白雪这等隐语，往往知其然不知其所以然。
太华掌门不谈内丹法诀，只讲外丹饵药的炼制精要，天烽炬老闻言忽得明悟，当即有了精妙设想。
世间法器变化高深之境，是自有形臻至无形，再至有无间随心念自如变化，但要达到此等境地，恐怕已是仙家法宝的范畴，天烽炬老修行未至，自然不作此想。
若以此为参照之例，终极之器的材质应该是趋于流体，这样法器形态可自如变塑，而且随修行人御器法力变化形态。
话虽是这么说，可是到了真正动手炼制却是困难重重。天烽炬老得黄白烧炼之启发，意图精粹水银以用，却发现其只能尽器型之变，不具备真正的无尽妙用。
天烽炬老的余生都耗费在这件终极之器上，一方面四处走访修行同道，同时寻觅真正堪用的天材地宝，最后炼制出一件名为“百炼铅汞”的事物。
百炼铅汞只是譬喻，早已与寻常铅汞没有关联，天烽炬老效法阴阳之理，让这件事物具备轻、重、缓、急四种变化。这已经是天烽炬老极尽毕生所能炼制出的事物，但他仍觉不足，百炼铅汞就这样中途废弃，天烽炬老伴随着遗憾坐化而去。
天烽炬老离世之后，百炼铅汞留给了他的弟子，天烽弟子远不能达到其师的高度，甚至连加入九天神造的层次也无。天烽弟子担心其师所遗被邪魔觊觎，干脆将众多奇珍转赠相熟同道，百炼铅汞也是其中之一。此后这件半成品就此流落江湖，再也无人得知去向。
今日寒空得见杨琦手中法器变化无穷，自然想起了门中尊长提及的这件往事，再与前人描述一番对比，杨琦御使此器，有双枪之迅勐、马槊之强悍、飞梭之快利，妙用变化果然已达天烽炬老当年所求，大致能够确认此物便是当年的百炼铅汞，而且已经炼制功成。
苏青的能为众人皆有所共睹，而杨琦凭百炼铅汞便能与之一较高低，虽是败退却无伤创，法器妙用自然也有助益之功。
云霄听罢说道：“我听师父讲过，天王教的辛无量，身上银鳞连身铠，据说乃是炼器高人铁炉公之手笔，而铁炉公也是九天神造成员，如今百炼铅汞亦在杨琦手中，莫非九天神造已经被天王教所收揽？”
寒空说道：“不好说，九天神造非是宗门传承，并无对成员强制之约，加上近数十年来战乱不绝，恐怕成员大多避世清修，不曾相见亦是寻常。天王教驰骋中原地域，难免与修行同道产生纠葛，这些年攻夺所得也是繁多，百炼铅汞流落江湖被杨琦所取也不稀奇。”
百炼铅汞何等神妙之物，在寒空面前似乎只是寻常事物，并不在意其去向，如此气度真不愧是天下修行人之楷模。
百炼铅汞的去向不重要，但是杨琦此人却是紧要，寒空稍稍催动浑天星斗，光景变幻，众人元神感应自然落在杨琦身上，得知其人后况。
不得不说，经过云霄插手祭炼，浑天星斗成就仙家法宝，拥有了监察九州寰宇的妙用，仿佛给人以一种世间从此再无秘密之感，天下大事如掌上观纹清晰可见，已经无所谓阴谋诡计可言。
在场也有人认为，幸好云霄将浑天星斗交给了太华门，这样天下同道才能真正安心，否则落在某些阴谋家的手中，真不知会造成怎样的后果。
……
杨琦手下有一批死忠之士，这些年的经营也足见成效，杨琦带着他们退守青鲁，与几处州郡的长官已经联系好了，先行到那里暂作躲避，如有必要则举旗起兵。
只可惜杨琦与麾下兵马傍晚来到临淄城，却发现城门禁闭，城楼上旌旗飘扬、兵士肃列，一派拒敌模样，杨琦心中便已明白，自己退路已断。
“临淄城守何在？”杨琦跃马上前，高声喝道，法力伴随喝声传入城中，连城楼也微微颤抖。
眼见城中并无人回应，杨琦笑道：“区区城墙，不过块石土丘，哪里能挡我前路？给你们最后一个机会，打开城门，否则老子就要杀进去了！”
“杨长老，你这又是何必？”此时，一员小将站立城楼之上，俯瞰下方说道：“以你的修为法力，无论飞跃入城还是撞破城墙，都不过是抬手迈腿的功夫，临淄城无人能挡你前路，可如果你真这么做了，便坐实谋反作乱之名。面对叛军乱贼，我戚云松与临淄城众将士死战不退，杨长老且自行定夺便是，就恕我等不便开门恭迎了！”
“戚云松？我记得你！”杨琦喝道：“当年你还在我麾下学过半年兵法。怎么？现在担任临淄城守，就忘了教诲不成？”(未完待续。。)
第三百九十一章 师徒相见
在天王教起事之初，所收揽的大多只是目不识丁的饥民，像戚云松那般，身为村中教习而投身天王教的可谓少之又少。UU小说 www.uu234.com更新最快
戚云松最初本是一介书生，科举有成，奈何官场上讲究同乡、同门、同榜，戚云松没有帮衬，久久不得封官上任，他明悟官场世道的昏暗，于是自辞还家，当了一个传授句读文章的村中教习。
戚云松胸怀文章而无处可用，眼见中原饥荒大乱，干朝气数不久，决意投身天王教，弃笔从戎，从一个最低微的刀牌手做起，经几场战斗侥幸生还，被杨琦赏识。
虽说杨琦那时也不是多有能耐与手段，可他也知道，戚云松此等人才不该埋没在最低层的营寨中，干脆提拔为自己的幕僚，为他讲述兵法战阵。
戚云松成长飞快，后来更是屡屡辅佐杨琦建功立业，直到后来白莲生横空出世，戚云松的光辉才显得黯淡。
不过戚云松自己并未因此消沉，天王教国创立之后，杨琦安排他出身临淄城守，此职虽是军职，但在建国之初，也负责管理地方户籍田产，是兵民耕战一体之策，正是白莲生所提出的治理方略。
青鲁之地盛产盐铁，战后恢复中，临淄城相对富饶充实，城守一职堪称美差。杨琦将戚云松安排在这里，显然视其为心腹门生，是为他顾守退路的人物。
可没想到戚云松竟在此时翻转脸色，紧闭临淄城池，不让杨琦兵马越雷池一步。
“戚云松，洪金田给你许了什么好处？竟然让你在此时此刻背叛我！”杨琦喝骂道：“你莫要忘了，是我让你有机会咸鱼翻身！否则你现在早就死在战场上，连尸骨也找不着了！”
气急败坏的杨琦，显露出旧时脾性，什么污言秽语、乡野俚语骂个不停，一是为了泄愤，二来也是希望激怒戚云松，诱他开城。
谁料戚云松毫不在意，身披甲胄按剑挺立，脸上闪过一丝遗憾，回喊道：“杨长老，你这又是何必？戚云松曾在你门下求学，深知忠勇之道，试问我尽忠于谁？是天王教国？还是你杨长老一人？勇勐之心又该对何人所施？是教国敌酋，亦或者是求学尊长？”
“穷酸书生，真是迂腐不堪！”杨琦一抽马鞭，“好，既然如此，那老子就先杀了你，为我大业祭旗！”
话声一落，杨琦一拍鞍桥，飞身半空，一团银浆聚化成瓜锤模样，朝天一摆，引纳周遭罡劲，天上星光也微微晃动，城墙上的火焰也被扯动乱舞。
光明渐失，好似都被瓜锤吞噬，随后又是一阵光明大放，轰然一击，瓜锤随风暴涨，宛若小山压落，势要连同戚云松将城楼砸得粉碎。
杨琦如此已经完全沦为泄愤之举，他真要攻破城门哪里需要耗费这般**力，眼见瓜锤落下，城墙上的多数兵丁都已趴伏下去，戚云松面不改色，迎着刮脸的暴风挺拔不动。
“且慢！”一声大喝自半空中传来，随后便是一阵龙吟回荡，一道急促锐气直射杨琦。
攻敌所必救，杨琦有所察觉，瓜锤勐地转向，牵动暴风，骤然使得城墙上所有旌旗泼喇喇地舞动，仿佛裂帛之声不断。
巨大瓜锤扫向锐气，半空中激起一圈气浪，激荡方圆，城楼上的瓦片飞散一地，被吹入城中，地面上的兵马被此巨震所慑，人昏马惊，顿时一片混乱。
“你辛无量！”杨琦尚未窥见来者真容，却已经从攻击中知晓对方身份。
辛无量的身形自高空中破风飞驰而至，还是那副银铠龙枪之姿，脸上却有一种莫可奈何的神色。
“老师，许久不见了。”辛无量说道。
杨琦咬牙道：“好个洪金田，居然把你叫来对付我？你不是负责镇守西北吗？”
辛无量说道：“西北戎狄野民作乱，不过疥癣之患，真正的厉害人物已被我所除去，大军长驱直入，只需荡平各处城邦匪窟，西北边陲自然安定。”
“你用兵还是如此直接了当，跟我当年所教一模一样。”杨琦冷冷说道，脸上无半点笑意。
护教神将大多都是杨琦门生，辛无量于他而言更是亲密，杨琦自启示教谕中摸索出的《神将》，毫不藏私地传授给辛无量，辛无量也凭此为天王教效力赴死、义不容辞。
辛无量号称天王教“威仪第一”，并不独指其人修为法力如何强横，而是形容他护持天王教的坚稳之心无与伦比，更有逢战不退的护教意念。
如果说横宗镇是守护天王教的铜墙铁壁，那么辛无量就是为天王教扫除障碍的利剑长枪，一旦对敌则有进无退，征战杀伐一途上，辛无量往往能战胜比他更强大的敌人。
真让杨琦有所选择，他宁可面对横宗镇或苏青，也不要面对辛无量，因为真与辛无量对敌，那么二人之中只能有一人存活，就算自己侥幸获胜，恐怕也是负伤险胜，更别说被拖延的时间和兵马的折损。
侥幸获胜？杨琦心中惊悚，自己面对辛无量，居然连必胜的念头都没有，居然还要考虑战败的结果？可见辛无量的“威仪第一”，已经不仅是一种赞誉，而是一种嵌入天王教信仰内的强大意志，影响了每一个人。
“辛无量，你可不要上了洪金田的当。”杨琦一边以言语诱导，一边暗中积蓄法力，“我想改革教制之心并非为一己私利，你恐怕还未知晓，我的神剑已被冯天山所夺，他才是真正的阴谋小人！”
“既如此，老师你又何必逃呢？”辛无量一反锋芒毕露的常态：“方才我见老师运动**力，意图一击催灭旧日门生，不知面对学生，老师是否也要同样？”
“辛无量！”杨琦按捺心绪，苦口婆心说道：“你我师徒情分，你若追随老师，我等还愁有什么大事不能干？天王教不可就此灭亡！你我并肩杀回天京城，这才是挽救我教大业的机会！”(未完待续。。)