第六十六章 鬼帽子
马六河被胡先生吓了一跳知道多半是找出家中触凶犯煞的根源了忙问：“先生何出此言？那里凶险？”
胡先生抹了抹额头上的冷汗说：“若非被我瞧破你马家满门的男女老幼都要到引荐做鬼去了。”
马六河对风水之说是陷入骨髓闻听此言心下更是骇异无比：“咱家这风水宝地怎会如此凶险的运势？”
胡先生指着山下对马六河说你且用眼细看马宅西侧的高山像个什么？马六河顺着手指看去之间自家窄后面有做秀丽葱郁的山峰平时也见得惯了习以为常并未觉得怎样但此刻加以端详起来不觉也是一身惊呼：“分明像是一定帽子这是是细纹里判官的帽子啊。”
胡先生说那山峰上窄下丰高出两峰相对耸立如锥山形避阳取阴恰好笼罩马宅这种形式在风水里有个俗名唤作鬼帽子也难怪阁下家里生意兴隆财源滚滚因为这正是条森罗殿前判官收冥钱的财路。你这座宅子那里都好造的没有半点问题只是扣在“鬼帽子”下岂不是把此宅当作了阴宅冥府？恕我直言不出三年马老爷您家里就要死得鸡犬不剩了。
马六河下的魂不附体当场揪住胡先生恳求到：“先生务必救救我全家老小不管要分多少钱财尽管开口。”
马六河心里可舍不得这块纳财的宝地眼珠子转了两转央求胡先生到：“建造这座大宅虽然花费不小但也没什么舍不得的。只是那‘鬼帽子’明明是片聚财的好风水怎好使他寂寞无用还求先生帮着像个妙法尔周全我马家守住这条财脉。”
随后马六河又拿出几根金条软磨硬泡让胡先生再出良策。那胡先生随师学艺之时就已知道一句古谚：“山川尔能语葬师无食所；草药尔能语医师无食所。”风水之说不应过分迷信但古代先贤至圣也曾常谈天人相应之理有时候山川地理似乎确实能左右吉凶祸福所以胡先生总认为风水一道泵非虚妄无用也市场考虑给自己找块风水宝地等到百年之后荫福家门子孙。
架不住马六河苦苦哀求胡先生只得同意其实要想留住“鬼帽子”这条财脉倒也不是什么难事只须阴阳颠倒即可先把阳宅舍了然后再迁祖坟过来埋葬于此马家的生意仍会越做越达。
马六河对居家兴衰之事不敢有半分怠慢当下请胡先生在镇上最好的地方住了派专人好吃好喝的伺候着一面让他帮忙画指地脉穴道一面举家搬迁离了新宅。
正值马老太爷刚刚去世周年择个黄道吉日集合人手挖开坟墓在夜间按规矩请来道士念咒安魂孙男弟女们烧香罢了方才调出棺材灵幡明灯引路黄牛白马拉车把装殓马老太爷尸骸的棺材运倒“鬼帽子”风水宝地重新入土为安。
棺材是冥葬之事的核心因为旧社会迷信风水认为地有吉地凶地星有善星恶星如果找到一块吉壤作为组反埋葬现任尸骨后世子孙就可以接着风水龙气迹。家族兴旺不外乎当官、赚钱棺材与官财同音取得就是这个意思所以动迁阴宅祖坟是非同小可之举而且马家颇有财势惊动了实力吧想的老百姓们都来看热闹一时间观者如墙
原本的宅院基本上拆掉了墓址也已选好但为了防止走了阴宅里的龙气在棺材运到之前并没有破土等马老太爷的棺材运到地方马六河立刻命人动手挖开粪土自古都是崇尚深埋厚葬棺材在地下买的越深越好只有穷人的坟才浅不出半个越都得被也野狗开。
那马家虽然有的是浅但毕竟不是贵族民国时期也不再有人在地底修筑冥室只是要挖各深坑厚葬。十几个大小伙子轮流开挖这坑挖的比房屋低级大的还要身眼看深浅就要合适了却突然挖到一块石头。
众人皆觉惊奇这穴位乃是金点胡先生所指怎么底层里不是吉壤竟是岩石？那胡先生在旁冷眼想看也觉得奇怪莫名心想这回可失策了怎么不偏不斜点了这么个石穴？怕是要当场出丑卖乖。正寻思要找机会开溜却见马六河面沉如水阴着个脸走到胡先生身边让他到前边看俺为什么穴眼地下会有岩石。
其实马六河的意思在明显不过了他宅子也拆了祖坟也刨了却在墓穴中挖到岩石自然怀疑胡先生江湖骗子他自恃官面上相熟横行霸道惯了弄死个把老百姓不算回事当时就想要把胡先生活埋在坑中。
胡先生追悔莫及早知如此当初开什么卦铺充什么金点老老实实给地主家放羊也好现在落个活埋的下场自作孽不可活也只好任命了。在众人相逼之下愁眉苦脸一步三挪到坟坑前脑子里不断盘算着如何能捏个大谎儿出来保全性命。
可临时抱佛脚哪有办法可想？正美奈何的时候却听挖土跑坑的几名长工大呼小叫说是挖到的石头上有自己似乎是一截石碑马六河赶紧让人把石碑掘上来。
人多手快好办事不消片刻就将那石碑搬到坟坑外边众人拂去泥土一看见碑面上阴刻着六个大字当时许多人围拢过来观看识文断字之辈多能认得众口纷纷念道：“居此绝葬此吉。”
马六河拨开众人连看了数遍惊得半晌合不拢嘴来咕咚一声给胡先生跪倒在地磕头称谢不已：“先生真乃神术！我马六河今日算是彻底心服口服了！”
原本的宅院基本上拆掉了墓址也已选好但为了防止走了阴宅里的龙气在棺材运到之前并没有破土等马老太爷的棺材运到地方马六河立刻命人动手挖开粪土自古都是崇尚深埋厚葬棺材在地下买的越深越好只有穷人的坟才浅不出半个越都得被也野狗开。
那马家虽然有的是浅但毕竟不是贵族民国时期也不再有人在地底修筑冥室只是要挖各深坑厚葬。十几个大小伙子轮流开挖这坑挖的比房屋低级大的还要身眼看深浅就要合适了却突然挖到一块石头。
众人皆觉惊奇这穴位乃是金点胡先生所指怎么底层里不是吉壤竟是岩石？那胡先生在旁冷眼想看也觉得奇怪莫名心想这回可失策了怎么不偏不斜点了这么个石穴？怕是要当场出丑卖乖。正寻思要找机会开溜却见马六河面沉如水阴着个脸走到胡先生身边让他到前边看俺为什么穴眼地下会有岩石。
其实马六河的意思在明显不过了他宅子也拆了祖坟也刨了却在墓穴中挖到岩石自然怀疑胡先生江湖骗子他自恃官面上相熟横行霸道惯了弄死个把老百姓不算回事当时就想要把胡先生活埋在坑中。
胡先生追悔莫及早知如此当初开什么卦铺充什么金点老老实实给地主家放羊也好现在落个活埋的下场自作孽不可活也只好任命了。在众人相逼之下愁眉苦脸一步三挪到坟坑前脑子里不断盘算着如何能捏个大谎儿出来保全性命。
可临时抱佛脚哪有办法可想？正美奈何的时候却听挖土跑坑的几名长工大呼小叫说是挖到的石头上有自己似乎是一截石碑马六河赶紧让人把石碑掘上来。
人多手快好办事不消片刻就将那石碑搬到坟坑外边众人拂去泥土一看见碑面上阴刻着六个大字当时许多人围拢过来观看识文断字之辈多能认得众口纷纷念道：“居此绝葬此吉。”
马六河拨开众人连看了数遍惊得半晌合不拢嘴来咕咚一声给胡先生跪倒在地磕头称谢不已：“先生真乃神术！我马六河今日算是彻底心服口服了！”
胡先生本一位这回必被活埋填坑了不想竟有如此奇遇。此地从未有人早过阴阳宅途中所埋必是古之遗存万没料到如此应验他也愣了半天才回过神来更觉《十六字阴阳风水秘术》言之有物不是等闲的
江湖伎俩可比。
其实围观者人山人海人人都拿胡先生当半仙看待直如众星捧月般胡先生自觉飘飘然起来心中窃喜表面上却不敢轻易流露只挑些场面话前来支应当下主持为那老太爷落棺下葬回家时得了好些财帛谢礼。
伺候胡先生声名远扬提起金点胡先生知道的都要挑一挑大拇指赞他一声“神术金指”但树大招风渐渐就有许多贼人盯上了胡家想绑了他去寻龙脉盗墓。
胡先生自我膨胀了一段时日见一伙伙响马巨盗不断找上门来也不得不收敛起来得敷衍处敷衍能躲避时躲避但他自知躲得过初一躲不过十五再留在城里打卦相地早晚要惹大祸自己脑袋掉了不要紧家里妻儿谁来养活？
于是胡先生捐了金银细软举家出奔他本就不是湖南人说走就走并无任何牵挂过了两年赶上时局艰难手头有点吃紧想起还有一下子袁大头埋在洞庭湖边的秘密所在那是当年家境富裕是背着救急用的先前走的匆忙没来得及带上现在急需要用便化了装易容改办成客商回去拿钱。
胡先生小心谨慎处处多人耳目他又熟悉路途没费吹灰之力边轻易取回钱匣准备带着牵回家的时候忽然想起马六河来了心想那年给他相取了鬼帽子阴财地脉此时马家必定更加兴旺了何不前去叙谈一回说不定能再得些好处。
他打定主意就绕到去找马六河谁知一道地方就傻了马家满门都已死绝连马老太爷都坟墓都给散盗刨了。胡先生觉得此时出乎意料心里不免嘀咕：“莫不是我地脉想的不准竟把马六河一家给害了？”可是转念一项“不能够啊那坟址中挖出古代石碑分明写着居此绝葬此吉说明古人早就认出这块风水宝地了有不是有人动了手脚怎会有错？”
胡先生满心疑虑此时关系一家大户人家的几十口子性命不打听明白了回家也谁不安稳当即在附件套取舌漏终于知道了证件事情的经过结果更是出乎他的意料。
胡先生本一位这回必被活埋填坑了不想竟有如此奇遇。此地从未有人早过阴阳宅途中所埋必是古之遗存万没料到如此应验他也愣了半天才回过神来更觉《十六字阴阳风水秘术》言之有物不是等闲的
江湖伎俩可比。
其实围观者人山人海人人都拿胡先生当半仙看待直如众星捧月般胡先生自觉飘飘然起来心中窃喜表面上却不敢轻易流露只挑些场面话前来支应当下主持为那老太爷落棺下葬回家时得了好些财帛谢礼。
伺候胡先生声名远扬提起金点胡先生知道的都要挑一挑大拇指赞他一声“神术金指”但树大招风渐渐就有许多贼人盯上了胡家想绑了他去寻龙脉盗墓。
胡先生自我膨胀了一段时日见一伙伙响马巨盗不断找上门来也不得不收敛起来得敷衍处敷衍能躲避时躲避但他自知躲得过初一躲不过十五再留在城里打卦相地早晚要惹大祸自己脑袋掉了不要紧家里妻儿谁来养活？
于是胡先生捐了金银细软举家出奔他本就不是湖南人说走就走并无任何牵挂过了两年赶上时局艰难手头有点吃紧想起还有一下子袁大头埋在洞庭湖边的秘密所在那是当年家境富裕是背着救急用的先前走的匆忙没来得及带上现在急需要用便化了装易容改办成客商回去拿钱。
胡先生小心谨慎处处多人耳目他又熟悉路途没费吹灰之力边轻易取回钱匣准备带着牵回家的时候忽然想起马六河来了心想那年给他相取了鬼帽子阴财地脉此时马家必定更加兴旺了何不前去叙谈一回说不定能再得些好处。
他打定主意就绕到去找马六河谁知一道地方就傻了马家满门都已死绝连马老太爷都坟墓都给散盗刨了。胡先生觉得此时出乎意料心里不免嘀咕：“莫不是我地脉想的不准竟把马六河一家给害了？”可是转念一项“不能够啊那坟址中挖出古代石碑分明写着居此绝葬此吉说明古人早就认出这块风水宝地了有不是有人动了手脚怎会有错？”
胡先生满心疑虑此时关系一家大户人家的几十口子性命不打听明白了回家也谁不安稳当即在附件套取舌漏终于知道了证件事情的经过结果更是出乎他的意料。
原来马六河家牵动了阴阳二宅果然生意更加璎珞买卖做的如日中天钱财好似流水般赚进库里。可是天有不测风云忽有一日家里的水井被人投了毒一并药死了几十口子虽然家里有人但死得人太多仓促间连棺材都置办不齐。
马六河大骂胡先生是个神棍这顶鬼帽子帽子仍然戴在马家活人的头上摘不下来。他怒气冲冲带人去城里砸胡先生的铺子那时候相地的金点胡先生已经不知所终了。
马六河遍寻无果只得打道回府他是乘船从湖上走水路回去的不想途中一阵风浪翻起大臣坐船一众人等全喂了龙鱼水族没有半个活命马六河偌大个家族竟就此死了个干干净净。
这是战乱频繁马老太爷的坟墓是座新坟就等于是桩名面上摆放的金银。湘阴的大股响马散伙后就有不少人就地做了散盗有百十号人带着武器流窜过来明目张胆的挖了这座坟墓把马老太爷陪葬的东西掠去一空。
当时厚葬之风已衰但还是流行给死人放压口钱嘴里含这银元和铜钱而马家又是财大气粗棺材中着实有些阔绰硬气的事物死尸的衣服不用说了但是那烟袋的殷红玉嘴就能值几百块现大洋最后连马老太爷嘴里镶嵌的几颗金牙都给拔了方才砸棺毁尸扬长而去其状惨不可言。
后来又有数伙规模更小的民间散盗以及附件的一些山民前来虑坑坟坑是越挖越大地下没动过土的地方又露出一块石碑那些好事的人们都来看过见新出土的碑面上也有六个大字——“义者吉不义绝。”
第六十八章 金盆洗手
张三爷是清末盗墓行里的老夫子他一人挂三符巨上多称其为张三链子真名不详即便当初在昆仑山里任职身子处在官面中也仅用真姓埋了实名。
可是张三爷的真实名讳就连他的弟子家人也多不知道这是为什么呢？只因他平生所为皆是犯禁之举黑白两道无不相熟在绿林中也有他的字号。
而在民国以前中国尚属帝制倘若犯了弥天大罪就有可能诛连九族一人犯事他的亲戚朋友都要跟着受牵连所以绿林中人向来不用真实姓名只以字号、绰号相称即便有些人名满期天下但一直到死也只留绰号于世。
张三爷身上虽然积案累累但他年轻时曾受过咸丰皇帝的封赏更兼世情娴熟用倒斗得来的珍异古物结交了无数王公官吏捕役根本不敢动他所以门下党徒极众家财不计其数五湖四海的豪杰都愿与他结交。
当时卸岭群盗势力衰退许多人并不知道三爷就是摸金校慰张三链子再加上当时的那任盗魁虽然身份较高但声望远远不及张三爷所以他这举动闹得比盗魁撤伙的动静还大是当时绿林中的一件盛事。
那些个江湖后进谁不想开开眼界？及到阴历六月十五果然宾客盈门齐聚一堂所到之辈无不是江洋大盗、绿林响马桌椅从正堂排至大门边廊两厢里也都挤满了人好多辈分低的人都只能在边上站着没地方人坐。
排好了坐次辈分先要开设香堂叩过祖师武圣真君动起拔香大礼。其实这也就是走个过场但俗礼总归是不能免了更不敢怠慢轻视眼瞅着天上的月亮圆了星星也差不多都出剂了便请出卸岭盗魁端坐正堂神位之下两边司仪抬了一口香炉在堂前里面插点了十九柱大香插香的阵法是前三后四左五右六当中间插一柱独香。
一通锣鼓过后行礼在即观礼的各路黑道人物顿时鸦雀无声这时由张三爷走出来在盗魁面前行半跪之礼。当时的绿林道是入伙易拔香难一般人根本不敢拔香普通的盗伙想洗手不干了除非是亲爹娘或老婆孩子出了大事家里的主事者不得不回去这才敢提金盆洗手的事舵把子派人一查确实是这么回事才能让他拔香否则杀无赦。虽然张三爷身份不同可还是免不了这套过场先要在盗魁面前陈述拔香的理由。
张三爷先禀明拔香撤伙的缘由无非是说如今旧病缠身又有妻儿老小牵连难以再做杀人越货之举还望祖师爷和舵把子高抬贵手容弟子全身而退。
盗魁听罢赶紧将张三爷扶起赔笑道：“恭喜三哥金盆洗手激流通通难能可贵。世上黑白两道哪一边都是水深火热能熬到这一天可真太不容易了有道是——风云常际会聚散总无期拔香撤伙义气留存。”
于是张三爷在盗魁的陪同下来至堂前到香炉边站定了念动拔香颂子：“满天星宿布四方常胜高山在当中；流落江湖数十载多蒙众兄来照看；今日小弟要离去肯请众兄多宽容；小弟回去养老娘还和众兄命相连；来兵来将弟传报有火有水弟通；下有黄土上有天弟和众兄一线牵；铁锤碎牙口不开钢刀剜胆心不变；小弟虚言有一句五雷击顶家难全；遥祝魁星聚金光常胜香火盖昆仑替天行道永流传。”
绿林道上无论是谁拔香都要念这篇颂赞词说自己家有老母要奉养是取“百善孝当先”的由头无论拦着人家做什么纵是有天大的借口也不可能拦着人家尽孝道。虽然三爷自幼孤苦无父无母可仍是要按原文念颂丝毫不能更改而且念颂的过程中更不能有一字口误差失也不能中途停下来想词儿否则即被视为心中有愧、意图不轨周围的群盗将会立刻上前乱刀相加将念颂赞者剁为肉酱。
全篇颂赞子共有一十九句每念一句便拔一炷大香等张三爷的颂词都念毕了炉里的香也就拔完了。这时舵把子立刻对他拱手抱拳称喜：“三哥好走什么时候想家了再回来喝杯水酒。”到这就算是成了礼从此以后张三爷与绿林道的俗务再无瓜葛。四周众人同时上前道贺宅院外大放鞭炮鼓乐鸣动下人随即开上席来一时间水6横陈杯幌交错宾主作用俱欢。
席间群盗推杯换盏有人就提议：“今天是张三爷拔香撤伙的大日子各路豪杰云集席上又全是美酒佳肴好不痛快奈何没东西下酒这叫狂饮寡欢难以尽兴咱们绿林道上多是粗鲁汉子、须眉丈夫也不能效仿文人墨客来行酒令这又如何是好？小子斗胆不妨请各位高人在席间当众讲述平生得意经历说到奇异、勇武或常人所不能及处吾辈当各饮一大碗以赞之。”
群盗轰然称妙张三爷本是随生的人他心知肚明这是大伙想趁机听听自己当年的事情正赶上今天高兴哪里还能有什么推辞于是就在席间讲了出来。不过张三爷挂符摸金都是私底下的勾当不愿在大庭广众面前吐露只是掐头去尾给众人说了几段平生涉历的奇险。
张三爷本是名门之后家败后自幼流落乡野少年时参与破获了几件奇案在江南平寇成名后来又做了军官同太平军作过战也剿过捻子并跟随左大人镇压过新疆叛乱平生久经沙场多临战阵一生奇遇数不胜数。
三爷的事迹随便哪一段讲出来那都是“说开来星月无光彩道破了江河水倒流”听得众人如痴如醉。他讲过之后便按照辈分资历依次请其余几位前辈述说自家踪迹群盗纵横南北往来万里除了杀人放火更做过不少卸岭倒斗的大事。他们的经历也多有耸人听闻之处绿林中的人更喜欢卖弄这些豪杰事物真是说者眉飞色舞听者神魂颠倒席间也不知放翻了多少空酒坛子这顿酒酣畅淋漓从天黑直喝到转日天光大亮方才大醉而散。
等把黑白两道上的事情都打点利索了足足过了一月有余张三爷这才带着亲眷回了老家他还要在祖师爷神位面前摘符封金以后都不打算再做摸金校尉了。
世上仅存在三枚摸金古符是代代相传之物按成规古例不挂符不能倒斗。张三爷有一儿一女并且有四个弟子除了女儿不算之外加起来总共是师兄弟五人。张氏一门都是风水高手当世有资格挂符之人不外乎就是张三爷和他的这伙门人弟子往多了说也远远不足十人但真符只有三枚究竟把摸金符传给谁还得费上一番脑筋。
张三爷这四个弟子个个都有过人之处一是日后在无苦寺出家的了尘长老当年的了尘长老尚未剃度在绿林中不留真名无人知道其俗家名姓。此人自幼做过飞檐走壁的通天大盗人送绰号“飞天欻觬”偷取豪宅大户从不失手翻高头的轻功极是了得寻龙诀和分金定穴之术尽得张三爷传授。他火热似火好管天下不平事常有济世救人之心。
另一个便是金算盘商贾世家出身懂得奇门销器儿为人精明油滑难得的是立心正真直只是自视过高不将常人放在眼内一架纯金打造的算盘从不离手算盘珠和框子上刻满了天干地支之数。他这算盘不是用来算账的而是专以演算五行数术占测八门方位他和张三爷早年相识交情不凡半是师徒半是朋友。
第三个是阴阳眼孙国辅本是世家子弟只因生下来就有阴阳眼自幼“目能见鬼”所以被撵出家门流落四方后来被张三爷遇到收做了徒弟。此人宅心仁厚满腹经纶一派道学心思换句话说就是比较传统守旧虽然学了满身本事却不愿做倒斗取利的勾当也从不参与绿林中分赃聚义的举动所以他无论到哪都用真名实姓。
最后一个老幺儿是张三爷收的关门弟子有个绰号唤作铁磨头满身横练儿的硬功夫曾落草为寇又入过捻子以前杀人无数只是张三爷说他的脾气禀性极像自己早年间的一个兄弟念他手段高强为人诚实才将他收入门下。
这天张三爷把弟子儿孙唤至堂前把三枚古符放在一个玉盘中告诉众人择日不如撞日今天就要传下摸金符天下没有不散之筵席不论是拿到符还是没拿到符的从今天起都要自立门户各凭本事到外边闯荡去了。可有一条学了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴却不挂摸金符的人去倒斗的一次两次也许能侥幸捡条命回来但坏了古例早晚躲不过要命的大劫数你们要是不听师傅这番话等有朝一日死到临头之时可别怪为师没说清楚。
门人弟子们都知张三爷聪鉴盖世说出来的话无有不中自然不敢不遵一齐上前拜倒都说：“三枚摸金古符传给谁全凭师傅做主弟子们再无二言。”
张三爷点了点头其实虽然包括儿子在内有五个弟子其实摸金符给谁早有定夺他先让自己的儿子退出房外。原来摸金秘术千年传承内规极多真符不传自家后人便是其中之一。
与毫无章法的民间散盗截然不同这条行规是出于倒斗取利极损阴福即便是摸金校尉盗取古墓珍宝大部分是为了济世救民但那些珍宝多不是人间所见的凡俗之物在世间显露出来定会引出明争暗夺追根究底那倒斗墓取宝之人终归造孽不小因此才有“做一代、歇三代”之说。从三爷儿子这辈开始算到他重孙子那代都不能再做挂符盗墓的勾当否则必遭天遣断子绝孙身丧家败。
如此一业能够挂符之人就剩下张三爷的四个徒弟。这其中的“阴阳眼”孙国辅是个不带冠的秀才根本不愿倒斗甘心做些寻常生计或是开馆授徒教书或是为人打卦相地选取阴阳二宅反正身上技艺甚多不愁生计无着。
张三爷见“阴阳眼”心意已决就取出一本书来此书名为《十六字阴阳风水秘术》详细记载着张三爷平生所知所学。
摸金秘术实为《易》之分支周天古卦共计十六字传到后世仅剩八卦这八卦又分为先天八卦和后天八卦。据说先天八卦为伏羲大帝从龟甲图案中所得后天八卦为周文王所演其实都是后人所造两者相差不大都属以“龙”为象的天卦之数所以解卦的周易应属龙卦。在这八卦诸驳中虽然有兴衰诸象但细究起来都是振兴之数故此《易》自开篇至终讲的都是乾元天道。
而自从西周时期便已失传的另外八卦则属阴卦大多以星凤为象古人认为古卦卦数太全把天地间造化之谜全都泄尽了如此必遭鬼神所嫉留之不祥便将十六卦毁去一半从此不再复存于世。
张三爷曾经盗过西周古冢从中找出了失传几千年的周天卦象于是用十六字古卦为引将风水阴阳之术写入其中著了一本《十六字阴阳风水秘术》其中阴阳、风水各占一半阴阳篇中是占验数术、造化之理风水篇中则是青乌寻龙、风水之道——仅这半卷便涵盖了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴之术并将中国各朝各代葬制葬俗集大成可谓“穷究天地之理自成一家之言”。
当着四个弟子的面张三爷把《十六字阴阳风水秘术》扯去一半只留下风水秘术半册而将阴阳秘术的半册在火盆中焚化为灰烬。众人大惑不解向师傅询问究竟这天书何等奥妙为何竟要烧毁了？从此世上岂不再没有周天古卦？
张三爷笑道：“旱地里种田水路上跑船人头顶不长果子这都是天理天道世间兴衰造化向来有些定数可谁能窥破其中之谜？只能说洪荒或有仙了反正不是咱们世俗中人应该知道的这天机虽然幽深微妙但留在世上却必然祸人不浅只有烧毁了祭天才是正理。”随即把剩余的半部残书传给了阴阳眼孙国辅嘱咐道“摸金校尉的风水秘术神妙无方探尽了南北中三大龙脉留此半卷残书在世上将来或许还能有它的用武之地你要好生收存万勿失落。”
阴阳眼孙国辅连忙叩谢师恩含泪收了残书便就此离开师门远游去了。最后张三爷对剩下的了尘、金算盘、铁磨头三人说看来摸金古符就着落在你们三个身上了。今天非是吉日等子时拜过了祖师爷再行戴符授金。
第六十七章 账簿
这件事情轰传一时当地人对此议论纷纷有人说金点胡先生浪得虚名骗了马六河的一注钱财却为人家指了个凶穴结果坏了他家几十条人命可能那位胡先生自己也知道事了所以卷着家当逃了个不知去向。
但更多的人却不这么看“鬼帽子”坟土中先后掘出两块石碑上边刻的碑文何等警醒！仔细想象“葬此吉、居此绝义者吉、不义绝”之言就能明白不金点胡先生指错了穴眼而是马六河丧尽天良这些年明争暗斗又倒卖假药村在他手中也不知割死了多少人命方圆几百里谁不恨他？可见期心的事是做不得的老天爷专要收他这一门真正是苍天有眼神目如电报应不爽。
胡先生再往深里打听人们果然都对马六河这一家恨之入骨此人欺诈亲戚侵害乡里窝藏盗贼生意上专做些无风起浪、没屋架梁的虚假勾当把地方上搅得寸草不生、鸡犬不宁可以说是惹得天怒人怨。大多数老百姓对其家灭门惨祸鼓掌称庆都道这是“人恶人怕天不怕人善人欺天不欺；善恶到头终有报只争来早与来迟”。
而马六河祖坟中刨出残碑也是真有出处来历的据本地庙里的一个老僧讲很多年前确实有过“鬼帽子山”的地名山下这片旷地曾是城隍庙的所在赶上鬼节给死人烧纸钱就在这山口处。庙底下埋了石碑是为了告诫后人——“阴地不如心地”风水龙脉再怎么好也不如自家积德行善最好。
后来城隍庙毁于兵几百年岁月消磨旧址早已不得存在想不到埋在土中的残碑至今尚存又因马六河家的事情重见天日让世人知道天意之深、天道之巧。
从此以后胡先生再也不敢声称自己精通风水地理了他算是终于知道当年师傅所言之意。为何说“天道无言”？只因老天爷不会说话但天地之感应往往在于人心无论是造坟建宅都应当以积德为本正所谓“心为气之主气为德之符”天未必有心于人而人的心意德行往往与天感应。
我将此事说与李老掌柜知道是为让他明白风水之学是指“天人相应之理造化变移之道”而不是说找块坟地埋骨这么简单不应该过分迷信古往今来多少皇帝死后都埋在龙脉上可照样阻止不了改朝换代的历史潮流。
李掌柜点头道：“灯不拨不明话不说不透窗户纸不捅一辈子不破今天听你一说确实是这番道理……”他忽然想起一事把幺妹儿叫进屋来吩咐了几句好像是让她去拿件什么东西。
幺妹儿在房中翻箱倒柜地找了好一阵子终于找到一个乌木匣子匣口没有锁穿了两道绳子紧紧扎缚着绳扣都用火漆封了上面还按了押印里面沉甸甸的似乎装了许多东西。
我和胖子颇感好奇还以为李老掌柜又要同我们卖弄什么镇山之宝请请教他匣子里面装的又是什么奇门暗器。
老掌柜说：“这里边装的东西是什么我也不知道甚至从来没看过可你们或许知道一二。”
我更觉奇怪：“您的东西您都不知道我们又不能隔空视物怎么猜得透？”说到这我心念一动忙问“莫非是摸金校尉的东西？”
老掌柜道：“没错我先前看你们能识得金刚伞就知道肯定与当年来我店里定做此伞的客人是同行因为金刚伞不是寻常的器械只有摸金倒斗的才用。当年那位客商来我店中要造一柄金刚伞并且在柜上寄存了这匣物事说好取伞的时候一同拿走可这人一去就是数十年不见踪影如今我黄土埋到脖子了却再没见过他第二次。”
说起这段往事来老掌柜难免感叹良久。挡不住日月穿梭、物换星移如今蜂窝山早已从河北搬到了四川经历了那么多年月身边多少东西都没了这乌木匣子却始终保存完好因为当初应承人家就得替人家好好看管。
李老掌柜自觉年事已高恐怕无法再保存这里的东西了就将乌木匣子交给我们毕竟同是摸金校尉强过它死后落在不相干的外人手里至于里面究竟装了些什么就不得而知了。
在得知多铃的死讯之后我的情绪比较低落见木匣样式古老估计里面肯定装了些贵重东西加上当时酒意涌上了头就没有急于打开来现看喝酒直喝到深夜里尽醉方体转天一早我们谢过李掌柜作别了动身回程。这次分作两路shir1ey杨和幺妹儿取道湖南接了陈瞎子然后一同到北京会合。
一路上无话我和胖子最先回到北京明叔和大金牙等人早已经等了多时。明叔不住打听我们去什么地方倒斗了可曾市我没有吐露半个字只是让胖子和大金牙二人按照孙九爷信中描述的地点挖出了他研究整理多年的许多资料却没什么文物古董只好垂头丧气地把东西裹了回来。
我把这趟所得的几件东西都拿到桌上和胖子、大金牙三人关起房门商量如何处置。孙九爷留在了棺材峡这辈子到死是不肯再露面了他留下的古卦资料却都是真的只是想解出周天全卦还需有张羸川那样的大行家协助不是一两年就能有结果的事情而且离不开归墟青铜古镜。
我以前对十六字周天老卦极感兴趣但经历了许多事情使我隐隐觉得天机卦象惑人不浅当年张三爷毁去《十六字阴阳风水秘术》的一半很可能与此大有关联。另外以前我就现张嬴川这个人甘于淡泊好像并不怎么看重周天全卦。
张嬴川精通理学推天道而明人事他的眼光看得极远能见识到许多常人看不透的道理我要是把《十六字阴阳风水必术》补全了未必就是一件好事何况还要费上许多脑筋来做水磨功夫我这性子哪能坐得住枯禅？
我思前想后最终决定把孙九爷研究古卦机数的资料都转送给张嬴川而归墟古镜和青铜龙符更是意义非凡。归墟青铜器都是传古的重宝秘器一同出海的船老大阮黑因归墟青铜镜而死我的战友丁思甜更是与青铜龙符有千丝万缕的联系这些东西不应该落在任何人手里仍是交还陈教授处置最为妥当。
胖子捧起李掌柜给的乌木匣子来问我：“老胡这东西咱怎么办？都到北京了总该打开瞧瞧这匣子分量不清摇晃起来里面哗啦哗啦乱响是不是有袁大头啊？”
我始终认为乌木匣子是他人之物总不能因为别人不回来取就当借口据为己有了但我更好奇同为摸金校尉的前辈手里究竟能有什么宝贝。这世上只有三枚真正的摸金古符保留下来我和胖子、shir1ey杨每人一个其中两个是当年无苦寺了尘长老所传另一枚是胖子在鱼骨庙后的古墓里找到的。
以此看来当年在蜂窝山订造金刚伞的客人很可能是死在龙岭蜘蛛洞里的前辈要真是那样他肯定永远都不可能来拿回自己寄存的东西了。
当年那位最后的搬山道人鹧鸪哨为了寻找掩埋在黄沙下的黑水城通天大佛寺遗迹拜无苦寺了尘长老为师想学寻龙诀和分金定穴之术怎料了尘长老死于非命并没有来得及传授他寻龙诀在了尘长老临终时曾留下遗言嘱咐鹧鸪哨让他去黄河两岸寻找另一位摸金校尉。
那位摸金校尉常做客商打扮手中总拿着一架黄金算盘虽然了尘长老没说明他与此人的关系但肯定是当初相识的朋友搭档有着非比寻常的交情否则他也不会在最后时刻对鹧鸪哨提到此人。可惜了尘长老却不知道金算盘早就死在龙岭迷窟中了而且金算盘行事隐秘要不是我们从西周幽灵冢里出来误打误撞钻进了更深处的蜘蛛洞恐怕就谁也不知道金算盘竟会葬身其中。
这件事我先前就想到了可一直不敢确认是因为我没在幽灵冢和蜘蛛洞里见到纯金打造的算盘。那东西金灿灿的必定格外显眼而且又是金算盘的随身紧要之物当然不会轻易离身如此推想难道除了三枚古符的上一代主人之外世上还有第四位摸金校尉不成？
想到此处再也按捺不住了打算先看看再说将来真要有人找上门来认领原物不动还给他也就是了只看上几眼又看不坏他的当下动手割开尘封多年的牛筋绳扣刚一打开匣盖就见里面金光夺目。
原来这乌术匣子极像是旧时买卖商家装钱收账的钱箱里面赫然有副破碎了的算盘框架算柱都是黄金铸就刻着表示天干地支的许多细小符号式样古朴精致不知传了多少年代。
我心想这就再也不会错了果然是了尘长老相识的金算盘之物看来我们与此人也算有缘了。再看匣中其余的几样东西无非是些账簿里面记载着买进卖出的收去明细但细看之下却现账簿中夹记着许多信息我翻了两页似乎有描述《十六字阴阳风水秘术》的相关事迹。
虽然我打算这次在美国为多铃料理了冥事之后就想从此不再倒斗摸金结婚后过一过清静日子但我这些年的种种经历几乎都与《十六字阴阳风水秘术》有关可是我认识的所有人包括张三爷的后人张嬴川都说不清为什么这部风水奇书只有半部残卷即便讲了些理由也都教人难以信服。此刻见金算盘的账簿里竟记载相关事迹心里也觉十分意外更急于知道详情于是把乌木匣子里的东西交给胖子收拾然后在灯下拿起账簿来一页页翻看。
我一字不漏地看了整晚总算解开了埋藏在我心头多年的疑问又想了想我和胖子等人这些年的经历也不得不佩服著成《十六字阴阳风水秘术》的张三链子远见卓识在风口浪尖上全身而退可不是谁都能做到的。
借古鉴今使我心有所感打定了主意激流勇退也要把曾经对shir1ey杨许下的承诺实现。在安葬了多铃之后我就同shir1ey杨、胖子三人金盆洗手从此摘了摸金符将我们在珊瑚螺旋采回的青头变卖了当做本钱与陈瞎子、明叔、大金牙、古猜等人在海外合伙做些生意平生再不问倒斗之事。
赶上闲暇清静的时候我就会看看当年由摸金前辈传下的东西一是《十六字阴阳风水秘术》的半卷残本再有就是我和胖子、shir1ey杨三人曾经戴过的摸金符。我不知道这些古物身上是否也存在命运但它们些看来的“兴衰之数”却在很久以前就完全被金算盘的师傅张三链子料到了。
金算盘的账簿中到底记载着什么？《十六字阴阳风水秘术》又为何成了残书？容我最终也交代一下这些老辈们的故事。
第六十九章 物极必反
这天夜里张三爷将他的三个徒弟带到后堂让他们在祖师爷曹公像前跪下叩了头上了香便每人传了一枚摸金符。
随后还要传行规、器械、掌故等等张三爷先问金算盘三人可否知道世上为何自古便有倒斗的行当。
金算盘师兄弟三人也是久涉江湖之辈见闻广博对诸行百业、各路乡俗所知甚详见师傅问起就争着纷纷回答：
天底下有三教九流三教是“释、道、儒”九流是指九个阶层其中又分上九流、中九流、下九流三教九流中各类营生甚多纵览共有三百六十余行。
所谓“上九流”是一流佛主二流仙三流皇帝四流官五流员外六流商七流当铺八流匠第九流是种庄稼的农夫这都是正经的营生；中九流里手艺人比较集中；数到下九流便是戏子伶人和娼妓之类。
在这三教九流中衍生出的几百个行业里本来没有倒斗这么一行倒斗是属于外八行。外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水合称“五行三家”其实细论起来这里边有好几行都可以算得上是“盗行”可在外八行里却给分开来算了比如响是明盗所以不能与飞贼一类的暗盗相提并论。
至于倒斗占了五行里的“土”字按理说也属盗行和响马、飞贼无异做的是盗墓摸金的举动。往高处说倒斗算是劫富济贫；往低了说也是死人财做损阴德的勾当一高一低判若云泥。
摸金校尉自然不是散盗可比所作所为从来都是盗取硎珍爱玉周济穷苦当得起“次亦有道”四字在世间一向名声不俗。只因自古穷人多富人少富者太富穷者太穷所以才有了外八行里的几路盗行专做替天行道的举动。
张三爷听罢摇头道你们说倒斗这行当是替天行道但却曲解了“天道”之意摸金倒斗也并非是这么来的。世上的人有穷有富富贵也好贫贱也罢这多是命中注定分内得来哪里用得着响马盗贼来替天行道？这只不过是他们杀富劫财的借口而已。
倒斗却是盗墓挖坟的勾当为什么有人做此营生？只因历朝历代素尚厚葬任何一座山陵古墓从修筑之日起就要耗费民间无穷血汗不只陪葬的宝货不计其数更要杀殉活埋连筑陵的工匠也难逃灭口之灾。
须知天道有容上天有好生之德任那墓主生前是开国的明君还是治世的能臣只要在死后的幽冥之事上奢用太过必然亏了大德；再者墓址大多选在风水宝地将天地造化的龙脉据为己有也会遭鬼神之忌天道历来不佑此辈。
倒斗这行当就应了天理循环不论山陵巨冢如何深埋大藏也早晚要遭倒斗之灾一报还一报这正是天理不泯之处所以摸金倒斗并非仅仅是盗古墓、劫富济贫这么简单也暗合着大道中的兴废之理。
就好比是咱们这个大清国康熙乾隆治世之时国富民丰何等的盛世可如今真是内忧外患千疮百孔眼看着就要玩完了所谓物极必反有过兴旺之时也就自然要有衰亡之期说到最后都是个“命”。
金算盘师兄弟三人都知道师傅张三爷学究天人胸罗万象无技不精元事不通而且擅长占卦推演对他们说这番话似有深意一时未能尽数领悟只得跪在地上恭听教诲。
张三爷又讲起摸金校尉的起源来历最后说到各种行规掌故。他说摸金校尉从来没有师徒之分我传给你们寻龙诀和分金定穴之术这是师传徒但戴了摸金符一同去古墓倒斗那就不能算师徒和师兄弟了而只能算是把命绑在一起的“伴当”也就是同伙。你们兄弟三个今后出去倒斗一不能坏了行规；二不可贪恋名利辱没了摸金的名头；第三要互相照应有什么大事小情都勤商量着。
之所以如此嘱咐是因为张三爷非常了解他这几个弟子他们各有所长也各有所短。了尘自幼洗髓换骨擅长轻身术能飞檐走壁摸金的手段更是高强但他心性慈悲手底下不硬有些优柔寡绝行事不能当机立断这在盗墓行里是个大忌。
那铁磨头也是一身本事胆大包天不惧鬼神论杀人越货勾当他都是行家里手可身上匪气太重脾气点火就着做事又比较草率是个祸头。
而金算盘精通易理五行是个盗墓高手又识得世间各种奇异方物他虽然心机灵巧细密谨慎只可惜此人身手不行。像了尘和铁磨头身上的功夫都不是半路出家的人能够练就的想学翻高头必须从三岁起就在烧热的药锅子里洗澡而硬功最晚也要从六岁开始练起金算盘出身于商贾大家自幼养尊处优没下过苦功。
所以张三爷让他们三人结做伴当相互间取长补短务必不要单独行事随后将旋风铲、黑驴蹄子、金刚伞等一应器物传下让三个徒弟谨记六个字“合则生、分则死”。
把这些事都交代完毕金算盘等三人便算是名副其实的摸金校尉了今后三人就要结伙出去倒斗。
转天早上金算盘起了个大早没带另外两个师兄弟独自一人来给师傅请安。
原来金算盘一直非常好奇为什么师傅把《十六字阴阳风水秘术》毁去一半只把残书传给了阴阳眼孙国辅想要在出山之前问个清楚因为这事肯定不是像张三爷当时说的那么简单。
张三爷正在喝茶听金算盘问及此节没有立刻回答反而问金算盘是如何看的。
金算盘半开玩笑地说师傅您这脾气弟子太了解了从来喜欢的都是俊爽的名流、草莽的豪杰最不喜欢的就是那些假文酸醋的道学先生想必是阴阳眼这假道学不招师傅待见所以只给了他半本残书让他回家整天守着残书愁想破了脑袋他也想不出另外半部书中的奥妙。
张三爷生性豁达与金算盘的关系又非比寻常对他没什么可隐瞒的就直言说：“其实为师我也是一派道学心肠只不过从不肯讲道学。但说实话你这师弟阴阳眼孙国辅确实不适合做摸金校尉《十六字阴阳风水秘术》是我毕生心血所在当天毁去一半只留半卷残书给他那也是不希望咱们摸金的手艺就此绝了。”
原来其中的道理张三爷先前已经说过了如今又详加说明摸金秘术的根源在于《易》生生变化之道为《易》所以《易》中只言生而不言克那又如何能“生”？
所谓“生”一是指存活二是指兴旺。张三爷曾在西周古墓中窥得周天古卦现机数奥妙无穷加上他一生屡逢奇遇学了许多本事在身于是写了这部《十六字阴阳风水秘术》把世上的阴阳分晓、风水形势之理都给阐述尽了也即是说源于后汉的摸金之术传到张三爷这代就达到了一个空前的巅峰。
但天地间的事物展规律是有起有落有兴必有衰张三爷通晓古卦自然明白这层道理。这就好比是日到中天光照万物但过了正午日光就会越来越暗淡逐渐落入西山；到了阴历十五满月当空但接下来就会由盈转亏。
天道中的造化变移这理简单点说就是物极必反事物展到一定的阶段就会走向另一个极端那如何才能控制衰退？唯有抱残守缺而已。这就是张三爷毁去半卷《十六字阴阳风水秘术》的原因。
摸金秘术虽是起于后汉实则是在周代即有雏形几千年来又由历代摸金校尉逐步完善在最早的古风水术中渐渐融合了天星风水、禅宗风水、八宅明镜、江西形势宗风水……产生了集诸家风水大成于一体的寻龙诀和分金宝穴。
等到了《十六字阴阳风水秘术》出世其中包罗更广连风水秘术祥的根源——周天古卦都有了穷究天地万物实可称为鬼神难测之术再也没有任何进货的余地了就了物极必反之兆从此之后摸金秘术只能逐渐式微没落。
所以张三爷毁了其中阴阳术半部只给后人留下残缺不全的半本《十六字阴阳风水秘术》以便让今后的摸金校尉还能有振兴前行的余地以免由生转克受造化所妒断绝了摸金的字号。
说个最浅显的例子摸金校尉是专门盗墓的如果世上没有了古墓那摸金校尉也就不存在了这一代人把古墓都挖绝盗空了今后岂不是只有就此断绝香火再无摸金一脉的传承了？
张三链子知道盗墓是件玩命的勾当把《十六字阴阳风水秘术》的残书传给金算盘等人不妥于是就特意留给了阴阳眼孙国辅让他将摸金校尉的风水秘术流传后世或许将来还能有中兴之期。
第六十八章 金盆洗手
张三爷是清末盗墓行里的老夫子他一人挂三符巨上多称其为张三链子真名不详即便当初在昆仑山里任职身子处在官面中也仅用真姓埋了实名。
可是张三爷的真实名讳就连他的弟子家人也多不知道这是为什么呢？只因他平生所为皆是犯禁之举黑白两道无不相熟在绿林中也有他的字号。
而在民国以前中国尚属帝制倘若犯了弥天大罪就有可能诛连九族一人犯事他的亲戚朋友都要跟着受牵连所以绿林中人向来不用真实姓名只以字号、绰号相称即便有些人名满期天下但一直到死也只留绰号于世。
张三爷身上虽然积案累累但他年轻时曾受过咸丰皇帝的封赏更兼世情娴熟用倒斗得来的珍异古物结交了无数王公官吏捕役根本不敢动他所以门下党徒极众家财不计其数五湖四海的豪杰都愿与他结交。
当时卸岭群盗势力衰退许多人并不知道三爷就是摸金校慰张三链子再加上当时的那任盗魁虽然身份较高但声望远远不及张三爷所以他这举动闹得比盗魁撤伙的动静还大是当时绿林中的一件盛事。
那些个江湖后进谁不想开开眼界？及到阴历六月十五果然宾客盈门齐聚一堂所到之辈无不是江洋大盗、绿林响马桌椅从正堂排至大门边廊两厢里也都挤满了人好多辈分低的人都只能在边上站着没地方人坐。
排好了坐次辈分先要开设香堂叩过祖师武圣真君动起拔香大礼。其实这也就是走个过场但俗礼总归是不能免了更不敢怠慢轻视眼瞅着天上的月亮圆了星星也差不多都出剂了便请出卸岭盗魁端坐正堂神位之下两边司仪抬了一口香炉在堂前里面插点了十九柱大香插香的阵法是前三后四左五右六当中间插一柱独香。
一通锣鼓过后行礼在即观礼的各路黑道人物顿时鸦雀无声这时由张三爷走出来在盗魁面前行半跪之礼。当时的绿林道是入伙易拔香难一般人根本不敢拔香普通的盗伙想洗手不干了除非是亲爹娘或老婆孩子出了大事家里的主事者不得不回去这才敢提金盆洗手的事舵把子派人一查确实是这么回事才能让他拔香否则杀无赦。虽然张三爷身份不同可还是免不了这套过场先要在盗魁面前陈述拔香的理由。
张三爷先禀明拔香撤伙的缘由无非是说如今旧病缠身又有妻儿老小牵连难以再做杀人越货之举还望祖师爷和舵把子高抬贵手容弟子全身而退。
盗魁听罢赶紧将张三爷扶起赔笑道：“恭喜三哥金盆洗手激流通通难能可贵。世上黑白两道哪一边都是水深火热能熬到这一天可真太不容易了有道是——风云常际会聚散总无期拔香撤伙义气留存。”
于是张三爷在盗魁的陪同下来至堂前到香炉边站定了念动拔香颂子：“满天星宿布四方常胜高山在当中；流落江湖数十载多蒙众兄来照看；今日小弟要离去肯请众兄多宽容；小弟回去养老娘还和众兄命相连；来兵来将弟传报有火有水弟通；下有黄土上有天弟和众兄一线牵；铁锤碎牙口不开钢刀剜胆心不变；小弟虚言有一句五雷击顶家难全；遥祝魁星聚金光常胜香火盖昆仑替天行道永流传。”
绿林道上无论是谁拔香都要念这篇颂赞词说自己家有老母要奉养是取“百善孝当先”的由头无论拦着人家做什么纵是有天大的借口也不可能拦着人家尽孝道。虽然三爷自幼孤苦无父无母可仍是要按原文念颂丝毫不能更改而且念颂的过程中更不能有一字口误差失也不能中途停下来想词儿否则即被视为心中有愧、意图不轨周围的群盗将会立刻上前乱刀相加将念颂赞者剁为肉酱。
全篇颂赞子共有一十九句每念一句便拔一炷大香等张三爷的颂词都念毕了炉里的香也就拔完了。这时舵把子立刻对他拱手抱拳称喜：“三哥好走什么时候想家了再回来喝杯水酒。”到这就算是成了礼从此以后张三爷与绿林道的俗务再无瓜葛。四周众人同时上前道贺宅院外大放鞭炮鼓乐鸣动下人随即开上席来一时间水6横陈杯幌交错宾主作用俱欢。
席间群盗推杯换盏有人就提议：“今天是张三爷拔香撤伙的大日子各路豪杰云集席上又全是美酒佳肴好不痛快奈何没东西下酒这叫狂饮寡欢难以尽兴咱们绿林道上多是粗鲁汉子、须眉丈夫也不能效仿文人墨客来行酒令这又如何是好？小子斗胆不妨请各位高人在席间当众讲述平生得意经历说到奇异、勇武或常人所不能及处吾辈当各饮一大碗以赞之。”
群盗轰然称妙张三爷本是随生的人他心知肚明这是大伙想趁机听听自己当年的事情正赶上今天高兴哪里还能有什么推辞于是就在席间讲了出来。不过张三爷挂符摸金都是私底下的勾当不愿在大庭广众面前吐露只是掐头去尾给众人说了几段平生涉历的奇险。
张三爷本是名门之后家败后自幼流落乡野少年时参与破获了几件奇案在江南平寇成名后来又做了军官同太平军作过战也剿过捻子并跟随左大人镇压过新疆叛乱平生久经沙场多临战阵一生奇遇数不胜数。
三爷的事迹随便哪一段讲出来那都是“说开来星月无光彩道破了江河水倒流”听得众人如痴如醉。他讲过之后便按照辈分资历依次请其余几位前辈述说自家踪迹群盗纵横南北往来万里除了杀人放火更做过不少卸岭倒斗的大事。他们的经历也多有耸人听闻之处绿林中的人更喜欢卖弄这些豪杰事物真是说者眉飞色舞听者神魂颠倒席间也不知放翻了多少空酒坛子这顿酒酣畅淋漓从天黑直喝到转日天光大亮方才大醉而散。
等把黑白两道上的事情都打点利索了足足过了一月有余张三爷这才带着亲眷回了老家他还要在祖师爷神位面前摘符封金以后都不打算再做摸金校尉了。
世上仅存在三枚摸金古符是代代相传之物按成规古例不挂符不能倒斗。张三爷有一儿一女并且有四个弟子除了女儿不算之外加起来总共是师兄弟五人。张氏一门都是风水高手当世有资格挂符之人不外乎就是张三爷和他的这伙门人弟子往多了说也远远不足十人但真符只有三枚究竟把摸金符传给谁还得费上一番脑筋。
张三爷这四个弟子个个都有过人之处一是日后在无苦寺出家的了尘长老当年的了尘长老尚未剃度在绿林中不留真名无人知道其俗家名姓。此人自幼做过飞檐走壁的通天大盗人送绰号“飞天欻觬”偷取豪宅大户从不失手翻高头的轻功极是了得寻龙诀和分金定穴之术尽得张三爷传授。他火热似火好管天下不平事常有济世救人之心。
另一个便是金算盘商贾世家出身懂得奇门销器儿为人精明油滑难得的是立心正真直只是自视过高不将常人放在眼内一架纯金打造的算盘从不离手算盘珠和框子上刻满了天干地支之数。他这算盘不是用来算账的而是专以演算五行数术占测八门方位他和张三爷早年相识交情不凡半是师徒半是朋友。
第三个是阴阳眼孙国辅本是世家子弟只因生下来就有阴阳眼自幼“目能见鬼”所以被撵出家门流落四方后来被张三爷遇到收做了徒弟。此人宅心仁厚满腹经纶一派道学心思换句话说就是比较传统守旧虽然学了满身本事却不愿做倒斗取利的勾当也从不参与绿林中分赃聚义的举动所以他无论到哪都用真名实姓。
最后一个老幺儿是张三爷收的关门弟子有个绰号唤作铁磨头满身横练儿的硬功夫曾落草为寇又入过捻子以前杀人无数只是张三爷说他的脾气禀性极像自己早年间的一个兄弟念他手段高强为人诚实才将他收入门下。
这天张三爷把弟子儿孙唤至堂前把三枚古符放在一个玉盘中告诉众人择日不如撞日今天就要传下摸金符天下没有不散之筵席不论是拿到符还是没拿到符的从今天起都要自立门户各凭本事到外边闯荡去了。可有一条学了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴却不挂摸金符的人去倒斗的一次两次也许能侥幸捡条命回来但坏了古例早晚躲不过要命的大劫数你们要是不听师傅这番话等有朝一日死到临头之时可别怪为师没说清楚。
门人弟子们都知张三爷聪鉴盖世说出来的话无有不中自然不敢不遵一齐上前拜倒都说：“三枚摸金古符传给谁全凭师傅做主弟子们再无二言。”
张三爷点了点头其实虽然包括儿子在内有五个弟子其实摸金符给谁早有定夺他先让自己的儿子退出房外。原来摸金秘术千年传承内规极多真符不传自家后人便是其中之一。
与毫无章法的民间散盗截然不同这条行规是出于倒斗取利极损阴福即便是摸金校尉盗取古墓珍宝大部分是为了济世救民但那些珍宝多不是人间所见的凡俗之物在世间显露出来定会引出明争暗夺追根究底那倒斗墓取宝之人终归造孽不小因此才有“做一代、歇三代”之说。从三爷儿子这辈开始算到他重孙子那代都不能再做挂符盗墓的勾当否则必遭天遣断子绝孙身丧家败。
如此一业能够挂符之人就剩下张三爷的四个徒弟。这其中的“阴阳眼”孙国辅是个不带冠的秀才根本不愿倒斗甘心做些寻常生计或是开馆授徒教书或是为人打卦相地选取阴阳二宅反正身上技艺甚多不愁生计无着。
张三爷见“阴阳眼”心意已决就取出一本书来此书名为《十六字阴阳风水秘术》详细记载着张三爷平生所知所学。
摸金秘术实为《易》之分支周天古卦共计十六字传到后世仅剩八卦这八卦又分为先天八卦和后天八卦。据说先天八卦为伏羲大帝从龟甲图案中所得后天八卦为周文王所演其实都是后人所造两者相差不大都属以“龙”为象的天卦之数所以解卦的周易应属龙卦。在这八卦诸驳中虽然有兴衰诸象但细究起来都是振兴之数故此《易》自开篇至终讲的都是乾元天道。
而自从西周时期便已失传的另外八卦则属阴卦大多以星凤为象古人认为古卦卦数太全把天地间造化之谜全都泄尽了如此必遭鬼神所嫉留之不祥便将十六卦毁去一半从此不再复存于世。
张三爷曾经盗过西周古冢从中找出了失传几千年的周天卦象于是用十六字古卦为引将风水阴阳之术写入其中著了一本《十六字阴阳风水秘术》其中阴阳、风水各占一半阴阳篇中是占验数术、造化之理风水篇中则是青乌寻龙、风水之道——仅这半卷便涵盖了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴之术并将中国各朝各代葬制葬俗集大成可谓“穷究天地之理自成一家之言”。
当着四个弟子的面张三爷把《十六字阴阳风水秘术》扯去一半只留下风水秘术半册而将阴阳秘术的半册在火盆中焚化为灰烬。众人大惑不解向师傅询问究竟这天书何等奥妙为何竟要烧毁了？从此世上岂不再没有周天古卦？
张三爷笑道：“旱地里种田水路上跑船人头顶不长果子这都是天理天道世间兴衰造化向来有些定数可谁能窥破其中之谜？只能说洪荒或有仙了反正不是咱们世俗中人应该知道的这天机虽然幽深微妙但留在世上却必然祸人不浅只有烧毁了祭天才是正理。”随即把剩余的半部残书传给了阴阳眼孙国辅嘱咐道“摸金校尉的风水秘术神妙无方探尽了南北中三大龙脉留此半卷残书在世上将来或许还能有它的用武之地你要好生收存万勿失落。”
阴阳眼孙国辅连忙叩谢师恩含泪收了残书便就此离开师门远游去了。最后张三爷对剩下的了尘、金算盘、铁磨头三人说看来摸金古符就着落在你们三个身上了。今天非是吉日等子时拜过了祖师爷再行戴符授金。
第七十章 起源
金算盘听罢心服口服暗赞张三爷看透了世情物理当天他就同铁磨头、了尘三人辞别师门出山做起了摸金倒斗的营生。
那时候正处在改朝换代的乱世到处都是天灾**老百姓多受倒悬之苦三人先到河南邙山开市接连盗了几座古墓把墓中最值钱的明器取出来经营古物换钱换粮周济灾民。他们这几趟买卖都做得顺风顺水此后的足迹所至踏遍了山西、陕西、河南、山东诸省不知盗了多少山陵巨冢。
自古道“凡间事天上做”所以在人生世上不论你水里火蜂地奔波最后成事与否往往都在天意。赶上大运了撞上什么都是买卖火焰也似的涨起来没有盗不成的古墓；若是时运衰退那真是潮水也似的往下退凡是碰着的就全是折本的身家性命往往都要赔在里边。
财运有起有落不可能总那么顺利有一年该着金算盘他们三个人倒霉三人看准了洛阳附近的一处古墓于是裹粮进山不期撞上了一场战乱大队败兵从战场上溃退下来败兵势大赶着无数难民铺天盖地般拥进山来把金算盘师兄弟三个冲散在了山里。
了尘和铁磨头救了一伙灾民躲入山间古墓林中。那些难民中有个怀孕待产的妇女在混乱中牵动胎气即将临产谁知胎儿横生倒长眼看临盆难产就要一尸两命死在荒山野岭。
了尘一向心肠仁善哪里忍心看着别人当场丧命他看出这片古墓林里有座坟丘封树俨然了尘审视地脉纵观山形料定坟里边肯定有棺材泉也就是地宫里有泉眼——在民间有种说法把棺材涌烧滚了能够顺产。
于是了尘和铁磨头一商量救人要紧拽出旋风铲来飞也似的挖开坟土区区一处土坟哪架得住两个摸金高手挖掘顷刻间就见到了棺材盖子谁知坟土棺板里藏有销器二人大风大浪没少经历阴沟里翻了船铁磨头被机关打中罩门当场死于非命。
了尘这才想起来当初下山时师傅曾千叮咛万嘱咐——“合则生、分则死”如今果然是应了张三爷此言倘若有金算盘在此他最精于五行八卦各类数术肯定能识破棺中机关但一念之差铸成大祸现在后悔也来不及了。
后来金算盘来寻两个搭档见铁磨头竟已横尸当场也是眼前一黑险些晕过去只能说人莫与命争了跟了尘两个嗟叹了一回含泪将铁磨头的尸体焚化了骨灰装到瓦罐里。
了尘和金算盘一商量按师傅所说的“合则生、分则死”咱们两个今后要是再去倒斗估计也不会有好结果看来是不能再做摸金的勾当了。
了尘这些年来看尽了民间之苦自道本事再大也救济不了亿万天下苍生苦海无边回头是岸他打算挂符卦金带着铁磨头的骨灰坛去江南寺庙中出家为僧以后伴着青灯古佛忏悔前尘往事。
金算盘不想出家也不想摘符既然倒斗的事不能做了还可以做老本行继续当个贩货牟利的商人赚了钱一样可以扶危济贫了于是就跟了尘说：“一叶浮萍归大海人生何处不相逢。咱们今日一别将来肯定还有再见的时日你要遇到什么麻烦需要帮衬只管到黄河船帮里寻我就是。”
在古墓林中一别之后金算盘果然只在黄河流域买卖货物他本就是商贾世家出身行商贩货之事再熟悉不过但天灾不绝生意也不怎么好做加上凡是惯盗必有瘾头况且天下又有哪种营生有倒斗来钱快？金算盘仗着自己聪明绝顶眼见黄河水患泛滥饿殍遍地所以仍在暗中做些倒斗的勾当。他清楚这是玩命之举明知不可为而为之心里也是虚所以每次都是谋划周密没有万全的把握绝不下手。
有一年金算盘贩了一批货物搭了条船往下游去当时恰逢黄河水涨巨流滚滚而下金算盘正在甲板上同几位客商闲聊忽然天地变色天上的太阳就像没了魂儿白惨惨的只剩一个影子旋即连日头都失去了踪影天地间黑云四合河面上浊雾弥漫夹杂着豆粒大的雨点和冰雹往下落。
船老大连叫不好天地失色说明水府里有老龙受惊这是黄河暴涨的征兆赶紧将船驶向附近的码头。货船冒着暴雨刚刚停住后边的大水就到了只见黄河上游浊浪排空水势几乎与天空相连分不出哪里是大水哪里是天地了。狂风中大雨、冰雹裹着河底的泥沙一股脑儿地倾泻下来整个世界都陷入了一片近似黑暗的昏黄之中真乃是“黄河泛滥乾坤暗波涛洪流滚滚来。
金算盘见暴雨如注四下里越来越黑知道这是遇上塌天的灾难了这时候就算有天大的本领也对抗不了黄河一怒之威。他顾不上满船的货物随着众人跳下船来拔足向高地上奔跑那些逃难的人群众人当中有腿脚慢的就当即被浑浊的水流卷走死在水里的连尸都找不回来。
以前张三爷曾说金算盘身手不行可那是分跟谁比相比了尘与铁磨头是差了许多可毕竟是做了多年摸金勾当的老手比起那些普通人来他的腿脚也算是格外敏捷被大水所迫在暴雨中一路狂奔最后舍命抢上一处高冈。
金算盘逃至高地趴在地上往下一看只见黑云已渐渐消退远处的天际犹如一片乌黄色的浊泥其中浮动着暗红色的光芒泛滥的黄河以不可阻挡之势吞没了岸边的村庄、船只被黄河大水卷住的人们和牛羊牲口一起挣扎着随波逐流全喂了水府里的虾兵蟹将。侥幸逃到高处的老百姓一个个面如土色不住口地哭爹唤儿但世间的一切声音都被隆隆水声遮盖景象惨不可言。
这声水水来极快浑浊的河水足足两个时辰才退净金算盘捡了条命回来惊魂稍定一摸身上带的东西才现背后背的金刚伞没了。
当初张三爷留给他们的金刚伞共有两柄其一乃是摸金校尉传下来的千年古物这柄在了尘手中金算盘随身所带的是明代所制材质工艺与古伞一股不二也是件极难得的防身器械。肯定是刚才亡命奔逃把金刚伞失落了如今多半已被大水卷去哪里还能找得回来只好再想法子找个能工巧匠重做一柄。
金算盘打定主意就顺着山坡走下去想要跟当地老乡买些东西吃但大灾过后饥民遍地田舍村庄都没了大半即便有钱也买不到食物。他饥火中烧正饿得前心贴后背的时候就见好多人都往河边走说是要去看龙王爷他心觉奇怪就随着人流走了过去。
到河边一看饶是金算盘见多识广也不免暗自吃惊。只见在河弯的坡地上搁浅了一条大鱼尚未断气鱼头比寻常民房都大满身巨鳞都和铁叶子相似没有淤泥的地方泛着乌青的光泽鱼目圆睁头尾摆动黑洞洞的鱼口一开一合腥不可闻看它的鱼嘴大小恐怕连千百斤的大黄都不够它一口吞的。
当地老百姓们全都吓坏了战战兢兢地跪在鱼前烧香叩头不止恳请龙王爷息怒快回水府有许多人当即就上前去推想把龙王爷送回黄河却如蜻蜓撼柱根本推不动半分一毫也没地方去找牛马来拖拽眼瞅着龙王爷进气少出气多瞪着鱼眼死在了岸边。
金算盘看了多时然后向叩拜龙王爷的百姓们打听一番找到路径进了县城打尖吃饭。听当地人说这是百年不遇的大水虽然来急退得快可造成的损重而且黄河水府里的龙王爷死在了岸上绝不是什么好兆头后边肯定还有大灾难如今黄河泛滥淹死了不知多少人畜这里本就地薄人穷十年之内元气难复还不知要饿死多少穷人。
这些话听在金算盘耳中便动了恻隐之心眼见天灾无情苦了两岸的黎民百姓心想：“这等大灾过后定然饥民遍野现今世道衰废官府无能除了我谁肯来管？”当下就有心置办粮食赈灾但他的货物失在了河中消折了本钱身上虽然还有些钱可面对成千上万的灾民无疑是杯水车薪于是动了倒斗的念头思量着要做一票大买卖。
金算盘想起几年前的一件事情当时从一位客商口中得知在离此不远的龙岭有处大唐皇陵藏在崎岖盘陀的蛇盘坡里要是能从其中盗出一两件皇家珍宝就不用为筹措钱财愁了。只是他熟知陵谱却推算不出唐代有哪座皇陵是建在此地。
他在客栈里捡了几个舌漏窥到一些端倪问清了去龙岭的路径便进山寻找古墓果然见山中形势不俗虽然山体支离破碎但掩盖不住龙飞凤舞的气象按理是个皇陵的所在只是附近零零星星有几处村落常有放羊放牛的在附近徘徊想打个盗洞挖进古墓地宫容易但难掩人耳目。
金算盘想了个主意又回到黄河岸边眼见大鱼尸体仍然停在河边便对当地百姓声称愿意出钱建座龙王庙供奉鱼骨以求河神老爷保佑地方上风调雨顺并捏造了一些借口让众人相信鱼骨庙的位置一定要建在山里否则还会生水患。
通过建庙、盖房、种庄稼来伪装盗掘古墓的踪迹是摸金校尉常用的法子乡民们不知底细自然信以为真当即便由金算盘出钱百姓们出力把大鱼的骨骸运进山里搭建了一座龙王庙。
金算盘趁着建庙的这段时间着手准备倒斗依他的经验判断龙岭古墓规模不小当地对那座古墓的传说极尽神秘诡异料来不是太平的去处没有了金刚伞护身心里总觉得不太踏实。可另一柄金刚伞留在了尘手中一别多年始终没通音讯也不知当年那位同伴的下落只好搭船到河北保定寻找暗器名家销器李再重新定做一柄。
那销器李是蜂窝山里的蜂头手艺出众能造各种器械但他看了金算盘的图谱、配方却觉十分为难回为金刚伞非比常物有些材料不太容易凑齐而且要求的工艺和火候格外复杂少说也得一年才能打造出来。
金算盘急着去盗龙岭古墓根本等不到一年半载加上隔的年头多了他对当年张三爷的嘱咐也已记得淡了心想自打铁磨头死后自己独个也盗了许多大墓都不曾有半分闪失只要倒斗时谨慎些个凭着一身见识纵然有些机关暗器料也足能应付不会出什么太大的差错哪这么巧就真折在里边了？
但这时候他那副形影不离的纯金算盘好端端的突然就开裂破碎了黄金算珠落了一地这算盘乃是他传家的宝物无端毁了好不心疼。他心中隐约觉得这多半不是什么好兆头就预感到阎王爷要收自己这条命了。
金算盘聪明一世遇事无不深思熟虑但这次真可以算是吊客临门黑星当头就像鬼迷心窍了一般即便观音菩萨显灵也劝不得他回头了。索性把心一横琢磨着是福不是祸是祸躲不过真要该死在家中闭门坐着也会无疾而终；要是命不该绝纵然在刀山火海里走个来回全身上下也能完好无损。与其胆战心惊地烧香求菩萨还不如该干什么干什么又想：“倘若从龙岭古墓里盗出珍宝赈灾救民积德必定不小真要能把这件大善举做成了暗中就必有鬼神相佑说不定还可再增寿延年一纪。”
他觉得那座唐墓规模虽大却能推算出内部的地形结构有把握单枪匹马盗取墓中宝货但也想到可能会在古墓中遭遇不测万一有些闪失岂不是死得悄无声息？在传统观念中名声往往要比性命重要正所谓“雁过留声人过留名”于是将他平生所历都写在贩货的账本上连同毁坏的纯金算盘一同封在一匣子里暂且寄存在销器李的柜上约定等到拿金刚伞的时候一并取回。
第六十九章 物极必反
这天夜里张三爷将他的三个徒弟带到后堂让他们在祖师爷曹公像前跪下叩了头上了香便每人传了一枚摸金符。
随后还要传行规、器械、掌故等等张三爷先问金算盘三人可否知道世上为何自古便有倒斗的行当。
金算盘师兄弟三人也是久涉江湖之辈见闻广博对诸行百业、各路乡俗所知甚详见师傅问起就争着纷纷回答：
天底下有三教九流三教是“释、道、儒”九流是指九个阶层其中又分上九流、中九流、下九流三教九流中各类营生甚多纵览共有三百六十余行。
所谓“上九流”是一流佛主二流仙三流皇帝四流官五流员外六流商七流当铺八流匠第九流是种庄稼的农夫这都是正经的营生；中九流里手艺人比较集中；数到下九流便是戏子伶人和娼妓之类。
在这三教九流中衍生出的几百个行业里本来没有倒斗这么一行倒斗是属于外八行。外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水合称“五行三家”其实细论起来这里边有好几行都可以算得上是“盗行”可在外八行里却给分开来算了比如响是明盗所以不能与飞贼一类的暗盗相提并论。
至于倒斗占了五行里的“土”字按理说也属盗行和响马、飞贼无异做的是盗墓摸金的举动。往高处说倒斗算是劫富济贫；往低了说也是死人财做损阴德的勾当一高一低判若云泥。
摸金校尉自然不是散盗可比所作所为从来都是盗取硎珍爱玉周济穷苦当得起“次亦有道”四字在世间一向名声不俗。只因自古穷人多富人少富者太富穷者太穷所以才有了外八行里的几路盗行专做替天行道的举动。
张三爷听罢摇头道你们说倒斗这行当是替天行道但却曲解了“天道”之意摸金倒斗也并非是这么来的。世上的人有穷有富富贵也好贫贱也罢这多是命中注定分内得来哪里用得着响马盗贼来替天行道？这只不过是他们杀富劫财的借口而已。
倒斗却是盗墓挖坟的勾当为什么有人做此营生？只因历朝历代素尚厚葬任何一座山陵古墓从修筑之日起就要耗费民间无穷血汗不只陪葬的宝货不计其数更要杀殉活埋连筑陵的工匠也难逃灭口之灾。
须知天道有容上天有好生之德任那墓主生前是开国的明君还是治世的能臣只要在死后的幽冥之事上奢用太过必然亏了大德；再者墓址大多选在风水宝地将天地造化的龙脉据为己有也会遭鬼神之忌天道历来不佑此辈。
倒斗这行当就应了天理循环不论山陵巨冢如何深埋大藏也早晚要遭倒斗之灾一报还一报这正是天理不泯之处所以摸金倒斗并非仅仅是盗古墓、劫富济贫这么简单也暗合着大道中的兴废之理。
就好比是咱们这个大清国康熙乾隆治世之时国富民丰何等的盛世可如今真是内忧外患千疮百孔眼看着就要玩完了所谓物极必反有过兴旺之时也就自然要有衰亡之期说到最后都是个“命”。
金算盘师兄弟三人都知道师傅张三爷学究天人胸罗万象无技不精元事不通而且擅长占卦推演对他们说这番话似有深意一时未能尽数领悟只得跪在地上恭听教诲。
张三爷又讲起摸金校尉的起源来历最后说到各种行规掌故。他说摸金校尉从来没有师徒之分我传给你们寻龙诀和分金定穴之术这是师传徒但戴了摸金符一同去古墓倒斗那就不能算师徒和师兄弟了而只能算是把命绑在一起的“伴当”也就是同伙。你们兄弟三个今后出去倒斗一不能坏了行规；二不可贪恋名利辱没了摸金的名头；第三要互相照应有什么大事小情都勤商量着。
之所以如此嘱咐是因为张三爷非常了解他这几个弟子他们各有所长也各有所短。了尘自幼洗髓换骨擅长轻身术能飞檐走壁摸金的手段更是高强但他心性慈悲手底下不硬有些优柔寡绝行事不能当机立断这在盗墓行里是个大忌。
那铁磨头也是一身本事胆大包天不惧鬼神论杀人越货勾当他都是行家里手可身上匪气太重脾气点火就着做事又比较草率是个祸头。
而金算盘精通易理五行是个盗墓高手又识得世间各种奇异方物他虽然心机灵巧细密谨慎只可惜此人身手不行。像了尘和铁磨头身上的功夫都不是半路出家的人能够练就的想学翻高头必须从三岁起就在烧热的药锅子里洗澡而硬功最晚也要从六岁开始练起金算盘出身于商贾大家自幼养尊处优没下过苦功。
所以张三爷让他们三人结做伴当相互间取长补短务必不要单独行事随后将旋风铲、黑驴蹄子、金刚伞等一应器物传下让三个徒弟谨记六个字“合则生、分则死”。
把这些事都交代完毕金算盘等三人便算是名副其实的摸金校尉了今后三人就要结伙出去倒斗。
转天早上金算盘起了个大早没带另外两个师兄弟独自一人来给师傅请安。
原来金算盘一直非常好奇为什么师傅把《十六字阴阳风水秘术》毁去一半只把残书传给了阴阳眼孙国辅想要在出山之前问个清楚因为这事肯定不是像张三爷当时说的那么简单。
张三爷正在喝茶听金算盘问及此节没有立刻回答反而问金算盘是如何看的。
金算盘半开玩笑地说师傅您这脾气弟子太了解了从来喜欢的都是俊爽的名流、草莽的豪杰最不喜欢的就是那些假文酸醋的道学先生想必是阴阳眼这假道学不招师傅待见所以只给了他半本残书让他回家整天守着残书愁想破了脑袋他也想不出另外半部书中的奥妙。
张三爷生性豁达与金算盘的关系又非比寻常对他没什么可隐瞒的就直言说：“其实为师我也是一派道学心肠只不过从不肯讲道学。但说实话你这师弟阴阳眼孙国辅确实不适合做摸金校尉《十六字阴阳风水秘术》是我毕生心血所在当天毁去一半只留半卷残书给他那也是不希望咱们摸金的手艺就此绝了。”
原来其中的道理张三爷先前已经说过了如今又详加说明摸金秘术的根源在于《易》生生变化之道为《易》所以《易》中只言生而不言克那又如何能“生”？
所谓“生”一是指存活二是指兴旺。张三爷曾在西周古墓中窥得周天古卦现机数奥妙无穷加上他一生屡逢奇遇学了许多本事在身于是写了这部《十六字阴阳风水秘术》把世上的阴阳分晓、风水形势之理都给阐述尽了也即是说源于后汉的摸金之术传到张三爷这代就达到了一个空前的巅峰。
但天地间的事物展规律是有起有落有兴必有衰张三爷通晓古卦自然明白这层道理。这就好比是日到中天光照万物但过了正午日光就会越来越暗淡逐渐落入西山；到了阴历十五满月当空但接下来就会由盈转亏。
天道中的造化变移这理简单点说就是物极必反事物展到一定的阶段就会走向另一个极端那如何才能控制衰退？唯有抱残守缺而已。这就是张三爷毁去半卷《十六字阴阳风水秘术》的原因。
摸金秘术虽是起于后汉实则是在周代即有雏形几千年来又由历代摸金校尉逐步完善在最早的古风水术中渐渐融合了天星风水、禅宗风水、八宅明镜、江西形势宗风水……产生了集诸家风水大成于一体的寻龙诀和分金宝穴。
等到了《十六字阴阳风水秘术》出世其中包罗更广连风水秘术祥的根源——周天古卦都有了穷究天地万物实可称为鬼神难测之术再也没有任何进货的余地了就了物极必反之兆从此之后摸金秘术只能逐渐式微没落。
所以张三爷毁了其中阴阳术半部只给后人留下残缺不全的半本《十六字阴阳风水秘术》以便让今后的摸金校尉还能有振兴前行的余地以免由生转克受造化所妒断绝了摸金的字号。
说个最浅显的例子摸金校尉是专门盗墓的如果世上没有了古墓那摸金校尉也就不存在了这一代人把古墓都挖绝盗空了今后岂不是只有就此断绝香火再无摸金一脉的传承了？
张三链子知道盗墓是件玩命的勾当把《十六字阴阳风水秘术》的残书传给金算盘等人不妥于是就特意留给了阴阳眼孙国辅让他将摸金校尉的风水秘术流传后世或许将来还能有中兴之期。
后记
我写的《鬼吹灯》这部书前后两部共计八册顺序依次是《精绝古城》、《龙岭迷窟》、《云南虫谷》、《昆仑神宫》、《黄皮子坟》、《南海归墟》、《怒晴湘西》、《巫峡棺山》。小说*无广告的~顶点*小说~网收藏~顶*点*书城
从2oo6年2月份开始直至2oo8年2月底前前后后总共写了整整两年时间约有两百万字的篇幅。这期间付出了很多但同样也有很大的收获。通过这部书认识了很多的朋友这其中有见过的也有没见过的。可以说如果您喜欢我的这部书咱们就应该算是朋友了在此请允许我由衷地感谢你们能和许多人分享我写的故事对我而言是最大的快乐。今天在全本结稿之际我想对《鬼吹灯》全的创作过程做一次简单的回顾献给喜欢《鬼吹灯》的读者朋友们。
常被人问起自己觉得哪一卷最满意所借《鬼吹灯》完结之际也来个“导演自评”。作为作者自己评价一下自己的作品也是一件很有趣的事情。
全套八卷故事每一卷的核心元素与题材都不相同想表现的内容也有所区别。在连载的过程上每天只能写几千字由于时间限制和个人喜好的原因对于已经写过的部分基本上从未进行修改而且始终没有故事大纲到现在还不知道大纲是什么对我而言自己也不清楚下一章会出现什么意想不到的情况许多都是即兴挥这是创作过程中很大的乐趣。
很难说这八卷中有哪能一卷是我自己最满意的每一卷都有很满意的章节和桥段；但在我自己看来每一卷也都同样存在着不足和缺陷如果重新修改一遍会好很多可是那样一来难免会有匠气也就失去了即兴创作的乐趣。
下面按照创作顺序逐册讲评包括每一册的特点和创作过程、出场的人物和背景以及自认为满意和存在缺陷不足的章节。
《鬼吹灯》是一部探险小说根源于易学的风水是贯穿其中的经脉。虽然书中包含着众多元素但只有“探险”二字能概括其精髓绝非单纯的盗墓小说也绝不是恐怖灵异和老掉牙的推理悬疑小说。古墓只是故事中探险的凭借本书所讲述的是一系列利用中国传统手艺和理论来进行的冒险旅程。
《精绝古城》
《鬼吹灯》第一部第一卷《精绝古城》可以分为前后两个部分前半部分截止到野人沟黑风口的地下军(是)事要塞主要是一个框架、平台的搭建并没有什么与主线关系明确的线索。这半部是想写成民间传说、乡村野谈那种类型。所谓民间故事的类型我感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说。
从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始触及到了鲜明的地理文化元素西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画提到这些元素一股神秘的气息扑面而来所以在精绝古城这部分我是将神秘感作为了故事核心到最后精绝女王也没露面她算是神秘到底了。这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。
作为最初的一卷现在来看最大的缺陷就是有些部分写得过于简单和潦草了逻辑比较松散随写随编完全没有考虑后面的故事如何展开；满意的地方是描写和叙述比较真实、生动。
看起来很真实很乡野很神秘的风格是我在写第一卷的时候最想表现的内容。
说到“真实”就想起常被问到这样一些问题：《鬼吹灯》写的是不是真事？出现了那么多名词、术语、地理、风水不懂的人根本写不出来这些内容究竟是真实的还是虚构的？
先我想说《鬼吹灯》是故事是小说绝不是纪实文学也不是回忆录真真假假掺合在了一处如果要区别真实与虚构只有具体到某一个名词或某一段情节才分辨得出。
比如在野人沟这一部分的故事中地点是虚构的但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来据说当年的兴安岭大火便是由于关东军埋藏的弹药库爆炸引。
关于名词和术语有必解释一下《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”和称陪葬品为“冥器”一样这些特殊的行业名词是现实中确实存在的；而称古墓中的尸体为“粽子”则完全是我个人原创虚构的以前从没有这种说法。
再举一个例子：书中描写摸金校尉要配戴摸金符才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的但并没有作为传统行业流传下来仅存在了几十年一切关于摸金校尉的传统行规包括在东南角点蜡烛以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律都是我个人编造虚构的不属事实世界上也从来不曾有过摸金符这种东西原型也没有希望读者朋友们明览不要被我的故事误导了。
类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等都有真有假更多的是虚实混合而且内容会根据故事情节的需要调整如果要全部说明绝不是三五天能讲清楚的在此就不多做讲解了。
《龙岭迷窟》
《鬼吹灯》第一部第二卷《龙岭迷窟》实际上这卷故事分为了三个部分一是龙岭倒斗现西周幽灵冢二是摸金校尉黑水城寻宝三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。虽然一卷中有三个故事但在本卷中我主要想突出惊悚这一核心元素。也许有人说《鬼吹灯》是惊悚小说其实我觉得完全不是整体上和“恐怖”关系不大。如果说到惊悚我想惊悚只是本书诸多元素之一并非主要元素。悬念迭出的只有《龙岭迷窟》这一卷到处是传统话本令人窒息的扣子这是耸人听闻的一卷。
写《龙岭迷窟》的时候我开始考虑整体故事的构架为了将前两卷与后面的内容连起来就安排了一些大篇幅的插叙这就是鹧鸪哨拜师、纳投名状盗南宋江古墓然后与了尘长老以及托马斯神父一同前往黑水城探险的事迹。
《鬼吹灯》的副标题是“盗墓者的诡异经历”这就是说以摸金的事迹为主但作为暗线搬山道人和卸岭力士等其余盗墓者的故事也开始逐渐出现并且确定故事的线索将围绕着无底鬼洞展开所以《龙岭迷窟》的作用类似于穿针引线。在本卷中大篇幅的插叙是为了调整思路通过民国时期的传说来检验一下自己驾驭不同年代背景的文字能力可以说是在摸索中前进。
在这一卷中个人比较满意的是灯影、椁异、悬魂梯以及野猫、鸡鸣灯灭不摸金这几章存在较大缺陷的则是钻鱼骨庙盗洞、西厦黑水城通天大佛寺这两部分因为计划要写到一百万字因此放慢了故事的节奏另外说明一下因为每天在起点更新为了给网络盗贴增加一些阻力从这一卷开始用了不少生癖字。
《云南虫谷》
《鬼吹灯》第一部第三卷《云南虫谷》写这卷故事的时候正好是在看世界杯印象尤其深刻是对精力、体力、毅志品质的一次严峻考验。云南献王墓这一卷中以探险作为核心。我个人很喜欢看电影曾经非常喜欢《深渊》和《异形》。所谓的探险是探索加冒险后来看到翻拍版《金刚》的预告片有一段探险队利用转盘式冲锋(抢)枪同山谷里蜈蚣恶(占)战的桥段级喜欢这种场面。老式装备的探险队皮划艇漂流、坠毁的空(君)军飞机残骸、幽灵般的摩尔斯信号、芝加哥打字机、千万年不死的巨型昆虫、吞噬万物的尸洞效应、在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘于是云南虫谷就启动了完全是藏宝图式的传统探险元素里面加有一引起奇怪的灵异和科幻色彩这是新旧冒险元素相互结合的一卷。
在《云南虫谷》中故事类型全面转向“探险”。本卷出场人物较少主要篇幅用于讲述险恶的地形和各种诡异的陷阱。对于陈瞎子贡献的人皮地图开始的时候在我脑中并没有什么概念觉得怎么离奇就怎么安排了随着写作的推进把这一个个谜团揭开自己也觉得有些惊讶最早设计的献王墓是一个只有在天崩时才会被人进入的古墓。还曾异想天开有一架大型客机坠毁在摸金小队面前从而撞开了古墓的大们但后来一想到还有许多朋友今后要坐飞机出门这么写可能不太好；加上在幽灵信号一段中使用了抗战时期美（mi）国援华空(君)军的运输机所以最后就把天崩描述成几十年前附毁的轰(乍)炸机了这种情节上的重力感和命运感是我自己也无法提前预测的。
这一卷我比较满意的部分是对于虚构的痋术的创造终于能自圆其说了自己还是很佩服自己的另外葫芦洞、天坑深潭、霍式不死虫、鬼信号这几段也觉得非常满意。
但此卷篇幅较长存在缺陷的地方也是很多主要是节奏控制得不是太好最不满意的是写到后面忘了前边埋的一些线索导致脱离的时候没有用到。
《昆仑神宫》
《鬼吹灯》第一部第四卷《昆仑神宫》充满了神话色彩。中国地大物博不同的地域孕育出不同的文化与传说。凡是中国神话必定离不开昆仑山它是天地的脊骨、祖龙源之地、西王母的神宫、北方妖魔的巢穴昆仑离开了神话传说似乎就不能称之为昆仑了。古籍上记载着昆仑西王母的真实形象是个怪物我个人想象可能是条大鱼曾在自然博物馆中看过世界上最大的淡水鱼感觉真的像龙一样。
这一卷的情节涉及到格萨尔王传说。制敌宝珠的英雄大王史诗本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗所以在昆仑山这一篇中揉入了许多接近神话的另类元素。风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门这场冒险光怪6离如同进入了幻界。《昆仑神宫》是如同在神界中冒险的一卷虽然神话元素众多但还是保持了一贯的原则尽量向真实世界靠拢当然不会有飞天入地、长生不死、神仙符咒那种真正的神话。
由于时间安排与合同的原因《鬼吹灯》的第一部在《昆仑神宫》后就算结束了最后的结局处是在北京的北海公园属于完美大结局。最后一章234章中完整收录了全部内容实体书更是完璧无缺当然这个大结局只属于第一部。
在《鬼吹灯》第一部的前四册中我个人最喜欢的情节就出现在西（分开）藏但出于篇幅的问题那部分被收录在了实体书云南卷的最后是描写胡八一参军不久在西（分开）藏月夜下的荒废寺庙中同铁棒喇（马）嘛恶战狼群的一部分其实这几章无论如何都应该算在最后的西（分开）藏之卷里。
最不满意的部分是这部分节奏没控制好导致最后进入凤凰宫的时候已没篇幅展开。
2oo7年3月临时决定写《鬼吹灯》第二部和第一部几乎一样在动笔的时候基本没有整体的构思只是有个大致的目标打算在第二部中写两部前传和两续集并且相对第部而言是独（力）立内容。
第一部的构架上存在许多遗漏我希望在写第二部故事的同时也能够对第一部做些补充当时并无把握但最后的效果来看还是比较满意的。
《黄皮子坟》
如果按照我最初的计划还是要在《鬼吹灯》第二部的四册中描写四种不同的重点元素这所以要写前传主要是想活络一下思路和文字使自己不会因过于僵化的时间线索失去耐心。
《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说和非人生物的墓穴和棺椁以及东北地区特有的江湖体系都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊许多词语和内容难免要受限制不同于思想活跃的八十年代这一时期的主人公尚不成熟但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。
我曾在海拉尔和大连参观过日军侵华战争时期的遗址包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑对其印象深刻所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中我觉得写得比较满意的是对于黄皮子读心术和焚化间的描写以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件很有沉重感单就实物来讲觉得怪汤这一段很离奇又很真实。比较大的缺陷在于有些很有意思的东西忘了写进去人熊那部分也处理得太草率了。
《南海归墟》
作为第一部故事的延续在前边几卷中对于摸金倒斗的描写使我觉得中国传统行业中有许多风险很大的职业风险性最高的当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌但是似乎很少有人来写他们的故事。
所以在这一卷中海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为灿烂辉煌一时的玛雅文化是中国西周时期渡海的先民所建因为两者相似之处极多射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。
曾想把海底的神箭描写成一种真正的巨型兵器迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们最终开动了震惊百时的神箭射破了头顶的大海从而逃出生天可后来写的时候把这个构思给忘了但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生也是十分惊心动魄的冒险。
关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方确实存在着。对于本卷中我比较满意的是对海岛上的黑市描写有一些关于海难的桥段也觉得不错例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体这段粗糙了应该有很大挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制情节和内容既不能多也不能少在没有整体大纲的情况下很难控制业余和专业的水平可能就在于此了。
《怒晴湘西》
在这一卷时我的工作时间非常宽松时间多了相对就会写得比较从容所以单从文字上来讲我觉得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷因为关于现代题材的限制越来越多所以决定把前传倒回民国时期放开手脚狠狠开挖。
以前我曾图着顺口随意编了丘摸金、搬山、卸岭这三大体系随着故事情节的不断展开就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法因为以前几本都以望风水盗墓为主导致许多人甚至连跟风写所谓盗墓小说的人都只知道看风水找龙脉却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。
所以在这一卷中把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物再加上各种黑话切口充满了历史民间故事的色彩才会有趣。以前写黑水城一段是试探性的没敢往大处写但有了以前的经验写起来自然驾轻就熟其中编了一套全新的概念性暗语也就是山经包括常胜山和月亮门等体系完全是虚构的。
另外本卷也创造了几个记录一是出场人物多以前担心控制能力没敢同时写过双主角和大批配角轮番上阵。但写了这么多也不可能一点进步都没有这一卷的人物调动和背景描述已经能得心应手了而且情节上对第一部做了很好的补充也贯穿了第二部的四卷出了最初的计划这是令我很高兴的。
再说一下地理背景湘西的故事被写入文学作品中的可以说是多如牛毛但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情听得多了就不会再有新意我个人也很不喜欢所以在《怒晴湘西》中写了瓶山的各种传说争取与那些老掉牙的故事区别开来。
并且在这一卷里出现了一些全新的器械例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如陈瞎子使用的听风听雷之术还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏都是民间流传的盗墓手段可以算是戏我自己明的几大盗墓体系进行了很好的总结这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段一是群鸡大战古墓蜈蚣另一处是之前卸岭群盗误入水银动的机关城。
比较不满意的地方有三处一是花灵和老洋人没什么戏份就挂职了；二是鹧鸪哨同六翅蜈蚣落入无量殿这一节描写得比较混乱；三是现丹房的桥段比较平。
《巫峡棺山》
作为全书的最后一卷《巫峡棺山》这一卷的任务比较重最要命的是字数根据合同约定的字数来算第二卷的前三册第一册少了三万字左右只好都加到最后一卷中所以本卷是长篇足足多了半本书但即使是这样最后一卷的篇幅也显得不够用。
在计划中作为全书主线的四枚铜符象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态想每部引出一符但那样一来就需要至少五册只好简化了一些情节。
另外也打算在这一卷中把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事除了地仙村探险的内容最后一卷中还包括了这些情节。
除此之外还在本卷中说明了为什么只剩下三枚古符以及丘印在明代被毁的历史故事的地点生在长江三峡附近地理背景是令人匪夷所思的棺材山情节展上的转折很大。
长江三峡长七百余里两岸连着无数山阙层峦叠嶂这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域神话故事和民间传说数不胜数其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。
作为通篇贯穿的主要线索——《观山指迷赋》是一段类似于民谣的口诀包括《观山掘藏录》本来都是我另一部作品中的原创内容因为2oo7年的写作计划改变临时变为了《鬼吹灯》第二部所以都被用在了本书中另外一部书就此取消以后也不会再以任何方式出现。
本卷中我最满意的地方有三处一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外关于黑猪开河的传说以及棺山盗骨图的来历算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中融入许多大家都知道的传说比如天河鹊桥相会、神笔马良还有古画《群贼盗墓图》这些或真或假的传说都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。
缺陷是由于最后一卷中要表现的内容太多太集中不免有些地方没有深入展开显得仓促了结局并不能说是圆满的毕竟多铃终于死亡。与我初期一味喜欢不可思议事件的态度不同对于用了两年时间写就的长篇作品来讲平淡朴实才是真。在最后的六章里我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念“鬼帽子”这三章是说不能迷信风水“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章则是说明摸金校尉保身求生之道。
最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册始自《精绝古城》终于《巫峡棺山》按我的想法还可以再写八本但是新的计划已经酝酿成熟我已经有些迫不及待所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了这部书到此为止。
在此特别感谢所有喜欢这本书的读者朋友并且感谢、安徽文艺出版社以及千喜鹤文化传播有限公司的各位老师没有你们的大力支持和帮助就不会有《鬼吹灯》这部作品问世。
第七十章 起源
金算盘听罢心服口服暗赞张三爷看透了世情物理当天他就同铁磨头、了尘三人辞别师门出山做起了摸金倒斗的营生。
那时候正处在改朝换代的乱世到处都是天灾**老百姓多受倒悬之苦三人先到河南邙山开市接连盗了几座古墓把墓中最值钱的明器取出来经营古物换钱换粮周济灾民。他们这几趟买卖都做得顺风顺水此后的足迹所至踏遍了山西、陕西、河南、山东诸省不知盗了多少山陵巨冢。
自古道“凡间事天上做”所以在人生世上不论你水里火蜂地奔波最后成事与否往往都在天意。赶上大运了撞上什么都是买卖火焰也似的涨起来没有盗不成的古墓；若是时运衰退那真是潮水也似的往下退凡是碰着的就全是折本的身家性命往往都要赔在里边。
财运有起有落不可能总那么顺利有一年该着金算盘他们三个人倒霉三人看准了洛阳附近的一处古墓于是裹粮进山不期撞上了一场战乱大队败兵从战场上溃退下来败兵势大赶着无数难民铺天盖地般拥进山来把金算盘师兄弟三个冲散在了山里。
了尘和铁磨头救了一伙灾民躲入山间古墓林中。那些难民中有个怀孕待产的妇女在混乱中牵动胎气即将临产谁知胎儿横生倒长眼看临盆难产就要一尸两命死在荒山野岭。
了尘一向心肠仁善哪里忍心看着别人当场丧命他看出这片古墓林里有座坟丘封树俨然了尘审视地脉纵观山形料定坟里边肯定有棺材泉也就是地宫里有泉眼——在民间有种说法把棺材涌烧滚了能够顺产。
于是了尘和铁磨头一商量救人要紧拽出旋风铲来飞也似的挖开坟土区区一处土坟哪架得住两个摸金高手挖掘顷刻间就见到了棺材盖子谁知坟土棺板里藏有销器二人大风大浪没少经历阴沟里翻了船铁磨头被机关打中罩门当场死于非命。
了尘这才想起来当初下山时师傅曾千叮咛万嘱咐——“合则生、分则死”如今果然是应了张三爷此言倘若有金算盘在此他最精于五行八卦各类数术肯定能识破棺中机关但一念之差铸成大祸现在后悔也来不及了。
后来金算盘来寻两个搭档见铁磨头竟已横尸当场也是眼前一黑险些晕过去只能说人莫与命争了跟了尘两个嗟叹了一回含泪将铁磨头的尸体焚化了骨灰装到瓦罐里。
了尘和金算盘一商量按师傅所说的“合则生、分则死”咱们两个今后要是再去倒斗估计也不会有好结果看来是不能再做摸金的勾当了。
了尘这些年来看尽了民间之苦自道本事再大也救济不了亿万天下苍生苦海无边回头是岸他打算挂符卦金带着铁磨头的骨灰坛去江南寺庙中出家为僧以后伴着青灯古佛忏悔前尘往事。
金算盘不想出家也不想摘符既然倒斗的事不能做了还可以做老本行继续当个贩货牟利的商人赚了钱一样可以扶危济贫了于是就跟了尘说：“一叶浮萍归大海人生何处不相逢。咱们今日一别将来肯定还有再见的时日你要遇到什么麻烦需要帮衬只管到黄河船帮里寻我就是。”
在古墓林中一别之后金算盘果然只在黄河流域买卖货物他本就是商贾世家出身行商贩货之事再熟悉不过但天灾不绝生意也不怎么好做加上凡是惯盗必有瘾头况且天下又有哪种营生有倒斗来钱快？金算盘仗着自己聪明绝顶眼见黄河水患泛滥饿殍遍地所以仍在暗中做些倒斗的勾当。他清楚这是玩命之举明知不可为而为之心里也是虚所以每次都是谋划周密没有万全的把握绝不下手。
有一年金算盘贩了一批货物搭了条船往下游去当时恰逢黄河水涨巨流滚滚而下金算盘正在甲板上同几位客商闲聊忽然天地变色天上的太阳就像没了魂儿白惨惨的只剩一个影子旋即连日头都失去了踪影天地间黑云四合河面上浊雾弥漫夹杂着豆粒大的雨点和冰雹往下落。
船老大连叫不好天地失色说明水府里有老龙受惊这是黄河暴涨的征兆赶紧将船驶向附近的码头。货船冒着暴雨刚刚停住后边的大水就到了只见黄河上游浊浪排空水势几乎与天空相连分不出哪里是大水哪里是天地了。狂风中大雨、冰雹裹着河底的泥沙一股脑儿地倾泻下来整个世界都陷入了一片近似黑暗的昏黄之中真乃是“黄河泛滥乾坤暗波涛洪流滚滚来。
金算盘见暴雨如注四下里越来越黑知道这是遇上塌天的灾难了这时候就算有天大的本领也对抗不了黄河一怒之威。他顾不上满船的货物随着众人跳下船来拔足向高地上奔跑那些逃难的人群众人当中有腿脚慢的就当即被浑浊的水流卷走死在水里的连尸都找不回来。
以前张三爷曾说金算盘身手不行可那是分跟谁比相比了尘与铁磨头是差了许多可毕竟是做了多年摸金勾当的老手比起那些普通人来他的腿脚也算是格外敏捷被大水所迫在暴雨中一路狂奔最后舍命抢上一处高冈。
金算盘逃至高地趴在地上往下一看只见黑云已渐渐消退远处的天际犹如一片乌黄色的浊泥其中浮动着暗红色的光芒泛滥的黄河以不可阻挡之势吞没了岸边的村庄、船只被黄河大水卷住的人们和牛羊牲口一起挣扎着随波逐流全喂了水府里的虾兵蟹将。侥幸逃到高处的老百姓一个个面如土色不住口地哭爹唤儿但世间的一切声音都被隆隆水声遮盖景象惨不可言。
这声水水来极快浑浊的河水足足两个时辰才退净金算盘捡了条命回来惊魂稍定一摸身上带的东西才现背后背的金刚伞没了。
当初张三爷留给他们的金刚伞共有两柄其一乃是摸金校尉传下来的千年古物这柄在了尘手中金算盘随身所带的是明代所制材质工艺与古伞一股不二也是件极难得的防身器械。肯定是刚才亡命奔逃把金刚伞失落了如今多半已被大水卷去哪里还能找得回来只好再想法子找个能工巧匠重做一柄。
金算盘打定主意就顺着山坡走下去想要跟当地老乡买些东西吃但大灾过后饥民遍地田舍村庄都没了大半即便有钱也买不到食物。他饥火中烧正饿得前心贴后背的时候就见好多人都往河边走说是要去看龙王爷他心觉奇怪就随着人流走了过去。
到河边一看饶是金算盘见多识广也不免暗自吃惊。只见在河弯的坡地上搁浅了一条大鱼尚未断气鱼头比寻常民房都大满身巨鳞都和铁叶子相似没有淤泥的地方泛着乌青的光泽鱼目圆睁头尾摆动黑洞洞的鱼口一开一合腥不可闻看它的鱼嘴大小恐怕连千百斤的大黄都不够它一口吞的。
当地老百姓们全都吓坏了战战兢兢地跪在鱼前烧香叩头不止恳请龙王爷息怒快回水府有许多人当即就上前去推想把龙王爷送回黄河却如蜻蜓撼柱根本推不动半分一毫也没地方去找牛马来拖拽眼瞅着龙王爷进气少出气多瞪着鱼眼死在了岸边。
金算盘看了多时然后向叩拜龙王爷的百姓们打听一番找到路径进了县城打尖吃饭。听当地人说这是百年不遇的大水虽然来急退得快可造成的损重而且黄河水府里的龙王爷死在了岸上绝不是什么好兆头后边肯定还有大灾难如今黄河泛滥淹死了不知多少人畜这里本就地薄人穷十年之内元气难复还不知要饿死多少穷人。
这些话听在金算盘耳中便动了恻隐之心眼见天灾无情苦了两岸的黎民百姓心想：“这等大灾过后定然饥民遍野现今世道衰废官府无能除了我谁肯来管？”当下就有心置办粮食赈灾但他的货物失在了河中消折了本钱身上虽然还有些钱可面对成千上万的灾民无疑是杯水车薪于是动了倒斗的念头思量着要做一票大买卖。
金算盘想起几年前的一件事情当时从一位客商口中得知在离此不远的龙岭有处大唐皇陵藏在崎岖盘陀的蛇盘坡里要是能从其中盗出一两件皇家珍宝就不用为筹措钱财愁了。只是他熟知陵谱却推算不出唐代有哪座皇陵是建在此地。
他在客栈里捡了几个舌漏窥到一些端倪问清了去龙岭的路径便进山寻找古墓果然见山中形势不俗虽然山体支离破碎但掩盖不住龙飞凤舞的气象按理是个皇陵的所在只是附近零零星星有几处村落常有放羊放牛的在附近徘徊想打个盗洞挖进古墓地宫容易但难掩人耳目。
金算盘想了个主意又回到黄河岸边眼见大鱼尸体仍然停在河边便对当地百姓声称愿意出钱建座龙王庙供奉鱼骨以求河神老爷保佑地方上风调雨顺并捏造了一些借口让众人相信鱼骨庙的位置一定要建在山里否则还会生水患。
通过建庙、盖房、种庄稼来伪装盗掘古墓的踪迹是摸金校尉常用的法子乡民们不知底细自然信以为真当即便由金算盘出钱百姓们出力把大鱼的骨骸运进山里搭建了一座龙王庙。
金算盘趁着建庙的这段时间着手准备倒斗依他的经验判断龙岭古墓规模不小当地对那座古墓的传说极尽神秘诡异料来不是太平的去处没有了金刚伞护身心里总觉得不太踏实。可另一柄金刚伞留在了尘手中一别多年始终没通音讯也不知当年那位同伴的下落只好搭船到河北保定寻找暗器名家销器李再重新定做一柄。
那销器李是蜂窝山里的蜂头手艺出众能造各种器械但他看了金算盘的图谱、配方却觉十分为难回为金刚伞非比常物有些材料不太容易凑齐而且要求的工艺和火候格外复杂少说也得一年才能打造出来。
金算盘急着去盗龙岭古墓根本等不到一年半载加上隔的年头多了他对当年张三爷的嘱咐也已记得淡了心想自打铁磨头死后自己独个也盗了许多大墓都不曾有半分闪失只要倒斗时谨慎些个凭着一身见识纵然有些机关暗器料也足能应付不会出什么太大的差错哪这么巧就真折在里边了？
但这时候他那副形影不离的纯金算盘好端端的突然就开裂破碎了黄金算珠落了一地这算盘乃是他传家的宝物无端毁了好不心疼。他心中隐约觉得这多半不是什么好兆头就预感到阎王爷要收自己这条命了。
金算盘聪明一世遇事无不深思熟虑但这次真可以算是吊客临门黑星当头就像鬼迷心窍了一般即便观音菩萨显灵也劝不得他回头了。索性把心一横琢磨着是福不是祸是祸躲不过真要该死在家中闭门坐着也会无疾而终；要是命不该绝纵然在刀山火海里走个来回全身上下也能完好无损。与其胆战心惊地烧香求菩萨还不如该干什么干什么又想：“倘若从龙岭古墓里盗出珍宝赈灾救民积德必定不小真要能把这件大善举做成了暗中就必有鬼神相佑说不定还可再增寿延年一纪。”
他觉得那座唐墓规模虽大却能推算出内部的地形结构有把握单枪匹马盗取墓中宝货但也想到可能会在古墓中遭遇不测万一有些闪失岂不是死得悄无声息？在传统观念中名声往往要比性命重要正所谓“雁过留声人过留名”于是将他平生所历都写在贩货的账本上连同毁坏的纯金算盘一同封在一匣子里暂且寄存在销器李的柜上约定等到拿金刚伞的时候一并取回。
后记
我写的《鬼吹灯》这部书前后两部共计八册顺序依次是《精绝古城》、《龙岭迷窟》、《云南虫谷》、《昆仑神宫》、《黄皮子坟》、《南海归墟》、《怒晴湘西》、《巫峡棺山》。小说*无广告的~顶点*小说~网收藏~顶*点*书城
从2oo6年2月份开始直至2oo8年2月底前前后后总共写了整整两年时间约有两百万字的篇幅。这期间付出了很多但同样也有很大的收获。通过这部书认识了很多的朋友这其中有见过的也有没见过的。可以说如果您喜欢我的这部书咱们就应该算是朋友了在此请允许我由衷地感谢你们能和许多人分享我写的故事对我而言是最大的快乐。今天在全本结稿之际我想对《鬼吹灯》全的创作过程做一次简单的回顾献给喜欢《鬼吹灯》的读者朋友们。
常被人问起自己觉得哪一卷最满意所借《鬼吹灯》完结之际也来个“导演自评”。作为作者自己评价一下自己的作品也是一件很有趣的事情。
全套八卷故事每一卷的核心元素与题材都不相同想表现的内容也有所区别。在连载的过程上每天只能写几千字由于时间限制和个人喜好的原因对于已经写过的部分基本上从未进行修改而且始终没有故事大纲到现在还不知道大纲是什么对我而言自己也不清楚下一章会出现什么意想不到的情况许多都是即兴挥这是创作过程中很大的乐趣。
很难说这八卷中有哪能一卷是我自己最满意的每一卷都有很满意的章节和桥段；但在我自己看来每一卷也都同样存在着不足和缺陷如果重新修改一遍会好很多可是那样一来难免会有匠气也就失去了即兴创作的乐趣。
下面按照创作顺序逐册讲评包括每一册的特点和创作过程、出场的人物和背景以及自认为满意和存在缺陷不足的章节。
《鬼吹灯》是一部探险小说根源于易学的风水是贯穿其中的经脉。虽然书中包含着众多元素但只有“探险”二字能概括其精髓绝非单纯的盗墓小说也绝不是恐怖灵异和老掉牙的推理悬疑小说。古墓只是故事中探险的凭借本书所讲述的是一系列利用中国传统手艺和理论来进行的冒险旅程。
《精绝古城》
《鬼吹灯》第一部第一卷《精绝古城》可以分为前后两个部分前半部分截止到野人沟黑风口的地下军(是)事要塞主要是一个框架、平台的搭建并没有什么与主线关系明确的线索。这半部是想写成民间传说、乡村野谈那种类型。所谓民间故事的类型我感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说。
从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始触及到了鲜明的地理文化元素西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画提到这些元素一股神秘的气息扑面而来所以在精绝古城这部分我是将神秘感作为了故事核心到最后精绝女王也没露面她算是神秘到底了。这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。
作为最初的一卷现在来看最大的缺陷就是有些部分写得过于简单和潦草了逻辑比较松散随写随编完全没有考虑后面的故事如何展开；满意的地方是描写和叙述比较真实、生动。
看起来很真实很乡野很神秘的风格是我在写第一卷的时候最想表现的内容。
说到“真实”就想起常被问到这样一些问题：《鬼吹灯》写的是不是真事？出现了那么多名词、术语、地理、风水不懂的人根本写不出来这些内容究竟是真实的还是虚构的？
先我想说《鬼吹灯》是故事是小说绝不是纪实文学也不是回忆录真真假假掺合在了一处如果要区别真实与虚构只有具体到某一个名词或某一段情节才分辨得出。
比如在野人沟这一部分的故事中地点是虚构的但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来据说当年的兴安岭大火便是由于关东军埋藏的弹药库爆炸引。
关于名词和术语有必解释一下《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”和称陪葬品为“冥器”一样这些特殊的行业名词是现实中确实存在的；而称古墓中的尸体为“粽子”则完全是我个人原创虚构的以前从没有这种说法。
再举一个例子：书中描写摸金校尉要配戴摸金符才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的但并没有作为传统行业流传下来仅存在了几十年一切关于摸金校尉的传统行规包括在东南角点蜡烛以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律都是我个人编造虚构的不属事实世界上也从来不曾有过摸金符这种东西原型也没有希望读者朋友们明览不要被我的故事误导了。
类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等都有真有假更多的是虚实混合而且内容会根据故事情节的需要调整如果要全部说明绝不是三五天能讲清楚的在此就不多做讲解了。
《龙岭迷窟》
《鬼吹灯》第一部第二卷《龙岭迷窟》实际上这卷故事分为了三个部分一是龙岭倒斗现西周幽灵冢二是摸金校尉黑水城寻宝三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。虽然一卷中有三个故事但在本卷中我主要想突出惊悚这一核心元素。也许有人说《鬼吹灯》是惊悚小说其实我觉得完全不是整体上和“恐怖”关系不大。如果说到惊悚我想惊悚只是本书诸多元素之一并非主要元素。悬念迭出的只有《龙岭迷窟》这一卷到处是传统话本令人窒息的扣子这是耸人听闻的一卷。
写《龙岭迷窟》的时候我开始考虑整体故事的构架为了将前两卷与后面的内容连起来就安排了一些大篇幅的插叙这就是鹧鸪哨拜师、纳投名状盗南宋江古墓然后与了尘长老以及托马斯神父一同前往黑水城探险的事迹。
《鬼吹灯》的副标题是“盗墓者的诡异经历”这就是说以摸金的事迹为主但作为暗线搬山道人和卸岭力士等其余盗墓者的故事也开始逐渐出现并且确定故事的线索将围绕着无底鬼洞展开所以《龙岭迷窟》的作用类似于穿针引线。在本卷中大篇幅的插叙是为了调整思路通过民国时期的传说来检验一下自己驾驭不同年代背景的文字能力可以说是在摸索中前进。
在这一卷中个人比较满意的是灯影、椁异、悬魂梯以及野猫、鸡鸣灯灭不摸金这几章存在较大缺陷的则是钻鱼骨庙盗洞、西厦黑水城通天大佛寺这两部分因为计划要写到一百万字因此放慢了故事的节奏另外说明一下因为每天在起点更新为了给网络盗贴增加一些阻力从这一卷开始用了不少生癖字。
《云南虫谷》
《鬼吹灯》第一部第三卷《云南虫谷》写这卷故事的时候正好是在看世界杯印象尤其深刻是对精力、体力、毅志品质的一次严峻考验。云南献王墓这一卷中以探险作为核心。我个人很喜欢看电影曾经非常喜欢《深渊》和《异形》。所谓的探险是探索加冒险后来看到翻拍版《金刚》的预告片有一段探险队利用转盘式冲锋(抢)枪同山谷里蜈蚣恶(占)战的桥段级喜欢这种场面。老式装备的探险队皮划艇漂流、坠毁的空(君)军飞机残骸、幽灵般的摩尔斯信号、芝加哥打字机、千万年不死的巨型昆虫、吞噬万物的尸洞效应、在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘于是云南虫谷就启动了完全是藏宝图式的传统探险元素里面加有一引起奇怪的灵异和科幻色彩这是新旧冒险元素相互结合的一卷。
在《云南虫谷》中故事类型全面转向“探险”。本卷出场人物较少主要篇幅用于讲述险恶的地形和各种诡异的陷阱。对于陈瞎子贡献的人皮地图开始的时候在我脑中并没有什么概念觉得怎么离奇就怎么安排了随着写作的推进把这一个个谜团揭开自己也觉得有些惊讶最早设计的献王墓是一个只有在天崩时才会被人进入的古墓。还曾异想天开有一架大型客机坠毁在摸金小队面前从而撞开了古墓的大们但后来一想到还有许多朋友今后要坐飞机出门这么写可能不太好；加上在幽灵信号一段中使用了抗战时期美（mi）国援华空(君)军的运输机所以最后就把天崩描述成几十年前附毁的轰(乍)炸机了这种情节上的重力感和命运感是我自己也无法提前预测的。
这一卷我比较满意的部分是对于虚构的痋术的创造终于能自圆其说了自己还是很佩服自己的另外葫芦洞、天坑深潭、霍式不死虫、鬼信号这几段也觉得非常满意。
但此卷篇幅较长存在缺陷的地方也是很多主要是节奏控制得不是太好最不满意的是写到后面忘了前边埋的一些线索导致脱离的时候没有用到。
《昆仑神宫》
《鬼吹灯》第一部第四卷《昆仑神宫》充满了神话色彩。中国地大物博不同的地域孕育出不同的文化与传说。凡是中国神话必定离不开昆仑山它是天地的脊骨、祖龙源之地、西王母的神宫、北方妖魔的巢穴昆仑离开了神话传说似乎就不能称之为昆仑了。古籍上记载着昆仑西王母的真实形象是个怪物我个人想象可能是条大鱼曾在自然博物馆中看过世界上最大的淡水鱼感觉真的像龙一样。
这一卷的情节涉及到格萨尔王传说。制敌宝珠的英雄大王史诗本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗所以在昆仑山这一篇中揉入了许多接近神话的另类元素。风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门这场冒险光怪6离如同进入了幻界。《昆仑神宫》是如同在神界中冒险的一卷虽然神话元素众多但还是保持了一贯的原则尽量向真实世界靠拢当然不会有飞天入地、长生不死、神仙符咒那种真正的神话。
由于时间安排与合同的原因《鬼吹灯》的第一部在《昆仑神宫》后就算结束了最后的结局处是在北京的北海公园属于完美大结局。最后一章234章中完整收录了全部内容实体书更是完璧无缺当然这个大结局只属于第一部。
在《鬼吹灯》第一部的前四册中我个人最喜欢的情节就出现在西（分开）藏但出于篇幅的问题那部分被收录在了实体书云南卷的最后是描写胡八一参军不久在西（分开）藏月夜下的荒废寺庙中同铁棒喇（马）嘛恶战狼群的一部分其实这几章无论如何都应该算在最后的西（分开）藏之卷里。
最不满意的部分是这部分节奏没控制好导致最后进入凤凰宫的时候已没篇幅展开。
2oo7年3月临时决定写《鬼吹灯》第二部和第一部几乎一样在动笔的时候基本没有整体的构思只是有个大致的目标打算在第二部中写两部前传和两续集并且相对第部而言是独（力）立内容。
第一部的构架上存在许多遗漏我希望在写第二部故事的同时也能够对第一部做些补充当时并无把握但最后的效果来看还是比较满意的。
《黄皮子坟》
如果按照我最初的计划还是要在《鬼吹灯》第二部的四册中描写四种不同的重点元素这所以要写前传主要是想活络一下思路和文字使自己不会因过于僵化的时间线索失去耐心。
《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说和非人生物的墓穴和棺椁以及东北地区特有的江湖体系都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊许多词语和内容难免要受限制不同于思想活跃的八十年代这一时期的主人公尚不成熟但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。
我曾在海拉尔和大连参观过日军侵华战争时期的遗址包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑对其印象深刻所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中我觉得写得比较满意的是对于黄皮子读心术和焚化间的描写以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件很有沉重感单就实物来讲觉得怪汤这一段很离奇又很真实。比较大的缺陷在于有些很有意思的东西忘了写进去人熊那部分也处理得太草率了。
《南海归墟》
作为第一部故事的延续在前边几卷中对于摸金倒斗的描写使我觉得中国传统行业中有许多风险很大的职业风险性最高的当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌但是似乎很少有人来写他们的故事。
所以在这一卷中海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为灿烂辉煌一时的玛雅文化是中国西周时期渡海的先民所建因为两者相似之处极多射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。
曾想把海底的神箭描写成一种真正的巨型兵器迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们最终开动了震惊百时的神箭射破了头顶的大海从而逃出生天可后来写的时候把这个构思给忘了但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生也是十分惊心动魄的冒险。
关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方确实存在着。对于本卷中我比较满意的是对海岛上的黑市描写有一些关于海难的桥段也觉得不错例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体这段粗糙了应该有很大挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制情节和内容既不能多也不能少在没有整体大纲的情况下很难控制业余和专业的水平可能就在于此了。
《怒晴湘西》
在这一卷时我的工作时间非常宽松时间多了相对就会写得比较从容所以单从文字上来讲我觉得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷因为关于现代题材的限制越来越多所以决定把前传倒回民国时期放开手脚狠狠开挖。
以前我曾图着顺口随意编了丘摸金、搬山、卸岭这三大体系随着故事情节的不断展开就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法因为以前几本都以望风水盗墓为主导致许多人甚至连跟风写所谓盗墓小说的人都只知道看风水找龙脉却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。
所以在这一卷中把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物再加上各种黑话切口充满了历史民间故事的色彩才会有趣。以前写黑水城一段是试探性的没敢往大处写但有了以前的经验写起来自然驾轻就熟其中编了一套全新的概念性暗语也就是山经包括常胜山和月亮门等体系完全是虚构的。
另外本卷也创造了几个记录一是出场人物多以前担心控制能力没敢同时写过双主角和大批配角轮番上阵。但写了这么多也不可能一点进步都没有这一卷的人物调动和背景描述已经能得心应手了而且情节上对第一部做了很好的补充也贯穿了第二部的四卷出了最初的计划这是令我很高兴的。
再说一下地理背景湘西的故事被写入文学作品中的可以说是多如牛毛但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情听得多了就不会再有新意我个人也很不喜欢所以在《怒晴湘西》中写了瓶山的各种传说争取与那些老掉牙的故事区别开来。
并且在这一卷里出现了一些全新的器械例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如陈瞎子使用的听风听雷之术还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏都是民间流传的盗墓手段可以算是戏我自己明的几大盗墓体系进行了很好的总结这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段一是群鸡大战古墓蜈蚣另一处是之前卸岭群盗误入水银动的机关城。
比较不满意的地方有三处一是花灵和老洋人没什么戏份就挂职了；二是鹧鸪哨同六翅蜈蚣落入无量殿这一节描写得比较混乱；三是现丹房的桥段比较平。
《巫峡棺山》
作为全书的最后一卷《巫峡棺山》这一卷的任务比较重最要命的是字数根据合同约定的字数来算第二卷的前三册第一册少了三万字左右只好都加到最后一卷中所以本卷是长篇足足多了半本书但即使是这样最后一卷的篇幅也显得不够用。
在计划中作为全书主线的四枚铜符象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态想每部引出一符但那样一来就需要至少五册只好简化了一些情节。
另外也打算在这一卷中把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事除了地仙村探险的内容最后一卷中还包括了这些情节。
除此之外还在本卷中说明了为什么只剩下三枚古符以及丘印在明代被毁的历史故事的地点生在长江三峡附近地理背景是令人匪夷所思的棺材山情节展上的转折很大。
长江三峡长七百余里两岸连着无数山阙层峦叠嶂这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域神话故事和民间传说数不胜数其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。
作为通篇贯穿的主要线索——《观山指迷赋》是一段类似于民谣的口诀包括《观山掘藏录》本来都是我另一部作品中的原创内容因为2oo7年的写作计划改变临时变为了《鬼吹灯》第二部所以都被用在了本书中另外一部书就此取消以后也不会再以任何方式出现。
本卷中我最满意的地方有三处一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外关于黑猪开河的传说以及棺山盗骨图的来历算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中融入许多大家都知道的传说比如天河鹊桥相会、神笔马良还有古画《群贼盗墓图》这些或真或假的传说都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。
缺陷是由于最后一卷中要表现的内容太多太集中不免有些地方没有深入展开显得仓促了结局并不能说是圆满的毕竟多铃终于死亡。与我初期一味喜欢不可思议事件的态度不同对于用了两年时间写就的长篇作品来讲平淡朴实才是真。在最后的六章里我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念“鬼帽子”这三章是说不能迷信风水“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章则是说明摸金校尉保身求生之道。
最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册始自《精绝古城》终于《巫峡棺山》按我的想法还可以再写八本但是新的计划已经酝酿成熟我已经有些迫不及待所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了这部书到此为止。
在此特别感谢所有喜欢这本书的读者朋友并且感谢、安徽文艺出版社以及千喜鹤文化传播有限公司的各位老师没有你们的大力支持和帮助就不会有《鬼吹灯》这部作品问世。
第四章 熊的传说(下)
实际上人熊的学名，称作“羆”，与熊不同，“羆”遍体毛色黄白，不仅脖子长，后肢也比普通的黑瞎子较高，力大无穷，一人粗细的老树说拔起来就能给拔起来，遇到人便人立而起穷追猛扑，而且姿态五官似人，性猛力强，可以掠取牛马而食，所以叫做“人熊”，山里的猎人轻易不敢招惹人熊，更别说打主意去猎熊了，但人熊并非捉不得，只是要冒的风险极大，一个环节出了岔子就会把命搭上，因为人熊这种猛兽膘肥体壮，皮糙肉厚，即使弹丸洞胸穿腹，血流肠出，它尚且能够掘出泥土松脂塞住伤口，继而奋力伤人致命，所以即使枪法精湛，火器犀利，也绝难以力取之。
有言道：“逢强智取，遇弱活擒”。自古以来，有许多猎人们猎杀人熊的传说，大多是以智取胜，其中流传最广的一则，约略是说那人熊喜欢以千年大树的树洞为穴，空树洞里气热熏蒸，冰雪消融，人熊吃饱了就坐在其中，猎人们找到熊洞，就从树洞处投入木块，人熊性蠢，见有木块落下，就会伸手接住，垫坐在屁股底下，随着木块越投越多，人熊便随捡随垫，越坐越高，待到人熊坐的位置与树洞口平行的时候，猎人们瞅准机会，以开山大斧猛斩其头，或从古树的缝隙中以矛攒刺毙之。
以前屯子里有个经验丰富的猎手，他在山中遇到人熊渡河，便潜伏起来窥视，过河的是一只巨大的母人熊，带着两只小人熊，母人熊先把一只崽子顶在头上赴水渡河，游上岸后它怕小人熊乱跑，就用大石头把熊崽子压住，然后掉回去接另外一只熊崽子，潜伏着的猎人趁此机会把被石头压住的小人熊捉走了，母人熊暴怒如雷，在河对岸把另一只小熊崽子拉住两条腿一撕两半，其生性之既猛且蠢，由此可见一斑。
这些传说我们进山后都没少听说，但传说终归是传说，若是当真按此施为，未必管用，况且团山子上的人熊都有固定的习性，它们绝不会下山过河来林场附近出没，只是在岭深林密处活动，我们商量了几套办法，似乎都行不通，正焦躁间，燕子一拍装着黄米面黏豆包的大缸：“我说怎么敲山老头整了这老些豆包，原来他是想用黏豆包捉人熊，这种办法好多年没人用了，也不知还好不好使。”
我和胖子茫然不解，待得燕子对我们解释清楚，我们都觉得用黏斗包猎杀人熊这办法不错，不过虽然可行，可这毕竟是一个很古老也很危险的办法，最后我们终于决定冒险一试，夜间套黄皮子的时候，曾听到团山子里有人熊的吼声，这样就免去了许多麻烦，已经能够大致上判断出熊洞的方位，捉人熊取东胆，这勾当绝对够刺激，而且东胆能治敲山老汉孙女的病，两只熊掌一身熊肉拿到供销社，能顶我和胖子大半年的工分，那时候我们一天才赚五工分，折合成人民币大约是一角五分钱，累死累活干几个月下来，连一张回家探亲的车票都买不起，无论从何方考虑，都是绝对值得冒险干一票的。
我和胖子这伙在深山老林中插队的知青，每天的生活简单概况起来就是：“抬头看木头，低头看石头，啃着冷窝头，想着热炕头。”巴不得找些新鲜刺激的事情来做，这回有借口名正言顺地去山上猎人熊，都兴奋得睡不着了，反正天也快亮了，便在屋里简单地休息了一会儿。
天一放亮，我们就带上一口袋敲山老汉用剩下的黄米面黏豆包，还找了几根桦木套筒，这东西就是一段段掏空的圆木筒子，外加一把筏木的长柄斧头，这些都是猎杀人熊的必备工具，相比之下，猎枪到显得有些多余了，不过为了提防团山子还有别的猛兽，猎枪猎叉还是不能离身。
到天亮为止，没见黄皮子再来闹腾，但把“黄仙姑”锁在小木屋里，说不定就让它逃了，于是胖子找了个筏木工人曾经用来装松鼠的木笼子，把“黄仙姑”用铁丝捆扎，麻瓜堵嘴、黄腊灌肛，装到笼子里面负在背后带了，等割了熊掌，掏了“东胆”，一发拎到合作社结算，换成好吃的好喝的。
夜里一夜没下雪，但地面林梢残雪未消，被早上的阳光一照，山上山下一派银妆素裹，人熊最是嗜吃黏豆包，我们既然带了许多黏豆包，也就不必再同昨夜那般担心在林中直接撞上人熊，三人过河后仍然是走上“黄皮子坟”，去寻找山上的熊洞。
一路上攀岩过沟，越走林子越密，逐渐遮遍了日色，打后半晌开始，天色变得灰蒙蒙的，看样子很快就要下雪了，燕子天生心热如火，既然东胆能治病救人，那还有啥好说的，整呗，可是她毕竟是在山里长大的，历来知道人熊的厉害，见我和胖子二人浑不在乎，不免有些奇怪地问我难道不怕人熊吗？我趁机胡吹，人熊有什么可怕？听说美帝喜欢用巨熊来比喻苏修，难道咱们怕苏修吗？这他妈苏修那帮王八犊子，竟然亡我之心不死，想把咱们也一起给整修了，从我这来讲也不能让他得逞，咱们这么老多人，咱就铁了心跟他干上了，看最后谁把谁练爬下。听说苏修那边什么脖日列夫，天天吃奶油面包，可劳动人民呢？连黑面包都啃不上啊，这能不修吗？为了让普天下受苦人都从水深火热中得到解放，咱们一定要多套黄皮子，多挖熊胆，为支援世界革命出把子力气。
胖子听我在前面对燕子轮开了吹，就趁机挖苦我，他对燕子说：“甭听他胡掰，昨天套了只黄皮子，他就不知道自己姓什么了，都整到支援世界革命的高度上去了，燕子我告诉你吧，伟大的革命导师列宁同志曾经教导我们说——有些孙子不自觉，扯了大旗当被面，蒙着自己还去唬弄别人。燕子你知道咱们这谁是那号人吗？”
我正待反唇相讥，可这时候我们已经走到了一株参天大树脚下，这株老树怕有不下千年的树龄了，亭亭如盖，大可蔽牛，但树已经枯死了，树身上露出好大一个窟窿，里面冒出阵阵黑气，木笼中的“黄仙姑”也在这时变得异常不安焦躁，好象受了极大的惊吓，我心想这窟窿能装进头大牯牛了，十有八九便是熊洞，我们昨天半夜套黄皮子时，听的人熊的咆哮声，似乎就是从这传出来的。我们三人立刻停下脚步，抖擞精神准备猎熊，但停步细观，只见那石壑树隙间，堆满了肥嫩厚大的松茸，遍布着叫不出名目的各方奇花异果，显得十分古怪，并且没有熊洞那股搔哄哄的气味，如果不是熊洞，那树洞下究竟底是什么洞？
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第五章 剁掌剜胆(上）
枯死的千年老树，看上去使人觉得十分奇怪，怪就怪在这树与周围的环境并不协调，虽然不是隆冬季节，但提早到来的降雪，使整个森林变成了一个银白的世界，唯独这株大树附近没有积雪，而且树洞中堆满了珍贵的松茸以及各种酱果，我最开始一看见树干上的大窟窿，就以为这里是熊洞，但离得近了，并未闻到腥骚的臭味，不禁开始起了疑心。
我刚要开口问燕子这枯树洞附近怎么没有积雪，燕子见我要说话，连忙冲我摆手：“小点声，这嘎就是熊洞，人熊虽然蠢，但是善于营巢，不象一般熊瞎子的窝里又臭又潮腥气逼人。”因为熊洞里面热，所以老树周围才没有雪，周围一圈没有雪的枯树洞，还堆着那么多松茸，这就表面肯定是熊窝。我见燕子判明了熊洞方位，便没敢说话，打个手势指了指附近一个草窝子，三人悄悄潜了过去，着手准备猎熊的家伙。
在山里猎杀人熊，是最危险不过的事情，需要敢于直接面对杀人熊的气魄和胆略，猎户们平时不敢动人熊，倒并非因为胆色不够，只不过靠山吃山，狩猎完全是为了生存，套狐狸射兔子也能糊口，又何苦非做那些置之死地而后生的勾当呢，实在是犯不上挺而走险。
如今我们就要冒险猎熊，办法已经商量好了，是按山里猎户祖辈上传下来的老法，猎户对套猎的各种手艺，都要加以“套”字命名称呼，套狐狸和黄皮子的“皮馄饨”，叫做“混饨套”；用黏豆包猎熊就叫“黏乎套”。虽然积雪未消，但山里的气候还不算冷，我们背进山的大批黄米面黏豆包，都用保暖的狗皮褥子包得严严实实，并没有冻住，这就省了些不必要的麻烦。
我把几个桦木做的套筒取出来递到胖子手中，对他说道：“王凯旋同志，组织上考验你的时刻到了，你上吧。”胖子赶紧推辞道：“其实纵观你在各个历史时期的表现，以及你自身的客观条件，你都比我更适合完成这一艰巨而又光荣的任务，我看还是你上吧老胡，我在后边掩护你。”
燕子说：“你们别争了，这活儿一个人整不了，胖子肉厚，劲头也大，适合去当饵，胡子手稳，跟我拿斧子在树洞边找机会下手，记住了千万别慌，而且下手的时候一定不能手软，得照死了整，万一势头不对咱们就逃，逃命的时候绝不能直着……”
我们正在远离熊洞的草窝子里，商量着如何如何动手，可话刚说了一半，就觉得身后的红松猛地晃了两晃，我赶紧回头去看，深山老林，周围除了草就是树，没有别的东西，但那树确实是在微微摇晃，地震了不成？正想着，就见那棵大红松又是一阵猛颤，针叶和挂在树枝上的积雪纷纷扬扬地掉了下来，好象是树上有什么巨大的物体在蠢蠢欲动。
抬头向上一望，可了不得了，原来一只硕大长毛的人熊正趴在红松上面，它低着头，也在用血红的双眼看着我们，红色的眼睛，加上长长的手臂，以及锋利的爪子，都表明了它的身份，这正是人熊中最恐怖的“杀人熊”，山里人传说人熊吃过人脑浆子之后，双眼会变红，然后什么都不想吃了，整天想吃人肉，实际上双眼通红的人熊，是由于天气时令错乱而变得比平时加倍狂暴凶残。
人熊在树稍上用双臂紧紧抱着树干，数人合抱的红松被熊身重量压得一阵阵发颤，人熊大概是想直接溜下树来，但山里的人熊爬树知上不知下，它只会上树不会下树，只能一撒手直接跌落下来，平时它就这么爬到树梢，然后从树上摔下，反反复复，这是它平时的一种娱乐，也可以练习它一身憨健的蛮力，打磨厚皮。
我们被这情形惊呆了，刚才只是留意枯树熊洞中的动静，哪曾想山里虽然下了雪，但时令错乱，人熊还没有不分昼夜地在洞里猫冬，而那人熊突然发现树下有人，急于想添噬人脑浆子，一着起急来，似乎也忘了平时怎么下树，抱着树梢干不断晃悠。
红松虽粗，也架不住人熊这么折腾，晃了几晃，便在一阵“喀碴碴”的声响中断裂开来，我们三人这时候才从震惊中回过神来，急忙落荒散开闪避，只见人熊裹在松枝里重重掉落在地，地上的积雪被激起一片白茫茫的雪雾，人熊虽是皮糙肉厚，但它一摔下树，被树杈松枝连划带扎，也自吃痛不轻，咆哮声起，震动松林。
我们穿得衣服很厚，行动起来格外笨重，就地滚倒躲闪断裂的松树，准备猎熊的器械散落了一地，那人熊生来性猛，抱着红松枝干从高处跌下来也没受伤，悍然而起，人立着扑向离它最近的胖子。
胖子毫无思想准备，首当其冲面对杀人巨熊，他平日里那种“胸怀五大洲，放眼全世界”的大无畏气魄，此时半分也没剩下，在雪地里连滚带爬地只想逃跑，心慌意乱之下，没奔出一步，便又摔倒在雪地之上。
再爬起来的时候，人熊已经扑到面前，一爪子挥落，胖子背后的棉袄便开了花，好在他慌乱中还记得猎熊之术，随手抓起了滚落在身边的桦木套筒，可刚一回身就立刻被人熊按住，人熊扑住人后立刻乐得眯起了眼睛，它接下来习惯性要做的动作，就是用满是倒刺的舌头去舔人脑袋，要吸允活人的脑浆血液。
有的猎人说人熊这么做，倒并非是贪嗜人血人脑，而是觉得人这东西怎么长得这么好看？皮光肉滑的，所以笑眯眯地伸出舌头去舔，不管它的动机何在，反正活人被它舔一口就准得归位，我见胖子势危，抓起地上的猎叉，就打算冲上去救人。
这时燕子也从雪地中爬起，见人熊裹住了胖子，连忙大叫着提醒他：“快用桦木套筒脱身！”胖子被人熊一搂，疼得骨头都快断了，见人熊眯着眼张开大口，一舌头舔了过来，差点被它口中的腥恶之气熏个半死，但他也十分清楚，生死关头哪还顾得上又臭有疼，连忙把桦木套筒往自己脑袋和人熊舌头中间一挡，人熊热呼呼的大舌头一下子就舔在了木筒子上，一大块树皮立刻就被它的舌头带了下去，胖子顺势一递，把整个桦木套筒都塞进了人熊怀里，趁机脱身出来。
第五章 剁掌剜胆(下)
人熊眼皮极长，它一眯眼，长长的眼皮就会掉下来，再睁开来需要费些周折，此刻那人熊抱住了桦木套筒还以为是抱住了胖子，一通乱舔，但是感觉不对，抬爪子一撩眼皮子，见抱住的是块烂木头，顿时更增恼怒，吼哮声起，熊吼带起一阵腥风响彻四野，连远处的山谷间都在回应。
我挺着猎叉前去接应胖子，正赶上胖子脱身出来，这一来倒把我闪在了人熊正面，我突然被那熊声一震，顿时感觉双脚发软，这是我第一次感觉到人类在粗犷原始的巨大力量面前，是多么不堪一击，此时见人熊人立着张牙舞爪直扑过来，哪里还敢同它放对，倒拖了猎叉，掉头就逃。
这种情况下燕子也不敢轻易放枪，山中猎人所用的抬牙子猎枪，是非常原始的火器，这种枪即使抵近射击头部，也根本不可能一枪撂倒一头巨熊，枪伤反而会增添它的狂暴，中了枪伤的疯熊往往能把整只牯牛扯碎，那样一来局面将会更加难以收拾。
人熊三番四次没有扑到人，被撩拨得发了狂，开始绕着大树追赶我们，我的狗皮帽子也跑丢了，浑身热汗直淌，跑了几圈后心神逐渐镇定了下来，眼见人熊在密林中东撞一头，西扑一把的乱追我们，虽然我们暂时可以凭借着密林粗树躲避，但人力终究有限，时间一久，非得被它扑住不可，于是边跑边招呼胖子和燕子快放“黏乎套”。
燕子捉一空，在地上捡起几个撒落的黄米面黏豆包，对准人熊扔了过去，人熊见有物劈面打来，浑不在乎，挥舞着熊掌随手乱抓，把黏豆包捏得稀烂，那黏豆包外边因为天冷冻得光滑了，但其内部仍然又软又黏，人熊闻到香甜的气味，捡起黏豆包来就往口中填去。
人熊性蠢，吃了黏豆包就忘了撵人，低头只顾去捡，我们暂时得以喘息，也赶紧用狗皮帽子去拾黄米面黏豆包，捡满了一帽子，就兜着扔到人熊身边，人熊两手粘满了黏面子，它吃得兴高采烈，一高兴就眯眼，大眼皮子一下子就耷拉下来把眼睛遮住，于是便又习惯性地用手去撂眼皮，但手上粘了许多黏乎乎的豆包，这一来便全黏到了眼皮子上，越是撂眼皮也就越睁不开，立刻失去了视力，它脚掌是圆的，能直立半晌，坐着的时候前掌不用据地，当下也顾不上身在何方，做在地上猛力拉扯自己的眼皮。
我万没想到这“黏乎套”如此好使，见人熊坐在地上只顾着去扯自己的眼皮，机不可失，失不再来，赶紧对胖子和燕子二人打个手势，三人各持器械分前、后、左三面迅速包抄过去，胖子举起伐木的开山斧，双手握住长斧柄，轮圆了使出“力辟华山”的劲头，猛剁熊头，与此同时我跟他一前一后，用猎叉戳进了熊眼，燕子也在侧面用猎枪对准人熊的耳朵，一火枪贯耳轰去。
我们皆出死力，雷霆一击，即便不能使人熊立毙当场，也要一举夺取它耳目感观，使它难以伤人，在这舍生忘死地合力夹击之下，只听人熊长声惨叫，脑穿头裂，身体跟座大山似的轰隆栽倒下去，也分不清是脑浆还是骨头碴子，粉红色的血沫子大片大片撒在雪地上，如同开起了一朵朵鲜花，我们三人眼前血肉横飞，以为这下人熊是必死无疑了，没想到那人熊太过彪悍，熊头上血肉模糊得都分不清五官了，仍然猛地站起，狂嚎着直冲出几步，撞倒了一株大树方才仰天倒地，头上血如泉涌，四肢一下下地抽畜着渐渐不再动了，整个森林也立刻从生死搏斗的喧杂声中陷入了沉寂。
我们原本是打算先由我们之中一人，胳膊上套了桦木套筒，拿了黄米面黏豆包，探胳膊进熊洞去下“黏乎套”，等人熊黏住了眼睛再将它戳死在狭窄的熊洞里面，可没想到这只巨熊没呆在熊洞里，发生了一场突如其来的遭遇战，过程短促，却惊心动魄，虽然最后以人熊的死亡告终，但刚刚死神的阴影同样笼罩在了我们的头上，如果当时胆色稍逊，只想逃命而不能适时反击的话，现在横尸就地的便是人而非熊了。
我们三人刚刚斗脱了力，脑中一片空白，心口窝子碰碰乱跳，四仰八叉地躺在地上，根本不敢相信真的在正面猎杀了一头巨熊，看着大片的雪花从天空上扬扬洒洒落下，才意思到不知从何时开始下雪了，要趁着人熊刚死，赶紧取出新鲜的熊胆，当下勉力支持，从雪地上爬起来用猎叉戳了戳熊尸，确认它死得透了，三人这才开始剁熊掌剜熊胆。
人熊身上最值钱的也就是一掌一胆了，整张的熊皮则次之，以前我听说山珍中有熊掌、猩唇之属，都是极昂贵的珍馐，便打算剁下两只熊掌带回去，但燕子说熊掌只有一只可以食用，因为每到严冬到来，人熊即藏在洞中，不动不食，进入一种半死般的睡眠状态，在这段时间里，它以舌添熊掌不休，它所舔的这只熊掌营养价值最高，但另一掌在冬日常掩其臀，故不可食。另外熊皮也很特殊，人熊体态纯阳，毛质坚厚，壮年男子不能穿熊皮袄，只适合年老体衰之人。
取了东胆给敲山老汉的孙女治病，剁了只熊掌可以留到春节的时候，拿去供销社换大批年货，这回真可以算是满载而归了，要是把人熊抬回去，支书定会对我们刮目相看，可凭我们三人之力，不可能把整只巨熊给拖回去，扔在林子里再去找帮手，那回来的时候熊尸肯定已经被狼掏净了，就这么扔了实在可惜。
我出了个主意，干脆把这头人熊卸做几大块熊肉，扔进熊洞里藏起来，再搬石头封上洞口，正赶上下起大雪，也不用担心熊肉腐烂变质，有充足的时间去屯子里找人手帮忙。胖子和燕子二人都觉得这是可行之策，于是我点了根松油火把，去探探树洞中有无别的出口，免得堵了前门开了后门。
但刚探身钻进树洞一看，便发现这树下的窟窿又大又深，而且底下洞穴四通八达，看来林中有许多大树下面都是空洞，我未敢轻入，立刻返回树洞外边，刚才只顾着取胆剁掌，倒没主意打扫战场，这时细看那地面上有几株老树，在刚才的激战中被人熊或拔或撞，有的从中断裂，有的竟是连根拔起，树根拔出的泥土中，依稀露出两三尊半截的石人、石兽，面目狰狞古怪。
我看得奇怪，想回头问问燕子在深山老林里，怎会有这些“四旧”？一回头才发现燕子也在目不转睛地看着那些石兽，脸色白得吓人，象是看见了什么比杀人熊还要恐怖的东西，不等我开口问她，她便颤声对我和胖子说道：“不好了，这是山里的鬼……鬼衙门！逃……逃吧。”
第七章 老吊爷(上)
圆形的木墩子大概是个供桌，说是木墩子，实际上质地非常坚硬，历久不朽，大概是以一种半化石形态存在的罕见石木，上面刻着黄皮子身穿人衣的神像，神情极是诡异，神秘中带着几分可怖。
胖子哪管木墩子上有什么，只顾着向我解释他长这么胖是为了将来打入敌人内部做准备，我对他摆了摆手，这时候就甭练嘴皮子了，看来咱们是进了一座供着黄大仙的山鬼祠，这点从木墩供桌上的图案，以及石殿内东倒西歪的泥塑神像就可以看出来。
石殿中倒塌的泥像，就如普通寺庙中的城隍神灶形式相仿，两厢都是些兽面人身的勾引、通判，供桌后是只黄皮子精的泥塑，殿中保留着许多离奇的碑文图形，图形无外乎是些黄皮子成精吃人之类的可怕情形，而那些碑文记载大多是我难以理解的诡异内容。
深陷土石的石门，殿中杂乱无章的破败情形，这些都说明以前此地发生过山崩一类的天灾，才使这座石砌鬼祠半埋地下，但石门前那条通道，明显是后来被人挖开的，不知道那些挖地道的人为什么不辞辛苦要掘出这座古祠？难道是他们想找什么重要的东西？荒山中的鬼祠里又能有什么？这些我实在是想不出来了，但正是由于未知的事物逐渐增加，无形中又增加了我一探究竟的决心。
燕子一脑袋迷信思想，对“鬼衙门”的传说天生有种畏惧心理，她用手套擦了擦圆木墩子旁一个落满灰尘的石碗，碗中都是黑褐色的凝固物，这让她想起了山鬼饮人血的传说，于是她开是猜疑是“黄仙姑”故意把我们引进这山鬼庙的，越想越觉得发怵。
我和胖子都不相信小黄皮子会有那么嚣张的反动气焰，竟敢在太岁头上动土？于是毫不在乎地对燕子说：“想引咱们进埋伏圈？那他妈的还反了它了不成？再说黄皮子虽然精明，但毕竟只是兽类，怎么能如此过分渲染牛鬼蛇神的厉害，这个思想倾向可危险了，要知道无产阶级的铁拳能砸碎一切反动势力。”
最后我和胖子得出的结论，是山里人对黄大仙过于迷信，看来浇树要浇根，育人要育心，机器不擦会生锈，人不学习要变修，这说明我们思想教育工作抓得还不够，应该让燕子认识到，黄皮子就是黄皮子，它套上人皮也成不了精。
燕子气得大骂道：“你们两个鳖犊子满嘴跑小火车，让我说你俩啥好啊，传说进了鬼衙门的人就得被山鬼捉住把血喝干了，你们看这木墩供桌下的石碗，都被人血染透了，这可是血淋淋的事实啊，我这咋是迷信呢？”
我心想山鬼喝人血？这事可够邪性，难道还真有这等人间悲剧不成？我低头看了看燕子所说那只用来装人血的石碗，圆木供桌下果然有个很大的石碗，东北管这种特大号的碗叫海碗，这石碗也是有许多年代的东西了，磨损甚重，边缘都残破不全了。
我想看看碗中深黑色的残滓是不是人血，便把石碗搬起翻转过来，往地上一磕，从石碗中震出许多黑紫黑紫的粉沫来，我又看了看拱桌上黄皮子精的神像，恍然大悟，把手向下一挥，做了个伸手砍头的动作，对胖子和燕子说：“这圆木墩子不是供桌，而是断头台，肯定是斩鸡头放鸡血用的，你们看木墩边缘密密麻麻都是刀斧印痕，在这上边斩了鸡头，一定是将鸡血控进石碗里给黄大仙上供，我为什么说是鸡血呢，因为这石殿中供的是黄皮子，黄皮子是不吃人的，黄皮子喜欢吃鸡也绝对属于谣言，它并不吃鸡，它偷鸡也不是为了吃鸡肉，而是只喜欢喝鸡血。”
我这一番话说得燕子连连点头，分析得入情入理，早年间也的确有这种风俗，让她相信了这石殿只不过是很久以前供黄大仙的庙祠，而不是什么山鬼喝人血的“鬼衙门”，燕子只怕山鬼，不怕黄皮子，毕竟山中的猎户哪个都套过黄皮子，她心神镇定下来，脑子就好使多了，不再只想拽着我们逃跑，看见黄皮子喝鸡血的石碗，她突然想起一个流传了多年的古老传说，她说要提起黄大仙庙来，以前团山子好象还真有这么一座。
很多年很多年以前，团山子下有金脉，白天在山上掏洞挖金子，晚上就在山下查干哈河畔扎营，由于人太多了，所以一到晚上营子里点起灯火，照得山谷一派通明，找黄金矿脉的人都信黄大仙，认为山里的金子都是大仙爷的，让他们挖到是黄大仙发慈悲救济苦哈哈的穷汉，都心怀感激，就常到团山子下祭拜那里的黄大仙庙。
那庙是以前就有的，早已荒废多年，可也正由于这黄大仙庙修得地点特殊，刚好对着山下开阔的营地，那地方也就是现在的团山子林场，挖金人吃饭，以及点火取暖，就等于是给黄大仙上供点香了，由于挖金的人太多了，使得黄大仙在庙中“日享千桌供，夜点万柱香”，哪路神仙能有这么好的待遇？结果这事让山神爷知道了，连嫉妒带眼红，就把山崩了，压死了好多人，从此以后，那黄大仙庙也没了，山里的金脉也无影无踪了。还有一种说法是，有人在矿洞里挖出一个青铜匣子，那匣子是黄大仙的，凡人绝不能开，打开之后这山就崩了，匣子里究竟是啥谁也不知道，看过的人全都死了。
最后燕子说：“这都是老辈子的事了，也不知是几百年前的传说，这地方要不是鬼衙门，就指定是古时候挖金脉的人们造的那座黄大仙庙。”
我点了点头，这听着还靠点谱儿，想不到这人迹罕至的深山老林，以前还挖出过金脉繁荣过一段时间，要不是亲眼看了这埋在地下的黄皮子庙，还真不敢相信，不过我当然不相信山崩与山神老爷发怒有关系，更不相信在山中挖出个铜匣子山就崩了，地震就是地震，为什么非要牵强附会加上些耸人听闻的成份呢？
第七章 老吊爷（下）
说到这我们点的松枝火把渐渐暗了下来，很快就要燃尽了，赶紧又换了两支松烛点上，这松烛是山里的一种土蜡烛，非常简易，缺点是燃烧得很快，不如正规蜡烛劲烧，出门走夜路的时候倒也对付着能使，总好过没有光亮。
我对胖子和燕子说，既然这地方只是黄皮子庙，那也没什么希奇的，咱们宜将剩勇追穷寇，到后殿去捉了那“黄仙姑”，然后就趁天黑前赶回林场。
“黄仙姑”被胖子用麻瓜塞了嘴，黄蜡了封肛，后腿也给铁丝扎住了，它现在是既出不了声，也放不了臭屁，爬也爬不了多快，几乎只剩下半条小命了，所以我们倒并不担心它插翅飞了，三人不紧不慢的向石殿深处搜索过去。
黄大仙庙的石殿纵深有限，后山墙依着山壁而建，严丝合缝，整座石殿只有我们进来的石门是唯一门户，并没有后门，石梁石砖的顶壁有几处破损，呼呼呼地往下灌着冷风，上面可能是山坡树洞或者地窟窿一类的地方，但那缝隙都不到一掌宽，“黄仙姑”也不可能从这钻出去。
殿中有尊一半倾倒着的泥像，就是黄大仙的神位，那泥人身穿长袍，与常人一般的高矮，形象更加拟人，只是獐头鼠目，嘴边留着几根小胡子，还是很接近黄鼠狼的嘴脸，黄大仙泥像后边有个地窨子，下面修了石条台阶通往地下更深处，看来“黄仙姑”一准是从这逃了下去，想寻求它老祖宗的保佑。
我看这地窨子好生奇特，地窨子口原本应该铺着青砖，现在那些青砖都被撬开扔在了一旁，这显然是一条密道极其隐蔽的入口，看来这被撬开的地窨子，也许正是那伙掘开地下古庙之人所为，他们这显然是有所为而来，他们究竟想找什么呢？难道就是当地传说中黄大仙装宝贝的那青铜匣子？
我和燕子一前一后举着松烛，胖子拿着家伙走在中间，三人一步步拾阶而下，这石头台阶又陡又窄，地窨子里阴寒透骨，我边走边把刚才这个疑问对胖子和燕子简略说了，胖子说：“老胡你真是聪明一世糊涂一时，刚才下来的时候你也不是没看见，地道口上的土有多厚？那都是雨水从山上冲刷下来的泥石再次埋上的，就算是以前有人进山挖宝，那也应该是几十上百年前的事了，有什么好东西也早就被他们取走了，还能留给咱们吗，现在进去黄瓜菜都凉了，隔三差五地抓几只小黄皮子，换几斤水果糖我就满意了，你也别不知足了，咱那不是还有只熊掌和金黄豆吗？这两天可真是捡了洋落儿发洋财了，咱们春节回家探亲的路费和今后的烟酒钱算是都有着落了。”
我跟胖子和燕子说着话往下走，才发现这地窨子比想象中的深多了，心里打起鼓来，猜不出这究竟是通到什么地方，越往下走空气质量越差，但还算尚能呼吸，最让人受不了的是，那松烛的火苗由蓝转绿，光亮忽强忽弱，映得人脸上罩着一层青光，我没见过鬼，但我估计要是真有鬼的话，脸色跟我们现在比起来，恐怕也差不了多少。
那松烛不仅熏人眼睛，火苗也不大，即使没风的情况下，有时候也会自己熄灭，我一手举着松烛，另一只手半拢着火苗，以防被自己的呼吸和行走带动的气流使它灭掉，可这土蜡烛毕竟工艺水平低劣，就这么小心，还是突然灭了。
我手中的松烛一灭眼前立时一片漆黑，我停下来想重新点燃它再走，可身后的胖子跟得太紧，楼梯又窄，收不住步了，我被他一拱也站不稳了，走在最后的燕子见我们两个要从台阶上滚下去，急忙伸手去拽胖子的胳膊，可她哪拽得住胖子，跟我们一起连滚带撞的跌下楼去。
幸好石阶几乎已经到了尽头，我们穿得也比较厚实，倒没受什么伤，只是燕子手中的松烛也灭了，眼前伸手不见五指，我揉着撞得生疼的胳膊肘，想从挎包里摸支松烛点上，看看我们这是掉进什么地方了。
但刚一坐起身，就觉得戴着皮帽子的头撞到个东西，脸旁有晃晃悠悠的东西在摆来摆去，更高处有绳子摩擦木头，不断发出“吱纽、吱纽”的干涩摩擦声，我心想这是什么东西吊在这？随手一摸，从手感上来判断，象是以前东北的那种厚底踢死牛棉鞋，再一摸里面硬绑绑地竟然还有人脚，再上边是穿着棉裤的小腿肚子，裤腿还扎着，我顿时一惊，鞋底刚好和我的头脸高度平行，什么人两脚悬空晃来晃去？那肯定是吊死鬼，黑灯瞎火一片漆黑之中，竟然摸到个上吊的死尸，东北山区管吊死鬼叫做“老吊爷”，所有关于“老吊爷”的传说都极度恐怖，我虽然从来不信，但事到临头，不害怕那才怪呢，我当时就忍不住“啊”地大叫了一声。
我这一声把倒在我身旁的燕子和胖子都吓了一跳，胖子摔得最狠，尾巴骨垫到了石阶楞角上，正疼得直吸凉气，这时候还躺在地上没爬起来，听我吓得一声惊呼，不免十分担心，忙问我：“老胡你怎么了？你……你瞎叫唤什么？你倒是赶快给个亮儿啊。”
我刚才确实被吓得有些呆了，手中兀自抱着悬空的死人双脚忘了放开，猛听胖子一问，不知该怎么解释，随口答道：“我……我……这双脚……吓死我了。”
燕子大概被我吓糊涂了，黑暗中就听她慌里慌张地说：“啊？你咋死了？你可千万别死啊，回屯子支书骂我的时候，我还指望着你给我背黑锅呢，你死了我可咋整啊。”
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