第四十四章 棺山相宅图
这一路进山，我们的鼻子都快被尸臭呛废了，可此时仍然感觉到血腥气直冲脑门子，“尸血”污浊腥臭，与正常的“鲜血”有很大区别，见此情形，不免令人立刻联想到棺材山传说中的“尸仙”，眼前的这座坟墓中……是不是埋着“尸仙”？
按照孙九爷的话来说，“地仙”是封师古，此人在棺材山里穷尽心血建造“阴宅”，为的就是死后能得道，度炼修化为“尸仙”，“死后度尸为仙”的观念是自古已有的，方外修道之士死后的尸体称作“遗蜕”。如果人死后“形魂不散”，仍旧凝聚在“遗蜕”当中，历劫度炼，就可超脱轮回，出有入无、同天地之不老。
所以我觉得后宅中的坟墓，很有可能就是“地仙”封师古的葬身之所，不过说到他是个什么仙家我是绝不信的，当下就想刨开这坟丘看个究竟。
Shirley杨说：“坟中渗血是不详之兆，而且尸血必定带有尸毒，不能轻易冒险发掘。观山藏骨楼守陵望坟，说不定是里面会藏有一些线索，可以让咱们了解这地下究竟埋了些什么，等掌握了详细情况再做计较不迟。”
我一想Shirley杨的确言之有理，便让胖子与幺妹儿留在楼前，以免全伙进楼都被一网打尽了，只有我和Shirley杨再加上孙九爷三人进去。
三重木楼重门碟门户，紧紧闭合，大门又被数道木锁严密扣住，无间可入，这座楼阁制造辉煌，精巧非凡，梁枋安置合度，铆榫拼接精密，有好多工艺在当代似乎都已失传，而且能看出来这座楼阁所使用的木料年代非常古老，都是地下阴沉之物，可那些砖木土石都保留得极好，古时候一座建筑最薄弱的就是木料，木料一朽，砖瓦再结实也要崩塌，可这座楼阁中的枋梁柱木，都保存完好，除了用料精良之外，这都是由于设计精确，构筑严密，构件之间严丝合缝，不留丝毫空隙的缘故。传说高手工匠所造粱枋，水腐难侵，虫蚁不近，更可避雷避火，这座地下楼阁八成就是那种建筑。
楼门是数道木枋，结构严谨周密，梁、柱、檩、橼全靠榫头衔接，与一重重木锁互相咬合，稳如磐石，但我们身边有“蜂窝山”里的手艺人相助，开锁撬门不废吹灰之力，只见幺妹儿从随身的百宝囊中摸出“万能钥匙”，对准锁孔捅了几捅，勾了几勾，第一道锁扣便应声而开。又施展开平生所学，避重就轻，层层拆剥，蜂窝山匣子匠的基本功就是反复练习拆解“鲁班锁”，由于古代殿堂都不用铁钉，怕破了风水，全部都是以榫头精密结合，诸如“六子连环”，“三星归位”等接头的鲁班锁，幺妹儿是再熟不过，不消片刻，便终于在楼阁正中央拆穿数重门户，从外面看下去，楼堂内是一片漆黑死寂。
她的熟练程度看得我们愣了半天，胖子说：“妹子的手艺可真不潮，四九城里最牛掰的佛爷，只怕是也没你这两下子利索，保险箱你会不会开？”
“佛爷”是北京地区对小偷扒手的称呼，但“蜂窝山”里的匣匠，千百年来专门研究各式各样的“销器机关”，“拧门撬锁”只是其中的微末之技，幺妹儿得过许多真实传授，做起来自然干净利落，她却不知胖子说所的“佛爷”是什么意思，还以为那是句好话，颇为沾沾自喜，毕竟这些近乎失传的手艺，留在偏僻的山区小镇里根本无从施展，学了也知当是中看不中用的“屠龙之术”，没想到还真能有“用武之地”。
这时Shirley杨拎着“金钢伞”，轻轻推门进到藏骨楼之内，孙九爷就跟在他后边，一前一后的跟了进去。
我告诉胖子守在外边须放仔细些，别把我们的后路断了。胖子说：“老胡你成心的是不是？对我这么有责任感的人，还用得着嘱咐吗？我什么时候让你们不放心过了？我也得嘱咐你一句，你进去之后要是瞧见明器，千万别跟那孙老九客气，他这老小子欠咱们的，有好东西该顺的就顺，找金丹虽然是正事，可一只羊是赶，两只羊也是放，能不耽误咱就都别耽误了。”
听胖子提到“金丹”二字，我心里“咯噔”沉了一下，看“棺材山”里的诡异情形，只怕这次是一只羊也赶不得了，我暗骂孙教授太能伪装了，也许正是因为他性格孤僻，很少与人接触，所以这厮装起孙子来，简直比孙子还孙子。我是“终日打雁，反被雁啄了眼”，竟然被他给唬住了。现在“地仙村古墓”里藏有千年尸丹的可能性，已经降到了最低点，这次误入“棺材山”，我们无异于深深陷入了一场本不该属于我们的灾难之中，而且还被孙九爷这老不死的往泥潭中越拖越深，难以自拔。
我虽然自己不肯承认，但我骨子里可能真有些“惟恐天下不乱”的成份，在潜意识中，很想知道“大明观山太保”的秘密，又心存侥幸，只盼着能从“地仙村”里找到古尸丹鼎，所以干脆横下心来不去计较得失结果了。想到这些，我便胡乱同胖子交代了几句，就出“工兵铲”来，自半开的两扇木门中穿过，摸进了漆黑一团的“观山藏骨楼”。
Shirley杨和孙九爷正在二进等我，见我从外进来，便打开“战术射灯”推开了内堂的“如意门”。这楼内黑得伸手不见无指，“嘎吱吱”的木轴转动声中，一楼内堂木门洞开，里面阴沉的空气中带有一股子檀香药气。我知道在古代的建筑中，有一种早已失传的工艺，造出来的楼阁殿堂可以使“飞鸟不落、蚊蝇不入”，除了建筑材料特殊之外，还要使用到“墨师”的古老方术，这种木结构的建筑里会藏有暗香，千年不散，唤作“逍遥神仙阁”，观山藏骨楼可能正是一座罕见的“逍遥神仙阁”，看来“观山封家”在建筑、风水、陵墓等方面，果然都有常人难及之处。
我们站在堂前向四处打量，只见楼中有许多摆方古董的檀木架子，里面陈设的，皆是一片片龟甲龙骨，我对Shirley杨和孙九爷说：“观山太保在棺材峡悬棺中盗发之物，恐怕全都在这了。”
孙九爷点了点头，带我们上前察看，发现骨甲上满是日月星辰的符号，那些古老的符号和图谱，有些类似于我曾看过的“河图、洛书”，但更为奥妙繁复，应该都是记载了一些极其古老的风水谜图，却不见其中有“周天十六卦”的卦图，原来“藏骨楼”是用来存放此物的，也许“地仙封师古”并不在楼中。
Shirley杨问孙九爷：“封氏棺山指迷之术都是从此得来的？”孙九爷盯着那些骨甲点头道：“没错，棺材峡中多有古代隐士高人埋骨，这些天书般的甲骨中包罗万象，奥妙无穷，除了古时的风水星巫之道，还有许多匪夷所思的异术。有道是福兮祸所倚，祸兮福所伏，当年我祖上借此发迹，到头来还不是毁在了盗墓二字之上。要是没盗过这些悬棺骨甲，后代中也不会有人执迷妖妄，惹出灭门蹋天之祸。”说罢嗟叹不已。
但孙九爷目前最想找到的，显然还是“地仙封尸古”，他随意看了几片“骨甲”，心思便多没放在上面了，又直着眼继续向后堂搜索，我对Shirley杨使了个眼色，二人从后紧紧跟上，谁知刚刚步入后堂，就见孙九爷“咕咚”跪倒在地。
我心想好端端的跪下做什么？又要乍尸不成？就要伸手将他扶起来，但抬眼间，看到后堂内悬挂着许多人物画像，画中各人衣冠服色皆不相同，形貌气质也有差异，不是同一时代之人，画像前摆着牌位，原来后堂竟是“观山封家”的祖先祠。
我和Shirley杨好奇心起，忍不住也在后边多看了几眼，但见那些画中的古人，数目加起来也快一个连了，虽然气质出众，却皆是装束诡异，神情冷漠，我们站在密密麻麻的人像跟前，一种被无数死人凝视的感觉油然而生，周身上下都不舒服。
当年受过皇封的名门旺族，如今只剩孙九爷这最后一人，而且还被过寄给了外姓。他那佝偻的背影，在封家诸位祖先的堂前更显苍凉，我也不得不感叹世事变移，兴衰难料。
好不容易等孙九爷这“不肖子孙”拜完了祖宗，我们三人见“藏骨楼”一层当中，再没什么值得注意的地方了，就从楼梯上去，在“战术射灯”的照视之下，见到二楼是个“藏经存典”之处，架上都是古籍道藏，内容无外是那些“黄老、炉火”之术。
临着窗阁两边，悬着一副古画，画中描绘的场面，是盗墓贼在悬崖绝壁上盗发悬棺的情形，此画极有来历，正是传说中的“观山盗骨图”，是一件藏有许多历史信息的古物。
我对孙九爷说：“这张画是观山封家的镇宅之宝吧？您还不给它收回去，留在棺材山里烂掉了岂不可惜。”孙九爷道：“岂止是镇宅之宝，说是国宝也不为过，但此物一出世，肯定会引起轩然大波，因为关系到明代皇陵的秘史，更有许多历史都可能因为它而被修改，你以为早有定论的历史是那么容易改写的？与其自找麻烦，还不如就让它永远只是一个民间传说。”
我说：“您算是看开了，真不想当反动学术权威了？”孙九爷道：“你这个投机分子，蹿叨我把观山盗骨图带回去能是什么好心？其实现在说这些都没意义了，先前并非是我危言耸听，我看咱们谁也别想再从棺材山里爬出去重见天日了。”言下颇有绝望之意。
我听他这么说，更觉心里头冒火：“孙九爷在北京的时候口口声声说是上了我们的贼船，结果到头来是我们上了他的贼船，而且现在想下船都难了。”不过我可不打算给“观山太保”陪葬，又想：“我非把观山盗骨图给顺回去不可，要不把这张破画糊到我们家窗户上，就难解我心头之恨。”我脑中打着歪念头，嘴里却告诉孙九爷说：“咱就走着瞧吧，现在还不到寻思退路的时候，先找地仙封师古才是当务之急。可也怪了……诺大个棺材山里，怎么连一个当年进入地仙村的人都没见到？真是活不见人，死不见尸啊。”
Shirley杨说：“既然祖先堂和封宅之宝观山盗古图都在楼中，这座楼必定是个极重要的所在，咱们再仔细找找，要留意楼中是否有夹层和暗阁子。”
这层楼中器物藏书众多，一时哪里看得过来，只得走马观花般的一排排搜寻，到了纵深之处，就见后壁之上另挂着四幅古画，Shirley杨借着灯光看了看，喜道：“象是棺材山里的详细地形图。”
孙九爷抢步上前详加辨认，指着上首第一幅画卷中的字迹念道：“《棺山相宅图》……这是封师古的亲笔真迹。”
我也凑过去细看，只见头一张画卷中，描绘的正是深藏地底的“棺材山”，四周是棺材板一样的绝壁围绕，地形狭长；棺中起伏的丘壑，则酷似一具无头尸体，整座“地仙村”依着山势而建，村中房舍宅院分布得很有规律，暗合九宫八卦之形。
画中精描细绘，各幢房屋的建筑特征巨细皆备，从这幅“棺山相宅图”中来看，我们进山的那条暗道入口，正位于“无头尸体”的左肩处，经过了“炮神庙”，又沿街进入“封家老宅”的后院，至此已是到达了“尸形山”的心窝所在。
在无首尸形的丘壑尽头，绘有一座紧紧封闭的悬山顶大石门，其风骨近似于规模宏伟的“乌羊王地宫”，与地仙村整体风格迥然不同，应该是山中先民遗留下来的古迹，孙九爷说：“当年封师古可能就是通过那座石门进入的棺材山，咱们走的暗道是后来才开通的。”
我点了点头，又去看第二幅画，一看却是一怔，竟与第一幅画卷极为相似，但却不是“地仙村”，而是位于村庄地下的大片古墓群，几乎囊括了全部的墓室墓道，层叠交错，皆历历在目，规模格局与上边的宅院相当。
我说：“这两张画是阴阳二宅的图谱，画中所绘与咱们所见相同，并无出人意料之处，咱们仍是不知道封师古究竟躲在了哪里。”Shirley杨说：“你们看尸形山的肚腹上是些什么？”
我和孙九爷忙按着Shirley杨所说的位置看去，棺材山里仰卧的巨人尸骸，仅具其形，并非真是死尸，只不过轮廓起伏极其酷似尸体，在尸形山的腹部，绘着一个道伤口般的裂痕，就好象棺中这具尸体，生前是被人以利刃所杀，刀痕尤在，天地造化之奇，令人难以思量。
我看不出其中奥妙，只好再看第三幅画卷，这副画却不是什么阴阳二宅的图形了，描绘的是一处狭窄的深壑，地势陡峭险恶，土层中露出不少古怪的青铜祭器，另有许多人打着灯笼火把，正排着长长的队伍，从壁上蜿蜒的鸟道经过，往地底最深处行走，进山的人流见首不见尾，而且画中人物个个神态怪异，男女老少皆有，边上注着“秉烛夜行图”五字，充满了难以言喻的神秘气息。
Shirley杨说：“这大概就是随封师古在山中建造阴阳宅的那些人，秉烛夜行图里描绘的深壑，会不会正是尸形山腹部的裂谷？”
我说：“八九不离十了，看来封师古这老地主头子，发动起群众来还是有一套的，但那些人走到尸形山的肚子里去做什么？真要去求个长生不死，还是另有所图？”说到这，我猛然想起一事：“对了，你们看山中这条深谷，岂不正是通往尸形山的丹田？”又念及这些画卷中的内容都有关联，说不定最后一张画中会藏有更重要的信息，当下就迫不及待地去看。
但最后一幅画卷中，与前几幅描绘的场面截然不同，我看起来却觉十分眼熟：“这个……好象是咱们最初去过的那座古墓，被观山太保盗空了的乌羊王陵寝。”
第四十八章 隐藏在古画中的幽灵
孙九爷没理会我和胖子的挖苦，匆匆把封师古手书的几本册子塞进包里，指着楼下说：“地仙村下面有阴宅……这座藏骨楼的下方肯定是个墓室，咱们躲进地底，不仅能避开棺材虫，还可以顺着墓道去找地仙墓，否则被困在楼中怎么得了？”
Shirley杨拦住孙九爷说：“墓道里更危险，我先前看到地仙村阴宅的墓墙中多有缝隙，棺材虫无孔不入，未必挡得住它们。”
我听Shirley杨这话很有道理，“棺材山”中的阴宅纵横相连，一处处不同朝代的古墓叠压在地下，每座墓室的结构和建筑材料各不相同，导致墓道间存有缝隙漏洞，倘若大批“棺材虫”铺天盖地而至，在狭窄封闭的墓室中实是难以应付。
耳听远处虫足爬行之声渐渐逼近，愈发使人心中发慌，我沉住气想了想，那幅《棺山相宅图》中详细描绘着棺材山各处地形，在地仙墓入口处，绘有几道金属圆环围绕的标记，虽然在图中看不出究竟有什么名堂，但既是位于墓穴入口，古时又有“天圆地方”的概念，圆为生、方为死，在卦图中圆弧暗含“生”意，按理推想这几道圆环应为墓前“断虫、防盗”之物，退入其中或许能够躲避棺材虫的袭击，这样做也属“以退为进”之计，总好过困守孤楼独宅。
这时顾不上地仙村里是否真有“忌火”的旧例，我立刻招呼胖子等人一齐动手，抡开铲子拆了几张木案木椅，又扯碎了些布条裹在上面，要点燃了当做火把驱虫。
孙九爷见状急得嗓子都哑了，扯住我的胳膊声嘶力竭地说：“不能点火，地仙村各处宅院里的木料全是老殇树，火头一起，非把地层里的九死惊陵甲引进出来不可。”
孙九爷翻看《观山掘藏录》，从中得知棺材山里全部的建筑，都是以“老殇树”作为原料，这与“地仙村”阴阳两宅的风水布局有关。
“老殇树”是种凶木，冬天冷、夏天热，如做棺椁，装敛的死人在地下都不得安宁，多生长于深山穷谷之地，但木中含有阴腐之气，阴阳两相的混元宅里离不开此物，封师古为了使棺材山里的盘古神脉恢复原状，就特意命人大量砍伐“殇木”，仿照古镇原形建造阳宅。
“地仙村”虽然看似阳宅，但若是在风水之道中细究其来，却属于“影宅”，以前死人送葬，常有用白纸扎成牛马车轿和仆从的，也有白纸扎表的楼房宫殿，都是要烧化了供死者在阴间受用的冥物。造在地底的这处村庄也有此意，专为给殉葬者的亡灵居住，又因“鬼不见地”，幽灵没有血肉形体，故称“影宅”。
地仙村里之所以“忌火避烛”，正是由于棺材山外埋着“九死惊陵甲”，这种极其恐怖的惊陵甲有“抱阴趋阳”之性，如果山中阳气太重，周遭密如虫茧的青铜血蚀，就会穿壁入山；明朝末年的“观山太保”以老觞木作为建筑材料，也是为了不使那些自行增殖的“惊陵甲”接近山中地脉。
此刻顾不得细说，但孙九爷所言之意，我很快就听明白了八九分，“棺材山”里的种种异常征兆，都预示着山里将会发生一场翻天覆地的巨变。究其根由，恐怕还是我们进入地仙村才引起来的，要说烛火龙气，刚刚点燃了区区一支蜡烛也许算不得什么，最要命的是没有将“归墟古镜”妥善收藏起来，“铜镜、铜符”都是经南海龙火焠炼锻造，古镜中的龙气虽然快要消失了，可毕竟是龙火之气，终于还是引得惊陵甲钻进山壁，并且先把峭壁岩隙里的大批“棺材虫”驱赶了出来。
Shirley杨说：“没有火焰必定被棺材虫围住无法脱身，地仙村虽然忌火，但在地下阴宅的墓道里藏有火孥销器，墓穴里应当可以点火防身，咱们赶快拿上火把避入墓中才是。”
众人其声称是，将“观山藏骨楼”中能引火的物事都拿了，随后立刻冲到楼下寻找阴宅的入口，阴阳二宅的通道，每处都不一样，在“炮神庙”中是在神龛附近，民居里有在灶下的，也有在床底的，都按“八宅明镜”之理藏设，先前见过几处，我既然窥破了其中奥秘，那八宅明镜自然难不住“摸金秘术”，很快就率领众人在封氏祖先堂里，找到了墓道。
我们撬开地砖，就觉地底下的阴风冷雾逼人，这时已有许多“棺材虫”从门缝窗缝里涌了进来，众人不敢再有迟疑，匆匆下了墓道，又将通道重新封堵住，就这么一转眼的功夫，已有数只棺材虫跟着钻进了古墓，都被我们当场用工兵铲拍死在地。
Shirley杨和幺妹儿点起两根火把来，“棺材山”虽然深埋地底，却是条群龙相缠的奇脉，墓墙上有些许缝隙，如果有空气流通，虽然会感觉呼吸不畅，火光也随之暗淡，但只要火烛不熄，就还不至于要戴防毒面具，我不敢大意，提醒众人将防毒面具的携行袋挂在胸前，以备随时使用。
地仙村阴阳两宅相叠，上边是房舍，底下就是墓室，不过各不相同，规模有大有小，却皆是大贵族和一些高人隐士的墓葬，在这联成一片的“古墓博物馆”中，各类罕见罕闻的“棺椁鼎器、古尸珠玉”，历代幽冥之物，无所不藏，都成了地仙村“盘古风水”的一部分。
位于“藏骨楼”下的墓室，是一处春秋战国时期的墓葬，椁室主要为“铜、木”结构，四面墓墙都是漆黑的乌木，墓室里堆了许多竹简，更有不少剑戈盾牌之类的古老兵器，多已锈蚀了没办法再用，当中设有一具保存完整的“镣炉伏虎青铜椁”，也就是把铜椁藏在烧汞的燎炉之中，只有两端的伏虎兽头显露在外边，黑沉沉的汞炉里装满了水银，如果盗墓者拆破炉壁，墓室中就会有水银涌出伤人，并不希奇。
我在火把的光芒中四下里一张，见这座春秋战国的古墓并不坚固，墓室的年代太久了，木料多已残破腐朽，不能再此久留，赶紧招呼胖子一同去撬开墓门，以便让大伙夺路出去，谁知墓墙上的乌木虽然腐烂枯朽，却十分厚实，只好竭尽全力用工兵铲一层层抛挖。
正在“心急似火、挥汗如雨”之际，就听身后的Shirley杨等人叫声“不好”，忙回头去看，只见墓壁缝隙间好似浊流涌动，无数“棺材虫”源源不断地从墙中爬了出来，这古墓里的“棺材虫”非同寻常，在乡下也有一种被称为棺材虫的奇怪小虫，身上分泌酸液，爬到哪烂到哪，而坟地里的棺材虫则更厉害，被其咬到皮肉，就会立即引起高度溃烂，先是麻痒难挡，随后流血流脓，能一直烂到骨头。
孙教授也抄起一根火把，接在Shirley杨手中的火把上点燃了，再加幺妹儿的一根，三支火把流星般往来挥舞，将拥到跟前的棺材虫驱退开来，这些火把都是绑了几条绷带和布头，再倒上些引火的压缩燃料，能够燃烧的时间并不算短，奈何古墓中阴晦极重，火头不旺，有些棺材虫没头没脑地也不知畏火，都被三人用火把戳在地上烧死，随着被烧死的虫子越来越多，便有一股股浓烈的焦臭传出。
这战国古墓的椁室乃是以粗大的方木堆砌，巨木被从原址牵动后，已生出“腐虫、败蛆”，平时都藏在缝隙间潜伏不动，此刻被钻进来的棺材虫惊动了，也纷纷蠕动着笨拙的身躯，从墓墙的窟窿缝隙间逃将出来。
那些木椁中所生的败蛆，有些已借着墓中阴气生出异变，人指粗细的怪蛆竟会“吱吱”尖叫，被棺材虫咬住后发出拼命挣扎的声音，如同婴儿泣血啼哭，在这漆黑阴冷的古墓中听来，足以使人心惊肉跳，几欲发狂，握着工兵铲和火把的手都有些发颤了。
眼见再也支撑不住了，多亏了Shirley杨急中生智，她从我背上拔出封师古那口宝剑，抢出两步，抬剑刺入燎炉伏虎椁的兽嘴中，触发了炉中机关，顿时有一股股汞水顺势涌出，将棺椁附近成群的棺材虫和败蛆全部吞没。
这口宝剑应该是当年棺山遇仙时，封师古用来刺死“乌羊王”的利刃，我从观山藏骨楼中带了这柄剑出来，本是有意要用其来对付“地仙封师古”，却被Shirley杨拿来插进了“伏虎椁”中，此时已遭水银所侵无法取回来。
我也知事急从权，暂时没办法顾全后计，只有走一步看一步了，墓室里汞气弥漫，火焰也变得更加微弱了，蜂拥而来的棺材虫却是惧怕汞毒，潮水般地退散逃离，众人罩上防毒面具，一齐动手搬开挡住墓门的朽木，又撬开残缺不全的铜门，先后奔入墓道。
各个相对独立的墓穴间，都有相同的墓道相互贯通，纵横交错犹如街巷，砖墙还算比较坚固完整，不似墓室中那般阴气沉重，手中火把上的火焰再次正常的燃烧起来，众人辨明了方位，就趁着还未有大量棺材虫钻进来的时机，迅速通过墓道向“地仙墓”所在之处而行。
“棺材山”中的盘古尸脉，形如无头古尸仰卧，地仙村依着山势建在古尸胸前，陷入深壑的地仙墓，则是位于盘古脉的腹部，墓道曲折交错，周围的墓室墓坑一个挨着一个，似乎永远到不了尽头。
众人火烧火燎地跑了好一阵子，仍然不见“地仙墓”的踪影，胖子不紧嘀咕起来：“老胡，你是不是领错道了？怎么跑了这么半天都到不了头呢？咱的原则可一直都是——吹牛不吹浅的，走路不走远的……”
幺妹儿也快坚持不住了，问我这条路还有多远？我只好拿以前从Shirley杨那趸来的一句话支应说“你们可千万别泄气呀，别问路有多远，而是问问你们自己——有没有信心和勇气走完这条路，无论路有多远。”
胖子说：“歇菜吧，别忘了地球是圆的，不问路只管往前瞎走，那不成瓜娃子了？”
这当口，我心中也是没底，便对众人坦言相告：“这墓道里漆黑曲折，说实话我都有点发懵了，看指南针的指向，咱们大至的方向肯定没错，但也备不住走过了。”
众人稍一商议，决定先看看《棺山相宅图》，确认一下处在什么位置，否则在古墓里绕来绕去不是道理，于是多点了两只火把，在墓道中清出一小块安全区域来，从背包里取出那几卷古画，一幅幅的展开，想从中找出绘有地仙村阴宅的图画来。
我见第一幅翻开的是《观山遇仙图》，就随手递给胖子让他收起来，刚把第二卷古画展开，却是那幅描绘入墓殉葬情形的《秉烛夜行图》。我心中愈发焦躁了，“地仙”亲手所绘的几幅破画，纸张装裱全都一模一样，卷起来后根本无从区分，正待再取第三幅古画出来，竟发现这张《秉烛夜行图》与我先前在“藏骨楼”中看过的不同了。
我记得十分清楚，原来的《秉烛夜行图》中，是许多人点着灯笼火把，走进一个地层中埋有玉璧、铜器的山洞，而现在眼前这幅古画，却多了一些“东西”，在那些祭山的器皿中，出现了许多模糊的黑影，细看起来竟象是一个个狰狞凶恶的“幽灵”，又似乎是阴曹地府中的厉鬼，在幽冥之中窥视着进入古墓里殉葬之人的鲜活生命，教人一看之下，顿生“不寒而栗”之感。
第六十七章 最终回——帐薄
这件事情轰传一时，当地人对此议论纷纷，有人说金点胡先生浪得虚名，骗了马六河的一注钱财，却为人家指了个“凶穴”，结果坏了他家几十条人命，可能那位胡先生自己也知道事发了，所以卷着家当逃了个不知去向。
但更多的人却不这么看，“鬼帽子”坟土中先后掘出两块石碑，上边刻的碑文何等警醒？仔细想象“葬此吉、居此绝，义者吉、不义绝”之言，就能明白不是金点胡先生指错了穴眼，而是马六河丧尽天良，这些年明争暗斗，又倒卖假药材，在他手中也不知害死了多少人命，方圆几百里，谁不恨他？可见欺心的事是作不得的，老天爷专要收他这一门，真正是苍天有眼，神目如电，报应不爽。
胡先生再往深里打听，人们果然都对马六河这一家恨之入骨，此人就象中国乡间那些普通的土财主一样，见钱眼开，让钱给迷了眼，胃口越来越大，水涨船高，赚多少钱也觉得不够，这可真应了那句老话：“人心不足蛇吞象。”为了发财赚钱，他欺诈亲戚，侵害乡里，窝藏盗贼，生意上专做些无风起浪、没屋架梁的虚假勾当，把地方上搅的寸草不生、鸡犬不宁，可以说是惹得天怒人怨，大多数老百姓对其家灭门惨祸鼓掌称庆，都道这是“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
而马六河祖坟中刨出的残碑，也是真有出处来历的，据本地庙里的一个老僧讲，很多年前确实有过“鬼帽子山”的地名，山下这片旷地，曾是城隍庙的所在，赶上鬼节给死人烧纸钱，就在这山口处，庙底下埋了石碑是为了告诫后人——“阴地不如心地”，风水龙脉再怎么好，也不如自家积德行善最好。
后来城隍庙毁于兵火，几百年岁月消磨，旧址早已不复存在，想不到埋在土中的残碑至今尚存，又因马六河家的事情重见天日，让世人知道“天意之深、天道之巧”。
从此以后，胡先生再也不敢声称自己精通风水地理了，他算是终于知道当年师傅所言之意，为何说“天道无言”？只因老天爷不会说话，但天地之感应往往在于人心，无论是造坟建宅，都应当以积德为本，正所谓“心为气之主，气为德之符”，天地未必有心于人，而人的心意德行往往与天地感应。
我将此事说与李老掌柜知道，是为让他明白“风水”之学，是指“天人相应之理，造化变移之道”，而不是说找块坟地埋骨这么简单，不应该过分迷信，古往今来多少皇帝死后都埋在龙脉上，可照样阻止不了改朝换代的历史潮流。
李掌柜点头道：“灯不拨不明，话不说不透，窗户纸不捅一辈子不破，今天听你一说，确实是这番道理……”他忽然想起一事，把幺妹儿叫进屋来，吩咐了几句，好象是让她去拿件什么东西。
幺妹儿在房中翻箱倒柜地找了好一阵子，终于找到一个乌木匣子，匣口没有锁，穿了两道绳子紧紧扎缚着，绳扣都用火漆封了，上面还按了押印，里面沉甸甸的似乎装了许多东西。
我和胖子颇感好奇，还以为李老掌柜又要同我们卖弄什么“镇山之宝”，就请教他匣子这里面装的又是什么奇门“暗器”？
老掌柜说：“这里边装的东西是什么？我也不知道，甚至从来没看过，可你们或许知道一二。”
我更觉奇怪：“您的东西您都不知道，我们又不能隔空视物，怎么猜得透？”说到这我心念一动，忙问：“莫非是摸金校尉的东西？”
老掌柜道：“没错，我先前看你们能识得金钢伞，就知道肯定与当年来我店里定做此伞的客人是同行，因为金钢伞不是寻常的器械，只有摸金倒斗的才用。当年那位客商来我店中要造一柄金钢伞，并且在柜上寄存了这匣物事，说好取伞的时候一同拿走，可这人一去就是数十年不见踪影，如今我黄土埋到脖子的了，却再没见过他第二次。”
说起这段往事来，老掌柜难免感叹良久，挡不住“日月穿梭、物换星移”，如今“蜂窝山”早已从河北搬到了四川，经历了那么多年月，身边多少东西都没了，这乌木匣子却始终保存完好，因为当初应承了人家，就得替人家好好看管。
李老掌柜自觉年事已高，恐怕无法再保存这里的东西了，就将“乌木匣子”交给我们，毕竟同是“摸金校尉”，强似他死后落在不相干的外人手里，至于里面究竟装了些什么，他就不得而知了。
在得知多玲的死讯之后，我的情绪比较低落，见木匣样式古老，估计里面肯定装了些贵重东西，加上当时酒意涌上了头，就没有急于打开来观看，喝酒直喝到深夜里尽醉方休，转天一早我们谢过李掌柜，作别了动身回程，这次分做两路，Shirley杨和幺妹儿取道湖南，接了陈瞎子，然后一同到北京会合。
一路上无话，我和胖子最先回到北京，明叔和大金牙等人早已经等了多时，明叔不住打听我们去什么地方倒斗了？可曾发市？我没有吐露半个字，只是让胖子和大金牙二人，按照孙九爷信中描述的地点，挖出了他研究整理多年的许多资料，却没什么文物古董，只好垂头丧气的把东西裹了回来。
我把这趟所得的几件东西都拿到桌上，和胖子、大金牙三人关起房门，商量如何处置，孙九爷留在了棺材峡，这辈子到死是不肯再露面了，他留下的古卦资料却都是真的，只是想解出周天全卦，还需有张赢川那样的大行家协助，不是一两年就能有结果的事情，而且离不开“归墟青铜古镜”。
我以前对“十六字周天老卦”极感兴趣，但过往经历了许多事情，使我隐隐觉得天机卦象惑人不浅，当年张三爷也不会毁去《十六字阴阳风水秘术》的其中一半了，很可能与此大有关联，另外以前我就发现张赢川这个人甘于淡薄，好象并不怎么看重“周天全卦”。
张盈川精通“理学”，推天道而明人事，他的眼光看得极远，能见识到许多常人看不透的道理，我要是把《十六字阴阳风水秘术》补全了，未必就是一件好事，何况还要费上许多脑筋来做水磨功夫，我这性子哪能坐得住枯禅？
我思前想后，最终决定把孙九爷研究古卦机数的资料，都转送给张赢川，而“归墟古镜”和“青铜龙符”，更是意义非凡，“归墟青铜器”都是传古的重宝秘器，一同出海的船老大阮黑因“归墟青铜镜”而死，我的战友丁思甜更是与“青铜龙符”有千丝万缕的联系，这些东西不应该落在任何人手里，仍是交还陈教授处置最为妥当。
胖子捧起李掌柜给的“乌木匣子”来问我：“老胡，这东西咱怎么办？都到北京了总该打开瞧瞧，这匣子份量不清，摇晃起来里边哗啷哗啷乱响，是不是有袁大头啊？”
我始终认为“乌木匣子”是他人之物，总不能因为别人不回来取，就当借口据为己有了，但我更好奇同为摸金校尉的前辈手里，究竟能有什么宝贝，这世上只有三枚真正的“摸金古符”保留下来，我和胖子、Shirley杨每人一个，其中两个是当年无苦寺了尘长老所传，另一枚是胖子在鱼骨庙后的古墓里找到的。
以此看来，当年在“蜂窝山”订造金钢伞的客人，很可能是死在龙岭蜘蛛洞里的前辈，要真是那样，他肯定永远都不可能来拿回自己寄存的东西了。
当年那位最后的搬山道人鹧鸪哨，为了寻找掩埋在黄沙下的“黑水城通天大佛寺”遗迹，就拜无苦寺了尘长老为师，想学寻龙诀和分金定穴之术，怎料了尘长老途中遇难死于非命，并没有来得及传授他“寻龙诀”，在了尘长老临终时，曾留下遗言嘱咐鹧鸪哨，让他去黄河两岸寻找另一位“摸金校尉”。
那位“摸金校尉”常做客商打扮，手中总拿着一架黄金算盘，虽然了尘长老没说明他与此人的关系，但肯定在当初相识的朋友搭挡，有着非比寻常的交情，否则他也不会在最后时刻对鹧鸪哨提到此人，可惜了尘长老却不知道，“金算盘”早就死在龙岭迷窟中了，而且金算盘行事隐秘，要不是我们从西周幽灵冢里出来，误打误撞钻进了更深处的蜘蛛洞，恐怕就谁也不知道“金算盘”竟会葬身其中。
这件事我先前就想到了，可一直不敢确认，是因为我没在幽灵冢和蜘蛛洞里见到纯金打造的算盘，那东西金灿灿的必定格外显眼，而且有是“金算盘”的随身的紧要之物，当然不会轻易离身，如此推想，难道除了三枚古符的上一代主人之外，世上还有第四位摸金校尉不成？
想到此处，再也按捺不住了，打算先看看再说，将来真要有人找上门来认领，原物不动还给他也就是了，只看上几眼又看不坏他的，当下动手割开沉封多年的牛筋绳扣，刚一打开匣盖，就见里面金光夺目。
原来这“乌木匣子”，极象是旧时买卖商家装钱收帐的钱箱，里面赫然有幅破碎了的算盘，框架算柱都是黄金铸就，刻着表示“天干地支”的许多细小符号，式样古朴精致，不知传了多少年代。
我心想这就再也不会错了，果然与了尘长老相识的“金算盘”之物，看来我们与此人也算有缘了，再看匣中其余的几样东西，无非是写帐薄，里面记载着买进卖出的收支明细，但细看之下，却发现帐薄中夹记着许多信息，我翻了两页，似乎有描述《十六字阴阳风水秘术》的相关事迹。
虽然我打算这次在美国为多玲料理了冥事之后，就想从此不再倒斗摸金，结婚后过一过清静日子，但我这些年的种种经历，几乎都与《十六字阴阳风水秘术》有关，可是我认识的所有人，包括张三爷的后人张赢川，都说不清为什么这部风水奇书只有半部残卷，即便讲了些理由，也都教人难以信服，此刻见“金算盘”的帐薄里，竟记载着相关事迹，心里也觉十分意外，更急于知道详情，于是把“乌木匣子”里的东西交给胖子收拾，然后在灯下拿起帐薄来一页页翻看。
一字不露的看了整晚，总算解开了埋藏在我心头多年的疑问，又想了想我和胖子等人这些年的经历，也不得不佩服著成《十六字阴阳风水秘术》的张三链子远见卓识，在风口浪尖上全身而退可不是谁都能做到的。
借古鉴今，使我心有所感，打定了主意激流勇退，也要把曾经对Shirley杨做过的承诺实现，在安葬了多玲之后，我就同Shirley杨、胖子三人“金盆洗手”，从此摘了“摸金符”，将我们在“珊瑚螺旋”捞回的青头变卖了当做本钱，与陈瞎子、明叔、大金牙、古猜等人在海外合伙做些生意，从此再不问“倒斗”之事。
赶上闲暇清静的时候，我就会看看当年由“摸金”前辈们传下的东西，一是《十六字阴阳风水秘术》的半卷残本，再有就是我和胖子、Shirley杨三人曾经戴过的“摸金符”，我不知道这些“古物”身上是否也存在“命运”，但它们这些年来的“兴衰之数”却在很久以前，就完全被金算盘的师傅张三链子料到了。
大结局
（全本胡八一等当代摸金校尉的事迹到此为止，金算盘的帐薄中究竟记载着什么事情？《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因又是什么？请看外传，外传全篇共三章）
(外传明日上传)
第六十八章 帐薄之金盆洗手
张三爷是清末盗墓行里的“老夫子”，他一人挂三符，世上多称其为“张三链子”，真名不详，即便当初在“昆仑山”里任职，身子处在官面中，也仅用真姓，埋了实名。
可是张三爷的真实名诲，就连他的弟子家人也多不知道，这是为什么呢？只因他平生所为，皆是犯禁之举，黑白两道无不相熟，在绿林中也有他的字号。
而在民国以前，中国尚属帝制，倘若犯了弥天大罪，就有可能“株连九族”，一人犯事，他的亲戚朋友都要跟着受牵连，所以绿林中人，向来不用真实姓名，只以“字号、绰号”相称，即便有些人名满天下，但一直到死也只留下绰号于世。
张三爷身上虽然积案累累，但他年轻时曾受过咸丰皇帝的封赏，更兼世情娴熟，用倒斗得来的珍异古物结交了无数王公，官吏捕役根本不敢动他，所以门下党徒极众，家财不计其数，五湖四海的豪杰都愿与他结交。
有一年张三爷萌生退意，他了身知命，厌倦了俗世间的营生，打算归隐山林、安度余生，于是广撒请柬，邀请各地的朋友们来张宅赴宴。
既是在黑道里混，就离不开控制着南七北六一十三省的“卸岭响马”，当年是官匪一家，张三爷自然也要入伙，这回明面上的金盆洗手，是拔“常胜山”的香头。
当时卸岭群盗势力衰退，许多人并不知道三爷就是“摸金校尉”张三链子，再加上当时的那任盗魁虽然身份较高，但声望远远不及张三爷，所以他这举动，闹得比盗魁撤伙的动静还大，是当时绿林中的一件盛事。
那些个江湖后进，谁不想开开眼界？及到阴历六月十五，果然宾客盈门，齐聚一堂，所到之辈，无不是江洋大盗、绿林响马，桌椅从正堂排至大门，边廊两厢里也都挤满了人，好多辈份低的人，都只能在边上站着，没地方入坐。
排好了坐次辈份，先要开设香堂，叩过祖师武圣真君，动起拔香大礼，其实这也就是走个过场，但俗礼总归是不能免了，更不敢怠慢轻视，眼瞅着天上的月亮圆了，星星也差不多都出齐了，便请出卸岭盗魁端坐正堂神位之下，两边司仪抬了一口香炉在堂前，里面插点了十九柱大香，插香的阵法是“前三后四，左五右六，当中间插一柱独香”。
一通锣鼓过后，行礼在即，观礼的各路黑道人物顿时鸦雀无声，这时由张三爷走出来，在盗魁面前行半跪之礼，当时的绿林道是“入伙易、拔香难”，一般人根本不敢拔香，普通的盗伙想洗手不干了，除非是亲爹娘或老婆孩子出了大事，家里的主事者不得不回去，这才敢提金盆洗手的事，舵把子派人一查确实是这么回事，才能让他拔香，否则有杀无赦，虽然张三爷身份不同，可还是免不了这套过场，先要在盗魁面前陈述拔香的理由。
张三爷先禀明“拔香撤伙”的原由，无非是说如今旧病缠身，又有妻儿老小牵连，难以再做杀人越货之举，还望祖师爷和舵把子高抬贵手，容弟子全身而退。
盗魁听罢赶紧将张三爷扶起，陪笑道：“恭喜三哥金盆洗手，激流勇退难能可贵，世上黑白两道哪一边都是水深火热，能熬到这一天可真太不容易了，有道是——风云常际会，聚散总无期，拔香撤伙，义气留存。”
于是张三爷在盗魁的陪同下来至堂前，到香炉边站定了，念动拔香颂子：“满天星宿布四方，常胜高山在当中；流落江湖数十载，多蒙众兄来照看；今日小弟要离去，肯请众兄多宽容；小弟回去养老娘，还和众兄命相连；来兵来将弟传报，有火有水弟通风；下有黄土上有天，弟和众兄一线牵；铁锤碎牙口不开，钢刀剜胆心不变；小弟虚言有一句，五雷击顶家难全；遥祝魁星聚金光，常胜香火盖昆仑，替天行道永流传。”
绿林道上无论是谁拔香，都要念这篇颂赞词，说自己家有老母要奉养，是取“百善孝当先”的由头，无论拦着人家做什么，纵是有天大的借口，也不可能拦着人家尽孝道，虽然三爷自幼孤苦无父无母，可仍是要按原文念颂，丝毫不能更改，而且念颂的过程中，更不能有一字口误差失，也不能中途停下来想词儿，否则即被视为心中有愧、意图不轨，周围的群盗将会立刻上前乱刃相加，将念颂赞者剁为肉酱。
全篇颂赞子共有一十九句，每念一句，便拔一柱大香，等张三爷的颂词都念毕了，炉里的香也就拔完了，这时舵把子立刻对他拱手抱拳称喜：“三哥好走，什么时候想家了，再回来喝杯水酒。”到这就算是成了礼，从此以后，张三爷与绿林道的俗务再无瓜葛，四周众人同时上前道贺，宅院外大放鞭炮，鼓乐鸣动，下人们随即开上席来，一时间水陆陈横，杯幌交错，宾主俱欢。
席间群盗推杯换盏，有人就提议：“今天是张三爷拔香撤伙的大日子，各路豪杰云集，席上又全是美酒佳肴，好不痛快，奈何没东西下酒，这教狂饮寡欢，难以尽兴。咱们绿林道上多是粗鲁汉子、须眉丈夫，也不能效仿文人墨客来行酒令，这又如何是好？小子斗胆，不妨请各位高人在席间当众讲述平生得意经历，说到奇异、勇武，或常人所不能及处，吾辈当各饮一大碗以赞之。”
群盗轰然称妙，张三爷本是随性的人，他心知肚明，这是大伙想趁机听听自己当年的事情，正赶上今天高兴，哪里还能有什么推辞，于是就在席间讲了出来，不过张三爷挂符摸金，都是私底下的勾当，不愿在大庭广众面前吐露，只是掐头去尾，给众人说了几段平生涉历的奇险。
张三爷本是名门之后，家败后自幼流落乡野，少年时参与破获了几件奇案，在江南平寇成名，后来又做了军官，同太平军做过战，也剿过捻子，并跟随左大人镇压过新疆叛乱，平生久经沙场，多临战阵，一生奇遇数不胜数。
三爷的事迹，随便哪一段讲出来，那都教“说开来星月无光彩，道破了江河水倒流”，听得众人如痴如醉，他讲过之后，便按照辈份资历，依此请其余几位前辈述说自家踪迹，群盗纵横南北，往来万里，除了杀人放火，更做过不少卸岭倒斗的大事，他们的经历也多有耸人听闻之处，绿林中的人更喜欢卖弄这些豪杰事物，真是说者眉飞色舞，听者神魂颠倒，席间也不知放翻了多少空酒坛子，这顿酒酣畅淋漓，从天黑直喝到转日天光大亮，方才大醉而散。
等把黑白两道上的事情都打点利索了，足足过了一月有余，张三爷这才带着亲眷回了老家，他还要在祖师爷神位面前“摘符封金”，以后都不打算再做“摸金校尉”了。
世上仅存的三枚“摸金古符”，是代代相传之物，按成规古例，不挂符不能倒斗。张三爷有一儿一女，并且有四个弟子，除了女儿不算之外，加起来总共是师兄弟五人。张氏一门都是风水高手，当世有资格挂符之人，不外乎就是张三爷和他的这伙门人弟子，往多了说，也远远不足十人，但真符只有三枚，究竟把摸金符传给谁？还得费上一番脑筋。
张三爷这四个弟子，个个都有过人之处，一是日后在无苦寺出家的了尘长老，当年的了尘长老尚未剃度，在绿林中不留真名，无人知道其俗家名姓，此人自幼做过飞檐走壁的通天大盗，人送绰号“飞天歘觬”，偷取豪宅大户从不失手，翻高头的轻功极是了得，寻龙诀和分金定穴之术尽得张三爷传授，他心热似火，好管天下不平事，常有济世救人之心。
另一个便是“金算盘”，商贾世家出身，懂得奇门销器儿，为人精明油滑，难得的是立心正直，只是自视过高，不将常人放在眼内，一架纯金打造的算盘从不离手，算盘珠和框子上刻满了天干地支之数，他这算盘不是用来算帐的，而是专以演算五行数术，占测八门方位，他和张三爷早年相识，交情不凡，半是师徒半是朋友。
第三个是阴阳眼孙国辅，本是世家子弟，只因生下来就有阴阳眼，自幼“目能见鬼”，所以被撵出家门，流落四方，后来被张三爷遇到，收做了徒弟，此人宅心仁厚，满腹经纶，一派道学心思，换句话说就是比较传统守旧，虽然学了满身本事，却不愿做倒斗取利的勾当，也从不参与绿林中分赃聚义的举动，所以他无论到哪都用真名实姓。
最后一个老幺儿，是张三爷收的关门弟子，有个绰号唤作“铁磨头”，满身横练儿的硬功夫，曾落草为寇，又入过捻子，以前杀人无数，只是张三爷说他的脾气禀性，极象自己早年间的一个兄弟，念他手段高强，为人诚实，才将他收入门下。
这天张三爷把弟子儿孙唤至堂前，把三枚古符放在一个玉盘中，告诉众人“择日不如撞日”，今天就要传下摸金符，天下没有不散之宴席，不论是拿到符还是没拿到符的，从今天起都要自立门户，各凭本事到外边闯荡去了，可有一条，学了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴，却不挂摸金符的人去倒斗的人，一次两次也许能侥幸捡条命回来，但坏了古例，早晚躲不过要命的大劫数，你们要是不听师傅这番话，等有朝一日死到临头之时，可别怪为师没说清楚。
门人弟子们都知张三爷聪鉴盖世，说出来的话无有不中，自然不敢不遵，一齐上前拜倒，都说：“三枚摸金古符传给谁，全凭师傅做主，弟子们再无二言。”
张三爷点了点头，其实虽然包括儿子在内有五个弟子，其实摸金符给谁，早有定夺，他首先让自己的儿子退出房外，原来摸金秘术，千年传承，内规极多，真符不传自家后人，便是其中之一。
与毫无章法的民间散盗截然不同，这条行规，是出于倒斗取利极损阴福，即便是摸金校尉盗取古墓珍宝，大部分是为了济世救民，但那些珍宝多不是人间所见的凡俗之物，在世间显露出来，定会引出明争暗夺，追根究底，那倒斗发墓取宝之人终归造孽不小，因此才有“做一代，歇三代”之说，从三爷儿子这辈开始算，到他重孙子那代，都不能再做挂符盗墓的勾当，否则必遭天谴，断子绝孙，身丧家败。
同样是旧社会的手艺人，在当初在杀猪的屠户行里，也有这么一说，在山东济南府地面上，有个屠夫遭报应的传说，不是普通的民间野谈，尤为可信，因为这些手艺全是祖上传男不传女这么一辈辈传下来的，做了多少代屠户都有明确记载。
凡是屠户，每隔三代就有一代绝不能做屠户，虽然也要传承学会祖辈的手艺，但不能自立门户屠宰牲口，据说这是出于对杀牲太多的顾虑，怕绝后，然而原因是否真是如此，时至今日已无人能够说清。总之每三代人中，必有一代不能操持祖业，而要学别的手艺为生，等他有了后代，却可以再做屠户。
米家世代屠猪宰羊，传到“米屠户”那里，就犯了大忌，杀猪的手艺传到他这代，按惯例本应不能再动屠刀，他却没把这事放在心上，仍然宰猪开肉铺。有一天米屠户趁天还没亮就起来了，为的是要宰一头老母猪，他独自一人在屠房里点了灯烛，把那老猪放翻在地，随手摸到脖颈上的血脉，抄刀就想给那老母猪放血，可突然那猪作人言，开口说道：“我本该五月十五再死，今日才五月十四，时辰不对，你怎敢杀我。”
屠夫的胆子不是一般人能比的，而且米屠户起得太早，正是睡眼惺忪，还以为自己迷迷糊糊听错了，竟然听见那猪说人话，当下也未多想，插进刀去放血，任那老猪挣扎唉嚎，也是无动于衷。
可转过天来，正是五月十五，米屠户还是那么早起床宰猪，想不到今天更加困乏，连灯都懒得点了，反正手熟，摸着黑动刀子，不过今天倒没听见挨宰的那头猪说话，宰杀起来很是顺利，似乎也不如以往费力，等到褪猪毛的时候，米屠户还纳闷：“嘿，怪了，今天这猪挨了刀子却没怎么叫就没动静了？而且……而且这猪腿上怎么没什么毛，恁地溜光水滑，摸起来软绵绵的象白条鸡……”
想到这米屠户陡然间醒转，发现自己根本没进屠房，而是坐在自己家里，屋里床上地下全是血淋淋的，自己手里捧着条雪白肥胖的女人大腿，米屠户吓得三魂离壳，七魄升天，如何敢相信眼前这场惨剧是真真切切的，竟然在梦游中把自己的老婆给大卸八块当猪宰了，满屋的鲜血还都是热的，结果当天米屠户就上吊寻了短见，临死前他还用鲜血在墙上写了“时辰不对”这几个大字。
不管此事是乡间的野闻也好，还是真实的事迹也罢，总之凭手艺吃饭之辈，都是宁可信其有，不可信其无，所以张三爷不肯让自己的儿子再做摸金校尉，如此一来，能够挂符之人，就剩下张三爷的四个徒弟，这其中的“阴阳眼”孙国辅，是个不带冠的秀才，根本不愿倒斗，甘心做些寻常生计，或是开馆授徒教书，或是为人打卦相地，选取阴阳二宅，反正身上技艺甚多，不愁生计无着。
张三爷见“阴阳眼”心意已决，就取出一本书来，此书名为《十六字阴阳风水秘术》，详细记载着张三爷平生所知所学。
摸金秘术实为《易》之分支，周天古卦共计十六字，传到后世仅剩八卦，这八卦又分为先天八卦和后天八卦，据说先天八卦为伏曦大帝从龟甲图案中所得，后天把卦为周文王所演，其实都是后人所造，两者相差不大，都属以“龙”为象的天卦之数，所以解卦的周易应属龙卦，在这八卦诸驳中，虽然有兴衰诸象，但细究起来，都是振兴之数，故此《易》自开篇至终，讲的都是乾元天道。
而自从西周时期便已失传的另外八卦，则属阴卦，大多以星凤为象，古人认为古卦卦数太全，把天地间造化之谜全都发泄尽了，如此必遭鬼神所嫉，留之不详，便将十六卦毁去一半，从此不再复存于世。
第七十章 起源(全文完)
那时候正处在改朝换代的乱世，到处都是天灾人祸，老百姓多受倒悬之苦，三人先到河南邙山开市，接连盗了几座古墓，把墓中最值钱的明器取出来，经营古物，换钱换粮，周济灾民，他们这几趟买卖都做得顺风顺水，此后的足迹所至，踏遍了山陕、河南、山东诸省，不知盗发了多少山陵巨冢。
自古道“凡间事，天上做”，所以人生世上，不论你水里火里的奔波，最后成事与否，往往都在天意。赶上大运了，撞上什么都是买卖，火焰也似的涨起来，没有盗不成的古墓；若是时运衰退，那真是潮水也似的往下退，凡是碰着的，就全是折本的，生家性命往往都要陪在里边。
时运有起有落，不可能总那么顺利，有一年，该着金算盘他们三个人倒霉，三人看准了洛阳附近的一处古墓，于是裹粮进山，不期撞上了一场战乱，大队败兵从战场上溃退下来，败兵势大，赶着无数难民，铺天盖地般涌进山来，把金算盘师兄弟三个冲散在了山里。
了尘和铁磨头救了一伙灾民，躲入山间古墓林中，那些难民中，有个怀孕待产的妇女，在混乱中牵动胎气即将临产，谁知胎儿横生倒长，眼看临盆难产，就要一尸两命死在荒山野岭。
了尘一向心肠仁善，哪里忍心看着别人当场丧命，他看出这片古墓林里，有坐坟丘封树俨然，了尘审视地脉，纵观山形，料定坟里边肯定有棺材泉，也就是地宫里有泉眼，在民间有种说法，把棺材涌烧滚了能够顺产。
于是了尘和铁磨头一商量，救人要紧，拽出旋风铲来，飞也似地挖开坟土，区区一处土坟，哪架得住两个摸金高手挖掘，顷刻间就见到了棺材盖子，谁知坟土棺板里藏有销器，二人大风大浪没少经历，阴沟里翻了船，铁磨头被机关打中罩门，当场死于非命。
了尘这才想起来，当初下山时，师傅曾千叮咛万嘱咐——“合则生、分则死”，如今果然是应了张三爷此言，倘若有金算盘在此，他最精于五行八卦各类数术，肯定能识破棺中机关，但一念之差，铸成大祸，现在后悔也来不及了。
后来金算盘来寻两个搭挡，见铁磨头竟已横尸当场，也是眼前一黑险些晕过去，只能说人莫与命争了，跟了尘两个嗟叹了一回，含泪将铁磨头的尸体焚化了，骨灰装到瓦罐里。
了尘和金算盘一商量，按师傅所的“合则生、分则死”，咱们两个今后要是再去倒斗，估计也不会有好结果，看来是不能在做摸金的勾当了。
了尘这些年来看尽了民间之苦，自道本事再大，也救济不了亿万天下苍生，苦海无边，回头是岸，他打算挂符封金，带着铁磨头的骨灰坛，去江南寺庙中出家为僧，以后伴着青灯古佛，忏悔前尘往事。
金算盘不想出家，也不想摘符，既然倒斗的事不能做了，还可以做老本行，继续当个贩货牟利的商人，赚了钱一样可以扶危济贫，于是就跟了尘说：“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢，咱们今日一别，将来肯定还有再见的时日，你要遇到什么麻烦需要帮衬，只管到黄河船帮里寻我就是。”
在古墓林中一别之后，金算盘果然只在黄河流域买卖货物，他本就是商贾世家出身，行商贩货之事再熟悉不过，但天灾不绝，生意也不怎么好做，加上凡是惯盗，必有瘾头，况且天下又有哪种营生有倒斗来钱快？金算盘仗着自己聪明绝顶，眼见黄河水患泛滥，饿浮遍地，所以仍在暗中做些倒斗的勾当，他清楚这是玩命之举，明知不可为而为之，心里也是发虚，所以每次都是谋划周密，没有万全的把握绝不下手。
有一年金算盘贩了一批货物，搭了条船往下游去，当时恰逢黄河水涨，巨流滚滚而下，金算盘正在甲板上同几位客商闲聊，忽然天地变色，天上的太阳就象没了魂儿，白惨惨的只剩一个影子，旋即连日头都失去了踪影，天地间黑云四合，河面上浊雾弥漫，加杂着豆粒大的雨点和冰雹往下落。
船老大连叫不好，天地失色，说明水府里有老龙受惊，这是黄河暴涨的征兆，赶紧将船驶向附近的码头，货船冒着暴雨刚刚停住，后边的大水就到了，只见黄河上游浊浪排空，水势几乎于天空相连，分不出哪里是大水，哪里是天地了，狂风中大雨、冰雹，裹着河底得泥沙，一股脑地倾泻下来，整个世界都陷入了一片近似黑暗的昏黄之中，真乃是“黄河泛滥乾坤暗，波涛洪流滚滚来。
金算盘见暴雨如注，四下里越来越黑，知道这是遇上蹋天的灾难了，这时候就算有天大的本领，也对抗不了黄河一怒之威，他顾不上满船的货物，随着众人跳下船来，拔足向高地上奔跑，那些逃难的人群，众人当中有腿脚慢的，就当即被浑浊的水流卷走，死在水里的连尸首都找不回来。
以前张三爷曾说金算盘身手不行，可那是分跟谁比，相比了尘与铁磨头是差了许多，可毕竟是做了多年摸金勾当的老手，比起那些普通人来，他的腿脚也算是格外敏捷，被大水所迫，在暴雨中一路狂奔，最后舍命抢上一处高岗。
金算盘逃至高地，趴在地上往下一看，只见黑云已渐渐消退，远处的天际犹如一片乌黄色的浊泥，其中浮动着暗红色的光芒，泛滥的黄河以不可阻挡之势，吞没了岸边的村庄、船只，被黄河大水卷住的人们，和牛羊牲口一起挣扎着随波逐流，全喂了水府里的虾兵蟹将，侥幸逃到高处的老百姓，一个个面如土色，不住口地哭爹唤儿，但世间的一切声音，都被隆隆水声遮盖，景象惨不可言。
这场大水来得极快，浑浊的河水却足足两个时辰才退净，金算盘捡了条命回来，惊魂稍定，一摸身上戴的东西，才发现背后背的金钢伞没了。
当初张三爷留给他们的“金钢伞”共有两柄，其一乃是摸金校尉传下来的千年古物，这柄在了尘手中，金算盘随身所带的是明代所制，材质工艺与古伞一般不二，也是件极难得的防身器械，肯定是刚才亡命奔逃，把金钢伞失落了，如今多半已被大水卷去，哪里还能找得回来，只好再想法子找个能工巧匠重做一柄。
金算盘打定主意，就顺着山坡走下去，想要跟当地老乡买些东西吃，但大灾过后，饥民遍地，田舍村庄都没了大半，即便有钱也买不到食物，他饥火中烧，正饿得前心贴后背的时候，就见好多人都往河边走，说是要去看龙王爷，他心觉奇怪，就随着人流走了过去。
到河边一看，饶是金算盘见多识广，也不免暗自吃惊，只见在河弯的坡地上，搁浅了一条大鱼，尚未断气，鱼头比寻常民房都大，满身巨鳞都和铁叶子相似，没有淤泥的地方泛着乌青的光泽，鱼目圆睁，头尾摆动，黑洞洞的鱼口一开一合，腥不可闻，看它的鱼嘴大小，恐怕就连千百斤的大黄牛都不够它一口吞的。
当地老百姓们全都吓坏了，战战兢兢的跪在鱼前，烧香叩头不止，肯请龙王爷息怒，快回水府，有许多人当即就上前去推，想把“龙王爷”送回黄河，却如蜻蜓撼柱，根本推不动半分一毫，也没地方去找牛马来拖拽，眼瞅着龙王爷进气少，出气多，瞪着鱼眼死在了岸边。
金算盘看了多时，然后向叩拜龙王爷的百姓们打听一番，找到路径进了县城打尖吃饭，听当地人说这是百年不遇的大水，虽然来得及退得快，可造成的损失甚重，而且黄河水府里的龙王爷死在了岸上，绝不是什么好兆头，后边肯定还有大灾难，如今黄河泛滥，淹死了不知多少人畜，这里本就地薄人穷，十年之内元气难复，还不知要饿死多少穷人。
这些话听在金算盘耳中，便动了恻隐之心，眼见天灾无情，苦了两岸的黎民百姓，心想：“这等大灾过后，定然饥民遍野，现今世道衰废，官府无能，除了我，谁肯来管？”当下就有心置办粮食赈灾，但他的货物失在了河中，消折了本钱，身上虽然还有些钱，可面对成千上万的灾民，无疑是杯水车薪，于是动了倒斗的念头，思量着要做一票大买卖。
金算盘想起几年前的一件情，当时从一位客商口中得知，在离此不远的龙岭，有处大唐皇陵，藏在崎岖盘跎的蛇盘坡里，要是能从其中盗出一两件皇家珍宝，就不用为筹措钱财发愁了，只是他熟知陵谱，却推算不出唐代有哪座皇陵是建在此地。
他在客栈里捡了几个“舌漏”，窥到一些端睨，问清了去龙岭的路径，便进山寻找古墓，果然见山中形势不俗，虽然山体支离破碎，但掩盖不住龙飞凤舞的气象，按理是个皇陵的所在，只是附近零零星星有几处村落，常有放羊放牛的在附近徘徊，想打个盗洞挖进古墓地宫容易，却难掩人耳目。
金算盘想了个主意，又回到黄河岸边，眼见大鱼尸体仍然在停在河边，便对当地百姓声称愿意出钱建座龙王庙供奉鱼骨，以求河神老爷保佑地方上风调雨顺，并捏造了一些借口，让众人相信，鱼骨庙的位置一定要建在山里，否则还会发生水患。
通过“建庙、盖房、种庄稼”来伪装盗掘古墓的踪迹，是摸金校尉常用的法子，乡民们不知底细，自然信以为真，当即便由金算盘出钱，百姓们出力，把大鱼的骨骸运进山里，搭建了一座龙王庙。
金算盘趁着建庙的这段时间，着手准备倒斗，依他的经验判断，龙岭古墓规模不小，当地对那座古墓的传说极尽神秘诡异，料来不是太平的去处，没有了金钢伞护身，心里总觉得不太踏实，可另一柄金钢伞留在了尘手中，一别多年，始终没通音讯，也不知当年那位同伴的下落，只好搭船到河北保定，寻找暗器名家“销器李”再重新定做一柄。
那销器李是蜂窝山里的蜂头，手艺出众，能造各种器械，但他看了金算盘的图谱、配方，却觉十分为难，因为“金钢伞”非比常物，有些材料不太容易凑齐，而且要求的工艺和火候格外复杂，少说也得一年才能打造出来。
金算盘急着去盗龙岭古墓，根本等不得一年半载，加上隔的年头多了，他对当年张三爷的嘱咐也已记得淡了，心想自打铁磨头死后，自己独个也盗了许多大墓，都不曾有半分闪失，只要倒斗时谨慎些个，凭着一身见识，纵然有些机关暗，料也足能应付，不会出什么太大的差错，哪这么巧就真折在里边了？
但这时候他那副形影不离的纯金算盘，好端端的突然就开裂破碎了，黄金算珠落了一地，这算盘乃是他传家的宝物，无端毁了好不心疼。他心中隐约觉得，这多半不是什么好兆头，就预感到阎王爷要收自己这条命了。
金算盘聪明一世，遇事无不深思熟虑，但这次真可以算是“吊客临门、黑星当头”，就象鬼迷心窍了一般，即便观音菩萨西显灵，也劝不得他回头了。索性把心一横，琢磨着“是福不是祸，是祸躲不过”，真要该死，在家中闭门坐着也会无疾而终；要是命不该绝，纵然在刀山火海里走个来回，全身上下也能完好无损。与其胆战心惊地烧香求菩萨，还不如该干什么干什么，又想“倘若从龙岭古墓里盗出珍宝，赈灾救民，积德必定不小，真要能把这件大善举做成了，暗中就必有鬼神相佑，说不定还可再增寿延年一纪”。
他觉得那座唐墓规模虽大，却能推算出内部的地形结构，有把握单枪匹马盗取墓中宝货，但也想到可能会在古墓中遭遇不测，万一有些闪失，岂不是死得悄无声息？在传统观念中，名声往往要比性命重要，正所谓“雁过留声、人过留名”，于是将他平生所历，都写在贩货的帐本上，连同毁坏的纯金算盘，一同封在一个匣子里，暂且寄存在“销器李”的柜上，约定等到拿“金钢伞”的时候一并取回。
（全文完）