四、书友李若曦评谢安
谢安－－一个时代的偶像
三国以来，有两个人物最被文人墨客所推崇，一为诸葛亮，一为谢安。
可能很多甚少关注中国文学史和传统诗歌的朋友都不了解这个人，和红遍中日韩乃至东南亚的诸葛武侯比起来，知名度不可同日而语。学过初中历史的朋友应该知道前秦和东晋的“淝水之战”吧？投鞭断流，风声鹤唳草木皆兵这两个成语皆是出自此处。冷兵器时代一场教科书般宏伟的经典以少胜多战役，8万对90万（确切应该是87万）。记得曾经有好事之人在军事论坛评过中国古代十大精锐部队，东晋的“北府兵”非常有幸的与大秦铁军，大汉精骑以及大唐神策军并列，足可见其战斗力。
北府兵的创建者乃是谢安，统军将军是他的侄子谢玄，后来官至东晋车骑将军。
风神秀彻的四岁
桓彝，后来权倾天下的大司马恒温的老爹，当时也是个名著天下的大名士。属于那种指着某个青年小火说上一声“你丫骨骼精奇”，便能让那人飞黄腾达，青云直上。那时候能够能得到一位大名士交口称赞是很不容易的。《上品寒士》里陈操之能被恒伊赏识，郗嘉宾推崇，那真是天大缘分了。
好了，桓彝大名士来谢府做客了，四岁的谢安大大方方的出来见客。桓彝一见谢安就欣喜的不得了，忍不住地赞叹：“风神秀彻，后当不减王东海！”这个王东海就是王承，也是当时极出名的人物，极有风度。换句话说，那就是帅呆了，极品小受一枚。四岁的时候能得到这样的赞叹，似乎比起神童来，还要拉风牛逼一些。
与慕容垂神交
鲁迅先生《古小说钩沉》里记载了这样一个故事。说的是在谢安在少年时（可能十一二岁），居然和后来雄踞一方的燕国大牛人慕容垂，有过一回神交。前面已经说了，谢安在四岁就扬名江左，长到十来岁的时候越见潇洒。那时候的妇人小姐跟现在的追星族有的一比，看到长的英俊潇洒的翩翩公子，便会送瓜果啊，香囊什么的，其实基本跟现在这些哈星族要签名是一回事。潘安游洛阳，掷果盈车；细皮嫩肉的大帅哥卫玠，更是被疯狂的粉丝们的熊熊热情给活活折腾死了。“看杀卫玠”，轰动一时。眼神可以杀人，有卫玠作证。卫玠这个极品小受，也成了中国历史上唯一一个靠着长得帅而名垂青史，哦，不，野史的了。作为男人相貌的标杆人物，潘安，似乎比起卫玠来，还差那么几条街的距离。什么“貌比潘郎”，“一树梨花压海棠”这些俗词滥调就别拿来磕碜卫大帅哥了。估计春哥曾爷这样的纯爷们代表见到卫玠兄都会两眼泛星星，ju花一紧，大小便失禁。
不好意思，扯远了。慕容家是鲜卑贵族，大燕国的皇族。（看过《天龙八部》的都知道吧？没看过？来人，拖出去打！）那时候鲜卑人还比较杯具，在辽东长白山一带鬼混。那时候东北那噶的可不像现在这样遍地的大豆高粱，说句鸟不拉屎的话，还真不诛心。所以慕容垂和繁华江南，高宅大院里锦衣玉食长大的谢安一比，那真是土的掉渣的土包子了。即便如此，山旮旯里面还是吹来了文化风，谢安的大名还是通过粉丝们耳口相传，来到了慕容垂的身边。这位慕容公子的老祖宗心头开心啊，咱们粗人懂欣赏啊，所以派人送给谢安一支“白狼眊”。这可是白狼的毛做成的装饰，看过YY小说的朋友们应该知道，白狼一般都是牛逼的成精的东西，您说这礼物珍贵吧？值得一提的是那年慕容垂7岁，还是个屁大不点的孩子，所以这段神交，还真神奇。
王谢堂前燕
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，只要您不是文盲，差不多都听过这句吧？这里的王谢之家就指王导的家族瑯邪王氏（代表人物王导、王羲之，王献之）和谢安的家族陈郡谢氏，他们都是各自家族里最辉煌的人物。东晋两位最有名的宰相，一个是王导，一个就是谢安。一个偏暗一隅的破烂小朝廷能够在北方异族的打压下存活这么多年，全靠了这俩哥们前后照应着。要不早让北方五胡给你弄死了，当然，长江天堑在冷兵器时代的确是个依仗。
最初的“潇洒”
王羲之的儿子王献之，一辈子都是谢安的粉丝，后来谢安当宰相的时候，他就跑到谢安幕府里当长史。某日，两人酒至半酣，王献之突然人来疯的对谢安说：“我觉得您是最潇洒的。”潇洒这词最早连在一起使用，而且意义明确，有史可载，估计这是最早的一次。
谢安写得一手好行书，还弹得一手好琴曲，算是非常难得的多才多艺了。他是一位大书法家，一位音乐家，一位诗人。隐逸时能够携妓悠游，参加兰亭雅会，举办东山雅集，成为天下名士的标榜；出仕则能安邦治天下，天下文人，毕生所愿，唯其一人可成。
谢公自有东山妓
“东山妓”那是十分有名的典故了，估计比起现在风靡江南的“扬州瘦马”要来的高雅。那时的妓大都是卖艺不卖身的那种，当然不排除与某些看得过眼的达官显贵发生一次一夜情啥的。李白这个中华五千年才出一个的妖人，眼高过顶，自视极高，但是对谢公那是极为钦佩的。曾经一度羡慕得不行，也带着自己的歌妓们来东山，还给亡故数百年的谢安写了首诗：“我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”。
谢郎也是妻管严
谢安的夫人出身高门刘氏，是当时的大名士刘惔的妹妹，是个机智风趣妙人儿。具体事迹，慢慢道来。
爱听门脚：谢安还在东山隐居的时候，有个叫孙绰的名士到谢安这儿来拜访，谢安很喜欢他的才华，便留他过夜，两人彻夜谈论义理。也不知刘夫人那时候是不是年轻，yu望旺盛，夫君跑去跟人清谈，不理如花娇妻，心里老大不乐意了，就躲起来在门背后偷听。第二天，孙绰走了。谢安知道她昨晚偷听了一夜，就问，你既然听了这么久，那就说说，这位客人到底怎么样吧。没想到刘夫人不屑地说，这位孙绰思路混乱，论述不清，有什么可推崇的。从前我哥哥刘惔，才没有这样的朋友呢。这就把谢安和孙绰一块儿骂里了。谢安无可奈何，只得苦笑认输。
善妒：谢安曾经有段时间看上了一位姑娘，想纳妾，可是他知道夫人肯定不干，于是就想先试探试探。但又不好意思自己开口，就偶而向谢玄等子侄们稍微透了点风。这几位公子立时会意，都是男人，很多隐私那根本就是共通的嘛，窈窕淑女，君子好逑嘛。叔叔也真是惨哪。于是，这几位就商量好了，去做婶婶的工作。
跑到刘夫人这儿，哥儿几个就装腔作势地开始了，一个手里捧本《诗经》，念起《关雎》来，还真的念起什么“窈窕淑女，君子好逑”来。刘夫人很快就洞悉了这几个子侄的诡计。于是不动声色，让他们接着演。这时，又一个就说开了：这个《诗序》上说，《关雎》不嫉妒，乐得淑女以配君子，而无伤善之心。
刘夫人听到这儿，心想，懒得跟你们几个崽子再罗索了。就笑着说，那我问你们，这《诗序》是谁作的？一位就说，当然是周公啦。刘夫人点点头，说，好，那这《诗序》要是让周姥来作，她又会怎么说呢？
这就是后来极为著名的“公说公有理婆说婆有理”这个典故的由来。
文人们的偶像
浩荡中华五千年，有那么一个人，长歌当哭，嬉笑怒骂皆成文章。酒入肚肠，一半化作酒气，一半酿作月光，绣口一张，便是半个盛唐。想必大家都知道了，这就是诗仙李白。那时候有个号称“四明狂客”的贺知章，是太子爷的老师，皇帝身前的红人，文章锦绣，名声大的吓死牛。李白来到长安，二人在一个高档酒吧相遇了，大家应该知道，但凡文人为了催发创作灵感，总得泡泡吧什么的，半醉半醒之间，胡言乱语就是新诗。诗仙更猛，“李白醉酒诗百篇”，没酒就没灵感。于是，这俩都是狂的没天没地的哥们碰面了。几个照面，就胡吹海侃起来，指点天下文章，大有曹刘煮酒论英雄的气势。李白借机拿了一篇自己的诗歌出来，贺老儿一看，登时吓得半醒，答曰：“此诗可以泣鬼神矣！”李白乐坏了，把压箱宝贝《蜀道难》献了出来，贺老儿直接傻了，大呼：“真乃谪仙人矣！”凡夫俗子哪里写得出来这样的文章，你根本就是火星人，跟咱不是一个星球的啊！碰巧，哪天俩人没带银亮，贺老儿便把腰间皇帝老儿御赐的玉爵一当，二人勾肩搭背出去了。诗仙的“谪仙人”称呼便是这么来的。
至于跟李白齐名的杜甫，一生都是诗仙的粉丝，长期跟着白哥哥混吃混合，写了很多赞誉李白的诗篇。比如《酒中八仙》，光是《赠李白》据说就有二十多首。我最喜欢的是“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，烽火曾经在他的书中引用过，很好。
抱歉，扯远了。毕竟是天下李姓是一家，老李家出了这么个牛逼大发的哥们，忍不住多吹嘘了几句。诗仙一生佩服两人，孟浩然和谢安。小子找了如下几首：
“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”
“安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。”
“但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。”
“安石东山三十春，傲然携妓出风尘。”
除了李白，还有个名气大的死人的高人也写诗赞美谢安，那便是东坡先生：
“谢公含雅量，世运属艰难。……放怀事物外，徙倚弄云泉。”
“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。”
还有辛弃疾，稼轩先生，这个文能治国，武能安邦的奇才。拉过义军，搞过恐怖袭击，玩过斩首行动的大狠人。他的句子如下：
“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”
“却忆安石风liu，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日唯消棋局。”
好了，前前后后写的太多了，累了，就这么多吧。
八、书友舒霍夫论《寒士》三人行
陈操之是一个风流人。
禅宗说，风流，就是无风流荡，心想去哪里就去哪里，不致于物，不碍于物，不驻于物：某个很特别的女孩，很有美感，你不是没看到她，你远远地就看到了；你不是没遇到过她，你遇到了，从她身边经过，但你不会停，就这么过去了，她的美好，你领受了，但你不停留，不占有。
－－小婵、谢道韫、新安郡主、苏蕙、清乐公主.......三痴之所以不惜笔墨，当然是因为他喜欢女人。以前某个作家，名字不记得了，他的小说有一个突出的主题，就是热爱女性、赞美女性，他说如果这世界上还有几样美好的存在，其一就是大自然，第二就是美女、女人。老一点的女人呢，非常母性、关怀，年轻一点的呢，就很容易激发男人的灵魂，比如有人写长篇小说思路干涸了，就会叫一些女孩子去他家，坐着让他看，看了若干小时灵感来了又接着写。可是，如果某个女孩的美感让你看了还不够，接下来，你生出了想占有的心思，这就是驻。追求她，得到她，你就驻在她这儿，永远不能再前进了，因为当人对什么东西产生欲望的时候，就会有一个执着，你把执着固定在心中，同时执着所引发的欲望也把你固定下来，这就不风流了。
除了刘尚值，陈操之的好友里没一个有侍妾，谢玄、范武子、孔汪、丁春秋都是士族，不说纳妾，有贴身婢女暖床应该很普通，但文中没有说到这方面，可能是因为这些世家属于相对严谨的类型，也可能是根本不值一提。大环境使然，正式的妻以外，妾侍婢女地位相差太远，完全不能比，所以陈母李氏虽喜爱陆葳蕤，仍安排小婵给儿子侍寝，在她的观念里，并无自觉这样会伤害到未来儿媳。陈操之如果就坡下驴，当然是可以的，但他没有；另一方面，在那个社会里名声很重要，而利用小婵对他的亲近和感情去获得君子轻色的风评，陈操之更不屑为之，于是小婵便继续做他的婢女。
再说谢道韫，到底比陆葳蕤大了两岁，陆葳蕤在她面前完全没有抵抗力，只听君一席话，就一时冲动地把自己和陈操之的感情乖乖双手奉上。所幸谢道韫也是个妙人，她喜欢陈操之，更喜欢暗恋对方的这种感觉。正如苏格拉底所说，神不站在被爱者那一边，谢道韫从暗恋中获得了一种力量来保护自我，就算看着陈操之和陆葳蕤在一起亲昵，她也误以为自己现在默默守护的态度才是最深刻、最特别、最合乎理想状态的爱，甚至，她也许会暗暗地相信，那两个人的爱情是因为有自己的甘心成全。所以她告诉自己，不必羡慕，更用不着嫉妒。
最后，书评区常有批评说陈操之不够男人，或者有感情基础便可以多妻，把**和**从概念上区分开，让一夫多妻获得某种合理性。我认为，人，尤其是男人，应该是自省、自信，行事遵循本心，而不是从外部大环境给自己找理由和借口。想多妻的人自然可以努力多妻，不必羞缩，而陈操之本来的想法，就是要和陆葳蕤相守百年，做一对水绘仙侣。至于不够男人，正好相反，虽然陈操之看起来是一个什么都可以做得很好的人，理性又睿智，平时总是挟泰山而超北海的，让别人很容易信服他，其实此人也有想不清楚的时候，例如小婵几次在怀伸手可得、和谢道韫单独相处时气氛很好，但他不以迷惑当借口顺势而为，这就足够男人了。
特立独行谢道韫
书评区常有人认为谢道韫对陈操之的感情主要是喜其才，清谈雅集择婿，如果碰到别的才俊能折服她，多半就嫁了。
事实是，从陈母去世、陈操之守孝算起，谢道韫已经三年不拜掌管人间姻缘的天孙娘娘，谢道韫既骄傲又自矜，三年后重逢，这事在陈操之面前从来没提起过，被贴身侍婢柳絮问起，她也不扭捏。清谈雅集择婿可以缓解逼嫁的压力，总比长辈闭门造车代其定了终身要好，谢道韫智多而近妖，反应又极快，艺高人胆大，她不怕走这条路。
谢道韫刚登场时，说话不给人留一点面子，对于不如她的人，从来都是很干脆的瞧不起，绝不虚与委蛇，与人意见相左时也不说什么客套话，皎皎者易污、娆娆者宜折，阳春白雪、和者盖寡，很多人说谢道韫没女人味是有道理的，她常常懒得迂回，直接面对面交锋，不给任何人留有余地，也不给自己留后路，姿态决绝，颇类古之刺客，刺客暴起必定血流五步，谢道韫开口必定言语伤人，逮谁喷谁，喷得你想找台阶都没地儿，避无可避，只能生受此喷。
魏晋第一狂士祢衡就是类似的典型，搞得别人都怕了他，祢衡出差，给他送行的同僚们干脆坐在路边集体沉默，祢衡当场就哭了，荀彧无奈，站起来问他哭什么，答曰：路边这么多死尸吓着我了。狂是一种性格，祢衡不是真的不通人情，他负责起草的公文“轻重疏密，各得体宜”，把上司黄祖想说又说不出的那一层意思表达得恰到好处，黄祖高兴地拉着祢衡的手，“.....此正得祖意，如祖腹中之所欲言也”。最后祢衡很年轻就死了，黄祖在宴会上想让祢衡给自己拍马屁，他不敷衍也不妥协，直接喷黄祖是个泥塑木胎的粗人，黄祖怒，呵斥祢衡，祢衡回骂：你个老不死的少罗嗦！
......
谢道韫比祢衡好点，经历了草堂求学、十八相送、三年清谈雅集挑落世家子弟无数以后，可能真的是年纪大了没以前那么愤?青、要考虑以后了，她想既不伤害陆葳蕤，也不能憋屈自己，要过自由的生活，要“终身为友”，为此是做了不少准备，但看样子还是办不到，左支右绌，识破她身份的人会越来越多；谢道韫自由了，女扮男装出仕，从此参知政事，也拘束了，背负着身份见不得光的压力，自由和拘束能不能抵消呢？难以回答，只有问当事人自己，可能谢道韫自己也不明确，也许是还没想过，也许是不敢深想。
但不管到什么时候，女人永远都是那么在意自己的独特性，爱情让陆葳蕤变成了一个小女人，小女人是爱情中最可爱的女人，世间小女人何其多，特立独行谢道韫只此一人，谢道韫和陈操之属于无关爱情的另一种情怀，她尝试让自己坚信这一点。可惜弟弟不信，三叔父三叔母不信，她的贴身侍女不信，恒温、郗超不信，那个姓贾的户籍官不信，书里面知道她身份的都不信，读者更不信，好像就陈操之有点信，嫂子丁幼微将信将疑，四叔父当名士当糊涂了没想那么多。
如果三个人的性别反过来，陆公子和陈娘子定情在前，谢公子“生年不满百，喜欢就要争”，那没问题，因为在中国文化的心理定势中，男子横刀夺爱根本不算个事，有人要说这男的不道德，可当事人多半不会在乎，但女人不行，她们就是在意这个。究其实质，男人结婚是从一个女人到另一个女人（母亲→老婆），女人结婚是从一个家庭到另一个家庭（长大成人的家→自己组建的家）。
三痴这本书还是比较严肃的，不会降低女主智力，陈操之也不是那种欲拒还迎故作姿态的男主，不知道剧情以后要怎么安排。
人人都爱陆葳蕤
传统上，历史文里往往是——选婿眼光异常糊涂的父母、勇敢追求爱情的深闺小姐、绣花枕头一包草的门当户对公子哥，然后主角的登场给这个无解的怪圈提供了唯一答案。
三痴东晋社会，士族子弟在看不到忧患的生活中糜烂沉沦，变成任事不管的清贵闲职、无能又可笑的名士为将、人云亦云的玄谈爱好者，但小范围内，那种源于骨子里、血脉中、又经后天浸习熏染出来的高贵气质没有消失，每个世家大族总还有那么一两个拿得出手的年轻人。什么是世家风度？是范宁以子之矛攻子之盾，是顾恺之的点睛妙笔，是孔汪和陈操之不约而同地君子以德服人......熟读卷牍、文采风流、技艺精湛都在其次，优雅从容的气韵、精神的自由与独立更为宝贵，“每个人都是他自己的国王”。陈操之只能将领先千年的优势推脱给葛洪藏书和先贤托梦，并且每天不忘锤炼自己，一丝不敢懈怠，否则和这样一群人站在一起是会很不安的。
如果陆葳蕤的父母、同龄人尽属庸俗之辈、生长环境有如酱缸，那就是再多的灵性也会被消磨，陆葳蕤就是这一片葱郁树林中生着翅膀的花仙，身具造化钟灵之秀，大概给人印象是个爱好花卉和绘画的女孩，善良得无边无际，她连骂人埋怨都不会，着急了只会哭，说话都不带大声的。
现在陆葳蕤的境遇还比较轻松，陆纳、张文纨夫妇为女儿分担了很多压力，未来夫家一家子人都喜欢她，就连恋人的情敌都很有风度地退出并留下真心实意的祝福，谢道韫比陆葳蕤先住进媳妇楼又如何？陆葳蕤以后是媳妇楼的主人，谢道韫只能顶着假名字和假身份住进去当客人....人常言，该来的总会来，该走的总会走......从作者的技术角度出发，虐文比欢乐文好写，因为可供腾挪的空间更充裕，谢道韫老是被虐，自然要多费笔墨，而陆葳蕤除了给陈操之加油、等他来娶，还有什么可操心的呢，所以三痴对陆葳蕤这个角色为了避免滑向公式化、符号化，绞尽脑汁想那些出人意料又在情理之中的桥段，一点点淘出来构成情节，难度颇大。